Christkatholisch 2018-16

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4 Thema Christkatholisch 16/2018 Predigerkirche in Basel. (ordnen, bewerten, verzeichnen) musste aufgrund der beschränkten Platzverhältnisse sorgfältig geplant und in einem Zeitfenster von zwei Wochen rasch zum Abschluss gebracht werden, weil die Räumlichkeit wieder der Gemeinde zur Verfügung stehen musste. Insgesamt eine sportliche Leistung, die nur dank Unterstützung von Michael Bangert und Team (der Dank geht an Christian Roth) gelang. Aufgrund der denkbar schlechten räumlichen und klimatischen Verhältnisse für archivische Zwecke im Keller des Kirchgemeindehauses, stellte sich die Frage einer Auslagerung des historischen Bestandes an das Staatsarchiv. Der Entscheid war aufgrund der geschilderten Situation leicht zu fällen und der Kirchenrat stimmte einer Ablieferung ans Staatsarchiv Basel-Stadt sofort zu, dabei wurde der Schenkungsvertrag einem Depositalvertrag vorgezogen. Die Ablieferung ins Aussenlager des Staatsarchivs (Dreispitz, Münchenstein) erfolgte kürzlich im Juni. Gleichzeitig wurden auch die Akten mit Sonderformaten, gefertigt vom grafischen Zentrum des Bürgerspitals Basel, überführt. Aktenlücken – Predigerkirche als Errungenschaft Wie in Allschwil, gibt es auch in Basel-Stadt eine gewichtige Aktenlücke; die Protokolle des Kirchenrates und Kirchenvorstandes – das Vorstandsgremium wurde erst 1997 aufgehoben – fehlen zwischen 1882 und 1931. Zwar existiert das Gründungsprotokoll des Vereins freisinniger Katholiken Basel (1873–1881), aber dazwischen klafft eine Überlieferungslücke. Es ist anzunehmen, dass durch mehrere Umzüge die entsprechenden Akten verloren gegangen sind (die Gemeinde war vor 1942 am Leonhardsgraben, an der Friedensgasse, an der Florastrasse 20 sowie an der Rührbergstrasse zu Hause). Insgesamt zeigt sich in Basel-Stadt ein ähnliches Mengengerüst wie in Allschwil: es existieren rund 150 Objekte (Behältnisse) inklusive Planrollen der Predigerkirche (Totentanz). Dies entspricht rund 20 Laufmetern. Die Anfänge der Gemeinde sind durch die Aufzeichnungen von Pfarrer Weckerle (1874–1896), durch Pressematerial (1872–1875) sowie durch die Schrift des ersten Präsidenten der Kirchgemeinde, Franz August Stocker, der allerdings bereits 1873 wieder von seinem Amt zurücktrat und künftig als Vizepräsident waltete, gut dokumentiert. «Die christkatholische Gemeinde Basel» (1881) Diese kurze Entstehungsgeschichte über die christkatholische Kirchgemeinde Basel enthält herrliche Passagen im damals typisch kulturkämpferischen Ton. Es wird in Erinnerung gerufen, dass die Proklamierung des Unfehlbarkeitsdogmas 1870 die Basler Bevölkerung ziemlich kalt gelassen habe. Es sei bloss um «eine Geschäftsvergrösserung jener römischen Fabrik» gegangen, «in der die Bannstrahlen fabriziert werden und eine Succursale für neue Dogmen gegründet worden war». Ausserdem nahmen die Staaten gegenüber dem neuen Artikel eine so flaue Haltung ein, dass man annehmen durfte, die neue Marke werde bald wieder als Ladenhüter in die «mittelalterliche Rumpelkammer des Papstthums geworfen werden […] ». Man tat sich also in Basel zusammen, «um dem neuen Importartikel eine geistige Sperre anzulegen» und gründete die christkatholische Kirchgemeinde Basel (formell an der Generalversammlung vom 18. Oktober 1873). Ein grosser Teil der Akten bezieht sich auf die Geschichte der Predigerkirche (1969 wurde das 700-Jahre-
