Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.
16 Ich bin immer leer von den Elementen. Ich bin immer leer von dem, was aus den Elementen gebildet wird. Ich bin immer leer vom Körper und dergleichen. Ich bin immer leer von allen Bedingtheiten. Ich bin immer das Ursprüngliche. Ich bin immer das vollkommen erfüllte Wissen. Ich bin immer das Höchste Brahman – Durch diese verlässliche Gewissheit erlange den Sieg über das Denken. 17 Es gibt kein Atom getrennt vom Raum des Bewusstseins. Der Bewusstseins-Raum ist in sich selbst alles. Du bist das Höchste Brahman, der Bewusstseins-Raum. Jeder ist das Höchste Brahman, der Bewusstseins-Raum. Alles ist das Höchste Brahman, der Bewusstseins-Raum. Durch die Gewissheit: ich bin der Bewusstseins-Raum, Erlange den Sieg über das Denken Und sei immer gefestigt als Bewusstsein. 18 Der Bewusstseins-Raum bleibt ohne Handeln. Der Bewusstseins-Raum ist all-durchdringend. Der Bewusstseins-Raum ist das Denken. Der Bewusstseins-Raum ist auch das Gemüt. Es gibt kein Atom getrennt vom Bewusstseins-Raum. Der Bewusstseins-Raum selbst ist alles. Durch diese Gewissheit: ich bin der Bewusstseins-Raum, Erlange den Sieg über das Denken Und bleibe immer gefestigt als Bewusstsein. 19 Der Bewusstseins-Raum selbst ist alle Menschen. Der Bewusstseins-Raum selbst ist alle Götter. Der Bewusstseins-Raum selbst ist Brahman. Der Bewusstseins-Raum selbst ist Hari. Der Bewusstseins-Raum selbst ist Hara. Der Bewusstseins-Raum selbst ist Shiva Selbst. Sei gewiss: ich bin jener Bewusstseins-Raum, erlange so den Sieg über das Denken Und sei immer gefestigt als Bewusstsein. 20 Wenn du fragst, was der Bewusstseinsraum ist: Er ist das Bewusstsein, das überall ist ohne ein Symbol (oder eine Bezeichnung). Der Bewusstseins-Raum selbst ist alle Individuen (jivas). Der Bewusstseins-Raum selbst ist alle Welten. Der Bewusstseins-Raum selbst ist der Herr (Isvara). Der Bewusstseins-Raum selbst ist alles. Durch die Gewissheit: ich bin der Bewusstseinsraum, überwinde das Denken Und sei immer gefestigt als Bewusstsein. 142
21 Ich bin nur von der Natur der Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit. Ich bin nur von der Natur des dauernden Absoluten. Ich bin nur von der Natur des immer Hüllenlosen. Ich bin nur von der Natur der unübertroffenen Fülle von Seligkeit. Ich bin nur von der Natur nicht-dualer Fülle. Ich bin nur von der Natur des ungeteilten Höchsten, welches alles ist. Ich bin von der Natur des großen Höchsten Selbst. Durch diese Gewissheit erlange den Sieg über das Denken. 22 Das Selbst ist fürwahr all dieses. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr das einzige Sein. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr die höchste Wohnstätte. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr die Höchste Wirklichkeit. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr deine eigene Natur. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr von der Natur des Höchsten. Daran gibt es keinen Zweifel. Indem du die Gewissheit gewinnst: ich bin das Selbst, Mein Sohn, erlange den Sieg über das Denken. 23 Das Selbst ist fürwahr alle Wesen. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr alle Welten. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr das Gemüt und alles. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr auch alles andere, was es gibt. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr alles. Daran gibt es keinen Zweifel. Das Selbst ist fürwahr das Höchste Brahman. Daran gibt es keinen Zweifel. Indem du die Gewissheit gewinnst: ich bin das Selbst, Mein Sohn, erlange den Sieg über das Denken. 24 Das Selbst an sich erschafft alle Welten. Das Selbst an sich nimmt alle Welten fort. Das Selbst an sich zerstört alle Welten. Das Selbst an sich manifestiert sich als alles. Das Selbst an sich ist das Ungeteilte, ohne die mindeste Ausnahme. Das Selbst ist fürwahr von der Natur des Nicht-Dualen. Indem du die Gewissheit gewinnst: ich bin das Selbst, Mein Sohn, erlange den Sieg über das Denken. 25 Das Selbst allein ist der guru des Selbst. Das Selbst allein ist der Schüler des Selbst. Das Selbst allein kann das Selbst kennen. Das Selbst allein existiert als das Selbst. Das Selbst allein kann das Selbst hinweg nehmen. Das Selbst allein ist die ungeteilte Fülle. Indem du die Gewissheit gewinnst: ich bin das Selbst, Mein Sohn, erlange den Sieg über das Denken. 143
R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
Für Nidagha und andere Weise in de
Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
30 Hört denn, was ich euch zu euch
Unter einem zweifachen Aspekt, Als
Für immer von der Natur des Wissen
60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
80 Ich bin immer von der Natur Brah
Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
11 Du bist von der Natur des Höchs
21 Du bist von der Natur des Guru d
31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
41 Es gibt keine Kasten, keine vers
Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
21 Die verschiedenen Wesen sind nur
Wie könnte man mit Worten Den Eine
Bildet für immer die Verneigung Vo
Auch die gesehenen Objekte sind von
16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
26 Ich selbst bin von der Natur, we
36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
Alle Zeit ist wie die Hörner eines
21 Der Intellekt, welcher schließt
31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
11 Ich bin immer von der Natur des
21 Ich bin immer das Höchste Brahm
31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
Ist das einzig wahre Mittel der Bef
Ich bin von der Natur der Existenz
Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
Ich bin das Höchste Brahman, leer
36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
5 Einer, der immer im Selbst verble
15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
25 Der unverhaftete jivanmukta ist
Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
Einer, der gegründet ist als das H
Selbst zum wandellosen Höchsten Br
In aller Freundschaft gebe ich dir
Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
Und jenes Brahman ist man selbst. S
21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
Wirst du von Kummer frei werden. Du
41 Der Körper und anderes, das Ges
So sprach der Weise Ribhu in Liebe
6 Ich bin fürwahr von der Natur de
16 Denken und anderes existiert nie
26 Ich bin niemals der Körper oder
36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
Wer diese Darlegung des ungeteilten
Das Wissen um das Höchste Brahman
16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
und Svarat (der Herrscher des eigen
Wenn sie damit verschmilzt. So erl
6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
16 Es gibt niemand Liebes, niemand
26 Es gibt nicht so etwas wie die M
36 Nur einer, der den Höchsten Shi
Ich bin die unvergängliche, unendl
15 Ich selbst bin die höchst heite
25 Ich bin fürwahr das vollständi
Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
Sei überzeugt, dass alles das Höc
Ich bin fürwahr von der Natur, die
Ich bin das nicht-duale Höchste Se
In dem weder Leid noch Vergnügen i
17 Jenes, in dem es keine Dispute g
In dem unvergleichliche Seligkeit a
Es gibt überhaupt keine Leiden der
Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
Ich bin fürwahr von der Natur der
Und ich bin immer jenes Brahman. Be
Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
Durch Konditionierung wie Unwissenh
Die nicht-endende Identität des In
Du bist fürwahr Brahman, das die e
Es ist alles nur von der Natur der
50 Die direkte Bedeutung des Wortes
Werden, befreit von den schädliche
Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
Das Höchste Brahman, welches nicht
Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
Wer diese kurze Exposition des Gipf
6 In der fünffachen Ausprägung Al
Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
Bei richtiger Erforschung gibt es
Bei direkter Erforschung gibt es ü
Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
Ich bin fürwahr Brahman, welches v
Die das Elend dieser Welt aufsteige
27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
Gegründet als die vollkommen erfü
Das Wissen um das Selbst - die Übe
Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
11 Was als Eines erscheint ist von
21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
6 Es existiert keine Illusion wie S
16 Verwirf das Wesentliche mit dem
26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
Durch die illusionslose Überzeugun
25 Genau wie das Selbst, welches im
Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
42 Besiege das Gemüt, indem du die
Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
11 Dass ich immer das gebundene Ind
21 Der kosmische Erfahrende im Wach
31 Das unterschiedslose Wissen um d
Ohne den mindesten Zweifel daran al
16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
26 Verwirf alle verschiedenen Relig
36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
46 Mein guter Führer! In der Offen
Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
Was wie dieses und jenes aussah wur
21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
31 Die unendliche Gestalt des Herrn
Ich nehme keine Worte der Unterweis
16 Ich bin fürwahr von der Natur d
26 Da alles immer ein Bewusstsein i
36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
11 Darum sind nur jene, die unersch
Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
Der süßen, höchsten, ungeteilten
21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
Ich bin fürwahr von der Natur Brah
Dieses alles brachte er in Liebe da
25 Es gibt nichts anderes Geeignete
35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
45 Der erhabene Weise Suta erläute
So endet der Dialog zwischen Ribhu
Die Betrachtung, dass ich das vollk
Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
Zustand nach dem Erwachen beschreib
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