zds#46

DIE ZEITSCHRIFT
DER STRASSE
Das Bremer Straßenmagazin
Ausgabe 46
www.zeitschrift-der-strasse.de
2,50 EURO
1,30 € für den Verkäufer
WACHMANN
STRASSE
EINE ART
PERSÖNLICKEIT
ES MUSS
MASSVOLL SEIN
BUDDHISMUS FÜR
DEN ALLTAG
DIE MACHT DER
GEWÖHNUNG
Am Benqueplatz baut
ein Tischler Cembali
alter Meister nach
Eine Metzgerin
spricht über Leber,
Wild und Veganer
Ruhe und Meditation,
wo sich Autos
ineinanderknäulen
Nach erstem Protest
akzeptieren sie das
Heim für Geflüchtete

EDITORIAL | 3
Ein bisschen Angst
und Idealismus
Wenn du aus südwestlicher Richtung kommst und in die Wachmannstraße
willst, puh! – also bevor es da so richtig bürgerlich-lauschig wird, muss
ja erst einmal der Stern bezwungen werden. „Ein Angstraum“ ist das,
sagt der Landesbehindertenbeauftragte, mit dem wir dort einen kleinen
Rundgang gemacht haben (Seite 26). Doch schon ein paar Meter weiter
kann es erstaunlich ruhig sein! In der alten Villa nämlich, in der statt
Kaufleuten und Richtern heute lauter Buddhisten residieren. Wir haben
sie mal zu Hause besucht, wo es übrigens sehr schlicht, aber gar nicht so
religiös zugeht (Seite 20).
Auch anderswo an der Wachmannstraße ist es weniger bourgeois,
als man gemeinhin denkt. Nicht nur in dem ehemaligen Seniorenheim,
in dem heute geflüchtete Menschen leben – was nicht jedem im
Schwachhausen gleich gefallen hat (Seite 28). Sondern auch bei dem
Cembalobauer Christian Kuhlmann, in dessen Werkstatt früher mal ein
reicher Kaffeeröster sein Büro hatte. Dort haben wir einen idealistischen
Autodidakten kennengelernt, der andere gern zu sich nach Hause einlädt
(Seite 8). Ein paar Meter weiter liegt eine kleine Metzgerei (übrigens ein
reiner Frauenbetrieb), in der maßvoller Konsum gepredigt und bei Weitem
nicht alles verkauft wird, was der Kunde gern haben wollen würde
(Seite 12). Apropos Frauen: Unsere neue Kollegin Petra Kettler wollen
wir natürlich auch vorstellen. Sie professionalisiert gerade unseren Vertrieb
und bekämpft den „Wildwuchs“, wie sie uns auf Seite 30 erklärt.
Viel Vergnügen wünschen
Jan Zier, Philipp Jarke
und das ganze Team der Zeitschrift der Straße
Die Zeitschrift der Straße
Foto Titelseite: Benjamin Eichler
Seite 2: Wolfgang Everding
ist das Bremer Straßenmagazin – ein gemeinsames Projekt von
Studierenden, JournalistInnen, sozial Engagierten, StreetworkerInnen,
HochschullehrerInnen und von Menschen,
die von Wohnungslosigkeit und Armut bedroht oder betroffen
sind. Herausgegeben wird sie vom Verein für Innere Mission in
Bremen. Die Zeitschrift der Straße Wird auf der Straße verkauft,
die Hälfte des Verkaufserlöses geht an die VerkäuferInnen.
Jede Ausgabe widmet sich einem anderen Ort in Bremen und
erzählt Geschichten von der Straße.

DIE ORIGINALEN
Das ist Bremens Visitenkarte! Wenn Sie mit
Bremen zu tun haben, hier leben, hier Ihren
Firmensitz haben, dann kommen Sie an dem
Klassiker der Bremenkalender wohl nicht vorbei
… Und bestimmt werden Sie kaum etwas
Originelleres verschenken können!
Inhalt
„Da nich’ für“, sagt der Bremer, wenn er was
prima gemacht hat und er noch nicht einmal
ein Dankeschön erwartet. „Da nich’ für“, sagt
auch unser Premium-Kalender zu allen, die ihn
in die Hand bekommen. Da sehen Sie die
Wesermetropole von einer anderen Seite.
Die ganz neuen Stadtansichten werden mit
frechem Strich gezeigt, mit all dem witzigen
Drumherum, das detailverliebt in jeder Ecke
steckt. So kennen Sie die Doell Kalender. Je
mehr die Stadt sich verändert, desto frischer
weht auch hier der Wind.
12 „Es muss maßvoll sein“
Heike Michels betreibt eine Metzgerei.
Ein Gespräch über Konsum,
Gänsestopfleber und Vegetarier
14 Fotostrecke
Wenn Straßen faszinieren
08 „Eine Art Persönlichkeit“
Sein Großvater war Kaffeeröster, doch
Christian Kuhlmann baut lieber Cembali
24-27
20 Buddhismus für den Alltag
Ruhe und Meditation, wo sich Autos,
Fahrräder und Straßenbahnen
ineinanderknäulen
24 Neue Farbe soll es richten
Der Stern muss sicherer werden,
daher wird er mal wieder umgebaut
20
26 Unterwegs im Akustikbrei
Kann man als Blinder den Stern
umrunden?
27 „War doch babyeinfach“
Mit drei kleinen Kindern um den
Stern – geht viel leichter als mit dem
Rad oder dem Auto
28 Die Macht der Gewöhnung
Der Protest in Schwachhausen war
groß. Heute akzeptieren sie die
Unterkunft für Geflüchtete
28
12
08
Beste Zeiten
Verlagsgesellschaft mbH
Oskar-Schulze-Straße 12
28832 Achim
Tel 0421 - 168 45 45
Fax 0421 - 20 53 94 95
info@beste-zeiten.de
www.beste-zeiten.de
30 „Das ist oft berührend“
Ein Gespräch mit Petra Kettler, der
neuen Vertriebskoordinatorin der
Zeitschrift der Straße
Illustration:
Anna-Lena Klütz ist freie Künstlerin und freut
sich, wenn aus einer scheinbar nichtssagenden
Straße ein Bild voller spannender Einblicke wird.

