robinson A4

Gerd Dengler
Robinsonade in Linol

Eine Bilder-Robinsonade,
die sich am ersten Teil des ersten englischen Romans von 1719 orientiert,
die eine Hommage an Daniel Defoe und Alexander Selkirk ist
und die auch noch Anderen und Anderem gewidmet sein soll.
Von Gerd Dengler in Linol geschnitten und im Sommer 1979,
in 10 Exemplaren auf Mörzinger Bütten (105 cm x 63 cm) gedruckt.
Text & Gestaltung des Heftes im Januar 2012.
Zweite, überarbeitete Auflage im Januar 2017.
Gerd Dengler
Robinsonade in Linol
Der Titel des Romans von Daniel Defoe lautet:
„The Life and Strange Surprising Adventures
of Robinson Crusoe of York, Mariner:
who lived Eight and Twenty Years,
all alone in an uninhabited Island on the coast of America,
near the Mouth of the Great River of Oroonoque;
Having been cast on Shore by Shipwreck,
wherein all the Men perished but himself.
With An Account how he was at last as strangely deliver‘d by Pirates.
Written by Himself.“
„Das Leben und die seltsamen überraschenden Abenteuer
des Robinson Crusoe aus York, Seemann,
der 28 Jahre allein auf einer unbewohnten Insel an der Küste von Amerika lebte,
in der Nähe der Mündung des großen Flusses Oroonoque;
durch einen Schiffbruch an Land gespült,
bei dem alle außer ihm ums Leben kamen.
Mit einer Aufzeichnung,
wie er endlich seltsam durch Piraten befreit wurde.
Geschrieben von ihm selbst.“
10 Farblinolschnitte und ein geätzter Zinkhochdruck von 1979.
Siebengescheite Texte, 2012 hinzugefügt.
Abb. links: Daniel Defoe. Mitte: Frontispiece from the 1719 First Edition of Robinson Crusoe. Rechts: Alexander Selkirk

Scheitern.
Weil er als Kind alles genau beobachtete,
er immer absurde Einfälle hatte
(heute würde man sagen, dass er besonders creativ war)
und weil dies dazumal ein angesehener Beruf war*),
sollte R., dem Wunsche seiner Oma entsprechend,
Maler werden.
Davon erzählt Defoe nichts und die Umstände brachten es mit sich,
dass Robinson schließlich Seemann wurde**).
Und scheiterte.
Zunächst.
*) Man bedenke, dass zwar das Goldene Zeitalter der Malerei
in den Niederlanden sich seinem Ende zuneigte,
aber der Ruhm und Reichtum der Maler
in England hoch im Kurs standen.
Robinsons Vater, ein mittelständischer Emigrant,
wollte aber, dass R. einen anständigen Beruf ergreife.
Weder den des Künstlers noch des Seemanns.
**) Die von Wikipedia zusammengefasste Geschichte D.s und R.s
ist am Ende dieses Heftes abgedruckt.

Erkundung & Erkenntnis.
Als R. am rettenden Ufer entlang ruderte,
kam er immer wieder an der gleichen Stelle vorbei.
Er war zutiefst ermattet und gab endlich auf.
Da erst erkannte*) er,
dass er an einer Insel gelandet war.
**) ***)
*) Ein weiser taoistischer Philosoph
erkannte und formulierte,
dass zur Ruhe zu kommen Voraussetzung ist,
um zu erkennen wer, was und wo man ist.
Dionysos fügte hinzu, um auch noch zu erkennen wozu,
bedürfe es etlicher Becher süffigen Weines.
**) Zirka 10 Jahre vor R.s Landung war der Maler Frans Post
auf seiner Brasilienfahrt an jenen Juan-Fernández-Inseln vorbei gekommen.
Leider trafen sich Frans und Robinson nicht.
***) Die eingefügten Kupferstiche sind um 1810 entstanden
und einer illustrierten Ausgabe des Robinson entnommen.
Sie stammen von François Aimé Louis Dumoulin.
Die 150 Originale befinden sich
im Musée historique de Vevey am schönen Lac Léman.
Abb. links: Frans Post, Brazilian landscape with anteater, 1649

Ernährung.
Ehe R. zum Agrarier wurde
und Weizen anbaute,
war er Sammler und Jäger*).
Aus ökologischen Gründen**)
stahl er aus dem Nest an steiler Wand***)
nur immer eines von zwei Eiern.
*)
**) Der Begriff der Ökologie
war dazumal nicht im Schwange,
aber R. wusste, dass er nur mit nachwachsender Energie
eine Chance haben würde.
***) Sollte ein weiches, eher dem Gefühligen offenes Gemüt
bei dem Nest an steiler Wand
an Wilhelmine von Hillerns Geierwally gemahnt sein –
"what shalls" grummelt Defoe.

