AABF 30 Jahre Broschüre
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Yol Bir Sürek Binbir<br />
Einheit in Vielfalt<br />
28. 09. 2019 – Köln Lanxess Arena<br />
Einlass: 16:<strong>30</strong> Uhr, Beginn: 18:00 Uhr
Yol Bir Sürek Binbir<br />
Einheit in Vielfalt
Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Canlar,<br />
die Türkei ist das originäre Heimatland von Alevitinnen und Aleviten und nach<br />
Schätzungen gehört ungefähr ein Drittel der Bevölkerung in der Türkei dem alevitischen<br />
Glauben an. Die Alevitinnen und Aleviten bilden in der Türkei somit nach<br />
den sunnitischen Muslimen die zweitgrößte Glaubensgemeinschaft.<br />
Mittlerweile leben Alevitinnen und Aleviten allerdings nicht nur in der Türkei. Mit<br />
dem Zuzug derjenigen Menschen nach Deutschland, die man früher als ‚Gastarbeiter‘<br />
bezeichnete, entstanden auch in Deutschland und vielen anderen europäischen<br />
Ländern alevitische Glaubensgemeinschaften. Unter türkeistämmigen<br />
Mig rantinnen und Migranten in Deutschland wird die Zahl von Alevitinnen und<br />
Aleviten auf ca. 700.000 – 800.000 Personen geschätzt. Sie sind in Deutschland<br />
weitgehend gut integriert, verzeichnen gute Bildungserfolge und fühlen sich in<br />
ihrer neuen Heimat wohl.<br />
Da Alevitinnen und Aleviten über Jahrhunderte einer Verleumdungs-, Verfolgungsund<br />
Vernichtungspolitik ausgesetzt waren, mussten sie ihre Religion geheim<br />
ausleben und ihre alevitische Identität verbergen. Erst Ende der 1980’er <strong>Jahre</strong> organisierten<br />
sich viele in Vereinen, die sich wiederum zu Verbänden und Dachverbänden<br />
zusammenschlossen. Den Grundstein für die Organisation und Revitalisierung<br />
des Alevitentums legten in Deutschland lebende Alevitinnen und Aleviten.<br />
Wir Aleviten hatten erst in Deutschland bzw. Europa die Möglichkeit, unseren<br />
Glauben frei auszuleben und somit Religionsfreiheit und Anerkennung zu genießen,<br />
was uns noch bis heute in der Türkei verwehrt bleibt.<br />
Deutschland ist für uns ein Ort der Freiheit und eine neue Heimat für viele Alevitinnen<br />
und Aleviten. Die freiheitlich demokratische Grundordnung ist für uns von<br />
unschätzbarem Wert. Wir leisten tagtäglich unseren Beitrag für eine pluralistische<br />
und inklusive Gesellschaft.<br />
Bitte unterstützen Sie uns auch weiterhin in unserem Anliegen<br />
für mehr Humanismus, Demokratie und Freiheit.<br />
Ihr Hüseyin Mat, Bundesvorsitzender<br />
5
Einheit in Vielfalt<br />
6<br />
Die Intention –<br />
Zum Konzept der Veranstaltung<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland e.V. (<strong>AABF</strong>)<br />
nimmt ihr <strong>30</strong>-jähriges Bestehen zum Anlass, zurückzublicken<br />
auf ihre bisherige Integrations- und<br />
Verbandsarbeit. Gleichzeitig will sie aber mit der<br />
Veranstaltung Einheit in Vielfalt auch ein wegweisendes<br />
Zeichen für ein zukünftiges Zusammenleben<br />
vielfältiger Kulturen setzen. Vielfalt der Kulturen<br />
wird dabei nicht verstanden als Tatbestand<br />
kultureller Heterogenität, sondern vielmehr als<br />
ihr wechselwirkendes Durchdringen und Einlassen.<br />
Sich einzulassen auf das kulturell Andere, auf<br />
fremde Klang- und Gesangswelten, auf vielfältige<br />
Formen des kulturell-ästhetischen Ausdrucks, um<br />
auf diesem Weg den Dialog der Kulturen zu initiieren,<br />
zu entwickeln und zu stärken, ist das Anliegen<br />
der geplanten Veranstaltung. Mit dem Prinzip der<br />
Einheit in der Vielfalt wird einerseits die Vielgestaltigkeit<br />
kultureller Ausdrucks- und Lebensformen<br />
in einen dialogischen oder aber genauer: in<br />
einen polylogischen Prozess gesetzt, der etwas<br />
Neues, etwas Verbindendes hervorbringt. Gleichzeitig<br />
verweist der Begriff der Vielfalt darauf, dass<br />
er ohne eine Idee von Einheit gar keine Existenz<br />
hat. Es gibt immer schon ein Verbindendes aus<br />
dem das Differente hervorgeht.<br />
Das ästhetisch-choreographische Arrangement,<br />
Kulturen zu verbinden und das sie Verbindende<br />
auf einer der größten Bühnen Europas, in der Lanxess<br />
Arena, umzusetzen, übernimmt Necati Şahin<br />
(Schauspieler und Theaterleiter sowie Gründer<br />
des mit dem Kölner Kinder- und Jugendtheaterpreis<br />
ausgezeichneten Arkadaş Theaters, der Kölner<br />
„Bühne der Kulturen“). Beginnend beim Thema<br />
der Kosmologie über Humanismus, Umwelt,<br />
den Schmerz der Frauen, den kulturellen Kontakt<br />
bis hin zur kulturellen Vielfalt werden im Rahmen<br />
eines künstlerisch-narrativen Bühnenprogramms<br />
die vielfältigen kulturellen Erzählungen in ihrer<br />
wechselseitigen Bezugnahme dargestellt. Eine<br />
künstlerisch-ästhetische Reise von den Wurzeln<br />
der Kulturen über die Verbindungen zwischen den<br />
Kulturen hin zur Schaffung von neuen Kulturen.<br />
Der Geist -<br />
Zur Bedeutung von Kulturarbeit<br />
im Integrationsprozess<br />
Künstlerisch-kulturelle Angebote sind innerhalb<br />
der alevitischen Gemeinden zentrale Aspekte<br />
sowohl der verbandsinternen als auch der interkulturellen<br />
Arbeit. Im Vordergrund steht dabei<br />
kein verklärter folkloristischer Ansatz, sondern<br />
vielmehr ein Ansinnen, das darauf fokussiert ist,<br />
Kunst und Kultur als individuelle Identifikationsfolie<br />
zu sehen, welche sowohl kollektive Anteile<br />
(Zugehörigkeit zu einem Kollektiv) als auch individuelle<br />
Besonderheiten (Individualität als Abgren-
zung zum Kollektiv) inkorporiert. In dieser Dualität<br />
von Kollektiv und Individualität ist auch der hohe<br />
Stellenwert von künstlerisch-kulturellen Angeboten<br />
insbesondere für die Integrationsarbeit zu sehen.<br />
Das künstlerische Schaffen trägt immer auch<br />
die doppelte Struktur von Gelerntem, von Tradiertem<br />
und von kollektiver Zugehörigkeit sowie von<br />
individuell Geformten, von kreativ Neugeschaffenem<br />
und ist in diesem Sinne auch dem, was den<br />
Integrationsprozess kennzeichnet, ähnlich. Integration<br />
kann weder gelingen, wenn einzig über<br />
Assimilation und Anpassung eine gesellschaftliche<br />
und soziale Teilhabe erreicht werden soll,<br />
noch über Segregation, also über die Dominanz<br />
eigenkultureller Werte und Denkmuster. Im übertragenen<br />
Sinne ist Integration ein ästhetisches<br />
Sprachspiel, ein künstlerisches Schaffen, das sich<br />
einlassen muss auf die wechselseitige Bezugnahme<br />
verschiedener Kulturen, auf die interkulturellen<br />
Forderungen, Herausforderungen und die Entdeckung<br />
von gemeinsam geteilten Ideen. Kultur<br />
bzw. Kulturarbeit beruht – so wie es Saint-Exupéry<br />
formuliert – auf dem, was von den Menschen gefordert<br />
wird und nicht auf dem, was sie geliefert<br />
erhalten. Sie ist schöpferisches Schaffen.<br />
Körper im Theaterspiel sind die kulturell geteilten<br />
Requisiten, die im polylogischen Zusammenspiel<br />
Neues kreieren. Hier braucht es nicht das Erlernen<br />
einer neuen Sprache, sondern die Offenheit für<br />
die ästhetisch-kulturellen Sprachspiele der Musik,<br />
der Gesänge, der Farben und der Bewegung.<br />
In diesem Zusammenhang steht die Veranstaltung<br />
Einheit in Vielfalt. Sie will zeigen, dass die ästhetische<br />
Einlassung auf das Andere, das Fremde und<br />
auch Befremdende verbunden werden kann und<br />
aus dieser Verbindung etwas Neues entstehen<br />
kann, das den unaufhebbaren Zusammenhang<br />
von Eigenem und Fremden in ein kontinuierliches<br />
Wechselspiel des kulturellen Austauschs und Verstehens<br />
stellt. Das Verstehen – so der türkische<br />
Schriftsteller und Dichter Fazil Hüsnü Dağlarca –<br />
ist eine Reise ins Andere. Kunst und Kultur sind<br />
die Mittler und Vermittler dieser Verbindung von<br />
Kulturen.<br />
Kunst und Kultur haben für eine gelingende Integration,<br />
für den Aufbau einer interkulturellen Gesellschaft<br />
einen sehr hohen Stellenwert, weil sie<br />
