Al Ard Magazin Ausgabe 8

AlArd

Das Arabisch/Deutsche Kulturmagazin

Nr. 03/2018

M

U

T

مجلة ثقافية,‏ عربية - المانية Das Arabisch-/ Deutsche Kulturmagazin

الشجاعة

www.al-ard.de


Vorwort des Herausgebers

Herzlich willkommen zur 8.Ausgabe der Al Ard, dem Magazin für kulturelle Verständigung.

Für mich ist es extrem spannend zu beobachten, wie die Al Ard zu dem Ort für interkulturelles

Miteinander wurde, der ursprünglich geplant war.

In den vergangenen Monaten sind wir an Größe und Statur gewachsen, immer mehr Menschen

sind an der Mitarbeit und an der Zeitschrift beteiligt und interessiert.

An dieser Stelle möchte ich besonders den Autor*innen, den Beitragenden, Designer*innen, Fotograf*innen

und Redaktionsmitgliedern für ihr ehrenamtliches Engagement, für ihren Teamgeist

danken.

Der Grundgedanke der Al Ard ist ein grenzüberschreitender, kritischer Dialog. Ich bedanke mich

deshalb auch herzlich bei den Portraitierten, die ihre Geschichten mit uns teilten und diesen Austausch

erst möglich machten. Außerdem möchte ich euch Leser*innen zum aktiven Meinungsaustausch

einladen - kommt mit uns ins Gespräch, mischt euch ein, sendet uns eure Ideen und euer

Feedback.

Es bleibt unser Anspruch, Autor*innen in verschiedenen Sprachen in diesem Magazin zu Wort

kommen zu lassen. Nicht-Muttersprachler*innen stehen normalerweise in der deutschen Medienlandschaft

unter dem Druck, auf Deutsch zu schreiben um ein breites Publikum zu erreichen und

auf ihrem Gebiet anerkannt zu werden. Die Al Ard ermöglicht es ihnen, in ihrer Sprache zu schreiben

und über eine deutsche Übersetzung trotzdem von einem breiten Publikum verstanden zu

werden. Ein besonderes Dank gilt daher auch unseren engagierten Übersetzer*innen.

Unsere aktuelle Ausgabe beschäftigt sich mit dem Thema Mut. Für Rechte wie Freiheit, Unabhängigkeit

und Gleichheit einzustehen, ist in vielen Teilen der Welt höchst gefährlich. Wir wünschen,

denen, die sich in diesen Kampf begeben, viel Kraft und hoffen, mit unseren Artikeln zu ermutigen,

zu inspirieren und neue Impulse zu geben.

مقدمة رئيس التحرير

مرحبا بكم في الطبعة الثامنة من مجلة األرض ، مجلة التفاهم الثقافي.‏

بالنسبة لي ، من المثير للغاية أن أرى كيف أصبحت مجلة األرض مكانً‏ ا للتعاون بين الثقافات و الذي كان مخططً‏ ا له في

األصل.‏

في األشهر األخيرة ، كبرت المجلة من حيث الحجم والمكانة ، والمزيد من الناس والمهتمين بالمجلة يشاركون في عمل

هذه المجلة .

في هذه المرحلة ، أود بشكل خاص أن أشكر المؤلفين والمساهمين والمصممين والمصورين على عملهم التطوعي

وروح العمل المشترك .

الفكرة األساسية لألرض هي بناء حوار نقدي عبر الحدود ، أود أن أشكر األشخاص الذين صوروا قصصهم معنا وجعلوا

هذا التبادل ممكنً‏ ا.‏ وأود أيضً‏ ا أن أدعو القراء للمشاركة النشطه في تبادل وجهات النظر - تحدث إلينا ، شارك ، أرسل لنا

أفكارك ، وتعليقاتك.‏

ويبقى ادعاءنا السماح للمؤلفين بلغات مختلفة للكتابة في هذه المجلة.‏ عادة ما يكونوا المؤلفين غير األصليين تحت

الضغط في المشهد اإلعالمي األلماني للكتابة باللغة األلمانية بهدف الوصول إلى جمهور واسع النطاق وللتعرف

عليهم في مجالهم.‏ ومجلة األرض تسمح لهم بالكتابة بلغتهم والتي ما زال يفهمها جمهور واسع من خالل الترجمة

األلمانية.‏ شكر خاص أيضا إلى مترجمينا المتخصصين.‏

تتعامل قضيتنا الحالية مع موضوع الشجاعة.‏ إن الدفاع عن حقوق مثل الحرية واالستقالل والمساواة أمر خطير للغاية

في أجزاء كثيرة من العالم.‏ نتمنى لكل من يشرع في هذه المعركة الكثير من القوة واألمل في تشجيع وإلهام وإعطاء

دوافع جديدة بمقاالتنا.‏

فادي مصطفى / Mustafa Fadi


ملخص Inhaltsverzeichnis

ملخص Inhaltsverzeichnis

6

26

Nullpunkte

Fenster 7

الشباك السابع

بال نقاط

12

Der Gipfel des Mutes

قمةُ‏ الشجاعةِ‏

34

Grenzenloser Mut

شجاعة بال حدود

14

50 Jahre 68er

الذاكرة للمشاركة

42

Mut, das Geheimnis von Erfolg

الشجاعةسر النجاح

18

Die erste Welt

18

العالم األول

Die erste Welt

العالم ألول

44

Literatur & Wahrheit

األدب و الواقع

52

Mutproben

قمةُ‏ الشجاعةِ‏

44

شجاعة بال حدود Grenzenloser Mut

34

األدب و الواقع

Literatur & Wahrheit

Al Ard 03/18

Al Ard 03/18


6

ملخص Inhaltsverzeichnis

بال نقاط Nullpunkte

7

NULL

PUNKTE

TEXT ANGIE VOLK

FOTOS ANGIE VOLK

Es ist inzwischen ein paar Jahre her, dass ich vor meinen

Vater stehe, zögerlich. Mir Mühe gebe, den richtigen

Ton zu finden.

Er lässt sich das Ganze nochmal erklären. Ich sage:

Mann und Frau, das seien scheinbar feste Kategorien.

Und trotzdem gäbe es Menschen, die sich mit diesem

Entweder/Oder nicht identifizieren können. Die Fotos

sollen das Dazwischen, in dem sie leben und oft

genug leiden, sichtbar machen. Sollen die Nullpunkte

zwischen den Geschlechtern darstellen. Den Blick öffnen

für die Möglichkeit, die Grenzen der Kategorien zu

verschieben, um etwas mehr Platz zu schaffen. Etwas

mehr Freiraum. Im Grunde genommen für alle, denen

die Vorgaben, die Mannsein oder Frausein an uns stellen,

zu eng sind.

Ich merke, dass ich mich zu vertrackt ausdrücke, es ist

ein Makel meines Studiums. Ich fange nochmal anders

an -

Ob er die Erwartungen, die an das Mannsein geknüpft

sind, nicht auch manchmal ätzend fände. Immer stark

sein zu müssen. Sicher, erfolgreich. Ein Versorgertyp.

Und ob er sich vorstellen könne, wie anstrengend es

manchmal sei, eine Frau zu sein: sanft, schön, schlank,

besser nicht zu schlau. Ewig jugendlich.

Mein Vater schweigt kurz, dann nickt er lange.

Ein paar Dinge müssten trotzdem klar sein:

Er werde keine Perücken tragen und Schminke sowieso

nicht.

"girls can wear jeans

and cut their hair short

wear shirts and boots

'cause it's OK to be a boy

but for a boy to look like a girl is degrading

'cause you think that being a girl is degrading"

Madonna "what it feels like for a girl" (2000)

Al Ard 03/18

Al Ard 03/18


8

9

Er werde sich nicht zum Trottel machen vor mir und

meiner Mutter.

Und alberne Klamotten würde er auch nicht anziehen.

Netzstrümpfe etwa, oder irgendwelche wilden Fummel

mit Glitzer.

Wenn es ihm zu bunt werde, müsse er abbrechen können

und ich dürfte dann nicht böse sein. Ich dürfe ihm

keine Vorwürfe machen.

Mein Vater macht sein Chefgesicht, wartet ab, ob ich die

Bedingungen akzeptiere. Ich gehe im Kopf kurz meine

Optionen durch. Dann strecke ich ihm meine Hand entgegen.

Abgemacht.

Das Gesicht von meinem Vater wird weicher, dann

grinst er. Einen Minirock habe er allerdings schonmal

angehabt, ob ich das wüsste?

Mit 16 zum Fasching. Und darin hätte er wirklich flotte

Beine gehabt.

ال ينبغي أن يظهر كاالبله تماما امامي وامام امي

وثيابي أيضا عليه أال يرتديها مثل الجوارب أو أي ثياب براقة

وان كان مولعا بااللوان عليه أان ينفصل أضمن له ان ال اكون غاضبة.‏

وال الوم والدي اذا حدق بي منتظرا ليرى هل تقبلت االمر.‏ برمت

األمر برأسي اتفحص الخيارات ثم مددت يدي وقلت موافقة

ارتخى وجه أبي وابتسم.‏ كان قد ارتدى يوما تنورة قصيرة على حسب

ما علمت

كان في السادسة عشر في الفاشينغ.‏ وقتها كان يملك حقا سيقانا

طويلة

جميلة نحيفة ومن األفضل أن ال تكون ذكية.‏ ودائمة الشباب سكت

والدي قليال ثم اومأ طويال

بعض االمور يجب ان تكون واضحة

هو ال يجب أن يرتدي شعرا مستعارا وبالطبع ال يضع مساحيق

التجميل

Al Ard 03/18

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10

بال نقاط Nullpunkte

11

بال نقاط

مقابلة ANGIE VOLK

صورVOLK ANGIE

كان ذلك منذ سنوات عندما كنت اقف امام ابي مترددة.‏ احاول ان

‏.أعطي نفسي دافعا إليجاد الكالم المناسب

للتوضيح بشكل كامل انا اقول : الرجل والمرأة هم كيانات مختلفة.‏

رغم ذلك ال زال بعض الناس ال يميزون هذه الفروق.‏ الصور ينبغي

أن تظهر بدقة تلك المسافة التي يعيشون ضمنها ويعانون منها.‏ إن

وضعت المسافة صفر بين الجنسين في الفروق هذا سيفتح الطريق

أمام تخطي الحدود من قبل الطرفين ويصبح هناك متسع ومساحة

أكبر.‏ ألنه في األساس المساحة الموضوعة لكينونة الرجل والمرأة

ضيقة أالحظ اني مترددة ومضغوطة وكان هذا احد عيوب دراستي.‏

‏.سأبدأ من جديد بطريقة أخرى

اوال أجد التوقعات المرتبطة بالكينونة الذكوريةتتآكل احيانا.‏ أن تكون

‏.دائما قويا.‏ األمان،‏ النجاح،‏ رجل يجيد االهتمام

‏،وهل تستطيع أن تتخيل صعوبة أن تكون امرأة رقيقة

"girls can wear jeans

and cut their hair short

wear shirts and boots

'cause it's OK to be a boy

but for a boy to look like a girl is degrading

'cause you think that being a girl is degrading"

Madonna "what it feels like for a girl" (2000)

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قمةُ‏ الشجاعةِ‏ Der Gipfel des Mutes

13

DER GIPFEL

DES MUTES

KOMMENTAR VON MAHMOUD ABOU NAJWAN

ILLUSTRATION CHRISTIN LOHMANN

Für die meisten Menschen bedeutet Mut Kraft und Konfrontation.