Kultur.
Dem Autor Daniel D. war es sehr angelegen,
dass der erste Romanheld Englands
nicht nur Abenteuer besteht,
sondern unter Umständen der Wildnis und Einsamkeit
die Kultur- und Zivilisationsgeschichte durch- und vorlebt.*)
Suspence und Bildungsauftrag
sollten zukünftig zum Leitbild
der Zunft der Literaten werden.**)
*) Wenn R. am Horizont schon kein rettendes Schiff erblickt,
so steht für seinen Autor D. D. dort
ein christlich- (protestantisch-) bürgerliches Weltbild klar vor Augen:
Vom Urbarmachen (Rodung) des Terrains,
über erste Kulturtechniken (Töpfern und Brennen)
zu Errungenschaften medizinischer und hygienischer Art.
Die Freiheit, das dazumal unübliche rosa Klopapier abzubilden,
nimmt sich der Linoldrucker aus ästhetischen Gründen:
Korrespondiert es im Bilde doch trefflich
mit dem im Rosa verdämmenden Tag.
**) Siehe dazu die englische Literaturgeschichte folgender Jahrhunderte.

Fund.
Der Schrecken war groß,
als Robinson das Skelett am Strand fand.
Aber nun wusste R. auch,
dass er nicht der erste Mensch auf der Insel ist
und auch hier das irdische Leben endlich*).
**)
***)
*) Pieter Claesz hatte im vorangegangenen Barock
die Metapher des Memento mori und der Vanitas so ins Bild
(und darin aufs Buch) gesetzt,
dass ein religiös geprägter Autor wie D. D.
(zumal bei der Kreation einer neuen Literaturgattung) nicht umhin konnte,
dies nun Spannung erzeugend in die Handlungsgeschichte einzubauen.
So wurde D. D. zu einem der Väter
des Schauer-, Fantasie- und Fiction-Romans.
**) Es gibt seither in Literatur und bildender Kunst
immer wieder Beispiele,
wo die Verwendung der Vanitassymbole
wegen glitzernder pekuniärer Erfolge erfolgt.
***) Allerdings scheut manch bürgerlicher Pirat,
weil er die Gunst der Öffentlichkeit sucht,
das altbewährte Label des Totenkopfes auf seiner Fahne.
(Aus dem geblähten Segel im Logo ist heute längst die Luft raus.)
Abb. links: Pieter Claesz, Vanitas, 1630. Mitte: Damien Hirst, For The Love of God, 2007. Rechts: Logo der Piratenpartei, 2006.

Spur.
Freilich war R. überrascht,
am Strand im Sand
den Abdruck eines menschlichen Fußes zu entdecken.
Hatte er sich doch die Spur
einer 500er Honda*) anders vorgestellt.
*)Wohlweislich**)
hat Defoe im Roman nichts von einer besonderen Fähigkeit R.s erwähnt;
der Begabung nämlich, den Inhalt zukünftiger Bücher zu erträumen.
So ersehnte sich R. die Realisation einer Textstelle aus
„The Best of H. C. Artmann“ (etwa 250 Jahre später editiert),
in der eine langmähnige kesse Robinsonia
auf einer 500er Honda um die Insel düst.
(H. C. A.: Robinsonia, ein hübsches junges ding, ist ein loses luder...).
**) „Wohlweislich“ deshalb, weil sich die englische Literatur
(Charles Robert Maturin, Mary Shelley, die Gothic Novel allgemein)
erst etwa 70 bis 100 Jahre später
mit parapsychologischen Phänomenen befassen wird.
Abb.: Honda CBR500R (STANDARD)

Kreuz des Südens.
R. lebte bereits eine geraume Zeit auf der Insel
(wenn man etliche Jahre so benennen mag).
Um sich die Einsamkeit zu vertreiben
und aus Gründen seiner christlichen Gesinnung
(was sich ja bedingen mag),
hatte er es sich zur Gewohnheit gemacht,
von einem Hügel aus das Kreuz des Südens zu betrachten.
Da sah er deutlich, wie unten am Strand etliche Kannibalen*)
genüsslich einen nackten Menschen am Feuer brieten.
*) Die Tatsache, dass Menschenfresser „seine“ Insel aufsuchten,
um eine Mahlzeit zuzubereiten und zu verspeisen,
beunruhigte R. nur insofern,
als die Kannibalen bei seiner eventuellen Ergreifung
zu spät bemerken könnten,
dass wegen seines unfreiwillig spartanischen Lebenswandels,
nicht allzuviel an ihm dran ist.
Immerhin wusste er nach der kürzlich geträumten Lektüre von
Gerhard Polts „Menschenfresser“,
dass sich das Thema mit Humor ertragen lässt.
Abb. links: Gerhard Polt, Menschenfresser und andere Delikatessen, 1997

