Ggbg Heft 2_2018_Sommer_web

Mitteilungsblatt der Freunde von St. Georgenberg
Nr. 99 • Sommer 2018

und Pilgerinnen,
Freunde und Freundinnen
von St. Georgenberg!
LiebePilger
Wenn Menschen davon erzählen, wo und wie sie tiefe religiöse Erfahrungen
gemacht haben, dann gibt es keinen Königsweg, keine Einbahnstraße und
auch kein Patentrezept. Die Antworten fallen recht unterschiedlich aus, lassen
sich aber auf zwei wesentliche Grundlinien reduzieren:
Die einen packt religiöse Ergriffenheit,
wenn etwas los ist, wenn sich
etwa rührt, wenn auf großen Veranstaltungen
wie auf Wallfahrten,
Papstaudienzen oder großen Gottesdiensten
Begeisterung aufkommt
und überschwappt. Sie spüren Gottes
Geist, wenn sie bei fetziger Musik,
Farbenpracht und Bewegung bei
großen Eventgottesdiensten auf Kirchentagen
oder Beifallstürmen und
Franzesco-Rufen bei Papstbesuchen
buchstäblich aus dem Häuschen geraten.
Andere spüren religiöse Ergriffenheit,
wenn sie sich ein Wort, das sie anspricht,
auf der Zunge zergehen und
immer wieder durch Kopf und Herz
gehen lassen; sie erahnen etwas von
Gottes Nähe, wenn sie sich von ruhigen
Melodien und Gesängen einfach
mittragen lassen, wenn sie ein Bild
auf sich wirken lassen; wenn sie auf
einem einsamen Berggipfel oder in
einer großen Domkirche tief in sich
die Erhabenheit und Größe Gottes
erahnen oder die Stille einer Kirche
und das Hinaushorchen in die aufwachende
Natur am Morgen als ein
Klopfzeichen Gottes an ihrer Lebenstür
erspüren.
Diese Erkenntnis ist nicht neu, wenn
wir z. B. das Pfingstereignis in der
Apostelgeschichte und im Johannesevangelium
lesen: Da ereignet sich
Pfingsten zweimal! Jeweils auf unterschiedliche
Art. Einmal mit lautem
Getöse und in einem spektakulären
Event. Laut geht es da zu! Der Wind
brüllt, es donnert und kracht! Sturm
reißt mit und züngelndes Feuer heizt
auf und bringt die Stimmung zum
Kochen. Quirlig und bunt geht es zu.
Buntes Völkergemisch und vielsprachige
Rede ertönen. Ein Riesenevent
auf einem öffentlichen Platz. Massen
laufen da zusammen, geraten in
Staunen und Ekstase. Feierstimmung
kommt auf wie bei einem feuchtfröhlichen
Gelage. So erzählt es die
Öl auf Leinwand, El Greco, 1541-1614
– 3 –

Pfingstgeschichte aus der Apostelgeschichte.
Ganz anders ereignet sich Pfingsten
im Johannesevangelium. Da spielt
sich alles in einem Haus ab. Unter
Ausschluss der Öffentlichkeit. Hinter
verschlossenen Türen, sozusagen in
Zimmerlaustärke. Pfingsten ereignet
sich nicht knallig, auffällig und dramatisch,
sondern durch leise und ruhige
Töne: Friede sei mit euch, hören
die Jünger in einem privaten Schonraum.
Und Menschen, die keinen großen
Sturm verkraften können, erfahren
die Nähe Jesu in ihrer Mitte durch
einen zarten Hauch. „Und er hauchte
sie an und sprach zu ihnen: Empfangt
den heiligen Geist!.“
Liebe Leser und Leserinnen, ich denke,
sie haben gespürt, welcher Pfingsttyp
Sie von Ihrem Charakter und
Empfinden her sind. Seien Sie sich
aber nicht zu sicher, dass nur dies der
Weg Gottes sein muss, auf dem er
Sie anspricht und berührt. Gott fährt
keine Einbahnstraßen und eingespurten
Programme. Sein Geist kann uns
auch ganz anders erwischen, als wir es
uns vorstellen. Pfingsten heißt: Gott
ist immer für Überraschungen gut!
Ich wünsche Ihnen Gottes Geist und
vor allem die Gabe, die Geister unterscheiden
zu können.
P. Raphael Klaus Gebauer OSB
Prior-Administrator
Impressum
Medieninhaber, Herausgeber, Verleger, Redaktion: „Freunde von St. Georgenberg“, Vorstand, c/o Benediktinerabtei
St. Georgenberg-Fiecht, 6134 Vomp, Fiecht 4; Bilder: Wikipedia: 2; Wolfgang Ingenhaeff: 20,
21, 22, 23; alle anderen: Abtei St. Georgenberg-Fiecht. Verlags- und Aufgabe-Postamt: A-6060 Hall in Tirol
Hinweis der Redaktion
Aus Gründen der besseren Lesbarkeit umfassen alle personenbezogenen Bezeichnungen sowohl die weibliche
als auch die männliche Form.
– 4 –

Detail
Der Umbau und die
Generalsanierung im
Wie Sie sicherlich aus den Medien erfahren haben, werden wir Mönche der
Abtei St. Georgenberg-Fiecht das Stift an Dr. Christoph Swarovski verkaufen
und unseren neuen Wohnsitz auf dem St. Georgenberg haben. Ich will
im Folgenden versuchen, Ihnen darzulegen, welche konkreten Renovierungs-
und Baumaßnahmen auf dem St. Georgenberg vorgenommen werden.
• Im Stift Fiecht wird Dr. Christoph
Swarovski weiterhin eine Wohneinheit
für drei Mönche zur Verfügung
stellen.
• Damit wir Mönche auf dem St. Georgenberg
leben und wirken können,
ist es notwendig, den Bestand
der Gebäude generalzusanieren
und einen Anbau an die bestehenden
Gebäude zu errichten. Die letzte
Generalsanierung wurde vor ca.
40 Jahren unter der Führung von
P. Benedikt Vollmann mit Hilfe
der „Freunde von St. Georgenberg“
vollzogen. Seit dieser Zeit wurde
– außer der Küche des Wallfahrtsgasthauses
– keine größere Renovierung
vorgenommen, sodass eine
Generalsanierung ohnedies dringend
notwendig gewesen wäre.
• Vorweg darf ich anmerken: Bauherr
ist die Abtei St. Georgenberg-Fiecht
und nicht, wie durch
ein Gerücht verbreitet wird, das
deutsche Kloster St. Ottilien.
• Zum besseren Verständnis der folgenden
Beschreibung dessen, was
geschehen wird, teile ich die Klosteranlage
St. Georgenberg in drei
Bauteile ein: Aiblinger Stock, Wallfahrtskirche
und Säbener Stock. Die
beigefügten Einreichpläne ermöglichen
die bessere Vorstellung.
• Der Bauteil Säbener Stock beherbergt
im Erdgeschoss das Wallfahrtsgasthaus.
– Die Gaststuben und die Küche sowie
die Nebenräume bleiben von
den Um- und Sanierungsarbeiten
weitgehend verschont. In Bereich
der Gaststube wird die deutlich
später errichtete Innentreppe vom
Erdgeschoß ins erste Stockwerk
abgebrochen, die Deckenöffnung
verschlossen und verputzte Deckenuntersichten
sowie die Holztäfelung
entsprechend ergänzt.
Die Maßnahmen bewirken eine
Vergrößerung der Gaststube.
– 5 –