auf dem Fundament der gemeinsam geteilten kulturellen<br />
Sprache und Grammatik des ästhetischen<br />
Ausdrucks beruhen. Der Notenschlüssel in der<br />
Musik, Farbe und Pinsel in der Malerei oder der<br />
7
Die <strong>AABF</strong><br />
Kommunal engagiert – bundesweit etabliert<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland (türkisch:<br />
Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu, Abk.:<br />
<strong>AABF</strong>) ist die einzige Dachorganisation der in<br />
Deutschland lebenden Alevitinnen und Aleviten<br />
und vertritt nach jüngsten Untersuchungen des<br />
Bundesministeriums des Inneren (BMI, Muslimisches<br />
Leben in Deutschland, 2009) ca. 255.000 bis<br />
275.000 Aleviten in Deutschland.<br />
Für die in Deutschland lebenden anatolischen<br />
Aleviten hat die <strong>AABF</strong> somit einen Alleinvertretungsanspruch.<br />
Sie stellt mit dieser vertretenen<br />
Gruppe eine der größten von Menschen mit Migrationshintergrund<br />
gegründeten Organisationen<br />
in der Bundesrepublik dar.<br />
Mit ca. 700.000 bis 800.000 Angehörigen bildet<br />
das Alevitentum eine der großen Religionsgemeinschaften<br />
in Deutschland.<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland<br />
ist eine anerkannte Religionsgemeinschaft<br />
nach Art. 7 Abs.<br />
3 des Grundgesetzes und vertritt als berufenes<br />
Mitglied der Deutschen Islam Konferenz sowie<br />
des Integrationsgipfels der Bundesregierung<br />
die Interessen ihrer Verbandsmitglieder.<br />
Im Unterschied zu vielen anderen Organisationen<br />
ist die Alevitische Gemeinde Deutschland ein deutsches<br />
Phänomen – sie hat einen Verband gegründet,<br />
der keine Vorläuferstrukturen in der Türkei hatte.<br />
Zu den wichtigsten Errungenschaften der Alevitischen<br />
Gemeinde Deutschland gehören die Renaissance<br />
des alevitischen Glaubens und der alevitischen<br />
Lehre in Deutschland sowie die Einführung<br />
des alevitischen Religionsunterrichts in mittlerweile<br />
8 Bundesländern.<br />
Die Etablierung der alevitischen Glaubenslehre<br />
in Lehre und Forschung an deutschen<br />
Universitäten sowie die Anerkennung<br />
der <strong>AABF</strong> als Körperschaft des öffentlichen<br />
Rechts sind die bedeutendsten Ziele auf der<br />
politischen Agenda des Verbandes.<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland ist Mitglied<br />
der Alevitischen Union Europa.<br />
8
Zu den originären Aufgabenfeldern der Alevitischen<br />
Gemeinde Deutschl ands gehören u.a.:<br />
••<br />
Revitalisierung des Alevitentums in<br />
Deutschland und in der Türkei<br />
••<br />
Verschriftlichung und Veröffentlichung der<br />
alevitischen Lehre<br />
••<br />
Etablierung und Koordinierung des<br />
Alevitischen Religionsunterrichts (ARU)<br />
••<br />
Förderung des interreligiösen Dialogs und<br />
der interreligiösen Zusammenarbeit<br />
••<br />
Beratung von Politik und Gesellschaft<br />
••<br />
Etablierung einer Gedenk- und<br />
Erinnerungskultur<br />
••<br />
Antidiskriminierung und<br />
Menschenrechtsbildung<br />
••<br />
Gleichstellung der Geschlechter<br />
••<br />
Förderung und Bekräftigung einer<br />
demokratischen Bewusstseinsbildung<br />
••<br />
Professionalisierung & Qualifizierung<br />
von Einrichtungen und Organisation der<br />
Einwanderungsgesellschaft<br />
••<br />
Förderung des Dialogs und der<br />
Zusammenarbeit mit religiösen, kulturellen<br />
und ethnischen Gemeinschaften aus der<br />
Türkei in der deutschen und europäischen<br />
Diaspora<br />
••<br />
Sensibilisierungs-, Bildungs- und<br />
Öffentlichkeitsarbeit<br />
Informieren Handeln Verändern<br />
An der von internationalen Menschenrechtsorganisationen wie<br />
auch dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte gleichermaßen<br />
verurteilten Staatspolitik der Türkei gegenüber religiösen<br />
und ethnischen Gemeinschaften hat sich bis heute nichts<br />
verändert.<br />
Die Republik Türkei ist auch im 21. Jahrhundert geprägt von der<br />
Ideologie der türkisch-islamischen Synthese, die auf der Auffassung<br />
beruht, „ein Volk – eine Religion.“ So treibt sie die Assimilation<br />
von Aleviten, Kurden, Christen und Yeziden fort und verharrt<br />
mit zunehmender Tendenz in ihrer menschenrechtsverletzenden<br />
Haltung gegenüber diesen Gemeinschaften.<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland engagiert sich für den<br />
Schutz von religiösen und ethnischen Gemeinschaften und wirbt<br />
politisch und in der Öffentlichkeit für deren Rechte.<br />
Partizipation Gleichbehandlung Inklusion<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland setzt sich für eine „inklusive<br />
Gesellschaft“ in Deutschland ein, die weit über „Integration“<br />
im herkömmlichen Sinne geht.<br />
Inklusion ist nicht nur Ausdruck einer Vision von einer Gesellschaft,<br />
die es in Anerkennung der Gleichheit und Verschiedenheit<br />
der Menschen erst gar nicht zur Ausgrenzung kommen lässt,<br />
sondern ein Menschenrecht, das selbstverständlich für Alle gilt.<br />
Humanismus Freiheit Demokratie<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland steht für Menschenrechte,<br />
Freiheit und Demokratie. Sie verteidigt die Werte der Aufklärung<br />
und des Humanismus. Gegenseitige Achtung, Akzeptanz und Toleranz<br />
sind ebenso Grundlage des gemeinsamen Handelns wie<br />
die Achtung der Menschenrechte, die Unverletzlichkeit der Würde<br />
des Menschen und die Achtung des religiösen Bekenntnisses<br />
des jeweils Anderen.<br />
Erinnerung Gedenken Verantwortung<br />
In Erinnerung an die Opfer der zum Teil staatlich organisierten<br />
und/oder geduldeten Verbrechen an Aleviten pflegt die Alevitische<br />
Gemeinde Deutschland mit ihrem fortdauernden Engagement<br />
für die „Vergegenwärtigung des Vergangenen“ öffentlich<br />
das Andenken an diese Opfer.<br />
9
<strong>AABF</strong> Birimleri<br />
Organe der <strong>AABF</strong><br />
<strong>AABF</strong> İnanç Kurulu<br />
İnanç kurulu 1994 yılında Dedeler Birliǧi, Dedeler<br />
Kurulu olarak adlandırılıyordu. 2006 yılında yapılan<br />
<strong>AABF</strong> Genel Kuruluʼnda <strong>AABF</strong> İnanç Kurulu<br />
adlandırıldı.<br />
<strong>AABF</strong> İnanç Kurulu, Alevilerin inançsal haklarını<br />
elde etmede ve günlük hayatlarına yansıtmada<br />
ve ayrıca içinde bulunduğumuz toplumun bir<br />
parçası olarak kendi inancımızı yaşamak gelenek,<br />
görenek ve kültürümüzü tanıtmak ve diğer<br />
inançlar ve kültürleri tanımak için çalışmalar yürütmektedir.<br />
Yapılan bu çalışmalar Almanyaʼda<br />
yaşayan Alevilerin toplumla daha iyi bir şekilde<br />
kaynaşması, toplumda barışın, dostluğun ve hoşgörünün<br />
egemen olması açısından çok önemlidir.<br />
Der Geistlichenrat der Alevitischen<br />
Gemeinde Deutschland<br />
Der Geistlichenrat der Alevitischen Gemeinde<br />
Deutschland existiert seit 1994. Die Aufgaben<br />
des Geistlichenrats bestehen hauptsächlich in<br />
der Revitalisierung des Alevitentums in Deutschland,<br />
die insbesondere die religiöse Praxis an<br />
Feiertagen und die Liturgie der Aleviten umfassen.<br />
Fragen zu Ethik und Glauben fallen auch in<br />
den Aufgabenbereich des Geistlichenrats. Die<br />
Revitalisierung des Alevitentums bezogen auf<br />
die Alevitischen Werte sehen wir als einen Beitrag<br />
für die Vielfalt und Integration, denn die<br />
freiheitlichen Normen unserer Gesellschaft sehen<br />
wir im Einklang mit der Alevitischen Lehre.<br />
Almanya Alevi Kadınlar Birliǧi (AAKB)<br />
10<br />
Almanya Alevi Kadınları Birliǧi (AAKB Almanya Alevi Kadınlar Birliǧi) 1999<br />
yılında kuruldu ve kuruluşundan itibaren Alevi genç kızların ve kadınların<br />
Almanyaʼda uyumunu destekliyor. AAKB çatı örgütü olarak, altı federal<br />
eyalette (NRW, Hessen, Baden-Württemberg, Bavyera, Kuzey ve Rheinland-Pfalz)<br />
örgütlü olup ve ülke çapında 72 kadın kolları bulunmaktadır.