6 | zahlEN & Fakten
1907
WACHMANN
STRASSE
1.260 Meter lange Wohn- und Geschäftsstraße
in Schwachhausen zwischen dem Kreisverkehr
Am Stern und dem Schwachhauser Ring
2016
Recherche & Text: Jan Zier, Philipp Jarke
Fotos: www.bremer-ansichtskarten.de / Steffy van Valanger (1907), Hartmuth Bendig (2017)
Jahr, in dem die Wachmannstraße erstmals
auf einem Stadtplan eingezeichnet war: 1891
Jahr der Fertigstellung der ersten 17 Häuser
der Straße: 1904
Zahl der Änderungsschneidereien: 3
Zahl der Weinhändler: 2
Zahl der Bäckereien: 2
Ertrag des in Schwachhausen geernteten und
gekelterten Wachmannweins im Jahr 2016, in
Halbliterflaschen: ca. 100
Verkaufspreis pro Flasche Roséwein, in Euro: 15
Verkaufspreis pro Flasche Rotwein, in Euro: 20
Zahl der Pkw und Lkw am Stern, pro Tag: 25.000
Zahl der Radfahrer am Stern, pro Tag: 5.500
Zahl der Straßenbahnen am Stern, pro Tag: 500
Zahl der von der Polizei aufgenommenen
Verkehrsunfälle am Stern im Jahr 2004: 48
Zahl der von der Polizei aufgenommenen
Verkehrsunfälle am Stern im Jahr 2011: 68
Zahl der von der Polizei aufgenommenen
Verkehrsunfälle am Stern im Jahr 2015: 57
Zahl der Verletzten am Stern im Jahr 2015: 16
Zahl der Schwerverletzten im Jahr 2015: 3
Überwiegendes Verkehrsmittel der am Stern
verletzten Personen: Fahrrad
Rang des Sterns unter Bremens Unfallschwerpunkten
im Jahr 2014: 1
Geschätzte Kosten des Umbaus des Sterns im
Sommer 2017, in Euro: 640.000
Kostenübernahme durch den Bund, in Euro:
420.000
Günstigster Preis für eine Übernachtung im
Einzelzimmer des örtlichen Hotels inklusive
Frühstück, in Euro: 42
Mitgliedsbeitrag im Buddhistischen Zentrum
Bremen, pro Monat in Euro: 15
Mitgliedsbeitrag im örtlichen Fitnessstudio, pro
Monat in Euro: 49,99
Mitgliedsbeitrag im örtlichen Yoga- und Pilatesstudio,
pro Monat in Euro: 60
Johann Wachmann ist heute völlig vergessen, auch
wenn eine große Straße an ihn erinnert. Dabei
gab es seinerzeit gleich mehrere Politiker dieses
Namens! Jener, um den es hier in Schwachhausen
geht, lebte von 1592 bis 1659, hat von den Historikern
den Beinamen „der Ältere“ bekommen –
und war der Sohn des Bremer Ratsherrn Johann
Wachmann. Er studierte in Marburg und an der
niederländischen Universität Franeker, war danach
Hauslehrer in Speyer und promovierte 1628
in Straßburg, ehe er nach Bremen zurückkehrte
und Advokat wurde. Als Jurist machte er sich
um Weiterentwicklung des Stadtrechtes verdient,
zusammen mit seinem Onkel, dem Bürgermeister
Heinrich Krefting. Später war Johann Wachmann
immer wieder im diplomatischen Einsatz für den
Bremer Senat unterwegs. So nahm er als Syndikus
(heute würde man das Staatsrat nennen) an den
Friedensverhandlungen in Osnabrück teil, die den
Westfälischen Frieden begründeten und den Dreißigjährigen
Krieg (1618–48) beendeten.
Dort setzte sich Wachmann vor allem für die
Reichsunmittelbarkeit Bremens ein – mit Erfolg.
Die Stadt bekam schließlich von Kaiser Ferdinand
III. – gegen eine Zahlung von 100.000 Reichstalern
– das Linzer Diplom und damit den begehrten
Status: Bremen war im Heiligen Römischen Reich
fortan niemand anderem unterstellt als eben dem
Kaiser.
Der Westfälische Frieden bestätigte auch den
Weserzoll, den Graf Anton Günther von Oldenburg
seit 1612 für seine Unterhaltung der Weser forderte.
Das war den Bremer Bürgern – und Johann
Wachmann – ein Dorn im Auge. Sie verweigerten
die Zollzahlung. Deshalb wurde die Stadt 1652 mit
der sogenannten „Reichsacht“ belegt, also geächtet.
Es folgten politische Verhandlungen, geführt
von einem anderen Johann Wachmann, der ein
Neffe des hier Geehrten war, zudem der Sohn des
Bremer Bürgermeisters Herbert Wachmann. 1653
musste „Johann Wachmann der Jüngere“, wie ihn
Historiker nennen, vor dem Reichstag klein beigeben:
Der Regensburger Vergleich wurde geschlossen.
Und die Ächtung war beendet. Johann Wachmann
der Jüngere wurde daraufhin übrigens
kaiserlicher Rat und in den Adelsstand erhoben.

8 | PORTRAIT
„Eine Art
Persönlichkeit“
Sein Großvater wurde als Kaffeeröster reich, doch
Christian Kuhlmann ist Tischler und baut lieber
Cembali. Hausbesuch bei einem Idealisten
Text: Jan Zier
Fotos: Jasmin Bojahr
Wie man so ein Cembalo baut, brachte Christian
Kuhlmann sich einfach selbst bei. Er hat nie ein
Buch darüber gelesen und auch nie Musik studiert,
ja: Er kann das Instrument selbst nicht einmal
wirklich gut spielen. Der Tischler hat einfach
irgendwann angefangen. Heute baut er in seinem
„Atelier für Cembalobau“ historische Instrumente
alter Meister aus dem 17. und 18. Jahrhundert nach.
Wobei wir hier nicht von einem schnöden
Imitat reden: Christian Kuhlmann arbeitet nicht
einfach nur einen Bauplan ab. Er will immer den
Geist und die Seele des Originals wiederkehren
lassen. „Ein gutes Cembalo ist für mich mehr als
die Summe der einzelnen Teile“, sagt der 48-Jährige:
„Es ist eine Art Persönlichkeit, die da entsteht.“
Im Moment ist es die eines flämischen Cembalobauers
von 1644, ein katholischer Priester aus
Österreich hat es sich bestellt. Das Original von
Andreas Ruckers gehörte damals zu den begehrtesten
Instrumenten seiner Zeit. Der Resonanzkörper
aus Pappelholz ist schon fertig, die Seiten
aus Weicheisen fehlen noch, und die Tastatur steht
noch in der Ecke der kleinen Werkstatt. 450 Stunden
wird Christian Kuhlmann daran bauen, drei
bis vier Monate also, und alles ist reine Handarbeit.
Rund 20.000 Euro kostet das Instrument am Ende.
Reich wird sein Erbauer trotzdem nicht: „Wer viel
Geld verdienen will, wird nicht Cembalobauer.“
Man muss das durchaus dazusagen, denn
Christian Kuhlmann wohnt mit seiner Familie in
einer großzügigen Villa am Benqueplatz, mitten
im vornehmen Schwachhausen. Der Kaufmann
Carl Ronning hat sie einst bauen lassen, der Sohn
eines Tischlermeisters übrigens – als Kaffeeröster
in Bremen wurde Ronning reich. Seine Firma war
damals die erste, die Kaffee abgepackt verkaufte;
vor 50 Jahren übernahm Melitta sie trotzdem. Wo
heute die Cembali entstehen, hatte der Urgroßvater
einst sein Büro, mit Blick ins Grüne: Von dem
Erker aus überschaut schaut man in einen weitläufigen
Garten – Ronning wollte, dass seine Kinder
mit etwas Natur aufwachsen. Herr Kuhlmann
wohnt hier bei seiner Mutter zur Miete.
Manchmal lädt er
zu Konzerten
in sein Wohnzimmer
Ein paar Mal im Jahr öffnet er das „Kulturhaus
Ronning“, wie er es nennt, für das Publikum.
Zusammen mit seiner Frau, einer Barockgeigerin,
veranstaltet er dann Konzerte in
seinem Wohnzimmer. Bis zu 50 BesucherInnen
kommen an solchen Abenden hierher, die
Konzerte gibt es zum Unkostenbeitrag und weil
Herr Kuhlmann sich damit „einen Traum“ erfüllen
will. Natürlich wird Cembalo gespielt;
aber nicht nur, und hinterher gibt es Häppchen.
Christian Kuhlmann in seiner Werkstatt: Drei bis vier Monate Arbeit steckt er in den Bau eines Cembalos.