Säbener Stock und Kirche, Erdgeschoss
Säbener Stock und Kirche, Obergeschoss
– Die Pendeltüren zwischen dem
Gasthaus-Eingang und dem ersten
Gastraum werden durch ein
Brandschutzelement mit Fluchttür
ausgetauscht.
– Die ebenfalls in diesem Bereich
bestehende L-förmige Treppe vom
Gasthaus-Eingang ins erste Obergeschoß
wird zu einer U-förmigen
Treppe so umgebaut, dass im
ersten Stock eine Schleuse zum
geplanten Klausurbereich entsteht.
Diese Schleuse dient auch
als Schleuse für den Aufgang zum
Dachboden.
– Im ersten Obergeschoss werden
alle späteren Einbauten im Mittelgang
entfernt. Die derzeitigen
zwölf Gästezimmern werden zu
insgesamt acht Wohneinheiten
mit Nasszellen für die Mönche
umgebaut.
– Das Prälatenzimmer wird zwar restauriert,
bleibt als künftiger Aufenthaltsraum
mit barocker Stuckdecke
und barockem Holzboden
aber erhalten.
– Der Dachboden samt Dachstuhl
des Säbener Stocks wird nicht
umgebaut. Die baulichen Maßnahmen
beschränken sich auf die
Verbesserung des Wärmeschutzes
bzw. auf brandtechnische Maßnahmen.
– Das Kellergeschoß des Säbener
Stocks nutzt das Wallfahrtsgasthaus
als Lagerfläche und Technikbereich;
es bleibt somit weitgehend
von baulichen Maßnahmen
ausgespart.
– 6 –

• Da der Säbener Stock und der
Aiblinger Stock derzeit nur sehr
erschwert durch die Kirche miteinander
verbunden sind, wird an der
Südfassade der Kirche oberhalb der
bestehenden Veranda im Gastgarten
ein neuer Verbindungsgang hergestellt.
Dieser Verbindungsgang
dient zum einem als Verbindung
zwischen den beiden Gebäuden und
andererseits als Versorgungstrasse
für technische Versorgungsleitungen.
Dieser Verbindungsgang ist
Teil des Brandabschnitts „Kirche“
und wird von den beiden Stöcken
brandschutztechnisch getrennt.
– Der bestehende Verbindungsweg
zwischen den Bauteilen Säbener
Stock und Aiblinger Stock durch
Säbener Stock und Kirche, Dachgeschoss
die Kirche (hinter dem Hochaltar)
wird zum Bauteil Säbener
Stock mit einem Brandschutzelement
abgeschlossen.
• Der Bauteil Kirche ist nicht Teil der
Umbau- und Sanierungsarbeiten.
– Aufgrund des neuen, außen liegenden
Verbindungsgangs zwischen
Säbener und Aiblinger
Stock gibt es bei den südseitigen
Außenfenstern des Kirchenschiffs
(Bereich Sakristei und Empore
oberhalb des Hochaltars) geringfügige
Adaptierungen. Wo aus
Sicht des Denkmalamts möglich
und aus brandschutztechnischer
Sicht notwendig, werden neue
brandabschnittsbildende Raumabschlüsse
hergestellt.
• Der Bauteil Aiblinger Stock dient
bereits jetzt als Wohnbereich des
Wallfahrtspaters; er soll nun umgebaut
und erweitert werden.
– Die geplante Erweiterung findet
als nordwestseitiger, zweigeschossiger
Zubau an den Bestand statt.
Hierfür wird der derzeitige Anbau
(„Technik- und Heizraum“ samt
Holzschuppen) abgerissen. Durch
den Anbau entsteht ein L-förmiger
Baukörper, der mit der
Westfassade des Kirchenschiffs
den Klostergarten U-förmig umschließt.
– Der im Grundriss rechteckige,
zweigeschossige Zubau mit einer
Länge von zwölf Meter und einer
Breite von ca. 11,20 Meter bein-
– 7 –

haltet ein dreiläufiges neues Stiegenhaus.
Das Stiegenhaus wird
als Fluchtstiegenhaus ausgeführt,
ist in allen Geschossen zu den
angrenzenden Bereichen brandschutztechnisch
abgeschlossen
und verfügt im Erdgeschoss über
Säbener Stock und Kirche, Erdgeschoss
Säbener Stock und Kirche, Obergeschoss
einen direkten Ausgang in den
Klostergarten. Die Stiegenanlage
ist so ausgeführt, dass zu einem
späteren Zeitpunkt ein Personenaufzug
eingebaut werden kann.
Im Erdgeschoss des Zubaus befinden
sich der Empfangsraum
(Klostereingang) sowie die Klosterpforte
mit Wallfahrtsbüro, ein
Besprechungszimmer, ein Gäste-WC
sowie das Küchenlager
samt Abstellraum.
– Dem Zubau ist nordwestlich ein
weiterer, eingeschossiger Neubauteil
angeordnet. In diesem Bereich
soll ein Klosterladen Platz finden.
– Im Bestand des Aiblinger Stocks
wird der südwestliche Bereich
(derzeit Wohnung Wallfahtspater)
mit seinen späteren Einbauten
weitgehend „ausgehöhlt“, um
dort das Refektorium (Speiseraum
der Mönche) und die Küche samt
Vorraum unterzubringen. Das
Büro des Hausoberen, ein Besprechungsraum
sowie ein Wäsche-und
Abstellraum finden im
Bestand dieses Bauteils ohne wesentliche
Adaptierungen Platz.
– Der Zugang zur Sakristei der Wallfahrtskirche
wird im Gangbereich
mit einer neuen Brandschutztür
abgetrennt.
– Die historische Treppe vom Erdgeschoss
ins erste Obergeschoss
bleibt unverändert.
– Im ersten Obergeschoß des Aiblinger
Stocks werden für Gäste
vier zusätzliche Wohneinheiten
mit Nasszellen geschaffen, zudem
– 8 –