Mahlzeit.
Endlich hatte R. einen Gefährten.
Er hatte ihn aus der Gewalt von Kannibalen befreit*),
die den jungen Wilden als Dessert vorgesehen hatten.
An diesem Freitag servierte R. ein delikates Mahl**) zur Begrüßung,
als Vorstufe einer Taufe***)
und als vertrauensbildende Maßnahme****).
**) Mit Warhols Suppendose oder Manzonis Merda d‘artista
will der Autor lediglich etwas aufschneiden,
um kunstszenemäßig progressiv mitzuhalten.
Die abgebildete FB ART-Dose steht eigentlich
für ein ursprünglich vom havarierten Schiff gerettetes Fässchen Rum,
das R. für einen besonderen Anlass aufgespart hatte.
In allen Billen und Unbillen der Natur war das kleine Fass
so etwas wie ein Kontrapunkt, quasi ein Kunstprodukt (ART) gewesen,
das nun Freitag zukommen sollte.
***) Freilich ging es R. darum, seinen Gefährten einer christlichen Taufe
zu unterziehen – um es direkt auszusprechen – ihn zu missionieren.
Und dazu war die Kunst schon von jeher ein probates Mittel.
****) Zuerst brachte Robinson Freitag bei, ihn mit Master anzusprechen.
Abb. links: Piero Manzoni, Merda d’artista, 1961. Rechts: Andy Warhol, Campbell‘s Soup Can, 1962

Unfall.
Auf Robinson & Freitag lauerte so manche Gefahr*),
doch gab es auch sorglose Tage voller Übermut.
F. fischte mit R.s Angel im Meer
und R. ballerte mit der Muskete angeberisch in die Wipfel der Palmen.
Unbeabsichtigt (wie er betroffen stotterte) hat er dabei die weiße Taube**) getroffen,
die kopfüber auf die blaue Blume am Grund des Palmenhains stürzte.***)
*) Kannibalische Wilde, Piraten, Soldaten...
**) Nie ist seither das Lied der weißen Taube verstummt.
Lauscht der werte Betrachter und geneigte Leser genau in sich hinein,
wird er das sanfte, tinnitusgleiche Rauschen der Meereswogen
und den Klang des Liedes La Paloma in sich hören.
***) Gottseidank hat R. anscheinend die weiße Taube nur scheinbar erlegt.
Wie sonst könnte sie Jahrhunderte später in René Magrittes Gemälde
munter ein und aus fliegen? René meint zurecht:
„Tout ce que nous voyons cache quelque chose d’autre.“
Abb. links:: René Magritte, Die große Familie, 1947

Kalender.
Seit Beginn seines Insulanerdaseins hatte R.
täglich eine Kerbe in ein von ihm errichtetes Holzkreuz geschnitten*).
So war nach all den Jahren ein ansehnlicher Kalender entstanden,
der genau die Anzahl der auf der Insel verbrachten Tage angibt***).
**)
*) Unbewusst hat R. den Druckstock eines Holzschnittes angefertigt,
den der Autor des vorliegenden Heftes nur abzudrucken brauchte.
Wie GD an das originale Holzkreuz
im British Museum in London herangekommen ist,
hat Scotland Yard zwar recherchiert,
aber nicht herausgefunden.
**) Die wunderbaren, sehr reizvollen Holzschnitte
in historischen Robinson-Ausgaben
erreichen hohe ästhetische Qualität,
doch können sie die Authentizität des „Kalenders“ nicht erreichen.
***) Sollte der geneigte Leser das Verlangen haben,
die exakte Zahl der Tage zu erfahren,
muss er sich der kurzweiligen Mühe des Kerbenzählens unterziehen.
Abb.: links: GD, Kruzifix– decefix, 1989. Rechts: A General History of the Pyrates: A black slave escorting Captain Avery, woodcut, 1725

