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Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

33 Es gibt keine Welt

33 Es gibt keine Welt oder etwas Ähnliches Ohne das Höchste Brahman, die Fülle des Wissens. Es gibt keinen Zweifel an dem, was mir erläutert wurde In keineswegs unsicheren Begriffen durch den Herrn (Isvara): Die Welt, die Individuen (jivas) und der Höchste sind immer die eine ungeteilte Essenz: Brahman. Daher konzentriere dich auf die Meditation: Alles ist Brahman Und ich bin jenes Brahman. 34 Mit vollem Vertrauen, dass die Erklärungen Der unmissverständlichen Worte der Veden die Wahrheit sind, Mit vollem Vertrauen in die Worte, die ich gesprochen habe, Dieselben, die mir dargelegt wurden durch den allwissenden Höchsten Shiva, Frei von allen Zweifeln Und mit Hilfe der standfesten Erfahrung deiner Unterscheidungskraft Konzentriere dich auf diese Meditation, wie du ermahnt wurdest, Zur Auflösung all deiner Zweifel und hemmenden Verwirrungen. 35 Diese Welt von Name und Form, welche erscheint wie getrennt von dir, Ist ganz allein du selbst und nichts anderes. Sind bei Erforschung die Namen und Formen in einem Traum, Die als verschieden von einem selbst empfunden werden, wirklich etwas anderes? Was auch als getrennt von mir erscheint ist ich selbst Und ich bin fürwahr das eine Höchste Brahman. Konzentriere dich auf solche Meditation ohne Unterbrechung, Bis alle Befürchtungen des Gemüts gestillt sind. 36 Nachdem du alle Täuschungen des Gemüts vertrieben hast, Indem du dich eifrig auf die ununterbrochene Meditation konzentrierst: Ich bin Brahman, Brahman ist ich selbst und ich bin alles, Und das Gewahrsein der Bedeutung Der Aussage „Ich bin Brahman“ erlangt hast Und darin eingetaucht bist Ohne den geringsten Gedanken an die Welt, den Höchsten oder „ich“, Sei immer in Ruhe, in Frieden. 37 Immer wandellose, friedvolle Existenz allein zu sein Ist das direkte Gewahrsein. Mein Sohn! Das ist die reine Befreiung zu Lebzeiten (jivanmukti). Es ist auch die Befreiung außerhalb des Körpers (videhamukti). Nur jene, welche die Gnade unseres Herrn (Isvara) haben, Können leicht diesen Zustand ohne Dualität erreichen, wie hier erläutert. Die Summe und Substanz der Verkündigungen Des ehrfurchtgebietenden Gipfels der Veden ist nur dies. 38 Hier habe ich in Kürze den Inhalt des Sahnehäubchens der Veden erläutert, Wie er mir prägnant dargelegt wurde durch den Höchsten Shiva. 284

Wer diese kurze Exposition des Gipfels des Rig und anderer Veden gehört Und und sie ohne Dualität verstanden hat, Wird als die Natur des Höchsten Einen verbleiben, die ungeteilte Essenz, Der Erleuchter der Sonne und der anderen Himmelslichter. Dies ist gewiss, Im Namen des reinen Höchsten Shiva, der dicht und alles-durchdringend ist. 39 Jene, die mit reiner Liebe auch nur einmal dieser zweifelsfreien Darlegung lauschen, Werden, selbst wenn sie abscheuliche Sünden begangen haben, Von diesen angesammelten Sünden sogleich gereinigt. Jenen, die erfahren sind in den vierfachen Mitteln, Werden, wenn sie dieser Darlegung eifrig zuhören, Alle Süden aus jeder Art von Geburt verbrannt bekommen, Die Knoten in ihren Herzen werden zerschnitten werden Und sie werden in einem Augenblick Befreiung erlangen. 40 Jene, die diese Darlegung hören und verstehen, werden sogleich Befreiung erlangen Und nicht die geringste Spur von Leiden erfahren. Sie werden Seligkeit genießen, die wahrhaftig durchaus nicht gering ist, Und dauerhaftes Glück erlangen, in Furchtlosigkeit gegründet sein Und nicht mehr zu den Leiden weltlicher Existenz zurückkehren. Sie werden von der Natur des unbewegten Höchsten Brahman sein. Was ich gesagt habe, ist die Wahrheit, es gibt keinen Zweifel daran. Im Namen Shivas, dies ist die Wahrheit. 41 Für jene, die in der Überzeugung (bhava) von der ungeteilten Identität sind, Wie verkündet durch den Gipfel der Veden - Diese ganze Welt, die erscheint und sich auflöst Auf der staublosen Grundlage des Höchsten Shiva, Ist nur der Höchste Shiva, die Grundlage, Und wir sind fürwahr jener vollkommen erfüllte Shiva - Und die dieses direkt erfahren, Für die gibt es kein ermüdendes Leiden, keine Täuschung und keinerlei Anschein von Verschiedenheit. 42 Für die Befreiung aller Habe ich die Bedeutung des Vedanta dargelegt, Welche mir so brilliant vermittelt wurde Durch die eine, vollkommen erfüllte Wirklichkeit, die sich erhebt als eine göttliche, glückliche Gestalt, Sodass sie mit reinem Herzen genossen werden kann Und alle Trivialität auslöscht. So lehrte der Weise Ribhu, der von allem Leiden Befreite, den Nidagha Über das Absolute, welches frei ist von Dualität. 43 Die ungeteilte Gestalt unseres Herrn der Götter im Zustand freudigen Tanzes erklärt: Mit Sicherheit sind jene befreit, die das Wissen haben: Alles Illusorische ist reines Bewusstsein Und ist falsch, es existiert nicht. Die ungeteilte Höchste Wirklichkeit ist alles und Das sind wir. 285

