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Handbuch der Mythologie

Christoph Jamme/Stefan

Christoph Jamme/Stefan Matuschek HANDBUCH DER MYTHOLOGIE Unter Mitarbeit von Thomas Bargatzky, Renate Bartl, Manuel Baumbach, Kai Brodersen, Hans-Werner Fischer-Elfert, Iris Gareis, Manfred Krebernik, Ylva Monschein und Thomas Oberlies

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  • Seite 10 und 11: Das Ideal des Gleichgewichts Urspru
  • Seite 12 und 13: Vorwort M ythen sind ein vielfälti
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  • Seite 44 und 45: dass die Griechen des 6. Jh. v. Chr
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    Debatten. In politischer Perspektiv

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    Mythos und Kunst D en vielfältigen

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    und der von ihr abhängigen römisc

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    wieder die irrationalen Erwartungen

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    Erzählungen nur allegorisch interp

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    gemeinschaftsstiftende Weltanschauu

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    Amalie Materna. Die Brünhilde der

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    1. Europa Griechische Mythologie Ch

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    Tragische Maske, Mosaik, 1. Jh. n.

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    Mythosbegriffs (▸ Mythos und Psyc

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    diese dann dauerhaft einverleibt (Z

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    LITERATUR Hesiod: Theogonie. Griech

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    Wiederentdeckung seit der Renaissan

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    erbt und als Herrscher von Theben d

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    LITERATUR Simone Fraisse: Le mythe

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    1836), vor allem aber durch Richard

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    die beiden Liebesgöttinnen“). In

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    Lorenzo Bernini, 1622, vgl. Abb. S.

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    Apollo von Belvedere, Rom, Musei Va

  • Seite 90 und 91:

    esteht aus zahlreichen Episoden, in

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    Mit dem verstärkten Interesse der

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    Frank A. Dominguez: The Medieval Ar

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    Artemis/Diana-Mythos ausgeschmückt

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    prachtvolle, aus Gold und Elfenbein

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    den Geschichtsverlauf rückblickend

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    Perdix stößt Daidalos ihn von der

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    Nach Pieter Bruegel: De val van Ica

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    Persephone-Mythos dann in der engli

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    durch die Wälder streifen und mit

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    Anlehnung an seine Funktion als The

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    sein Blut als Liebeszauber zu verwe

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    Antaios zeigen. Die Kolossal-Statue

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    wirksamste Herakles-Text auf einem

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    Ralph Kray, Stephan Oettermann (Hg.

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    der Aufklärung, indem es Iphigenie

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    LITERATUR Jean-Michel Gliksohn: Iph

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    gegenüber den Farbigen: Medea ist

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    ‚die Himmlische‘, Astronomie, m

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    mythische Anschauung, wie sich die

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    Figur: „Be thou the tenth Muse, t

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    am Ende durch das Motiv der sich sp

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    Gestaltungen der Narziss-Figur ange

  • Seite 136 und 137:

    In Corneilles Œdipe (1659) ist es

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    Glücks. Den Weg dorthin zeigt Hofm

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    Psychologie, dass er bei allem fabe

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    Rotfiguriges Gefäß des Sirenen-Ma

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    Nacht konzentrierten Lebens- und Er

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    Wissenschaft heute ‚Pseudo-Orpheu

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    LITERATUR Eva-Maria Knittel: Orpheu

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    Paul Rubens zeigt in seinem Bild Pe

  • Seite 152 und 153:

    der allerdings nur wenige Fragmente

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    Prometheus Prometheus ist der Wider

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    zum Gemeinplatz der europäischen D

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    Theseus Theseus, Sohn des athenisch

  • Seite 160 und 161:

    sie als Rahmen für eines seiner be

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    Achill, dessen Zorn und vorübergeh

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    Trojanisches Pferd, 670 v. Chr., My

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    LITERATUR Joachim Latacz: Troia und

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    personifiziert als Thanatos, ihn ho

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    Gesang lässt vorübergehend die H

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    Verehrung in orphischen Sekten, die

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    Zeus Zeus ist der oberste griechisc

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    Liebschaften mit sterblichen Frauen

