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Kinderbibeln für ältere Kinder und Jugendliche
Die Nacht leuchtet wie der Tag. Bibel für junge Leute
Kurzbeschreibung
Die Nacht leuchtet wie der Tag. Bibel für junge Leute.
Konzeption und Redaktion: Hans Heller und Hans Biesenbach. Erarbeitet von
Hans Biesenbach, Hans Heller, Irmintraud Eckard, Gerd Eichhorn. Künstlerische
Beratung: Gerhard Brockmann. Frankfurt am Main: Diesterweg 1992, 19,50 €
Textauswahl
Texte aus dem Alten und Neuen Testament sind in Textzyklen angeordnet:
Urgeschichten; Vätergeschichten einschließlich Josef, Exodustraditionen, Richter-,
Königs- und Prophetengeschichten. Zusätzlich zu diesem „klassischen“ Kinderbibel-Kanon
werden Psalmen, einzelne Abschnitte aus der Weisheitsliteratur und
prophetische Texte angeboten. Leider fehlen neben den vielen Männergeschichten
die Bücher Ruth oder Esther.
Im Neuen Testament orientieren sich die Jesusgeschichten zunächst am Lukas-
Evangelium: Weihnachten; Jesu Worte und Taten; Passion und Auferstehung.
Danach stehen Jesusgeschichten aus Matthäus, Markus und Johannes. Deutlich
vertreten sind dabei die vielstimmigen Texte aus allen vier Evangelien zu Passion
und Ostern. Weiter finden sich Texte aus der Apostelgeschichte, aus Paulusbriefen
und aus der Offenbarung des Johannes.
Neben jedem Abschnitt steht farbig unterlegt die genaue Textstelle. Vers-Einteilungen
fehlen jedoch. Die Texte des Alten Testamentes sind fast immer in der
Reihenfolge der biblischen Bücher angeordnet. Die Anordnung der Evangelientexte
erfolgt unter inhaltlichen Gesichtspunkten; hier braucht man die Übersicht über
alle Geschichten am Ende des Buches, doch fehlt hier die Angabe der Bibelstellen.
Theologische Ausrichtung
Kindern und Jugendlichen, „jungen Leuten“ wird hier eine Bibelausgabe angeboten,
die sich nur durch die Auswahl von einer Gesamtausgabe unterscheidet. Gott
wird in vielen Facetten gezeigt, als der mit seinem Volk mitziehende Gott, als der
gütige, fürsorgende Vater, den Jesus vorstellt, aber auch als der kriegerische,
eifernde Gott, der dunkle, ferne Gott, der unverfügbar bleibt. Die Geschichte
Hiobs mit der Frage nach Gottes Gerechtigkeit angesichts von Leid und Tod bleibt
ausgespart.
Einsatzmöglichkeiten
Die Bibel wurde für die Hand der Dritt- und Viertklässler in Grundschulen konzipiert,
doch verweigert die Übernahme der Luthertexte den selbständigen Zugang
auf dieser Altersstufe. Im Unterricht ist viel „Übersetzungsarbeit“ notwendig,
damit die Geschichten überhaupt im Zusammenhang aufgenommen werden
können.
Die Bilder aus der alten und modernen Kunst bieten eine Fülle an methodischen
Möglichkeiten; es bedarf der sorgfältigen didaktischen Abwägung und unterrichtlichen
Ausführung, sollen Kinder oder Jugendliche über das Zusammenwirken von
Bild und Text einen Zugang zur biblischen Textaussage kommen.
Für die Arbeit in weiterführenden Klassen, in denen man die notwendige Lesefähigkeit
voraussetzen darf, zeigt sich die fehlende Verseinteilung als Hindernis
für Nachschlagübungen oder vergleichendes Lesen. Hier kann die Bibel für junge
Leute die vollständige Bibel nicht ersetzen.
AK
Sprache
Die Bibel benutzt den Luthertext in der revidierten Fassung von 1984. Gelegentlich
werden Formulierungen verständlicher umschrieben und geglättet, jedoch werden
Auslegungen oder Interpretationen vermieden. Das Anstößige z.B. einer Kriegsund
Eroberungsszene oder einer Jesus-Rede bleibt erhalten. Die Leserinnen und
Leser werden herausgefordert, sich selbst mit der Botschaft der Texte auseinander
zu setzen. Einzelne Wörter, Begriffe oder Sachzusammenhänge werden in einer
Spalte neben dem Text erläutert. Die Kommentare sollen zum Leseverständnis
beitragen. Die Luthertexte sind nicht (grundschul-)kindgemäß, sie erfordern eine
hohe Lesekompetenz von Grundschulkindern.
Illustration
Jedem Text-Zyklus sind Bilder eines Künstlers zugeordnet. Neben einigen alten
Meistern wie Rembrandt sind vorrangig Künstler des 20. Jahrhunderts vertreten,
beispielsweise Chagall, Jawlenski, Nolde, Rouault, Rainer. Die Bilderfolgen stehen
selten in einem thematischen Zusammenhang mit den Bibeltexten. Dieses Nebeneinander
von Kunst und Text fordert heraus, einen eigenen Zugang über das
Kunstbild zur biblischen Aussage zu entdecken.
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