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    R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita

  • Seite 3 und 4:

    Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5

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    Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu

  • Seite 7 und 8:

    Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH

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    Für Nidagha und andere Weise in de

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    Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh

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    30 Hört denn, was ich euch zu euch

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    Unter einem zweifachen Aspekt, Als

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    Für immer von der Natur des Wissen

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    60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z

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    70 Ich bin fürwahr Brahman, das al

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    80 Ich bin immer von der Natur Brah

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    Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR

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    11 Du bist von der Natur des Höchs

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    21 Du bist von der Natur des Guru d

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    31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih

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    41 Es gibt keine Kasten, keine vers

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    Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,

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    11 Alles Höchste, Mittlere und Nie

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    21 Die verschiedenen Wesen sind nur

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    Wie könnte man mit Worten Den Eine

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    Bildet für immer die Verneigung Vo

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    Auch die gesehenen Objekte sind von

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    16 Da ist nichts Grobes ohne das ei

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    26 Ich selbst bin von der Natur, we

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    36 Ich selbst bin vom reinen, Höch

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    Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ

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    Alle Zeit ist wie die Hörner eines

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    21 Der Intellekt, welcher schließt

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    31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa

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    Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER

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    11 Ich bin immer von der Natur des

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    21 Ich bin immer das Höchste Brahm

  • Seite 67 und 68:

    31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma

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    Ist das einzig wahre Mittel der Bef

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    Ich bin von der Natur der Existenz

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    Das homa (Opfer durch Feuer) erläu

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    Ich bin das Höchste Brahman, leer

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    36 Ich bin selbst der Höchste Shiv

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    5 Einer, der immer im Selbst verble

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    15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi

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    25 Der unverhaftete jivanmukta ist

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    Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM

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    Einer, der gegründet ist als das H

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    Selbst zum wandellosen Höchsten Br

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    und das Höchste, Der jenseits des

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    Das Selbst ist von der Natur der ei

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    16 Nidagha! Da es nichts getrennt v

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    Das Selbst ist fürwahr die Frucht

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    So legte der erhabene Weise Ribhu d

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    Es gibt kein Atom getrennt von Brah

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    Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh

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    26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch

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    Dies ist die Wahrheit. Dieses sage

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    Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL

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    Was immer erscheint, in welche Weis

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    Die Natur von Brahman ist jenseits

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    Sind die ganze Welt, die Individuen

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    Ich sage dies im Namen der erhabene

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    Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI

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    Alle Erscheinungen sind nur unwirkl

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    21 Ich bin nur von der Natur des Be

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    Alle Wesen in ihren verschiedenen Z

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    Das Bewusstsein selbst ist das flec

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    Werden sie zum nicht-dualen Höchst

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    Ich bin von der Natur des All-Glüc

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    26 Ich bin immer von der Natur des

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    36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman

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    Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI

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    Wenn du fragst, was das Mittel ist

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    21 Ich bin nur von der Natur der F

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    31 Das Selbst ist fürwahr äußers

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    Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin

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    Und dass Jenes wir selbst sind, Und

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    Nidagha! Kontempliere dies immer Mi

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    16 Das Gemüt selbst ist die Form w

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    Es gibt nichts außer mir. Ich bin

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    Ich bin von der Natur Brahmans. Ble

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    Überwinde das Gemüt durch diese h

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    Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D

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    Das Höchste Brahman ist Eines, und

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    Es gibt kein Atom außer dem Höchs

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    Durch solches standfestes Wissen wi

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    41 So wie der Topf und das Tuch, Di

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    51 Selbst wenn alles gelernt wurde,

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    Der Segen des Gleichmuts ist auch v

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    16 Du solltest jeden Tag bewegungsl

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    Ich bin immer das Höchste Brahman,

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    Alles ist das nicht-duale Brahman u

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    Da es nichts Sichtbares gibt, worü

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    6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V

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    16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne

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    26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze

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    36 Das Selbst ist immer Brahman. Br

  • Seite 191 und 192:

    Ich bin immer das Höchste Brahman

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    In aller Freundschaft gebe ich dir

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    Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE

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    Und jenes Brahman ist man selbst. S