  • Seite 178 und 179:

    Remus geworden; auf Romulus führe

  • Seite 180 und 181:

    versucht ihn zu halten, wirft ihm L

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    mit seiner Mutter Venus, die ihm di

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    Demeter nicht zu unterscheiden, in

  • Seite 186 und 187:

    Bedeutung, und zwar sowohl in der H

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    Aeneas habe die Penates nach der Er

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    eine spielerische Verschränkung vo

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    dieser Figur aus mit dem römischen

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    Elaine Fantham: Ovid’s ‚Metamor

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    Kapitolinische Wölfin, ca 9.-13. J

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    Sebastiano Ricci: Opfer für die G

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    Germanische Mythologie Stefan Matus

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    Richard Wagners Oper Der Ring des N

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    Rudolf Simek: Götter und Kulte der

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    um Nanna gewinnt hier nicht Balder,

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    zum Geschlecht der Wanen, die mit d

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    Alexander Zick: Freyer und Skirnir,

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    Riesen aufkommenden Argwohn gegen d

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    F. W. Heine: Der gefesselte Loki un

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    heilenden Gott. In Snorris Rede vom

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    verliert oder hinterlegt Odin eines

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    und zwar von beiden Seiten, von den

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    ähnliche Konstellation: Die olympi

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    entspricht sein Name dem Wort ‚Do

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    Seite (eine Anspielung auf den ▸

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    erschien der Fantasy-Roman Thor des

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    Carl Emil Doepler: Walkürenritt [P

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    Anna-Lena Klaus: Inszenierte Nation

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    Personen in Verbindung gebracht wer

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    im Nibelungenlied) offiziell und al

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    Illustration zur Wagner-Inszenierun

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    Ähnlichkeiten zum Dornröschen-Mä

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    ersten Zusammenhang erscheinen sie

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    Überlieferung die Sigurd-Sage und

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    Das liegt an dem Zauber einer böse

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    ächt ihren Ehemann an ihren Brüde

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    Versteck des Goldschatzes mitzuteil

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    dargestellten Hunnen visualisiert d

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    Texte, an dem alle literaturwissens

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    sie wurden mit einem Schilfrohrgrif

  • Seite 258 und 259:

    Lesbarkeit dürfte mindestens als N

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    während am Anfang des Kumarbi-Myth

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    Rollsiegel aus der späten Akkade-Z

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    zurück. In dem nur fragmentarisch

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    Geburt der Athene aus dem Kopf des

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    Götterreisen Nannas Fahrt nach Nip

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    göttlichen Geburtshelferinnen unte

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    Geschichten von Menschen und Götte

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    Begründer der Dynastie von Kiš. E

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    3. Altägyptische Mythologie Hans-W

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    Besitz eines Nekropolenschreibers.

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    seinem Werk zurückzieht, nachdem e

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    Körperschaft markiert zugleich den

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    Memphis Weil es in der Genesis des

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    aus dem Schu und Tefnut hervorgegan

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    „Alle Dinge und alle Hieroglyphen

  • Seite 290 und 291:

    Isis mit Horusknaben, das ikonograp

  • Seite 292 und 293:

    LITERATUR Jan Assmann: Ägyptische

  • Seite 294 und 295:

    Denn im Purāṇa werden Geschichte

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    die aus den vielen Bruchstücken, d

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    wie ein in Furcht geratener Falke d

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    knabberten die Sehne durch. Da tren

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    9,3.9). Und bereits in den Brāhma

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    als das Nicht-Sterben. … Denn so

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    Dieser, ein Enkel eines der Pān.d.

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    den Purāṇas gefunden, die seit d

  • Seite 310 und 311:

    Auch den Mythos der Quirlung des Mi

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    erfreut, dich zu sehen, o Brahmane!

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    zu Ende geht, wird ein Teil [Viṩ

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    ihm, was geschehen war. Sogleich wu

  • Seite 318 und 319:

    Körper Satīs in Stücken von [Śi

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    ‚höheren‘ Körperteilen eines

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    Vivasvant gezeugt waren, hatte sich

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    Chinesische Mythologie Ylva Monsche

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    womit eine Entmythologisierung einh

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    haben und steht beispielgebend für

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    der Stelle ihres Ertrinkens abwarf,

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    Auf Grabskulpturen und Malereien, i

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    Xiwangmu wird im Shanhai jing noch

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    dem Campus der Landwirtschaftsunive

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    Belohnung für die Sonnenschüsse.

