Ramana Maharshi_Die Perlen Bhagavans

hast du dir in der Halle seiend vorgestellt, in der
Welt zu wandern und durch Berg und Tal zu gehen,
durch Meere und Wüsten?“ Alles ist nur das Gemüt
oder Maya.
Die Gegensatzpaare wie Vergnügen und Schmerz
und die Triade des Kenners, des Gekannten und des
Vorgangs des Kennens hängen von einer einzigen
Sache ab – dem Ego. Wenn man nach dieser Sache
im Herzen sucht und seine wahre Natur findet, dann
verschwindet es. Die allein, die die wahre Natur des
Ego entdeckt haben, haben die Wirklichkeit
gesehen. Sie haben keinerlei weitere Zweifel oder
Frage mehr.
Es gibt keine Erkenntnis getrennt von der
Unwissenheit und keine Unwissenheit getrennt von
der Erkenntnis. Nur das ist jnana oder echte
Erkenntnis, wenn wir ergründen, zu wem diese
Erkenntnis oder Unwissenheit kommt und diese
dann die Quelle erreicht, die das Selbst ist.
Der Gedanke „Ich bin der Körper“ ist die
Unwissenheit. Dass der Körper nicht getrennt vom
Selbst ist, ist Erkenntnis. Der Körper ist eine
mentale Projektion. Das Gemüt ist das Ego, und das
Ego entsteigt dem Selbst. Der Körper-Gedanke wird
vernebelnd und zieht einen vom Selbst weg. Zu
wem kommen Körper oder Geburt? Nicht zum
Selbst, dem Geist. Es ist das Nicht-Selbst, welches
sich selbst für getrennt vom Selbst hält.
So lange es das Gefühl der Getrenntheit gibt, wird
es widerstreitende Gedanken geben. Wird die
ursprüngliche Quelle wiedererlangt und endet die
Getrenntheit, dann ist da Frieden. Ein Stein wird von
seinem Platz genommen und in die Luft geworfen.
Er wird so lange in Bewegung bleiben, so lange er
sich in der Luft befindet. Die Wasser des Meeres
verdampfen und steigen in dem Himmel als Wolken,
die wiederum keine Ruhe finden, bis sie nicht als
Regen zurückgekommen sind und schließlich wieder
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