Die Abwesenheit von Angst. Für sie wird

Mut mit Heldentum gleichgesetzt und meistens nur in

diesem Kontext gesehen. Die Unschlagbaren und unbesiegbaren

Held*innen, an denen man nicht rütteln

kann, sind mutig. Aber diese Definition ist nicht mehr

ausreichend. Denn wenn wir den Begriff Mut in Bezug

zu unserer aktuellen gesellschaftlichen Situation in Syrien

setzen, müsste man denken, dass die Schwachen

den Starken immer unterliegen. Unterdrückung und

unmenschlich Behandlungen sind uns nicht unbekannt.

Wir haben uns ihnen gestellt.

Der Begriff Mut muss neu überdacht werden, die Redewendung

“der Stärkere gewinnt” ist nicht mehr

zeitgemäß. Kraft und Stärke sind in unserer heutigen

Zeit kein Ausdruck mehr von Muskeln, sondern immer

mehr von Intelligenz und der Fähigkeit, besondere Situationen

zu meistern.

Es faszinieren mich besonders die Menschen, die sich

nicht abhalten lassen, ihre Hilfe anzubieten. Sie begeben

sich für andere Menschen in Gefahren - das ist der

reine Kern von Mut. Sie geben, opfern sich und sind

großzügig - das ist der Gipfel des Mutes.

قمةُ‏ الشجاعةِ‏

النص من

رسم بياني

MAHMOUD ABOU NAJWAN

CHRISTIN LOHMANN

يعتقد البعض منا أن للشجاعة تعريفا واحدا فريدا يتعلق بالقٌ‏ وٌ‏ ه

والمواجه وعدم الخوف ‏.كما يرتبط مفهوم الشجاعه بالبطولة حيث

ال يُ‏ رى الشجاع إال في ذلك البطل الذي ال يقهر و ال يهزم ‏،و التلين

له قناة ‏،واليفل له عزم ، واليرى إالفي ساحات الوغى وميادين

النزال.‏

ولكن هذا التعريف ليس بالخاطيء،كما أنه اليدرك عين الصواب،إذ

اننا لو دققنا النظر في جوهر تلك الكلمه " الشجاعه " المالزمه لحياة

الجماعه ، والمتولده من قلب الظرف والواقع االجتماعي ألدركنا

أنها تتجسد في مواقف عديده ومن خالل تجارب إنسانيه كان لها

الدور البارز في ترسيخ ذلك المعنى الكالسيكي للشجاعه المنبثقه

عن مجتمع غير متكافئ القوى ، يخضع فيه الضعيف لسيطرة

وعنجهية القويٌ‏ وأوامره وحقارة إبتزازه.‏

وبعيدا عن هذا التعريف الضيق والمحدود لكلمة الشجاعه

فإننا نستطيع أن نرقى إلى أسمى معانيها المناطه بها ‏،ونحيط

بشموليتها الواسعه في عصر متحضر متطور ال مكان للقوه العضليه

فيه،‏ والدور للمراجل الكاذبه المزيفه وافتعال المواقف البطوليه

السوبرمانيه.‏

وأمام هذا التقزيم للتعريف القديم األجوف،‏ المفرغ من محتواه،‏

كان البد لنا من وضع النقاط على الحروف،واستبدال عصريٌ‏

لمعنى الشجاعه يتناسب وما نحن فيه من واقع اجتماعي

إنسانيٌ‏ ‏،يتطلب المزيد من وجهات النظر في مسأله حيوية بالغة

األهميه وصل بمفهومها البعض إلى حد التهور والمخاطرة وتجشم

الصعب،والمغامرة بكلٌ‏ مالدينا من غال ونفيس ليقال عنه شجاع

ويشارُ‏ إليه بالبنان رغم الحكمه القائله:ليس المغامر محموداً‏ ولو

سلِ‏ ما.‏

إذا وقد وصلنا إلى نهاية المطاف في التعريف البدائيء فما معنى

الشجاعه عند البعض االخر الذي لم يدل بدلوه بعد؟

المقصود بالبعض االخر الفئه البشريه التي ترى الشجاعه في النموذج

األنساني المثاليٌ‏ الذي يؤثر من يحتاج الى مساعدته وإمكانياته

على نفسه،‏ فيهرع جاهداً‏ لتلبية النداء وإغاثة الملهوف،وخدمة

المحتاجين،‏ والنهوض بهم من كبوتهم.‏

نعم ‏..الشجاعةُ‏ عنوانُ‏ البذل والتضحية والفداء والعطاء السخيٌ‏ ،

ليست سمةُ‏ التفاخرة التظاهر والتعالي على الضعفاء

هذا معنى الشجاعة بالنسبة لي .

Al Ard 03/18


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للمشاركة

8

JAHRE

ER

50 Jahre 68er

Ein Nachruf zum Aufruf

ARTIKEL DENNIS LANGER

Deutschland vor genau 55 Jahren: Das Wirtschaftswunder

ist noch im vollen Gange, die Reallöhne haben

sich in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg fast

verdoppelt und Arbeit gibt es so gut wie an jeder Ecke.

Vater fährt mit seinem neuen Auto ins Büro, während

Mutti sich um Haus, Hof und Kinder kümmert. Abends

schaut man gemeinsam Fernsehen oder hört die neusten

Hits von Peter Alexander, Roy Black oder Freddy

Quinn im Radio. Für den kleinen Wolfgang ist beim

Chef schon ein gutes Wort eingelegt, so dass er nach

Beendigung der Volksschule in Vaters Fußstapfen treten,

eine Frau finden, Kinder zeugen und ein Haus am

gegenüberliegenden Ende der Straße bauen kann. Die

Menschen sind satt, allen geht es gut, doch trotzdem

handelt es sich bei der fünf Jahre später auftretenden

Studentenbewegung der 68er um die gewaltigste Mobilisierung

von Menschen und den bedeutendsten und

mutigsten Versuch eines sozialen Umbruchs, den die

Bundesrepublik bis heute erlebt hat.

Doch was ist in diesen fünf Jahren vorgefallen? Wie

kann es dazu kommen, dass sich Wolfgang gegen den

sicheren Job bei der Bank entscheidet, Bob Dylan und

die Beatles Peter Alexander vorzieht und anstatt mit

der ganzen Familie vor dem Fernseher zu sitzen, seine

Abende lieber mit Brigitte in

Al Ard 03/18

الذاكرة

»Unter den Talaren –

Muff von 1000 Jahren«

verrauchten Studentenkneipen

verbringt, um über Mao,

Che Guevara und neue Formen

des Wiederstandes zu diskutieren?

Noch 1965 behauptet

der Jugendsoziologe Ludwig

von Friedeburg, dass die junge Generation nie revolutionär

und in flammender, kollektiver Leidenschaft auf

die Dinge reagieren wird. Drei Jahre später werden in

Hamburg, Frankfurt und Berlin Universitäten besetzt,

fliegen Pflastersteine und brennen Autos.

Die ersten studentischen Proteste in Deutschland ereignen

sich 1965 an der FU Berlin. Unter dem Motto

„Unter den Talaren – Muff von 1000 Jahren“ fordern sie

eine weitreichende Demokratisierung der Hochschulen.

Das weitaus größere Ziel der Studenten in den folgenden

Jahren des Aufbegehrens ist jedoch der Ausstieg

aus der kapitalistischen und imperialistischen bürgerlichen

Gesellschaft. Es entsteht eine Subkultur, die sich

den brisanten politischen Rahmenbedingungen in der

Bundesrepublik und besonders in West-Berlin widersetzt.

Brisant deswegen, da die seit 1966 bestehende

große Koalition zwischen SPD und CDU die absolute

Mehrheit im Bundestag stellt und die parlamentarische

Opposition faktisch bedeutungslos macht. Doch

auch der Vietnamkrieg, eine kritische Haltung der jungen

Bevölkerung gegenüber der „imperialistischen“

West-Berliner Schutzmacht – den USA – und die von

der großen Koalition in die Wege geleiteten Notstandsgesetze,

welche dem Staat weitreichende Befugnisse

in Hinblick auf die Einschränkung von Grundrechten erteilten

und die deshalb von den Studenten oft auch als

„NS-Gesetze“ bezeichnet werden, sind den jungen Akademikern

ein Dorn im Auge. Zum anderen herrscht eine

allgemeine Kritik an den bestehenden Verhältnissen,

vor allem hinsichtlich einer unzureichenden Vergangenheitsbewältigung

der spießbürgerlichen Elterngeneration

mit dem Nationalsozialismus, denn viele Täter

und Belastete des nationalsozialistischen Regimes

haben unbehelligt einen Platz in der Nachkriegsgesellschaft

finden können und bekleiden vielerorts hohe

öffentliche Ämter. Im Wesentlichen sind es drei Kritiken,

die die Studenten vereinen: Antifaschismus, Antikapitalismus

und Antiimperialismus. Hinzu kommen

tiefgreifende gesellschaftliche Forderungen nach sexueller

Selbstbestimmung, individueller Freiheit, Gleichberechtigung

und Frauenrechten sowie antiautoritärer

Erziehung. Der Widerstand verschärft sich besonderes,

nachdem am 2. Juni 1967 bei einer Demonstration gegen

den iranischen Schah (der als politische Marionette

der USA gilt) auf seinem West-Berliner Besuch der junge

Student Benno Ohnesorg von einem Polizeibeamten

erschossen wird. Das Gespenst des Polizeistaates ist

nun plötzlich real. Dies führt zu einer enormen Solidarisierung

der Studenten untereinander, die die Befürchtung

teilen, dass es sich bei der Bundesrepublik nur

vordergründig um eine Demokratie handle, während

insgeheim ein totalitärer Staat errichtet werden solle.

