Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Verwaltung des Gemeinschaftslebens, etwa durch Wahrnehmen wichtiger
Ämter und durch Diskussion und Beschluß wichtiger Regeln.
Selbstregierung entlastet die Erwachsenen von der Aufrechterhaltung der
Disziplin, der negativen Sanktion, doch nicht als Selbstzweck, sondern um
ihnen um so mehr Zeit zu geben, als Ansprechpartner für intensive Betreuung
der Einzelnen zu fungieren.
Carroll-Abbing sieht die Jungenstadt als brüderliche Gemeinschaft, in der
mißtrauische Kinder die Kunst des in Freiheit und gegenseitiger Toleranz
Miteinanderlebens lernen und in der antisoziale Jungen Verständnis für ihre
Probleme, Ermutigung bei ihren Bemühungen und Vertrauen als Schutzmittel
gegen die Verzweiflung sowie geduldige Zuwendung, Wärme, Güte und
Wachstumsmöglichkeiten für ihre natürlichen Begabungen finden, und in der
ihr - wohlverstecktes - Bedürfnis nach Zuwendung befriedigt wird. Solche
Liebe soll ihre durch Verletzungen verschlossenen Herzen öffnen und frühere,
zärtliche Gefühle wiederbeleben.
Carroll-Abbing geht es nicht um Kalküle individuellen Eigeninteresses,
sondern um Gemeinschaft, Geborgenheit und Liebe, um emotionale, warme,
angstfreie Beziehung, darum, eine vertrauensvolle Atmosphäre zu schaffen
und so verschüttete Fähigkeiten freizulegen.
„Oberstes Ziel in der Kinderstadt ist: Jeder Bürger soll die Gewißheit haben, daß er
und sein Wohl zuerst kommen“ (Huber 1990: 38).
Carroll-Abbing sieht die überhebliche Anmaßung und den Respektmangel der
Erwachsenen den Kindern gegenüber als wesentliche und zunächst zu beseitigende
Ursache für viele Kinderfehler.
Er betont das Recht (!) der Kinder auf freie Meinungsäußerung und auf einen
eigenen persönlichen Geschmack. Zwischen Erwachsenen und Kindern
herrscht Gleichwertigkeit, kein hierarchisches Verhältnis. Es gibt keine
Kommandogewalt der Erwachsenen über Kinder. Niemand kann einem anderen
etwa einfach befehlen: ‚hol mir mal..., aber schnell!‘ oder strafen. Kinder
sind hier nicht Empfänger von Almosen und Wohltaten, sondern haben ihr eigenes
Geld, mit dem sie z. B. Erwachsene ebensogut zu einem Getränk einladen
können wie umgekehrt.
Carroll-Abbing bejaht die Anwesenheit von Erwachsenen, nicht nur als
notwendiges Übel, sondern als Vorbilder, Beispiele, Modelle.
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