2015-12 KulturFenster Nr.6 - Dezember 2015

Das Thema
schrieben. Der Weihnachtsmann (Morgen
kommt der Weihnachtsmann) und naturromantische
Elemente (Leise rieselt der
Schnee) sind weitere Motive, die im 19.
Jahrhundert hinzukamen.
Entchristlichung des
Weihnachtsliedes
So konnte im 20. Jahrhundert der Nationalsozialismus
in seinem Bestreben, das
Weihnachtslied von christlichen Elementen
zu „befreien“, auf eine bürgerliche Tradition
einer weltlichen Weihnacht aufbauen,
etwa bei Hans Baumann mit Hohe Nacht
der klaren Sterne, das in der damit aufgewachsenen
Generation sehr beliebt geblieben
ist. Im Dritten Reich betrieb die Hitlerjugend
Bestrebungen hin zur Entchristlichung
und Mythisierung des Weihnachtsfests,
was sich auch in vielen Umdichtungen
niederschlägt, die explizit theologische Inhalte
weglassen. Ein Beispiel für eine bekannte
Umdichtung ist Es ist für uns eine
Zeit angekommen: Das Schweizer Sternsingerlied
erzählt ursprünglich die Weihnachtsgeschichte,
1939 wurde daraus ein
„Winterlied“, in dem nicht mehr von der
Freude über Christi Geburt und Gottes
Gnade, sondern von der die Freude über
den Winterwald die Rede ist. Von den vielen
Fassungen dieses bekannten Liedes
heute wird bei uns meist eine gemäßigte
Fassung gesungen, die auf die religiösen
Wahrheiten Bezug nimmt, wenn auch nicht
mehr die ganze Weihnachtsgeschichte erzählt.
Auch in der DDR gab es mit Liedern
wie Sind die Lichter angezündet neue Beispiele
nichtchristlicher Weihnachtslieder.
Diese Tendenz zur „weltlichen“ Weihnacht
hält bis heute an – der Konsum ist an die
Stelle der alten Ideologien getreten. Umso
mehr erlangt die Pflege des christlichen Advents-
und Weihnachtslied an Bedeutung.
Eines dieser Lieder, das den christlichen
Kern des Advents nicht verleugnet, ist Maria
durch ein Dornwald ging. Das Lied wirkt
alt und die Geschichte, die es erzählt, wirkt
mystisch: Die schwangere Maria geht durch
einen verdorrten Wald und aus den Dornen
wachsen Rosen. Eine schlichte Metapher
der christlichen Hoffnung in einer
einfachen Sprache, wie sie im Mittelalter
entstanden sein könnte. Auch das „Kyrie
eleison“ erinnert an die mittelalterlichen
Lieder, ebenso die Melodie. Doch man findet
dieses Lied in keiner mittelalterlichen
Quelle – auch in den alten Kirchengesangbüchern
ist es nicht enthalten: Denn Maria
durch ein Dornwald ging ist vielleicht nicht
einmal 200 Jahre alt. Abgedruckt wurde es
zum ersten Mal 1850 in den „Geistlichen
Volksliedern“, das den Untertitel trug: „mit
ihren ursprünglichen Weisen gesammelt
aus mündlicher Tradition und seltenen Gesangbüchern“.
„Maria durch ein Dornwald ging“
Herausgeber des Liederbuches war
August von Haxthausen, Gutsbesitzer
und Erforscher von Volksliedern. Die Brüder
Grimm und die Dichterin Annette von
Droste-Hülshoff waren seine literarischen
Freunde. Gemeinsam mit ihnen erstellte
August von Haxthausen eine riesige Liedersammlung.
Sie umfasst mehrere tausend
Seiten Zettel und Hefte voll mit hingekritzelten
oder sauber aufgeschriebenen
Liedern. Wie es in der romantischen Tradition
des 19. Jahrhunderts üblich war,
dichtete man dort weiter oder dazu, wo etwas
fehlte: so wohl auch bei Maria durch
ein Dornwald ging. Allerdings findet sich
im Andernacher Gesangbuch von 1608
das Lied Jesum und seine Mutter zahrt
mit dem Vermerk „nach der Melodie Maria
ging durch diesen Wald“ abgedruckt,
worin gelegentlich eine Keimzelle des Adventsliedes
vermutet wird. Das Lied könnte
aber auch auf ein „Ansingelied“ zurückgehen
– ein Lied, mit dem eine Gruppe von
Sängern von Tür zu Tür zog, um sich damit
ein paar Groschen zu verdienen. In der
Haxthausen-Sammlung ist vermerkt: „von
den Frauen und Mädchen des Dorfes …
unter dem Fenster oder an der Tür am
Neujahrstag gesungen.“ Es könnte aber
auch ursprünglich ein Wallfahrtslied gewesen
sein, das sich mündlich im Bistum
Paderborn verbreitete.
Maria durch ein Dornwald ging gehört zu
den wenigen geistlichen Liedern, die ohne
kirchliche Überlieferung populär wurden
– noch vor 20 Jahren fand man es in keinem
kirchlichen Gesangbuch. So richtig
bekannt und beliebt wurde das Lied erst
im 20. Jahrhundert durch die Jugendbewegung,
die das Wallfahrtslied als Adventslied
etablierte: 1912 findet man es im Liederheft
der Wandervogel-Bewegung. Die
Wandervögel waren junge Menschen aus
gutem Hause, die sich auf ihrer Suche
nach einem einfachen Leben mit Gleichgesinnten
zu einer Bewegung zusammenschlossen
und in ihrer Freizeit gemeinsam
durch die Lande zogen. Das Ideal hieß: Weg
vom Materialismus, hin zur Ursprünglichkeit,
zur Natur, zum Guten, Wahren und
Schönen. Die schlichte Sprache und Melodie
von Maria durch ein Dornwald ging
kam dieser Sehnsucht entgegen.
Auch wenn die Entstehung nicht geklärt
werden kann, so ändert dies nichts an der
einfachen Kraft dieses Liedes, das für viele
andere in ihrer Schlichtheit so schöne Adventslieder
steht. Die Wanderung Marias
mit dem Kind „unter ihrem Herzen“, die
sich auf die Perikope des Besuches Marias
bei Elisabeth aus dem Lukasevangelium
bezieht, will dem Zuhörer sagen, dass
schon der noch nicht geborene Jesus die
Unfruchtbarkeit und den Tod, symbolisiert
im Dornwald, fruchtbar macht als Ankündigung
der Herrlichkeit. Und schlussendlich
geht es dem Advent- und Weihnachtslied
um diese Botschaft, egal ob es im Mittelalter
oder im 19. Jahrhundert entstanden ist.
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