o7_Daun_September18

vielleicht nur des Geldes wegen oder wegen
des Bodenpersonals aus der Katholischen
Kirche austritt, darf ebenfalls keine Messe mit
Eucharistie erwarten.
Das Bistum Trier formuliert auf Anfrage von
o7 die Lage der Dinge so: „Eine kirchliche
Bestattung steht Menschen, die ausgetreten
sind, nicht zu. Der Austritt wird von der Kirche
als bewusste Entscheidung ernst genommen,
sich von der Kirche zu distanzieren, und daher
auch dadurch respektiert, dass eine kirchliche
Bestattung nicht erfolgt.“ Aber – so ist es bei
der Kirche ja zu erwarten – es gibt Ausnahmen.
Und: es gibt extrem lange Sätze: Wenn sich
zeige, dass der Verstorbene zwar die Austrittsentscheidung
formal nicht rückgängig gemacht
habe, sie aber bereue oder den Kontakt zur
Kirche neu gesucht habe oder wenn deutlich
werde, dass der Verstorbene trotz des Austritts
dem kirchlichen Leben und Glauben verbunden
geblieben sei, könne nach Abwägung und
Entscheidung im Einzelfall eine kirchliche
Bestattung inklusive der Eucharistie stattfinden.
Wenn das nicht der Fall sei, wenn der Wunsch
nach der katholischen Beisetzung von den
Angehörigen ausgehe, dann könne die
Beerdigung kirchlich begleitet werden. Dann
handelt es sich aber nicht um eine katholische
Bestattung, sondern lediglich um eine
kirchliche Mitwirkung an einer nicht-kirchlichen
Bestattung. Der Priester trägt dann kein
liturgisches Gewand, der Sarg wird nicht gesegnet
und es findet auch keine Eucharistiefeier
statt.
Obwohl eine Beerdigung auch eine Chance
sein kann für die Kirche, denn dort erreicht der
Priester zuweilen mehr Schäflein als in der
Sonntagsmesse: Auch Klaus Kohnz, Pastor in
Müllenbach und Leiter des Dekanats Vulkaneifel,
hält sich weitgehend daran. „Es wäre ja
eine Art der Vergewaltigung, wenn ich
jemanden katholisch beerdige, der das nicht
gewollt hätte“, sagt er. Auch er kennt die Fälle,
in denen katholische oder evangelische
Christen verfügt haben, dass sie nicht kirchlich
bestattet werden wollen. Das müsse man
akzeptieren, denn der letzte Wille eines
Menschen sei „uns heilig“. Aus seiner Sicht
gehört aber der Tod zu den Krisenpunkten des
Lebens und da bestehe ein großer Bedarf an
Seelsorge. Er bietet schon mal einen Kompro-
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miss an. Etwa in dem Fall, wo der Mann auf
Montage umkam. Die Polizei hatte ihn als
Seelsorger um seinen Beistand gebeten. Den
habe er gerne geleistet, obwohl alle aus der
ehemaligen DDR stammten und ungetauft
waren. „Wir haben gemeinsam eine würdige
Form der Trauerfeier gefunden. Sie fand in der
Friedhofskapelle statt und ich habe den
christlichen Ritus so gebraucht, dass alle etwas
damit anfangen konnten“, so Kohnz.
Jan Warneke, Bestatter aus Daun, kannte einen
Dechant aus der näheren Umgebung, der für
jeden Menschen genügend Gründe fand, ihn
christlich zu bestatten. Der habe frei nach dem
Motte gehandelt: „Ich bin auch für die
„Für die Trauerbewältigung ist eine Begegnung mit dem Verstorbenen
wichtig“, meint Jan Warneke, Bestatter aus Daun.
Der letzte Wille eines Menschen ist ihm heilig: Klaus
Kohnz, Pastor in Müllenbach und Dechant in der
Vulkaneifel.
Lebenden da, nicht nur für die Toten.“ Von
anderen Pastören weiß er, dass sie absolut
konsequent handeln und Kirchenaustretern die
Messe verweigern. „Ich kann das gut verstehen,
denn wenn man austritt, kann man auch
keine Leistungen mehr erwarten“, sagt
Warneke. Katholisch werden immer noch gut
70 Prozent seiner Kunden bestattet, evangelisch
15 Prozent. Und in weiteren 15 Prozent
der Fälle übernimmt er die weltliche Bestattung.
Dabei versucht er genau das umzusetzen,
was der Verstorbene zu Lebzeiten wollte, oder
was Hinterbliebene wünschen. Manche wollen
nur gedenken. Dann trifft man sich zur ver-
abredeten Zeit in einer Friedhofshalle, sieht
vielleicht ein Foto neben der Urne des
Verstorbenen, dazu läuft eine leise meditative
Musik. Andere wollen eine Abschiedsfeier mit
bestimmten Lieblingstiteln des Verstorbenen.
Auf Wunsch spricht er auch ein christliches
Gebet und hält eine kurze Traueransprache.
Sollte diese umfangreicher gewünscht sein
und mehr im persönlichen oder seelsorgerischen
Rahmen stattfinden, dann bestellt er
einen entsprechend geschulten professionellen
Redner. „Die Gestaltung der Trauerfeier ist Teil
der Begleitung der Betroffenen durch die
Trauer. Wir tragen eine große Verantwortung,
denn alles, was hier gesagt und getan wird,
bleibt den Anwesenden lange im Gedächtnis.“
Für die Trauerbewältigung hält Warneke
allerdings auch die Konfrontation mit dem
Verstorbenen für sehr wichtig. Vor dem Bau
der Leichenhallen in den 60er Jahren des
letzten Jahrhunderts sei das normal gewesen.
Zum Teil habe man mehrere Tage mit ihm im
Haus gelebt, bis der Bestatter oder der
Schreiner den Verstorbenen in den Sarg
gebettet habe und man ihn auf den Friedhof
begleitete. Heute hält er in seinem Unternehmen
eigens Verabschiedungsräume bereit, in
denen Menschen ihrem Verstorbenen noch
einmal begegnen können. Aber der Trend geht
offenbar einen anderen Weg: Verstorbene
werden oft vom Totenbett im Altenheim oder
im Krankenhaus aus gleich ins Krematorium
gebracht. „Was man dann als nächstes sieht, ist
nur noch eine Urne mit der Asche. Das halte
ich persönlich für eine verpasste Chance!“
Maria Daun ist seit 15 Jahren Küsterin in
Müllenbach. Vor den Beerdigungen sorgt sie
für die ausreichende Anzahl an Messdienern
und für das feierliche Ambiente: „Ich sagte
immer: Das ist das letzte, was wir für diesen
Menschen noch tun können.“ Seit fast zwei
Jahren hat es schon keine Erdbestattung mehr
gegeben, sondern nur noch Urnenbestattungen.
Aber, dass jemand ohne katholische
Messe in die geweihte Erde gekommen wäre,
das hat sie ein einziges Mal bisher erlebt. Wer
aber aus der Kirche austritt, der hat sich ihrer
Meinung nach „von der Kirche abgewandt“.
Ob der nur keine Kirchensteuern zahlen wollte,
oder ob er tatsächlich nicht mehr gläubig sei,
das könne sie ja nicht beurteilen. Aber sie kann
verstehen, dass er keine Beerdigung mit