Cruiser im Maerz 2017

cruiser 

DAS 

märz 2017 CHF 7.50 

GRÖSSTE 

SCHWEIZER 

GAY-MAGAZIN 

Heucheln, 

jammern, 

lamentieren: 

Schwule und 

die Toleranz. 

Gay-Rugby Zürich 

Zu Besuch bei den Rascals 

Unsittlich 

Homosexualität in der Psychiatrie 

Schwubliothek 

Archiviert & konserviert

Collage by: Patrick Mettreaux

3 

Editorial 

Liebe Leser 

Kürzlich war ich mit einem alten Freund (der irgendwie nie älter wird) in einer Pizzeria essen. Neben 

uns am Tisch sassen zwei Männer – der eine war ein Handwerker in seiner Arbeitskleidung, der 

andere sah irgendwie nach Banker aus. Ich hatte die beiden nicht weiter beachtet, während der 

Mittagszeit ist das Lokal jeweils gerammelt voll. Die Männer waren in ihren 20ern und schienen sich 

ebenfalls angeregt zu unterhalten. Plötzlich hielten die beiden über dem Tisch ihre Hände und guckten sich verliebt an. Es 

schien im Lokal niemand zu stören, niemand starrte. Ausser ich. Ich glotzte förmlich und erwischte mich dabei, wie ich zu mir 

sagte: «Die sehen aber gar nicht schwul aus.» Wie tolerant ist dieses Starren? Und wie können wir von den Heteros verlangen, 

dies nicht zu tun, wenn wir es selbst nicht fertigbringen? In unserer Titelgeschichte versuchen wir, dieses Thema aus unterschiedlichen 

Perspektiven zu beleuchten und anzugehen. Ich wünsche spannende Momente mit dem neuen Cruiser! 

Herzlich, Haymo Empl 

inhalt 

4 Thema Schwule sind intolerant 

10 Kolumne Michi Rüegg 

11 Kultur Nik Hartmann auf Tour 

12 Kultur Buchrezension 

13 Thema Gay-Rugby 

17 Thema Schwul in der 

Erziehungsanstalt 

20 Reportage Schubliothek Zürich 

23 Kolumne Mirko! 

24 Fingerfertig Nihat kocht 

26 Serie Homosexualität in 

Geschichte und Literatur 

28 News National & International 

29 Serie Ikonen von Damals 

30 Kultur Christoph Braun 

31 Ratgeber Dr. Gay 

32 Kolumne Thommen meint 

34 Flashback Cruiser vor 30 Jahren 

impressum 

CRUISER MAGAZIN PRINT 

ISSN 1420-214x (1986 – 1998) | ISSN 1422-9269 (1998 – 2000) | ISSN 2235-7203 (Ab 2000) 

Herausgeber & Verleger Haymo Empl, empl.media 

Infos an die Redaktion redaktion@cruisermagazin.ch 

Chefredaktor Haymo Empl | Stv. Chefredaktorin Birgit Kawohl 

Bildredaktion Haymo Empl, Nicole Senn 

Bilder Bilddatenbank. Alle Bilder, soweit nicht anders vermerkt, mit Genehmigung der Urheber. 

Art Direktion Nicole Senn | www.nicolesenn.ch 

Redaktion Print Vinicio Albani, Anne Andresen, Yvonne Beck, Bruno Bötschi, 

Andreas Faessler, Mirko, Moel Maphy, Michi Rüegg, Alain Sorel, Peter Thommen, Nihat. 

Korrektorat | Lektorat Birgit Kawohl 

Anzeigen anzeigen@cruisermagazin.ch 

Christina Kipshoven | Telefon +41 (0) 31 534 18 30 

WEMF beglaubigte Auflage 11 539 Exemplare 

Druck Druckerei Konstanz GmbH 

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REDAKTION UND VERLAGSADRESSE 

empl.media, Haymo Empl 

Winterthurerstrasse 76, 8006 Zürich 

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Haftungsausschluss, Gerichtsstand und weiterführende 

Angaben auf www.cruisermagazin.ch 

Der nächste Cruiser erscheint am 1. April 2017 

CRUISER MÄRZ 2017

4 

Thema 

Toleranz in den eigenen Reihen 

Heucheln, jammern, 

lamentieren 

Toleranz, ein Wort, das uns mehr oder 

weniger locker über die Lippen geht. 

Jeder von uns ist das. Oder? 


Thema 


5 

Von Birgit Kawohl 

E 

in lauer Herbstabend in Zürich City. 

Die Menschen tummeln sich auf den 

Strassen, geniessen die Sonne, im 

Kreis fünf sitzen viele nach einem mal mehr, 

mal weniger anstrengenden oder erfolgreichen 

Arbeitstag bei einer kühlen Stange 

oder einem Cüpli in einer Bar. Plötzlich geht 

ein Raunen, vielleicht ist es auch eher ein 

Grunzen, durch die Anwesenden (bisher 

überwiegend Männer). Da wagen es doch 

tatsächlich zwei Frauen, sich per Kuss auf 

den Mund zu begrüssen und sich dann auch 

noch verliebt anzuschauen. Pfui! Beim genaueren 

Hinsehen wird schnell klar, dass es 

sich bei den Aufgeregten zu einem nicht unbeträchtlichen 

Teil um Männer, die mit 

Männern schlafen, handelt. Da läuft doch 

irgendwie etwas mächtig falsch. Wie sieht 

das denn nun aus mit der Toleranz (per Definition 

der Achtung und Duldung gegenüber 

anderen Auffassungen, Meinungen 

und Einstellungen) in der LGTB*-Szene? 

Nicht nur, dass man schnell angefeindet 

wird, sollte man mal auf das mittlerweile 

obligatorische* verzichten. Man möchte in 

seinem Anderssein schon ausreichend 

wahrgenommen und gewürdigt werden, 

aber bitte nur so weit, als dass man dann 

Man will als einzigartig 

angesehen werden, bei 

voller Akzeptanz und ohne 

jegliche Einschränkung. 

letztendlich keine Nachteile davon hat. Darum 

scheint es doch irgendwie immer zu gehen: 

Man will als einzigartig angesehen 

werden, bei voller Akzeptanz und ohne jegliche 

Einschränkung. Da funken den 

Schwulen die Lesben natürlich mächtig ins 

Konzept. Schliesslich sind sie trotz allem 

immer noch die Männer und damit die 

Platzhirsche. 

Anfeindungen gegenüber 

Homosexuellen 

Jetzt kommt natürlich – und nicht ganz unberechtigt 

– subito der Einwand, Schwule 

seien im Allgemeinen viel mehr Anfeindungen 

ausgesetzt als Lesben. Das bestätigen 

Studien, die sich mit Diskriminierung, Beleidigungen 

oder Angriffen gegenüber Lesben 

und Schwulen befassen. Dabei fand man 

u.a. heraus, dass 55% der Schwulen Beleidigungen 

im Alltag bestätigen, während dies 

nur 26% der Lesben tun. Bei körperlichen 

Angriffen gehen die Zahlen sogar noch weiter 

auseinander mit 26% (Schwule) gegenüber 

2% (Lesben) Warum ist das so? 

Zum einen gibt es vielleicht den ganz 

banalen Grund, dass Frauen Beleidigungen 

und körperliche Gewalt per se mehr gewohnt 

sind und diese darum nicht so stark 

wahrnehmen, wie es Männer tun. Wer es 

von klein auf gewohnt ist, dass die Mutter 

vom Vater als «blöde Schlampe» tituliert 

wird und ab und an eine Ohrfeige empfängt, 

findet das irgendwann normal. Aber das ➔ 

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6 Thema 


Klappe halten: Andere Meinungen werden in der Gay-Szene oft nicht toleriert. 

alleine kann diese grossen Unterschiede 

wohl kaum erklären. 

Zum Beleidigtwerden und Angegriffenwerden 

muss man zunächst einmal wahrgenommen 

werden. Sicher ist aber, dass 

Lesben oftmals nicht wahrgenommen 

werden, weil sie quasi die Steigerung der 

Nicht-Gleichberechtigung von Frauen sind. 

Frauen treten in der Öffentlichkeit auch im 

Jahr 2017 immer noch weniger und vor 

allem weniger kompetent in Erscheinung. 

Lesben werden ebenso wenig sowohl in der 

Gesellschaft als auch in der Literatur thematisiert. 

Wenn sich Lesben darüber empören, 

werden sie – meistens von Schwulen – hart 

angegangen, sie sollten sich nicht beschweren, 

dass sie, anders als Schwule, nicht dauernd 

in der Kritik stünden. Zudem hätten sie 

selten so unter staatlicher Verfolgung gestanden 

wie Schwule. 


Verfolgung in der Vergangenheit 

Gerne werden hierzu dann historische Beispiele 

ins Feld geführt, zum Beispiel die 

Verfolgung von Schwulen zur Zeit der Nationalsozialisten 

in Deutschland, ihre Internierung 

in Konzentrationslager und die 

entwürdigende Behandlung dort, angefangen 

von der Kennzeichnung per rosa Winkel 

bis hin zur brutalen Ermordung. Sicher, 

das will nun wirklich niemand durchmachen. 

Doch muss man hierbei auch die 

Hintergründe berücksichtigen: Warum 

verfolgten die Nazis Schwule, liessen Lesben 

aber weitgehend in Ruhe? Da wäre zum 

Beispiel die latente Angst der nationalsozialistischen 

Führungsriege, sich ihrer 

eigenen sexuellen Orientierung stellen zu 

müssen anzuführen. Oder auch der vermeintliche 

«Nutzen für den Volkskörper» 

Dem schwulen Mann traute 

der Staat Volkszersetzung 

zu, man sah ihn masturbierend 

und kopulierend durch 

die Lager an der Front ziehen. 

eines Menschen, ein enorm wichtiger und 

perverser Aspekt der damaligen Staatsideologie, 

die ja in grossen Teilen auf Vorurteilen 

basierte, die man zu Gesetzen werden 

liess. So «diente» die lesbische Bürgerin 

dem Staat weiterhin bestens, indem sie 

klaglos alle Missstände ertrug. Vielfach 

entstanden Lieben und Beziehungen zwischen 

Frauen zunächst eher zufällig als 

eine Art Notgemeinschaft, ohne direkte sexuelle 

Absichten. Vielen Frauen, ausser 

vielleicht den im obskuren Berlin lebenden, 

waren homoerotische Verhältnisse unter 

Frauen bisher weitgehend unbekannt. Man 

tat sich zusammen und dann wurde mehr 

daraus. (Wir erinnern uns an die wunderbare 

Verfilmung des Romans «Aimée und 

Jaguar».) Da Frauen in ihren Freundschaften 

sowieso häufig sehr gefühlvoll und körperlich 

agieren, ist der Übergang zwischen 

einfacher Freundschaft und homoerotischer 

Liebe fliessend und eine Grenze nur 

schwierig zu ziehen, was die Lesben auch 

damals schon auszunutzen pflegten. Dem 

schwulen Mann hingegen traute der Staat 

Volkszersetzung zu, man sah ihn masturbierend 

und kopulierend durch die Lager 

an der Front ziehen, sich aus rein sexuellen 

Gründen mit dem Feind vereinen und damit 

zum Verlust des Krieges beitragen. 

Wohlgemerkt: Wir haben hier das Ausleben 

von Vorurteilen mit höchster staatlicher 

Legitimierung vorliegen, immer zu 

dem Zweck, Deutschland gross zu machen. 

Ebenso wie die Frauen während des 

Nationalsozialismus, einer Zeit des reinen 

Patriarchats, viel weniger wahrgenommen 

wurden als die Männer, sind sie auch heute 

häufig noch weniger sichtbar als diese und 

werden darum auch weniger kritisiert. 