Bund der Alevitischen Jugendlichen (BDAJ)<br />
Almanya Alevi Gençler Birliǧi (AAGB)<br />
Almanya Alevi Gençler Birliǧi 1994 yılında kuruldu<br />
ve Almanya Alevi Birlikleri Federasyonuʼna baǧlı<br />
baǧımsız bir gençlik örgütüdür. AAGB, Almanyaʼdaki<br />
en büyük göçmen gençlik örgütlerinden biridir.<br />
AAGBʼnin temel görev ve amaçları şunlardır:<br />
Alevi çocuk ve gençlerinin siyasette ve toplumda savunuculuğu,<br />
Alevi öğretisinin korunması ve incelenmesi,<br />
adil ve huzurlu bir birlikteliğe bağlılık, bölge<br />
temsilciliklerini ve üyelerini desteklemek, tavsiye<br />
etmek ve tanıtmak, insan haklarına bağlılık, erkek<br />
ve kadınların eşitliği, tüm inanç özgürlüğü, ezilen<br />
azınlık hakları, göçmen kökenli çocuk ve gençlerin<br />
uyumu ve eşit katılımı ve Alevi gençliğinin Almanya‘ya<br />
demokratik katılımının yanı sıra eleştirel düşünce<br />
ve eylemi teşvik etmeyi amaçlamaktadır.<br />
Der Bundesverband Bund der Alevitischen Jugendlichen<br />
in Deutschland e.V. (BDAJ) wurde 1994 gegründet<br />
und ist ein eigenständiger Jugendverband<br />
der Alevitischen Gemeinde Deutschland und einer<br />
der größten eigenständigen Migrant_Innenjugendselbstorganisationen<br />
Deutschlands.<br />
Als Kernaufgaben und Leitziele des Verbands gelten:<br />
Interessenvertretung alevitischer Kinder und Jugendliche<br />
in Politik und Gesellschaft, Erhalt und<br />
Erforschung der alevitischen Lehre, Einsatz für ein<br />
gerechtes und friedliches Zusammenleben,<br />
Unterstützung, Beratung und Förderung seiner Untergliederungen<br />
und Mitglieder, Einsatz für Menschenrechte,<br />
Gleichstellung von Mann und Frau,<br />
Freiheit aller Glaubensrichtungen, Rechte unterdrückter<br />
Minderheiten, Integration und gleichberechtigte<br />
Teilhabe von Kindern und Jugendlichen<br />
mit Migrationshintergrund, zu kritischem Denken<br />
und Handeln sowie zur demokratischen<br />
Mitgestaltung alevitischer<br />
Jugendlicher in Deutschland<br />
anzuregen.<br />
Alevitische Frauen in Deutschland e.V.<br />
Der „Bund der Alevitischen Frauen Deutschland e.V.“ (AAKB Almanya Alevi Kadınlar Birliǧi)<br />
wurde im <strong>Jahre</strong> 1999 gegründet und setzt sich seitdem für die Integration und Unterstützung<br />
alevitischer Frauen und junger Mädchen in Deutschland ein. Dem Dachverband AAKB gehören<br />
bundesweit 72 Frauenräte an, die in sechs Bundesländern (NRW, Hessen, Baden-Württemberg,<br />
Bayern, Nordkreis und Rheinland-Pfalz) durch Landesfrauenverbände organisiert sind.<br />
11
Hak Eşitliǧi Anlaşmaları<br />
Staatsverträge<br />
Hamburg Eyaleti Hak<br />
Eşitliǧi Anlaşması<br />
İlk Hak Eşitliǧi Anlaşması<br />
13 Kasım 2012 tarihinde<br />
Hamburgʼta imzalandı.<br />
Staatsvertrag mit<br />
Hamburg<br />
Hamburg unterzeichnet<br />
Staatsvertrag mit Aleviten<br />
am 13. November 2012.<br />
Unterzeichnung des Staatsvertrags<br />
mit der Freien und Hansestadt<br />
Hamburg Bürgermeister Olaf Scholz<br />
Niedersachsen Eyaleti<br />
ile Devlet Sözleşmesi<br />
29 Eylül 2013 tarihinde Niedersachsen<br />
Eyaletiyle <strong>AABF</strong><br />
arasında devlet sözleşmeleri<br />
görüşmeleri başladı.<br />
Staatsvertrag mit<br />
Niedersachsen<br />
Das Bundesland Niedersachsen<br />
und die <strong>AABF</strong> beginnen<br />
am 29. September<br />
2013 mit den Verhandlungen<br />
für einen Staatsvertrag.<br />
Unterzeichnung der Absichtserklärung mit dem Land Niedersachsen<br />
12
Bremen Eyaleti Hak<br />
Eşitliǧi Anlaşması<br />
2. Hak Eşitliǧi Anlaşmasını<br />
Bremen eyaleti ile 14 Ekim<br />
2014 tarihinde imzaladık.<br />
Staatsvertrag mit der<br />
Freien und Hansestadt<br />
Bremen<br />
Am 14. Oktober 2014 unterzeichnete<br />
die <strong>AABF</strong> einen<br />
zweiten Staatsvertrag mit<br />
der Freien und Hansestadt<br />
Bremen.<br />
Unterzeichnung des Staatsvertrags mit der Freien und Hansestadt Bremen<br />
Rheinland-Pfalz Eyaleti<br />
ile Hak Eşitliǧi Anlaşması<br />
Şubat 2013 yılında başlayan<br />
Rheinland-Pfalz Eyaleti ile hak<br />
eşitliǧi anlaşması 2019 yılının<br />
ilk aylarında imzalanacak.<br />
Staatsvertrag mit Rheinland-Pfalz<br />
Der seit Februar 2013 verhandelte<br />
Staatsvertrag mit Rheinland-Pfalz<br />
wird Anfang 2019<br />
unterzeichnet werden.<br />
Treffen mit Vertretern des Landes Rheinland-Pfalz<br />
13
<strong>AABF</strong> 20. ve 25. Yıl Resepsiyonları<br />
20- und 25-jährige<br />
Jubiläumsfeier der <strong>AABF</strong><br />
14<br />
<strong>AABF</strong> 20. Yıl Resepsiyonu<br />
<strong>AABF</strong> 20. Yıl resepsiyonu Kölnʼde <strong>AABF</strong> merkez binasında<br />
yapıldı. DSP Başkanı Zeki Sezer, DSP Milletvekili Süleyman<br />
Yağız, CHP Kahramanmaraş Milletvekili Durdu Özpolat,<br />
Yeşiller AP Milletvekili Cem Özdemir, Yeşiller Hessen<br />
Milletvekili Mürvet Öztürk ile sivil toplum kuruluşlarından<br />
ve Alevi derneklerinden çok sayıda temsilci katıldı.<br />
20-jährige Jubiläumsfeier der <strong>AABF</strong><br />
Im <strong>Jahre</strong> 2008 fand das 20-jährige Jubiläum der <strong>AABF</strong><br />
in der Geschäftsstelle Köln statt. Mit dabei waren unter<br />
anderem Zeki Sezer (DSP), Süleyman Yaǧız (DSP), Durdu<br />
Özpolat (CHP), Cem Özdemir (Die Grünen), Mürvet Öztürk<br />
(Die Grünen) und zahlreiche Vertreter von Nichtregierungsorganisationen<br />
und Alevitischen Vereinigungen.<br />
<strong>AABF</strong> 25. Yıl Resepsiyonu<br />
<strong>AABF</strong> 25. Yıl resepsiyonu Berlin Rotes<br />
Rathaus´da yapıldı. Kerstin Griese<br />
(SPD), Prof. Heribert Hirte (CDU), Dr. Gregor<br />
Gysi (Die Linke) ve Volker Beck (Die<br />
Grünen) katıldı.<br />
25-jährige Jubiläumsfeier<br />
der <strong>AABF</strong><br />
Im <strong>Jahre</strong> 2015 fand das 25-jährige Jubiläum<br />
der <strong>AABF</strong> im Roten Rathaus in<br />
Berlin statt. Mit dabei waren unter anderem<br />
Kerstin Griese (SPD), Prof. Heribert<br />
Hirte (CDU), Dr. Gregor Gysi (Die<br />
Linke) und Volker Beck (Die Grünen).
Kamu Tüzel Kişiliǧi<br />
Körperschaft des<br />
öffentlichen Rechts<br />
(K.d.ö.R.)<br />
Kamu Tüzel Kişiliǧi Başvurusu<br />
<strong>AABF</strong> Kamu Tüzel kişiliǧinin elde edilmesi için gerekli<br />
bütün başvuruları yaptı. Şimdi sonuçlarını bekliyoruz.<br />
Körperschaft des öffentlichen<br />
Rechtes (K.d.ö.R.)<br />
Die <strong>AABF</strong> hat für die Körperschaft des öffentlichen<br />
Rechtes alle erforderlichen Anträge gestellt und<br />
wartet auf das Ergebnis.<br />
15
Alevilik Dersleri<br />
Alevitischer Religionsunterricht<br />
(ARU)<br />
Alevilik Dersleri<br />
Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu (<strong>AABF</strong>) Alman Anayasasıʼnın<br />
7. Maddesinin 3. bendine göre; inanç kurumu olarak tanınmaktadır.<br />
Buna dayanarak; <strong>AABF</strong>ʼnin yasal hakkı olan Alevilik<br />
Derslerinin devlet okullarında okutulması hakkı elde edilmiştir.<br />
Alevilik dersleri ilk olarak 2002 yılında Berlinʼde başladı ve daha<br />
sonra da 2006-2007 Eǧitim öǧretim yılında Mannheim ve Villingen-Schwenningen<br />
şehirlerinde pilot proje olarak başladı. Şu an<br />
toplam 8 Eyalette, Bavyera, Baden-Württemberg, Berlin, Hessen,<br />
Niedesachsen, Kuzey Ren Vestfalye, Rheinland-Pfalz ve Saarland<br />
eyaletlerinde Alevilik Dersleri verilmektedir. Hamburg eyaletinde<br />
„Herkes için Din Dersi“ içinde Alevilik ile ilgili konular anlatılmaktadır<br />
ve <strong>AABF</strong> ders içerikleri konusunda aktif olarak yeralıyor.<br />
Alevitischer Religionsunterricht (ARU)<br />
16<br />
Die Alevitische Gemeinde Deutschland ist eine anerkannte Religionsgemeinschaft<br />
nach Art. 7 Abs. 3 des Grundgesetzes. Damit hat sie das Recht, einen eigenen<br />
konfessionsgebundenen Religionsunterricht an öffentlichen Schulen zu etabilieren oder die<br />
Berücksichtigung der alevitischen Glaubenslehre in überkonfessionellen Angeboten einzufordern.<br />
Der Alevitische Religionsunterricht begann erstmals im Jahr 2002 in Berlin und danach im Schuljahr<br />
2006/2007 als Pilotprojekt in den Städten Mannheim und Villingen-Schwenningen. Mittlerweile gibt<br />
es diese Möglichkeiten in den 8 Bundesländern Bayern, Baden-Württemberg, Berlin, Hessen, Niedersachsen,<br />
Nordrhein-Westfalen, Rheinland-Pfalz und Saarland. In Hamburg wird ein „Religionsunterricht<br />
für alle“ (RUFA) angeboten, an dem die Alevitische Gemeinde maßgeblich beteiligt ist.
