BLICKWECHSEL 2018

Ausgabe 6
2018
BLICKWECHSEL
MENSCHEN
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eigentliche Heimatstadt ansah. Später sagte er: »Ich übersetze
für mich weder von der einen noch in die andere Sprache,
ich denke in beiden Sprachen. Und ich verstehe auch
Jiddisch und Wasserpollakisch [sic!]« – mit dem Hinweis, dass
er sich mit Papst Wojtyła, den er seit dessen Zeit als Erzbischof
in Krakau/Kraków kannte, auch in letzterer Sprache
unterhalten konnte. Wasserpolakisch ist eine Mischsprache
aus polnischen, deutschen und tschechischen Elementen,
die im Osten Mährens verstanden wird.
Seine Universitätsstudien absolvierte Hugo Rokyta von
1931 bis 1938 in Prag: an der tschechischen Karls-Universität
Geschichte, Kunstgeschichte und Slawische Philologie, an
der Deutschen Universität Germanistik und Volkskunde
sowie an der Hochschule für Politik und Diplomatie Kuriale
Geschichte und Politikwissenschaften. Eine diplomatische
Karriere schien vorgezeichnet. Doch sein Engagement gegen
das NS-Regime 1938 und 1939 zog eine KZ-Inhaftierung
zuerst in Dachau und dann bis 1944 in Buchenwald nach
sich. Auch seine Gattin war bis 1944 inhaftiert. 1952 wurde
er mit der Dissertation Die Katharinenlegende im Volksglauben
promoviert, obwohl bereits 1948 nach dem kommunistischen
Putsch mit der daraus folgenden Schließung der
Hochschule Studium Catholicum seine dortige Lehrtätigkeit
abrupt geendet hatte.
Für ihn und viele andere im Land begann 1948 die Zeit
der kommunistischen Einengung, persönlichen Bespitzelung
und Herabsetzung, die in verschiedenen Wellen, die
Zeit des »Prager Frühlings« 1968 ausgenommen, eigentlich
bis 1989 andauerte. Zuerst im Kunstverlag Orbis tätig,
konnte Rokyta dennoch zwischen 1955 und 1981 am Prager
Denkmalamt in wichtigen Belangen der Altstadterhaltung
und Denkmalpflege sowie der kulturellen Erinnerungskultur
in dem geistesgeschichtlich so reichen Herzland Europas
segensreich wirken – trotz der alltäglichen Einflussnahme
und Kontrolle durch das Regime und der heute unglaublichen
Vernichtung von Dörfern, Stadtteilen, Friedhöfen,
Kirchen, Kapellen und Schlössern bei gleichzeitiger touristisch-neutraler
Vermarktung einiger »gepflegter«, aber enteigneter
Kulturstätten. Die gegenseitige Aufrechnung von
politischer Kollektivschuld hat er stets als Fehler betrachtet
und erkannte hinter den bedrohten Monumenten der Kultur
eine einst blühende menschliche Regsamkeit zum Wohl
des ganzen Landes.
Nur seine unerschütterliche, durch seinen christlichen
Glauben gestärkte Hoffnung auf bessere Zeiten und die
Gewissheit, dass dieser Raubbau durch den Kommunismus
ein Ende haben würde, gaben ihm Kraft – und mit seinem
unerschütterlichen Vorbild machte er anderen Mut,
wie dem Autor dieses Beitrags, der Rokyta vor vierzig Jahren
als Student in Salzburg kennenlernte. Trotz seiner nach
außen kaum spürbaren verständlichen Trauer angesichts
der durchlebten Barbarei konnte Rokyta Jung und Alt mit
seinem eigentlich nie versiegenden Humor und Optimismus
begeistern.
Es war dem durchaus prophetischen Hugo Rokyta eine
Genugtuung, als nach 1989 wieder Zeiten des Aufbaus und
menschlich geordneten Miteinanders im europäischen Geist
begannen. Durch die Verleihung der Ehrenbürgerschaft des
kleinen Ortes Oberplan/Horní Planá in Südböhmen an ihn im
Jahre 1995 erfuhr das »sanfte Gesetz« des von dort stammenden
Dichters Adalbert Stifter – Rokyta konnte wie durch ein
Wunder bereits im Jahr 1960 die Gedenkstätte im Geburtshaus
Stifters einrichten – seine neuerliche Bestätigung.
Erhard Koppensteiner
Erhard Koppensteiner (l.) mit Hugo Rokyta, Salzburg 1996,
© Erhard Koppensteiner
Dr. Erhard Koppensteiner wurde 1952 in Linz (Oberösterreich) als
Nachkomme von Familien aus Böhmen, Mähren und Schlesien
geboren. Er studierte Kunstgeschichte, Klassische Archäologie und
Philosophie an der Paris Lodron Universität Salzburg und war in
der Wissenschaftsabteilung der Internationalen Stiftung Mozarteum
Salzburg sowie am Salzburg Museum tätig. Als ehemaliger
Student Hugo Rokytas wurde er dessen Bio- und Bibliograf. Seit
2018 im Ruhestand, publiziert er weiter zu kulturellen Themen.