Der kleine Konzertsaal ist mit lauter alten Teppichen
ausgelegt, und an der Wand hängen Bilder
von Blumen und Kräutern: handkolorierte
Stiche aus dem 16. Jahrhundert, die Kuhlmann
bisweilen als Vorlage nutzt, um die Resonanzböden
seiner Cembali zu bemalen. In der Ecke hängt ein
großes Portrait des 1949 verstorbenen Carl Ronning,
etwas versteckt, neben einem Schrank, „auch über
100 Jahre alt“, wie Kuhlmann beiläufig sagt, in einer
anderen hängt ein altes Basshorn, dazwischen
steht eine Art Nähtischchen, das sich als kleines
Klavier entpuppt, sobald man den Deckel anhebt.
Gleich fünf Cembali finden sich derzeit hier, und
alle haben sie eine Geschichte zu erzählen. Eines
gehörte mal einem namhaften Sammler, der es
als spanisches Original gekauft hat – das es nicht
war. Von dem Fälscher, der auf diese Weise noch
mehr Cembali neu gebaut und als alt verkauft hat,
hieß es später, er habe Selbstmord begangen, aber
auch diese Geschichte kann eine Fälschung sein.
Kuhlmann hat das Instrument günstig erworben,
jetzt steht es hier neben einem von zweien, die er
sich im vergangenen Jahr selbst gebaut hat. „Ein
finanzielles Desaster“, sagt er – und lacht da-

10 | PORTRAIT
bei, denn natürlich hat er in dieser Zeit kein Geld
verdient. Er sei eben ein Idealist, sagt Kuhlmann.
Deswegen hat er auch, nach 17 Jahren, seine Zusammenarbeit
mit dem renommierten Bremer
Musikfest aufgekündigt. „Die haben die Bodenhaftung
verloren“, sagt er, und setzten zu sehr auf
das Spektakel, auf große Namen, die Massen und
Sponsoren anziehen. Manchmal: auf Kosten der
Qualität. Und dafür will einer wie Christian Kuhlmann
sich nicht hergeben.
Gerade hat er einen jungen Cembalisten bei
sich zu Hause aufgenommen, den 25-jährigen Italiener
Enrico Ieroncic, der schon Klavier spielt, seit
er vier ist, und vor vier Jahren begann, das Cembalospiel
zu studieren. Er macht nun so eine Art
Praktikum hier, dazu jede Menge professioneller
Hausmusik, aber ausbilden darf Christian Kuhlmann
– einer von bundesweit etwa 30 CembalobauerInnen
– ihn nicht. Denn der ist eben kein
Meister, rein zunftrechtlich betrachtet.
Zum Cembalo
kam er über
die Lautsprecher
Er selbst spielte früher mal Travers-Flöte, also die
hölzerne Vorgängerin der modernen Querflöte,
aber mehr „für den Hausgebrauch“, wie Kuhlmann
sagt. Und doch brachte sie ihn zur Alten Musik, zu
Johann Sebastian Bach und seiner Zeit. Dass es
am Ende dann das Cembalo wurde, liegt übrigens
an Hi-Fi-Lautsprechern: Die hat Kuhlmann früher
mal gebaut und dann eben mit der Musik von
Cembali getestet, wegen der Hochtöne und weil
das Klangspektrum größer ist als beispielsweise
das einer Geige. Irgendwann wollte er dann ein
eigenes Cembalo bauen. Er fuhr nach Antwerpen,
um im Museum und in Privatsammlungen historische
Instrumente zu studieren, machte Fotos, erstand
eine Bauzeichnung. Mittlerweile ist das über
20 Jahre her und jedes Cembalo ein „offenes Buch“
für ihn.
Kuhlmann indes hat früher gar nicht gerne gelesen,
sondern lieber handwerklich gearbeitet. Und
weil er Legastheniker ist, wie er freimütig erzählt,
hat er zwar „Schwierigkeiten mit schulischen Regeln“
– kann dafür aber „komplexe Sachverhalte
leichter erfassen“, sagt er. Und so ein Cembalo ist
ganz schön kompliziert! Anders als beim Klavier
werden die Saiten hier nicht angeschlagen, sondern
gezupft. Jede von ihnen wird durch einen
Kiel angerissen, der wiederum in einen Holzstab,
Springer genannt, eingearbeitet ist. 60 gibt es pro
Saitensatz, und manche Cembali haben einen, andere
zwei davon. So entsteht der tragende, etwas
metallische, aber durchaus lebhafte Ton des Cembalos,
der einen Umfang von bis zu fünf Oktaven
haben kann. Wer glaubt, dass die Cembalomusik
sich seit dem Barock nicht weiterentwickelt hat,
der irrt übrigens: Auch zeitgenössische Komponisten
wie György Ligeti haben es benutzt, in dem
bekannten Thema der schwarz-weißen „Miss
Marple“-Filme kommt es vor, und bei den Beatles,
den Doors und den Rolling Stones auch. In der
CD-Sammlung, die sich in der Werkstatt stapelt,
findet sich trotzdem vor allem Alte Musik: Christian
Kuhlmann ist „kein ewig Gestriger“, sagt er,
aber einer, der in die Zeit seiner Cembali zurückgehen,
ihrem Lebensgefühl nachspüren will: „Wenn
man den Klang verinnerlicht hat, baut man ihn
mit hinein.“
Nicht allen seine KundInnen ist das genauso
wichtig wie ihm. Natürlich würde er am liebsten
nur für professionelle MusikerInnen arbeiten, und
in der Szene, so hört man, hat Christian Kuhlmann
auch einen guten Ruf. Aber die Cembalisten haben
halt oft nicht das nötige Geld, jedenfalls nicht,
wenn sie vor allem Alte Musik spielen. „Meine
Klientel ist oft eine andere“, so wie bei dem
Ruckers, den er gerade baut. Manchmal ist so ein
Cembalo halt einfach ein elegantes Möbelstück,
das außen marmoriert und innen zinnoberrot
oder in Schildpattoptik gestrichen ist. Christian
Kuhlmann missfällt dieser Umgang, „auch wenn
das ein bisschen arrogant klingt“. Doch am Ende
blendet er solche Gedanken in seiner Werkstatt
einfach aus. Er fühle sich zuallererst dem Instrument
verpflichtet, sagt er. Also nicht dem Kunden.
Warum? „So ein Cembalo überlebt jeden Menschen.“
Jan Zier spielt leidlich Tenor-Saxophon
und fand den Klang der Cembali früher
meist etwas dünn und fiepsig.
Jasmin Bojahr studiert Freie Kunst in
Bremen und mag am Cembalo die filigrane
Vogelform
Im Wohnzimmer stehen gleich fünf Cembali. Zu jedem gibt es eine eigene Geschichte zu erzählen.
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Text: Frauke Kuffel
Fotos: BenjaminEichler
Woher kommt das Wild, das Sie verkaufen? Früher
war es ja tatsächlich so, dass Jäger das Fleisch
gebracht haben. Heute kommt unser Wild aus einem
Betrieb in Mecklenburg-Vorpommern, mit
dem wir seit über 20 Jahren zusammenarbeiten.
Wir bekommen Teilstücke und bearbeiten sie so,
dass der Kunde nichts mehr daran machen muss.
Bei unserem Lieferanten findet das Häuten in verschiedenen
Räumen statt, dafür gibt es zwei Kammern,
eine für das Wild, das noch in der Decke ist,
und eine für das bereits herausgeschlagene. Im
Fell befindet sich oft Ungeziefer, deshalb muss das
streng getrennt sein. Früher war es so, dass die Jäger
einfach anriefen, wenn sie beispielsweise einen
Hirsch erlegt hatten. Dann kam ein Haken unter
die Decke und das Tier wurde hier abgehängt.
Wie halten Sie es persönlich mit dem Fleischkonsum?