ein Besprechungs- und Leseraum
sowie eine Handbibliothek.
– Im Obergeschoss des Zubaus befinden
sich die Chorkapelle und
die Sakristei zur Chorkapelle. Das
neue Satteldach ist in das Raumvolumen
der Chorkapelle integriert,
die Sakristei gegenüber dem Dachraum
horizontal abgeschlossen.
– Der bestehende Ausbau im Dachgeschoss
des Aiblinger Stocks
entspricht bautechnisch leider
nicht dem Stand der Technik
und ist zudem vom Holzwurm
befallen. Dies betrifft einerseits
Holzeinbauten, Holzböden, aber
auch die Dachstuhlkonstruktion.
Inwieweit die historische
Zimmermannskonstruktion, die
ohnehin durch spätere Ein-und
Umbauten stark verändert und
negativ beeinträchtigt wurde,
noch „zu retten“ ist, kann bei
Säbener Stock und Kirche, Dachgeschoss
derzeitigem Wissenstand nicht
eindeutig beantwortet werden. Es
ist davon auszugehen, dass dieser
Dachstuhl samt Deckung gänzlich
erneuert werden muss.
– Das Dachgeschoss soll folglich
dahingehend umgebaut werden,
dass dort das Archiv, Teile der
Bibliothek und Lagerflächen untergebracht
werden können. Eine
Wohnnutzung im Dachgeschoss
ist bisher nicht vorgesehen. Dieser
Bereich wird sowohl zum Bestandsstiegenhaus,
als auch zum
neuen Stiegenhaus im Zubau
branschutztechnisch abgeschlossen.
• Die bestehende Garage in Holzbauweise
(nördwestllich des Freialtars)
wird durch eine Doppelgarage
mit angrenzendem Technikraum
und einem Lagerraum im ersten
Obergeschoss ersetzt. Die Wände
werden in Massivbauweise gebaut,
die Dachkonstruktion wird in Holz
ausgeführt.
Die Schwierigkeit dieses Gesamtprojekts
liegt zum einem in der Tatsache,
dass es sich bei dem Bestand
um ein Kulturgut von höchstem landeskulturellen
Interesse handelt, die
Bausubstanz selbst aber noch nie
wissenschaftlich im Detail untersucht
wurde. Ebenso gibt es im Bereich der
Klosteranlage noch keinerlei archäologische
Untersuchungen. Hierfür
wurden in Abstimmung mit dem
Bundesdenkmalamt eine digitale
Vermessung und eine bauhistorische
– 9 –

Georgenberg. Links der Säbener Stock (Gasthaus),
rechts der Aibglinger Stock; dazwischen die Wallfahrtskirche
– 10 –

– 11 –

Der Weg zu den Benediktinern führt ab dem Jahr 2019 ausschließlich über diese Brücke
– 12 –

Untersuchung in Auftrag gegeben.
Die Vermessung ist weitgehend abgeschlossen,
die bauhistorische Untersuchung
hat erst begonnen.
Da das Gebäude unter Denkmalschutz
steht, müssen überwiegend
historische Materialien nach historischen
Handwerkstechniken verarbeitet
werden. Der Zubau wird in
Massivbauweise (Ziegelbau mit 4 cm
Wärmedämmputz) errichtet, Fundamente
und Geschoßdecken in Ortsbeton
geschaffen. Die Außenoberfläche
wird verputzt.
– Die Dachkonstruktion des Zubaus
wird als Zimmermannskonstruktion
(hinterlüftetes Warmdach) ausgeführt.
Die Neueindeckung der Dächer
erfolgt mit Lärchenschindeln.
– Bestehende Fenster werden auf deren
Sanierungstauglichkeit geprüft und
saniert oder durch neue Holzfenster
ersetzt. Verglasungen im Zubau
werden als Isolierglasfenster ausgeführt,
Verglasungen im PH-Bereich
mit ESG-Scheiben vorgenommen.
Der Verbindungsgang wird in Holzbauweise
hergestellt.
Da der St. Georgenberg ein außergewöhnlicher
Platz und nur über die
Hohe Brücke zugänglich ist, müssen
alle Baumaterialien mit einem Hubschrauber
herangeflogen werden. Ich
bitte um Verständnis, dass wir den
St. Georgenberg aus Sicherheitsgründen
für ein Jahr schließen müssen.
Die Bauarbeiten beginnen in Kürze.
Bitte bedenken Sie, dass wir den
St. Georgenberg nicht nur für uns
Mönche, sondern für die Zukunft
renovieren und anbauen. Der Wallfahrtsort
soll künftig ein Seelsorgezentrum
sein. Die zukünftige Bezeichnung
wird lauten:
Benediktinerkloster und Wallfahrt
St. Georgenberg
6135 Stans, St. Georgenberg 181
Wenn der St. Georgenberg generalsaniert
und fertiggestellt ist, werden wir
den Gnadenort mit einem Fest und
einem Tag der offenen Tür feierlich
eröffnen.
Sollten Sie die Absicht haben, uns mit
einer Spende unterstützen zu wollen,
dann danke ich Ihnen im Namen meiner
Mitbrüder im Voraus und sage ein
herzliches Vergelt’s Gott.
P. Raphael Klaus Gebauer OSB
Prior-Administrator
St. Georgenberg. Ab dem Winter 2019/20
Wohnort für die Benediktiner von Fiecht-
St. Georgenberg
– 13 –