Die ohnehin schon angespannte Situation eskaliert mit

dem am 11. April 1968 verübten

Mordanschlag des jungen

rechtsradikalen Hilfsarbeiters

Josef Bachmann auf den charismatischen

Studentenführer

Rudi Dutschke. Der Anschlag

auf Dutschke, welcher 1979

an den Spätfolgen des Mordversuches stirbt, ist somit

das Öl im Feuer der zuvor schon aufgeheizten Stimmung

und die Studentenrevolte verbreitet sich nun

lauffeuerartig von den Hochschulen West-Berlins bis

nach Westdeutschland. Ein rotes Tuch für die Studenten

der damaligen Zeit ist dabei besonders der Springer-Konzern,

gegen den sich zahlreiche Aktionen richten.

Sie werfen dem Verlag nicht zu Unrecht vor, eine

Hetzkampagne gegen Studenten und Linke zu führen.

Studentische Gruppen versuchen mehrmals, so auch

unmittelbar nach dem Anschlag auf Rudi Dutschke,

die Auslieferung von Springerzeitungen (vor allem der

Bild-Zeitung) teils gewaltsam zu verhindern.

Aus der 68er Revolte geht schließlich die RAF hervor,

die sich als autonome Kontrollinstanz und militanten

Gegenspieler des imperialistischen und kapitalistischen

Staats versteht und deren zahlreiche Anschläge

und Entführungen über Jahrzehnte hinweg auch

viele unschuldige Menschenleben fordern werden.

Doch auch die Ende der 70er Jahre gegründete Partei

der „Grünen“, die sich damals noch mehr als heute

für Umwelt, Frauenrechte und Frieden einsetzte und

aus deren Mitte der einstige Steinewerfer, zwischen-

15


الذاكرة للمشاركة 16 50 Jahre 68er

الذاكرة للمشاركة 50 Jahre 68er

17

zeitliche Außenminister, spätere Princeton-Dozent und

heutige Villenbesitzer Joschka Fischer emporstieg,

kann als politische Folgeerscheinung der Proteste gesehen

werden. Wenngleich viele Ziele der ‘68er nicht

erreicht wurden, sich das kapitalistische Rad heutzutage

schneller denn je zu drehen scheint sowie geopolitische

Interessenkonflikte und Kriege immer noch zur

globalen Tagesordnung gehören, können wir der damaligen

Generation und ihrem Mut, für ihre Forderungen

und Ideale aufbegehrt und somit zu einem kulturellen

und gesellschaftlichen Wertewandel beigetragen zu

haben, danken: So wurden etwa zahlreiche Hochschulen

(aus-)gebaut und das damit verbundene elitäre und

konservative System reformiert, mit der Folge, dass

mittlerweile fast viermal so viel Absolventen eines

Jahrgangs studieren können und dürfen wie noch vor

50 Jahren. Auch die Abrechnung mit der Täter-und-Väter-Generation

des zweiten Weltkriegs und die damit

einhergehende Holocaust-Aufarbeitung, wie wir sie

heute kennen sowie einige soziale Reformen, wie etwa

die Befreiung des Individuums und die damit verbundene

Unaufgeregtheit in Bezug auf sexuelle, persönliche

und gesellschaftliche Vorlieben, Vorstellungen und

Differenzen (ganz besonders gut im Berliner Tag- und

Nachtleben zu beobachten) sind Verdienste der einstiegen

Revolte. Ein allgemein antiautoritärer und antipatriarchalischer

Tenor im Umgang miteinander ebenso.

Leider gibt es die Bild-Zeitung immer noch.

الذاكرة

للمشاركة

مقاله DENNIS LANGER

ألمانيا قبل 55 سنة بالضبط:‏ ال تزال المعجزة االقتصادية على قدم

وساق ، وتضاعفت األجور الحقيقية تقريبً‏ ا في السنوات التي أعقبت

الحرب العالمية الثانية ، وهناك قدر كبير من العمل كما هو الحال في

كل زاوية.‏ يذهب األب إلى المكتب بسيارته الجديدة ، بينما تعتني

األم بالمنزل ، والفناء ، واألطفال.‏ في المساء نشاهد التلفزيون معً‏ ا

أو نستمع إلى أحدث أغاني بيتر ألكسندر أو روي بالك أو فريدي

كوين على الراديو.‏ بالنسبة لفولفغانغ الصغير ، فإن المدير لديه كلمة

جيدة بالفعل ، حتى يتمكن من اتباع خطى األب بعد االنتهاء من

المدرسة االبتدائية ، والعثور على زوجة وأب وأبناء ومنزل في الطرف

المقابل من الشارع.‏ الناس ممتلئون ، والجميع بخير ، ولكن مع ذلك

، فإن الحركة الطالبية لل 68 عامً‏ ا ، والتي تحدث بعد مرور خمس

سنوات ، هي أقوى تعبئة لإلنسان وأهم محاولة شجاعة لالضطراب

‏.االجتماعي الذي عانت منها جمهورية ألمانيا االتحادية حتى اليوم

لكن ما الذي حدث في هذه السنوات الخمس؟ كيف يمكن أن

يحدث أن قرر فولفغانغ ضد الوظيفة اآلمنة في البنك ، بوب ديالن

والبيتلز يفضالن بيتر ألكساندر وبدال من الجلوس أمام التلفزيون ،

أمضت األسرة بأكملها أمسياته مع بريجيت في الحانات الطالبية

المدخنة ، حول ماو و تشي جيفارا لمناقشة األشكال الجديدة من

المقاومة؟ في أواخر عام ، 1965

أكد عالم االجتماع الشاب لودفيغ

أن جيل الشباب لن يتفاعل أبدً‏ ا مع

األشياء في الشغف الثوري والموهج

الجماعي . بعد ثالث سنوات ، تم

احتالل جامعات هامبورغ وفرانكفورت

حدثت االحتجاجات الطالبية األولى

في ألمانيا في عام 1965 في جامعة برلين الحرة،‏ تحت شعار وبرلين

ومع ذلك،‏ فإن الهدف األكبر للطالب هو التخلص التدريجي من

المجتمع البرجوازي الرأسمالي واإلمبريالي.‏ والنتيجة هي ثقافة فرعية

التي تعارض الظروف السياسية المثيرة للجدل في ألمانيا وخاصة

في غرب برلين.‏ وبسبب القائمة التي شكلت منذ عام 1966 من

االئتالف الموسع بين الحزب الديمقراطي االشتراكي وحزب االتحاد

الديمقراطي المسيحي في البرلمان فقد جعل ذلك للمعارضة

البرلمانية ال معنى لها تقريبا.‏ لكن حرب فيتنام واتخاذ موقف حاسم

من الشباب نحو ‏"اإلمبريالية"‏ الغربية جعل برلين قوة حماية للواليات

المتحدة والتي يقودها ائتالف كبير في القوانين في حاالت الطوارئ،‏

والتي منحت صالحيات واسعة فيما يتعلق تقييد الحقوق األساسية

و وبالتالي فهي غالبا ما يشار إليها من قبل الطالب ب ‏"القوانين

« تحت العباءات

منذ 1000 سنة »

النازية"‏ . ثانيا،‏ كان هناك انتقادات عامه للظروف القائمة،‏ وال سيما

فيما يتعلق بالماضي السئ من جيل اآلباء البرجوازيين مع النازية،‏ ألن

الكثير من الجناة وتحميل النظام النازي تمكنت من العثور على مكان

في مجتمع ما بعد الحرب دون مضايقة واحتالل العديد من األماكن

والمناصب العامة العالية.‏ وهناك ثالثة من اآلراء التي توحد الطالب:‏

معاداة الفاشية ومعاداة الرأسمالية ومعاداة اإلمبريالية.‏ وهناك

أيضا مطالب اجتماعية عميقة من أجل تقرير المصير الجنسي والحرية

الفردية والحقوق المتساوية وحقوق المرأة و مكافحة االستبدادية.‏

إزدادت المقاومة ال سيما بعد المظاهرة ضد شاه إيران لزيارته

إلى برلين الغربية،‏ وأطلقوا النار على الطالب الشاب بينو أونسورغ

برصاص ضابط شرطة يوم 2 يونيو،‏ 1967. وهذا أدي إلى التضامن

الهائل من الطالب مع بعضهم البعض،‏ ونزع الخوف منهم.‏ تصاعد

الوضع المتوتر بالفعل مع الجرائم التي ارتكبت في 11 أبريل 1968

مع اغتيال الشاب العامل اليميني جوزيف باخمان على زعيم طالبي

الكاريزمية رودي دوتشكه.‏ الهجوم على دويتشكه،‏ والذي توفي في

وقت الحق نتيجة لمحاولة اغتيال في عام 1979، وبالتالي فقد صب

الزيت على الناروثورة الطالب إنتشرت كالنار في الهشيم من قبل

جامعات برلين الغربية إلى ألمانيا الغربية.‏ ، وأحرقت السيارات

والتي ترى نفسها RAF من خالل ثورة '68، فقد ضهرت أخيرا

الخصم العسكري للدولة اإلمبريالية

والرأسمالية والتي كانت مسئوله

عن العديد من الهجمات وعمليات

الخطف على مدى عقود،‏ والعديد

من األرواح البريئة.‏ ولكن أيضا أنشأ

حزب الخضر في نهاية 70 والذي

كان وال يزال مع الحفاظ على البيئة،‏

وحقوق المرأة والسالم،‏ وكان في ذلك الحين وزير الخارجية المؤقت

يوشكا فيشر رئيسا للحزب . وعلى الرغم من عدم التوصل إلى أهداف

وأن عجلة الرأسمالية أصبحت اآلن أسرع من أي ‏،‏Sكثيرة من '68

وقت مضى والصراعات الفائدة الجيوسياسية والحروب ال تزال تنتمي

إلى جدول األعمال العالمي،‏ ويمكننا أن نشكر المتمردين من ذلك

الجيل على شجاعتهم،‏ لمطالبهم،‏ وبالتالي فقد ساهموا في القيم

الثقافية واالجتماعية على سبيل المثال،‏ تم بناء العديد من الكليات

، وإصالح النظام وكذلك بعض اإلصالحات االجتماعية،‏ مثل تحرير

الفرد ويترتب على ذلك عدم وجود اإلثارة بشأن الجنسية والشخصية

واألفكار واالختالفات وهو مسلك مناهض للسلطة واالستبدادية

بشكل عام في التعامل مع بعضها البعض أيضً‏ اولكن لألسف ال تزال

‏.متوفرة Bild صحيفة

Al Ard 03/18

Al Ard 03/18


18

العالم ألول أدوالتشفي تحكم Überschrift

Die erste Welt 19

DIE ERSTE

WELT

GESCHICHTE MOAZ CHIBANI

FOTOS EBERHARD GROSSGASTEIGER, HER-

MES-RIVERA, ALEXANDER KRIVITSKIY,

ASHTON MULLINS, IAN ESPINOSA

Ich bin wie ein Geist, wie eine Statue geworden.

