Langenberger Kulturlexikon - unter der muren

Emil Wilhelm Krummacher
Prof. Dr. theol.
* 7. Mai 1798 in Moers, † 14. Januar 1886 in Bonn
Im März 1825 erfolgt seine Wahl in Langenberg/Rhld zum Gemeindepfarrer des Ortes.
In seiner Antritts-Predigt am 29. Mai 1825 setzt er sich die Projektierung eines Langenberger
missionarischen Referenzmodells als Ziel.
Zitat: So gehe ich hin… Dieser Herr kann Wunder thun…. und aus Langenbergs Gemeinde
ein weit umher leuchtendes liebliches Zion schaffen.“
1826 initiiert Emil Wilhelm Krummacher das „Langenberger Kränzchen“ und gründet mit
Wilhelm Colsman (1. Präsident), Gustav Hermann und Pastor Krüger 1837 die Evangelische
Gesellschaft für die protestantischen Deutschen in Amerika ("Langenberger Verein").
Sie wird 1889 von Langenberg nach Barmen verlegt.
Als Nachfolger von Johann Peter Lange (1802-1884) wird er 1841 nach Duisburg berufen.
Nach seiner Emeritierung 1876 lebt er in Bonn.
1854 verleiht ihm die Theologische Fakultät der Universität Basel die Ehrenlizentiatenwürde.
1871 aus Anlaß seines 50jährigen Amtsjubiläums erhält Emil Wilhelm Krummacher die
Ehrendoktorwürde.
Zitat aus: Carola Groppe. Der Geist des Unternehmertums. Köln : Böhlau, 2004. Seite 486.
Brief 178 aus dem Buch:
Arnold Wilhelm Möller: Friedrich Adolf Krummacher und seine Freunde. Band 2. Briefe, S 84-86.
Bremen : Heyse, 1849.
An Emil Krummacher in Langenberg. Bremen, Sonntag Abend, dem letzten Tag des Jahres 1835.
Der Herr Segne Euren Ausgang und Eingang. Amen. Gott sei gelobet und gebenedeiet, der Euch meine lieben
Kinder! und uns mit einem Söhnlein hat erfreuet! Es war uns ein großer Freuden- und Danktag, als wir das
Evangelium empfingen. Möge nun Lottchen, wie sie begonnen hat, fortgefahren sein, d. h. ferner des Herrn
Gnade sie behütet und bewahret und Er sie freundlich angesehen haben. Wir hoffen es, obwohl wir kein Zeilchen
von ihrem ferneren Wohlbefinden empfangen haben, welches wir jedoch auch den Festarbeiten zuschreiben,
welche Dir, lieber Emil, mit des Herrn Hülfe, wohl mögen gelungen sein. Ich habe sie nun auch überstanden mit
Freuden und sitze heute, am letzten Jahres-Sonntage, wo ich in der letzten Predigt über Micha 6,8 der Gemeinde
den Text gelesen habe, still auf meiner Kammer allein neben Mütterchen. Mallet, dessen Besuch ich ohne
Einladung erwartete, läßt mir sagen: er sei müde. - Ich zur Antwort: Er soll sich schämen; ich sei nicht müde,
und habe so gut und so viel gepredigt, als er - der junge Mensch. - Nun wieder auf den Jungen zu kommen -
Lottchen hat sich als eine Heldin erwiesen, als eine Debora! Das soll ihr Lob sein. Der Junge soll auf des
Elberfelder Oheims Namen getauft werden. So ist´s recht. Ob Gottfried Daniel oder Daniel Gottfried ist die erste
Frage. Ich bin für Letzteres, erstlich, weil es also israelitisch ist, daß der Nachkömmling die Namen umwende;
zweitens aus dem grammatischen Grunde, weil D vor G. kommt, und so immer in dem Namen zwei Buchstaben
als Adjudanten zu jedem Anfangsbuchstaben treten und stehen: D - Adujd. E. F. - G. - Adjud. H. F., dann kommt
der König - K, der das ganze Heer der andern Buchstaben commandirt. Ab. B. C. sind natürlich die Herolde, die
dem ganzen Zuge voran gehen und die drei folgenden Majores Domus ankündigen.
Welche Harmonia praestabilita! Ferner, Daniel muß der Junge benannt werden, -
Erstens: Weil er in der Adventszeit, also vor Ablauf der 70 Wochen geboren ist, soll er den Propheten-Namen
haben.
Zweitens: Weil der Daniel so frisch und wohlgemuth zwischen den Löwen in der Löwengrube gesessen, und
auch also herausgekommen ist, soll der Junge Daniel heißen, da er so frisch in die Welt getreten, seine Mutter
solchen Löwenmuth bewiesen hat, auch zum Zeichen, daß der brüllende Löwe ihm nichts anhaben soll, wo er
dann auch seinen Gottfried ihm als einen Schild vorhalten kann.
Drittens: Ist der Name Daniel ein höchst wohltönender Name, lauter weiche Consonanten und drei Vocale, und
jeder Consonant hat einen Vocal zur Seite; viel wohlklingender als Gottfried - ohne das schnarrende r, welches
auch in den Namen Gottes des A. T. - so viel ich mich besinne - nicht vorkommt. - Daß Ihr den Namen Daniel
nicht wollt, ist nur Israeliten - oder Judenhaß, und die Mühe, die Euch Faulpelzen das Hebräische gemacht hat,
schuld.
Viertens ist mein Bruder nicht Gottfried sondern Daniel von jeher genannt worden, - und wenn wir Andern ihm
Kainistisch böse waren und von uns ausstießen, so gönnten wir ihm den Namen nicht und nannten ihn Strücker.
Das möchte ich gerne wieder durch den Enkel versöhnt und vergütiget haben.
Fünftens: Haben wir den Daniel, so haben wir schon zwei von drei Helden des Ezechiel in unsern
Abkömmlingen, da Julchens Jüngelchen, ob dessen Geduld und Freundlichkeit beide Eltern erstaunen - den
Namen Hiob trägt - und ein Noah, denke ich, noch wohl hinzukommen wird, wenn Fritz, dem Freund der
Wasserwogen, die gewaltig brausen, noch ein Knäblein bescheert wird. Also Daniel Gottfried. - Auch werdet Ihr
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