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    5. Amerika Mythologie Nordamerikas

  • Seite 342 und 343:

    Beginn der schriftlichen Aufzeichnu

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    der Dinge. Die Erschaffung der Welt

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    Tanzender Kojote. Harry Fonseca (Ni

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    Ungleichgewicht darzustellen, als n

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    Maske: Menschenfresser. Yup’ik, A

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    Durch die Lage Kaliforniens in eine

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    Gestaltenwandler der Navajo- Mythol

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    der Mythen des Südostens ist das V

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    Mythologien Meso- und Südamerikas

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    Peru bis nach Mittelchile erstreckt

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    Ollintonatiuh, Repräsentation der

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    Erneuerung beziehungsweise Neuschö

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    südamerikanischen Gesellschaften a

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    Cuzco die Oberwelt als Aufenthaltso

  • Seite 370 und 371:

    und Tlaloc - das Schöpfungswerk we

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    mexikanischen Stadt Cholula, in der

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    standen mit Tod, Jenseits und Wiede

  • Seite 376 und 377:

    gelungene Täuschung der Männer be

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    Bei den Chamacoco des Gran Chaco in

  • Seite 380 und 381:

    zeitweilig ihren Sitz in Tieren. So

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    Jaguar-Tanzmaske, Tecuna, oberer Am

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    6. Australien und Ozeanien Thomas B

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    um das Jahr 1000 n.Chr. Die Kultur

  • Seite 388 und 389:

    Vorteil, dass sie nicht - wie zahlr

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    Die Schildkröte ist eines der Trau

  • Seite 392 und 393:

    Erdoberfläche gleichsam schon voll

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    Neubesetzung von hohen Häuptlings

  • Seite 396 und 397:

    Kennzeichnung als ‚wahre Geschich

  • Seite 398 und 399:

    Völker zieht. Und im Lachen über

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    herrschten. Malinowski nahm das myt

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    dass heute beispielsweise im Zuge r

  • Seite 404 und 405:

    Armbeuge wächst das Schwirrholz un

  • Seite 406 und 407:

    war er nicht zufrieden und beschlos

  • Seite 408 und 409:

    Thorolf Lipp konnte im Verlauf sein

  • Seite 410 und 411:

    Knie). Diese mythische Erzählung f

  • Seite 412 und 413:

    Geschnitzte Darstellung einer Schut

  • Seite 414 und 415:

    eingeladen, mich 1971 in Brisbane z

  • Seite 416 und 417:

    In: Anthropos 96. 2001, S. 157-168

  • Seite 418 und 419:

    Antiope (= Hippolyte) 128, 130, 135

  • Seite 420 und 421:

    Draupnir 181, 185 Dumuzi, Tammūz 2

  • Seite 422 und 423:

    Hesperiden 93, 127, 286 Hestia 147,

  • Seite 424 und 425:

    Krëusa (= Glauke) 103, 154 Kriemhi

  • Seite 426 und 427:

    Nissaba 228 Niśumbha 271 Niuserre

  • Seite 428 und 429:

    Romulus 36, 141, 152, 154, 158, 166

  • Seite 430 und 431:

    Tiāmat, Tiāmtu 226, 230 Tío 320

  • Seite 432 und 433:

    Personennamen Adam von Bremen 179,

  • Seite 434 und 435:

    Cranach der Ältere, Lucas 48, 69,

  • Seite 436 und 437:

    Hindenburg, Paul von 215 Hitler, Ad

  • Seite 438 und 439:

    Massenet, Jules 93 Massys der Jüng

  • Seite 440 und 441:

    Rubens, Peter Paul 63, 84, 88, 92,

  • Seite 442 und 443:

    Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von

  • Seite 444 und 445:

    Philippe Maillard/akg-images: S. 30

  • Seite 446:

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