Der Winter hier in Deutschland ist sehr lang, sehr kalt und sehr hart. Nichts macht seine Kälte und Härte

leichter - bis auf die Familienwärme und -liebe. Aber demjenigen, der alles verloren hat und einsam

geworden ist – wie ich –, wird zu einem Menschen, der keinen Geist hat und auf den Tod wartet, damit er

seiner verstorbenen Familie nachfolgen kann.

Ich hätte niemals gedacht, dass ich so sein werde, wie

ich es jetzt bin: Ein Flüchtling in einem fremden Land.

Ich weiß nicht, wie ich hierher gelangt bin. Das war meine

letzte Station nach einer langen Reise, auf der ich

die ideale Welt, von der ich meiner Tochter erzählt hatte,

als wir im Krieg eingeschlossen waren, gesucht habe.

Es waren schwere Tage; unser Haus wurde beschossen

und wir wurden gezwungen, uns in einem Zufluchtsort

unter der Erde – ohne etwas zu essen oder zu trinken

– zu verstecken. Selbst die Luft war mit Staub und Blutgeruch

vermischt. Ich sah meine Tochter Hunger leiden

und konnte ihr nicht helfen. Das Gefühl der Machtlosigkeit

ist einfach tödlich. Meine Tochter schmiegte sich an

mich und ich erzählte ihr von dieser idealen Welt, zu der

ich sie nach dem Ende des verdammten Krieges mitnehmen

wollte.

Sie fragte mich: ‚‚Gibt es da Essen?‘‘. Ich antwortete: ‚‚Ja

meine Tochter, da ist viel Essen. ‘‘ Dann fragte sie mich:

‚‚Gibt es da Spiele?‘‘. Ich sagte: ‚‚Ja meine Tochter, da

findest du viele Spiele, Essen, Schokolade, Süßigkeiten

und alles, was du willst. ‘‘ Dann lächelte sie und sagte:

‚‚Ich will eines Tages dorthin gehen, denn hier werden

die Kinder getötet, verbrannt und gequält und ich habe

Angst davor, dass ich getötet oder verbrannt werde. ‘‘

Dann drückte ich sie an mich, während mein Herz

brannte, und sagte: ‚‚Hab keine Angst meine Tochter!

Wir werden das überleben und aus diesem Ort herauskommen.

Dann werden wir gemeinsam zu diesem idealen

Ort gehen: Du, ich und deine Mama. ‘‘ Sie starrte

mich an und fragte: ‚‚Und die anderen? ‘‘ Hier schaute

ich mich in diesem engen Raum, wo wir gerade gewissermaßen

Schutz fanden um und sah die auf dem Boden

verstreuten Kinder und Frauen. Jeder tröstete den

anderen, aber in ihren Augen sah man die Angst, die Panik

und das Leiden durch Hunger. Ich sagte ihr danach:

‚‚Die anderen kommen auch noch mit, meine Tochter. ‘‘

Ihren Hunger und Kummer vergessend, lächelte sie und

umarmte mich. Ihre Mutter wusste jedoch, dass wir

wahrscheinlich diesen Ort nicht lebendig verlassen

würden. Sie schwieg nur… und betete.

Der verhängnisvolle Tag kam: Unser Versteck wurde

mit Raketen angegriffen. Es war stockfinster und ich

konnte mich wegen der Trümmer nicht mehr bewegen…

ich war im Begriff zu ersticken... ich fühlte mich

ganz erschöpft… ich wollte für immer und ewig schlafen…

Aber!!! Meine Tochter… Laila… Laila… Lailaaaaaa.

Niemand außer mir überlebte. Ich wünschte, man

hätte mich niemals gerettet! Ich wünschte, man hätte

mich auch mit meiner Familie sterben lassen! Ich

suchte tagelang in den Trümmern nach den Leichen

meiner Tochter und meiner Frau. Der Anblick, als ich

sie fand, war einfach so furchtbar und so hart, dass

ich ihn nicht beschreiben kann. Ich trug sie, weinend

und schreiend: ‚‚Wieso?!!! Woran hatte dieses kleine

Mädchen Schuld gehabt, dass sie den Tod verdiente??? ‘‘

Seit diesem Tag betrachte ich den Himmel und warte

darauf, dass Gott auf meine Frage antwortet… dass

er einen Meteor schickt, der die ganze Erde zerstört.

Denn die Menschen sind zu Monstern geworden, die

einander umbringen… und das Leben hat sich zu einer

unerträglichen Hölle gewandelt.

Ich habe kein Obdach mehr. Es gibt nichts mehr, was

mich motiviert weiterzuleben. Ich beschloss ins Unbekannte

zu reisen. Ich überquerte Gebirge, Täler und

Meere. Ich ging durch die Türkei, Griechenland, Italien,

die Schweiz und gelangte letztendlich nach Deutschland.

Nirgendwo fand ich die ideale Welt, die ich mir

vorgestellt hatte. Ich sah nichts mehr, außer einer kalten

Welt voller Hass und Lügen… einer Welt, die dich

wegen deiner Hautfarbe oder deines Unverständnisses

ihrer Sprache hasst. Selbst wenn man so aussieht,

wie die Menschen dieser Welt und deren Sprache

beherrscht, wird man immer noch gehasst, nicht

weil man fremd ist, sondern weil der Hass die ganze

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أدوالتشفي تحكم Überschrift أدوالتشفي تحكم Überschrift

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Welt kontrolliert. Leben wir wirklich in 2018? Ich zweifle daran!

Haben sich die Menschen überhaupt entwickelt? Wieso

sehe ich die Welt zurückfallen und sich nicht weiterentwickeln?!

Wieso haben die Menschen ihre Gefühle und ihre

Menschlichkeit verloren? Wieso sind sie Geld- Macht- Gewalt-,

und Mordliebhaber geworden?

Wir wurden die ganze Zeit betrogen! Man täuschte uns und

sagte, dass die Freiheit allen Völkern zusteht und dass der

Rat der vereinten Nationen allen Völkern das Selbstbestimmungsrecht

gewährt. Warum hat die ganze Welt dann den

Diktator, der uns unsere Freiheit genommen hat, beschützt,

als wir ihn beseitigen wollten? Warum gehen die Politiker,

der freien und demokratischen Länder dieser Welt, zu diesem

Diktator, setzen sich unter das Bild des Diktators und

bieten ihm ihre Hilfe an?

Wir opferten unsere Geliebten für die Befreiung von diesem

Diktator, aber stellten fest, dass die ganze Welt Diktator ist,

und nicht nur Bashar al-Assad. Das Leben ist sehr hart. Genau

in diesem Moment befinden sich überall auf dieser Welt

Kinder, die immer noch schreien und leiden… die immer

noch auf ein Wunder warten, das sie vor dem verdammten

Krieg rettet. Ich schaue mich um und sehe dann, dass die

Menschen ihr Leben ganz normal weiterleben, lachen, tanzen

und singen. Meine Tochter schrie viel, es hat sie jedoch

niemand gerettet.

Nun weiß ich, dass sich die ideale Welt nur innerhalb der

reinen Herzen befindet. Die ideale Welt ist nämlich die reine

Seele… die Toleranz und Vergebung… die Aufopferung für

die Schwachen… die Freigebigkeit ohne Gegenleistung. Meiner

Tochter zuliebe werde ich diese ideale Welt aufbauen.

Ich werde mich den Schwachen und Bedürftigen widmen

und den Kindern die richtige Bedeutung des Lebens beibringen.

Von da aus, von meinem Zimmer in der Erstaufnahmeeinrichtung

in Doberlug-Kirchhain, wird es ein neuer Anfang

meines Lebens sein: das Leben der Freigebigkeit und die

Hilfe für die Schwachen.

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Fenster 7

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السياسة أدوالتشفي تحكم والمجتمع Überschrift أدوالتشفي تحكم Überschrift

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لقد ضحينا بأعز أحبابنا في سبيل التحرر من الديكتاتور لكننا اكتشفنا ان

العالم كله ديكتاتور وليس بشار األسد فقط .. الحياة قاسية جدا .. و في

هذه اللحظة التي تقرأ فيها .. هناك اطفال مازالو يصرخون مازالوا يتألمون

.. مازالو ينتظرون معجزة تنقذهم من الحرب الملعونة .. انظر من حولي

فأرى الناس يعيشون حياتهم بشكل طبيعي .. يضحكون ويرقصون ويغنون

.. غير ابهين بصراخ أولئك األطفال المساكين .. لقد صرخت ابنتي كثيرا لكن

لم ينقذها احد ..

لقد عرفت االن ان العالم األول موجود فقط بداخل القلوب الصافية ..

العالم األول هو الروح النقية .. هو التسامح والغفران .. هو التضحية في

سبيل الضعفاء .. هو العطاء بال مقابل .. واكراما لروح ابنتي سأبني لها

العالم األول .. سأهب حياتي لمساعدة الضعفاء والمحتاجين وسأعلم

األطفال معنى الحياة الحقيقية .

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العالم األول Die erste Welt أدوالتشفي تحكم Überschrift

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العالم األول

MOAZ CHIBANI

BERHARD GROSSGASTEIGER

HERMES-RIVERA,

ALEXANDER KRIVITSKIY,

ASHTON MULLINS, IAN ESPINOSA

قصة

رسم بياني

أصبحت كالخيال .. كالتمثال ..

الشتاء هنا في المانيا طويل جدا وبارد جدا وقاس جدا .. وال شيء يخفف من قساوته وبرودته إال دفئ وحنين العائلة .. أما من

فقد كل شيء واصبح وحيدا مثلي فسوف يجمد الشتاء قلبه ويحوله اإلنسان بال روح ينتظر موته ليلتحق بعائلته التي فقدها ..