Denn kritisiert werden, hiesse in diesem

Thema 


7 

Fall zunächst einmal wahrgenommen 

werden. Angeblich hat die Kritik 

gegenüber Homosexuellen heutzutage sowieso 

stark abgenommen. (Ob das der oder 

die Einzelne dann so erlebt, ist eine andere 

Sache.) Lt. Einer Statistik von 2014 antworten 

87% der Deutschen auf die Frage «Sollte 

die Gesellschaft Homosexualität akzeptieren?» 

mit Ja (die Statistik weist keinen Wert 

für die Schweiz aus, es ist aber anzunehmen, 

dass dieser ähnlich hoch ausfallen 

würde). Offenbar ist sogar neuerdings 

Bisexualität die diskriminierte Sexualform, 

wie der bisexuelle Underground- 

Artist Envie Koepke vor Kurzem in einem 

Interview darstellte. 

Lesben sind 

enttäuschte 

Heteras 

Damit wird auch 

klar, warum Schwule 

Lesben, die sich öffentlich 

als solche zu 

erkennen geben, nicht 

leiden können: Sie stellen 

sich – hier nun absolut genderkonform 

– über die Frau und kritisieren sie. 

Man sagt Lesben nach bzw. mutmasst, dass 

sie von Männern enttäuscht worden seien 

bzw. keinen Mann abgekriegt hätten, frustrierte 

Heteras eben (Klar, wenn man so aussieht 

und sich so anzieht!). Dies würde bei 

schwulen Männern merkwürdigerweise nie 

jemand vermuten, zumindest so lange es 

noch eine unbemannte Frau auf Erden gibt. 

Dass Frauen eventuell auch Qualitätsmerkmale 

bei Männern fordern, ist geradezu absurd. 

Frauen, die nun nicht zwangsweise 

hinter einem noch so hässlichen oder unintelligenten 

Mann herrennen sind erstens 

rätselhaft und zweitens sehr sehr frech. Das 

kann sich selbst ein schwuler Mann nicht gefallen 

lassen. Der Mann als das Mass aller 

Dinge wird durch das Lesbischsein quasi per 

se diskreditiert. Das geht natürlich gar nicht, 

auch wenn man im Fall selbst auf keinen Fall 

etwas mit irgendeiner Frau anfangen wollte. 

Dass Frauen eventuell 

auch Qualitätsmerkmale 

bei Männern fordern, ist 

geradezu absurd. 

Kann es vielleicht zudem ein klein wenig 

Neid sein, der in dem ganzen Beschimpfen 

von Lesben seinen Ausbruch findet? Aus 

Sicht der Schwulen haben es Lesben nämlich 

definitiv besser, wenn es zum Beispiel darum 

geht, ein Kind zu bekommen. Sie haben die 

Gebärmutter ja per Natur mit an Bord, ➔ 

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8 Thema 


Wenn lesbische Frauen einen Kinderwunsch haben, ist von der «Community» nicht viel zu erwarten als ein Haufen blöder Sprüche, gerne mit 

dem Hinweis darauf, dass doch Sex mit einem Mann super sei. 

wohingegen der Mann nur seinen Samen abgibt. 

So weit die biologische Korrektheit. 

Aber: Natürlich sind es Frauen, die Kinder 

gebären. Dazu braucht es aber erst einmal 

einen Mann. Und zwar einen, mit dem man 

Sex hat. Üblicherweise ist das so, wir lassen 

jetzt mal Ideen von eingeführten Spermien-Raketen 

und In-vitro-Fertilisationen 

aussen vor. «Kein Problem», sagt der schwule 

Mann, «einmal Sex mit so einem gottgleichen 

Geschöpf wie mir. Ausser, sie zieht sich 

weiterhin so an, dann will die natürlich keiner.» 

(Siehe oben) Oh doch, lieber Fast-Gott, 

für Lesben ist das sehr wohl ein Problem mit 

einem Mann zu schlafen, sie haben nämlich 

Sex mit Frauen, weil sie diesen nicht mit 

Männern haben wollen. Das ist ungefähr so, 

als wenn ein Muslim doch nur diese eine 

Cervelat essen sollte oder ein Veganer dieses 

eine Glas Milch trinken. Und übrigens 

braucht es statistisch gesehen auch mehr als 

einen Beischlaf, um schwanger zu werden. 

In Anbetracht dessen ist es für lesbische 

Frauen ebenso schwierig wie für schwule 

Männer ein Kind zu bekommen. 

Blicken wir auf die Aufklärung 

Interessant ist, dass heute immer schnell gejammert 

wird, statt sich an Aussagen zu erinnern, 

die zwar jahrhundertealt sind, trotzdem 

aber nicht an Gültigkeit verloren haben. 

So formulierte Immanuel Kant vor ca. 230 


Jahren die damals längst notwendige und 

dennoch bahnbrechende Erkenntnis, Aufklärung 

– und diese wird verstanden als 

Grundlage jeglicher Toleranz - sei «der Ausgang 

des Menschen aus seiner selbst verschuldeten 

Unmündigkeit». Wir sind heute 

trotzdem immer noch ganz selbstverständlich 

in Klischees und Vorurteilen verfangen, 

ohne uns, wie ebenfalls von Kant gefordert, 

Wenn die LGTB*-Gemeinschaft 

gleiche Rechte und Anerkennung 

fordert, wie kann sie 

das glaubwürdig, wenn sich 

die einzelnen Teilgruppen 

nicht grün sind? 

«unseres eigenen Verstandes zu bedienen». 

Warum wird das Outing eines schwulen Politikers 

oder eines schwulen Fussballers von 

allen Seiten so gefeiert? Ist das nicht gerade 

erst recht diskriminierend, impliziert man 

damit doch, dass Schwule eigentlich von Politik 

keine Ahnung haben und sicher bisher 

nicht einmal wussten, dass ein Ball rund ist. 

Umgekehrt ist es so, dass man allen fussballspielenden 

Frauen nachsagt, sie seien (zumindest 

latent) lesbisch, obwohl es unter 

diesen auch zahlreiche Mütter und glückliche 

Ehefrauen gibt. 

Je mehr man darüber nachdenkt, umso 

deutlicher wird, egal welcher «Randgruppe» 

ein Mensch angehört, er braucht immer jemanden, 

auf den er wiederum herunterblicken 

kann, sonst kann er – vermeintlich – 

nicht glücklich werden. Das ist übrigens 

etwas, was schon die oben erwähnten Nationalsozialisten 

wunderbar ausgenutzt haben, 

indem sie in ihren Lagern eine Hierarchie 

unter den Gefangenen herstellten. Diejenigen, 

die danach weiter oben standen, waren 

bedeutend williger mit den Nazis zu kooperieren, 

weil sie wussten, es gibt noch jemanden, 

der unter ihnen steht. 

Genau an diesem Beispiel sollte auch 

klar werden, warum diese Haltung so pervers 

ist: Weil sie den Falschen nutzt. Wenn 

die LGTB*-Gemeinschaft gleiche Rechte 

und Anerkennung fordert, wie kann sie das 

glaubwürdig, wenn sich die einzelnen Teilgruppen 

nicht grün sind? Wenn Lesben über 

Männer im Kosmetikstudio grinsen, wenn 

Schwule über Frauen in Militaryhosen hetzen 

und alle gemeinsam finden, bi gehe nun 

mal gar nicht, entscheiden müsse man sich 

schon. Vielleicht sollte jeder einfach mal seine 

eigene Toleranzskala checken und auf 

ihre Tolerierbarkeit hin überprüfen. Damit 

wäre ein Anfang gemacht.

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10 

KOLUMNE 

MICHI RÜEGG 

Ich, die Liebe 

und Genesis 

Michi Rüegg spricht 

erstmals über Gefühle. 

VON Michi Rüegg 

I 

ch werde häufig auf Sex angesprochen. 

Weil ich oft darüber geschrieben habe. 

Über Sex zu schreiben, ist seltsamerweise 

noch immer ein Tabu. Selbst unter 

uns Homos. Das ist umso erstaunlicher, als 

dass es unter uns an sich kein mehrheitsfähigeres 

Thema gibt als die Kopulation. 

Nun mag man einwerfen, Sex sei halt 

so etwas, das man lieber tue als darüber zu 

reden. Ich persönlich finde, man kann beides. 

Ich kann sowohl essen, als auch Kochbücher 

anschauen. Das eine schliesst das 

andere nicht aus. 

Mir ist allerdings aufgefallen, dass ich 

bei allem Sex praktisch nie über Liebe geschrieben 

habe. Vielleicht ist Liebe so etwas, 

das ich lieber selber erlebe als darüber zu 

schreiben. Vielleicht traue ich der Liebe auch 

nicht, weil sie mich häufiger im Stich gelassen 

hat als der Sex. 

In den ersten Jahren meines jüngeren 

Lebens habe ich die Liebe als eine erhöhte 

Form der sexuellen Anziehung erlebt. Letztere 

bildete die Basis, doch es war, wie wenn 

sie ein Romantik-Plugin in sich getragen 

hätte. Es war nicht nur die körperliche Anziehung, 

es war das Gesamtpaket. Das Wissen 

darum, dass man künftig nur noch in 

Gegenwart dieser einen Person vollkommenes 

Glück verspüren kann. Ein einzelnes Lächeln 

konnte Beton zum Schmelzen bringen. 

Nicht von ungefähr ist das Herz Sinnbild der 

Liebe. Tatsächlich merkte ich, wie der Motor 

meines Körpers in den Overdrive ging, wenn 

der Geliebte mich berührte. 

Natürlich habe ich nach einiger Zeit 

gemerkt, dass dieses Gefühl der Liebe eine 

Täuschung sein kann. Häufiger noch denn 


als Täuschung entpuppte sich die Liebe jedoch 

als Ent-Täuschung. In jungen Jahren 

bedient sich die Liebe einer Art Brandbombe. 

Sie entfacht immer wieder aufs neue 

blendende Feuer, die alles fressen, was sich 

ihnen in den Weg stellt. Mit den Jahren werden 

die Feuer weniger. Die Liebe wird zur 

Glut, die zwar nicht die faszinierende Kraft 

der Flammen hat, dafür aber für ihre Beständigkeit 

geschätzt wird. 

«Ich widerstand der Versuchung, 

die Hand nach 

der Frucht auszustrecken.» 

Vor einigen Jahren traf ich an meiner 

Arbeitsstelle einen Heteromann gleichen Alters. 

Wir hegten freundschaftliche Gefühle 

für einander. Zumindest meinte er das. In 

Tat und Wahrheit war ich unglaublich verknallt 

in ihn. Wahrheit war ich unglaublich 

verknallt in ihn. Während Monaten träumte 

ich nachts von – nennen wir ihn – Robert. 

Diese Träume trugen übrigens alledas Label 

«FSK ab 18 Jahren». Nacht für Nacht hatte 

ich Sex mit Robert. So guten Sex, wie ich ihn 

in der Realität noch nie mit jemandem gehabt 

hatte. Einmal traf ich Robert im Traum 

auf dem Basketball-Court. Wir warfen ein 

paar Bälle, dann fielen wir über einander 

her. Mit einer Leidenschaft, die Glühbirnen 

zum Bersten gebracht hätte. Ich hatte bereits 

in HD geträumt, bevor die TV-Hersteller 

mit der Entwicklung so weit waren. Die Träume 

machten mich fertig, denn jeden Morgen 

traf ich an meiner Arbeitsstelle Robert, der 

freundlich grüsste.Einmal, während eines 

Betriebsausflugs, teilten wir ein Hotelzimmer. 

Ich war wie üblich etwas betrunken, im 

Bett neben mir schlief – nur in Unterhose – 

Robert. Seit jener Nacht verstehe ich das erste 

Buch Moses. 

Robert war die verbotene Frucht, die 

vom Baume hing. Würde ich nach ihr greifen, 

wäre das Paradies für mich zu Ende. Ich hatte 

monatelang vermieden, die Frucht zu pflücken. 

