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Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

36 Das Gemüt ist das,

36 Das Gemüt ist das, was immer die Illusion ist. Das Gemüt ist verwandt mit einem Gewebe aus Zauberei. Das Gemüt ist das, was der Sohn einer unfruchtbaren Frau ist. Das Gemüt selbst ist niemals überhaupt existent. Da es kein Gemüt gibt, gibt es kein sankalpa und Ähnliches. Da es kein Gemüt gibt, gibt es keinen Lehrer oder Schüler. Da es kein Gemüt gibt, gibt es keine Welt und keine Seelen. Alles, was mit dem Gemüt gefüllt ist, ist von der Natur Brahmans. 37 Das Gemüt existiert nicht. Die Welt, die Individuen (jivas) und was immer im Gemüt ist, existiert nicht. Alles ist immer von der Natur des unbefleckten Raumes von Sein-Bewusstsein-Seligkeit, Der ungeteilten Natur des Höchsten Brahman. Es gibt keinen Zweifel daran, es ist die Wahrheit. Ich sage dies in Gegenwart des allgegenwärtigen Höchsten Siva. Wer auch immer dieser geheimen Erläuterung zuhört und sie recht versteht, Wird zu Brahman. 38 Durch die reinigende vedantische Erforschung, Durch die freudige Hingabe an den Höchsten Shiva, Durch den Verzicht auf Reichtum und andere überflüssige Dinge Und durch die makellose Meditation über den Höchsten Shiva Wird das Wissen aufsteigen, welches Befreiung verleiht, Und wird die besagte Stille des Gemüts ungehindert herrschen. Das Gemüt kann niemals Frieden erlangen Durch lärmende Dispute. 39 Für jene, die der Seher werden, welcher nichts zu sehen hat, Und die in einem Zustand leer von mentalen Missverständnissen verbleiben, Gibt es nicht Wachen, Traum oder Tiefschlaf, Nicht Tod noch Befreiung und auch sonst nichts. Was sollen wir sagen über die Erhabenheit des mentalen Zustandes Verborgen in der Stille der Einsamkeit des Leeren! So beschrieb Ribhu dem Nidagha Die Gewissheit der Absoluten Wahrheit. 40 Es ist die vollkommen erfüllte Gestalt unseres Herrn im Zustand freudigen Tanzes, welche verkündet: Alle Erscheinungen des Bewegten und Unbewegten sind wie die Hörner eines Hasen; Die ganze Welt, die Individuen (jivas) und das Höchste (Para), welche überall wie ein Traum erscheinen und dem Gemüt angehören, Sind von der Natur des ungeteilten Höchsten. 60

Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSERN BRAHMANS UND DAS MANTRA FÜR BRAHMAN 1 Gütige Leuchte in der Nacht der Unwissenheit! In welchen Wassern nimmst du dein tägliches Reinigungsbad? Was ist die Natur des Bades? Was ist das rechte Mantra, welches beim Bade rezitiert werden sollte? Was ist das Trankopfer (tarpana) dafür? Was ist das Feueropfer (homa) dafür? Bitte sei so gnädig und belehre uns über all dieses. Dem Nidagha, der ihn so bat, antwortete Ribhu: 2 Das beste Bad von allen ist das erfrischende Bad In dem See, welcher das Höchste Brahman ist, Das vollkommen erfüllte, welches nicht verschieden ist vom Selbst. Tapferer Sohn! Kein anderes Bad In irgendwelchen anderen Gewässern ist ein Bad. Ich bade immer In der unterschiedslosen Weite des Wissens, Der See des Höchsten Brahman. 3 Die durchschlagende Gewissheit: „Ich bin Brahman“, Ist das beste der Bäder. Höre über die Natur eines solchen Bades, Wie der Höchste Shiva sie ausführlich darlegte. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Ich bin immer von der Natur von Sein-Bewusstsein-Seligkeit. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Siva. Solche Ich-bin-Brahman-Gewissheit ist das vollendete Bad. 4 Ich bin immer nur von der Natur des Höchsten. Ich bin immer nur von der Natur des Friedvollen. Ich bin immer nur von der Natur des Ewigen. Ich bin immer nur von der Natur des Reinen. Ich bin immer nur von der Natur des Erleuchteten. Ich bin immer nur von der Natur des Befreiten. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. Solche Ich-bin-Brahman-Gewissheit ist das vollendete Bad. 5 Ich bin immer von der Natur des makellosen Selbst. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Unterbrechung ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Teile ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Handlung ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Flecken ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Kummer ist. 61

  • Seite 1 und 2:

    R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita

  • Seite 3 und 4:

    Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5

  • Seite 5 und 6:

    Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu

  • Seite 7 und 8:

    Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH

  • Seite 9 und 10: Für Nidagha und andere Weise in de
  • Seite 11 und 12: Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
  • Seite 13 und 14: 30 Hört denn, was ich euch zu euch
  • Seite 15 und 16: Unter einem zweifachen Aspekt, Als
  • Seite 17 und 18: Für immer von der Natur des Wissen
  • Seite 19 und 20: 60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
  • Seite 21 und 22: 70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
  • Seite 23 und 24: 80 Ich bin immer von der Natur Brah
  • Seite 25 und 26: Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
  • Seite 27 und 28: 11 Du bist von der Natur des Höchs
  • Seite 29 und 30: 21 Du bist von der Natur des Guru d
  • Seite 31 und 32: 31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
  • Seite 33 und 34: 41 Es gibt keine Kasten, keine vers
  • Seite 35 und 36: Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
  • Seite 37 und 38: 11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
  • Seite 39 und 40: 21 Die verschiedenen Wesen sind nur
  • Seite 41 und 42: Wie könnte man mit Worten Den Eine
  • Seite 43 und 44: Bildet für immer die Verneigung Vo
  • Seite 45 und 46: Auch die gesehenen Objekte sind von
  • Seite 47 und 48: 16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
  • Seite 49 und 50: 26 Ich selbst bin von der Natur, we
  • Seite 51 und 52: 36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
  • Seite 53 und 54: Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
  • Seite 55 und 56: Alle Zeit ist wie die Hörner eines
  • Seite 57 und 58: 21 Der Intellekt, welcher schließt
  • Seite 59: 31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
  • Seite 63 und 64: 11 Ich bin immer von der Natur des
  • Seite 65 und 66: 21 Ich bin immer das Höchste Brahm
  • Seite 67 und 68: 31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
  • Seite 69 und 70: Ist das einzig wahre Mittel der Bef
  • Seite 71 und 72: Ich bin von der Natur der Existenz
  • Seite 73 und 74: Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
  • Seite 75 und 76: Ich bin das Höchste Brahman, leer
  • Seite 77 und 78: 36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
  • Seite 79 und 80: 5 Einer, der immer im Selbst verble
  • Seite 81 und 82: 15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
  • Seite 83 und 84: 25 Der unverhaftete jivanmukta ist
  • Seite 85 und 86: Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
  • Seite 87 und 88: Einer, der gegründet ist als das H
  • Seite 89 und 90: Selbst zum wandellosen Höchsten Br
  • Seite 91 und 92: und das Höchste, Der jenseits des
  • Seite 93 und 94: Das Selbst ist von der Natur der ei
  • Seite 95 und 96: 16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
  • Seite 97 und 98: Das Selbst ist fürwahr die Frucht
  • Seite 99 und 100: So legte der erhabene Weise Ribhu d
  • Seite 101 und 102: Es gibt kein Atom getrennt von Brah
  • Seite 103 und 104: Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
  • Seite 105 und 106: 26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
  • Seite 107 und 108: Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
  • Seite 109 und 110: Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
  • Seite 111 und 112:

    Was immer erscheint, in welche Weis

  • Seite 113 und 114:

    Die Natur von Brahman ist jenseits

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    Sind die ganze Welt, die Individuen

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    Ich sage dies im Namen der erhabene

  • Seite 119 und 120:

    Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI

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    Alle Erscheinungen sind nur unwirkl

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    21 Ich bin nur von der Natur des Be

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    Alle Wesen in ihren verschiedenen Z

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    Das Bewusstsein selbst ist das flec

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    Werden sie zum nicht-dualen Höchst

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    6 Ich bin immer von der Natur des U

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    Ich bin von der Natur des All-Glüc

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    26 Ich bin immer von der Natur des

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    36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman

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    Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI

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    Wenn du fragst, was das Mittel ist

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    21 Ich bin nur von der Natur der F

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    31 Das Selbst ist fürwahr äußers

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    Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin

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    Und dass Jenes wir selbst sind, Und

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    Nidagha! Kontempliere dies immer Mi

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    16 Das Gemüt selbst ist die Form w

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    Es gibt nichts außer mir. Ich bin

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    Ich bin von der Natur Brahmans. Ble

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    Überwinde das Gemüt durch diese h

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    Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D

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    Das Höchste Brahman ist Eines, und

  • Seite 165 und 166:

    Es gibt kein Atom außer dem Höchs

  • Seite 167 und 168:

    Durch solches standfestes Wissen wi

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    41 So wie der Topf und das Tuch, Di

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    51 Selbst wenn alles gelernt wurde,

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    Der Segen des Gleichmuts ist auch v

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    16 Du solltest jeden Tag bewegungsl

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    Ich bin immer das Höchste Brahman,

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    Alles ist das nicht-duale Brahman u

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    Da es nichts Sichtbares gibt, worü

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    6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V

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    16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne

  • Seite 187 und 188:

    26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze

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    36 Das Selbst ist immer Brahman. Br

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    Ich bin immer das Höchste Brahman

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    In aller Freundschaft gebe ich dir

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    Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE

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    Und jenes Brahman ist man selbst. S

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    21 Sowie deine Gewissheit zunehmend

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    Wirst du von Kummer frei werden. Du

  • Seite 203 und 204:

    41 Der Körper und anderes, das Ges

  • Seite 205 und 206:

    So sprach der Weise Ribhu in Liebe

  • Seite 207 und 208:

    6 Ich bin fürwahr von der Natur de

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    16 Denken und anderes existiert nie

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    26 Ich bin niemals der Körper oder