لم أتوقع يوما أن تكون نهايتي بهذا الشكل ( الجئ في بالد غريبة )

ال أدري مالذي جاء بي إلى هنا .. كانت هذه اخر محطاتي بعد رحلة

طويلة أبحث فيها عن العالم األول الذي كنت اخبر ابنتي عنه عندما

كنا محاصرين ‏..كانت اياما عصيبة جدا .. قصف منزلنا واضطررنا الى

االختباء تحت األرض بال طعام وبال ماء .. حتى الهواء كان ممزوجا

بالتراب ورائحة الدماء .. كنت ارى ابنتي ذات الخمسة أعوام تتألم من

الجوع وال استطيع مساعدتها .. الشعور بالعجز قاتل .. كنت اضمها

واخبرها قصصا عن العالم األول الذي سأخذها اليه بعد انتهاء هذه

الحرب الملعونة ..

فكانت تسألني ( بابا هل هناك طعام ؟(‏ فأجيبها ( نعم يابنتي هناك

طعام كثير ) فتسألني ( هل هناك ألعاب ؟(‏ فأجيبها نعم يابنتي هناك

طعام والعاب كثيرة وشوكوال وحلويات .. فتبتسم وتقول ( اريد

الذهاب الى ذلك العالم األول .. فهنا يقتلون األطفال ويحرقوهم

ويعذبوهم وانا اخاف ان يقتلوني ويحرقوني .. فأضمها وقلبي يحترق

وأقول .. ‏)التخافي يابنتي سننجوا ونخرج من هنا وسنذهب الى ذلك

المكان انا وانت وامك ) فتنظر في عيني وتقول متسائلة ( واألخرين

؟!(‏ وهنا يجول نظري في المساحة الضيقة المحاصرين فيها فأرى

النساء واألطفال المرميين على األرض مثلنا ، كل منهم يواسي األخر

وفي عيونهم جميعا الخوف والرعب واأللم من الجوع .. فأقول

( واألخرين سياتون معنا ايضا يابنتي ) فتبتسم وتعانقني متناسية

جوعها وألمها .. اما زوجتي فكانت تعلم أننا لن نخرج أحياء من هذا

المكان و كانت تكتفي بالصمت والدعاء .. وجاء اليوم المشؤوم ..

وتم قصف مخبئنا بالصواريخ .. الظالم دامس والحطام يمنعني من

الحركة .. أكاد اختنق .. اشعر بالتعب الشديد .. اريد ان انام طويال لألبد

.. لكن !!! ابنتي .. ليلى .. ليلى .. ليال .. لم ينجوا أحد غيري ذلك اليوم

.. ليتهم لم ينقذوني .. ليتهم تركوني أموت ايضا مع عائلتي .. بقيت

اياما وانا ابحث بين الحطام عن جثة ابنتي وزوجتي .. عندما وجدتهما

كان المشهد رهيبا جدا وقاسيا جدا ال استطيع وصفه .. حملتهما وأنا

اصرخ بحرقة ( لماذااا ؟؟؟؟ مالذي فعلته هذه الصغيرة لتقتلوها

؟؟!!!(‏

منذ ذلك اليوم وأنا أراقب السماء وأنتظر أن يجيب الله على سؤالي ..

أو ان يرسل نيزك يدمر األرض كلها .. فالبشر تحولوا الى وحوش يقتل

بعضهم بعضا .. والحياة تحولت الى جحيم اليطاق ..

لم يعد لي مأوى .. ولم يعد هناك شيء اعيش من اجله .. قررت

الرحيل الى المجهول .. قطعت الجبال والوديان والبحار .. مررت بتركيا

واليونان وايطاليا وسويسرا والمانيا .. ولم اعثر على العالم األول الذي

تخيلته .. لم أرى سوى عالم بارد المشاعر .. مليء بالكره والكذب ..

عالم يكرهك بسبب لون بشرتك أو ألنك التفهم لغته .. وحتى لو

كنت تشبهه وتعلمت لغته سيظل يكرهك ليس ألنك غريب بل ألن

الكراهية سيطرت على البشر .. هل نحن حقا في عام 2018 ؟!‏

اصبحت اشك في ذلك .. هل حقا تطور البشر ووصلوا الى القمر

والمريخ ؟!!‏

اذا لماذا ارى العالم يتراجع بدل ان يتقدم ؟!!‏

لماذا ارى البشر اصبحوا بال مشاعر وبال انسانية .. بل اصبحوا اكثر حبا

للمال والسلطة والقوة والقتل ؟!‏

لقد كنا مخدوعين طوال هذه السنوات .. لقد خدعونا وقالوا ان الحرية

حق لجميع الشعوب وان مجلس االمم المتحدة يكفل للشعوب حق

تقرير مصيرها .. اذا لماذا عندما اردنا تغيير الديكتاتور الذي سلب حريتنا

جاء العالم كله للدفاع عنه ؟!‏

لماذا يذهب السياسيون الذين يمثلون دول الحرية والديمقراطية

ويجلسون تحت صورة الديكتاتور ويعرضون مساعدتهم له ؟!!‏

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الشباك السابع

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FENSTER

GESCHICHTE LUCAS MACHWITZ

ILLUSTRATIONEN CHRISTIN LOHMANN

Mein Goldfischglas steht nicht ohne Grund auf der Fensterbank.

So kann ich glauben, dass ich meine Nachbarin

durch mein Küchenfenster unbemerkt beobachten

kann. Hey, ich bin kein Spanner, ich fütter nur meinen

kleinen Fisch. Guck ruhig hin, ich bin Tierlieb. Ich bin

fähig eine emotionale Bindung aufzubauen. Ich bin verantwortungsbewusst.

Ich kann den Ernährer spielen. So

wird es für sie aussehen, so muss es für sie aussehen.

In Wirklichkeit ist das schon mein 42. Goldfisch und ich

bekomme mich nicht mal selbst ernährt. Sagen wir es

so, ich hänge irgendwo zwischen Studium und Job fest.

Obwohl ich mich dabei weder bemüht habe das eine abzuschließen,

noch das andere anzufangen. Aber ich hab

einfach so wahnsinnig viel zu tun. Jeden Tag muss ich

mich bücken, wie soll ich da die Karriereleiter hochklettern?

Ich krümel 42 sein Goldfischfutter ins Glas und

starre in ihr Fenster auf der anderen Straßenseite.

Sie scheint wie viele dem Selbstoptimierungswahn

verfallen zu sein und dehnt sich an ihrer Fensterbank.

Wieso ist es ein verdammtes Schönheitsideal den Körper

eines Kriegers zu besitzen, wenn es doch sonst im

Leben nur darum geht, es sich so bequem wie möglich

zu machen? Die fetten Leute sollten die Begehrten sein.

Hey, ihr habt es geschafft, so faul und unbeweglich ist

sonst keiner, ihr müsst verdammt clever sein, mit so

wenig Bewegung durchs Leben zu kommen. Lass uns

noch fettere Kinder zeugen, um zu gucken, wo das alles

hinführt!

Ich selbst habe leider nicht das Geld und die Zeit fett

zu werden. Die Hampelmänner und Kniebeugen von

ihr lassen mich abschweifen. Sie lässt ihre Vorhänge

bei ihrem täglichen Workout immer offen. Sie macht

diese Übungen am Fenster wirklich für mich. Anders

kann ich mir das nicht erklären. In ihren kurzen Pausen

zwischen den Trainingssätzen blickt sie manchmal zu

mir hoch. Ich vertiefe mich dann in die Fürsorge zu 42.

Stecke meine Hand ins Goldfischglas und streichle ihn.

Dieses Mal guckt sie länger als sonst zu mir. Das ist

mehr als nur ein flüchtiger Blick. Sie scheint fasziniert

von mir. Ich muss ihr etwas bieten. Sie muss sehen,

was für ein liebenswürdiger Mensch ich bin. Ich greife

mir 42, hole ihn aus seinem Glas, küsse ihn flüchtig und

reibe ihn an meiner Wange. Nach ein paar Atemzügen

des liebevollen Innehaltens schiele ich vorsichtig zu ihrem

Fenster rüber. Sie ist weg. Ich lasse 42 zurück ins

Glas plumpsen und zieh mich in mich selbst zurück.

Ich weiß nicht so recht, wie man Kontakt zu Menschen

herstellt. Irgendwie hat es nie geklappt. Das liegt

wahrscheinlich daran, dass ich immer so wahnsinnig,

wahnsinnig viel um die Ohren habe. So was wie

Freunde brauchen viel Zeit. Sehr sehr sehr viel Zeit.

Eigentlich schon zu viel Zeit. Das fängt ja schon damit

an, dass man erst mal welche finden muss, dann

muss man er / sie / es / sie ansprechen und dann

muss man sich ja auch noch gegenseitig mögen. Das

ist ein instabiles Geflecht aus Menschenhandwerk

und Menschenkunst. Aber wenn mein Handy schon

kein Netzwerk findet, finde ich doch erst recht keins.

Ich schaue tief ins Glas, 42 verzerrt durch seine ungleichmäßigen

Flossenzüge mein Spiegelbild. Carpe

Diem. Dieser Fisch dreht sich im Kreis. Nichtstun ist

das neue Carpe Diem. Ich such mir meinen Weg durch

die Küche und lege mich aufs Sofa im Flur. Es war

eine gute Idee, das Sofa hierhin zu stellen. Im Wohnzimmer

riecht es komisch, da war ich seit einem halben

Jahr nicht mehr drin. Fürs Fernsehen Gucken

fehlt mir eh die Zeit. Ich rolle mich auf den Bauch

und drücke meine Gesichtshälfte ins Kissen. Die Krümel

auf meinem Kissen und die Krümel aus meinem

Kopf vermischen sich. Studentenfutter, denke ich, und

döse weg.

Wie gewöhnlich wache ich drei Stunden später auf.

Greife nach den letzten Fitzeln aus einer herumliegenden

Flasche und suche mir meinen Weg zum

Küchenfenster. 42 schwimmt mit dem Bauch nach

oben. Scheiße, wie ist denn das jetzt wieder passiert.

Hoffentlich hat sie es noch nicht bemerkt. Eine Panikwelle

schwappt in mir hoch, steigt mir bis zum Hals,

nimmt mir die Luft zum Atmen, kleine Tropfen fluten

meine Stirn, ich reiße die Augen auf und stutze. Ich

schaue zu ihr ins Fenster und dort hängt ein Zettel

mit einem großen „Hey“ drauf geschrieben.