Ich will lieber weniger und dafür besseres
Fleisch essen! Das beherzige ich auch bei meinen
Kunden: Wenn sie unsicher sind, rate ich manchmal
dazu, weniger zu kaufen, weil es mir in der
Seele wehtun würde, wenn hinterher viel übrig
bleibt. Dafür ist es einfach zu gut! Ich verkaufe sehr
gerne, aber es muss maßvoll sein. Es ist auch unsere
Aufgabe, dem Kunden zu angemessenen Portionen
zu raten. Und ich lege viel Wert darauf, dass
die Frauen, die hier verkaufen, gut beraten können.
Sie sollen dem Kunden sagen können, was das für
ein Stück ist, wo es herkommt, wie es aufgezogen
wurde und was man damit anfangen kann.
Gibt es in der Wildbranche auch Nutztierhaltung?
Ja, es gibt die Gattertierhaltung, auch hier in der
Region. Wir verkaufen aber solche Ware nicht.
Es gibt Dinge, von denen wir uns distanzieren:
Milchlamm, Gänsestopfleber und Gatterwild.
„Es muss
maßvoll sein“
Heike Michels betreibt eine Wild-und-Geflügel-Metzgerei.
Ein Gespräch über Konsum, Gänsestopfleber und Vegetarier
Können Sie denn so ein Tier zerlegen? Zerteilen
kann ich das wohl, aus der Decke schlagen nicht.
Ich wollte immer mal meinen Jagdschein machen,
auch wegen der Wildkunde, aber ich möchte nicht
so gerne schießen. Mit dem Schlachten und Ausnehmen
kenne ich mich schon aus, weil ich in einem
landwirtschaftlichen Betrieb aufgewachsen
bin, aber das Aus-der-Decke-Schlagen ist schon
nochmal was anderes.
Sind Sie gelernte Metzgerin? Nein. Ich bin gelernte
Hauswirtschaftsleiterin und wollte eigentlich was
anderes machen – wie es im Leben so ist.
Wie viele Leute beschäftigen Sie? Zehn, pro Tag
sind etwa sechs Frauen beschäftigt. Morgens ist
das meiste zu tun: Frisches Geflügel kauft man am
besten direkt vor der Zubereitung, daher macht es
für uns kaum Sinn, nach 20 Uhr offen zu haben.
Unsere Öffnungszeiten sind ganz traditionell.
Kaufen auch Restaurants bei Ihnen ein? Wir beliefern
auch, aber das wird immer weniger. Vielen
Restaurants ist unsere Ware zu teuer. Ich möchte
unsere gute Ware aber nicht zu billig verkaufen.
Entweder will man gute Ware – oder eben nicht.
Es gibt immer mehr Vegetarier oder Veganer.
Macht sich das bei Ihrem Umsatz bemerkbar?
Nein. Vegetarier kommen natürlich nicht zu uns,
obwohl wir auch fleischlose Salate anbieten. Der
Anteil der Vegetarier ist aber doch noch relativ
gering, auch wenn man den Eindruck hat, dass es
da einen Trend gibt. Weil wir gute Ware anbieten
und unsere Lieferanten kennen, kommen auch
Kunden, die wenig tierische Produkte essen, aber
Wert auf gute Qualität legen und Fleisch bewusst
konsumieren wollen.
Was ist ein Milchlamm? Ganz junges Lamm, das
noch bei der Mutter trinkt und ihr ganz früh weggenommen
wird, weil sein Fleisch als besonders zart
und wohlschmeckend gilt. Ist es bestimmt auch,
aber das widerstrebt eben meinem Empfinden.
Zu Ostern werden wir oft nach solchen Dingen gefragt,
weil es dazu viele Rezepte gibt. Viele überlegen
sich vorher nicht, was das für ein Tier ist, oder
sie werden durch Bezeichnungen getäuscht: Weil
Gänsestopfleber auf Französisch „Foie gras“ heißt,
denken viele, es geht um was ganz Schönes.
Und was spricht gegen Gattertierhaltung? Die Tiere
haben in einem Gatter viel Platz und können
sich frei bewegen. Aber es ist eben kein typisches
Wild, das im Wald groß geworden ist, wo es selbst
Kräuter suchen konnte. Wir verkaufen auch kaum
ausländisches Wild: Wir haben in Deutschland so
schönes Wild in guter Qualität – das reicht mir!
Allerdings verkaufen wir französische und schwedische
Spezialitäten, hauptsächlich, weil ich selbst
ein Schweden-Fan bin und da Betriebe gefunden
habe, bei denen ich mir sicher sein kann, dass die
Qualität ordentlich ist. Wir wissen bei allen Tieren,
wo sie herkommen und dass sie nicht gezüchtet
sind. Es gibt ja Fasane, die in einer Voliere aufgezogen
und dann freigelassen und erschossen werden.
Bei unseren Fasanen aus Schweden weiß ich, dass
sie frei geschossen wurden, nachdem sie in der
Wildnis aufwuchsen. Und unsere Enten werden
in Fischerhude vom Teich geschossen. Wenn mal
keine Tiere geschossen werden müssen, dann gibt
es das Produkt bei uns auch nicht. Und damit kann
ich auch gut leben.
Frauke Kuffel studiert Philosophie in
Oldenburg und schreibt ihre Bachelorarbeit
über Tierethik.
Benjamin Eichler ist freier Fotograf
und Vegetarier.

FOTOstrecke | 15
Wenn Straßen
faszinieren
Fotos & Text: Hartmuth Bendig

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18 | Fotostrecke
Wenn ich so mit offenen Augen durch die
Straßen gehe, entdecke ich oft Strukturen,
Muster und Details. Sie regen mich
zu Fotos an, die oft ein wenig untypisch
sind und nicht sofort mit dieser Straße in
Verbindung zu bringen sind.
Hartmuth Bendig war lange Sozialarbeiter
in Bremen und widmet sich
inzwischen vermehrt der Fotografie.

20 | Ortstermin
Buddhismus
für den Alltag
Ruhe und Meditation, wo sich Autos, Fahrräder
und Straßenbahnen ineinanderknäulen – ein
Besuch im Buddhistischen Zentrum
Text: Elisabeth Nöfer
Fotos: Lena Möhler
Text: Elisabeth Nöfer
Fotos: Lena Möhler
Strahlend weiß leuchtet die Villa quer über den
Kreisverkehr am Stern. Eine elegante Freitreppe
führt zur Veranda, dort fallen die letzten Sonnenstrahlen
auf ein Plakat, das einen ruhenden Buddha
zeigt. Im Obergeschoss leben zwölf Menschen in
einer Wohngemeinschaft, darunter eine Familie
mit Kindern. In der großzügigen, lichtdurchfluteten
Küche der WG ist es überraschend still. Die
113 Jahre alten Mauern halten den Verkehrslärm
draußen.
Christopher Vogel – 26 Jahre alt, schlank, wacher
Blick – studiert Geologie und wohnt seit anderthalb
Jahren hier. „Aber auch wenn ich hier
wohne“, sagt er, „fühle ich mich eher als Gast. Ich
versuche, das nicht als Selbstverständlichkeit zu
sehen.“ Vogels WG ist keine gewöhnliche, sie ist
Teil des Buddhistischen Zentrums Bremen. Hier
wird der sogenannte Diamantweg-Buddhismus
der „Karma-Kagyü-Linie“ gelehrt, einer der vier
großen Schulen des tibetischen Buddhismus.
