Timotheus Magazin #21 - Helden

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Viele unserer Leser werden dich bereits kennen, könntest du uns trotzdem verraten, wie alt du bist, wie dein Familienstand und was deine derzeitige Tätigkeit ist? Ich bin 44 Jahre alt, verheiratet mit Sarah und habe zwei Töchter. Seit 2008 bin ich Pastor der FEG München-Mitte. Nebenbei mache ich noch einige andere Dinge, so z.B. die Leitung von Evangelium21. Ich bin zudem einer der Leiter und Dozenten am MBS München und so weiter. Sehr schön, vielen Dank. In welchem Alter wurdest du Christ und wie sah dein Leben vor deiner Bekehrung aus? Ich war bereits 26 Jahre alt, als ich durch Gottes große Gnade bekehrt wurde. Davor war ich ein typischer junger Mann in der Welt. Ich habe sehr viel Sport gemacht (v.a. Fußball & Tennis), war bei jeder Party dabei, mit allem was dazu gehört (Trinken, Mädels). Ich war schon immer sehr ambitioniert. Das zeigte sich im Sport, wie auch im Studium (Politikwissenschaften, VWL und Neuere Geschichte) und überhaupt in fast allen Lebensbereichen. Haben sich diese „Ambitionen“ sofort auch in der Nachfolge bemerkbar gemacht? Oder anders gefragt, was ist der größte Unterschied zwischen „weltlicher“ und „christlicher“ Ambition? Ja – mein Umfeld hätte mich vorher sicher als extrem und gleichzeitig einen netten Kerl beschrieben. Ich hoffe, dass beides auch heute noch zutrifft. Aber meine Freunde haben alle sofort eine ziemlich radikale Veränderung erlebt, auch wenn manche Dinge sich natürlich nicht über Nacht verändert haben. Ich habe einfach seit meiner Bekehrung (mal mehr und mal weniger) ein großes Verlangen, den Rest meines Lebens für Christus zu leben. Philipper 1,21 ist mir da ein Leitvers. Du giltst als ein ausgesprochener Verfechter der Gnadenlehren. Wie bist du zu einem reformatorischen Verständnis des Glaubens gekommen? Einfach durch das Lesen der Bibel, durch gute Predigten et cetera. Ich wusste lange gar nicht, dass dies nicht das ist, was alle Christen glauben. Ich wurde als junger Christ mal gefragt, ob ich reformiert wäre und habe die Frage gar nicht verstanden. Später kamen dann Prediger und Bücher hinzu, die mich da weiter zugerüstet haben. Das war dann schon auch eine bewusste Entscheidung, mich in der Erkenntnis zu stärken, die ich bereits hatte. Für viele sind diese „Labels“ ein Dorn im Auge. Ich kann verstehen warum. Wie können wir diese biblischen Lehren Menschen nahe bringen, die z.B. nicht von der vollkommenen Souveränität Gottes überzeugt sind? Ich denke, was wir wollen, ist, dass Leute in Ihrer Liebe zu Gott, zu den Geschwistern und zu den Verlorenen wachsen. Von daher sollten wir liebevoll auftreten und die Bibel lehren. Labels sind da oft eher hinderlich, da sie unnötig trennend wirken können, ohne dass die Inhalte überhaupt verstanden werden. Da, wo Gottes Wort klar verkündigt wird und Gottes Geist wirkt, wachsen wir in der Erkenntnis und Liebe. Ein Nebenprodukt ist es dann auch, dass unsere Theologie immer biblischer wird. Aber natürlich sollten wir auch bereit sein, unbiblische Theologie zu hinterfragen oder wenn nötig auch direkt zu kritisieren. Menschen-zentriertes Denken ist sehr weit verbreitet und oftmals sind Leute so geprägt und dann überrascht, wenn wir eine andere Theologie vertreten. Da gilt es, sehr geduldig, liebevoll und von der Bibel her zu argumentieren und gegebenenfalls auch mal zu akzeptieren, dass es Christen gibt, die an dieser Stelle im Moment nicht nachdenken oder daran arbeiten