Umbau
Der
Vorweg darf P. Anselm Zeller für sein eineinhalb Jahre langes Wirken als
Wallfahrtspater auf dem St. Georgenberg herzlich gedankt werden. Seinen
Wunsch, alle „Freunde von St. Georgenberg mögen die Gottesmutter um
die Kraft zu einem glaubwürdigen Zeugnis bitten“, sei beantwortet mit dem
Hinweis dar-auf, dass „die Freunde“ seit nunmehr 31 Jahren immer wieder
glaubwürdig Zeugnis dafür gaben und geben, dass sie die Vereinsziele treu
verfolgen und zur Erhaltung des Gnadenorts im Stallental aktiv, finanziell
und ideell beitragen – auch wenn dies mitunter nicht immer leicht war oder
ist.
und die "Freunde
von St. Georgenberg"
Zum nun vorliegenden Umbauprojekt.
Schon im Jahr 2016 teilte P. Raphael
Gebauer, Prior-Administrator
und Hausoberer, dem Vereinsvorstand
mit, dass der Konvent nach 300 Jahren
wieder in St. Georgenberg leben und
wohnen werde. Auch der Umstand,
dass die Baumaßnahmen im heurigen
Jahr in Angriff genommen werden,
wurde angekündigt. Hinweise auf eine
Sperre fehlten, ebenso konkrete Mitteilungen
über die Baumaßnahmen,
weil der Konvent dazu keine Angaben
machte. Dadurch konnten unnötigerweise
viele Gerüchte entstehen.
Als ich am 20. April 2018 die Pressemitteilung
des Pressereferats der Diözese
Innsbruck [siehe S. 21] erhielt,
berief ich für den 30. April 2018 eine
Vorstandssitzung ein.
Bei der Vorstandssitzung betonte ich,
dass der Konvent allen Wallfahrern,
Gästen und Freunden die umfassende
Information darüber schulde, was mit
dem Georgenberg geschehen wird.
Auch die Mitteilung der Gesamtsperre
des Georgenbergs hätte ich in einem
rechtzeitigen Gespräch erwartet. Niemand
bestreitet, dass der Konvent von
St. Georgenberg-Fiecht Eigentümer
des Georgenbergs ist; neben dem juristischen
Eigentum gibt es aber auch
ein ideelles Eigentum – und diesbezüglich
ist St. Georgenberg „der heilige
Berg der Tiroler“.
Wegen der geplanten Hubschrauber-
Materialtransporte die Wallfahrtskirche
und das Gasthaus für ein Jahr komplett
zu sperren, war nicht nachvollziehbar,
schon deshalb nicht, weil nicht
– 14 –

Anmeldung zur
Gemeinschaftsfahrt
am 22. September 2018
Bitte umseitig alle Felder ausfüllen und
mit der Post rechtzeitig abschicken.
#

JA,
… ich melde mich zur Gemeinschaftsfahrt an und
reserviere Platz/Plätze für
Personen.
(bitte Zahl einfügen)
Wenn keine
Marke zur Hand,
Postgebühr
beim Empfänger
einheben
für Mitglieder € 32,- | für Nichtmitglieder € 37,-
Vorname Nachname Titel
Straße
Nr.
Postleitzahl
Ort
Meine Zusteigstelle
Frau Mag.
Elfriede Vergeiner
Datum
Bitte vollständig ausfüllen!
Unterschrift
Haus Nr. 394
A-6232 Münster
JA,
… ich will Mitglied der
„Freunde von St. Georgenberg“ werden!
Wenn keine
Marke zur Hand,
Postgebühr
beim Empfänger
einheben
Der Jahresbeitrag beträgt € 15.-
Vorname Nachname Titel
Straße
Nr.
Postleitzahl
E-Mail
Ort
An die
Freunde von St. Georgenberg
c/o Benediktinerabtei
St. Georgenberg-Fiecht
Datum
Unterschrift
– 16 –
Fiecht 4
A-6134 Vomp

Rückseite des Zahlscheins bitte nicht beschriften.

F r e u n d e v o n S t . G e o r g e n b e r g
A T 6 9 3 6 3 2 2 0 0 0 0 0 0 7 0 0 6 0
R Z T I A T 2 2 3 2 2
J a h r e s b e i t r a g 2 0 1 8 … …
S p e n d e
… …
F r e u n d e v o n S t . G e o r g e n b e r g
A T 6 9 3 6 3 2 2 0 0 0 0 0 0 7 0 0 6 0
R Z T I A T 2 2 3 2 2
J a h r e s b e i t r a g 2 0 1 8 … …
S p e n d e
… …

davon auszugehen war, dass täglich
derartige Versorgungsflüge stattfinden
müssten beziehungsweise würden.
P. Raphael teilte mit, dass es bezüglich
der Schließung verschiedene Überlegungen
gegeben und letztlich der Architekt
die Totalsperre gefordert habe:
Der Umbau im laufenden Betrieb
wäre nicht möglich, alle Gas- und
Wasserleitungen müssten gekappt
werden, den Betrieb in einem Provisorium
aufrecht zu erhalten, wäre zu
teuer. Außerdem gehe es vor allem
um den Schutz und die Sicherheit der
Menschen, die auf den Georgenberg
pilgern. Er, P. Raphael, habe auch ein
Gespräch mit dem Bischof geführt
und dessen Verständnis für die Schließungsmaßnahme
gefunden.
Als Obmann bestand ich darauf, die
Bevölkerung, den Vorstand und die
„Freunde von St. Georgenberg“ sofort
und umfassend zu informieren. Der
Vorstand bot dem Konvent dazu die
Herausgabe eines Sonderhefts der Vereinsnachrichten
an. Wallfahrer und
Gäste sollten damit schon jetzt motiviert
werden, nach dem Umbau wieder
auf den Georgenberg zu kommen.
Die vorliegende Ausgabe der Vereinsnachrichten
ist das Ergebnis der
Vorstandssitzung vom 30. April 2018.
Ich danke P. Raphael, dass er die vom
Verein angebotene Möglichkeit ergriffen
und damit die umfassende Information
möglich gemacht hat.
Obmann
Wolfgang Ingenhaeff-Berenkamp
Grußdes Wirtes
Liebe Gäste!
www.wallfahrtsgasthaus-st-georgenberg.at
bekannt. Reservierungen neh-
Mit einem lachenden und einem weinenden
Auge verabschieden wir uns men wir gern per E-Mail gerd@lieb.
für ca. ein Jahr von Euch. Wir freuen
uns schon jetzt, Euch im nächsten 0676/3063150 entgegen.
biz oder unter der Telefonnummer
Frühjahr mit unserem gesamten Team
wieder begrüßen zu dürfen. Aktuelles
geben wir auf unserer Homepage Gerd Lieb mit
Herzliche Grüße und alles Gute
Team
– 19 –

