Neues vom Antisemitismus: Zustände in Deutschland

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Yves Pallade Aktueller Antisemitismus in der Bundesrepublik Deutschland 97 Timo Reinfrank Globalisierter Antisemitismus im 21. Jahrhundert. Zur Arbeit gegen den aktuellen Antisemitismus in Deutschland 107 Thomas Heppener Die Arbeit gegen Antisemitismus. Erfahrungen und Beispiele des Anne Frank Zentrums 117 Heike Radvan Was kann die Zivilgesellschaft gegen Antisemitismus tun? Erfahrungen aus der Arbeit der Amadeu Antonio Stiftung in den neuen Bundesländern 125 Michael Rump-Räuber Antisemitismus als Herausforderung in der Lehrerfortbildung 132 Gabi Moser, Guido Strohfeldt Projekt »Stolpersteine« in Fürstenwalde: Viel Neues über Juden aus Fürstenwalde konnte erforscht und öffentlich bekannt gemacht werden 136 Benjamin Köhler Antisemitische Realität: Israel als »Gefahr für den Weltfrieden«. Bericht eines deutschen Freiwilligen in Israel 145 Quellen zum Thema Reiner Zilkenat »Am Ende dieses Krieges steht das judenfreie Europa«. Die »Mitteilungsblätter für die weltanschauliche Schulung der Ordnungspolizei« und der Holocaust 151 Working Definition of Antisemitism 173 Autorenverzeichnis 175
Lutz Brangsch Keine Ressortfrage Die vorliegende Publikation ist ein weiterer Baustein der Arbeit der Rosa-Luxemburg-Stiftung auf dem Gebiet der Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus. In den vergangenen Jahren hat sie sich sowohl mit eigenen Aktivitäten als auch durch die Förderung entsprechender Projekte Dritter in die aktuellen Auseinandersetzungen eingeschaltet. Die Kooperation mit wissenschaftlichen Einrichtungen, Trägern Politischer Bildung und Initiativen war und ist aus unserer Sicht die wichtigste Form der Unterstützung einer breiten Bewegung gegen jegliche Formen des Antisemitismus. Wir lassen uns davon leiten, dass die Auseinandersetzung mit dem Rechtsextremismus dabei eine notwendige Seite ist, auf die sich aber die Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus nicht reduzieren lässt. Die Komplexität des Antisemitismus ist für Politische Bildung eine große Herausforderung. In antisemitischen Stereotypen überlagern sich kulturelle, soziale und religiöse Faktoren mit ökonomischen und politischen Interessen, deren Genese und Wechselwirkungen für die Einzelnen oft nur schwer nachzuvollziehen sind. Trotz aller Differenziertheit sind antisemitische Anschauungen in allen sozialen Schichten vertreten, auch wenn sie sich auf unterschiedliche Art und Weise artikulieren. Schon dieser Fakt verbietet es, von EINER Ursache von Antisemitismus zu sprechen. Die Überlagerung verschiedener Faktoren, die Tiefe der Verankerung in der gesamten Gesellschaft sowie Brutalität und Menschenverachtung in der Praxis bilden eine Besonderheit des Antisemitismus. Mehr noch – die offene oder verdeckte Akzeptanz des Außerkraftsetzens von bürgerlichen und Menschenrechten für einen Teil der Bevölkerung bedroht letztlich Demokratie und übrigens auch Staatlichkeit. Die Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus berührt so nicht nur Wissen um geschichtliche Zusammenhänge, sondern erfordert die Stabilität von Grundwerten. Die Fähigkeit, Antisemitismus als Unrecht werten zu können, setzt ein Empfinden für Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Recht und Unrecht voraus. Dies sind Werte, die wesentlich über die Gesellschaft, über gelebte und erlebte gesellschaftliche Beziehungen geprägt werden. Antisemitismus ist keine Sache der Vergangenheit, kein Rückstand früherer Zeiten; er kann als stabile geistige Strömung seine Grundlage nur im Heute, in der Art und Weise, wie wir heute leben, haben. Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus ist daher keine Ressortfrage. Dies sagt sich leicht – ist aber schwer umzusetzen. Weder reicht es, die Verbrechen an Juden darzustellen, noch, Werte wie Toleranz, Solidarität oder Konsens in abstrakter Form zu »trainieren«. Antisemitismus muss als Angriff auf das eigene Menschsein begriffen werden, als Beschränkung eigenen Denkens und Handelns. 7
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verlegt werden. Bisher konnte am me
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sterium des Innern bildete nicht me
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