Bevor das buddhistische Zentrum im September
2009 die Villa beziehen konnte, erzählt Vogel,
hätten die Mitglieder der Gemeinschaft Parkett
freigelegt, Mauern herausgebrochen und über
2.000 Quadratmeter Wände gestrichen – und zwar
ehrenamtlich. „Alles, was nötig ist, damit das hier
funktioniert, machen wir selber“, sagt Knut Köstergarten,
der ebenfalls in der WG wohnt. Die Ausgaben
für die Zentrumsräume würden über Mitgliedsbeiträge,
Privatspenden und ehrenamtliche
Arbeit aufgebracht.
Das Haus am westlichen Ende der Wachmannstraße
wurde Anfang des 20. Jahrhunderts
als Residenz des Bremer Kaufmanns Wilhelm
August Korff errichtet. Durch die Verlängerung
der heutigen Hermann-Böse-Straße bis zur
Hollerallee wurde damals das Gelände am Bürgerpark
mit prachtvollen Villen bebaut. Später diente
das Gebäude als Landesarbeitsgericht. Heute befinden
sich auf den mehr als 1.000 Quadratmetern
auch eine Kindertagesstätte und die Büroräume
des Immobilienverwalters Anton Brinkhege, dem
die Villa gehört. Er pflegt einen guten Kontakt
zum Buddhistischen Zentrum. „Wir gehen gern
ins Zentrumscafé und holen uns einen Kaffee“,
sagt sein Sohn Felix Brinkhege. „Und manchmal
laden sie uns zu ihren Feiern ein.“ Die Nutzung
durch eine größere Wohngemeinschaft bietet sich
an, weil das denkmalgeschützte Haus baulich
nicht in Privatwohnungen unterteilt werden darf.
So ließ sich die Nutzung durch das Buddhistische
Zentrum gut realisieren.
Die Mitglieder des 2002 gegründeten Bremer
Zentrums sind überwiegend gebürtige Deutsche,
aus allen Alters– und Berufsgruppen: „Vom Lagerarbeiter
bis zum Arzt“, sagt Köstergarten. In
der Wohngemeinschaft sind fast alle berufstätig,
Köstergarten ist PR-Texter. Nebenbei macht der
drahtige 50-Jährige die Öffentlichkeitsarbeit und
organisiert das Veranstaltungsprogramm für das
Bremer Zentrum.
In den Räumen sei bewusst auf eine Dekoration
im klassisch-tibetischen Stil verzichtet worden.
„Hier gibt es keine Räucherstäbchen“, sagt
Köstergarten. Die Wände und Vorhänge des Meditationsraums
sind weiß, der klassische Deckenstuck
ist erhalten geblieben. An den Wänden
hängen Fotos der „Karmapa“, der buddhistischen
Lehrer. Auf dem Altar an der Stirnseite steht eine
goldene Buddha-Statue.

22 | Ortstermin
„Wir machen Alltagsbuddhismus“, sagt Köstergarten.
Ihre Form des Buddhismus soll in das Leben
von Menschen integrierbar sein, die Familie, Arbeit
und Kinder haben. So lehrt es der Däne Ole Nydahl,
von Köstergarten und Vogel nur „Lama Ole“
genannt. 1972 traf Nydahl mit seiner Frau auf ihrer
Hochzeitsreise in Tibet den 16. „Gyalwa Karmapa“,
das damalige Oberhaupt der Karma-Kagyü-Linie.
Seither verbreitet er dessen Lehren im Westen und
gründet neue buddhistische Zentren.
Claudia Popp steht an diesem Nachmittag im
Meditationsraum und legt ihre Hände an die Stirn.
Sie gleitet hinunter auf das Brett vor ihren Füßen,
steht wieder auf und wiederholt die erste Grundübung,
die „Verbeugung“. 111.111 Mal soll man die
vier Grundübungen wiederholen, um „den Geist
von störenden Eindrücken zu befreien und mit positiven
Eindrücken aufzufüllen“, so heißt es auf der
Internetseite des Vereins.
Christopher Vogel macht morgens nach dem
Aufstehen hundert oder mehr dieser Wiederholungen,
dann hat er eine halbe Stunde meditiert.
Noch hält er keine Einführungsvorträge, die erfahrenere
Zentrumsmitglieder hier jeden Donnerstag
kostenlos für interessierte Gäste anbieten. Vogel
übernimmt die ganz alltäglichen Aufgaben in der
Wohngemeinschaft. „Altglas wegbringen, putzen,
jeder bringt sich ein – wie in jeder anderen WG
auch“, sagt Vogel.
Vogel kommt aus einem eher christlichen Elternhaus
und stieß durch ein Buch auf den Buddhismus.
Seither meditiert er regelmäßig im Buddhistischen
Zentrum. „Nach drei Wochen habe ich
angefangen mitzuhelfen, Klos putzen war mein
erster Job“, sagt er und grinst. „Irgendwann bin ich
einfach mit nach oben in die Küche gegangen. Ich
hab mich sofort zu Hause gefühlt.“ Als ein Zimmer
frei wurde, weil ein Mitglied wegzog, durfte er einziehen.
Im Leben von Knut Köstergarten, dem Sprecher
des Zentrums, gab es Zeiten, in denen er regelmäßig
meditierte, in anderen kam er kaum dazu. Bis es die
Möglichkeit gab, die alte Villa zu sanieren. Da habe
er erst einen richtigen Zugang bekommen, sagt
Köstergarten. Seit zweieinhalb Jahren wohnt er
nun in der WG. Warum Buddhismus, Knut Köstergarten?
„Ich habe mehr Spaß am Leben, wenn ich
meditiere“, sagt er. „Wenn etwas passiert, das mir
nicht gefällt, muss ich nicht sofort darauf reagieren.
Ich kann abwarten und das negative Gefühl vielleicht
auch wieder ziehen lassen.“
Ruhe und Ausgeglichenheit – diese Themen
würden im Lifestyle-Bereich immer wichtiger, sagt
Köstergarten. Viele Menschen seien auf der Suche
nach etwas, das ihrem Leben einen tieferen Sinn
gebe. Von einem Trend zum Buddhismus möchte
er aber nicht sprechen. Denn nur wenige Gäste kämen
nach der Einführungsmeditation wieder, um
Buddhismus zu einer Lebenshaltung zu machen.
„Man muss Verantwortung für sich und andere
übernehmen. Und es ist Arbeit am eigenen Geist“,
wirft Vogel ein. „Wir wollen niemanden bekehren,
wir machen einfach ein Angebot“, sagt Köstergarten.
Die Anhänger streben danach, im eigenen Leben
zur Erleuchtung zu finden. Lehrer wie Lama
Ole geben ihnen dabei Orientierung, sie seien aber
keine Götter. „Leute, die das suchen, sind vielleicht
in der evangelischen oder katholischen Kirche besser
aufgehoben“, glaubt Köstergarten.
Elisabeth Nöfer studiert Kulturwissenschaften
und fährt jeden Morgen
am Buddhistischen Zentrum vorbei.
Lena Möhler ist freie Fotografin und
fand es sehr angenehm, in so viele
offene Gesichter zu blicken.
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BERICHT | 25
Neue Farbe
soll es richten
Der Stern muss sicherer werden, vor allem für Radfahrer.
Daher wird der Kreisverkehr mal wieder umgebaut,
zumindest ein wenig
Als ich vor zweieinhalb Jahren nach Bremen zog,
hörte ich schon bald vom „Stern“. Was für ein schöner
Name für eine Straße, dachte ich! (Ich wusste
noch nicht, dass es ein Kreisverkehr ist.) Aber dieser
„Stern“ wurde stets begleitet von einen „Oouh“,
einem Kopfschütteln oder Raunen. Und nachdem
ich mich eingelebt habe, muss ich sagen: Der Stern
ist saublöd, zumindest zu Hauptverkehrszeiten.
