Mittendrin statt außen vor - Karlshöhe Ludwigsburg

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Von Klaus-Dieter Kottnik Platz für Kirche: Gottesdienste, Andachten, Musik und Veranstaltungen machen die Karlshöher Kirche zum lebendigen Ort für die christliche Gemeinschaft Foto: Anke Jacob / DWEKD Diakonie im geistlichen Leben der Kirchengemeinden Bei der Auftaktveranstaltung zum Jahresfest ging der Präsident des Diakonischen Werkes der EKD in seinem hier gekürzt wiedergegebenen Vortrag auf das Zusammenspiel zwischen Diakonie und Kirchengemeinde ein. 1. Mittendrin statt außen vor – Wer ist gemeint? (...) Ursprünglich hieß das Thema einmal: „Welche Bedeutung haben Ortsgemeinden für das geistliche Leben in diakonischen Diensten und Einrichtungen?“ Daraus wurde dann „Gemeinde braucht Diakonie – Diakonie braucht Gemeinde“ und im Flyer steht jetzt: „Mittendrin statt außen vor – Diakonie im geistlichen Leben der Gemeinden“. Dieser Entwicklungsprozess wirft eine ganz typische Frage für das Verhältnis zwischen Diakonie und Gemeinde bzw. Kirche auf: Wer muss eigentlich auf wen zugehen? Wer braucht den Anderen eigentlich nötiger? Wer ist drinnen? Wer ist draußen? Die Diakonie, mittendrin im Leben, in der Wirtschaft, in der Medizin, in allen sozialpolitischen Fragen, aber auch Anwalt für Menschen, die eher am Rand der Gesell- Foto: Jörg Conzelmann
schaft leben... Die großen Einrichtungen, oft am Rande der großen Städte, als Gegenentwurf zur normalen Welt. Die Kirche, mittendrin im Leben, in jedem Dorf, in den wesentlichen Lebensetappen eines Menschen: Taufe, Konfirmation, Hochzeit, Beerdigung – jedenfalls hier in Württemberg. In Berlin sieht das schon ganz anders aus. Da wird Kirche zur Minderheit, muss ihre Relevanz für das Leben von Menschen ganz anders plausibel machen, da bekommt man schon auch das Gefühl von „außen vor“. (...) 2. Sind Diakonie und Kirche nicht nur zusammen christliche Gemeinde? Einer der für mich wesentlichen Grundtexte für die Diakonie ist das Gleichnis vom Gastmahl (Lk. 14,15-24; Mt. 22,1-14): Ein Mann lädt zu einem Festmahl, doch die Eingeladenen versetzen ihn, lassen sich am Tag des Festes wegen anderer dringender Termine entschuldigen. Als der erste Ärger verflogen ist, schickt er seinen Diener, anstelle der Eingeladenen die Menschen von den Hecken und Zäunen zu holen: Arme, Verkrüppelte, Blinde und Lahme (Lk. 14,21). Das Besondere an diesem Gleichnis ist, dass es auf einen begeisterten Ausruf antwortet. Einer, der mit Jesus zusammen war, stellt folgenden Satz in den Raum: „Selig ist, wer im Reich Gottes am Mahl teilnimmt!“ (Lk. 14,15). Das Gleichnis ist also eine Antwort auf diesen steilen Satz: Die Seligen sind möglicherweise noch ganz Andere als die, mit denen Du rechnest! Mittendrin und außen vor wird völlig umgedreht! Und in der Matthäus-Fassung stellt Jesus folgenden Satz voran: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König...“. Hier ist es ein Ereignis der Verkündigung. Es erzählt von Gott, vom Himmelreich, ist Got- tes Wort. (...) Eine Gemeinschaft, in der Verkündigung und Tun auseinander fallen, wäre jedenfalls nicht die Gemeinschaft, die Jesus mit seinen Jüngern lebte. Sich um Arme kümmern und zugleich das Wort Gottes verkündigen – schon in frühen Stadien der Kirche hat man das als Überforderung empfunden. In der Apostelgeschichte (6,1-7) wird erzählt, dass sich die Apostel ärgerten, weil sie sich ständig um Arme kümmern mussten, also dauernd mit Fragen des Organisierens beschäftigt waren, so, dass sie gar nicht mehr zum Verkündigen kämen. Also wählte man sieben Männer, die sich vorrangig um die Armenpflege kümmern sollten. Im Rückblick meint man schon eine Trennung zwischen Predigtamt und Armenfürsorge zu erkennen. Vielleicht sogar eine Über- und Unterordnung. Allerdings erleben wir Stephanus – einen der gewählten Diakone – gleich danach als großen Prediger (7, 1-53). Ein Auseinanderfallen von Diakonie und Verkündigung wird damit gerade ausgeschlossen. Das Wort der frohen Botschaft und das befreiende, aufhelfende Handeln erklären sich gegenseitig. (...) 3. Diakonie ist rechtlich Teil der Kirche (...) In drei bedeutenden Urteilen des Bundesverfassungsgerichts wurde grundsätzlich geklärt, dass das Engagement in einer diakonischen Initiative oder die Arbeit einer diakonischen Einrichtung prinzipiell Religionsausübung sei und die Diakonie bzw. die Caritas an den besonderen Verfassungsrechten der Kirchen partizipiere. Alle besonderen Freiheiten in der Diakonie, wie der dritte Weg im Tarif- und Streikrecht, die Rechte als Tendenzbetrieb, hat die Diakonie nur als Teil der Kirche.
Seite 1 und 2: Evelin Rauschmaier, Künstlergruppe
Seite 3 und 4: Inhaltsverzeichnis Seite 2 Impressu
Seite 5 und 6: Von Frieder Grau Theologischer Leit
Seite 7 und 8: Foto: Karlshöhe / Jugendhilfe
Seite 9 und 10: 9 Partner am Zug: Mit diesen Plakat
Seite 11 und 12: Beim Projekt „Leben im Ort“...
Seite 13 und 14: Am 21. April 2007 legte der Vorstan
Seite 15: Foto: Karlshöhe/Altenheim
Seite 19 und 20: 9 det, als dass es auf eine Kirchen
Seite 21 und 22: Mittendrin - nicht außen vor „Na
Seite 23 und 24: Die Abteilungen im Jahresrückblick
Seite 25 und 26: Zirkus statt Alltag: Der Wohnheimzi
Seite 27 und 28: Mitten ins Leben: Neu eingesegnete
Seite 29 und 30: 9 Zentrale Abteilungen Rechnungswes
Seite 31 und 32: Öffentlichkeitsreferat Die Schirmh
Seite 33 und 34: Quelle: Rolling Stone, August 2006
Seite 35 und 36: November 2006 Horst Leins, Wohnheim
Seite 37 und 38: Januar 2007 Auszubildende des Körp
Seite 39 und 40: Leben im Fluss: Solche Erfahrungen
Seite 41 und 42: Hilfen für Menschen mit besonderen
Seite 43 und 44: Betriebliche Erträge 2004 bis 2006
Seite 45 und 46: Vorsitzender Roland Zirn, Ludwigsbu
Seite 47 und 48: ��

Mittendrin statt außen vor - Karlshöhe Ludwigsburg

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?