Und dann, in jener Nacht, war da diese 

Schlange zwischen meinen Beinen. Sie sprach 

zu mir: «Nimm sie dir, die Frucht, du willst 

sie doch.» Vielleicht sagte die Schlange auch 

nichts und ragte bloss empor. Die Botschaft 

war dennoch deutlich. 

Ich widerstand der Versuchung, die 

Hand nach der Frucht auszustrecken. Stattdessen 

wollte ich die niederträchtige Schlange 

zum Schweigen bringen. 

Leider blieb mein Kampf mit der 

Schlange auch dem vermeintlich schlafenden 

Robert nicht verborgen. Er missdeutete 

mein Tun und hielt es für profane Onanie. 

Entsprechend war er wenig erfreut und 

schickte mich ins Bad. Als ich die Schlange 

soweit hatte und sie ihren Speichel herauswürgte, 

wusste ich, dass auch meine Freundschaft 

mit Robert zu Ende war. Ich hatte die 

Schlange besiegt, doch gewonnen hatte sie 

trotzdem. Die verbotene Frucht verdarb 

kurz darauf am Ast. 

Seit jener Nacht begegne ich dem Gefühl 

der Liebe mit einer gewissen Skepsis. 

Mit den Schlangen hingegen habe ich mich 

wieder versöhnt.

Kultur 

Nik Hartmann auf Tour 

11 

KULTUR 

Der Hartmann macht auf harter Mann 

Hartmann ist während seiner Tournee durch die Schweiz ganz sich selbst. Ob das nun gut oder schlecht ist? 

Selten schafft es ein absolut «durch und 

durch» Hetero bei uns in den Cruiser. Letztes 

Mal war dies Mark Wahlberg. Hartmann 

hat – abgesehen von seinem Namen – für 

Gays wirklich nichts zu bieten. Und dennoch 

finden ihn (fast) alle «irgendwie toll» 

(Zitat Cruiser-Redaktion). Cruiser guckte 

sich also das Bühnenprogramm vom für 

Gays unerreichbaren Hetero an: «Nik Hartmann 

live». Der Name ist in diesem Fall tatsächlich 

Programm – der passionierte Wanderer 

steht in seiner Show auf der Bühne und 

erzählt. Geschichten vom Wandern, Anekdoten 

über andere Wandervögel, die ihn 

vom TV kennen (oder eben nicht), und Storys 

über seine Kindheit. Dies tut Nik Hartmann 

treffend und zielsicher, er schafft es 

mit wenigen Mitteln, eine Geschichte gross 

darzustellen, mit einem guten Gespür für 

das Timing der Pointen. Und natürlich hatte 

beinahe jedes Erlebnis eine solche. Dennoch 

wird schnell klar, dass Hartmann kein 

Stand-up-Comedy-Programm im eigentlichen 

Sinne inszeniert, sondern eher einen 

humoristischen Vortrag mit grossem Unterhaltungspotenzial 

zum Besten gibt. Hartmann 

zeigt auf der Bühnen-Projektionswand 

Fotos von realen Personen, die er auf 

seinen Touren in den letzten zehn Jahren 

kennengelernt hat. Was nun genau Hartmanns 

Anspruch an sein Programm ist, 

wurde dem Cruiser an der Premiere nicht 

ganz klar, für das Hetero-Publikum war dies 

scheinbar auch irrelevant, denn letztendlich 

bot und bietet der Entertainer gute und solide 

Unterhaltung. 

Hartmann, die personifizierte Biederkeit, 

absolut skandalfrei und quasi amtlich 

beglaubigt massentauglich, schaffte es über 

die Jahre, dass die halbe Nation verfolgte, 

wie er und seine Entourage über Stock und 

Stein wanderte. Ergo gibt er sich auch 

in seinem Programm ohne Ecken und Kanten 

und politisch absolut korrekt. Und dennoch 

– oder gerade deshalb – liebt ihn das 

Publikum für seine Show. Cruiser findet, 

man kann sich das Programm durchaus mit 

der Schwiegermutti oder der besten Freundin 

anschauen. 

Nik Hartmann gastiert mit seinem 

Programm in der ganzen Deutschschweiz. 

(Haymo Empl) 

Nika Hartmann live: Freitag 10. März 2017 

20.00 Uhr, Winterthur, Casinotheater 

weitere Tourdaten auf: wwwnickhartmannlive.ch 


12 

Kultur 

Buchtipp 

Adoption – irgendwie ein 

Dauerbrenner 

In Jasper Nicolaisens Roman «Ein schönes Kleid» 

wird ein schwuler Dauerbrenner thematisiert: 

Das Ergattern eines Kindes für ein schwules Paar. 

Von Birgit Kawohl 

J 

asper Nicolaisen, Jahrgang 1979, 

deutsch, schwul, Übersetzer und Autor 

(bisher) von Fantasyliteratur, 

nimmt eigene Erlebnisse mit der Aufnahme 

eines Pflegekindes als Ausgangspunkt für seinen 

Roman, der – so stellt der Autor gleich im 

Vorwort klar – nicht als Ratgeber verstanden 

werden will. Ebenso wird betont, dass die 

Figuren keine realen Personen seien, aber angelehnt 

an ebensolche dargestellt würden. 

Nicolaisen will also unterhalten, warum 

nicht, in meinem Kopf entwickelten sich 

schnell absurde Szenerien rund um das Thema 

schwule Beziehung und «Kinderglück». 

Das schwule Paar Jannis und Levi 

Winter will nach langen Jahren einer funktionierenden 

Beziehung ein Kind zur Dauerpflege 

aufnehmen. Nach dem Ausfüllen 

komplexer Formulare und nach mehreren 

Terminen beim Jugendamt gelingt dies auch, 

der kleine Valentin darf bei ihnen einziehen. 

Schnell wurden die Erwartungen an 

eine unterhaltsame Lektüre auf den Boden 

der Tatsachen bzw. des Romans heruntergeholt. 

Die Beziehung von Jannis – offenbar 

das Alter Ego des Autors – und Levi, vormals 

eine Frau, jetzt ein Mann, bleibt ebenso blass 

und flach wie die Figuren selbst. Von Levi 

erfährt der Leser kaum etwas, ab und zu 

fungiert er als Stichwortgeber, im Mittelpunkt 

steht eindeutig Jannis. Das wäre prinzipiell 

auch okay bzw. dies könnte gelingen, 

wäre denn diese Figur plastischer ausgeformt. 

Man erfährt meist Klischees und erlebt 

das Paar in Standardsituationen, welche 


zudem nicht besonders komisch geschildert 

sind, aber so wirken wollen. Wenn z. B. 

Jannis im Bus den Gurt des Kinderwagens 

nicht öffnen kann, haben sich die Mundwinkel 

der Cruiser-Buch-Rezensentin nicht 

zu einem Grinsen verzogen … 

Geradezu verstörend wirkte, dass der 

Hund des Paares, der zum Glück ziemlich 

schnell stirbt (bitte nicht missverstehen: wir 

alle lieben ja Hunde – also eigentlich), 

spricht, denn Jannis ist so einfühlsam, dass 

er Hunde und noch nicht sprechfähige 

Kleinkinder sprechen hören und verstehen 

kann. Da gab es doch mal einen Film mit 

John Travolta und Kirstie Alley, in dem das 

irgendwie besser unterhielt.* 

Hinzu kommen die im Roman eingestreuten 

Fragen des Jugendamtes bezüglich 

der Eignung der Pflegeeltern und das darauffolgende 

Gejammer über die Gemeinheit, 

dass man als schwules Paar solche Fragen 

beantworten müsse. 

Liebe Männer, die ihr Männer liebt, ihr 

mögt es kaum glauben, aber auch Hetero- 

Paare müssen sich einem solchen Fragenkatolog 

vom Jugendamt stellen. Ihr werdet hier – 

ausnahmsweise – nicht extra benachteiligt. 

Fazit: Hier wurde ein vielversprechendes 

(schwul-queeres) Thema verschenkt, da 

der Autor offenbar selbst zu wenig Distanz 

hatte, um locker mit diesem umgehen zu 

können. Schade. 

*Gemeint ist «Look who’s talking» von 1989. 

Buchtipp 

Jasper Nicolaisen: Ein schönes Kleid. Roman 

über eine queere Familie. 

Preis CHF 21.90 

ISBN 9783896562470

Thema 

Gay-Rugby 

13 

«Es braucht eine 

Portion Ehrgeiz» 

Die Rascals sind das erste und einzige Gay-Rugby-Team der Schweiz. Um nach 

zwei Jahren Bestand einen grossen Schritt weiterzukommen, gehen die 

Männer neue Wege. Und doch bleibt einiges auch beim Alten. Und das ist gut so. 

Von Andreas Faessler 

E 

in Novilonboden, eine schwefelgelbe 

Stirnwand, grelle Neonbeleuchtung, 

eine Spiegelwand mit Handläufen – es 

ist ein Gymnastikraum aus vergangenen 

Zeiten mit Patina mitten in Wiedikon. Die 

Zurich Rascals warten, bis die Damen mittleren 

Alters in Sportleggings und Wollstülpen 

mit ihren Verrenkungen fertig sind. 

Was will eine Rugbymannschaft hier 

an diesem für solcherart Mannschaftssport 

untypischen Ort? Die Rascals, seit Anfang 

2015 das erste Gay-Rugby-Team der Schweiz, 

stehen an einem Punkt des Umbruchs. So ist 

denn auch ihr ungewöhnlicher Trainingsraum 

eher ein Provisorium als fixe Heimatstätte. 

Auf eine Wiese unter freiem Himmel 

oder wenigstens in eine ordentliche Sporthalle 

gehört ein echtes Rugbyteam schliesslich. 

Nicht, dass die Rascals das nicht schon 

gewesen wären: Die derzeit rund zwölf Mitglieder 

nehmen das Training ernst, sind 

sichtlich mit Herz dabei und pflegen Zusammenhalt, 

Respekt und Teamgeist – die 

Grundwerte jeder Sportformation, die etwas 

auf sich hält. Aber für mehr als das 

Training und gelegentliche Spass-Rugbyspiele 

reicht die aktuelle Situation der 

Rascals nicht. Ohne fixen Trainer wäre eine 

Teilnahme an ernsten Tournaments 

gar nicht möglich. «Darum wollen wir ➔ 


14 

Thema 

Gay-Rugby 


Thema 

Gay-Rugby 

15 

professioneller werden», sagt Dani Merkle 

entschlossen. Der «Kopf» der Rascals ist die 

treibende Kraft, er plant und führt die Trainings. 

Bereits vor der Gründung des Teams 

hatte er Rugby-Luft geschnuppert und war 

der Sportart ziemlich schnell verfallen. 

«Wer einmal an einem Tournament war, 

der will nichts anderes mehr.» 

Einen ersten Schritt in ihre Zukunft 

haben die Rascals im vergangenen Herbst 

gemacht: Mit einem Crowdfunding sollte 

ein Trainingsort angemietet sowie ein Trainier 

engagiert werden, der die Rascals aufpeppt 

und auf ein höheres Level hebt. Via 

«Gay Sport Zürich», dem die Rascals angegliedert 

sind, kamen sie zum eingangs erwähnten 

Trainingsraum in Wiedikon. Aber 

der Wunsch nach einem eigenen Trainer erfüllte 

sich nicht – es konnte kein Coach gefunden 

werden. 

Mitte Februar hat Dani Merkle 

schliesslich den Entschluss gefasst, die Weichen 

neu zu stellen. «Die Ambitionen der 

einzelnen Mitglieder im Rascal-Team sind 

unterschiedlich. Die einen streben danach, 

in dieser Sportart weiterzukommen. Andere 

sehen es lockerer und schätzen einfach den 

Spass, die Bewegung und die Kameradschaft. 

So ist auch die Teilnehmerzahl an 

den jetzigen Trainings nie konstant.» ➔ 

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16 

Thema 

Gay-Rugby 

Natürlich wird nach Möglichkeit auch draussen trainiert. Hier beispielsweie im Trainingslager in Filzbach. 