– 20 –

Wallfahrten nach St. Georgenberg
für ein Jahr eingestellt
Benediktinerkloster Fiecht bündelt die Kräfte und startet einen Neubeginn nach Renovierung
des Wallfahrtsortes zu Ostern 2019
Der Wallfahrtsort St. Georgenberg wird umgebaut. Bis Ostern 2019, also für die
Dauer von rund einem Jahr, wird daher der Wallfahrtsbetrieb aus Sicherheitsgründen
unterbrochen. Das Gasthaus wird ab 22. Mai 2018 seinen Betrieb vorübergehend
einstellen.
P. Raphael Klaus Gebauer OSB Prior-Administrator: „Wie bereits angekündigt wird
die Benediktinerabtei St. Georgenberg den Sitz ihrer Gemeinschaft wieder an ihren
Ursprungsort - auf den St. Georgenberg – verlegen. Wir schaffen damit eine
Bündelung der Kräfte für die Pilgerinnen und Pilger der Wallfahrten. Der Wallfahrtsort
St. Georgenberg erfährt damit eine Stärkung.“
Pilgergottesdienste in nächster Zeit
Die Firmlings- und Jugend-Nachtwallfahrt am Sonntag, 13. Mai findet – wie geplant –
noch in St. Georgenberg statt.
Am Sonntag, 3. Juni 2018 wird der letzte Gottesdienst in diesem Jahr in St.
Georgenberg gefeiert.
Die weiteren Nachtwallfahrten, die bis Oktober jeweils am 13. des Monats
abgehalten werden, werden ab Juni in der Stiftskirche Fiecht jeweils um 20.30 Uhr
abgehalten. Einen Gottesdienst für Wallfahrer wird es jeweils am Sonntag um 11 Uhr
ebenfalls in der Stiftskirche geben.
Stift Fiecht als Bildungsstätte für Zukunftsfragen in Tirol
Aufgrund der im vergangenen Jahr getroffenen Entscheidung der Benediktinerabtei
St. Georgenberg zu Fiecht, den Sitz ihrer Gemeinschaft wieder an ihren Ursprungsort
- auf den St. Georgenberg - zu verlegen, stehen aktuelle Überlegungen zur
zukünftigen Nutzung des Standortes in Fiecht knapp vor dem Abschluss
Die Benediktinerabtei ist – wie berichtet - mit Dr. Christoph Swarovski eine
Partnerschaft eingegangen, um gemeinsam ein zukunftsfähiges Konzept für die
Nachnutzung des Stiftsgebäudes in Fiecht zu entwickeln.
Dr. Christoph Swarovski ist überzeugt, „dass sich das Stift Fiecht bestens eignet, um
eine Bildungsstätte im Zusammenhang mit den Herausforderungen der Zukunft in
der Industrie und Arbeitswelt als Leuchtturmprojekt für den Standort Tirol zu
schaffen“.
Beide Partner sehen darin die Perspektive, „dass dieser einzigartige Ort in einer
seiner Geschichte angemessenen Weise lebendig erhalten werden kann und so
positiv und zukunftsorientiert auf die Region ausstrahlen wird“.
Die Benediktinerabtei und Dr. Christoph Swarovski arbeiten aktuell an Details der
Vereinbarung und an einer Finalisierung der Verträge.
Rückfragehinweis:
P. Raphael Klaus Gebauer OSB Prior-Administrator
Tel. 05242/6327637
– 21 –

Vereinsfahrt
Die
2018
Der Vorstand hat beschlossen, auch heuer eine Mitgliederfahrt anzubieten.
Die Fahrt wird bei jedem Wetter am Samstag, 22. September 2018, stattfinden
und nach Südtirol führen. Der Bus startet um 8.00 Uhr vom Bahnhof in
Jenbach. Die Rückkehr erfolgt um ca. 18 Uhr.
1. Ziel: Maria Trens
Maria Trens im Eisacktal ist einer
der bedeutendsten Wallfahrtsorte in
ganz Südtirol. Die Wallfahrtskirche
wurde 1498 im gotischen Stil erbaut
und birgt die beeindruckende stehende
Mutter Maria mit dem Kind
im Arm. Der Legende nach fand ein
Bauer einst unter dem Geröll einer
Mure die völlig unversehrte Marienstatue.
Er trug das Bildnis nach Hause
und verehrte es dort mit seiner Familie.
Doch am nächsten Morgen war
die Statue verschwunden. Verzweifelt
suchte der Bauer danach und fand sie
endlich in der Dorfkapelle neben der
Pfarrkirche. In Windeseile verbreitete
sich die Nachricht von dem wundersamen
Ereignis im Eisacktal und in
ganz Südtirol. Schon bald zogen Gläubige
zur „Trenser Mutter“, um von ihr
Trost und Hilfe zu erflehen. Die Statue
wurde schließlich in die Kirche
übersiedelt. Im 18. Jahrhundert passte
der Maler und Bildhauer Adam Mölk
die Kirche dem barocken Stil an.
Ein kleines Freskenmedaillon zeigt
die Legende von der Entstehung der
Wallfahrt. Die zahlreichen Votivtafeln
geben einen kleinen Einblick in die
Anliegen, welche die Menschen zur
– 23 –

Gottesmutter Maria getragen haben:
seelische und leibliche Not, Krankheit
und Tod. Die Wallfahrtskirche
Maria Trens zählt heute zu den vielen
Schätzen des Eisacktals. Wir werden
eine sachkundige Führung erfahren
und gemeinsam Gottesdienst feiern,
wobei uns Martin Ellemund auf der
Orgel begleitet.
2. Ziel: Maria Trens
Gemeinsames Mittagessen in einem
bekannt guten Restaurant; kleine
Speisenkarte. Gemütliches Beisammensein.
kürzester Transportweg für die am
Schneeberg abgebauten Bleierze zu
den Schmelzhütten in Nordtirol. Dort
wurde das Schneeberger Blei zur Verarbeitung
der silberhaltigen Schwazer
Fahlerze benötigt. Der Bergwerksbetrieb
in Ridnaun war bis ins Jahr 1985
in Funktion.
Mit dem Besuch des Schaustollens
tauchen wir ein in die Welt des Berg-
3. Ziel: Maiern/Ridnaun
Das ursprüngliche Ziel, die Barbarakapelle
von Gossensaß, musste wegen
des erschwerten Zugangs zur Kirche
durch ein anderes Ziel ersetzt werden.
Die Wahl fiel auf das Südtiroler Bergbaumuseum
in Maiern/Ridnaun. Ab
der Mitte des 15. Jahrhunderts stieg
die Bedeutung des Ridnauntals als
– 24 –

aus und spüren hautnah, wie die
Bergleute unter Tag Schwerstarbeit
geleistet haben. Vom Erzabbau über
den mühsamen Transport bis zur Erzaufbereitung
erleben wir den historischen
Bergbau. Im Freigelände lassen
die Reste der Erztransportanlagen die
Schwierigkeiten und Herausforderungen
des Erztransports im Hochgebirge
erahnen.
Erleben Sie 800 Jahre Bergbau vom
Erzabbau über den Transport des Metalls
bis zur Aufbereitung!
Bei der Führung werden die Anlagen
zur besseren Demonstration in Gang
gesetzt!
Machen Sie mit uns eine beeindruckende
Reise in die Zeit der industriellen
Revolution!
Reisedaten
Die Fahrt wird bei jedem Wetter
durchgeführt. Achtung: begrenzte
Teilnehmerzahl!
Samstag, 22. September 2018
8.00 Uhr
Abfahrt Bahnhof Jenbach; Zusteigemöglichkeiten
in Schwaz, Pill, Weer,
Wattens, Hall, Rumer Hof, Innsbruck
und Schönberg
ca. 18.00 Uhr
Rückkehr Bahnhof Jenbach; Aussteigemöglichkeiten
in Schönberg,
Innsbruck, Rumer Hof, Hall, Wattens,
Weer, Pill und Schwaz
Preis je Mitglied: € 32,00
Preis je Nichtmitglied: € 37,00
(Bus, Maut, Eintritte, sogar das Mittagessen
und eine Jause sind im Preis
enthalten; Getränke auf eigene Kassa)
Jede Teilnehmerin/Jeder Teilnehmer
erhält ein Erinnerungsgeschenk aus
Trens.
Bereits jetzt anmelden!
– Mit Karte (s. Heftmitte) oder
– per E-Mail
office@sankt-georgenberg.at
– Tel. 0650/2706 470.
– 25 –