17
Üniversiteler<br />
Hochschulen<br />
BW Weingarten Eğitim Fakültesi’nde Alevi<br />
Pedagojisi Anabilim Dalı<br />
16 Mayıs 2014 tarihinde BW Weingarten Eǧitim Fakültesiʼnde<br />
“Alevi Pedagojisi Anabilim Dalı” açılış töreni yapıldı.<br />
Pädagogische Hochschule Weingarten<br />
Am 16. Mai 2014 wurde der neue Studiengang “Alevitische<br />
Religionslehre/Religionspädagogik” feierlich eröffnet.<br />
18
Humboldt Üniversitesiʼnde Alevilik Kürsüsü<br />
Humboldt Üniversitesi Berlinʼde İslam Theoloji Enstitüsü kurulduktan<br />
sonra Alevilik kürsüsü açılacaktır.<br />
Lehrstuhl Humboldt Universität Berlin<br />
Die Humboldt-Universität zu Berlin richtet nach Etabilierung des Instituts<br />
für islamische Theologie eine Juniorprofessur für Alevitische Studien ein.<br />
19
Delil Eǧitim Akademisi<br />
Delil Bildungsakademie<br />
Delil Eǧitim Akademisi<br />
Alevilik ile ilgili öğreti ve araştırma hâlihazırda özellikle Weingarten Eğitim Fakültesi ile Hamburg<br />
Üniversitesi Dünya Dinleri Akademisiʼnde yapılmaktadır. Bu çok önemli kazanıma rağmen Alevi kurumlarının<br />
temsilcileri gerek Almanya’da ve gerekse Avrupa’da Alevi öğretisinin büyük ölçüde tanınmadığına<br />
ve yüksekokullarda yeterince temsil edilmediğine işaret ediyor. Ve Avrupa’da yaşayan 1,5<br />
milyonu aşkın Alevinin ihtiyaçlarını karşılamaktan oldukça uzak. Bu eksikliği gidermek, yüksekokullardaki<br />
bilimsel araştırmaları izleme/takip etmek, Alevi öğretmenlerinin ve inanç önderleri olan Ana<br />
ve Dedeʼlerin profesyonel eğitimi için gerekli altyapıyı oluşturmak üzere Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu’nun<br />
girişimi ile Delil Eğitim Akademisi kuruldu.<br />
Delil Eǧitim Akademisi, kendini dışa açık, başka inanç ve kültürlerle fikir alış-verişinde bulunmak üzere<br />
kurulmuştur. Delil Eǧitim Akademisi, hukuk devleti ilkeleriyle laiklik ve çoǧulculuk temelinde diyalog<br />
kurmayı amaçlayan bir platform olarak görülmekte ve tarihi kökenini ciddiye alan ve bu mirası bilimsel<br />
çalışmalarla Avrupa düzeyinde gelişmesini amaçlamaktadır.<br />
20
Delil Bildungsakademie<br />
Die Lehre und Forschung zum Alevitentum werden zurzeit vorwiegend an der Pädagogischen Hochschule<br />
Weingarten und an der Akademie der Weltreligionen der Universität Hamburg betrieben. Trotz dieser großen<br />
Errungenschaften weisen Vertreter der alevitischen Organisationen darauf hin, dass die alevitische<br />
Lehre in Deutschland und auch insgesamt in Europa nach wie vor weitgehend unbekannt und an den<br />
Hochschulen unterrepräsentiert ist. Das aktuelle Angebot entspricht keineswegs den Bedürfnissen der 1,5<br />
Millionen in Europa lebenden Alevitinnen und Aleviten. Um zur Behebung dieses Defizits beizutragen und<br />
die alevitischen Studien an den Hochschulen zu begleiten sowie die nötige Infrastruktur zur professionellen<br />
Ausbildung der alevitischen Lehrkräfte und auch der Geistlichen zu schaffen, wurde auf Initiative<br />
der Alevitischen Union Europa die Bildungsakademie „Delil“ (türkisch: Delil Eğitim Akademisi) gegründet.<br />
Das Herantragen von Wissen an die alevitische Gemeinschaft durch Bildung und die akademische Arbeit<br />
beruht auf einer notwendigen und unerlässlichen historischen Verantwortung. Mit ihrer Arbeit möchte<br />
die Delil Bildungsakademie dieser historischen Aufgabe und Verantwortung intensiv nachgehen und<br />
strategisch an der Bildung einer wissenschaftlichen Ausrichtung arbeiten.<br />
21
Eǧitim Seminerleri<br />
Bildungsveranstaltungen<br />
Eǧitim Çalışmaları<br />
<strong>AABF</strong> Eǧitim Sorumluları gençlere, yetişkinlere eǧitim<br />
seminerleri vermektedir.<br />
Bildungsarbeit<br />
Der <strong>AABF</strong> Bildungsvorstand bietet regelmäßig Schulungen<br />
für Jugendliche und Erwachsene an.<br />
22
Ana/Dede Eǧitim Seminerleri<br />
Ana/Dede Schulungen<br />
Ana/Dede Eǧitim Seminerleri<br />
Alevi inanç önderleri Ana ve Dedeʼlerin alevi inancında toplumun birarada sosyal<br />
barış ve adaletin tesis edilmesini saǧlarlar. Bundan dolayı Ana/Dedeʼlerin eǧitimi de<br />
çok büyük bir önem kazanmaktadır. <strong>AABF</strong> İnanç kurulumuzun sürdürdüǧü Ana/Dede<br />
eǧitim seminerini başarıyla tamamlayan Ana/Dedeʼlere Sertifika vermektedir.<br />
Ana/Dede Schulungen<br />
Die Alevitische Gemeinde sieht es als eine wichtige Aufgabe an, den alevitischen<br />
Geistlichen Fortbildungen anzubieten, die sie über ihre religiösen und sozialen Führungsaufgaben<br />
innerhalb der alevitischen Gemeinde hinaus auf ihre Funktion als<br />
Mittlerinnen und Mittler zwischen den alevitischen Gemeinden und anderen Organisationen,<br />
Institutionen und Religionen vorbereitet.<br />
23
24<br />
<strong>AABF</strong> Projeleri<br />
Projekte der <strong>AABF</strong><br />
AKTIV<br />
Aktiv projesi, göçmen toplumundaki<br />
Demokrasi ve Hoşgörü için aktif olan<br />
“bu nedenle, İslamcı ve Selefi odaklı<br />
eşitsizlik ideolojilerine karşı çıkmak ve göçmen toplumunda<br />
demokratik bir kültüre ve barış içinde birlikte yaşamaya<br />
katkıda bulunmayı amaçlamaktadır.<br />
AKTIV<br />
Das Projekt „AKTIV! – Aktiv für Demokratie und Toleranz<br />
in der Migrationsgesellschaft“ wirkt islamistisch und<br />
salafistisch orientierten Ungleichwertigkeitsideologien<br />
entgegen und leistet einen Beitrag für eine demokratische<br />
Kultur und ein friedliches Miteinander in der Einwanderungsgesellschaft.<br />
Manevi Destek Projesi<br />
Ana-Dede veya Ana-Dede adaylarını Seelsorge yani hastane,<br />
cezaevlerinde vs. bulunan Canlarımıza manevi yardım<br />
desteǧi sunabilmeleri için eǧitmektedir.<br />
Seelsorge Projekt<br />
Das Seelsorge Projekt bildet Alevitische<br />
Geistliche in der Seelsorge aus, um den<br />
Bedarf am seelischen Beistand von Menschen<br />
alevitischem Glaubens zu erfüllen.<br />
Yeni Vatanım Ön<br />
Uyum Projesi<br />
Almanya’ya yerleşmek<br />
isteyen vatandaşlarımıza<br />
ücretsiz<br />
olarak danışmanlık<br />
yapmaktadır. Yeni vatanınıza uyumu kolaylaştırmak<br />
amacıyla; Almanyaʼda günlük<br />
yaşam, eğitim sistemi, sağlık sistemi,<br />
çalışma hayatı, Türkiyeʼde alınan eğitim<br />
ve öğrenilen mesleklerin Almanya’da tanınması,<br />
resmi dairelerle ilişkiler, oturma<br />
ve çalışma izinleri, işyeri kurma, uyum<br />
kursları, ev ve iş arama ve benzeri konularda<br />
danışmanlık hizmeti verilmektedir.<br />
Meine Neue Heimat (MNH)<br />
Integration ist kein zeitlich begrenzter,<br />
sondern ein dauerhafter Prozess. Er<br />
stellt Anforderungen an die Aufnahmegesellschaft<br />
und an die Zugewanderten.<br />
Mit dem Projekt MNH wird die Vorintegration<br />
von Drittstaatenangehörigen aus<br />
der Türkei, der Auf- und Ausbau von regionalen<br />
Beratungsstellen in der Türkei,<br />
die Ausbildung von Multiplikatorinnen u.<br />
Multiplikatoren sowie die Beratung von<br />
Zuwanderern und die Durchführung von<br />
Seminaren für Zuwanderer ermöglicht.