©Bilder: Rascals 

Trotz dieser Diskrepanz und dem fehlenden 

gemeinsamen Ziel werden die Rascals 

als solche weiterbestehen. Fürderhin 

werden sie einmal im Monat nach München 

fahren und mit dem dortigen Gay-Rugby- 

Team, den Munich Monks, trainieren und 

spielen. «Die Münchner zeigten sofort Bereitschaft, 

als wir ihnen dies vorschlugen. Sie 

freuen sich darauf», sagt Dani. 

Wer sich von den Rascals professionalisieren 

will, der wird künftig bei etablierten 

Schweizer Rugbyteams trainieren. Die 

Mannschaft wird quasi teilausgelagert. Es 

gibt einige Mannschaften in der näheren 

Umgebung, wo die ambitionierten Rascals 

einzeln unterkommen können. «Und so 

wird das Geld aus dem Crowdfunding künftig 

auch zur Unterstützung derjenigen eingesetzt, 

welche diesen Weg gehen möchten», 


sagt Dani. Wer weiterkommen wolle, der 

müsse sich bewusst sein, dass ein regelmässiges 

Training unausweichlich ist und es 

auch eine Portion Ehrgeiz braucht. «Und ein 

gewisses Verletzungsrisiko muss man da 

auch in Kauf nehmen», fügt er an. 

Mitte Februar traf sich eine Gruppe 

von rund 40 Gay-Rugby-Spielern und 

-Neugierigen im glarnerischen Filzbach. 

Hier stand den Männern – und auch ein 

paar Frauen – im Rahmen des Gay Sport 

Zürich Trainingslagers ein ordentlicher 

Spielrasen zur Verfügung, wo sie sich bei 

bestem Wetter verausgaben konnten, ohne 

«Verluste» bei irgendwelchen Inneneinrichtungen 

zu riskieren. Neben immerhin sechs 

Rascals waren auch 15 Spieler der Munich 

Monks mit dabei – das Trainingswochenende 

gipfelte in einem 7er Rugby Match. 

«Ein Erfolg auf der ganzen Linie», zieht 

Dani Merkle Fazit zu den Trainingstagen 

hoch über dem Walensee. Jetzt freuen sich 

die Zürcher darauf, künftig regelmässig mit 

den Münchnern und auch ein paar Stuttgartern 

fürs gemeinsame Trainieren 

zusammenzukommen. Dass sich die 

Rascals – oder zumindest ein Teil davon – 

von nun an professionalisieren wird, heisst 

jedoch nicht, dass sie so, wie sie bisher existiert 

haben, Geschichte sein werden. Dani: 

«Die Rascals bleiben weiter unter dem Dach 

von Gay Sport Zürich.» Und: «Wir bieten ab 

sofort immer am letzten Freitag im Monat 

einen Stammtisch an. So können Interessierte 

in lockerem Rahmen Kontakt zu uns 

aufnehmen.» Denn nach wie vor hat die 

Freude an Kameradschaft, Sport, Spass und 

Spiel oberste Priorität.

Thema 

Schwul in der Erziehungsanstalt 

17 

Homosexualität und Psychiatrie in der 

Erziehungsanstalt 

Sexualität war in schweizerischen Erziehungsanstalten bis in die Jahre um 

1970 ein Tabuthema. Am Beispiel der Anstalt Aarburg zeigt sich, dass die 

Problematisierung der jugendlichen Sexualität oftmals mit einer Wertung 

von Homosexualität einherging. 

Von Kevin Heiniger 

H 

omosexuelle Kontakte waren in nach 

aussen abgeschlossenen Institutionen 

mit gleichgeschlechtlichem Klientel 

wie etwa Klöster, Kasernen und Erziehungsanstalten 

bis weit ins 20. Jahrhundert ein 

Dauerthema – und zwar meistens dann, 

wenn es darum ging, diese verpönten Aktivitäten 

zu ahnden. In einer Anstalt für männliche 

Jugendliche war dieses sexuelle Problem 

wohl umso dringlicher, standen doch die 

Adoleszenten in der Blüte ihrer erwachenden 

Sexualität. Schon Robert Musil schrieb 1903 

in «Die Verwirrungen des Zöglings Törless»: 

«Dort, wo die jungen aufdrängenden Kräfte 

hinter grauen Mauern festgehalten wurden, 

stauten sie die Phantasie voll wahllos wollüstiger 

Bilder, die manchem die Besinnung 

raubten.» Und Musil musste es wissen, 

schliesslich hatte er selbst seine Jugendjahre 

in Militärakademien zugebracht. 

Verbotene Sexualkontakte 

Auch in der Erziehungsanstalt Aarburg 

(Kanton Aargau), darauf lassen die Akten 

schliessen, waren verbotene Sexualkontakte 

unter den internierten Jugendlichen an der 

Tagesordnung. Hinweise darauf liefern bereits 

die autobiografischen Erzählungen zweier 

ehemaliger Zöglinge, die sich in den 1920er 

Jahren auf der Festung Aarburg befanden. 

Jenö Marton lässt in «Zelle 7 wieder ➔ 


18 Thema 


Gelegenheiten boten sich in den Erziehungsanstalten viele. Wurde man erwischt, kam es zu unschönen Szenen. Hier aus dem Film «Der junge 

Törless» von Volker Schlöndorff aus dem Jahre 1965. 

frei …!» (1936) den einen Zögling zum anderen 

sagen: «Meine Freundschaft mit Vogelsang 

war den Herren nicht genehm. Du 

kennst ja noch den Vorfall letztes Jahr mit 

Buschkopf und Zingg. Die Anstalt müsse 

solche Elemente ausmerzen. Jetzt sehen die 

‹solche Elemente› in jeder Freundschaft.» 

Mit «solchen Elementen» waren offensichtlich 

Homosexuelle gemeint. Konkreter wird 

Colombo Farinoli in seinem unter Pseudonym 

veröffentlichten Roman «Jugend am 

Abgrund» (1937): «Der Zögling Brand zeigt 

kein Interesse an den Gesprächen. Er ist eigentlich 

einer der Unglücklichsten mit seiner 

widernatürlichen Veranlagung, die ihm 

hier ausgetrieben werden soll. Man nennt 

ihn das ‹Schweine-B›, aber er ist nicht der 

einzige ‹Homo›. Fast jeden Tag wird er geprügelt, 

weil er mit einem Kameraden er- 


tappt wird. Aber scheinbar liebt er Prügel 

auf den Hintern. Nur merken die ‹gebildeten› 

Aufseher nichts.» 

Fast jeden Tag wird er 

geprügelt, weil er mit einem 

Kameraden ertappt wird. 

Die Akten und insbesondere die Personendossiers, 

die sich noch immer im heutigen 

Jugendheim befinden, sprechen eine differenziertere 

Sprache. Bis in die 1930er Jahre 

hinein finden sich darin nur wenige Hinweise 

auf das Sexualverhalten der internierten 

Jugendlichen. Das Vorgefallene muss in den 

frühen Beispielfällen richtiggehend zwischen 

den Zeilen gesucht werden. Dann 

aber, und zwar bis in die 1960er Jahre hinein, 

wurde der Topos jugendlicher Sexualität zu 

einem intensiv diskutierten Problemfeld, 

um das sich Anstaltsleitung, Psychiatrie und 

Fürsorgebehörden scharten. Gründe dafür 

finden sich auf unterschiedlichen Ebenen. 

Zum einen fand 1932 ein Direktorenwechsel 

statt: Der mit 28 Jahren recht junge Direktor 

Ernst Steiner problematisierte die jugendliche 

Sexualität auf eine andere Weise als sein 

Vorgänger Adolf Scheurmann, der zu dem 

Zeitpunkt die 70 bereits überschritten hatte. 

Zudem wurde in der Zwischenkriegszeit von 

Seiten der Fürsorgebehörden und der Versorgungsinstitutionen 

der Ruf nach einem 

Expertentum in Fragen der Behandlung

Thema 


19 

Nicht alle involvierten 

Jugendlichen wurden in 

der Folge psychiatrisch 

begutachtet. 

Gerne wurde in den Heimen auch gespielt; ein guter Vorwand für Rangeleien aller Art. Und für 

Körperkontakt, notabene. 

schwieriger Klienten immer lauter. Seit den 

späten 1930er Jahren zog die Anstaltsleitung 

immer öfter einen Psychiater als beratende 

Instanz hinzu, wenn es darum ging, einen 

Jugendlichen, mit dem sie nicht zu Rande 

kam, zu beurteilen. Sehr oft war die sexuelle 

Entwicklung und generell das Sexualverhalten 

des «Exploranden» ein wichtiger zu klärender 

Punkt in diesen psychiatrischen Expertisen. 

Auch wurden Jugendliche oftmals 

psychiatrisch begutachtet, wenn die Anstaltsleitung 

von sexuellen Interaktionen 

mit anderen Zöglingen erfuhr. 

Verkehr mit 28 Kameraden 

Drei umfassende interne Untersuchungen, 

die in Aarburg in den Jahren 1939, 1949 sowie 

1958 geführt wurden, protokollieren die 

Art, die Häufigkeit und das Ausmass der sexuellen 

Aktivitäten der Anstaltszöglinge jener 

Jahrzehnte. Losgetreten wurden die Affären 

stets durch einen Denunzianten, der 

Mitzöglinge anschwärzte. Im Laufe der Einvernahmen 

wurde jeweils rund ein Drittel 

der jugendlichen Belegschaft in die Affären 

involviert, was darauf schliessen lässt, dass 

ein nicht geringer Anteil der Anstaltszöglinge 

in homosexuellen Interaktionen einen 

durchaus adäquaten Ersatz zur Triebabfuhr 

sah. Nicht alle involvierten Jugendlichen 

wurden in der Folge psychiatrisch begutachtet. 

Dies fand am ehesten bei solchen statt, 

die sich im Laufe der Untersuchung als besonders 

promiskuitiv erwiesen hatten, kurz 

vor der Entlassung standen oder sich sonst 

in ihrem Gebaren «verdächtig» gemacht hatten. 

So wurde etwa Bruno K., dem im Zuge 

der Affäre von 1958 sexueller Verkehr mit 28 

Kameraden nachgewiesen worden war, in 

der Expertise als «konstitutionell geschädigt» 

bezeichnet, der durch «sein unmännliches, 

geradezu weibisches Wesen» auffalle. 

Diese kurzen Beispiele illustrieren, in welche 

Richtung die Abklärungen von Anstaltsleitung 

und psychiatrischen Experten im Zusammenhang 

mit homosexuellen Umtrieben 

zielten. Man wollte in erster Linie 

feststellen, ob es sich bei dem betreffenden 

Jugendlichen um einen «echten», einen konstitutionellen 

Homosexuellen handelte, oder 

ob die «Verfehlungen» eine simple Ersatzhandlung 

waren. 

Kevin Heiniger 

ist Historiker und als wissenschaftlicher 

Mitarbeiter der Unabhängigen Expertenkommission 

Administrative Versorgungen 

tätig. Seine Dissertation «Krisen, Kritik 

und Sexualnot. Die ‹Nacherziehung› 

männlicher Jugendlicher in der Anstalt 

Aarburg (1893–1981)» ist im Chronos- 

Verlag erschienen. 

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20 

Reportage 

Schubliothek Zürich 

Ein fast vergessener Ort 

Die Schwubliothek 

Mit über 4000 Titeln ist sie die grösste Bibliothek zum Thema Homosexualität 

in der Schweiz. Nicht viele finden den Weg hierher, um die Gesellschaft von 

Thomas und Klaus Mann, Bodo Kirchhoff, Alexander Ziegler, James Baldwin 

oder Hugo Loetscher zu suchen. 