Begegnungen
auf St. Georgenberg –
eine bunte Gesellschaft
(Fortsetzung des Artikels in Nr. 97 des Mitteilungsblatts, P. Anselm Zeller)
Seltene Gäste
An einem sonnigen Spätnachmittag
Anfang April begegnet mir vor der
Wallfahrtskirche ein Paar mittleren Alters
und grüßt mich sehr freundlich.
Aus meinem Ordensgewand können
die beiden auf meinen Beruf schließen.
Sie suchen gleich das Gespräch.
„Dies ist ein wunderbarer Ort. Die Natur
erwacht, die Sonne scheint endlich
wieder wärmer. Überhaupt, unsere
Welt ist etwas Großartiges!“
„Ja, das stimmt!“, antworte ich. „Sind
Sie zum ersten Mal hier?“
„Ja!“, antworten die beiden.
„Darf ich fragen, woher Sie kommen?“
„Wir sind Zeugen Jehovas und kommen
vom Unterland.“
Nach einer Weile drängt es mich, von
einer Begegnung mit Zeugen Jehovas
zu berichten, die ich als Jugendkaplan
am Gymnasium in Bingen am Rhein
hatte. Es war in den 70er-Jahren. Zwei
Ernste Bibelforscher, wie ihre Gemeinschaft
sich nach ihrem Gründer Charles
Russel in den frühen Jahren nannte,
waren damals der Einladung zu einem
Besuch unserer wöchentlichen Oberrunde
gefolgt. Ich hatte mich auf dieses
Treffen vorbereitet. Wir hörten ihnen
zu und tauschten ein paar Gedanken
aus. Schließlich stellte ich die Frage, ob
sie tatsächlich annehmen, ich würde
als katholischer Priester in die Hölle
kommen, weil ich ihren Glauben nicht
übernehme. In ihrem frühen Glaubensbuch
würde dies stehen. Ich las ihnen
die Stelle vor. Verlegen kam es dann von
ihren Lippen: „Das stimmt.“
Die beiden Besucher des St. Georgenbergs
meinten dazu, diese Aussage sei
ihnen nicht bekannt. Ob sie mich doch
noch den 144.000 Geretteten zuordnen?
Ob die Bibelstelle inzwischen anders
ausgelegt wird?
Volksfrömmigkeit
Am Karsamstag – dem einzigen Tag, an
dem in der Weltkirche bis zum Abend
keine Eucharistiefeier stattfinden kann
– 26 –

– betritt kurz vor der nachmittäglichen
Andacht ein älteres Ehepaar die
Kirche, weist auf den Rucksack und
spricht mich an: „Habt’s Ihr jetzt eine hl.
Messe? Und können’s dann das Fleisch
weihen?“ Enttäuscht ziehen sie gleich
wieder weiter, um vielleicht woanders
im Tal doch noch eine „Fleischweihe“
ausfindig zu machen.
Bräuche sitzen tief – gute und schlechte,
fragwürdige oder zu hinterfragende.
Vielleicht ist unsere offizielle Liturgie
samt ihren Texten zu abstrakt
und kopflastig. Vielleicht brauchen wir
mehr „Bodennähe“ und sollen wir den
Glauben mehr sinnenhaft vermitteln.
Wo verläuft die Grenze zwischen abergläubischer
Magie und bodenständigem
Gottvertrauen?
„Ich habe den Glauben verloren.“
Seit fast einem Jahr können die Besucher
unserer Wallfahrtskirche kleine
Faltblätter zu Glaubensfragen mitnehmen
und daheim in Ruhe lesen. Zu
zwölf Themen liegen diese Faltblätter
in einem Ständer aus, wie „Beten – wie
geht das?“ oder „Wer ist Jesus?“ oder
„Sind wir bereit für die Ehe?“ oder „Es
tut so gut zu glauben“. Je 100 haben wir
zu Beginn bestellt. Inzwischen zeigen
sich die Renner bei den Themen, sodass
wir bereits nachbestellen mussten: „Ich
habe den Glauben verloren“, „Trauer
verstehen“ und „Warum gibt es Böses
und Leid?“ Es sind also Bereiche, die
Suchende und Fragende sehr persönlich
berühren – dort, wo der Mensch
an seine Grenzen stößt, wo in unserer
hochtechnisierten und elektronischen,
schnellen und lauten Welt nichts zu
„machen“ ist. – Was würden wir selbst
diesen suchenden und fragenden Zeitgenossen
sagen? Stoßen wir doch selbst
oft genug an unsere Grenzen und gehen
unsicher tastend unseren Weg. Sicherheiten
gibt es auf dem Glaubensweg
nicht, Sehnsucht und Vertrauen helfen
weiter.
Die Stimme des Volkes?
Eine ältere Frau steht beim Brunnen
im Innenhof und schaut sich die über
der Erdkugel schreitende Benediktsgestalt
des Schwazer Künstlers Horst
Unterlechner an. Ich öffne die Haustüre
und spreche sie an. „Gefällt Ihnen der
hl. Benedikt?“ Wir kommen ins Gespräch
über ihre Pfarre bei Seefeld und
den Seelsorgeraum, geleitet von einem
Priester aus Polen.
Sehr bald stellt sie die Frage, was aus unserem
Stift wird. „Ich habe Bedenken,
wenn es in weltliche Hände kommt“, äußert
sie sich besorgt – und drückt damit
die Sorge mancher Besucher des Bergs
aus. Schließlich entpuppt sie sich als
Verteilerin unseres inzwischen eingestellten
Missionskalenders. „Jetzt muss
ich aber zu meinen beiden Schwestern,
die mich vielleicht schon suchen“ und
eilt mit einem „Pfiat di!“ davon.
Tief beeindruckt
Bei Glätte und hohem Schnee erreiche
ich dank der Ketten gerade noch die
– 27 –