  • Seite 213 und 214:

    36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin

  • Seite 215 und 216:

    Wer diese Darlegung des ungeteilten

  • Seite 217 und 218:

    Das Wissen um das Höchste Brahman

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    16 Die Fünfzahl der Elemente ist v

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    26 Der Satz: Alles ist immer fürwa

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    und Svarat (der Herrscher des eigen

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    Wenn sie damit verschmilzt. So erl

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    6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü

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    16 Es gibt niemand Liebes, niemand

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    26 Es gibt nicht so etwas wie die M

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    36 Nur einer, der den Höchsten Shi

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    Ich bin die unvergängliche, unendl

  • Seite 237 und 238:

    15 Ich selbst bin die höchst heite

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    25 Ich bin fürwahr das vollständi

  • Seite 241 und 242:

    Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE

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    Sei überzeugt, dass alles das Höc

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    Ich bin fürwahr von der Natur, die

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    Ich bin das nicht-duale Höchste Se

  • Seite 249 und 250:

    In dem weder Leid noch Vergnügen i

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    17 Jenes, in dem es keine Dispute g

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    In dem unvergleichliche Seligkeit a

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    Es gibt überhaupt keine Leiden der

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    Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR

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    Es gibt nicht die Dreiheit von Göt

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    Ich bin fürwahr von der Natur der

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    Und ich bin immer jenes Brahman. Be

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    Die Dunkelheit, die sein Herz umgib

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    Durch Konditionierung wie Unwissenh

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    Die nicht-endende Identität des In

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    Du bist fürwahr Brahman, das die e

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    Es ist alles nur von der Natur der

  • Seite 275 und 276:

    50 Die direkte Bedeutung des Wortes

  • Seite 277 und 278:

    Werden, befreit von den schädliche

  • Seite 279 und 280:

    Das verwirrte Gemüt, der Intellekt

  • Seite 281 und 282:

    Das Höchste Brahman, welches nicht

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    Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel

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    Wer diese kurze Exposition des Gipf

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    6 In der fünffachen Ausprägung Al

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    Ich bin fürwahr das Höchste Brahm

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    Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic

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    Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D

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    Bei richtiger Erforschung gibt es

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    Bei direkter Erforschung gibt es ü

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    Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst

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    Ich bin fürwahr Brahman, welches v

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    Die das Elend dieser Welt aufsteige

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    27 Bei Erforschung ergibt sich, Das

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    Gegründet als die vollkommen erfü

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    Das Wissen um das Selbst - die Übe

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    Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is

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    Ich bin fürwahr das Höchste Brahm

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    Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B

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    11 Was als Eines erscheint ist von

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    21 Getrennt von dem ungeteilten, vo

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    31 Das Selbst ist fürwahr das ganz

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    41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit

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    50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt

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    6 Es existiert keine Illusion wie S

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    16 Verwirf das Wesentliche mit dem

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    26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü

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    36 Ich bin fürwahr das ewige Höch

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    46 Der Weise Ribhu erleuchtete den

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    5 Es gibt kein Atom getrennt vom H

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    Durch die illusionslose Überzeugun

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    25 Genau wie das Selbst, welches im

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    Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (

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    42 Besiege das Gemüt, indem du die

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    Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE

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    11 Dass ich immer das gebundene Ind

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    21 Der kosmische Erfahrende im Wach

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    31 Das unterschiedslose Wissen um d

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    Ohne den mindesten Zweifel daran al

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    16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A

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    26 Verwirf alle verschiedenen Relig

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    36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V

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    46 Mein guter Führer! In der Offen

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    Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI

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    Was wie dieses und jenes aussah wur

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    21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge

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    31 Die unendliche Gestalt des Herrn

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    Ich nehme keine Worte der Unterweis

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    16 Ich bin fürwahr von der Natur d

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    26 Da alles immer ein Bewusstsein i

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    36 Ich sehe alle illusorischen Ersc

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    6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor

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    Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s

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    26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge

  • Seite 387 und 388:

    Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES

  • Seite 389 und 390:

    11 Darum sind nur jene, die unersch

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    Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird

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    Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ

  • Seite 395 und 396:

    Der süßen, höchsten, ungeteilten

  • Seite 397 und 398:

    21 Ich habe mir die ungeteilte, dir

  • Seite 399 und 400:

    31 Wenn das mit Verschiedenheit beh

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    Ich bin fürwahr von der Natur Brah

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    Dieses alles brachte er in Liebe da

  • Seite 405 und 406:

    25 Es gibt nichts anderes Geeignete

  • Seite 407 und 408:

    35 Alle Individuen (jiva-s) in dies

  • Seite 409 und 410:

    45 Der erhabene Weise Suta erläute

  • Seite 411 und 412:

    So endet der Dialog zwischen Ribhu

  • Seite 413 und 414:

    Die Betrachtung, dass ich das vollk

  • Seite 415 und 416:

    Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf

  • Seite 417:

    Zustand nach dem Erwachen beschreib

Ramana Maharshi Selbsterforschung
Advaita Bodha Deepika - Die Leuchte der nicht-dualen Weisheit_Sri Karapatra Swami (Hrsg.)