Die Panik ist weg, die Stirn trocken, die Atmung, oh,

ich habe kurz vergessen zu atmen. Stattdessen verharre

ich mit dem toten 42 und lese immer wieder

diese wunderschöne Buchstabenfolge. Ruckartig zie-

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hen meine Nasenlöcher halbwegs frischen Sauerstoff aus

meiner Küche ein, ich reiße geschickt einen alten Pizzakarton

auseinander und kritzele ebenfalls ein „hey“ auf die

weiße Innenseite zwischen zwei großen Fettschatten. Bevor

mich meine Gedanken einholen können, klebt die Botschaft

schon – von selbst – an meinem Küchenfenster.

Huch, so schnell und impulsiv war ich lange nicht mehr.

Mein Herz rast. 42, Scheiße, sie darf nicht bemerken, dass er

tot ist. Ich ziehe mir aufs geratewohl eine Hose und Adiletten

an und schlurfe durchs Treppenhaus. In meiner Aufregung

vergesse ich, dass ich diese Woche eigentlich nicht mehr

das Haus verlassen

wollte. Es ist schließlich

schon mittwochs

oder donnerstags und

wenn man den Wochenstart

schon so verpasst

hat, ist es besser,

auf den nächsten zu

warten. Ich ducke mich

flink an der Tür meines

Hausmeisters vorbei,

verschwinde durch den

Hinterhof und bewege

mich nahezu joggend

zur Tierhandlung.

Wieder in meiner Küche

hole ich die Tüte

mit 43 hervor. Das darf

sie jetzt nicht mitbekommen.

Vorsichtig

schaue ich rüber. Huch,

da hängt schon wieder

ein neuer Zettel! „Wie

geht’s? Wer bist du?“

steht da. “Wer ich bin?”,

denke ich und lasse

dabei 43 aus seinem

Plastikgefängnis und

kippe ihn in das Grab

von 42. Ich bin ähh Student, äh Arbeitssuchend, ähh kreativer

Freigeist, Gandhi, nur ohne Ziele, ääähh.

Ich fische 42 aus dem Glas und werfe ihn in die Spüle. Dann

fällt mir eine Antwort für beide Fragen ein. Frauen mögen

sowas. Ich schnappe mir einen anderen Pizzakarton und

schreibe: „Gut, Mir geht’s und ich bin gut. Und du?“. Eine

ehrliche und selbstsichere Antwort. Stark! Ich schlüpfe aus

meinen Adiletten und lege die Hose über mein Sofa und betrachte

mich kurz in den Splittern meines Badezimmerspiegels.

Nächste Woche, direkt montags oder dienstags, kauf

ich mir erstmal einen Einwegrasierer. Und eine Zahnbürste.

Ich hab jetzt schließlich ein Mädchen. Ich grinse scheel, so

scheel, dass ich schnell woanders hingucken muss. Einwegrasierer,

Klobrille und einen Lappen, führe ich meine

Liste fort, die ab nächster Woche einen neuen Menschen

aus mir macht.

Plötzlich: Bewegung am Fenster. Sie hängt einen neuen Zettel

auf „Ich bin besser [mit einem Lachsmiley], was machst

du da oben die ganze Zeit?“ und ab dann hatte ich richtig,

richtig, richtig viel zu tun. Es ging immer hin und her. Ich

schmiere hin: „ich kümmere mich um meinen Goldfisch, der

braucht viel Fürsorge und du?“. Sie antwortet: „Du hast einen

Goldfisch? Ich trainiere hier die meiste Zeit, aber das weißt

du ja [Zwinkersmiley]“. Ich: „Ja, lustiger Zufall, wir scheinen

den gleichen Rhythmus zu haben.“

Das ging so einige Tage, wir schrieben uns täglich drei bis

vier Zettelbotschaften. Also, das Schreiben mit ihr nahm

mich schon ziemlich ein, das ist gar nicht mal so leicht. Es ist

anstrengend, nicht als Idiot dazustehen. Ich wollte ihr heute

ein kurzes Gedicht schreiben. Aber Reime sind doch die

3D-Effekte der Lyrik. Nur Effekthascherei. Und Ohne Brille

nicht zu verstehen.

Aber dann fiel mir

etwas besseres ein.

Ich wollte ihr etwas

zeigen. Etwas echtes.

Und deshalb halte

ich jetzt schon eine

ganze Weile mein

Goldfischglas hoch,

in der Hoffnung,

dass sie irgendwann

zum Fenster

kommt. Gerade, als

meine Finger zu rutschig

werden, meine

Unterarme überspannen

und mich

meine Ellenbogen

gnadenlos nach unten

ziehen, steht sie

da, winkt und wechselt

ihren Zettel aus.

Ich lasse vor Schreck

das Goldfischglas

fallen, es verschwindet

sofort zusammen

mit 43 spurlos

zwischen Tüten,

Dosen und Decken.

„Komm doch heute Abend mal rüber!“, steht da. Mein Hals

trocknet aus, meine Zunge klebt sich fest, meine Knie flattern

und kleine verschwommene Punkte tanzen vor meinem

Auge. Mein Herz gibt den Takt vor und knallt mir durch den

ganzen Körper.

Nach einer Ewigkeit, sie ist schon längst nicht mehr am Fenster,

schreibe ich zurück: „Heute? Heute ist ganz schlecht, ich

hab wahnsinnig viel zu tun,“ Ich halte kurz inne. Drücke mir

die Finger in die Augen und denke angestrengt nach. Kopfschüttelnd,

seufzend, von mir selbst verlassen, schreibe ich

weiter: „mein Goldfisch ist gestorben“.

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الشباك السابع

انني لم اكن راغبا بمغادرة المنزل هذا األسبوع في النهاية اعتقد انه

اليوم هو االربعاء او الخميس وإذا مرت بداية األسبوع من غير انتباه فهذا

احسن،ننتظر األسبوع القادم ‏.أخبئ نفسي عن ناطور العماره أسير من

الجهه الخلفيه واتوجه صوب تاجر الحيوانات األليفة.‏

مره ثانيه في مطبخي أحمل كيسا بثالث وأربعين.‏ يجب أن ال تنتبه.‏

بحذرأنظرإليها ‏،هناك علقت مره أخرى ورقة كتب عليها ‏"كيف حالك؟ من

أنت ؟"واقف هنا ‏!.من انا؟أفكر!‏ وفي نفس الوقت احرر الثالث واألربعين

من السجن البالستيكي وارميهم في قبر اإلثنين واألربعين.‏ انا..‏ اهه طالب

جامعي ‏،أه أبحث عن عمل ، اهه نشيط متنور،غاندي ‏،ولكن بدون هدف،أهه.‏

أصيد اإلثنين واألربعين وارميهم في المغسله.‏ ثم أعثرعلى إجابه للسؤالين.‏

النساء يعجبن بهكذا اشياء ‏.اخذ قطعه اخرى من الغالف واكتب ‏"انا بصحه

جيده جيد . وانت؟جواب صريح ومليئ بالثقه.ٌ‏ قوي!‏ اتحررمن نعلي واضع

سروالي على االريكه وامعن النظر بمرآة الحمام في األسبوع القادم

مباشرة يوم اإلثنين او الثالثاء سأشتري الول مره ماكنة حالقه تستعمل

لمره واحده وفرشات اسنان في النهايه انا عندي االن فتاتي ‏.انا بليد،هكذا

بليد،‏ بهذه السرعه يجب ان انظر الى وجهة اخرى.‏

ماكنة حالقه ، مقعد المرحاض وقطعة قماش للتنظيف،قبل كل شئ ان

اجهز نفسي من االسبوع القادم ان اكون انسان اخر.‏

وفجأةً‏ ؛حركه في الشباك لقد علقت ورقة اخرى انا احسن مع صورة الوجه

الضاحك[ماذا تفعل كل الوقت فوق في مكانك ؟

ومن هذا الوقت صحيح،‏ صحيح،‏ صحيح اصبح لدي الكثير مما افعله.انا

اذهب هنا وهناك . ادهن ‏:انا اهتم بسمكاتي الذهبيه،‏ فهي تحتاج الى كثير

من الرعايه وانت؟ تجيب عندك سمكات ذهبيه؟ انا اتدرب معظم الوقت

هنا.لكن انت تعرف]صورة الضحك مع الغمزه["‏ انا"‏ نعم صدفه جميله،‏

اعتقد اننا نسير على نفس الوتر."‏

هكذا مره اليوم،‏ نحن نتكاتب يوميا ثالث اربع مرات رسائل دبلوماسيه

‏.التكاتب معها على هذه الطريقه يبدو لي ليس سهال انه صعب ‏.ال ارغب

ان اكون معتوه ‏.اريد ان اكتب لها اليوم قصيده قصيره.والكن ان يكون

بيت من الشعر العاطفي المتجسد العنى فقط ان يكون حقيقيا ليس

سهال على الفهم.بعد هذا اشعر باالرتياح.اريد ان اريها شيئا.ما هو حقيقي

‏.ولهذا ارفع منذ وقت وعاء السمكات الذهبيه،علي امل ان تاتي في أي

وقت صوب الشباك ‏.وفي نفس الوقت الذي بدأت به اصابعي تسحف

وساعدي تتشنج وبدء الشعور بعدم امكانية االستمرار باالرتفاع وتنسحب

نحو االسفل . ظهرت ملوحه بيدها وقامت بتغير رسالتها ‏.على اثر المفاجئه

سقطه مني وعاء السمك،اختلطت وضاعت مع الثالث واربعين بين

االكياس ‏،العلب واالغطيه،"تعال اليوم مساءً‏ عندي!"هذا ماكتب على

الورقه.‏ نشف ريقي إلتصقه لساني ارتجفت ركبتي وتقافزت نقط صغيره

امام عيني ‏،تسارعت دقات قلبي وشعرتها في كل اجزاء جسمي .

لم اراها بعد وقت طويل تقف قرب الشباك،ثم اجبتها بنفس الطريقه

‏:اليوم ؟اليوم سيء جداً‏ ‏،عندي الكثير مما يجب ان افعله،‏ ‏"بقيت قليال

في الداخل . ضغطت باصابعي على عيني وفكرت مرة اخرى بالمحادثه

هززت رأسي،من جانبي ساترك كل شيء،‏ استمرُ‏ بالكتابه : ماتت سمكاتي

الذهبيه"‏ .

