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Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

31 Wenn diese Abhandlung

31 Wenn diese Abhandlung regelmäßig gelesen wird Mit hingebungsvoller Disziplin mindestens einmal täglich, Selbst von einem, der nicht ausgerüstet ist, Diese Abhandlung zu studieren, über sie nachzusinnen und ihre Bedeutung aufzunehmen, Dann werden die Sünden zahlloser Existenzen Vollständig getilgt in diesem Leben, Man erlangt tiefes, ungeteiltes Höchstes Wissen Und verbleibt als die Natur des makellosen Höchsten. 32 Wer dieses auch nur einmal im Leben hört Erlangt Befreiung. Niemand in dieser Welt gleicht Einem, der dieses regelmäßig täglich liest. Daher, werter Weiser, sollten alle, die den Drang nach Befreiung haben, Die zahllosen Texte ohne jede Autorität verwerfen Und ohne einen Tag Pause Am Studium dieser makellosen Abhandlung festhalten. 33 Wisse, diese Abhandlung ist die Essenz Der letztgültigen Aussage aller Schriften. Diese nicht-unterscheidende Abhandlung ist der letzte Schluss Aus allen Veden und dem Vedanta. Diese ehrwürdige Abhandlung ist die endgültige Erkenntnis Aller Weisen von vollkommen erfülltem Wissen. Diese verehrte Abhandlung ist das ultimative Geschenk, Das uns aus Gnade von unserem Herrn gegeben wurde. 34 Dies ist das Verborgenste des Verborgenen. Dies ist die Essenz aller Essenzen. Dies ist das Kostbarste des Kostbaren in der Welt. Dies ist die wunderbarste Botschaft. Dies ist die Zerstreuung aller Zweifel. Dies ist der Verleiher wandelloser Gewissheit. Dies ist der Zerstörer aller schwächenden Dualität. Dies verleiht den Natürlichen Zustand (sahaja) ohne ein Zweites. 35 Weiser von großer Tapas (intensive Praxis)! Was nützen Erklärungen in so vielen Worten? Dies ist die Abhandlung, bei der Hilfe zu finden ist, Die äußerst kostbare - Auf der Erde, im Himmel und überall. Die Wahrheit ist dies. Dies ist die Essenz der verschiedenen Texte Wie der Veden, der Schriften, der Epen und anderer. Kein Buch in der Welt gleicht dieser Abhandlung. 360

36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein Vater Zweifel im Herzen, Dass niemand durch diesen Text befreit werden würde, Und er verbarg ihn, indem er ihn in den Milch-Ozean warf. Als ich dies erfuhr, Rettete ich ihn sogleich, Als er vom Milch-Ozean ans Ufer gespült wurde, Und mein Vater war furchtbar wütend auf mich. 37 An jenem Tag verließ ich die Welt Und erreichte diesen wundervollen geheiligten Ort Kedara; Heute habe ich, bewegt durch deine Hingabe, Diese Abhandlung zum Wohle aller dargelegt. Außer mir ist niemand in dieser weiten Welt fähig, Die Bedeutung dieser Abhandlung zu verstehen Und an einen fähigen Schüler weiterzugeben. Ist dies nicht reines, höchstes Wissen und fürwahr kostbar? 38 Das ungeteilte Wissen ist selten zu erlangen Und so ist auch diese Abhandlung eine Kostbarkeit. Jemand, der diese kostbare Abhandlung versteht, Ist fürwahr eine Seltenheit. Jemand, der in Gnade diese kostbare Abhandlung lehrt, Ist ebenfalls eine Seltenheit. Jemand, der aufmerksam dieser kostbaren Abhandlung zuhört, Ist fürwahr auch eine Seltenheit. 39 Ein makelloser Schüler, der diese Abhandlung hörend aufnehmen kann, Ist selten, großer Weiser! Der Sadguru (große Guru), der diesen segensreichen Text lehren kann, Ist auch eine große Seltenheit. Jene, die dieses von Unterscheidungen freie Buch erhalten haben, Sind auch selten. Aufgrund dieser Faktoren Hat diese Abhandlung nicht die ihr zukommende Berühmtheit. 40 Diese Abhandlung, welche die Macht hat, alle Unbeständigkeit zu beseitigen und Ungeteiltheit einzuflößen, Kommt nur in die Reichweite eines letzten Lebens ohne weitere Geburt, Das fähig ist den natürlichen Zustand zu erreichen Als Frucht allen Dharmas, der in verschiedenen Leben praktiziert wurde, Und der Beseitigung aller Sünden. Für jene, welche diese Abhandlung erlangen, Gibt es keine Geburt mehr. Ich sage dies im Namen Maheshvaras (des Großen Herrn). 361