Abschied.
Endlich, nach 28 Jahren,
hat R. mit F. die Insel verlassen.
Ob die Sonne ihrer Zukunft auf oder unter geht,
kann der geneigte Betrachter, der werte Leser
dem 2. Band Robinson entnehmen,
dessen Lektüre empfohlen sei.
„Robinson Crusoe hat den Kindern unglaubliche Dienste geleistet;
es ist ihr Entzücken und ihr Evangelium.“
Johann Wolfgang von Goethe
Wie recht er hat, unser J. W. v. G.,
dessen Zitate jeden gutbildungsbürgerlichen Text,
so auch dieses Heft schmücken.
Der Geheimrat,
dessen nahezu überall dazugegebener Senf vermeintlich alles adelt,
benützt hier das Kind, um zu verbergen,
dass er selbst als Robinson den Roman genussvoll durchlebt hat:
In gefahrvoll wilder Natur, zunächst in Einsamkeit,
doch mit Gottvertrauen (bei J. W. v. G. = Selbstvertrauen),
den Aufbau einer bürgerlichen Kultur schaffend,
schließlich alles als „Master“ bestanden zu haben:
„Freitag, pardon, Eckermann, rudern Sie!“

Robinson Crusoe, Sohn eines nach England ausgewanderten Bremer Kaufmanns mit dem ursprünglichen Namen Kreutznaer,
wird 1632 in York geboren. Sein Vater schärft dem jungen Robinson ein, er gehöre in den Mittelstand, und warnt ihn
eindringlich davor, zur See zu gehen, dort würde er seinen Untergang finden. Robinson Crusoe missachtet diese Ermahnungen
und wird auf einer seiner ersten Fahrten vor der Küste Nordafrikas von arabischen Piraten überfallen und versklavt.
Erst nach zweijähriger Gefangenschaft in der marokkanischen Hafenstadt Salé gelingt ihm zusammen mit dem ebenfalls
versklavten Jungen Xury die Flucht; beide segeln entlang der afrikanischen Atlantikküste nach Süden. Schließlich werden
sie von einem portugiesischen Kapitän auf hoher See aufgenommen. Er bringt sie über den Ozean nach Brasilien; Robinson
verkauft Xury an den Kapitän, lässt sich von ihm aber schriftlich zusichern, dass Xury nach 10 Jahren Dienst, wenn er ein
Christ geworden ist, die Freiheit erhalten soll.
In Brasilien kommt Robinson durch Geschick im Handel schnell zu Geld. Er erwirbt eine eigene Zuckerplantage und
bewirtschaftet sie so gut er es vermag. Um schwarze Sklaven für seine und andere Plantagen aus Guinea zu holen, geht er
wieder zur See. Auf dieser Fahrt erleidet er bei einem Sturm in der Karibik Schiffbruch, den er als einziges Mitglied der
Besatzung überlebt. Er strandet an einer abgelegenen Insel im Mündungsgebiet des Orinoco. Crusoe kann an den folgenden
Tagen mit einem selbstgebauten Floß noch verschiedene Ausrüstungsgegenstände aus dem Schiffswrack retten, bevor er eines
Morgens feststellen muss, dass es nach einem weiteren Sturm verschwunden ist.
Robinson baut sich eine kleine Festung, in deren Schutz er lebt. Er beginnt, Getreide anzubauen, zu jagen und Kleidung aus
den Fellen wilder Ziegen herzustellen. Etwa am zwölften Tag nach seiner Landung errichtet er ein großes Kreuz, in das er
den 30. September 1659 als Datum seiner Ankunft auf der Insel einritzt, und beschließt, fortan jeden Tag eine Kerbe in das
Kreuz zu ritzen. Auch führt er ein Tagebuch, bis ihm schließlich die Tinte ausgeht. Seine Festung rüstet er mit vom Schiff
geretteten Musketen aus. All dies tut er mit äußerster Vorsicht, da er sich auf der Insel nicht sicher fühlt.
Crusoe erkrankt ernsthaft. Im Fieber erscheint ihm ein Mann, der von einer schwarzen Wolke auf einer großen Flamme
herabsteigt und ihm sagt, dass sein Leben ihn noch nicht zur Reue gebracht habe. Robinson wird letztlich wieder gesund.
Zuvor nicht religiös, erstarkt er zunehmend im Glauben an Gott, dem er sein Leben und alles zu verdanken glaubt, was er
auf der Insel besitzt. So liest er jeden Morgen in einer Bibel, die er vom Schiff bergen konnte.
Abseits seiner Festung errichtet sich Crusoe noch eine Laube. Bei einer Expedition zum Westende der Insel macht er in der