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الشباك

قصة

رسم بياني

LUCAS MACHWITZ

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لم اضع الوعاء الزجاجي للسمك الذهبي على حافة شباك المطبخ

بدون قصد ‏.فانا اعتقد بانا جارتي تستطيع مراقبتي من خالل شباك

مطبخي دون قدرتي على مالحظتها .

مرحبا لست انا بفضولي ‏..انا اطعم السمكات الصغيرات انظري

بهدوء .. انا محب للحيوانات وقادر على بناء عالقات عاطفية معها

وهذا مايبدو لك أو ما يجب أن تعتقدينه.‏

في الحقيقه هذه االتنين واألربعين سمكه ذهبيه لي واقوم

باطعامها ولست قادر على إطعام نفسي ولنقل هذا ‏..انا مرتبط

بين الدراسة الجامعية والعمل ‏.لم اسعى للربط بين االثنين ولكن هذا

ماحدث ‏،لدي الكثير مما يجب أن أفعله يوميا ‏..يجب أن احدودب في

سبيل الوصل الى نهاية السلم ‏،الدرجات العليا.‏

أهتم بالسمكات الذهبية وأثبت نظري على شباك منزلك في الطرف

األخر من الشارع.‏

هي تظهر الكثير حد الجنون من محاوالت تطوير النفس و التقرب الى

حافة الشباك،‏ اللعنه إنها فكرة جميله ان يمتلك االنسان جسم مقاتل

‏.الحياة هكذا تسير ‏..ان تكون قادر على امتالك جميع االمكانيات

‏..األقوياء هم فقط قادرين على جعل أنفسهم مرغوبين .

أهال لقد وصلت الفكره الكسل وعدم الحركة اليوجد غيرها ‏..اللعنة

يجب أن تكون ذكيا كي تستطيع التواصل مع الحياة بجهدٍ‏ بسيط

‏..دعنا نربي اطفال اقوياء لنرى كيف تسير الحياة ‏..انا شخصيا ال

امتلك األمكانيات الماليه والوقت الجعل من نفسي قويا ,

المتقلبين والراكعين و الموصلين يجعلونني غير قادر على السير

في هذا الطريق.ان تركها الستائر في اوقات الرياضة يوميا مرفوعه

تركتني افكر ان فعلتها هذه حقيقة من اجلي،‏ وال أجد اي تفسير

أخر . في وقت استراحتها القصيرة بين التمارين ترفع نظرها صوبي

بعض األحيان فاخفض بنظري للعناية بسمكاتي واغمس كفي

في وعاء السمك وامسدهن هذه المرة اطالت النظر أكثر من

عادتها,‏ هذه أكثر من نظره عابره ‏,كانت نظراتها ساحرة ‏..يجب ان

افعل شيء ان ترى ما اقوم به ان تعلم بانني انسان ودود ‏,ارفع

االثنين واألربعين من وعائها اقبلها ‏..امسد عليها بخدي,‏ بعد قليل

من االنفاس المليئه بالحب اتوجه بحذر للنظر ايها لم اجدها!اعدت

السمكات الى وعائها وتراجعت.‏ ال اعرف كيف يستطيع االنسان ان

يبني عالقات مع األخرين ويحتفظ بها الى حد االن لم اقدر على فعل

هذا إحتمال هذا مرتبط بدواخلي ‏،هكذا دائما أنه شيء غير معقول

‏،غيرمعقول ‏،هذا كثير ما سمعته ‏،االصدقاء يحتاجون كثيرا..‏ ‏.كثيرا

من الوقت وهذا مرتبط ايضا بان يالقي احدا ! ثم هو،هي ‏،هم /

يستطيعون التحدث الى بعض ثم االعجاب بين الطرفين وهذه اهم

واخطر االشياء فهذا عمل وفني انساني.اما اذا كان هاتفي النقال

غير مرتبط بالشبكة فانا ال امتلك الحق!.‏ إنظرعميقا في وعاء االثنين

واألربعين فارى اعداد كبيرَ‏ من الخطوط المائية كأنها انعكاس صورة

قضاء اليوم.هذه األسماك تدور في حلقة ال تفعل شيء هل هذه

طريقة لقضاء الوقت؟..ابحث في المطبخ عن طريقي واستلقي على

األريكة في الممر,كانت فكره جيده ان اضع االريكه هنا وضعها في

غرفة المعيشة سيكون غير مناسب فانا لم ادخلها منذ أكثر من نصف

عام وال أمتلك الوقت لمشاهدت التلفاز.‏ اقلب جسمي على جهة

البطن ‏,وأظغت نصف وجهي على الوساده لتخطلت بقايا المكسرات

واحالم اليقظة مع شعر رأسي استيقظ بعد ثالث ساعات كل

المعتاد..اشرب اخر قطرات من قنينة متروكة ‏..ابحث عن طريقي الى

شباك المطبخ ‏.االثنين واألربعين تسبح مقلوبة على الظهر اللعنة

ماذا حدث ثانية ، اتمنى انها لم تالحظ هذا الى االن حالة مخجلة

تنتابني وتخنقني حد الرقبه التقط بعض األنفاس ‏،بعض قطرات

العرق تتصبب على جبيني ارحل بنظرات متقطعه ‏،انظر الى شباكها

وهناك ارى ورقة معلقة كتب عليها بخط كبير ‏،مرحبا،‏

ذهب الخجل،جف العرق ‏،النفس،‏ أه ‏،لقد نسيت لوهلة ان اتنفس

، بدال عن االهتمام باإلثنين واألربعين الموتى قرأة هذه الحروف

الجميله عدة مرات . وتحفزأنفي للتنفس اوكسجين منعش من

مطبخي،اقطع جزء من غالف)بتسه(‏ قديم واشخبط مثلها ‏،اهال،‏

على الجهة الداخلية بين بقعتين من الزيت ‏.وقبل أي تفكير كانت

الرسالة الدبلوماسية ‏)من غير الصق(ملصوقة على شباكي

ارتدي سروالي ونعلي بسرعه واهبط ساللم المنزل ونتيجة اإلثارة

منذ زمن بعيد لم أكن بهذه السرعة واالرتجالية،‏ لقد ارتاح قلبي

‏.االثنتين واألربعين،‏ اللعنة ‏،يجب ان التعلم بوفاتهم.‏ ارتدي سروالي

ونعلي بسرعه واهبط ساللم المنزل ونتيجة اإلثارة والقلق نسيت

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شجاعة بال حدود Grenzenloser Mut أدوالتشفي تحكم Überschrift

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Von den einen verehrt, von den anderen gehasst:

Das „Zentrum für politische Schönheit“ provoziert

mit radikaler Aktionskunst – und hält den Protest in

Deutschland für mutlos.

Soll Kunst schön sein und dem ästhetischen Genuss

dienen, oder soll sie Menschen aufrütteln und in Bewegung

setzen? Eine Frage, so alt wie die Kunst selbst,

aber Philipp Ruchs Antwort ist eindeutig. „Was stattfindet

in Deutschland ist ein platonischer Protest“, erklärt

er in einem Interview mit dem WDR. Online-Petition

und Mahnwachen bezeichnet er als „kostenlosen Gratismut“.

Kunst, zumindest wenn sie politisch ist, muss

Widerstand ist eine Kunst,

die weh tun,

reizen und verstören muss. “

seiner Meinung nach „weh tun, reizen und verstören“.

Das Ganze nennt er „aggressiven Humanismus“. Diesen

Gedanken des Muts zur Grenzüberschreitung

muss man sich vor Augen halten, um das „Zentrums

für politische Schönheit“ (ZPS) zu verstehen.

Das Künstlerkollektiv wurde von Philipp Ruch 2009 ins

Leben gerufen. Es will mit Aktionskunst Menschenrechtsverletzungen

in unser Bewusstsein rücken. Ruch

und seine Truppe machen das mit einer ungeahnten

Kreativität und einer solchen moralischen Bedingungslosigkeit,

dass es als politisch interessierter Mensch

unmöglich ist, ihnen gleichgültig gegenüberzustehen.

Die Aufmerksamkeit der Medien war den Aktionskünstlern

in den vergangenen Jahren jedenfalls sicher.

Schon seit 2009 machte das ZPS Schlagzeilen, der

Durchbruch aber kam zum 25. Jahrestag des Berliner

Mauerfalls. Die Aktivisten montierten Gedenkkreuze für

Menschen ab, die einst versucht hatten über die Mauer

zu fliehen und von den Grenzwächtern der DDR erschossen

worden waren. Dann veröffentlichte das ZPS

Fotos, die Nachbildungen der Kreuze zusammen mit

Flüchtlingen an der europäischen Außengrenze zeigten.

Die Botschaft: Die einen wollten raus, die anderen

rein, Tote gab es beide male. Die Provokation, wie auch

die Empörung war gewaltig. Nur vordergründig ging

es um die Entweihung eines Gedenkortes – die Kreuze

wurden später renoviert zurückgegeben. Die Empörung

drehte sich um die Gleichsetzung der DDR-Tötungspraktiken

mit der scheinbaren Gleichgültigkeit

der Bundesregierung gegenüber den Todesopfern im

Mittelmeer. Mit der menschenrechtswidrigen DDR,

der man sich bis heute moralisch überlegen fühlt auf

eine Stufe gestellt zu werden – das tat weh.

Doch das war nur der erste Streich. Im Juni 2015

exhumierte das ZPS verstorbene Flüchtlinge an der

EU-Außengrenze, flog die Leichen nach Berlin und

bestattete sie hier nach islamischer Tradition. Später

behaupteten die Aktivisten, weitere Tote vor dem

Bundeskanzleramt beerdigen zu wollen. 5000 Menschen

stürmten bei der Aktion den Rasen vor dem

Sitz der Bundeskanzlerin und buddelten symbolische

Gräber.

GRENZENLOSER

Diese Kreuze wurden an den Todesstreifen Melilla

in Marokko, gebracht um an die Menschen

von heute zu gedenken, die im Namen der Sicherung

der EU-Außengrenzen im Mittelmeer

sterben.

تم جلب هذه الصلبان إلى شريط

الموت مليلة ، المغرب ، إلحياء

‏.ذكرى الموتى اليوم

MUTARTIKEL PETER SCHRAEDER

FOTOS ZENTRUM FÜR POLITISCHE SCHÖNHEIT

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شجاعة بال حدود Grenzenloser Mut شجاعة بال حدود Grenzenloser Mut

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Mit der nächsten großen Aktion, im Sommer 2016,

trieb das ZPS den Zynismus schließlich auf die Spitze.