Mehrunter nehmen Projesi<br />
Alevi girişimcileri ve şirketleri yeşil<br />
sektöre, sektörler arası bir kurumsal ve<br />
sosyal strateji olarak duyarlı hale getirmeyi<br />
amaçlamaktadır. Alevi inancına<br />
göre, insan ve doǧa ayrılmaz bir birlik<br />
oluşturuyor, yaratmayı koruyan, yaşamakta<br />
ve sürdürebilirliǧi öǧreten ve<br />
onu en önemli insan sermayesi olarak<br />
tanımlamaktadır.<br />
Mehrunternehmen<br />
Mehrunternehmen ist ein Projekt zur<br />
Sensibilisierung von alevitischen UnternehmerInnen<br />
und Unternehmen<br />
für das Handlungsfeld Green Economy.<br />
Nach alevitischer Auffassung bilden<br />
Mensch und Natur eine unzertrennliche<br />
Einheit – eine Einheit, die die<br />
Schöpfung bewahrt, Nachhaltigkeit<br />
lebt und lehrt sowie<br />
als wichtigstes<br />
Humankapital<br />
begreift.<br />
ÖkoCan<br />
„Ökocan”, insanları ve diğer canlıları<br />
doğanın ilgili parçaları olarak anlar ve<br />
insan ve doğanın uzlaşmasına katkıda<br />
bulunmaya çalışır. Bu amaçla, her bir bireyin<br />
ve toplumun aktif bir çevreye karşı<br />
sorumluluk ve baǧlılık duygusu uyanmalı<br />
ve güçlendirilmelidir. ”ÖkoCan”, Türkiye<br />
kökenli göçmenler arasında bilgi çalışmalarıyla<br />
desteklemektedir.<br />
ÖkoCan<br />
„ÖkoCan“ versteht den Menschen und<br />
andere Lebewesen als zusammengehörige<br />
Teile der Natur und versucht<br />
zur Aussöhnung von Mensch und Natur<br />
beizutragen. Dazu muss das Verantwortungsbewusstsein<br />
und Engagement<br />
jedes einzelnen Menschen und der Gesellschaft<br />
für eine aktive Umwelt geweckt<br />
sowie gestärkt werden.“ ÖkoCan“<br />
fördert dies durch Informationsarbeit<br />
unter MigrantInnen aus der Türkei.<br />
25
Profem<br />
Göçmen örgütlenmelerinin kalifikasyonu ve profesyonelleşmesinde<br />
başarılı bir bütünleşmeye giden yolda önemli<br />
yapı taşlarını oluşturmaktadır. Sadece bu şekilde göçmenler<br />
sosyal sürece katılabilir ve onu şekillendirmeye yardımcı<br />
olabilir.<br />
Profem<br />
Migrantenselbstorganisationen begegnen stets Herausforderungen<br />
und sind gesellschaftlich benachteiligt. Diesen<br />
Herausforderungen können sie meist nur durch ehrenamtliches<br />
Engagement entgegenwirken und somit ein gesellschaftliches<br />
Zusammenleben ermöglichen. Um das ehrenamtliche Engagement<br />
zu unterstützen, hat die Alevitische Gemeinde Deutschland e.V. (<strong>AABF</strong>) mit dem<br />
PROFEM-Projekt die ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in den<br />
Ortsgemeinden der <strong>AABF</strong> in ihrer Vereinsarbeit professionalisiert und qualifiziert.<br />
Zeichen setzen<br />
Zeichen setzen projesi - Göçmenlerin ortak demokratik değerleri<br />
ve hoşgörüsü için eğitim ve siyasi önlemler ve<br />
müdahale hizmetleri aracılıǧıyla, Türk kökenli gençler<br />
arasındaki yahudi düşmanlıǧı, islamcı, aşırı sağcı ve aşırı<br />
milliyetçi tutumları önlemeyi amaçlıyor.<br />
Zeichen setzen<br />
26<br />
Das Projekt „Zeichen setzen! – Für gemeinsame demokratische<br />
Werte und Toleranz bei Zuwanderinnen und Zuwanderern“<br />
wirkte durch bildungspolitische Präventions- und<br />
Interventionsangebote antisemitischen, islamistischen, rechtsextremistischen<br />
und ultranationalistischen Einstellungen unter<br />
türkeistämmigen Jugendlichen entgegen.
Siyasi Partilerle<br />
İlişkiler<br />
Beziehungen<br />
zu politischen<br />
Parteien<br />
Siyasi Partilerle İlişkiler<br />
<strong>AABF</strong> Yöneticileri düzenli aralıklarla<br />
siyasi parti temsilcileriyle<br />
görüşmelerinde Alevilerin istek<br />
ve taleplerini dile getiriyorlar.<br />
Beziehungen zu den politischen<br />
Parteien<br />
Politische Lobbyarbeit ist eines<br />
der zentralen Mittel, um auf die<br />
Anliegen und Interessen der Alevitinnen<br />
und Aleviten in Deutschland<br />
aufmerksam zu machen. Die<br />
Vorstandsmitglieder der <strong>AABF</strong><br />
pflegen daher regelmäßig den<br />
Kontakt mit den politischen Parteien<br />
und bringen die politischen,<br />
gesellschaftlichen und religiösen<br />
Belange der Aleviten zur Sprache.<br />
27
28<br />
Alevilerin Kutsal Sembolleri<br />
Alman Federal Meclisiʼnde<br />
Symbole des Alevitentums im<br />
Andachtsraum des Deutschen<br />
Bundestags
Alevilerin kutsal sembolleri Almanya<br />
Federal Meclisiʼnde<br />
Almanya Federal Meclisi içerisinde bulunan inanç<br />
odasında, Alman devleti tarafından inanç toplumu<br />
olarak tanınan toplumların kutsal sembolleri bir<br />
sergi köşesinde sergileniyor.<br />
Alman anayasasının 7. maddesinin 3 bendine dayanarak<br />
kendisini inanç toplumu olarak kabul ettiren<br />
Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu, Alevilerin<br />
kutsal sembollerini Almanya Federal Meclisi<br />
çatısı altında sergileme hakkına kavuştu<br />
Symbole des Alevitentums im Andachtsraum<br />
des Deutschen Bundestags<br />
Mit großer Freude sind wir der Einladung des Deutschen<br />
Bundestags gefolgt, um Teil einer wichtigen<br />
Ausstellung zu sein, in der alle staatlich anerkannten<br />
Religionsgemeinschaften ihre religionstypischen<br />
und -spezifischen Merkmale/Symbole vorstellen.<br />
Nach einer religiösen Zeremonie haben<br />
wir als <strong>AABF</strong> unsere Ausstellungsstücke persönlich<br />
überreicht. Diese Ausstellung wirbt gesellschaftlich<br />
für eine weltweite Verständigung und zeigt,<br />
dass die Weltreligionen trotz ihrer Verschiedenheit<br />
für gemeinsame Werte stehen.<br />
29
<strong>AABF</strong>ʼnin Üye Olduǧu Kurumlar<br />
Mitgliedschaft der <strong>AABF</strong><br />
Almanya İnsan<br />
Hakları Enstitüsü<br />
Başta Alevilere ve diǧer azınlıklara karşı yapılan insan hak ihlallerini<br />
dile getirmek için Almanyaʼnın en saygın ve büyük insan<br />
hakları kurumları ve vakıflarının yer aldıǧı Almanya İnsan hakları<br />
Enstitüsüne üye olduk.<br />
Deutsches Institut für Menschenrechte<br />
Um Menschenrechtsverletzungen gegen Aleviten und andere Minderheiten<br />
ansprechen zu können, wurden sie Mitglied des Deutschen<br />
Instituts für Menschenrechte (DIMR). Zur DIMR gehören<br />
die bedeutendsten Menschenrechtsinstitutionen und Stiftungen<br />
Deutschlands.<br />
Türkiye Toplumları Derneǧi<br />
Avrupa, Almanya ve Türkiye ile ilgili gerek inançsal gerek toplumsal<br />
çoǧulculuk içerisinde daha etkin halde görüşlerimizi paylaşmak<br />
amacıyla Türkiye Toplumları derneǧini kurduk.<br />
Gesellschaft der Türkei e.V.<br />
Die Gesellschaft der Türkei e.V. wurde gegründet, um die Beziehungen<br />
zwischen den in Europa, Deutschland und der Türkei Lebenden<br />
zu fördern und die Völkerverständigung auf der Grundlage<br />
der Menschenrechte zu wahren.<br />
<strong>AABF</strong> Çatısı Altında<br />
Kurumsallaşmalar<br />
• <strong>AABF</strong> Hukukçular birliǧi kuruldu.<br />
• 16 Kasım 2013 tarihinde Avrupa<br />
Alevi Akademisyenler birliǧi kuruluş<br />
kongresi Frankfurt Cemevinde<br />
gerçekleşti.<br />
• <strong>AABF</strong> Sendikalar birliǧi kuruldu.<br />
Institutionalisierung<br />
