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DIE GESCHICHTE DES STÖCKLI
Sind sie ganz
aus Stein, spricht
man von «Herrenstöckli».
im Seeland wurden im Emmental und im
Oberaargau beim Erbgang die Höfe nicht
«zerstückelt». Hier herrschte die geschlossene
Vererbung vor. So konnte sich
das Erbrecht durchsetzen, dass dem
jüngsten Sohn der gesamte Hof zusteht.
Seine Geschwister mussten gehen, anderorts
Arbeit suchen oder blieben als ledige
Knechte auf dem Hof.
Dank diesem ganz besonderen Erbrecht
hat es bereits in den 1600er Jahren
im Oberaargau geschlossene Bauerngüter
von 60 bis 80 Jucharten gegeben. Nur
bei einem Hof mit einer gewissen Ausdehnung
machte ein Stöckli Sinn. Das Stöckli
konnte sich also nur in Gegenden mit
einer geschlossenen Vererbung und stattlichen
Bauerngütern einbürgern. Mit
Ausnahme des Sensebezirkes ist deshalb
das Stöckli ausserhalb des Bernbietes nirgends
anzutreffen.
AUSGEPRÄGTER FAMILIENSINN
Es spielt wohl auch eine Rolle, dass den
Bauern im Bernbiet, im Oberaargau, das
Bewusstsein vom Wert der Familie und
des bäuerlichen Standes traditionell stark
war und im Grunde noch immer ist. Das
Besondere dieses Bauerntums liegt in der
Tiefe des bernischen Charakters und Gemütes.
Bei Gotthelf lesen wir: «Ein alter
herumziehender Schnapsbruder aus dem
Luzernischen sagte, allemal wenn er in
den Kanton Bern herüberkomme, so sei es
ihm, als komme er in eine warme Stube».
So hatte sich im Bernbiet und gerade
im Oberaargau der «Hofgeist» entwickelt.
Der Hof bleibt, die Menschen
ZUSATZINFOS
Bis 1960 keine Gerichtsfälle
Wir können davon ausgehen,
dass eine Hofübergabe
mit dem
Rückzug ins Stöckli in
den alten Zeiten, noch
bevor es die AHV gab
– die kam ja erst nach
mehreren Volksabstimmungen
1948 – so vorbildlich
über die Bühne
gegangen ist, wie wir es
in der Erzählung «Mys
Dörfli» von Carl Albert
Loosli (1877 bis 1959)
nachlesen können. In
den alten Zeiten hatte
der Gemeindeschreiber
noch die Autorität und
Vollmacht, um eine Hofübergabe
vorzunehmen.
FAMILIENSACHE
«Was, Du wotsch
ds’Heimet abhäyche?
Was Du nid seisch, Sepp!
Isch dr de d’s Pure verleidet?»
meinte der
Gmeinschryber ganz
verdutzt. «Säb nid, aber
der Fritz chunt jietz so
süferli us de Chauberjahre-n-use-un
isch
mannber, u do tüechts
mi es syg Zyt das er
Meister wird.» –
«Z’letztscht am Änd
hesch rächt», entgegente
der Gmeinschryber ,
«we’s anger Lüt ou eso
mieche su gäbs auwäg
a mängem Ort minger
Verdruss…» meint der
Gmeinschryber» …
«Auso i übergibe-n-uf
nächschti Liechtmäss
em Fritz Huus mit Schiff
u Gschir u Waar u Heimet
z’eige. Es ghöre
feufenachzg Jucherte
Acher- u Mattland,
dreiesächzg-un ä haubi
Jucherte Waud, drei
Jucherte-un-es Vierteli
Ried, d’s Wohnhuus,
beed Schüre un aui
Ofehüsli u Schöpf derzue.
D’s Stöckli hingägä
u d’Husmatt wott i mer
bis zu mym Abläbe vorebha.
Derzue mues mer
der Fritz d’s Wasserrächt
am Husbrunne lah
u de bhäbeni no d’s Bargäut
für mi, bis i mues
d’Bei strecke. D’s Muetterguet
hingägä, es sy
feufevierzg tuusig Franke,
zahle-n-im uf Lichtmäss
us».
Ist diese Hofübergabe,
die uns da der grosse
Dichter erzählt, bloss
Romantik? Nein, es war
ein Teil der bäuerlichen
Kultur, die Dinge so zu
regeln. Ja, es brachte
gar Schande, wenn man
einen der nichtsnutzigen
Advokaten zur Regelung
eines Geschäftes beiziehen
musste, das anständige
Leute «öppä wys dr
Bruuch isch» unter sich
regelten. Es ist bemerkenswert,
dass es kaum
je zu gerichtlichen Auseinandersetzungen
über
den Umzug ins Stöckli
und die Hofübergabe
gekommen ist.
DIE GUTE, ALTE ZEIT
Professor Hermann Rennefahrt,
der wohl beste
Kenner der bernischen
und oberaargauischen
Rechtsgeschichte sagte
1960, er habe gar nie
einen Rechtsfall um ein
Stöckli gefunden. Das
war halt noch die gute
alte Zeit. Heute werden
Rechtshändel um ein
Stöckli wohl höchstens
mit den Bauvögten der
Gemeinde und des Kantons
ausgefochten, wenn
es ums Umbauen geht.
26 s’Positive 6 / 2018