Von Yvonne Beck 

D 

ie Schwubliothek liegt am Sihlquai 

67, im dritten Stock eines Wohnhauses 

in Zürich. Hier traf der Cruiser 

die beiden ehrenamtlichen Bibliothekare 

Walter Bucher und Christoph Landolt und 

sprach mit ihnen über schwule Literatur, die 

Zukunft der Einrichtung und die zerstörerischen 

Faktoren des Internets. 

Was muss ein Buch erfüllen, um seine 

Heimat in der Schwubliothek zu finden? 

Walter Bucher: Im Prinzip muss nur irgendetwas 

Schwules darin vorkommen oder der 

Autor ist homosexuell. Manchmal sind es 

jedoch auch nur ganz kleine homosexuelle 

Nuancen, die ein Buch für uns interessant 

machen. Wir haben sehr viele Bücher von 

schwulen Schweizer Autoren, auch wenn 

Homosexualität in ihren Büchern gar nicht 

thematisiert wird. Zum Beispiel von Hugo 

Loetscher, der sich ja in vielen seiner Bücher 

einer ganz anderen Thematik zuwendet. Unser 

Budget ist sehr klein, daher lege ich 

grossen Wert darauf, dass bei den belletristischen 

Neuanschaffungen ein gewisses Niveau 

vorhanden ist. Es gibt jedoch sicherlich 

einige Bücher in der Schwubliothek, die ich 

persönlich eher in die Schmuddelecke verdammen 

würde, aber hierbei handelt es sich 

meist um Schenkungen. Aber ohne Schenkungen 

könnten wir nicht existieren. 

Könnt Ihr mir ein bisschen über die Geschichte 

der Schwubliothek erzählen? 

Christoph Landolt: Gegründet wurde die 

Schwubliothek am 2. Januar 1985. Das ist ei- 


gentlich recht spät, wenn man bedenkt, dass 

es das HAZ bereits in den 70er Jahren gab. 

Der Buch-Grundstock stammt aus den Beständen 

der SOH («Schweizerischen Organisation 

Homophiler»), die wiederum über 

Bücher des legendären Schwulenzirkel «Der 

Kreis» verfügte. So gibt es in der Schwubliothek 

einige Bücher, die einen Stempel vom 

Kreis, vom SOH und von der HAZ haben. 

Das macht sie zu wichtigen «Zeitzeugen» der 

Zürcher Schwulengeschichte. Inzwischen 

haben wir zirka 4000 Bücher und 500 DVDs 

zum Ausleihen. 

Wie finanziert Ihr Euch? 

Walter Bucher: Wir arbeiten fast alle ehrenamtlich. 

Es gibt ein Budget von CHF 2000.– 

pro Jahr. Davon werden 1000.– für Bücher 

und 1000.– für DVDs verwendet. 

Wer darf die Schwubliothek besuchen? 

Christoph Landolt: Jeder darf zu uns kommen. 

Ausleihen darf man ab 16 Jahren. 

Wie wird Euer Angebot angenommen? 

Walter Bucher: Wir haben zirka 500 Besucher 

im Jahr. Vor zehn Jahren waren es noch über 

1000. DVDs werden etwas besser angenommen 

als die Bücher. Wir haben ein paar 

Stammbesucher, die Bücher ausleihen, aber 

das sind inzwischen wirklich wenig geworden. 

Wer besucht die Schwubliothek? 

Christoph Landolt: Wir haben sehr viele 

langjährige Besucher. Die meisten sind eher 

älter. Bei den Jüngeren herrscht leider ein absolutes 

Desinteresse, sowohl bei den Büchern 

als auch den Filmen. Die Zeiten haben 

sich einfach geändert. Als ich mein Coming-out 

hatte, waren schwule Literatur 

und Filme extrem wichtig. Heute zeigen 

auch die Coming-out-Gruppen nur wenig 

Interesse daran. 

Walter Bucher: Ich denke, dies ist ein allgemeiner 

Trend. Auch in der Pestalozzi Bibliothek 

sind die Ausleihzahlen für Bücher seit 

Jahren rückläufig. DVDs und CDs laufen 

zwar noch recht gut, aber auch hier nehmen 

die Zahlen ab. Vieles lässt sich inzwischen 

ganz einfach im Internet herunterladen. Ab 

und zu haben wir jedoch Besucher, die zu 

Recherchezwecken kommen, denn viele der 

alten und unbekannteren Werke sind im 

Netz nicht zu finden. 

Was ist die grösste Trouvaille der 

Schwubliothek? 

Christoph Landolt: Zum einen haben wir 

die alten Bände vom «Kreis», die seit kurzem 

jedoch auch in digitalisierter Form vorliegen. 

Sprich, im Internet frei für jeden zugänglich 

sind. Aber viele andere Bücher aus 

der «Kreis»-Zeit sind inzwischen vergriffen. 

Bei uns sind sie noch zu finden. Gerade im 

Bereich der Belletristik. Wir haben bisher 

noch nie etwas weggeschmissen, deshalb 

sind wirklich einige kleine Schätze zu finden. 

Zum Beispiel Joseph Mühlberger «Die 

Knaben und der Fluss», dieses Buch werden 

heute nicht mehr viele lesen. Der dokumentarische 

Wert mit den Stempeln vom Kreis 

und der SOH ist jedoch nicht zu unterschät-

Reportage 


21 

zen. Wir haben sogar einige Bücher mit der 

Originalunterschrift des Autors. 

Wie sucht Ihr aus, welche Bücher bzw. Filme 

in die Bibliothek kommen? 

Walter Bucher: Ich lese viele Rezensionen, 

lasse mir Kataloge von den einschlägigen 

Buchverlagen schicken, besuche oft Buchhandlungen 

und recherchiere sehr viel im 

Internet. 

Eure drei «Must»-Bücher, die jeder Schwule 

gelesen haben sollte? 

Christoph Landolt: Mir gefallen eher ältere 

Bücher wie von Edward Morgan Forster 

oder James Baldwin. Diese Literatur gefällt 

mir einfach besser, weil man merkt, dass es 

damals viel mehr Engagement gebraucht 

hat, um solche Themen aufzugreifen. Heute 

ist einfach alles so selbstverständlich und 

dadurch sehr oberflächlich. 

Walter Bucher: Sicher mal einen Klassiker 

wie «Der Tod in Venedig», aber ich mag auch 

Klaus Manns «Der Wendepunkt» und als 

neues Buch würde ich «Liebestod auf Long 

Island» von Gilbert Adair empfehlen – obwohl 

es vom Inhalt recht ähnlich ist wie der 

Tod in Venedig. 

Was wird am meisten ausgeliehen? 

Walter Bucher: Die Krimis von Sunil Mann 

kommen gut an und die Bücher des in Basel 

lebenden Autors Alain Claude Sulzer werden 

auch sehr gerne gelesen. Christoph Geiser 

hingegen wird kaum mehr ausgeliehen. 

Christoph Landolt: Bei Büchern sind es ➔ 


22 

Reportage 


Globi, Herbert List, Thomas Mann und James Baldwin geben sich ein Stelldichein in der Schwubliothek. 

eher die neueren Sachen. Alles, was wir ein 

bisschen mehr präsentieren. Vermehrt werden 

Bücher aus dem ersten Raum ausgeliehen. 

Früher waren Comics sehr gefragt. 

Heute, seitdem wir sie im hinteren Raum 

ausstellen, fragt kaum mehr einer danach. 

Wobei Ralph König immer noch sehr beliebt 

ist. Und auch bei den Filmen sind die Neuanschaffungen 

am beliebtesten. 

Habt Ihr auch lesbische Bücher im Sortiment? 

Christoph Landolt: Eine Handvoll kann 

man sicher finden. Wie genau die hier hingekommen 

sind, weiss keiner. Bei den Filmen 

gibt es ein paar DVDs, die mit F gekennzeichnet 

sind. Aber der gesamte lesbische 

Bestand wurde der Bibliothek «Schema f» 

übergeben. Zurzeit ist dieser jedoch eingelagert. 

Falls das Regenbogenhaus jemals zustande 

kommt, würde es eine grosse gemeinsame 

Bibliothek geben mit einer lesbischen 

und einer schwulen Abteilung. 

Wozu braucht es heute noch eine 

Schwubliothek? 

Christoph Landolt: Vielleicht ist die 

Schwubliothek ein überholtes Relikt aus der 

Zeit, als man sich noch nicht getraut hat, in 

der ZB Bücher mit homosexuellen Inhalt 

auszuleihen und eine Pestalozzi-Bibliothek 

solche Bücher erst gar nicht geführt hat. 

Heute hat ja sogar Orell-Füssli eine schwule 

Ecke und im Internet bekommt man eh fast 

alles, was man will. Klar stellt sich da die 

Frage, braucht man noch einen Ort wie die 

Schwubliothek. Aber es gibt sonst keinen 

Ort, an dem man so konzentriert Bücher 


zum Thema Schwulsein finden kann. In der 

ZB muss ich wissen, was ich suche, hier kann 

ich durch die Regale stöbern, bis ich das 

richtige gefunden habe. Ich denke, es wird 

immer Menschen geben, die daran Freude 

haben. 

Was würdet Ihr Euch für die Schwubliothek 

wünschen? 

Christoph Landolt: Mehr Besucher! Unsere 

finanziellen Mittel sind leider sehr begrenzt. 

Früher hatten wir viel mehr Lesungen oder 

andere Events, die Aufmerksamkeit erregten. 

Die meisten Autoren wollen jedoch ein 

grösseres Publikum erreichen und würden 

uns daher von vornherein eine Absage geben. 

In den letzten fünf Jahren hat es nur 

zweimal eine Lesung gegeben. Vielleicht 

fehlt uns auch einfach eine Eventgruppe, die 

Lesekreise, -diskussionen etc. ins Leben ruft. 

Walter Bucher: Vielleicht müsste man auf 

Facebook, Twitter und den ganzen sozialen 

Medien etwas aktiver werden. Oder Kurzbesprechungen 

von Büchern auf der Seite der 

HAZ veröffentlichen. Uns fehlt jemand, der 

aktiver nach aussen geht. 

Also, was konkret muss man ändern? 

Christoph Landolt: Die Öffnungszeiten 

sind nicht unbedingt ideal. Freitag- und 

Mittwochabend. Der Mittwoch ist noch ein 

bisschen besser. Viele wissen gar nicht, dass 

es uns gibt. Und vielleicht ist der Ort auch 

nicht der beste. Das Haus sieht aus wie ein 

Wohnhaus, man muss klingeln, um hereinzukommen, 

die Bibliothek liegt im dritten 

Stock. Ich denke, dies birgt eine gewisse 

Schwellenangst. Zufällig kommt sicher niemand 

hier vorbei. Wir hoffen, dass das Regenbogenhaus 

irgendwann einmal zustande 

kommt und sich die Situation dann zum Guten 

ändert. 

Walter Bucher: Man sagt ja, dass das Internet 

vieles zerstört hat. Das gesamte Nachtleben 

Zürichs hat sich geändert. Chatten und 

Grinder reichen aus. Man(n) braucht nicht 

mal mehr ausgehen. Ich denke jedoch, man 

unterschätzt wahrscheinlich, wie viele 

Schwule allein zuhause sitzen, weil es immer 

weniger Orte wie diesen gibt. 

Könnt Ihr mir den Satz beenden: «Die 

Schwubliothek ist ein Ort …?» 

Christoph Landolt: … ein Ort der Inspiration. 

Wo sonst hat man noch so eine Präsenzbibliothek 

zum Thema Homosexualität. Ich 

fühle mich an Orten mit Büchern einfach 

wohl. 

Walter Bucher: Schön wäre ein Ort der Begegnung. 

Eine Ansammlung schwuler Geschichten 

und schwulen Wissens. Oder wie 

Jorge Luis es sagt: «Das Paradies habe ich 

mir immer als eine Art Bibliothek vorgestellt.» 

