Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

fünfundzwanzig Peseten bezahlen müsse.“ Nur 11 Leute bezahlten, um die
anderen kümmerte sich niemand.
Einige Zeit später verkündete der Gesinnungsminister Joaco Silva in Absprache
mit Pocholo, daß die Hauptverdächtigen des Diebstahls als antirevolutionäre,
deseducative, antikommunitäre Elemente Bemposta verlassen
müssten. Eine kurze Opposition gegen den grundlosen Hinauswurf verlief im
Sande (Poschkamp u. Schnyder 1985: 91). Von Hinauswürfen auch durch den
Pater und Pocholo aufgrund bloßer Verdächtigungen und Gerüchte wurde
noch mehrfach berichtet.
23.4.3. Die Pädagogen Bempostas
Pater Silva wird - im Gegensatz zu seiner konservativen katholischen Kirche
- als modern, sozialkritisch und rebellisch geschildert. Den Jugendlichen
663 schien er zunächst eine Art Heiliger und Idol zu sein, ein reiner
Mensch, echter Revolutionär, eine unantastbare unanzweifelbare Autorität
und Vaterfigur, der beste aller möglichen Väter. Aufgrund seiner geistigen
Überlegenheit folgten ihm die Kinder und glaubten, er habe immer recht.
Dies änderte sich regelmäßig, wenn Bempostaner im Jugendalter begannen,
selber zu denken, kritische Fragen zu stellen, wenn sie merkten, daß die Umwelt
und die Erwachsenen außerhalb Bempostas nicht nur aus üblen Kinderfeinden,
Feinden Bempostas, Feinden des Paters und Scharlatanen besteht,
wie der Pater behauptete, und sie vom Pater auf ihre Fragen dann keine befriedigenden
Antworten erhielten.
Dann zeigte sich die andere Seite des Paters: Er wird beschrieben als verrückter
Fanatiker, der krank im Kopf ist, als Zirkus-Mann, der von einer Rolle
in die nächste schlüpft, als illusionistischer Träumer, der nicht aus Erfahrung
lernen will, der nur seinen persönlichen Narzißmus, Größenwahn, seine Eitelkeit,
Herrschsucht und Überheblichkeit befriedigen will, als Hochstapler, der
stets wortreich die Fakten zu seinen eigenen Gunsten verdreht, dem seine Idee
Bemposta über alles geht, auch über die Realität, und dem für sein (!) Bemposta
alle Mittel heilig sind. Ein Mann, der Kinder nur als Bempostaner sieht,
als von ihm zu formende Träger seiner Ideologie und nicht als Individuen mit
eigener Persönlichkeit. Der die Kinder und sonstige Anhänger unselbständig
hält und faktisch die absolute Unterwerfung unter seine geistige Führung fordert,
ein Mann, dessen Absolutheitsanspruch es nicht erträgt, daß andere von
ihm unabhängig sind, der nie bereit ist, die Persönlichkeit anderer Menschen
zu akzeptieren und zu respektieren, der
663 Vgl. hierzu die Interviews mit ehemaligen Bempostanern bei Poschkamp u. Schnyder
(1985: 117 - 152).
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