der <strong>AABF</strong><br />
• Die <strong>AABF</strong> gründete eine Juristenvereinigung.<br />
• Am 16. November 2013 fand<br />
im Alevitischen Kulturzentrum<br />
Frankfurt der Gründungskongress<br />
der Europäischen Alevitischen<br />
Akademiker Vereinigung<br />
statt.<br />
• Gründung der <strong>AABF</strong> Gewerkschaft<br />
Vereinigung.<br />
<strong>30</strong>
<strong>AABF</strong> KRV ve Bremen Eyaletlerinde<br />
Basın Komisyonuʼnda (RTÜK)<br />
Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu (<strong>AABF</strong>),<br />
Kuzey Ren Vestfalya (KRV) ve Bremen eyaletlerinde<br />
basın komisyonuna seçildi.<br />
Die Medienkommisionen in<br />
Nordrhein-Westfalen und Bremen<br />
Der Alevitischen Gemeinde Deutschland<br />
wurde in Nordrhein-Westfalen (NRW) und<br />
Bremen ein Platz im Rundfunkrat eines öffentlich-rechtlichen<br />
Senders zuteil.<br />
BAGSO Üyeligi<br />
Bundesarbeitsgemeinschaft der<br />
Senioren-Organisationen e.V. (BA-<br />
GSO, yaşlılıkla insanların yaşadıǧı<br />
zorlukların nasıl aşılması konusunda<br />
lobi çalışmaları yürütmektedir.<br />
<strong>AABF</strong> bu kuruma üye olan tek göçmen örgüttür.<br />
Die Mitgliedschaft bei der BAGSO<br />
Die BAGSO - Bundesarbeitsgemeinschaft der Senioren-Organisationen<br />
e.V. ist eine Organisation<br />
eher Lobby für ältere Menschen in Deutschland. Mit<br />
der Mitgliedschaft bei der BAGSO nimmt die <strong>AABF</strong><br />
die Belange von Seniorinnen und Senioren in den<br />
Fokus und nimmt als einziges Migratenorganisationsmitglied<br />
eine Vorreiterrolle in diesem Themengebiet<br />
an. Die <strong>AABF</strong> ist die einzige Migrantenorganisation,<br />
die Mitglied dieser Institution ist.<br />
Almanya Ticaret ve Yatırım Birliği (ATIYAP)<br />
ATİYAB gençlerin eğitim ve meslek eğitimi yeri bulma problemine katkıda bulunmak için, kendi<br />
üyelerini İşletmelerinde ve Şirketlerinde meslek eğitim yerleri sağlamaları konusunda teşvik ve<br />
motive eder. ATİYAB Türkiye-Almanya İşbirliğini güçlendirmek ve üyelerinin sorunlarına çözüm<br />
getirmeye yönelik, Devlet daireleri, Ekonomik kurumlar, Almanya’da ve Türkiye’deki siyasetçiler<br />
ile yoğun ilişkiler içine girecektir.<br />
Union für Handel und Inverstitionen in Deutschland (ATIYAB)<br />
Die ATIYAB unterstützt junge Menschen in Bildungs und Ausbildungsfragen, indem Sie ihre Mitglieder<br />
ermutigt, in ihren Unternehmen Berufsausbildungsplätze zu schaffen.<br />
Des Weiteren möchte sie die Zusammenarbeit zwischen der Türkei und Deutschland voranbringen<br />
und für die Probleme ihrer Mitglieder Lösungen finden, indem sie die Beziehungen mit staatlichen<br />
Instituten und wirtschaftlichen Organisationen in Deutschland und in der Türkei pflegt.<br />
31
Avrupa Birliǧi Dostluk Grubu<br />
Alevi-Bektaşi Friedensgruppe<br />
Avrupa Birliǧi Dostluk Grubu<br />
Yıllar süren çalışmaların ardından bir çok vekilin destegi ile Avrupa Parlamentosuʼnda<br />
Alevi-Bektaşi Dostluk grubu kuruldu.<br />
Alevi-Bektaşi Friedensgruppe<br />
Nach jahrelanger Arbeit wurde mit Unterstützung zahlreicher Abgeordneter<br />
die Alevi-Bektaşi Friedensgruppe im Europäischen Parlament gegründet.<br />
32
Sivas, Çorum ve Maraş Anmaları<br />
Gedenkveranstaltungen in Sivas,<br />
Çorum und Maraş<br />
Sivas, Çorum ve Maraş Anmaları<br />
<strong>AABF</strong> Yönetim Kurulu üyeleri Maraş, Çorum<br />
ve Sivas katliamlarını protesto etmek<br />
ve şehitlerimizi anmak amacıyla her yıl<br />
düzenlenen Anma etkinliklerine katıldılar.<br />
Gedenkveranstaltungen in Sivas,<br />
Çorum und Maraş<br />
<strong>AABF</strong> Vorstandsmitglieder nahmen bei<br />
den jährlichen Gedenkveranstaltungen<br />
in der Türkei anlässlich der Pogrome in<br />
Maraş 1978, Çorum 1980 und Sivas 1993 teil.<br />
33
Bin Yılın Türküsü ve Guinnes<br />
Rekorlar Kitabı<br />
Das Epos des Jahrtausends und<br />
Guinness-Buch der Rekorde<br />
Bin Yılın Türküsü ve Guinness Rekorlar<br />
Kitabı<br />
Almanyaʼnın Köln kentinde yaklaşık 2 bin 500<br />
sanatçının, (baǧlamacı, semahçı, senfoni orkestrası,<br />
birçok ülkeden birçok müzik grupları,<br />
solistler) katıldıǧı „Bin Yılın Türküsü“ Guinness<br />
Rekorlar kitabına girdi.<br />
Das Epos des Jahrtausends und<br />
Guinness Buch der Rekorde<br />
Das in Köln stattgefundene Konzert „das Epos<br />
des Jahrtausends“ bei dem ca. 2500 Künstler<br />
(Langhalslaute-Spieler, Semah-Spieler, internationale<br />
Musikgruppe, Sänger usw.) zusammen<br />
auf der Bühne auftraten, wurde in das Guinness-Buch<br />
der Rekorde aufgenommen.<br />
34
YOL TV<br />
YOL TV<br />
Avrupa Alevilerinin maddi imkanları ile 2006<br />
yılında kurulan; halkın desteǧiyle yayın hayatını<br />
devam ettiren Yol Televizyonu, Alevi<br />
toplumu açısından önemli bir medya kuruluşudur.<br />
Yayını 2016 yılında Türkiye Radyo<br />
ve Televizyon Üst Yayın Kurulu (RTÜK) tarafından<br />
durdurulan Yol TV, Mayıs 2018 tarihi<br />
itibariyle Astra uydusu üzerinden yayın hayatına<br />
yeniden başladı.<br />
YOL TV<br />
Im Jahr 2006 wurde der Fernsehsender Yol<br />
TV gegründet. Yol TV finanziert sich aus Mitteln<br />
von in Europa lebenden Alevitinnen und<br />
Aleviten und ist ein wichtiges Medium für die<br />
Alevitische Community.<br />
Im Jahr 2016 wurde Yol TV von RTÜK gesperrt<br />
und setzte im Mai 2018 die Ausstrahlung auf<br />
Astra-Satellit fort.<br />
35
<strong>AABF</strong> Cenaze Şirketi<br />
ve Kollektifi<br />
<strong>AABF</strong> Alevitisches<br />
Beerdigungskollektiv und<br />
Alevitische Bestattungen GmbH<br />
<strong>AABF</strong> Cenaze Şirketi ve Kollektifi<br />
<strong>AABF</strong> Cenaze kolektifimiz, Alevi erkanına uygun<br />
olarak cenaze hizmetleri gerçekleştirmek<br />
amacıyla kurulmuştur. <strong>AABF</strong> Cenaze kolektifimiz<br />
Erenler Cenaze fonu ile birleşmiştir. Üye<br />
sayısı 15 bine ulaştı.<br />
Alevi Cenaze şirketinin Stuttgart, Neumünster,<br />
Köln, Hamburg, Frankfurt, Duisburg ve<br />
Berlinʼde şubeleri bulunmaktadır.<br />
Alevi Cenaze Kolektifi e.V.<br />
Alevitisches Beerdigungskollektiv e.V.<br />
<strong>AABF</strong> Alevitisches Beerdigungskollektiv und Alevitische<br />
Bestattungen GmbH<br />
Das Alevitische Beerdigungskollektiv der <strong>AABF</strong> wurde gegründet, um Bestattungsdienste<br />
gemäß der alevitischen Riten durchzuführen. Das Beerdigungskollektiv<br />
wurde kürzlich mit dem Erenler Bestattungsfonds zusammengelegt.<br />
Die Anzahl der Mitglieder beläuft sich auf ca. 15 Tausend Mitglieder.<br />
Die Alevitische Bestattungen GmbH hat Niederlassungen in Stuttgart, Neumünster,<br />
Köln, Frankfurt, Duisburg und Berlin.<br />
36
Mezarlık Yerlerinin Açılışı<br />
Eröffnung Alevitischer Friedhöfe<br />
Hamburg, Berlin ve Herford Şehirlerinʼde<br />
Mezarlık Yeri Hizmet Açılışı<br />
Aleviten in Hamburg, Berlin und Herford<br />
erhalten Friedhof<br />
Avrupaʼda ilk Alevi Mezarlıǧı Hamburg şehrinde açıldı.<br />
Hamburg richtet den ersten alevitischen Friedhof<br />
Europas ein.<br />