Garage. Es ist Werktag. Zwei Pärchen
stapfen von der Lindenkirche herunter;
einer der Männer trägt ein kleines Kind
auf dem Rücken.
„Ihr kommt von der Lindenkirche?“
„Ja, aber leider ist sie geschlossen.“
„Nächstes Mal klingelt Ihr oben am
Haus; dann gebe ich Euch den Schlüssel.“
Mir fallen die verschiedenen Dinge in
meinem Auto ein, die den rutschigen
Abhang hinaufgetragen werden müssen.
Sofort greifen die jungen Leute zu.
Zum Dank führe ich die Vier samt Baby
in den ersten Stock und gönne ihnen
den imposanten Blick von etwa 150
Meter Höhe auf den Stallenbach und
hinauf zur Fiechter Spitze.
„Wie heißt denn das süße Kind?“
„Maria Theresia; sie ist 18 Monate alt.“
Ich segne die Kleine.
„Da bitten auch wir um den Segen“,
bringt sich das zweite Paar ein. „Wir
sind Verlobte“, sagen sie und knien sich
auf dem Boden.
Die beiden jungen Frauen sind Geschwister
und kommen von einem abgelegenen
Hof bei Dornbirn. Einer der
Männer stammt aus Fügen und besucht
mit seinen Gästen den St. Georgenberg.
„Wir kommen zur Messe!“
Was sagt der Kerzenschwund?
Im vergangenen Jahr wurden etwa 8.000
Opferkerzen weniger als im Jahr 2016
angezündet. Eine Rechnungsprüfung
brachte dies an den Tag. Wir gingen
dem Hinweis nach und fanden keine
Klärung – bis unser Kerzenlieferant ein
wenig beschwichtigte: „Dies haben wir
auch bei anderen Kunden festgestellt.“
Ob dies als eines der vielen Signale für
den Glaubensschwund in der Gesellschaft
gedeutet werden darf? Sinken
der Mitgliederzahlen in katholischer
und evangelischer Kirche, Mangel
an Priester- und Ordensnachwuchs,
Schwund beim Kirchenbesuch und
Schwund beim Empfang des Bußsakraments
deuten jedenfalls an, dass sich
der Prozess der Säkularisierung unserer
Gesellschaft auch in unseren Pfarren
zeigt. – Wir werden jedenfalls den Kerzenschwund
im Auge behalten.
Achtung, die Experten!
Seit Februar hört es nicht mehr auf: Architekt
Gratl zeigt Firmen das Gelände
und die fälligen Baumaßnahmen sowie
Ingenieuren die Trassen für die Energieversorgung.
Das Denkmalamt wacht
über die Vorgänge – und wir hoffen,
nicht auf verschüttete Mauern historischer
Gebäude zu stoßen. Bauforscher
Dr. Martin Mittermair und Restaurator
Tim Rekelhoff untersuchen Wände, öffnen
übereinander liegende Farbschichten,
prüfen Gewölbe, Steine, Hölzer,
Balken, Treppen und halten die Funde
dokumentarisch in Bild und Text fest.
Besondere Freude haben sie an den
Funden von Spolien, also von Steinen,
die von anderen Stellen der Jahrhunderte
alten Gebäude entnommen und bei
späteren Restaurierungsarbeiten eingesetzt
wurden.
– 28 –

Spannend wird es bei der Frage, wie die
Baumaterialien auf den Berg kommen,
da die Hohe Brücke für die Zulieferung
nicht geeignet ist. Also ein riesiger Kran
von unterhalb der hohen Felswand bis
über die Turmspitze? Oder ein Kran
mit Standort im Innenhof, dem ein
Hubschrauber jeweils von der Roßweid
her die Materialien für die Umbauten
in der Gastwirtschaft und im Aiblinger
Stock liefert? Ebenso sind kleinere Neubauten
dort vorgesehen, wo sich jetzt
der Holzschuppen und die Energieversorgung
befindent. Für diese zweite
Lösung haben sich die Experten entschieden.
Es blutet mir das Herz beim
Gedanken, dass aus Sicherheitsgründen
Wallfahrtskirche und Gasthaus für eine
Zeitlang geschlossen werden müssen.
Für nächstes Jahr an Ostern ist schließlich
der Umzug der Gemeinschaft vom
Tal auf den Berg geplant.
Ein 21-Sitzer am Stallenbach!
Wie staune ich eines Tages im April, als
ich einen Kleinbus bei der unteren Brücke
sehe, wo der Georgenbergbach in
den Stallenbach fließt. Der Fahrer entschuldigt
sich mit dem Hinweis, er habe
seinem GPS-System vertraut.
„Und die Verbotsschilder?“ – Schweigen.
Der Reiseleiter ist mit der Gruppe bereits
zu Fuß unterwegs. Zwei Gehbehinderte
sitzen hinten im Bus und wollen
zusammen mit dem Lenker des Ungetüms
auf die Rückkehr der anderen
warten. Es ist 13.30 Uhr. Ich fahre weiter.
Kurz vor der oberen Brücke hole ich
die Leute ein. Der Reiseleiter stützt zusammen
mit einem anderen Mann eine
gebrechliche, alte Dame. Die Geschichte
nimmt die Züge eines Theaterstücks
mit viel Komik auf ländlicher Bühne an.
Denn auch der Reiseleiter hat sich zum
ersten Mal auf St. Georgenberg verirrt.
Die Leute tauen auf, als sie merken, dass
ich nicht der Hofhund bin und beiße,
sondern der Wallfahrtspater in Zivil.
Sie seien vom Ötztal und wollen oben
etwas essen und wieder verschwinden.
„Ist dort oben auch ein Gottesdienst?“
„Ja, um 15 Uhr. Wollt ihr kommen?“
Die frommen Ötztaler nicken.
„Gut, wir treffen uns dann 20 Minuten
vorher. Ich erzähle euch etwas von der
Kirche und dem Berg!“
Ein Taxi mit Fahrerlaubnis steht ganz
oben vor dem Gasthaus. Spontan erklärt
sich der Fahrer bereit, die anderen
unten vom Bach heraufzuholen. Lachen
kommt auf. So vielen guten Zufällen
sind sie noch nicht begegnet, höre ich.
„Wissen Sie, wir sind Ötztaler!“ Der
Busfahrer bleibt allerdings unten und
bewacht seinen Bus. Es könnte ja sein,
dass erboste Pilger Steine werfen. Zum
Abschied winkt auch der Reiseleiter mir
lachend zu. – Und wie staune ich nach
der Heiligen Messe, als das Opferkörbchen
eine reiche Ernte eingefahren hat!
Bewundernswert
Bei meinen Autofahrten vom Berg ins
Tal und wieder herauf staune ich immer
wieder über den Blumenschmuck
– 29 –

