Dompfarrbrief 2016/4

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Lieder verbinden 8 Im neuen katholischen Gebet- und Gesangbuch „Gotteslob“ (2013) nimmt die Ökumene einen wichtigen Stellenwert ein und wurde bei der Liedauswahl besonders berücksichtigt. Denn auch Gesänge sind Zeugnisse gemeinsamen Glaubens. Weitaus mehr Lieder sind evangelischen Ursprungs - entweder von einem evangelischen Komponisten oder Textdichter - als uns bewusst ist, und als Luther sich wohl je hätte träumen lassen. Im Folgenden möchte ich exemplarisch einige Lieder anführen. „Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren“ (GL 392, EG 317) Der Ursprung des Liedes liegt im 17. Jahrhundert, verfasst hat es der reformierte Bremer Theologe, Lieddichter und Komponist Joachim Neander (1650-1680), ein bedeutender Lieddichter des reformierten Pietismus. Der Text nimmt u.a. auf die Exodus- Geschichte Bezug (Ex 3 – die Offenbarung des Gottesnamens, Ex 19 – die Ankunft Israels am Berg Sinai), woraus sich die Anspielung auf die „Adlerflügel“ Gottes, „Adelers Fittiche“ genannt, ableiten lässt. Ökumenische Lieder sind im Gotteslob (GL) mit „ö“ unter der jeweiligen Nummer gekennzeichnet. Steht bei einem Lied nur „ö“, so hat das betreffende Lied die gemeinsame Fassung für alle christlichen Kirchen im deutschen Sprachgebiet und steht so auch in evangelischen Gesangbüchern. Der (für alle deutschsprachigen Diözesen gemeinsame) Stammteil umfasst über 145 solcher Lieder, wovon sich 90 auch im Stammteil des Evangelischen Gesangbuches (EG) finden. Wenn im neuen Gotteslob bei einem Lied „(ö)“ steht, sind Teile des jeweiligen Liedes gemeinsam, oft die Melodie und einige Strophen. Im Stammteil des GL finden sich 35 dieser Lieder. „Nun danket alle Gott“ (GL 405, EG 321) Der Text stammt vom protestantischen Eilenburger Geistlichen Martin Rinckart (1586-1649). Das Lied ist ursprünglich als Tischlied entstanden, bevor es als Dankchoral für den Friedensschluss nach dem Dreißigjährigen Krieg eingesetzt wurde. „Nun komm, der Heiden Heiland“ (GL 227, EG 4) Dem Lied liegt der Advent-Hymnus „Veni redemptor gentium“ des Ambrosius von Mailand (verfasst um 386) zugrunde. Martin Luther schrieb 1524 einen deutschen Text zu „Veni redemptor gentium“. Die heute gesungene Melodie geht auf eine Handschrift des Benediktinerklosters Einsiedeln aus dem Jahr 1120 zurück. Im „neuen“ Gotteslob kommt auch Paul Gerhardts Lied „Befiehl du deine Wege“ (GL 418, EG 361). neu hinzu, allerdings mit nur fünf Strophen. Im EG finden sich 12 Strophen. Die Anfangsworte der 12 Strophen ergeben den Bibelspruch: „Befiehl dem Herren Dein’ Weg und hoff auf ihn, er wird’s wohl machen“ (Psalm 37,5). Paul Gerhard (1607-1676) gilt als einer der bedeutendsten Kirchenlieddichter. Ein weiteres Beispiel eines evangelischen Liedes im katholischen Gotteslob ist „Verleih uns Frieden gnädiglich“ (GL 475, EG 421). Martin Luther greift 1529 mit diesem Lied auf die aus dem sechsten oder siebten Jahrhundert stammende Antiphon „Da pacem, domine“ zurück. Das Lied wurde im evangelischen Gottesdienst oft im Anschluss an die Predigt gesungen. Der Text weist biblische Referenzen, z.B. zum Psalm 122,6 („Erbitte für Jerusalem Frieden“) oder auch zum Buch der Könige (2 Kön 20,19; 2 Kön 1-11), auf. Jedes Gesangbuch hat das Evangelium als Grundlage und dient dem Lob Gottes. „Solang es Menschen gibt auf Erden“ (GL 425, EG 427) wurde von dem katholischen Theologen Huub Oosterhuis (geb. 1933) verfasst und von dem evangelischen Lieddichter und Theologen Dieter Trautwein (1928-2002) ins Deutsche übertragen. Die Melodie (1959) stammt von der niederländischen Komponistin Tera de Maerz Oyens-Wansink: Johanna Breuer Quellen: Evangelisches Gesangbuch, Ausgabe der evangelischen Kirche in Österreich, 1994, Nr. 957: Liederkunde - Die Dichter und Komponisten Magnificat – Das Stundenbuch, Ausgaben März 2015 (S 314) und Juli 2016 (S 354) http://www.mein-gotteslob.de/oekumene-im-neuengotteslob/ https://www.herder- korrespondenz.de/heftarchiv/67-jahrgang- 2013/wie-heute-gott-feiern-liturgie-im-21-jahrhund ert/was-das-neue-gebet-und-gesangbuch-bringtgotteslob-ante-portas Fotos: Sigrid Stadler Dompfarrbrief 4/2016