Christkatholisch 16/2018 Thema 5 Jubiläum gefeiert) und deren Restaurierung, die sehr umfangreich dokumentiert ist (1968–1982), da logischerweise auch die Denkmalpflege und die Kantonsarchäologie involviert waren. Dadurch sind auch viele entsprechende Fotodokumentationen von Details der Predigerkirche (ursprünglich die Kirche des Dominikanerordens in Basel) erhalten geblieben. Die Gemeinde bezog im Winter 1877 die Predigerkirche, die zuvor wieder geschmackvoll ohne Beichtstühle hergerichtet worden war. Sie wurde am 23. Dezember im Beisein von Bischof Eduard Herzog sowie Vertretern des Basler Regierung und des Grossen Rates feierlich eingeweiht und markierte «den Beginn einer neuen Epoche in der Existenz der Gemeinde» (Stocker). Zum Abschluss sei hier noch eine kleine Anekdote angefügt. 1874 gab es im Grossen Rat eine Eingabe Sarasin, man möge doch die heruntergekommene Predigerkirche «gänzlich demolieren» bzw. abschaffen. Es kam zum Glück anders. Die christkatholische Kirchgemeinde Basel hatte schon früh politisch darauf gedrängt, man solle die Predigerkirche renovieren, um ein eigenständiges Gotteshaus zu besitzen. Diese Kirche besitzt heute einen unvergleichlichen symbolischen und kulturhistorischen Wert – für unsere Kirche sowie für Stadt und Kanton. Die Nutzung des Archivbestands richtet sich in Zukunft nach der Benutzungsordnung des Staatsarchivs Basel-Stadt (Öffnungszeiten beachten). Der Archivträger (die Kirchgemeinde) hat jederzeit auch Zugriff auf Akten innerhalb der gesetzlichen Schutzfrist. Ausblick Die besprochenen Kirchgemeindearchive sind nun verzeichnet und für die historische Forschung über ein Findmittel (Excel-Verzeichnis) zugänglich. Gleichzeitig wurden die Sekretariate instruiert, wie der Zuwachs des Archivs verwaltet wird. Die Kirchgemeinderäte sind sich bewusst, dass es für diese Aufgaben eine klare Verantwortlichkeit in der Gemeinde braucht. Schliesslich werden die Archivbestände in das Online-Verzeichnis schweizerischer Kirchenarchive eingetragen. Dort sind bereits der Bestand der Christkatholischen Landeskirche des Kantons Aargau sowie die Bestände der Kirchgemeinden Aarau, Magden-Olsberg (und andere mehr) zu finden. Weitere werden folgen, insbesondere noch der grösste erschlossene Bestand unserer Landeskirche, derjenige der Kirchgemeinde Olten. Als weitere Option steht eine Digitalisierung von Altakten für die historische Forschung im Raum gemäss dem Konzept «Open Data», wo unsere Kirche mit dem Beispiel der Kirchgemeinde Aarau vorangegangen ist (Protokolle aus der Zeit des Kulturkampfes). Vorgesehen ist die digitale Bereitstellung des Gründungsprotokolls von Basel-Stadt von 1873–1881 (Verein freisinniger Katholiken). Man vergleiche die neue Website: https://christkatholisch.ch/opendata/ Jürg Hagmann Randbemerkung Klassentreffen Wir hatten Klassentreffen. Wir, das sind Knaben, mittlerweile im Alter von 65+. Mädchen gab es damals nicht in unserem Schulhaus, die gingen zur Mädchenschule, weitab von unserer, so dass wir kaum in Konflikte jeglicher Art geraten konnten. Während wir Jünglinge in der Handarbeit mit Säge und Hammer werkelten und uns in die Finger schnitten, häkelten die Mädchen Topflappen, kochten und stachen sich an Übungsflicken die Finger blutig. Im katholischen Religionsunterricht gab es Ohrfeigen wenn man die Schöpfungsgeschichte hinterfragte, bei den Protestanten Kopfnüsse wenn man nicht wusste, wer Zwingli war. Der Klassenlehrer teilte «Tatzen» mit dem Lineal aus – waren die Verfehlungen gröberer Art, kam das Meerrohr zum Einsatz. Züchtigungen aller Art waren also an der Tagesordnung. Wir haben jetzt darüber geschmunzelt oder gelacht, die Schmerzen von damals sind längst vergessen, genauso wie der Groll gegen die Peiniger. Die Unterdrückung in Elternhaus, Schule und Kirche, später in Berufslehre oder an der Uni gipfelte in der Jugendrevolte im Sommer 1968, also vor genau 50 Jahren. Es war ein Befreiungsschlag, der vieles veränderte und bis heute nachwirkt, im positiven wie im negativen Sinn. Es gab zwar Jesus-People oder man wandte sich dem Buddhismus zu, Spiritualität war keineswegs verpönt – im Gegenteil, aber mit der Institution Kirche wollte man nichts mehr zu tun haben. ... Ob wir dereinst ein Klassentreffen im Jenseits veranstalten, wissen wir nicht – darauf hoffen können wir aber. Alois Schmelzer Im Keller des Formonterhofs lagerten bisher die Akten der Kirchgemeinde Basel. Improvisierter Arbeitsplatz im Bischof Herzog-Saal des Formonterhofs.
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