Mit dem Auto kann man es dann total vergessen
und auf dem Rad muss man sehr vorsichtig sein.
Der Stern ist seit Jahren der Unfallschwerpunkt
Nummer eins in Bremen. 57 Mal musste
die Polizei im Jahr 2015 einen Unfall aufnehmen,
16 Mal wurde dabei jemand verletzt, drei Mal sogar
schwer. In den Jahren zuvor sah es oft noch
schlechter aus.
Dabei versucht man seit Jahren, den Stern sicherer
zu machen. Es geht vor allem um die Radfahrer,
die an den meisten schweren Unfällen
beteiligt sind. Im Herbst 2010 wurde der Fahrradstreifen
farbig markiert, um die Autofahrer zu sensibilisieren.
Genützt hat es nichts, die Unfälle mit
Radfahrern sind seither nicht seltener geworden.
Also wurden die Unfälle genauer untersucht.
Die wichtigsten Ergebnisse waren folgende:
a) Die Autofahrer berichteten oft, sie hätten
die beteiligten Radfahrer gar nicht gesehen
(das passiert vor allem Rechtsabbiegern).
b) Häufig kam es zu Missverständnissen zwischen
Rad- und Autofahrern. Dabei ist der Stern kein Shared
Space, wo es gemächlich zugeht und man leicht
aufeinander Rücksicht nehmen kann. Am Stern
wollen alle nur schnell durch, Rad- und Autofahrer
gleichermaßen. Da müssen die Regeln klar und intuitiv
erfassbar sein. Scheint aber nicht so zu sein.
c) Junge Radfahrer sind an Unfällen besonders
häufig beteiligt, junge Autofahrer hingegen sehr
selten. Junge Radler sind eher schneller unterwegs,
ältere Autofahrer reagieren eher langsamer
und haben ein kleineres Blickfeld – eine ungünstige
Kombination.
Ein verkehrspsychologisches Gutachten ergab
zudem, dass rechts abbiegende Autofahrer unter
enormem Stress stehen: In kürzester Zeit müssen
sie auf andere Verkehrsteilnehmer vor sich, neben
und hinter sich achten, die in unterschiedlichen
Richtungen unterschiedlich schnell unterwegs
sind. Und lenken müssen sie natürlich auch noch.
Text: Philipp Jarke
Fotos: Norbert Schmacke
Die Folge: Fahrfehler, für Radfahrer enden sie mitunter
katastrophal. Daraus lässt sich ein Schluss
ziehen: Den Autofahrern müsste es einfacher gemacht
werden. Dieses „einfacher“ lässt sich aber
auf verschiedenen Wegen erreichen.
Eine Möglichkeit, die im Radfahrerland Niederlande
teilweise angewendet wird: Die Vorfahrt
für Radfahrer wird abgeschafft. Die Radler dürfen
an solchen Kreiseln in beide Richtungen fahren,
müssen aber an jeder Einmündung ein- und ausfahrenden
Autos die Vorfahrt überlassen. Der Vorteil:
Die Regeln sind klar und die Radfahrer haben
ihre Sicherheit selbst in der Hand, statt sich auf die
Autofahrer verlassen zu müssen. Die Unfallzahlen
sind daher sehr gering. Der Nachteil: An einem
6er-Kreisel wie dem Stern müsste man als Radfahrer
ständig stoppen, zur Rushhour käme man
kaum über die Straße. Die großartige Radstrecke
von der City zur Uni würde massiv unattraktiver –
das kann niemand wollen.
Einfacher für Autofahrer wird es auch, wenn
sie langsamer fahren. Dazu muss man sie aber
zwingen (oder uns – ich fahre ja auch ab und an
Auto). Man könnte daher die Kreisausfahrten
über eine Bodenschwelle führen. Weil das aber die
Kapazität des Sterns reduzieren könnte, kam das
nicht in Betracht. Bremens Verkehrsplaner haben
sich etwas anderes überlegt: Die Autos sollen künftig
nicht mehr in spitzem Winkel aus dem Stern
heraus abbiegen, sondern fast rechtwinkelig. Dadurch
können sie von hinten kommende Radfahrer
besser sehen, außerdem muss man bei so einer
scharfen Kurve runter vom Gas. Deshalb werden
die mit schrägen Strichen versehenen Sperrflächen
zwischen der Fahrbahn und dem Radweg
verbreitert – von zwei auf vier Meter. Zudem wird
der Radweg nun rot angemalt, in der Hoffnung,
dass allen die Vorfahrt der im Kreis fahrenden
Radler stärker im Bewusstsein bleibt.
Im Mai soll der Umbau beginnen, 640.000
Euro wird er kosten, von denen der Bund drei Viertel
übernimmt. Bleibt zu hoffen, dass der Stern dadurch
tatsächlich sicherer wird. Denn sollten die
Unfallzahlen nicht zurückgehen, will sich der Beirat
Schwachhausen für eine Ampellösung stark
machen. Dann hätte der Stern so ziemlich jeden
Reiz verloren. Und ob er dadurch sicherer würde,
ist auch unklar.

Unterwegs im Akustikbrei
Kann man als Blinder den Stern umrunden?
Wir probieren es aus, mit Joachim Steinbrück,
dem Landesbehindertenbeauftragten
„War doch babyeinfach!“
Mit drei kleinen Kindern um den Stern?
Geht viel besser als mit dem Rad oder dem Auto
ORTSTERMIN | 27
Protokoll: Jan Zier
Text: Philipp Jarke
Treffpunkt: Die Straßenbahnhaltestelle. Joachim
Steinbrück kommt mit seiner Assistentin.
"Früher bin ich öfters hier ausgestiegen, als
das Landesarbeitsgericht noch in dem Eckhaus
saß, wo heute das Buddhistische Zentrum ist. Das
geht noch. Aber sonst würde ich hier nicht alleine
um den Platz laufen, es sei denn in den Verkehrsrandzeiten,
also vielleicht am Sonntagmorgen. Ich
kenne den Stern noch aus den Siebzigern, als ich
hier als Anfänger hinten auf dem Tandem fuhr.
Da war der Stern schon ein Angstraum. Wir gehen
im Uhrzeigersinn um den Platz. Hier fängt es schon
an, der Gleisbereich ist schwer zu erkennen, von
rechts kommen Taxen, aber die müssen ja warten.
Wenn ich in den Bürgerpark will, dann meide ich
den Stern immer. Es fällt mir am Stern schwer, zu
hören, wo die Straßenbahn fährt, wo die Autos herkommen
und hinwollen. Das kann ich hier ganz
schwer einschätzen, das ist alles ein Akustikbrei.
Und die Radfahrer höre ich eh nicht, bis sie an mir
vorbei sausen. Deshalb gehe ich hier auch nicht
entlang, wenn ich nicht unbedingt muss. Was den
Stern betrifft, betreibe ich eine Umgehungsstrategie:
Mir fehlt der Mut, die Grenzen des Machbaren
an diesem Ort auszureizen und entschlossen
alleine die Straße zu überqueren. Wenn ich hier
wohnen würde, dann bräuchte ich auf jeden Fall
nochmal eine Einweisung von einem Orientierungs-
und Mobilitätslehrer. Den Verkehrsplanern
geht es ja vor allem darum, die Autos und die Radfahrer
in dem Kreisel unter einen Hut zu bringen,
Fußgänger spielen da nur eine untergeordnete Rolle.