wollen. Wir sollten niemandem eine Diskussion aufdrängen oder sie verurteilen, weil sie Dinge anders oder noch gar nicht verstehen. Letztendlich sollten gerade die Vertreter der Gnadenlehren gnädig, demütig und geduldig sein und anerkennen, dass unsere Erkenntnis nicht unser Verdienst ist – denn alle Erkenntnis kommt von Gott – und auch nur Stückwerk ist. Da können wir sicher noch viel lernen und in der Liebe wachsen. Ich glaube, dass, wenn wir so auf Leute zugehen, sie uns auch mehr zuhören. Außerdem sollten wir nicht nur theologische Phrasen und Schriftbelege kennen, sondern wirklich gute Kenner der Bibel sein. Meine Empfehlung wäre da, eher mit jemandem die Bibel zu lesen, als ein theologisches Buch. Gleiches gilt für Predigten – keine theologischen Exkurse über Tulip (Anm. d. Red.: Englische Abkürzung für die fünf Punkte des Calvinismus), sondern einfach treu das vertreten, was der Text sagt. Wenn die Gnadenlehren biblisch sind – wovon ich zutiefst überzeugt bin - sollten wir sie allein durch das sorgfältige Studium der Schrift erkennen können. In allem sollten wir aber immer zuerst darauf bedacht sein, dass wir Menschen für Christus und für konsequente Nachfolge gewinnen und nicht primär für ein theologisches System. Vielen Dank für diesen Appell. Treue Schriftauslegung und ein wahrhaftiger Wandel sind hier gefragt. Seit einigen Jahren setzt du dich mit deiner Tätigkeit für Evangelium21 auch für das Evangelium deutschlandweit ein. Was ist Evangelium21 und was willst du mit dieser Initiative erreichen? E21 ist im Kern ein Netzwerk ähnlich gesinnter Theologen und Pastoren. Wir sind Freunde, die sich dafür einsetzen, dass das Evangelium immer mehr Raum in Gemeinden einnimmt. Wir wollen junge Leute für das Wort Gottes begeistern und sie zurüsten, damit wir wieder mehr starke, lebendige Gemeinden sehen können. Im Detail ist das auf unserer Webseite evangelium21.net beschrieben. Von 1998-2008 war ich mit einigen Unterbrechungen in Washington DC und durfte dort das Entstehen von 9Marks Ministries, der Pastorenkonferenz Together for the Gospel aber auch der Gospel Coalition miterleben. Das hat mich geprägt und in mir die Sehnsucht nach etwas Ähnlichem in Deutschland wachsen lassen. Wir wollen Gemeinden keine Konkurrenz machen, sondern diesen letztendlich dienen, indem wir Impulse setzen. Und wir beten 40
dafür, dass Gott eine neue Generation von Predigern erweckt und beruft, die mutig und klar sein Wort verkünden, so dass viele Menschen zum Glauben kommen und die Heiligen im Glauben wachsen können. Warum ist es so wichtig, das Evangelium in das Zentrum eines jeden Gottesdienstes zu stellen? Weil das die Gute Nachricht ist, die Leben gibt und Leben verändert. Ohne Evangelium führt uns jeder Aufruf der Schrift in die Verzweiflung, weil wir ohne Gnade den Ansprüchen des Heiligen Gottes niemals gewachsen sind. Warum ist es dann für so viele Christen und noch schlimmer für viele Pastoren so uninteressant geworden? Das würde ich keinem Christen unterstellen wollen. Ich denke, dass oftmals das Evangelium einfach als bekannt vorausgesetzt wird und natürlich hat Satan ein Interesse daran, dass das Evangelium nicht gepredigt wird. So versucht er uns. Es entsteht Scheu, das „alte“ Evangelium zu predigen oder wir verlieren es einfach aus dem Blick. Ein anderes Thema. Das deutsche Christentum ist zersplittert wie nie. Wie siehst du den Zustand und die Zukunft des Christentums in Deutschlands? Historisch kann ich das nicht beurteilen. Ich