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    21 Sowie deine Gewissheit zunehmend

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    Wirst du von Kummer frei werden. Du

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    41 Der Körper und anderes, das Ges

  • Seite 205 und 206:

    So sprach der Weise Ribhu in Liebe

  • Seite 207 und 208:

    6 Ich bin fürwahr von der Natur de

  • Seite 209 und 210:

    16 Denken und anderes existiert nie

  • Seite 211 und 212:

    26 Ich bin niemals der Körper oder

  • Seite 213 und 214:

    36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin

  • Seite 215 und 216:

    Wer diese Darlegung des ungeteilten

  • Seite 217 und 218:

    Das Wissen um das Höchste Brahman

  • Seite 219 und 220:

    16 Die Fünfzahl der Elemente ist v

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    26 Der Satz: Alles ist immer fürwa

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    und Svarat (der Herrscher des eigen

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    Wenn sie damit verschmilzt. So erl

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    6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü

  • Seite 229 und 230:

    16 Es gibt niemand Liebes, niemand

  • Seite 231 und 232:

    26 Es gibt nicht so etwas wie die M

  • Seite 233 und 234: 36 Nur einer, der den Höchsten Shi
  • Seite 235 und 236: Ich bin die unvergängliche, unendl
  • Seite 237 und 238: 15 Ich selbst bin die höchst heite
  • Seite 239 und 240: 25 Ich bin fürwahr das vollständi
  • Seite 241 und 242: Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
  • Seite 243 und 244: Sei überzeugt, dass alles das Höc
  • Seite 245 und 246: Ich bin fürwahr von der Natur, die
  • Seite 247 und 248: Ich bin das nicht-duale Höchste Se
  • Seite 249 und 250: In dem weder Leid noch Vergnügen i
  • Seite 251 und 252: 17 Jenes, in dem es keine Dispute g
  • Seite 253 und 254: In dem unvergleichliche Seligkeit a
  • Seite 255 und 256: Es gibt überhaupt keine Leiden der
  • Seite 257 und 258: Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
  • Seite 259 und 260: Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
  • Seite 261 und 262: Ich bin fürwahr von der Natur der
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  • Seite 283: Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
  • Seite 287 und 288: 6 In der fünffachen Ausprägung Al
  • Seite 289 und 290: Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
  • Seite 291 und 292: Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
  • Seite 293 und 294: Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
  • Seite 295 und 296: Bei richtiger Erforschung gibt es
  • Seite 297 und 298: Bei direkter Erforschung gibt es ü
  • Seite 299 und 300: Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
  • Seite 301 und 302: Ich bin fürwahr Brahman, welches v
  • Seite 303 und 304: Die das Elend dieser Welt aufsteige
  • Seite 305 und 306: 27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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  • Seite 309 und 310: Das Wissen um das Selbst - die Übe
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  • Seite 313 und 314: Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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  • Seite 317 und 318: 11 Was als Eines erscheint ist von
  • Seite 319 und 320: 21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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  • Seite 323 und 324: 41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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  • Seite 329 und 330: 16 Verwirf das Wesentliche mit dem
  • Seite 331 und 332: 26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
  • Seite 333 und 334: 36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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    46 Der Weise Ribhu erleuchtete den

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    5 Es gibt kein Atom getrennt vom H

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    Durch die illusionslose Überzeugun

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    25 Genau wie das Selbst, welches im

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    Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (

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    42 Besiege das Gemüt, indem du die

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    Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE

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    11 Dass ich immer das gebundene Ind

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    21 Der kosmische Erfahrende im Wach

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    31 Das unterschiedslose Wissen um d

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    Ohne den mindesten Zweifel daran al

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    16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A

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    26 Verwirf alle verschiedenen Relig

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    36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V

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    46 Mein guter Führer! In der Offen

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    Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI

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    Was wie dieses und jenes aussah wur

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    21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge

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    31 Die unendliche Gestalt des Herrn

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    Ich nehme keine Worte der Unterweis

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    16 Ich bin fürwahr von der Natur d

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    26 Da alles immer ein Bewusstsein i

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    36 Ich sehe alle illusorischen Ersc

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    6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor

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    Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s

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    26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge

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    Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES

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    11 Darum sind nur jene, die unersch

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    Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird

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    Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ

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    Der süßen, höchsten, ungeteilten

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    21 Ich habe mir die ungeteilte, dir

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    31 Wenn das mit Verschiedenheit beh

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    Ich bin fürwahr von der Natur Brah

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    Dieses alles brachte er in Liebe da

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    25 Es gibt nichts anderes Geeignete

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    35 Alle Individuen (jiva-s) in dies

  • Seite 409 und 410:

    45 Der erhabene Weise Suta erläute

  • Seite 411 und 412:

    So endet der Dialog zwischen Ribhu

  • Seite 413 und 414:

    Die Betrachtung, dass ich das vollk

  • Seite 415 und 416:

    Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf

  • Seite 417:

    Zustand nach dem Erwachen beschreib