Also müsste die Schwubliothek das 

Paradies auf Erden für den schwulen Zürcher 

Mann sein. (lacht) 

Schwubliothek 

Sihlquai 67 

8005 Zürich 

www.haz.ch/Schwubliothek 

Öffnungszeiten 

Mittwoch & Freitag 20.00 – 21.30 Uhr

KOLUMNE 

Mirko! 

23 

was man mit Heteros alles 

so tun kann 

Die Sonne wird wärmer, die Jungs zeigen Muckis 

und die aufkommenden Gefühle verwirren Mirko. 

VON Mirko 

I 

st doch geil, wenn d’Jungs wieder ihri 

Oberarme zeige chönnd, jetzt da die 

Sonne wieder wärmer scheint. Ich 

find’s super. Ok, alles ist plötzli oversexed 

und mr fühlt sich denn schnell mal underfucked. 

Ich habe das ja ziemlich im Griff. I 

hol mir, was ich bruuch. Kei Problem. Genug 

Fleisch hat’s ja auf dem Markt. Wenn 

ich von der Arbeit heifahre und abchecke, 

was im Zug im Angebot ist und dann Grindr 

durchsuch und der eine da hinten bei der 

Tür, der so cool mit einer Hand die Sporttasche 

des FC Dietikon über die Schulter 

geschlagen festhält, während er mit dem 

Daumen der anderen Hand über die 

Screens des Phones wischt und breit mit 

seinen Beinen in den engen Trainingshosen 

dasteht, mir aus der App entgegenlacht, 

Mann, dann ist’s aus mit meiner Coolness, 

chasch glaube. Und denn mach i das, wo 

alli sich ufrege drüber, aber ich mach das 

wirkli: Denn schriib i, was mir z Sinn 

chunnt und das isch nöd viel, wil s Bluet 

isch grad nöd im Hirni. LOL. Ich schriib 

denn: FICKE? (Grossbuchstaben, weil genau 

so will ich es in dem Moment.) Yeap. 

Und chasch gloube, de Typ döt isch noch 

em Training vom FC Dietike no uf en Abstecher 

mit mir id Sauna cho. Was mir 

gmacht hend, war genau so, wie ich’s auf 

Grindr gfröget han. Kurz und heftig und in 

Grossbuechstabe. Ich find Fussball toll. Die 

Jungs haben supergeile Ärsche. 

In dem Fall hat’s gepasst. Aber er musste 

dann zu seiner Freundin. Das war Scheisse. 

Weisch wie het’s mi gnärvt? Ich war 

nämlich schon very much in loooove, aber 

keine Chance und im Zug war er auch nie 

mehr. Ich ging sogar unauffällig am Samstag 

zu einem Match des FC Dietikon, e chli frischi 

Luft schnappe, habe ich mir gesagt, aber 

alles nur Ausrede, es ging schnurstracks 

Ich war nämlich schon very 

much in loooove. 

zum Fussballplatz. Ach, falsches Timing. 

War die andere Mannschaft, die spielte. 

Glück gehabt! Ich wäre ja so was von uncool 

dagestanden. Ganz so eifach isch es halt 

doch nöd. Ich bin schon noch ein paar Mal 

wach geworden, hab an ihn gedacht und 

musste mir selber helfen, wenn du verstehst, 

was ich meine. Zum Fussballplatz ging ich 

übrigens auch mehr als nur einmal. 

Wenn ich so meine Kumpels höre, mit 

ihren Chicks, da bin ich ganz froh, dass ich 

meistens mit Bros rummache. Ich schwör’s! 

Jeder holt sich seinen Spass und pronto. 

Aber wie gseit: Ganz so einfach ist es nöd 

immer. Ja, ich habe den Typen noch gesucht 

und ja, ich war sogar eifersüchtig, fuck, da 

hatten wir Hammersex und sonst war auch 

alles richtig und es hat gefunkt – und dann 

musste er weg. Wahrscheinlich findet sein 

Chick siin Arsch gar nicht so scharf wie ich. 

Mist, echt. Ich darf gar nicht daran denken. 

Das mit de Heteros ist halt auch nicht mehr 

so klar. Ich kenn’s von meinen Kumpels. 

Wenn ich mit denen mal rumhänge so zum 

Gamen und so, ein Bier dabei, dann erzählen 

sie, so vo «Schatz, ich gang no schnell 

d’Bohrmaschine bim Nachbar goge hole» 

und so. Ich glaub’s nöd … d’Bohrmaschine, 

usgrächnet. Ich verreck! Die Freundin 

schnappt nichts, obwohl sie doch weiss, 

dass ihr Typ selber eine Bohrmaschine hat 

und es gar nichts zu bohren gibt, ömel nöd 

mit de Maschine … 

Was mir durch den Kopf geht: Sex bekomme 

ich einfach. Jeder hat seinen Spass 

und pronto, wie gseit. Aber dann passiert so 

was wie mit dem Stürmer vom FC Dietike 

und dann bin ich plötzli nicht mehr so cool. 

Und plötzli wird i iifersüchtig, sogar wenn’s 

aussichtslos ist, und die andern, mit denen 

ich Spass habe, sind plötzli nümm interessant. 

Puhh, dä Früehlig goht jo voll ab! 


24 

Fingerfertig 

Cruiser kocht 

Ein Prise 

Sommergefühl 

Sie kommen näher, die warmen und langen Tage. Und solange sie noch auf sich 

warten lassen, beschäftige ich mich wenigstens in der Küche mit dem Sommer. 


VON Nihat 

D 

er Winter ist nicht meine Jahreszeit. 

Mindestens nicht, wenn eine Nebeldecke 

über dem Flachland liegt, und 

man nur anhand der Uhrzeit erahnt, dass 

eigentlich Tag ist. Da das Auswandern in 

südlichere, nebelfreie Gefilde wenig realistisch 

ist, begnüge ich mich mit einer Vorstellung 

von Sonne, Strand, Palmen und türkisfarbenem 

Meer. Natürlich kommen mir 

bei diesem Bild auch jede Menge Kindheitserinnerungen 

auf. Entsprechend passen zu 

diesem Bild eine Schale Hummus und frisches 

Fladenbrot. Geschmeidig, cremig, 

nach Sommer und Sonne schmeckend. Spätestens 

der Lärm beim Pürieren reisst mich 

aus den schönen Träumen zurück in die neblige 

Flachlandrealität. Zum Glück kann ich 

mich mit dem Hummus trösten …

Fingerfertig 

Cruiser kocht 

25 

Zutaten 

1 Dose Kichererbsen 

1 Zitrone, gepresst 

1 Knoblauchzehe, gepresst 

1 Avocado 

1 EL Tahina 

½ TL Kreuzkümmel, gemahlen 

Granatapfelkerne 

Olivenöl, Salz 

Zubereitung 

Kichererbsen abtropfen und abspülen. 

Zitronensaft und Tahina gut vermischen. 

Kreuzkümmel, Kichererbsen, Avocado 

hinzugeben und mit einem leistungsstarken 

Küchengerät pürieren, bis die Paste eine 

weiche, cremige Konsistenz erhält. (Falls 

erwünscht, kann man auch wenig Rahmquark 

hinzufügen.) 

Olivenöl erhitzen und gepressten Knoblauch 

kurz anbraten. Anschliessend zur Masse 

geben und vermengen. 

Mit Salz abschmecken und am Tisch 

mit frischem Fladenbrot geniessen. 

Beim Servieren mit Granatapfelkernen 

und einzelnen Kichererbsen verziehen 

und mit Olivenöl beträufeln. 

Info 

Nihat organisiert seit gut vier Jahren Kochkurse 

für einen guten Zweck, u.a. für Schulkinder 

in der Türkei. Und er ist als Störkoch oder als 

Caterer an privaten und geschäftlichen 

Anlässen unterwegs. «Daneben» drückt er als 

angehender Gymnasiallehrer seit Kurzem 

wieder die Schulbank. 

Die nächsten Kochkurse 

– Sonntag, 19. März Co-Kochkurs 

österreichisch-türkisch 

– Sonntag, 7. Mai Co-Kochkurs 

peruanisch-türkisch 


26 

Serie 

Homosexualität in Geschichte und Literatur 

Frühlingshafte Regungen 

im Unterleib 

Zwei Schüler sind gut getarnt im Rebberg. Sie selber verstecken nichts voreinander. 

Sie naschen Trauben, aber nicht nur. Bald einmal sind sie erschöpft, 

aber nicht nur wegen des Traubenpflückens. 

Homosexualität in Geschichte 

und Literatur 

Mehr oder weniger versteckt findet sich das 

Thema Männerliebe in der Weltgeschichte, der 

Politik, in antiken Sagen und traditionellen 

Märchen – aber auch in Wissenschaft, Technik, 

Computerwelt. Cruiser greift einzelne Beispiele 

heraus, würzt sie mit etwas Fantasie, 

stellt sie in zeitgenössische Zusammenhänge 

und wünscht bei der Lektüre viel Spass – und 

hie und da auch neue oder zumindest aufgefrischte 

Erkenntnisse. In dieser Folge: ein Theaterstück 

gegen verklemmte Sexualmoral und 

Widdertypen. 


Serie 

Homosexualität in Geschichte und Literatur 

27 

VON ALAIN SOREL 

D 

er dritte Monat des Jahres 2017 ist angebrochen 

und der Machtwechsel steht 

unmittelbar bevor. Offiziell zumindest, 

auf dem Kalender, übernimmt der Frühling 

am 20. März vom Winter das Zepter. 

Hänschen Rilow und Ernst Röbel sind 

Jugendliche in einer deutschen Stadt. Zeitpunkt: 

Ende des 19. Jahrhunderts. Sie befinden 

sich nach einer Weinlese in einer romantischen 

Stimmung und kehren nicht mit 

den andern nach Hause zurück. Stattdessen 

bleiben sie in den Rebbergen noch eine Weile 

nebeneinander im Grase liegen. 

Das Drama «Frühlings Erwachen» des 

deutschen Schriftstellers und Schauspielers 

Frank Wedekind schildert die Szene. «Man 

sieht sie hängen und kann nicht mehr …», 

flüstert Röbel – und meint garantiert nicht 

nur die Trauben. Weltschmerz packt beide, 

sie wissen nicht, was kommen wird, aber 

dann ergreift Hänschen die Initiative: «Lass 

uns nicht traurig sein! – (Er küsst ihn auf 

den Mund.)» Ernst erwidert den Kuss: «Ich 

liebe dich, Hänschen, wie ich nie eine Seele 

geliebt habe …» Und Hänschen mag nicht an 

die Zukunft denken; es zählt der Augenblick 

und den wollen beide nun auskosten. 

Wider die Sexualmoral: Selbstbefriedigung 

von Schülern thematisiert 

In der Zeit des grossen Frühlingsfestes hat 

Wedekind das Stück vollendet, an Ostern 

1891. «Frühlings Erwachen» spielt unter 

Gymnasiasten und Schülerinnen in 

Deutschland. Es geht um den Abschied von 

der Kindheit, die Burschen und Mädchen 

entdecken ihre Sexualität. Welch ein Mut, in 

einer Epoche einer total verklemmten Sexualmoral 

im erstarrten Deutschland von Kaiser 

Wilhelm II. ein solches Stück zu veröffentlichen 

und dabei Schwangerschaften, die 

Selbstbefriedigung unter Jungen (im Kreis 

aufstellen und nach einer Münze in der 

Mitte «schiessen») und sogar homosexuelle 

Erfahrungen zum Thema zu machen. Unschwer 

zu erraten, dass das Drama autobiografische 

Züge aufweist. Wedekind lebte 

vom 24. Juli 1864 bis 9. März 1918. Das 

Schauspiel stiess auf so grossen gesellschaftlichen 

Widerstand, dass der Verfasser 15 

Jahre auf die Uraufführung warten musste; 

sie erfolgte in Berlin im Jahre 1906. Das Drama 

setzte ein Zeichen, aber die sexuelle Revolution 

liess noch lange auf sich warten. 

