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SCHÖNHEIT
Während in den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts
noch die mütterliche Figur im Trend
lag, kam in den goldenen Zwanzigern der
schlanke, knabenhafte Frauenkörper mit
flachen Brüsten in Mode. Elastische Mieder
pressten die Hüften zusammen, die «Brustquetsche»
drückte die Brust eng an den
Körper. Nach zehn Jahren Märtyrertum
waren die Brüste dann für immer flach. Erstmals
wurde Schlankheit mit Emanzipation
gleichgesetzt.
Doch schon in den Dreissigern war es
wieder vorbei mit dem Idealbild der emanzipierten
Frau. Die Frau sollte wieder ein paar
Kilos zulegen. Gefragt waren Weiblichkeit und
Mütterlichkeit. Das patriarchalische Motto
«Die Welt der Frau ist der Mann, an etwas
anderes denkt sie nur ab und zu» liess keine
Zweifel offen. Nach den mageren Jahren
des Zweiten Weltkriegs kamen Rundungen
wieder in Mode; während des Wirtschaftswunders
zeigte man gerne, was man hatte.
In den Fünfzigern propagierte Hollywood die
Kurvenwunder: Marilyn Monroe, Liz Taylor,
Gina Lollobrigida und Sophia Loren waren
gut gebaut, jedoch keineswegs dünn. Erst
Mitte der Sechziger kam mit Miss Twiggy –
bei einer Körpergrösse von 1.67 wog sie
gerade mal 41 Kilo – ein Schönheitsideal in
Mode, das an Magersucht grenzte.
Schön nach Vorschrift
Während es mehrheitlich die Frau war, die
dem gerade gültigen Schönheitsideal zu entsprechen
hatte, befasste sich der Mann
damit, vorzuschreiben und zu systematisieren,
was im Gesicht und am Körper als schön zu
gelten hatte.
Schon die Ägypter, Griechen und Römer
waren der Schminke zugeneigt und hatten
Produkte und Techniken entwickelt, die der
heutigen Kosmetik in vielen Bereichen das
Wasser reichen können. Der römische Dichter
Ovid gab um vier vor Christus einen Kodex
der Koketterie heraus, worin er Zutaten und
Rezepte vorstellte, allerdings nicht ohne die
Frauen zu ermahnen: «Euer Liebhaber soll
euch indes nicht überraschen, wenn ihr all
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diese Döschen noch auf dem Tisch stehen
habt: Die Kunst verschönt das Gesicht nur,
wenn sie nicht zutage tritt.»
Im Mittelalter fielen kosmetische Tricks in
Ungnade, Prediger geisselten von der Kanzel
herab den Spiegel als «Tor zur Hölle».
Schminke war Sakrileg und Teufelswerk,
eine einzige Farbe durfte Wange und Stirn
des Weibes zieren: das Anstandsrot.
Philosophen, Maler und Dichter versuchten
über Jahrhunderte hinweg, einen gültigen
Schönheitskanon zu definieren, und nahmen
dabei gerne die Geometrie zu Hilfe. Für
Plato und Augustinus lag die Schönheit in
der Ausgewogenheit der Formen, Albrecht
Dürer und Leonardo da Vinci schwärmten für
die Symmetrie. Dürer nahm seine Finger als
Mass aller Dinge: Die Länge des Mittelfingers
entsprach dem Durchmesser der Hand,
dieser wiederum war proportional zur Armlänge.
Unter diesen Voraussetzungen konstruierte
er einen Schönheitskanon, der für
den ganzen Körper galt und noch lange Zeit
nach seinem Tod grossen Einfluss hatte.
Dürers Finger waren lang und schlank; wie
das Schönheitsideal herausgekommen
wäre, wenn er kurze Wurstfinger gehabt hätte,
darüber lässt sich spekulieren.
Ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts
war es modern, sich auf literarischer
Ebene mit Schönheit und Ästhetik auseinander
zu setzen. Immanuel Kant veröffentlichte
1764 seine Schrift «Beobachtungen
über das Gefühl des Schönen und Erhabenen»,
worin er zum Schluss kommt, dass die
Frau dem schönen, der Mann dem edlen
Geschlecht zuzuordnen sei. In die gleiche
Kerbe haute Friedrich Nietzsche, als er 1878
behauptete, «schöner ist das Frauenzimmer,
interessanter – der Mann!» Oscar Wilde
schliesslich liess sich in «Das Bildnis des
Dorian Gray» zur Aussage hinreissen: «Die
Weiber sind das dekorative Geschlecht. Sie
haben nie etwas zu sagen, aber sie sagen es
entzückend.»
Schön irreal
Erst etwa seit Mitte des 20. Jahrhunderts
beschäftigen sich auch die Sozialforscher
mit dem Thema Schönheit und Attraktivität.
Kernpunkt ist die Suche nach einem universell
gültigen Schönheitsideal. Eine interessante
Annäherung ist einer Gruppe von
Psychologen der Universität Regensburg
gelungen. Mithilfe eines speziellen Computerprogramms,
dem «Morphing», berechneten
die Forscher aus bestehenden Gesichtern
neue, in denen unterschiedlich viele Originalgesichter
zu immer gleichen Anteilen vorhanden
waren. Das überraschende Fazit: Die
gemorphten Gesichter wurden durchs Band
attraktiver eingeschätzt als die Originale.
Schon Dürer war davon überzeugt, dass es
auf Erden keinen schönen Menschen gäbe,
den man nicht noch schöner machen könne.
Die Morphs geben ihm Recht: Selbst die
attraktivsten Frauen wurden noch besser
bewertet, wenn man ihre Gesichtsproportionen
künstlich kindlicher machte.
Als mit Abstand am attraktivsten bewertet
wurden im Experiment immer Gesichter,
die in der Realität gar nicht existieren. Einen
technischen Mischtrick wandte freilich schon
der griechische Maler Zeuxis im fünften
Jahrhundert vor Christus an. Als er beauftragt
wurde, ein Bild der mythisch-schönen
Helena von Troja zu malen, vereinte er die
Merkmale der fünf schönsten Frauen der
damaligen Zeit und schuf das Bild einer Frau
von göttlicher Schönheit. Ein Ideal, zu schön,
um wahr zu sein.
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