ei den Kreuzwegstationen. Schon im
vergangenen Jahr war dies so. Wer mag
solches tun? Meine Vermutung fällt auf
eine Frau, die oft eine Stofftasche bei
sich trägt. Am Karfreitag lüftet sich das
Geheimnis. Mit einer Gruppe bete ich
den Kreuzweg vom Parkplatz in der
Weng bis zum St. Georgenberg herauf.
Wieder ist die Frau dabei. Ich spreche
sie an. Verlegen antwortet sie: „Ja, ich
tu’ es gern.“ In der Stofftasche trägt sie
eine Wasserflasche für die gelben und
blauen Stiefmütterchen am Fuß jeder
Kreuzwegstation. Endlich kann ich der
Helferin für ihren selbstlosen Dienst
danken. Eine andere Frau sorgt bereits
viele Jahre für den Blumenschmuck
in der Wallfahrtskirche. Je eine große
Schale mit Steckblumen vor dem Volksaltar
und vor der Pietà, dem Gnadenbild
über dem Tabernakel. Und kostenlos!
– Welche Auszeichnung haben die
beiden Blumenfrauen „verdient“?
Abschied
Schreibtische, Schränke, Bettgestelle,
Nachttische, Geschirr, Bücher, Lampen
und manches andere mehr wandern
im April ins Tal. Dazu etwa 30 Gemälde
unseres P. Beda Vergeiner, der auf
St. Georgenberg 30 Jahre bis 1947 als
Wallfahrtspater wirkte und 80jährig
starb. Auch meine Habseligkeiten werden
auf den Pritschenwagen geladen.
Totalräumung ist angesagt, damit das
Baugeschehen beginnen kann. Auch
die Zimmer im Gasthaus warten auf die
Handwerker.
Voraussichtlich bedeutet dies für mich
Abschied von unserem Wallfahrtsort.
P. Raphael hat mich nämlich gebeten,
im verkauften Stiftsgebäude bei den
Mitbrüdern zu bleiben, für die St. Georgenberg
zu beschwerlich sein wird.
Ein paar Zimmer werden im Stift für
die Zurückbleibenden reserviert. Dies
alles bedeutet für mich also Abschied
von den stillen Stunden am Morgen
und den ungestörten Abenden, von den
frechen Gämsen, die sich über das Efeu
vor meinem Büro hermachen, Abschied
auch vom Gezwitscher der Vögel im
Frühling und dem Röhren der Hirsche
während der herbstlichen Brunftzeit,
vom Blick auf die majestätische Fiechter
Spitze und vom rauschenden Stallenbach
tief unten in der Schlucht, von den
Begegnungen mit Wanderern und Pilgern,
den Kindern und Liebespärchen,
Joggern und Mountainbikern, nicht zuletzt
von der geliebten Wallfahrtskirche
mit all ihrer Schönheit und Strahlkraft.
Manches tat ich zum ersten Mal in
meinem Leben – wie etwa Planen und
Einkaufen für meine Mahlzeiten, Zubereiten
und tägliches Aufräumen bis
hin zur Müllentsorgung; freilich gut
versorgt von der Klosterküche im Tal
– 30 –

und ausgestattet mit einem Mikrowellenherd.
Immerhin, Spiegeleier und
geröstete Kartoffel sind mir schon gelungen
…
Es war eine wertvolle Zeit auf St. Georgenberg.
Im Rückblick regt sich dann
und wann Wehmut. Auf der anderen
Seite empfinde ich das Geschehen als
Einübung ins Loslassen, getragen von
der Hoffnung auf Neues und Schönes
– hier und „drüben“. Ein sehr schön gestalteter
Stammbaum aus Ebenholz verweist
mich im Stift noch auf eine weitere
Ebene. Ein afrikanischer Künstler hat
aus dem schwarzen Kernholz menschliche
Körper geschnitzt und sie von
unten nach oben übereinander gestellt.
Einer trägt die nächste Gestalt, diese
wiederum die Figur, die auf seinen/ihren
Schultern steht. So geht es über viele
Generationen. Ist dies nicht ein Bild
für unsere Ordensgemeinschaft? Einer
trägt den anderen – dies in unserer Abtei
St. Georgenberg-Fiecht seit Jahrhunderten.
Hoffentlich auch Jahrhunderte
nach uns! – Nach 19 Monaten und 15
Tagen verlasse ich diesen Kraftort.
Aber da ist ein Zeichen für Bleibendes:
Das Herz auf dem Turmkreuz. Wir haben
es dort kurz vor der Abnahme des
Gerüsts bei der letzten Turmsanierung
2004 angebracht. In der goldenen Kapsel
liegt ein Dokument, worin es im ersten
Abschnitt heißt: „Zur Erinnerung.
Aus Anlass der Renovierung des Turms
auf St. Georgenberg hat die Gemeinschaft
der Abtei St. Georgenberg-Fiecht
das Zeichen eines Herzens am Kreuz
auf der Spitze des Turms anbringen lassen.
Dieses Herz erinnert an die besondere
Verehrung des Heiligsten Herzens
Jesu im Land Tirol und ebenso in der
Kongregation der Missionsbenediktiner
von St. Ottilien, zu der die Abtei St.
Georgenberg-Fiecht seit dem Jahr 1967
gehört. Wie dieses Herz zeichenhaft an
höchster Stelle des Georgenbergs leuchtet,
möge das Herz des Erlösers über
unserer Gemeinschaft die Strahlen der
Liebe, der Barmherzigkeit und des Friedens
über alle Mitglieder des Klosters,
unsere Mitarbeiter und Pächter sowie
über die Pilger dieses Wallfahrtsortes
senden. Wir sind uns bewusst, dass allein
durch Gottes Gnade die Abtei und
der Wallfahrtsort fortbestehen und
zum Segen für die Menschen wirken
können. Auf die Fürsprache der seit
Jahrhunderten auf dem Georgenberg
verehrten Gottesmutter, des seligen Rathold
und des heiligen Georg bitten wir
um die Treue in unserer Berufung und
um die Kraft zu einem glaubwürdigen
Zeugnis …“ Möge dies auch für alle
„Freunde von St. Georgenberg“ gelten!
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EMPFÄNGER
(wenn unzustellbar, bitte zurück an den Absender. Danke!)
ABSENDER
Freunde von St. Georgenberg
c/o Abtei St. Georgenberg-Fiecht
Fiecht 4
A-6134 Vomp
Österreichische Post AG
Info.Mail Entgelt bezahlt