Dompfarre Linz Herrenstraße 26 4020 Linz Telefon: 0732/777885-0 Fax: 0732/777885-18 email: dompfarre@dioezese-linz.at http://www.dioezese-linz.at/dompfarre In mir hat diese durchaus eigenwillige Schreibweise des Mottos der Pfarrgemeinderatswahl einige Gedanken ausgelöst. „Ich bin da“, habe ich oft gesagt und gehört, z.B. wenn ein Termin für eine bestimmte Arbeit vereinbart wurde. „Ich bin da“ – dieser Satz wird oft auch ohne Worte zum Ausdruck gebracht, wenn Menschen sich für eine andere Person oder eine wichtige Sache einsetzen. „Ich bin da“ – das nehmen Menschen wahr, die ihre Trauer mitteilen oder ihre Freude nicht für sich behalten wollen. „Ich bin da“ – das spüren Kinder an der Hand ihrer Eltern oder anderer Erwachsener. Es ist vielleicht ganz interessant, diesem Satz „Ich bin da“ einmal im alltäglichen Leben nachzuspüren. Meistens klingt in dem Satz „Ich bin da“ ein „für“ mit: für einen oder mehrere Menschen, für eine wichtige oder auch „nur“ interessante Sache, für ein bestimmtes Anliegen … Ich kann diesen Satz auch einfach ohne den Punkt zwischen „da“ und „für“ lesen. „Ich bin dafür“ – damit werden in Räten und Gremien Abstimmungen vorgenommen und Beschlüsse gefasst. „Ich bin dafür, dass …“ ist oft an Stammtischen und in vielen Diskussionen zu hören. Oft braucht die Person, die da „für etwas“ ist, den Beweis, dass es damit ernst gemeint ist, nicht anzutreten. Bei jeder politischen Wahl sagt die Wählerin bzw. der Wähler, dass bestimmte Abgeordnete ihre Interessen im Gemeinderat, Landtag oder Nationalrat vertreten sollen. Bei einem Volksbegehren sagen alle, die teilnehmen, dass sie „dafür“ sind, bei einer Volksabstimmung muss eine Mehrheit „dafür“ sein. In einer Pfarre ist vieles anders als in der Politik. Jeden Sonntag sagen viele Christinnen und Christen „Ich bin da“ und feiern die Messe mit, nicht wenige übernehmen einen Dienst als MinistrantInnen, LektorInnen, KantorInnen, KommunionhelferInnen, SängerInnen im Chor …. JungscharleiterInnen sagen jede Woche „Ich bin da“ zur Heimstunde „für“ die Mädchen und Buben der Jungschar. Der Pfarrgemeinderat und seine Ausschüsse setzen sich aus Menschen zusammen, die „da sind“, um Mitverantwortung für die Leitung der Pfarre als ganzer zu übernehmen oder einzelne Anliegen wahrzunehmen, damit die Pfarre als ganze lebendig bleibt und ihre Aufgabe erfüllen kann. Am 19. März 2017 wird (wie in fast allen Pfarren Österreichs) unser Pfarrgemeinderat neu gewählt. Ich Dompfarrbrief 4/2016 Vorschläge für die Kandidaten zur PGR-Wahl 2017 In der ersten Phase der Pfarrgemeinderatswahl 2017 werden KandidatInnen gesucht. Wer darf KandidatInnen nennen? JedeR KatholikIn, die/der vor dem 1. Jänner 2001 geboren ist und zur Dompfarre gehört (d.h. im Pfarrgebiet wohnt oder sich für die Zugehörigkeit zur Dompfarre entschieden hat). Wer darf als KandidatIn genannt werden? JedeR, die/der auch KandidatInnen nennen darf. Mitglieder des bisherigen Pfarrgemeinderates sind nur dann KandidatInnen, wenn sie entsprechend vorgeschlagen werden. Die Vorgeschlagenen müssen eindeutig erkennbar sein, es muss Name, Beruf und Adresse angegeben werden. Für die Wahl zum Pfarrgemeinderat am 19. März 2017 schlage ich folgende Personen als KandidatIn vor: Name: ...................................................................... Beruf: ...................................................................... Adresse: ...................................................................... Name: ...................................................................... Beruf: ...................................................................... Adresse: ...................................................................... Name: ...................................................................... Beruf: ...................................................................... Adresse: ...................................................................... Wenn Sie mehr KandidatInnen nennen wollen, verwenden Sie bitte die Rückseite oder weitere Formulare. Name, Adresse und Unterschrift der/des Vorschlagenden (Ohne diese Angaben sind die Vorschläge ungültig.): ............................................................................................ ............................................................................................ ............................................................................................ Bitte, geben Sie diesen Vorschlag in den Briefkasten am Tor des Dompfarrhofes oder in die Boxen, die dafür im Dom aufgestellt sind. Sie können ihn auch mit der Post schicken, im Pfarrbüro abgeben oder einem Mitglied des bisherigen Pfarrgemeinderates geben. Letzter Abgabetermin: Sonntag, 22. Jänner 2017 9
Seite 1 und 2: P.b.b. Verlagspostamt 4020 Linz - G
Seite 3 und 4: „Was erwartest du dir von …?“
Seite 5 und 6: ation Der 31.10.1517 ist für mich
Seite 7: Die „anderen“ Christen Am 31. O
Seite 11 und 12: Liturgische Überlegungen zum neuen
Seite 13 und 14: PGR-Splitter Pfarrgemeinderatsklaus
Seite 15 und 16: Unterwegs nach Mariazell (29. Augus
Seite 17 und 18: Kommunion zu Hause Pfarrangehörige
Seite 19 und 20: Termine . . . . bitte vormerken Fre

Dompfarrbrief 2016/4

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?