Berlinʼdeki Alevileri için önemi büyük olan mezarlık,<br />
Berlin-Neukölln ilçesinde bulunan St. Thomas Mezarlıǧıʼnda<br />
2. Alevi mezarlıǧı açıldı.<br />
Der zweite alevitische Friedhof wird in Berlin<br />
„St. Thomas Friedhof“ eröffnet.<br />
Herfordʼda 3. Alevi mezarlıǧı açıldı.<br />
Der dritte alevitische Friedhof wird in Herford<br />
eröffnet.<br />
37
Yayınlar<br />
Publikationen<br />
Alevilerin Sesi Dergisi<br />
Alevilerin Sesi Dergisi, Avrupa’nın çeşitli şehirlerinde<br />
275’den fazla Alevi Kültür Merkezi bulunan ve yaklaşık<br />
<strong>30</strong> bin üyeye sahip olan Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu’nun<br />
yayın organıdır. Alevilerin Sesi Dergisi<br />
24 yıldır Almanya’da kesintisiz yayın yapan tek Türkçe<br />
dergidir. Almanya’nın yanı sıra Avrupa’da Avusturya,<br />
Belçika, Danimarka, Fransa, Hollanda, İsveç, İsviçre ve<br />
Norveç’te dağıtılmaktadır. Ayrıca Alevilerin Sesi Dergisi,<br />
Avustralya Alevi Birlikleri Federasyonu tarafından<br />
Avustralya`da da yüzlerce okuyucuya ulaştırılmaktadır.<br />
Dergide, Alevi Kültür Merkezleri’nden haberler, Alevi<br />
öğretisi, Avrupa ve dünyadaki gelişmeler, Kültür-Sanat<br />
köşeleri, Almanca ve Fransızca bölümü yer almaktadır.<br />
Abone sistemiyle dağıtılan dergi, her ay düzenli olarak<br />
yaklaşık 5000 ailenin evine girmektedir.<br />
Die Zeitschrift “Stimme der Aleviten”<br />
38<br />
Die Zeitschrift “Stimme der Aleviten” ist eine Veröffentlichung<br />
der Alevitischen Union Europa e.V. mit etwa<br />
<strong>30</strong>.000 Mitgliedern aus 275 alevitischen Kulturzentren<br />
in verschiedenen Städten Europas. Sie ist die einzige<br />
türkische Zeitschrift, die seit 24 <strong>Jahre</strong>n in Deutschland<br />
nahtlos veröffentlicht wird. Die Stimme der Aleviten<br />
wird auch in Österreich, Belgien, Dänemark, Frankreich,<br />
den Niederlanden, Schweden, der Schweiz und<br />
Norwegen vertrieben.<br />
Die Zeitschrift enthält Beiträge zu den Kulturzentren, zur<br />
Alevitischen Lehre, zu Entwicklungen in Europa und der<br />
Welt sowie zu Kultur und Kunst. Sie beinhaltet ebenfalls<br />
Artikel in deutscher und französischer Sprache. Die<br />
Zeitschrift wird über ein Abonnentensystem verteilt und<br />
erreicht regelmäßig jeden Monat etwa 5000 Familien.
ofessionalisierung von<br />
ften in Migrantenselbh<br />
die Alevitische Ge-<br />
ABF) seit Januar 2011<br />
ie Professionalisierung<br />
mtlichen Aktiven in den<br />
ie Qualifizierungsmaßt<br />
der Schwerpunktset-<br />
Vereinsarbeit“, „Öffentanagement“<br />
erfolgreich<br />
ätzlich auf weitere Geweitet.<br />
durch die vorliegende<br />
beinhaltet neben den<br />
en und praktische Beigelieferte<br />
CD und den<br />
beitet und für den jeweien<br />
können. „PROFEM“<br />
opäischen Integrationsamt<br />
für Migration und<br />
ISBN 978-3-00-042223-2<br />
Buchumschlag_6_(7mm).indd 1 16.05.2013 14:23:58<br />
<strong>AABF</strong><br />
Alevitische Gemeinde Deutschland e.V.<br />
Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu (<strong>AABF</strong>)<br />
Gefördert im Rahmen des Bundesprogramms<br />
„Initiative Demokratie Stärken“<br />
In Zusammenarbeit mit:<br />
<br />
<br />
<strong>AABF</strong>ʼnin Yayınları<br />
Publikationen der <strong>AABF</strong><br />
• Yönetici Eǧitim Dosyası | Profem Handmappe<br />
• Zeichen Setzen Broşürü | Zeichen Setzen <strong>Broschüre</strong><br />
• Muharrem Matemi Erkanı<br />
ek<br />
i dosyası<br />
Handmappe für die Professionalisierung der Vereinsarbeit<br />
Kurumsal dernek faaliyetleri bilgi dosyası<br />
• <strong>AABF</strong> 25. Yıl Tanıtım Belgeseli<br />
Dokumentarfilm 25 <strong>Jahre</strong> <strong>AABF</strong><br />
• <br />
Nikah Erkanı<br />
• Ayin-i Cem<br />
<br />
Deutschland 2012-2015<br />
• Alevi Bakış Açısıyla Türkiyeʼde Ayrımcılık<br />
Alevitisches Leben in der Türkei<br />
• Semah<br />
• Kaygusuz Abdal<br />
Schulbuchreihe „Interreligiös-dialogisches Lernen“<br />
Bd. Bd. 1: 1: Wer bin bin ich ich – Wer bist du? Unterrichtsmaterialien für die Grundschule. Mit CD-ROM.<br />
Bd. Bd. 6: 6: glauben, vertrauen, zweifeln. Unterrichtsmaterialien für die Sekundarstufe I. I. Mit CD-ROM.<br />
1 1<br />
1 1<br />
Kızılbaş-Hefte „Kayğusuz Abdal“ und „Semah“<br />
(Hrsg.)<br />
“Eine Minderheit wird in der Türkei<br />
marginalisiert und diskriminiert. Die Mehrheit<br />
liefert<br />
Handmappe<br />
mehr Wählerstimmen, deshalb hat die<br />
für die<br />
Mehrheit mehr Bedeutung. Zum Beispiel die<br />
Korankurse. Die Kinder werden geschlossen<br />
in die Moschee gebracht. Natürlich habe ich<br />
Professionalisierung<br />
Schwierigkeiten bekommen, weil mein Kind<br />
nicht zum Korankurs mitgegangen ist. Ich<br />
wurde herablassend behandelt.”<br />
der Vereinsarbeit<br />
“ Ein Alevit aus unserer Semah-Gruppe war<br />
bei Kurumsal einem Sunniten dernek angeste lt. faaliyetleri Als herauskam, bilgi dosyası<br />
dass er ein Alevit ist, wurde er entlassen.”<br />
Die jahrzehntelange Verleugnungspolitik<br />
der türkischen Republik spiegelt sich auch<br />
in allen Bereichen der Gesellschaft wider.<br />
Die hier vorliegende Studie demonstriert<br />
an 250 Fallbeispielen Stigmatisierungen<br />
und Diskriminierungen, die Alevitinnen und<br />
Aleviten im türkischen Alltag erleben.<br />
Alevitische Gemeinde Deutschland e.V. (Hrsg.) Alevitisches Leben in der Türkei<br />
Alevitische Gemeinde Deutschland e.V. (Hrsg.)<br />
Alevitisches Leben<br />
in der Türkei<br />
Autoren:<br />
Aykan Erdemir, Cahit Korkmaz, Halil Karaçalı,<br />
Muharrem Erdem, Theresa Weitzhofer, Umut Beşpınar<br />
Diskriminierung im Alltag<br />
Alevitische Gemeinde Deutschland e.V. (Hrsg.)<br />
für gemeinsame demokratische Werte und Toleranz<br />
EINE PÄDAGOGISCHE HANDREICHUNG<br />
zum Umgang 78 mit Salafismus, türkischem Ultranationalismus, Antisemitismus,<br />
Antiziganismus und der sozial-religiösen Hizmet-Bewegung unter besonderer Berücksichtigung<br />
der Situation unter türkeistämmigen MigrantInnen<br />
Menschenrechte stellen keine Verhandlungsmasse dar –<br />
sie dürfen weder einer falsch verstandenen Toleranz noch einer<br />
vermeintlichen „politischen Korrektheit“ zum Opfer fallen.<br />
Schulbuchreihe „Interreligiös-dialogisches Lernen“<br />
Bd. 1: „Wer bin ich – Wer bist du? Unterrichtsmaterialien für die Grundschule.“ Mit CD-ROM.<br />
Ders Bd. 2: „Sterben und Kitapları Tod-was wird einmal sein?“Mit CD-ROM. Serisi | Schulbuchreihe<br />
Bd. 3: „Räume und Orte der Religionen entdecken“ Mit CD-ROM.<br />
Bd. 6: „Glauben, vertrauen, zweifeln“ Mit CD-ROM.<br />
Alevilik Bd. 7: „Ich, du, wir-Fragen hakkında nach Identität und Religionen“ bilinmesi Mit CD-ROM. gerekenler “Dinlerarası<br />
Bd. 8: “Gott und Göttlichkeit-Eine interreligiöse Spurensuche” Mit CD-ROM.<br />
diyalog öğrenme” ders kitaplarında yer almaktadır.<br />
Wissenwertes zum Alevitentum haben einen festen<br />
Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu <strong>AABF</strong> Alevi Cenaze Servsi Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu<br />
Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu<br />
Inanç Kurulu<br />
Inanç Kurulu<br />
Inanç Kurulu<br />
Platz in Schulbuchreihe „Interreligiös-dialogisches<br />
<br />
<br />
Lernen“. Nikâh <br />
Ayin-i Cem<br />
<strong>AABF</strong> Alevi Cenaze Servsi<br />
• Ben kimim- Sen kimsin? <strong>AABF</strong> Alevi Cenaze Servsi<br />
Wer bin ich – Wer bist du?<br />
• Ölmek ve ölüm – Bir kez ne olacak?<br />
Hakka<br />
Sterben<br />
Yürüme Erkânı<br />
und Tod<br />
Nikah Erkânı<br />
– Was wird einmal<br />
Ayin-i Cem<br />
sein?<br />
• İnançların yerleri ve mekanlarını keşfedin<br />
Räume und Orte der Religionen entdecken<br />
• İnanmak, güvenmek, şüphe etmek<br />
Glauben, vertrauen, zweifeln<br />
• Ben, sen, biz - Kimlik ve din hakkında sorular<br />
Ich, du, wir – Fragen nach Identität und Religion<br />
• Hakk ve İlahi - izler için dinler arası bir arayış<br />
Gott und Göttliches – Eine interreligiöse<br />
Spurensuche<br />
39<br />
<br />
Nikâh <br />
Ayin-i Cem<br />
Interaktive Homepage „Religionen<br />
entdecken“ für für Kinder und Jugendliche<br />
Digitale Plattform „Fronter“ für den<br />
Alevitischen Religionsunterricht
40<br />
<strong>AABF</strong>’NİN Kazanımları<br />
Devlet Anlaşması Hamburg<br />
Devlet Anlaşması Bremen<br />
Devlet Anlaşması Görüşmeleri<br />
Aşaǧı Saksonya<br />
Devlet Anlaşması Görüşmeleri<br />
Rheinland-Pfalz<br />
Alevilik Dersleri<br />
Alevilerin Kutsal Sembolleri Alman<br />
Federal Meclisinde<br />
Akademik Alevilik Eǧitimi<br />
Weingarten<br />
Alevilik Anabilim Dalı Hamburg<br />
Radyo ve Televizyon Üst Kurulu (RTÜK)<br />
Üyeliǧi KRV<br />
Radyo ve Televizyon Üst Kurulu (RTÜK)<br />
Üyeliǧi Bremen<br />
Alevi Cenaze Servisi<br />
Cenaze Kollektifi<br />
Mezarlık Yerlerinin Açılışı Hamburg,<br />
Berlin ve Herford<br />
Yol Club<br />
Yol TV<br />
Alevilerin Sesi Dergisi<br />
Almanya Alevi Gençler Birliǧi<br />
Almanya Alevi Üniversiteliler Birliǧi<br />
Almanya Alevi Kadınlar Birliǧi<br />
<strong>AABF</strong> İnanç Kurulu<br />
160 AKM/Cemevi<br />
6 Bölge Temsilciliǧi<br />
Errungenschaften der <strong>AABF</strong><br />
Staatsvertrag Hamburg<br />
Staatsvertrag Bremen<br />
Verhandlungen zum Staatsvertrag<br />
mit Niedersachsen<br />
Verhandlungen zum Staatsvertrag<br />
mit Rheinland-Pfalz<br />
Alevitischer Religionsunterricht<br />
Ausstellung Alevitischer Symbole im<br />
Andachtsraum des Bundestags<br />
Alevitische Religionspädagogik<br />
an der PH Weingarten<br />
Alevitische Lehre an der Universität Hamburg<br />
Sitz in der NRW-<br />
Medienkommision<br />
Sitz in Bremen-<br />
Medienkommision<br />
Alevitische Bestattung<br />
Alevitisches Beerdigungskollektiv e.V.<br />
Eröffnung Alevitischer Friedhöfe in Hamburg,<br />
Berlin und Herford<br />
Yol Alevitisches Bildungsund<br />
Medienwerk e.V. in Europa<br />
Yol Medien AG<br />
Stimme der Aleviten<br />
Bund der Alevitischen Jugendlichen in Deutschland<br />
Bund der Alevitischen Studierenden in Deutschland<br />
Bund der Alevitischen Frauen in Deutschland<br />
Geistlichenrat der <strong>AABF</strong><br />
160 Alevitische Kulturzentren/Cemevi<br />
6 Landesverbände
AKM/CEMEVLERİMİZ<br />
Bayern<br />
1. Augsburg AKM<br />
2. Augsburg<br />
Cemevi<br />
3. Bamberg<br />
4. Bäumenheim<br />
5. Günzburg<br />
6. Hof<br />
7. Ingolstadt<br />
8. Krumbach<br />
9. Kaufbeuren<br />
10. Kempten<br />
11. Landshut<br />
12. Mainburg<br />
13. Memmingen<br />
14. Miesbach<br />
15. München<br />
16. Neufahrn<br />
17. Neutraubling<br />
18. Nürnberg<br />
19. Plattling<br />
20. Rosenheim<br />
21. Röthenbach<br />
22. Schweinfurt<br />
Norden<br />
1. Berlin<br />
2. Bremen AKM<br />
3. Bremen Cemevi<br />
4. Bremerhaven<br />
5. Geesthacht<br />
6. Gifhorn<br />
7. Hamburg AKM<br />
8. Hamburg<br />
HAAK-BIR<br />
9. Hamburg-<br />
Bergedorf<br />
10. Hamburg-<br />
Harburg<br />
11. Hameln<br />
12. Hannover<br />
13. Herzberg<br />
14. Hildesheim<br />
15. Kiel<br />
16. Lübeck<br />
17. Neumünster<br />
18. Osnabrück<br />
19. Salzgitter<br />
20. Stadthagen<br />
21. Uetersen<br />
22. Winsen<br />
Baden-<br />
Württemberg<br />
1. Aalen<br />
2. Böblingen<br />
3. Bühl<br />
4. Crailsheim<br />
5. Esslingen<br />
6. Filderstadt<br />
7. Freiburg<br />
8. Freudenstadt<br />
9. Friedrichshafen<br />
10. Geislingen<br />
11. Giegen-Brenz<br />
12. Göppingen<br />
13. Heilbronn<br />
14. Karlsruhe<br />
15. Kehl<br />
16. Laichingen<br />
17. Lauda<br />
18. Ludwigsburg<br />
19. Mannheim<br />
20. Mosbach<br />
21. Mühlacker<br />
22. Müllheim<br />
23. Nagold<br />
24. Neuffen<br />
25. Nürtingen<br />
26. Offenburg<br />
27. Pforzheim<br />
28. Radolfzell<br />
29. Ravensburg<br />
<strong>30</strong>. Rheinfelden<br />
31. Schopfheim<br />
32. Stuttgart<br />
33. Tübingen<br />
34. Ulm<br />
35. Vaihingen<br />
36. Villingen-<br />
Schwenningen<br />
37. Weil am Rhein<br />
38. Welzheim<br />
39. Wiesloch<br />
40. Winnenden<br />
Nordrhein-<br />
Westfalen<br />
1. Aachen<br />
2. Bad Salzuflen<br />
3. Bergkamen<br />
4. Bielefeld<br />
5. Bochum<br />
6. Bonn<br />
7. Bünde<br />
8. Dortmund<br />
9. Duisburg-<br />
Rheinhausen<br />
10. Duisburg-<br />
Marxloh<br />
11. Duisburg<br />
(Goethestr.)<br />
12. Düsseldorf<br />
13. Düren<br />
14. Emmerich<br />
15. Gelsenkirchen<br />
16. Gladbeck<br />
17. Grevenbroich<br />
18. Gütersloh<br />
19. Hagen<br />
20. Hamm<br />
21. Heinsberg<br />
22. Herford<br />
23. Kamp-Lintfort<br />
24. Kerpen<br />
25. Köln-Seeberg<br />
26. Köln-Porz<br />
27. Köln-Hürth<br />
28. Krefeld<br />
29. Lüdenscheid<br />
<strong>30</strong>. Marl<br />
31. Menden<br />
32. Moers<br />
33. Mönchengladbach<br />
34. Mülheim a.d. Ruhr<br />
35. Münster<br />
36. Neuss<br />
37. Neuss- Alev. Gemeinde<br />
38. Oberhausen<br />
39. Oberhausen-Alt<br />
40. Ratingen<br />
41. Recklinghausen<br />
42. Remscheid<br />
43. Rheda-Wiedenbrück<br />
44. Schwerte<br />
45. Siegen<br />
46. Solingen<br />
47. Troisdorf<br />
48. Velbert<br />
49. Wesel<br />
50. Wuppertal<br />
Hessen<br />
1. Aschaffenburg<br />
2. Bad Camberg<br />
3. Bad Homburg<br />
4. Bensheim<br />
(Bergstraße)<br />
5. Büdingen<br />
(Wetterau)<br />
6. Darmstadt<br />
7. Elsenfeld<br />
8. Frankfurt<br />
9. Friedberg<br />
10. Fulda<br />
11. Gießen<br />
12. Gustavsburg<br />
13. Hanau<br />
14. Hattersheim<br />
15. Kassel<br />
16. Oberursel<br />
(Hochtaunus)<br />
17. Offenbach<br />
18. Rodgau<br />
19. Stadtallendorf<br />
20. Wetzlar<br />
Rheinland-<br />
Pfalz<br />
1. Ingelheim<br />
2. Koblenz<br />
3. Mainz<br />
4. Saarbrücken<br />
5. Südpfalz<br />
6. Worms<br />
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Künye/Impressum<br />
Alevitische Gemeinde Deutschland e. V.<br />
Stolberger Str. 317<br />
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Redaksiyon/Redaktion: Nurgül Ataman, Monika Witsch, Hüseyin Mat<br />
Grafik: Adrian Brachman<br />
Bild: İsmail Çoban<br />
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Yol Bir Sürek Binbir<br />
Einheit in Vielfalt