Es gibt zwar Konzepte für barrierefreie Kreisverkehre,
aber dann bräuchte man Ampeln mit
Blindenakustik und Zebrastreifen – es stellt sich
dann also die Frage, inwieweit man zu Lasten der
Autos in den Verkehrsfluss eingreifen will; Platz
dafür wäre schon genug da."
Was kann der Landesbehindertenbeauftragte hier tun?
"Wenig. Mein schärfstes Schwert ist die Rüge,
verbunden mit der Hoffnung, dass die Politik, die
Medien, die Öffentlichkeit das aufgreift. Die Behindertenverbände
haben zwar ein Verbandsklagerecht,
aber ihnen fehlen meist die personellen und
finanziellen Ressourcen, es zu nutzen. Der Stern
ist aber auch kein Schwerpunkt meiner Arbeit,
weil ich da kaum Beschwerden oder Anfragen bekomme.
Aber vielleicht liegt das auch daran, dass
sich die Leute schon mit der Lage hier abgefunden
haben und der Stern vielen als austherapiert gilt."
Gegen den Uhrzeigersinn wollen wir um den Stern
herum laufen, an der Tankstelle geht es los. Also
zunächst über die Wachmannstraße, da kommt
gleich mal die Straßenbahn und wir haben rot.
Meine Söhne (drei, fünf und sieben Jahre alt) bleiben
stehen, kein Problem. Als die Bahn durch ist,
ruft der Mittlere „Grün!“, stimmt aber gar nicht,
andere Fußgänger von gegenüber waren bloß
schon losgelaufen. Die Ampel geht aus, wir gehen
weiter zur Parkallee. Ein Auto will aus dem Kreisel
herausfahren, bremst aber früh und lässt uns
über die Straße gehen. Da biegt ein Rettungswagen
mit Blaulicht und Martinshorn aus der Hollerallee
in den Stern und fährt schnell durch Richtung
Krankenhaus. Der Mittlere und der Älteste diskutieren
aufgeregt, was da wohl passiert sein mag,
der Jüngste fängt an zu heulen – weil er nicht zu
Wort kommt. Weiter geht es über die Holleralle, die
Kinder haben nur Augen für die Autos und laufen,
ohne sich umzuschauen, über die Radwege – nicht
so gut, Jungs, da müsst ihr auch drauf achten! Das
nächste Auto lässt uns wieder durch, danke, an der
Parkallee Richtung Viertel das gleiche. Wo kommt
denn diese Rücksicht her? Haben die Autofahrer
Mitleid mit uns, weil wir bei vier Grad und Regen
um den Stern stapfen? Aber da, – fast bin ich versucht
zu sagen: endlich! – an der Hollerallee Richtung
Schwachhauser Heerstraße stehen wir schon
mit der Schuhspitze auf der Straße, als ein rechtsabbiegendes
Auto doch noch vor uns durchfährt.
Aufgepasst, Jungs: Nie einfach loslaufen, immer
Blickkontakt zum Autofahrer suchen. „Na, klar,
Papa.“ Dann sind wir schon rum um den Stern,
fünfeinhalb Minuten hat es gedauert. Und, wie
war das, Jungs? „Das war babyeinfach!“ Stimmt
schon. Aber allein würde ich meine Söhne trotzdem
nicht um den Stern laufen lassen.
Jan Zier fährt weder mit dem Automobil
noch mit dem Fahrrad gern über den
Stern.
Philipp Jarke mag den Stern, weil es dort
keine Ampeln gibt.
Norbert Schmacke war überrascht, wie
rücksichtsvoll alle VerkehrsteilnehmerInnen
miteinander umgegangen sind.
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Die Macht der Gewöhnung
Nach anfänglichen Protesten akzeptieren die
Schwachhauser heute die Unterkunft für Geflüchtete
Text: Eva Przybyla
Fotos: Lena Möhler
Rund 70 Menschen aus Afghanistan, Syrien und dem Iran leben nun in der Gabriel-Seidl-Straße.
Am Anfang war die Angst vor den Flüchtlingen
groß.
Rückblende: Wir schreiben das 2013 und der
Bremer Senat sucht händeringend nach Wohnraum.
In Schwachhausen wird eine zweite Flüchtlingsunterkunft
geplant, über 1.000 Menschen
flüchten allein in diesem Jahr nach Bremen. 2016
werden es sogar 3.185 sein.
Doch so einfach ist das in Schwachhausen nicht.
Die grüne Beiratssprecherin Barbara Schneider erinnert
sich, dass einige AnwohnerInnen vorschlugen,
neue Flüchtlingsunterkünfte doch lieber in
Tenever einzurichten. Weil dort die Nachbarn doch
auch Arabisch sprächen. Als im Dezember 2013 die
erste Einwohnerversammlung einberufen wird,
stellen sich die StadtteilpolitikerInnen schon auf
die alten, vorurteilsdurchtränkten Argumente ein.
Und die kommen auch: „Es ist oft nur eine Frage
von Minuten, bis die ersten Ängste wegen Lärm,
Dreck und Kriminalität durch die Flüchtlinge ausgesprochen
werden“, sagt Schneider. Die entkräftet
sie mit Fakten: Die Bremer Polizei verzeichnet
rund um Flüchtlingsunterkünfte keinen Anstieg
von Kriminalität. Ebenso wenig käme es vermehrt
zu Ruhestörungen. Die Mehrheit der gut 60 AnwohnerInnen
scheint diese Sorgen nicht zu teilen:
Viele wollen sich ehrenamtlich engagieren und
helfen. Andere stören sich an der Größe der neuen
Flüchtlingsunterkunft in der Gabriel-Seidl-Straße.
Einst lebten in dem nunmehr leerstehenden
Heim rund 20 SeniorInnen. Nun sollten bis zu 90
Geflüchtete dort einziehen, in abgetrennten Wohnungen
mit eigenen Küchen und Bädern. Ein Luxus
für die Geflüchteten: „Normalerweise gibt es in
solchen Wohnheimen nur Gemeinschaftsduschen
und geteilte Küchen“, sagt Schneider. Doch die
schiere Zahl der Neu-BürgerInnen ist für einige
SchwachhauserInnen unvorstellbar.
Einige AnwohnerInnen der Gabriel-Seidl-Straße
gehen nach der Versammlung wütend nach
Hause. Eine Woche später äußern sie im Stadtteilparlament
erneut ihre Bedenken. Es geht ihnen
um Feuerschutz, Fahrradständer und Fluchtwege.
Das ehemalige Seniorenheim könnte für 70 Geflüchtete
zu klein sein, befürchten sie. Der damalige
Sozial-Staatsrat Horst Frehe von den Grünen
versichert, dass die Landesbauverordnung natürlich
eingehalten werde. Am Ende beschließt der
Beirat einstimmig, dass das Heim kommen wird.
Gerade das bringt die skeptischen AnwohnerInnen
in Rage. Dem Weser-Kurier sagen sie später, man
habe ihre Bedenken nicht ernst genommen.
In einem offenen Brief verlangen sie, dass
maximal 30 bis 40 Flüchtlinge in dem Heim untergebracht
werden. Dabei berufen sie sich auf
die Genfer Flüchtlingskonvention, die eine menschenwürdige
Unterbringung von Geflüchteten
vorschreibt. Die AnwohnerInnen unterschreiben
den Brief, jedoch nur handschriftlich. Für Barbara
Schneider ist das „anonym“. Und mit anonymen
Menschen „rede ich nicht“, sagt sie. Schneider antwortet
mit einem offenen Schreiben, weist darauf
hin, dass über Flüchtlingsheime keine Anwohner-
Innen entscheiden, sondern gewählte VertreterInnen
wie sie. „Würden wir basisdemokratisch vorgehen,
könnten wir alle Unterkünfte zumachen“,
sagt sie. „Die Bedenken waren nur ein Feigenblatt
für die Haltung: Wir wollen keine Flüchtlinge haben!“,
kritisiert die Grünen-Politikerin.
