Sivananda_Das Buch der Gitas_Die Essenz des Advaita Vedanta

IV-39 Der Mensch, der voller Glauben ist, der
hingegeben ist, der die Sinne unterworfen hat, der erlangt
(diese) Erkenntnis, und nachdem er sie erworben hat, geht
er sofort in den Höchsten Frieden ein.
V-14 Gott erzeugt in der Welt weder Handlungen oder
Antriebskräfte für Handlungen noch die Früchte von
Handlungen. Es ist nur die Natur, die tätig ist.
V-15 Gott nimmt niemandem die Mängel oder gibt
irgend jemandem Verdienste. Die Erkenntnis ist verhüllt
durch Unwissenheit – so werden die Wesen getäuscht.
V-16 In denjenigen jedoch, deren Unwissenheit durch
die Erkenntnis des Selbst zerstört wurde, enthüllt die
Erkenntnis wie die Sonne das Höchste (Brahman).
V-17 Mit in Dem absorbiertem Verstand, mit ihrem
Selbst, das Das geworden ist, verankert in Dem, mit Dem
als ihrem höchsten Ziel – so gehen sie, sündenfrei
geworden durch die Erkenntnis, dahin, von wo es keine
Wiederkehr gibt.
V-18 Weise betrachten einen mit Bescheidenheit und
Wissen versehenen Brahmin 1 , eine Kuh, einen Elefanten
und sogar einen Hund und einen Ausgestoßenen mit
demselben Auge des Gleichmuts.
V-22 Die Vergnügen, die aus Kontakt entstanden sind,
sind nichts als Erzeuger von Schmerz, denn sie haben
einen Anfang und ein Ende, oh Sohn der Kunti (Kaunteya) –
der Weise frohlockt ihretwegen nicht.
V-24 Wer im Innern glücklich ist, wer in seinem Innern
frohlockt, wer im Innern erleuchtet ist – dieser Yogi erlangt
die absolute Freiheit in Brahman selbst, er ist selbst
Brahman.
VI-2 Kenne, oh Pandava, den Yoga als das, was wir
Entsagung nennen. Niemand kann ein Yogi werden, der
nicht den Gedanken entsagt hat.
VI-4 Ein Mensch, der nicht an Sinnesobjekte oder
Handlungen angehaftet ist, der allen Gedanken entsagt
hat – von diesem sagt man, dass er den Yoga erlangt habe.
VI-9 Wer mit demselben Gemütsauge die gutherzigen
Freunde, die Feinde, die Gleichgültigen, die Fremden, die
1 Brahman-Priester und -Gelehrte
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