Sivananda_Das Buch der Gitas_Die Essenz des Advaita Vedanta

VIII-12 Ich vermag nicht zu begreifen, weshalb die Frau
erschaffen wurde. Sie ist die große Verführerin, das
Hindernis für die Seligkeit des Svarga und Moksha 1 .
VIII-14 Oh, wer hat nur diese Frauen erschaffen, die
voller Verstellung und Stolz sind, die ohne Wahrheit und
Reinheit sind, die die Schlinge zum Einfangen aller
menschlichen Wesen sind?
VIII-15 Auch wenn sie die Gattin von Brahman selbst ist,
ist die Frau immer noch die Hölle selbst. Der Mensch wird
in dieser Hölle geboren und erfreut sich dieser Hölle. Ah!
Schaut nur dieses bedauernswerte Leben im Samsara an!
VIII-16 Ich weiß mit Gewissheit, dass Frauen die Hölle
sind, die Fessel. In ihr wird der Mann geboren, hinter ihr
läuft er durch Anhaftung wieder und wieder her.
VIII-19 Das gesamte Universum zusammen mit den
Göttern, den Asuras 2 und den Männern, wird durch eine
Körperöffnung, übelriechend und wie ein Geschwür,
getäuscht.
VIII-20 Der Körper der Frau ist der furchtbare Ozean,
angefüllt mit den Wassern des Blutes. Oh, wer hat nur
diese Frau mit ihren Fallstricken geschaffen!
VIII-21 Im Innern die Hölle – im Außen eine falsche
Verkleidung: Das ist die Frau. Sie ist wahrhaftig der Feind
des großen Mantra (der Upanishaden).
VIII-24 Die Frau ist wie die Feuergrube, der Mann wie
der Topf voller Butter. Kommen sie in Kontakt miteinander,
wird die Butter schmelzen. Daher sollten Frauen gemieden
werden.
VIII-26 Die beiden großen Sünden sind das Trinken des
Alkohol und die Verbindung mit den Frauen. Indem der
Weise diese beiden aufgibt, kann er sich selbst in der
Höchsten Wahrheit verankern. 3
VIII-27 Wird der Verstand vom Kummer betroffen, leidet
auch der Körper. Wird der Verstand krank, beginnen auch
die Bestandteile des Körpers zu verfallen. Daher sollte man
1 Svarga, Moksha: himmlische Welten, spirituelle Befreiung
2 Dämonen
3 Hinweis: Die Kritik der Frauen hier gilt ebenso den Männern.
Was hier gefordert wird, ist nicht die Aufgabe von Männern
oder Frauen, sondern die Aufgabe des Bewusstseins des Sex
und der Anhaftung an ein solches Bewusstsein.
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