sehe das auch gar nicht so. Mir kommt es eher so vor, als sortieren sich manche Dinge neu. Ich denke, dass manche ältere Strömungen und Allianzen eventuell bald zerbrechen werden, da es eigentlich immer ein Gesetz zunehmender Fragmentierung in „Bünden“ gibt. Dann bilden sich halt neue Allianzen. E21 ist da eine solche Gruppe und ich bin ermutigt über gute Kooperation mit anderen Gruppen, wie dem EBTC, dem Bibelbund und so weiter. Ich kann die nähere Zukunft letztendlich nicht vorhersagen, aber die langfristige Prognose ist überragend (siehe Offenbarung). Das ist natürlich richtig (lacht). Vielleicht bin ich da zu pessimistisch. Wie siehst du den Zustand des Christentums, wenn du den Blick mal weg vom Evangelikalismus und hin zum „christlichen Mainstream“ in Deutschland richtest? Das klingt jetzt sicher sehr provokant, aber „Mainstream“ und „christlich“ schließt sich meines Erachtens aus. Ich sehe viele unbiblische Tendenzen, die leider auch teilweise die Freikirchen erreichen. Hier wird sich die Spreu vom Weizen trennen. Da mag es dann eben auch Zerbruch von alten Bünden geben. Das wird schmerzhaft werden, wird aber letztendlich helfen, denn dann werden sich Menschen klar entscheiden müssen, ob sie in allen Dingen Christus nachfolgen oder letztendlich weltlich mit „christlichem“ Anstrich leben wollen. Möge Gott es schenken, dass viele den schmalen Weg wählen, der zum ewigen Leben führt. Auch unter Christen wird diese Frage teilweise kontrovers besprochen. Welche Stellung sollten wir als Nachfolger Jesu hier einnehmen? Wir sollten selbstlos lieben und tun, was wir können! Vielen Dank. Welcher biblischen Person würdest du gerne welche Frage stellen? Ich bin Realist, von daher passt die Frage nicht so gut für mich (lacht). Schwierigste Bibelstelle? Hebräer 6,4-6 und Offenbarung 20. Bevorzugte Bibelübersetzung? Ich habe keinen echten Favorit. Ich predige aus Luther1984, lese auch gern Schlachter 2000 und viel in englischen Übersetzungen wie NIV 1984 und ESV. Mit welcher Person der Bibel kannst du dich am ehesten identifizieren? Hoffentlich immer mehr mit Jesus. Paulus ist ein Vorbild. Doch oft identifiziere ich mich auch mit dem Schwachen der Bibel. Welche Person der Kirchengeschichte würdest du gerne einmal treffen? Martin Luther. Was war das letzte Buch, das du gelesen hast? Ich bin gerade im Sabbatical und lese ganz viel. Offenbarung in der Bibel und dazu „More Than Conquerors: An Interpretation of the Book of Revelation“ von William Hendriksen, David Helms Buch zu textauslegendem Predigen, das wir (E21) in Kooperation mit dem 3L Verlag kürzlich auf Deutsch herausgebracht haben, Francis Chans „Crazy Love“, „The Pastor & Counseling“ Deepak Reju und Ed Welchs neues Buch „Side By Side“. Welches Buch wolltest du schon immer einmal lesen? Weiß ich nicht. So manches dicke Buch, für das ich dann keine Zeit fand, vor allem Biographien. Was bedeutet für dich „Reformation“? Sich von Gottes Wort und seinem Geist immer neu verändern zu lassen im Sinne von Römer 12,1-2 – persönlich und als Gemeinde. Was bedeutet Jesus für dich? Jesus ist mein Retter, mein Herr, mein großer Bruder, mein Ziel. Vielen Dank für das Gespräch. Möge Gott dir viel Gnade und Kraft als Ehemann, Familienvater und in deinen Tätigkeiten im Reich Gottes schenken. Danke, Peter! Die letzte Frage, bevor wir zu unseren abschließenden 10 „heißen“ Fragen kommen. Aktuell wird die Frage der Flüchtlinge in den Medien diskutiert. 41
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