Klage gegen Zürcher Deutschlehrer 

abgeblitzt 

Die inhaltliche Sprengkraft des Stücks ist 

auch im 21. Jahrhundert ungebrochen. 

Welch ein Kompliment für Wedekind. Vor 

ein paar Jahren wurde ein Deutschlehrer der 

Zürcher Kantonsschule Rämibühl von der 

Mutter einer Schülerin wegen Weitergabe 

pornografischen Materials an Minderjährige 

angezeigt, weil er unter anderem «Frühlings 

Erwachen» im Unterricht behandelt 

hatte. Der Lehrer wurde diesbezüglich freigesprochen; 

die selbsternannte Tugendwächterin 

blitzte ab. 

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28 

News 

National & International 

NEWS 

Umfrage zur Akzeptanz von Homosexuellen in der Gesellschaft 

Ob Olympische Spiele seinerzeit in Sotchi, 

Hitzlsperger-Outing, der kommende Songcontest 

in Kiew oder aktuell grad Trump: 

Homosexualität scheint derzeit nach wie vor 

(leider) ein Thema zu sein. Dabei findet eine 

große Mehrheit in Mitteleuropa, dass die 

Gesellschaft Homosexualität einfach akzeptieren 

sollte. Das geht zumindest aus einer 

Studie des amerikanischen Pew Research 

Centers hervor. 

Demnach ist die Akzeptanz von 

Schwulen und Lesben in Westeuropa überwiegend 

gross. Richtung Osten ändert sich 

das. So halten 46 Prozent der Polen Homosexualität 

für unakzeptabel, in Russland fällt 

die Ablehnung mit 74 Prozent noch wesentlich 

deutlicher aus. In Süd- und Nordamerika 

ist Homosexualität für die Mehrheit, kein 

Problem wie die Beispiele Brasilien und USA 

zeigen. Dagegen können Homosexuelle in 

islamischen Ländern, wie der Türkei, kaum 

mit Akzeptanz rechnen. Leider wurde die 

Schweiz in dieser Studie nicht erfasst. Das 

Statistikportal Statista hat die Ergebnisse in 

untenstehender Grafik zusammengefasst: 

Riesenchaos beim ESC und die bange Frage, ob dieser überhaupt stattfinden wird 

Etwas mehr als zwei Monate noch bist zum 

ESC-Finale in Kiew. So es denn stattfinden 

wird. Hinter den Kulissen rumort es allem 

Anschein nach gewaltig. Und spätestens der 

Ticket-Verkauf offenbart auch jedem Fan das 

totale Organisationsdesaster in der Ukraine. 

Dies schreibt das onlineportal n-tv.de. Die 

Tickets konnten zu Beginn nur auf einer 

Webseite bestellt werden, die ausschliesslich 

in russisch gehalten war. Versuchte man die 

Tickets telefonisch zu ordern, hörte man die 

telefonische Ansage man sei auf der Warteliste 

(der Reporter von n-tv war auf Warteposition 

4800) und man solle sich gedulden. 

Aber auch wem es tatsächlich gelang, 

ein Ticket zu ergattern, wurde nicht unbedingt 

glücklich. In ESC-Foren beklagen diverse 

Nutzer, dass ihnen kurz nach dem 

Kauf eine Stornierungsnachricht zugegangen 

sei, da angeblich die Zahlung nicht abgewickelt 

werden konnte. Wie gewonnen, so 

zerronnen stellt n-tv in einem abschliessenden 

Beitrag ernüchtert fest. 

Schlimm hat die verantwortlichen des 

EBU (European Broadcasting Union, welche 

den Contest jeweils durchführt und für 

den Wettbewerb verantwortlich ist) die 


Nachricht getroffen, dass zentrale Mitglieder 

des Produktionsteams für die Show in 

Kiew das Handtuch geworfen und ihren 

Rücktritt verkündet haben. Sie sähen sich 

unter den gegebenen Bedingungen ausser 

Stande, ihre Arbeit fortzuführen, lautete 

die Begründung. Sie seien blockiert und in 

ihren Freiheiten beschnitten worden. Der 

Kommentar der EBU dazu klang fast schon 

flehentlich. Man habe in der Ukraine auf 

die Einhaltung bereits vereinbarter Beschlüsse 

und des Zeitplans gedrungen – 

mal wieder. Was auch immer am 13. Mai 

aus Kiew über die Bildschirme flimmern 

wird – es wurde nicht nur mit Blut, Schweiss 

und Tränen, sondern auch mit jeder Menge 

Ärger, Intransparenz und Dilettantismus 

erarbeitet.

IKONEN 

VON DAMALS 

29 

Ikonen von 

damals 

In unserer losen Serie 

stellen wir Ikonen aus 

vergangenen Dekaden 

vor, berichten über gefallene 

Helden und hoffnungsvolle 

Skandalsternchen 

aus längst 

vergangenen (Gay-) 

Tagen. Tony Danza 

fanden fast alle mal toll. 

VON Haymo Empl 

N 

un, und weil wir in dieser Ausgabe 

einen so schönen Bericht über die Rascals 

haben (Seite 13), passt der weder 

«gefallene» (wird an dieser Stelle ja gerne genommen) 

noch so richtig «vergangene» Sitcomstar 

bestens hierher. Wobei, also ein 

bisschen «vergangen» sieht er ja – mittlerweile 

ist der Schauspieler 65 - schon aus. 

In den USA war Antonio Salvatore 

Iadanza – so heisst der Akteur bürgerlich – 

schon in den späten 1970er Jahre ein Sitcom-Star: 

«Taxi» hiess die Comedy Show 

und das war auch grad der Inhalt. Richtig 

spannend wurde es dann erst später mit 

«Wer ist hier der Boss». Spannend, weil es 

eine der ersten Sitcoms war, welche mit bestehenden 

Klischees bewusst brach und ➔ 


30 IKONEN 

VON DAMALS 

Tony Danza mit seiner Sitcom-Familie, ca. 1985. Man beachte die hübsche Garderobe. Eines der letzten aktuellen Bilder von Tony Danza aus 

dem Jahr 2014. Cruiser kauft eigentlich ungerne solche unvorteilhaften Fotos bei der Bildagentur. Aber man hatte dort nur dieses. Immerhin 

wusste man noch, wer «Tony Danza» ist. 

die klassische Rollenverteilung in Frage 

stellte. Wikipedia fasst die Handlung wie 

folgt zusammen: «Um seinem Kind ein 

besseres Leben bieten zu können, entscheidet 

sich der frühere Baseball-Spieler Tony 

Micelli dazu, mit seiner jungen Tochter 

Samantha aus dem New Yorker Stadtteil 

Brooklyn in ein kleines Städtchen nahe 

Fairfield County/Connecticut zu ziehen. 

Seinen ersten Job findet er als Haushälter 

bei Angela Bower, Chefin einer Werbeagentur 

und alleinerziehende Mutter ihres 

Sohnes Jonathan.» 

Wow: Wir haben also eine alleinerziehende, 

erfolgreiche Mutter und einen 

Machomann als Haushälter. Das war neu! 

Das war aufregend! Ja, das war geradezu unverschämt! 

Natürlich wurde alles hübsch 

fürs US-Fernsehen entsexualisiert... aber 

dennoch: Das Gesamtkonzept war für 1984 

sehr gewagt. Da kannte noch kein Mensch 

die feministischen Theorien einer Judith 

Butler. Und auch niemand hätte von 

«LGBT*» oder so gesprochen. Item: Wer sich 

weniger für den sozialgeschichtlichen Aspekt 

der Serie interessierte und vielleicht gar 

eine angehende Schwulette war, der fand 

Tony Danza als Tony irgendwie einfach faszinierend. 

So männlich, so attraktiv und 

doch so warmherzig. Hach! 


Aufstieg und Fall 

Sitcoms verhandeln Stereotype – die Kunstfiguren 

dürfen sich im Genre nur innerhalb 

sehr enger Grenzen bewegen, so dass wenig 

Raum zur Weiterentwicklung der dargestellten 

Persönlichkeiten besteht. Es dauerte 

dann auch 173 Folgen, bis sich irgendetwas 

tat zwischen den Figuren «Tony» und 

«Angela Bower». Dass sich etwas tat, war 

wohl sehr zum Leidwesen der Gays. Denn 

Dass sich etwas tat, war 

wohl sehr zum Leidwesen 

der Gays. 

Theorien von Männlichkeit sowie theoretische 

Erkenntnisse über Wechselwirkungen 

medial vermittelter und sozial konstruierter 

Männlichkeitsbilder waren den Schwulen 

damals genauso egal, wie es auch heute 

(in vielen Fällen) noch ist. 20 Millionen 

Menschen in den USA guckten jeweils «Wer 

ist hier der Boss». In besagter 173. Folge 

dann das Geständnis der gegenseitigen 

Liebe und damit war auch jegliche Spannung 

(ja,ja, liebes ABC America, die war 

durchaus auch sexueller Natur, diese Spannung) 

zwischen den Protagonisten verfolgen. 

Ergo kam das Aus nach Folge 196. 

Leider irgendwie auch das Aus für 

Tony Danza. Denn es jagte danach ein 

schlechter Comebackversuch den nächsten. 

«Hudson Street» beispielsweise war die Geschichte 

von einem pensionierten Detektiv 

namens «Tony» (nun ja) und einer Zeitungsreporterin. 

Auch nun ja. Das fand das 

Publikum auch – und schaltete erst gar 

nicht ein. Nach einer Staffel war Schluss. 

Dann kam «The Tony Danza Show». Das 

mit der eigenen Show hat ausser bei «Ellen» 

eigentlich auch noch nie wirklich bei einem 

Sitcomstar funktioniert, auch hier war nach 

zwei Staffeln Schluss. 2008 folgte dann ein 

Kochbuch: «Don›t Fill Up on the Antipasto: 

Tony Danza›s Father-Son Cookbook». Das 

kann so schlecht nicht gewesen sein, denn 

es wurde – guckt man auf der US Amazon-Seite 

nach – noch eine Neuauflage im 

Jahr 2010 gedruckt. Und sonst? Grillengezirpe. 

Gähnende Leere. Ein Uhu alleine im 

Wald. Heisst: Danza hat derzeit nicht viele 

Projekte am Laufen, man sieht ihn (meist 

als sich selbst) als Gaststar in Sitcoms und 

offenbar unterrichtet er manchmal als Aushilfslehrer 

an Schauspielschulen.

Kultur 

Konzerttipp 

31 

KULTUR 

Christoph Braun – Improvisationen 

Ob mit Orchesterbegleitung oder Solo- 

Rezital – ein Konzertpianist hat bei seinen 

Auftritten so gut wie nie Noten vor sich. 

Mozart, Chopin, Rachmaninov oder was 

immer er auch interpretiert, das Stück wird 

in- und auswendig beherrscht. Das ermöglicht 

dem Pianisten, sich voll und ganz auf 

die Interpretation des Stücks zu konzentrieren. 

Auch wenn Christoph Braun konzentriert 

am Flügel sitzt, ist der Notenhalter 

leer. Doch auswendig spielt er nicht. Muss 

er auch nicht, denn was ihn vom Gros der 

anderen Konzertpianisten unterscheidet: 

Brauns Musik entsteht ad hoc – wenigstens 

so gut wie. Der Zürcher spielt an seinen 

Konzerten nämlich ausschliesslich Improvisationen. 

Somit verfügt er über ein Talent, 

das vergleichsweise selten ist. Zumindest 

ist es bei wenigen Pianisten derart 

ausgeprägt, dass sie damit souverän vor einem 

Publikum auftreten und sogar wie er 

Tonträger einspielen – bereits derer drei hat 

er herausgebracht. «Das Klavierspiel nach 

Noten fällt mir schwer», bringt es Christoph 

Braun auf den Punkt. «Beim Improvisieren 

habe ich die vollkommene Freiheit. Es erlaubt 

mir, genauso zu spielen, wie mir in 

dem Moment ums Herz ist. Ich kann mich 

durch die immer aus dem Augenblick entstehende 

Musik ausdrücken.» 

