E_1940_Zeitung_Nr.035

BERN, Dienstag, 27. August 1940
Reue hatte die grausamen Herzen gemildert;
Bewohner bemühten sich, die Tugenden des
Siedlers nachzuahmen. Endlich hatten sie beg
fen, dass Arbeit den Menschen ehrt. Und
Verlauf eines Jahres stand eine wunderbare
auf ihren Feldern, reichlicher denn je. Seit
Zeit' muss der Mensch arbeiten. Aber
wurde schmackhafter als es ehemals schien; denn
— man geniesst besser das, was man durch
schwere, hartnäckige Arbeit selbst erworben hat.
(Berarbeitet von R. B.)
Die Du Barry stirbt auf dem Schafott
Produktion: Pro Film
Die
In uralten Zeiten lebte in einem Dorfe ein
Menschengeschlecht, das hart und ruchlos war.
Auf einem nahen Hügel stand die Hütte eines
Einsiedlers, der so alt war, dass sein langer, weisser
Bart bis zur Erde reichte. Er bat inbrünstig
den lieben Gott, er möchte doch den Dorfbewohnern
ihre begangenen Grausamkeiten verzeihen. —
Zu diesen längst verflossenen Zeiten wuchs der
gute Weizen, aus dem man die wohlschmeckenden
Brote bück, im Flachlande, ohne dass man
nötig gehabt hätte, das Feld zu bebauen oder zu
besäen — man brauchte nur zu ernten. So geschah
es, dass im Herbst, der Jahreszeit des Pfluges und
der Saat, die damaligen Landbewohner nichts zu
tun hatten, als zu faulenzen. Und aus dem Müssiggang
entstand die Bosheit. Denn es ist immer so
— wer nichts tut, der fängt bald an, bös zu
handeln. Diese Menschen also hatten keinen Sinn
für Mitleid und Wohltätigkeit. Sie verjagten den
heimatlosen Bettler und raubten das letzte Hab
und Gut der armen Witwen und Waisen ...
Zur selben Zeit, als die Dorfbewohner ihre
Ernten einbrachten, sammelte auch der Einsiedler
die seine auf seinem kleinen Felde, oben am Hügel.
Aber, sonderbarerweise, übertraf die Ernte des
frommen Mannes an Menge und Schönheit bei weitem
diejenige der Dorfbewohner. Man kann sich
leicht denken, wie die Leute auf dieses schöne
Gedeihen eifersüchtig waren und den Einsiedler
beneideten! Umso mehr lastete auf sie, wie ein
gerechter Vorwurf, die Güte des frommen Mannes.
Der Einsiedler hätte es gern gewünscht, alle
Gottesgeschöpfe ernähren zu können. Die kleinen
Vögel waren seine Lieblinge. Für isie streute er
Weizenkörner vor seine Tür. Die Dorfbewohner
verschonten ihn nicht mit ihren Hohnreden: diese
guten Samenkörner den Vögeln hinzustreuen —
welch ein Wahnsinn!
Je mehr aber der Einsiedler den kleinen Sängern
Körner ausstreute, desto reicher gediehen
seine Saaten. Seiner Nachbarn bemächtigte sich
ein heimtückischer Hass, denn ihre Ernten wurden
mager und die Aehren leicht. Um den Einsiedler
zu ärgern, töteten sie vor seinen Augen
die unschuldigen Vögel. Und eines Nachts legten
sie Feuer an seine Felder, damit das Feuer die
Ernte vertilge. — Bei Morgengrauen, als der
fromme Mann aus seiner Hütte trat, war er ganz
bestürzt. An Stelle der Ernte fand er die Erde
mit einem Haufen Asche bedeckt. Tränen stiegen
in die Augen des alten Mannes. Und als die Dorf-
e vom Getreide
Aufnahme: Schmidely
leute ihn zu verhöhnen begannen, verfluchte er
sie mit donnernder Stimme und rief;
«Mögen eure Felder von nun an unfruchtbar
sein, auf dass ihr nur Dornen findet. Möge nur
harte Arbeit und Leid euch helfen, euren Hunger
zu stillen!» — Und der Einsame zog sich in seine
Hütte zurück. Dem armen Manne waren nur zwei
Säcke voll Körner geblieben. «Ich werde diese
nicht verzehren», sagte er sich. «Was würde aus
den armen Vögeln werden, die der Hebe Herrgott
mir gesandt hat, um mein Alter zu erheitern? Ich
werde ihnen diesen Weizen geben und mich das
Jahr hindurch mit Wurzeln und wildwachsenden
Kräutern ernähren.»
Und während er sich mit dieser Nahrung begnügte,
streute er den Vögeln ihr Futter hin aus
den Kornsäcken, die ihm geblieben waren. Nach
einem Jahre erblühte seine Ernte um seine Hütte
herum noch schöner und reicher als sonst. Die
Ebene aber, die er verflucht hatte, blieb unfruchtbar;
die Felder waren verwüstet und nichts ge->
dieh auf ihnen.