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    R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita

  • Seite 3 und 4:

    Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5

  • Seite 5 und 6:

    Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu

  • Seite 7 und 8:

    Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH

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    Für Nidagha und andere Weise in de

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    Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh

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    30 Hört denn, was ich euch zu euch

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    Unter einem zweifachen Aspekt, Als

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    Für immer von der Natur des Wissen

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    60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z

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    70 Ich bin fürwahr Brahman, das al

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    80 Ich bin immer von der Natur Brah

  • Seite 25 und 26:

    Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR

  • Seite 27 und 28:

    11 Du bist von der Natur des Höchs

  • Seite 29 und 30:

    21 Du bist von der Natur des Guru d

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    31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih

  • Seite 33 und 34:

    41 Es gibt keine Kasten, keine vers

  • Seite 35 und 36:

    Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,

  • Seite 37 und 38:

    11 Alles Höchste, Mittlere und Nie

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    21 Die verschiedenen Wesen sind nur

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    Wie könnte man mit Worten Den Eine

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    Bildet für immer die Verneigung Vo

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    Auch die gesehenen Objekte sind von

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    16 Da ist nichts Grobes ohne das ei

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    26 Ich selbst bin von der Natur, we

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    36 Ich selbst bin vom reinen, Höch

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    Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ

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    Alle Zeit ist wie die Hörner eines

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    21 Der Intellekt, welcher schließt

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    31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa

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    Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER

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    11 Ich bin immer von der Natur des

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    21 Ich bin immer das Höchste Brahm

  • Seite 67 und 68:

    31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma

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    Ist das einzig wahre Mittel der Bef

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    Ich bin von der Natur der Existenz

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    Das homa (Opfer durch Feuer) erläu

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    Ich bin das Höchste Brahman, leer

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    36 Ich bin selbst der Höchste Shiv

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    5 Einer, der immer im Selbst verble

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    15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi

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    25 Der unverhaftete jivanmukta ist

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    Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM

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    Einer, der gegründet ist als das H

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    Selbst zum wandellosen Höchsten Br

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    und das Höchste, Der jenseits des

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    Das Selbst ist von der Natur der ei

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    16 Nidagha! Da es nichts getrennt v

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    Das Selbst ist fürwahr die Frucht

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    So legte der erhabene Weise Ribhu d

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    Es gibt kein Atom getrennt von Brah

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    Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh

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    26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch

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    Dies ist die Wahrheit. Dieses sage

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    Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL

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    Was immer erscheint, in welche Weis

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    Die Natur von Brahman ist jenseits

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    Sind die ganze Welt, die Individuen

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    Ich sage dies im Namen der erhabene

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    Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI

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    Alle Erscheinungen sind nur unwirkl

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    21 Ich bin nur von der Natur des Be

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    Alle Wesen in ihren verschiedenen Z

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    Das Bewusstsein selbst ist das flec

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    Werden sie zum nicht-dualen Höchst

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    6 Ich bin immer von der Natur des U

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    Ich bin von der Natur des All-Glüc

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    26 Ich bin immer von der Natur des

  • Seite 137 und 138:

    36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman

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    Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI

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    Wenn du fragst, was das Mittel ist

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    21 Ich bin nur von der Natur der F

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    31 Das Selbst ist fürwahr äußers

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    Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin

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    Und dass Jenes wir selbst sind, Und

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    Nidagha! Kontempliere dies immer Mi

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    16 Das Gemüt selbst ist die Form w

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    Es gibt nichts außer mir. Ich bin

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    Ich bin von der Natur Brahmans. Ble

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    Überwinde das Gemüt durch diese h

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    Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D

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    Das Höchste Brahman ist Eines, und

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    Es gibt kein Atom außer dem Höchs

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    Durch solches standfestes Wissen wi

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    41 So wie der Topf und das Tuch, Di

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    51 Selbst wenn alles gelernt wurde,

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    Der Segen des Gleichmuts ist auch v

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    16 Du solltest jeden Tag bewegungsl

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    Ich bin immer das Höchste Brahman,

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    Alles ist das nicht-duale Brahman u

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    Da es nichts Sichtbares gibt, worü

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    6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V

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    16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne

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    26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze

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    36 Das Selbst ist immer Brahman. Br

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    Ich bin immer das Höchste Brahman

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    In aller Freundschaft gebe ich dir

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    Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE

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    Und jenes Brahman ist man selbst. S

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    21 Sowie deine Gewissheit zunehmend

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    Wirst du von Kummer frei werden. Du

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    41 Der Körper und anderes, das Ges

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    So sprach der Weise Ribhu in Liebe

  • Seite 207 und 208:

    6 Ich bin fürwahr von der Natur de

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    16 Denken und anderes existiert nie

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    26 Ich bin niemals der Körper oder

  • Seite 213 und 214:

    36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin

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    Wer diese Darlegung des ungeteilten

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    Das Wissen um das Höchste Brahman

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    16 Die Fünfzahl der Elemente ist v

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    26 Der Satz: Alles ist immer fürwa

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    und Svarat (der Herrscher des eigen

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    Wenn sie damit verschmilzt. So erl

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    6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü

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    16 Es gibt niemand Liebes, niemand

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    26 Es gibt nicht so etwas wie die M

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    36 Nur einer, der den Höchsten Shi

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    Ich bin die unvergängliche, unendl

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    15 Ich selbst bin die höchst heite

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    25 Ich bin fürwahr das vollständi

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    Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE

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    Sei überzeugt, dass alles das Höc

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    Ich bin fürwahr von der Natur, die

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    Ich bin das nicht-duale Höchste Se

  • Seite 249 und 250:

    In dem weder Leid noch Vergnügen i

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    17 Jenes, in dem es keine Dispute g

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    In dem unvergleichliche Seligkeit a

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    Es gibt überhaupt keine Leiden der

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    Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR

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    Es gibt nicht die Dreiheit von Göt

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    Ich bin fürwahr von der Natur der

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    Und ich bin immer jenes Brahman. Be

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    Die Dunkelheit, die sein Herz umgib

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    Durch Konditionierung wie Unwissenh

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    Die nicht-endende Identität des In

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    Du bist fürwahr Brahman, das die e

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    Es ist alles nur von der Natur der

  • Seite 275 und 276:

    50 Die direkte Bedeutung des Wortes

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    Werden, befreit von den schädliche

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    Das verwirrte Gemüt, der Intellekt

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    Das Höchste Brahman, welches nicht

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    Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel

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    Wer diese kurze Exposition des Gipf

  • Seite 287 und 288:

    6 In der fünffachen Ausprägung Al

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    Ich bin fürwahr das Höchste Brahm

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    Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic

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    Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D

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    Bei richtiger Erforschung gibt es

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    Bei direkter Erforschung gibt es ü

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    Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst

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    Ich bin fürwahr Brahman, welches v

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    Die das Elend dieser Welt aufsteige

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    27 Bei Erforschung ergibt sich, Das

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    Gegründet als die vollkommen erfü

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  • Seite 311 und 312: Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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  • Seite 317 und 318: 11 Was als Eines erscheint ist von
  • Seite 319 und 320: 21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
  • Seite 321 und 322: 31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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  • Seite 349 und 350: 11 Dass ich immer das gebundene Ind
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  • Seite 355 und 356: Ohne den mindesten Zweifel daran al
  • Seite 357 und 358: 16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
  • Seite 359: 26 Verwirf alle verschiedenen Relig
  • Seite 363 und 364: 46 Mein guter Führer! In der Offen
  • Seite 365 und 366: Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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  • Seite 369 und 370: 21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
  • Seite 371 und 372: 31 Die unendliche Gestalt des Herrn
  • Seite 373 und 374: Ich nehme keine Worte der Unterweis
  • Seite 375 und 376: 16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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  • Seite 379 und 380: 36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
  • Seite 381 und 382: 6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
  • Seite 383 und 384: Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
  • Seite 385 und 386: 26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
  • Seite 387 und 388: Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
  • Seite 389 und 390: 11 Darum sind nur jene, die unersch
  • Seite 391 und 392: Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
  • Seite 393 und 394: Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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  • Seite 405 und 406: 25 Es gibt nichts anderes Geeignete
  • Seite 407 und 408: 35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
  • Seite 409 und 410: 45 Der erhabene Weise Suta erläute
  • Seite 411 und 412:

    So endet der Dialog zwischen Ribhu

  • Seite 413 und 414:

    Die Betrachtung, dass ich das vollk

  • Seite 415 und 416:

    Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf

  • Seite 417:

    Zustand nach dem Erwachen beschreib