Entfernung im Ozean Land aus. Auf der Insel gefangene Ziegen verwendet er zur Zucht und gelangt so zu einer eigenen
Ziegenherde.
Eines Tages entdeckt er im Sand einen Fußabdruck, der größer ist als sein eigener. Zwei Jahre später findet er am Strand
die Überreste eines Kannibalengelages. Die Insel wird offenbar bisweilen von Kannibalen besucht, die dort ihre Festmähler
abhalten.
Eines Nachts träumt Robinson, dass Kannibalen seine Insel mit einem Opfer aufsuchen, das jedoch entkommt und zu Robinson
läuft. Tatsächlich erscheinen anderthalb Jahre später wieder „Wilde“ auf seiner Insel, und eines ihrer vorgesehenen
Schlachtopfer läuft, von zwei Kannibalen verfolgt, auf Robinsons Versteck zu. Robinson und dem Verfolgten gelingt es, die
beiden Kannibalen zu töten. Den zu ihm geflohenen Wilden, der später sein Freund und Diener wird, nennt Robinson
Freitag zur Erinnerung an den Tag, an dem er ihm das Leben gerettet hat. Er bringt Freitag die englische Sprache bei, macht
ihn mit der europäischen Lebensweise vertraut und führt ihn an die christliche Lehre heran.
Bevor Robinson nach 28 Jahren schließlich gerettet wird, gelingt es ihm und Freitag, einen schiffbrüchigen Spanier und
einen anderen Eingeborenen aus den Klauen der Kannibalen zu befreien, die wieder einmal einen Festschmaus auf Robinsons
Insel abhalten wollen. Der gerettete Eingeborene stellt sich als Freitags Vater heraus, während der Spanier berichtet,
dass weitere mit ihm zusammen gestrandete Spanier auf Freitags Heimatinsel ein bedauernswertes Dasein führen. So wird
beschlossen, dass Freitags Vater mit dem Spanier losfahren soll, um die anderen Europäer zu Robinsons Insel zu bringen.
Während die beiden noch unterwegs sind, ankert eines Tages ein englisches Schiff vor der Insel, dessen Mannschaft gemeutert
und beschlossen hat, den Kapitän und noch zwei Unglückliche auf der scheinbar unbewohnten Insel auszusetzen. Nach
harten und verlustreichen Kämpfen mit den Meuterern gelingt es Robinson, das Schiff zurückzuerobern. Nun werden die
überlebenden Rädelsführer der Meuterei auf der Insel ausgesetzt, und Robinson fährt am 19. Dezember 1686 nach England
zurück, wo er am 11. Juni 1687 nach 35 Jahren Abwesenheit eintrifft.
Von dort schifft er sich mit Freitag nach Lissabon ein, wo er den alten portugiesischen Kapitän wiedertrifft, der ihm
Rechenschaft über seine Pflanzungen in Brasilien gibt. Robinson erfährt, dass er während seiner Abwesenheit zu einem
wohlhabenden Mann geworden ist, da seine Plantage inzwischen ein kleines Vermögen eingebracht hat. Für die Rückkehr
nach England benutzen Robinson und Freitag zunächst den Landweg, auf dem sie Abenteuer mit Wölfen und einem Bären
bestehen. Zurück in England verkauft Robinson seine Pflanzungen in Brasilien, legt das Geld an und heiratet.
Nach dem Tod seiner Frau besucht er seine Insel erneut und lässt sich von den Bewohnern ihre Geschichte berichten. Die
Spanier haben sich nach zunächst heftigen Kämpfen mit den Meuterern geeinigt, da die Insel von Kannibalen angegriffen
wurde. Die Bewohner bilden inzwischen eine friedliche Kolonie, zu der Robinson bei späteren Besuchen sogar Neuansiedler
bringen kann. Das sagt Wikipedia.
Anmerkungen:
Zahlreiche Robinson-Adaptionen, Robinsonaden, folgten bis zum heutigen Tag auf Defoes Masterpiece.
Bei jenen aus Österreich (z.B. H. C. Artmann) fällt auf,
dass Freitag häufig einer Geschlechtsumwandlung unterzogen wurde.
Warum gerade in Sigmund Freuds Vaterland?
Unerwähnt blieb im vorliegenden Heft (und auch in Defoes Roman nur marginal gewürdigt),
dass R. vom Schiffswrack einen Hund gerettet hatte,
der ihm wertvolle Dienste und Gesellschaft leistete. (Quinta grüßt!)
Auch der Papagei sei nicht vergessen.
© Quint-Edition 2017 gerd-dengler.com
Repros: Christoph Vohler, Druck: nn GmbH
Abb.: Robinson Island

Quint Edition