gangart_2_Die Kraft des gemeinsamen Tuns

3. Gemeinsam gestalten
Daneben oder dahinter, übertönt von Marktschreiern,
gibt es aber auch eine andere Geschichte. Sie
erzählt von Menschen, die kooperieren und sich
gegenseitig unterstützen, um gemeinsam mehr zu
erreichen. Sie reden miteinander, sie geben sich
Regeln, sie übernehmen Verantwortung für das
Gemeingut und sie sorgen dafür, dass es erhalten
wird. Sie wissen, dass sie aufeinander angewiesen
sind. Der Vorteil des Einen ist auch der Vorteil des
Anderen.
Die Gemeinwohl-Ökonomie ist eine politische Vision,
die eine Wirtschaft für Menschen und die Umwelt
schaffen möchte. Zugrunde liegt eine Gemeinwohl-Matrix,
mit der Wirtschaftstreibende ihr Tun
bewerten und kritisch hinterfragen können: Wie lebe
ich als UnternehmerIn fünf Werte (Menschenwürde,
Solidarität, Ökologische Nachhaltigkeit, Soziale
Gerechtigkeit und Demokratie/Transparenz)
im Kontakt mit meinen Berührungsgruppen
(Lieferanten, Geldgeber, Mitarbeiter, Kunden,
Mitbewerber und das gesellschaftliche Umfeld)?
2)
Brigitte Katzwald,
Commons Expertin,
http://blog.commons.at
Eng damit verbunden ist die Idee der Gemeingüter
oder Commons, wie sie im Englischen genannt werden.
„Commons sind Räume, in denen wir gemeinsam
mit anderen unsere Lebenswelt gestalten. Wo
wir das herstellen, was wir zum Leben brauchen und
gemeinsam darüber verhandeln, wie wir sie nutzen.
Commons sind das, was wir teilen. Ihre Bedeutung
erkennen wir meist erst dann, wenn sie verloren
gehen.“ 2)
„Gemeingüter sind
Räume, in denen
wir frei sind.”
Yochai Benkler
4. Wem gehört der Himmel? Wem die Stille?
Wem das Land?
Früher gab es praktisch in jedem Dorf eine Allmende,
ein dem Gemeinwesen zugeordnetes Rechtsgut
mit präzise vereinbarten Bewirtschaftungsregeln.
Die Allmende ist jener Teil des Gemeindevermögens,
das keinen Eigentümer hat und an dem alle
Gemeindemitglieder das Recht zur Nutzung haben.
Traditionell waren das meist unbewegliche Güter
wie Wege, Wald und Weideland, Gewässer, Brunnen,
Dorfplätze (Anger) und Sömmerungsgebiete bzw.
Almen mit den dazugehörigen Rechten.
Heute gibt es die Allmende nur mehr selten, weil
sie im Laufe der Zeit zu Selbstbedienungszonen der
Politik wurden, wenn Industriegebiete, Sportanlagen
oder Einkaufszentren geschaffen und oft an den
Bestbieter verscherbelt wurden. Welt wird eingezäunt
und kommerzialisiert. Was sich in alter Tradition
„res communes“ nannte – die uns gemeinen
Sachen, wurde zugunsten der vom Markt organisierten
„res privatae“ und der vom Staat bereitgestellten
„res publicae“, wenn nicht vergessen, so doch verdrängt und lange
Zeit als „Niemandssache“ behandelt. Luft und Wasser sind prominente
Beispiele für solche Gemeingüter, die uns allen gehören und um die
sich im globalen Rahmen niemand wirklich kümmert. Auch die wilde
Beschallung, Plakatierung und Besetzung öffentlicher Räume durch
Produktwerbung kann als Übergriff auf etwas gelesen werden, das
Niemandes Sache mehr ist.
5. Und wie geht die Umsetzung?
Im regionalen Kontext haben wir die Chance, uns darauf zu besinnen,
was in den Begriffen immer schon angelegt war. Ein Schritt in die
richtige Richtung wäre, die Begriffe mit einem anständigen Fetzen zu
polieren, damit sie wieder glänzen und die freigelegten Bedeutungen
uns wieder die Richtung weisen. Gemeinde. Allmende. Gemeinwesen.
Auch die Idee der „Genossenschaften“ mit ihrem verstaubten Image
gehört historisch dazu. Denn wenn man dorthin zurückblickt, wo sie
entstanden ist, im größten Baumwollkomplex Schottlands Mitte des
18. Jahrhunderts, dann erkennt man darin die verzweifelte Suche nach
Selbsthilfe gegen die Ausbeutung des Menschen im Zuge der Industrialisierung.
Nicht zufällig haben die Vereinten Nationen 2012 zum
„Internationalen Jahr der Genossenschaften“ erklärt.
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