Studiert hat der Zürcher jedoch nie, 

das Konservatorium kam für ihn nicht in 

Frage, auch wenn Improvisation mittlerweile 

ein offizielles Studienfach ist. «Ich 

wollte bei meiner Musikwahl am Klavier 

einfach frei sein», begründet der Pianist 

seine Entscheidung. Es sei auch nie sein Ziel 

gewesen, Berufspianist zu werden. So hat 

Christoph Braun, der heute mit seinem Lebenspartner 

in Kilchberg wohnt, damals 

eine Ausbildung zum Musikalienhändler 

abgeschlossen. 

Zum kommenden Konzert meint 

Christoph Braun: «Ich versuche, Emotionen 

zu erzeugen – bei mir und beim Publikum. 

Ich möchte bei den Zuhörerinnen 

und Zuhörern innere Bilder, Geschichten, 

Filme auslösen. Damit beim Hören die Vorstellungskraft 

nicht allzu sehr eingeschränkt 

und kanalisiert wird, gebe ich den 

Stücken nur sehr allgemein gehaltene oder 

gar keine Titel.» Immerhin wissen wir, dass 

es sich um Spätromantik handeln wird. 

Dennoch dürfen wir auf das Konzert gespannt 

sein, denn nicht immer verbindet 

der einzelne Zuhörer das Gehörte mit dem, 

was Christoph Braun für sich selbst 

‹hört›.«Es ist immer wieder eine Freude zu 

erfahren, was von den einzelnen Gästen zu 

meiner Musik erlebt wird. Am meisten 

freut es mich jeweils, wenn sich dies komplett 

von meinen eigenen Vorstellungen unterscheidet.» 

Wir dürfen also gespannt 

sein! (Andreas Faessler / Haymo Empl). 

Christoph Braun: Piano Solo Improvisationen 

im spätromantisch-klassisch-virtuosen Stil am 

30. März 2017, 19.30 Uhr 

«Jecklin» Forum im Jecklin Haus beim 

Kunsthaus, Rämistrasse 20, Zürich 

Dauer ca. 1 Stunde 

Eintritt frei – Kollekte 


32 

RATGEBER 

Dr. Gay 

Dr. Gay 

DR. GAY 

Dr. Gay ist eine Dienstleistung der Aids-Hilfe 

Schweiz. Die Fragen werden online auf 

www.drgay.ch gestellt. Ein Team von geschulten 

Beratern beantwortet dort deine Fragen, 

welche in Auszügen und anonymisiert im 

«cruiser» abgedruckt werden. 

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VON Vinicio Albani 

Soll ich meinen Eltern sagen, 

dass ich schwul bin? 

Ich habe einen Mann kennengelernt 

und es hat gefunkt zwischen 

uns. Leider habe ich bisher nicht 

den Mut gefunden, mich zu outen. 

Soll ich meine Eltern einweihen? 

Oder vielleicht besser jemand 

anderen? Tim (21) 

Hallo Tim 

Das Coming-out ist für jeden unterschiedlich 

und persönlich. Du musst für dich entscheiden, 

ob und wann du wen in deinem 

Umfeld informierst. Eine neue Liebe kann 

ein Motivator dafür sein und dich dabei 

unterstützen. Es ist möglich, dass deine Eltern 

im ersten Moment negativ oder ablehnend 

reagieren. Diese Reaktion solltest du 

nicht überbewerten. Gib ihnen Zeit, sich an 

die neue Situation zu gewöhnen, so wie 

auch du deine Zeit gebraucht hast, dich so 

zu akzeptieren, wie du bist. Wenn du bereit 

bist, suche für das Gespräch einen ruhigen 

Moment ohne Stress und Zeitdruck. Erkläre 

ihnen, dass du immer noch der Gleiche 

bist wie vorher und dass Schwulsein weder 

unnatürlich noch moralisch verwerflich ist. 

Es ist auch möglich, dass sie positiv reagieren 

und dich von Anfang an unterstützen. 

Vielleicht hilft es dir, erst nur mit einem Elternteil 

zu reden. Wenn du vorher eine vertraute 

Person einweihen möchtest, zum 

Beispiel die beste Freundin oder den besten 

Freund, könnte dich das in deinem Vorhaben 

ebenfalls stärken. Sollten deine Eltern 

damit nicht klarkommen, empfehle ich ihnen 

die Organisation FELS (fels-eltern.ch). 

Wenn du selber wegen deines Coming-outs 

unsicher bist, wende dich an das Angebot 

des Projekts DU BIST DU (du-bist-du.ch). 

Alles Gute, Dr. Gay 

Macht eine HPV-Impfung für 

uns Sinn? 

Mein Partner hat HPV. Wir leben 

monogam und ich gehe davon 

aus, dass ich das Virus auch 

habe. Wie verbreitet ist HPV 

eigentlich? Und was hat es für 

Auswirkungen auf mich und 

meinen Partner? Macht es Sinn, 

dass wir uns noch impfen? 

Antonio (35) 

Hallo Antonio 

Infektionen mit den leicht übertragbaren 

Humanpapillomaviren (HPV) gehören weltweit 

zu den häufigsten sexuell übertragbaren 

Infektionen (STI). Es sind über 100 Subtypen 

des Virus bekannt. Einige HPV-Typen 

sind für die Entstehung von Feigwarzen 

verantwortlich. Dies sind vor allem die Subtypen 

6 und 11, aber auch andere. Gewisse 

Typen (u.a. 16 und 18) können in seltenen 

Fällen zu einem Analkarzinom führen, noch 

seltener zu einem Peniskarzinom. Schätzungsweise 

60 – 80% der sexuell aktiven Erwachsenen 

haben Antikörper gegen HPV im 

Blut. Das bedeutet, ihr Immunsystem hat 

sich schon mit mindestens einem HPV- 

Subtyp auseinandergesetzt. Eine Impfung 

macht dann Sinn, wenn keine Infektion vorliegt, 

am besten vor dem ersten sexuellen 

Kontakt. Behandelt werden Feigwarzen mit 

Salben, Laser, Wegschneiden oder Vereisen. 

Weil häufig Rückfälle auftreten können, sind 

Nachkontrollen über längere Zeiträume erforderlich. 

Du als Partner solltest unbedingt 

mitbehandelt werden. Am besten, ihr informiert 

euch zusammen beim Arzt. Abgesehen 

von der Impfung in jungen Jahren kann 

man sich als sexuell aktiver Mensch leider 

nicht ausreichend gegen HPV schützen. 

Kondome schützen angesichts der leichten 

Übertragbarkeit nur sehr bedingt. 

Alles Gute, Dr. Gay

KOLUMNE 

Thommen meint 

33 

Die 

Hintersicht 

Es ist schon lange her, seit ein Schwuler einen 

anderen umgebracht hat. 

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Berlin Tolle 

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VON PETER THOMMEN 

D 

ie Schwulen machen es eben anders. 

Sie nutzen unter sich den «sozialen 

Tod» auf Raten. Sie kennen die «Nadelstiche» 

und die «Hinterfotzigkeit». Es 

geht zu wie auf dem Dorfe. Jeder kennt aber 

nicht jeden wirklich. Nur die Gerüchte, falschen 

Zitate oder das eifersüchtige Intrigieren, 

das wir Basler in der Fasnacht (auch 

eine Art Subfamilie) kultiviert haben. 

Wir kommen – meist – aus einer heterosexuellen 

Familie und leben überwiegend in 

einer heteronormativen Gesellschaft. Damit 

möchte ich den meistens gestellten Vorwurf 

an sich selbst entkräften. Wir tragen Angelerntes 

unter uns herein. Wir tragen heterosexuelle 

Hierarchien herein, indem wir «gute» 

und «schlechte» Homosexuelle erkennen und 

benennen. Zuoberst sitzt der heterosexuellste 

Schwule, der Macho und zuunterst die weiblichste 

Tunte. 1 Schwule müssen immer eine 

Erscheinung kennen, die noch schlimmer ist 

als sie selbst sind. Ein schönes Beispiel ist die 

Prostitution: Bei den Heteros ist der Freier 

über der Nutte. Aufgrund der sozialen Stigmatisierung 

des Homosexuellen ist der (meist 

heterosexuelle) Stricher aber über dem Freier. 

(Das hat sich dann im Bereich des Drogenstrichs 

wieder geändert.) 

Schwule tragen ihre Beschädigungen in 

der Gesellschaft draussen ohne Bedenken in 

die Gayclubs und Lokale herein. Wenn sie da 

auftauchen, können sie freimütig über alles 

reklamieren, was ihnen gerade nicht passt. Es 

fällt ihnen auf, dass sie nicht herzlich will- 

kommen geheissen werden, dass es mal keine 

Nippsachen wie Salzstängeli, Erdnüsse oder 

Chips auf den Tischen hat und dieses und jenes 

ist nicht recht und vieles mangelhaft. 

Wenn sie denn schon mal dahin kommen … 

Dabei verkennen sie völlig ihre eigene 

Situation. Sie sind gerade enttäuscht worden, 

oder haben sich emotional ausbeuten lassen 

und möchten im Grunde genommen mit 

Samthandschuhen angefasst (also geliebt) 

werden. Und dann wartet eben keine Ehefrau 

zuhause auf sie. Ich bin überzeugt, dass 

sie in einem «normalen» Lokal niemals so 

reagieren würden, auch wenn sie bereits 

mehrere Stangen in sich hinein geleert hätten. 

Die sollen nämlich bei den Heteros den 

Frust des Tages hinunterspülen. 

Schwule sind eine ganz spezielle Kundschaft, 

das weiss ich aus jahrzehntelanger Erfahrung. 

Das vielgeschmähte Milieu muss die 

Therapie ihrer Schädigungen übernehmen. 

Leider fallen die Aggressionen meistens auf 

die eigenen Leute zurück, in der Annahme, 

damit kaputt zu machen, was sie kaputt 

macht. Sie würden es nicht wagen, gegen die 

Normalität von Familie und Gesellschaft zu 

rebellieren. Stellvertreter für ihre Peiniger 

werden unter den eigenen Leuten ausgemacht. 

Letztlich bedienen sich Schwule auch 

nur der heterosexuellen Politik und Methoden, 

die sie vorgeführt bekommen haben. 

1 

siehe auch «schwules Gassenblatt» Nr. 17, die Geschichte 

von «Sister Macho» von René Reinhard (> arcados.com) 

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34 

Flashback 

Cruiser vor 30 Jahren 

Flashback 

Cruiser feiert sein 30jähriges Bestehen. Daher blicken wir während 

des ganzen Jahres an dieser Stelle auf die alten Ausgaben zurück. 

Von Moel Maphy 

S 

einerzeit waren HIV und AIDS ein 

grosses Thema. Die Tragödie – das 

grosse Sterben – spielte sich mitten 

in der Szene ab, jeder kannte irgendwen, 

der betroffen war. Entsprechend nahm die 

damals noch unheilbare Krankheit einen 

grossen und wichtigen Platz im Cruiser ein. 

Markus Christen führte vor 30 Jahren ein 

Gespräch mit Herbert Riedener. 

Cruiser hatte vor 30 Jahren aber auch 

weniger schwere Themen. Beispielsweise 

wurde enthusiastisch eine Modeseite ins 

Leben gerufen. Ebenfalls werden – wie man 

im Ausriss sehen kann – grad auch noch 

Tipps zur eigenen Typen-Bestimmung gegeben. 

Wir spoilern schon mal: Es ist dann 

auch bei diesem einen Versuch mit der 

«Mode-Seite» geblieben. 

Herbert Riedener überlebte AIDS nicht, er starb 1994. Weitere Infos über das Wirken von 

Herbert Riedener hat schwulengeschichte.ch zusammengetragen. 


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