Im Dorfe, unter den grausamen Menschen,
herrschte Hungersnot. Furcht, Trauer und Reue
frass an den Gemütern derjenigen, die die Ernte
des Einsiedlers eingeäschert hatten. Eines Tages
stiegen sie hinauf zur Hütte des frommen Mannes,
in langem Zuge und riefen: «Verzeih uns! Wir
waren grausam und neidisch und haben ein grosses
Verbrechen begangen. Jetzt setzen wir unsere
letzte Hoffnung in deine Milde ... Sei gut zu uns,
habe Mitleid und bete für uns!»
«Es liegt nicht in meiner Macht, eure Leiden
zu beseitigen», erwiderte der fromme Mann. «Nur
eure Arbeit kann euch Gnade verschaffen. Bis
jetzt erblühte der Weizen von selbst auf euren
Feldern. Da aber Faulheit euch zum Laster und
zum Verbrechen gebracht hat, werdet ihr von nun
an hart arbeiten müssen, um euer Leben zu
fristen. Eure Ernte wird nur erblühen, wenn ihr
die Erdschollen zuvor umgegraben habt — und
das ist eine schwere Aufgabe. Eure Ernte wird
nur gedeihen, wenn ihr in die Furchen Körner
streut, von denen die Vögel auch ihren Anteil
haben.»
Nachdem er gesprochen, gab der Einsiedler den
Dorfbewohnern einige Säcke voll Weizenkörner.
Mit groben Werkzeugen durchfurchte und durchwühlte
man die Erde und streute dann den Weizen,
Korn für Korn, in die Furchen. Die Glieder
wurden steif von der ungewohnten Arbeit. Die
Eines Tages verbreitete sich das Gerücht, der
alte König Ludwig XV. habe eine junge, schöne
Geliebte. Man staunt, man tuschelt. «Vorübergehend?»
— «Nein, durchaus nicht, es ist ihm ernst
mit seiner Liebe! >
Bald sollte der Hof erfahren, dass ein neuer
Stern im Aufsteigen begriffen war: Gräfin Du
Barry. Schon die Wahl der Pompadour, die aus
bürgerlichen Kreisen stammte, hatte die Empörung
des Hochadels hervorgerufen, nicht etwa aus moralischen
Gründen. Wäre die neue Geliebte eine
Herzogin gewesen, niemand hätte daran Anstoss
genölnmen. Die Du Barry aber stammte aus der
Hefe des Volkes. Man behauptete ganz öffentlich,
sie sei eine käufliche Frau gewesen, bevor sie
der König zu seiner Geliebten machte.
Die Du Barry setzte sich durch, den Intrigen der
Hofgesellschaft zum Trotz. D«r Einspruch der Mitglieder
der königlichen Familie nützte nichts; Ludwig
XV. ging darüber hinweg. Marie-Antoinette
musste sich von ihrer klugen Mutter, der Kaiserin
Maria-Theresia, sagen lassen, dass sie kein Recht
habe, die Maitresse des KCwlgs mit Hochmut zu
behandeln. Sie müsse mit ihr so sprechen, wie mit
jeder andern Dame, die bei Hofe empfangen
werde.
Was die Damen des Hofes besonders empörte,
war die Verschwendungssucht der neuen Favoritin,
die nicht die Bescheidenheit der geborenen Herzoginnen
zeigte. Ihre Eleganz und ihre Launen
kosteten den König Unsummen. Abgesehen von
den vielen kostbaren Geschenken an Diamanten,
Perlen und sonstigem Schmuck, an Schlössern,
Kunstgegenständen, Möbeln, Pferden und Wagen
erhielt sie anfangs monatlich in bar 200000 Franken,
zu ihrem persönlichen Verbrauch. Später
wurde die Summe auf 300000 Franken erhöht.
Ihre Karossen und Chaisen waren die elegantesten
und teuersten von ganz Frankreich. Nicht
einmal die-Brautkutsche, die der König für Marie-
Antoinette bestellte und mit der sie aus Deutschland
abgeholt wurde, konnte mit der Karosse der
Kurtisane konkurrieren. Das ganze Leben dieser
galanten und eleganten Frau war, wie die Goncourts
sich ausdrückten, ein toller Traum eines in
wahnsinniger Verschwendung und ausschweifendem
Luxus sich auslebenden galanten Weibes,
« einer Dirne, der bestausgehaltensten Frau Frankreichs
». Millionen werden für die Launen der
Mode hinausgeworfen, Millionen für ein seltenes
Schmuckstück, für Spitzen, Samt und Seide. Ein
wahrer Strom vom Gold ergiesst sich über die