Im Weser-Kurier erscheint dazu ein Kommentar,
der eine ähnliche Meinung vertritt wie zuvor
Barbara Schneider. Als der Beirat ihn in seinem
Schaukasten aushängt, wird er über Wochen hinweg
mit dem offenen Brief der AnwohnerInnen
überklebt. Auch wir haben mit einem der AnwohnerInnen
gesprochen, der an den Protesten beteiligt
war. Leider mussten wir seine Aussagen aus
diesem Text entfernen: Er entsprach nicht seinen
Erwartungen; der Mann drohte uns mit rechtlichen
Schritten, wenn wir seine Aussagen veröffentlichen
würden.
Irgendwann wurde es ruhiger um die Flüchtlingsunterkunft,
die nach über zwei Jahren endlich
von Geflüchteten bezogen werden konnte. Erst
im April 2016 zogen 70 Geflüchtete ein, Alleinstehende
und Familien aus Afghanistan, Syrien
oder dem Iran. Die Arbeiterwohlfahrt betreut das
Übergangswohnheim, dessen Leiterin Franziska
Görlich ist. Sie ist auch Ansprechpartnerin, wenn
Probleme auftreten. Es wird sogar eigens eine Hotline
eingerichtet. Doch das Telefon klingelt sehr
selten. Sie erlebe bisher nur positiv eingestellte
und aufgeschlossene NachbarInnen, sagt Görlich.
Auch an den weiteren runden Tischen bleibt es
ruhig, berichtet die grüne Ortsamtsleiterin Karen
Mathes. Zwei der von uns befragten BewohnerInnen
des Heims halten die Daumen nach oben, als
sie nach den NachbarInnen gefragt werden. Eine
Bewohnerin sagt, sie seien nett.
Und die SkeptikerInnen? Bei den runden Tischen
blieben sie stumm, sagt Schneider. Es ist ganz so,
wie sie es auch von anderen Heimen kennt: „Die
praktische Erfahrung und Begegnung mit Flüchtlingen
beseitigt alle Ängste.“ Auch Franziska Görlich
ist zufrieden: „Für Flüchtlinge bieten Ausstattung
und Lage der Unterkunft mit die besten
Bedingungen in ganz Bremen.“
Eva Przybyla studiert Komplexes Entscheiden
und hat sehr viel Zeit in diesen
Artikel gesteckt.
Lena Möhler ist freie Fotografin und empfand
die Stimmung im Wohnheim als angespannt.

30 | GESPRÄCH
„Das ist oft
berührend“
Ein Gespräch mit Petra Kettler,
der neuen Vertriebskoordinatorin
der Zeitschrift der Straße
Wie sahen deine ersten Tage als Vertriebskoordinatorin
aus? Ich habe vor allem viel mit den ehrenamtlichen
Kolleginnen und Kollegen gesprochen.
Wir haben Verbesserungsvorschläge gesammelt
und Dinge angesprochen, die bei der Arbeit stören.
Da konnte ich einiges herauslocken, das sie von
sich aus vielleicht nicht gesagt hätten.
Zum Beispiel? Das Büro war manchmal etwas
schmuddelig. Das Reinigungsunternehmen ist nur
für die Fußböden und Toiletten zuständig. Alles
andere müssen wir aber selbst sauber halten. Wenn
man das weiß, wischt man den Kaffeefleck eben
schnell mal weg. Das ist ja nicht weiter schlimm.
Wie erlebst du die Stimmung im Vertriebsteam?
Alle stehen voll hinter dem Projekt! Es ist ja kein
gewöhnliches Ehrenamt: Man hat Kontakt mit
Menschen, mit denen man sonst eher wenig zu tun
hat. Wir schnacken viel mit unseren Verkäufern,
sofern die Sprache das zulässt, und erfahren viel
aus ihrem Leben. Das ist oft berührend.
Was gehst du als nächstes an? Im Büro bin ich dabei,
die Dinge ein wenig zu ordnen – Strukturen zu
schaffen ist nämlich mein Steckenpferd. Bislang
hat jeder im Team die Sachen woanders abgelegt.
Dadurch war es manchmal schwer, Listen oder
Informationsblätter schnell wiederzufinden. Das
wird jetzt etwas systematischer. Dann werde ich
schon bald auf die Straße gehen zu unseren Verkäufern
und Probleme ansprechen und versuchen,
Konflikte zu entschärfen, wenn es welche gibt.
Seit Anfang 2017 koordiniert
Petra Kettler, 57, unser Vertriebsteam,
dem sie seit zwei Jahren angehört.
Fragen: Philipp Jarke
Foto: privat
Gibt es derzeit konkrete Probleme? Wir hören
von ein bisschen Wildwuchs, einige sollen die
Zeitschrift der Straße ohne Ausweis verkaufen. Diejenigen
werde ich ansprechen und ihnen etwas
strenger sagen: So geht es nicht! Ob wir es dadurch
in den Griff kriegen, muss man sehen.
Wie bist du zur Zeitschrift der Straße gekommen?
Als ich 2016 erfuhr, dass ehrenamtliche Helfer für
das Vertriebsteam gesucht wurden, habe ich hier
angefangen und ein, zwei Tage pro Woche die Zeitschriften
an die Verkäufer ausgegeben, mit ihnen
geklönt und so weiter. Das macht mir viel Spaß,
und als dann die bezahlte Stelle ausgeschrieben
wurde, habe ich mich beworben.
Und die Jahre davor? Tja, wo soll ich anfangen?
Die letzten drei Jahre habe ich nicht gearbeitet, davor
war ich fünf Jahre lang Koordinatorin in der
Behindertenhilfe des Martinsclubs. Davor wiederum
habe ich etwas ganz anderes gemacht: Ich war
17 Jahre lang bei einer Bank beschäftigt. Und gelernt
habe ich nach der Schule Zahnarzthelferin –
so kommt man zur Zeitschrift der Straße! Zwischen
meinen beruflichen Stationen habe ich mich viele
Jahre ganz der Familie gewidmet. Länger als ursprünglich
geplant, denn unser Sohn ist im Alter
von vier Jahren schwer erkrankt. Ich habe ihn
dann 17 Jahre lang gepflegt, vor drei Jahren ist er
gestorben. Nach einer Auszeit habe ich mir gesagt:
Jetzt orientiere ich mich noch einmal neu – und
habe die Zeitschrift der Straße gefunden. Das ist genau
das, was ich machen möchte!
Impressum
Herausgeber Verein für Innere Mission in Bremen,
Blumenthalstraße 10, 28209 Bremen
Partner
Hochschule Bremerhaven
Büro
Auf der Brake 10–12, 28195 Bremen,
Mo–Fr 10–16,
Tel. 0421/175 216 27
Kontakt post@zeitschrift-der-strasse.de
Internet www.zeitschrift-der-strasse.de
Anzeigen Preisliste 07, gültig vom 1.12.2016
Kontakt: Michael Vogel,
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Spenden sind steuerlich absetzbar.
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Eichler, Wolfgang Everding, Lena Möhler, Norbert
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Erscheint zehnmal jährlich
Auflage 8.000
Gerichtsstand
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ISSN 2192-7324
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