Es kündigte an, 100 syrische Kriegsflüchtlinge einfliegen

zu lassen, um sie an Tiger zu verfüttern. Die

Aktion sollte auf eine scheinheilige Einreiseregelung

aufmerksam machen: Theoretisch können Flüchtlinge

per Flugzeug nach Deutschland fliehen, faktisch

gibt es dafür aber derartig viele Hürden, dass es so

gut wie niemand schafft. Zum endgültigen Helden

der linksliberalen Öffentlichkeit – sowie zum Hassobjekt

der Rechten – wurde das ZPS schließlich im

November 2017: Über Monate errichtete es auf dem

Nachbargrundstück des Hauses von AfD-Politiker

Björn Höcke mehrere Betonstelen, die dem Berliner

Holocaust-Mahnmal nachempfunden waren. Höcke

hatte die Gedenkstätte, die an die Ermordung der europäischen

Juden durch das nationalsozialistische

Deutschland erinnert, als „Denkmal der Schande“ bezeichnet.

Außerdem behaupteten die Aktionskünst-

ler, dass sie Höcke überwacht hätten. Das ZPS spielt

mit den Medien, denn meist ist erst im Nachhinein

klar, welche Grenze tatsächlich überschritten wurde.

Wurden die Kreuze wirklich geklaut? Sollten vor

dem Kanzleramt echte Gräber entstehen? Und wurde

Höcke tatsächlich überwacht? Doch einige Grenzen

wurden überschritten. Die Familien der Toten, die nach

Berlin eingeflogen und hier bestattet wurden, hatten

der Überführung zwar zugestimmt. Dennoch, die Verstorbenen

wurden für eine politische Kampagne instrumentalisiert.

Und auch ein reaktionärer Politiker wie

Björn Höcke genießt ein Grundrecht auf Privatsphäre.

Andererseits ist auch die Kunstfreiheit im Grundgesetz

verankert. Und diese Freiheit auszureizen, dafür

braucht es Mut. Es ist mutig, das Tabuthema Tod immer

wieder ins Zentrum der gesellschaftlichen Debatte

zu rücken. Und es ist mutig, die Mitschuld der Politik

am Sterben der Mittelmeerflüchtlinge anzuprangern.

Es gibt allerdings eine Grenze, die selbst die Mutigsten

achten sollten: die des Hochmuts.

Die Arena ist eine gladiatorische

Interpretation Europas. Sie

soll die europäische Apathie,

aber auch Aggressivität in der

aktuellen europäischen Solidaritätskrise

symbolisieren.

الساحة هي تفسير ألوروبا:‏

غرق المهاجرين في البحر

المتوسط قرار أوروبي متعمّ‏ د

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Grenzenloser Mut

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شجاعة بال حدود

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شجاعة بال

هلاقم PETER SCHRAEDER

حدود روص ZENTRUM FÜR POLITISCHE SCHÖNHEIT

يحبهم البعض ويكرههم األخرون:‏ إن ‏"مركز الجمال السياسي"‏ يثير

عمالً‏ فنياً‏ متطرفاً‏ - ويعتبر االحتجاج في ألمانيا يائساً.‏

هل يجب أن يكون الفن جميالً‏ ويخدم اللذة الجمالية ، أم يجب أن

يحرك الناس ؟ سؤال قديم قدمه الفن نفسه،‏ لكن إجابة فيليب

روتش واضحة.‏ ‏"ما يحدث في ألمانيا هو احتجاج أفالطوني"‏ ، هذا ما

قدمه في مقابله تلفزيونيه مع WDR وقد وصف تلك اإلحتجاجات

بأنها دردشة مجانيوقد وقد وصف تلك اإلحتجاجات ايضا بالعدوانية.‏

لقد تم تأسيس الفن الجماعي بواسطة فيليب روخ في عام 2009.

وهدفها استخدام فن العمل ضد انتهاكات حقوق اإلنسان.‏ وقد

إهتمت وسائل اإلعالم بهذا العمل الفني في السنوات الماضيه.‏

منذ عام ، 2009 تصدرت ZPS عناوين الصحف ، لكن هذا اإلنجاز جاء

في الذكرى الخامسة والعشرين لسقوط جدار برلين.‏ أقام النشطاء

الصلبان التذكارية لألشخاص الذين حاولوا مرة واحدة الفرار عبر

الجدار وقتلوا على يد حرس حدود ألمانيا الشرقية.‏ ثم نشرت ZPS

صورا تظهر نسخ طبق األصل من الصلبان مع الالجئين على الحدود

الخارجية األوروبية.‏ الرسالة:‏ أراد البعض الخروج ، والبعض اآلخر

الدخول،‏ كان هناك أشخاص ميتون في كلتا الحالتين.‏ كان االستفزاز

والسخط هائلين.‏ فقط بشكل سطحي تم تدنيس هذا الموقع

التذكاري – ولكن بعد فتره قليله أعيدت الصلبان كما كانت عيه من

قبل . تركز االستياء على مقارنة موت الالجئيين في المانيا الشرقيه

انذاك مع موت الالجئيين من ناحية المساواه في حقوق اإلنسان .

في شهر يونيو 2015، تم إستخراج جثث الموتى من الحدود الخارجية

إلى برلين وتم دفنها هنا وفقا للتقاليد اإلسالمية.‏ في وقت الحق

، ادعى الناشطون أنهم يريدون دفن المزيد من القتلى أمام مقر

المستشارية الفيدرالية.‏ 5000 شخص اقتحموامقر المستشاره

وحفروا مقابر رمزية.‏

مع العمل الرئيسي التالي في صيف عام ، 2016 دفعت ZPS

أخيرً‏ ا بالسخرية إلى أقصى الحدود.‏ وأعلن أن 100 الجئ حرب

سوري سيأتون إلطعامهم إلى النموروقد لفت هذا العمل االنتباه

إلى الدخول في نفاق كبير وعليه فقد تم بناء موقع مجاور لبيت

السياسي في حزب AFD بيورون هوك وهو عباره عن عدة أعمده

من الخرسانه التي تم بنائها على غرار النصب التذكاري للمحرقه في

برلين وكان هوك يخلد ذكرى مقتل يهود أوروبا من قبل ألمانيا

النازية،‏ ودعا الى إضافة ‏"نصب العار إلى ذلك . تفاعل ZPS مع

وسائل اإلعالم المختلفة ، ألن اإلعالم غالبا ما يدرك األمر متأخرا ،

والسؤال هنا هل تم سرقة الصلبان حقا ؟ وهل تنشأ مقابر حقيقية

أمام مكتب المستشارة؟ بالرغم من موافقة عائالت القتلى من

دفنهم هنا في برلين ، إال أن اإلعالم إستخدم ذلك فقط ألغراض

سياسيه بحته . ولكن من ناحية أخرى ، فإن حرية الفن مكرسة في

القانون األساسي.‏ ولكي نأخذ هذه الحرية كأمر مسلم به ، فإن

األمر يتطلب الشجاعة.‏ من الشجاعة إعادة موضوع الموت إلى مركز

النقاش االجتماعي.‏ ومن الشجاعة استنكار تواطؤ سياسة موت

الالجئين المتوسطيين.‏ ومع ذلك ‏،فعلى األفراد أن ينتبهوا إلى أن

هنالك حدود للشجاعة وال يصلوا إلى حد الغطرسة.‏

مشاكل البوليس مع البرلمان األلماني

Ausschreitungen mit der Polizei bei dem Versuch,

Gräber vor dem deutschen Kanzleramt

auszuheben.

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Die Sprache ist der Schlüssel zum Erfolg

Yousef El Dada ist studierter Architekt. Als er von

Saudi Arabien nach Deutschland einreiste, war ihm

eins klar: Ich möchte mich selbstständig machen,

denn in Saudi Arabien dürfen

Palästinenser kein eigenes Geschäft gründen. Schon

in meinem Studium las ich alles zum Thema Selbstständigkeit,

ich wollte mir diesen Traum in einem

freien Land endlich erfüllen. Als ich nach Deutschland

kam eignete ich mir zuerst die deutsche Sprache

an, denn die Sprache ist der Schlüssel zum Erfolg.

Die deutsche Start-up-Szene gab mir die nötige Motivation

weiterzumachen.

Meine Verlobte war schon längere Zeit in einer arabischen

Sprachschule tätig, aber die Situation dort

machte sie nicht glücklich. Zu viele Schüler in einer

Klasse und der Lehrstoff beeinhaltet oft religiöse

Ansichten. Schnell war die Idee einer arabischen

Sprachschule geboren. Das LOK.STARTupCAMP international

vermittelte uns das gründungsrelevante

Wissen. Als Geflüchteter wird man oft nicht ernst

genommen. Viele Anfragen an Vermieter blieben unbeantwortet.

Doch irgendwann kam uns das Glück

entgegen. Der erste Seminarraum stand endlich zur

Verfügung. Erst starteten wir mit 16 Schülern. Dann

kamen immer mehr Anfragen rein. Aktuell haben wir

7 Klassen mit 70 Schülern. Unser Anspruch ist es,

ein zertifiziertes Sprachinstitut zu werden. Die arabische

Welt ist leider gespalten, wir suchen das, was

uns eint. Deswegen lernen unsere Schüler nur die

arabische Sprache, unabhängig von ihrer Herkunft

und Religion.

LOK.STARTup.CAMP international

Gründungsberatung für Geflüchtete

www.refugeestartup.de

Die Berliner Wirtschaft finanziert Projekte der beruflichen

und akademischen Bildung und des Wissenstransfers

sowie der Integration von Geflüchteten in

den Ausbildungs- und Arbeitsmarkt. LOK.STARTup-

CAMP international wurde aus einer Vielzahl eingereichter

Projektideen als eines der wirtschaftsgeförderten

Bildungsprojekte ausgewählt.

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الشجاعة سر النجاح Erfolg. 42 Mut, das Geheimnis von

الشجاعة سر النجاح Erfolg. Mut, das Geheimnis von

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TEXT ALI AL CHAQFA

DAS GEHEIMNIS

سر النجاح DES ERFOLGS

مقاله ALI AL CHAQFA

Der vielleicht wichtigste Glücksfaktor im Leben ist “Mut”.

Um eine große Leistung erbringen zu können, bedarf es

eines hohen Maßes an Selbstvertrauen und Mut. Mit der

Eigenschaft Mut kann man alles im Leben erreichen

und ohne diese Eigenschaft, gibt es keine wirkliche

Möglichkeit erfolgreich zu sein. Das Gegenteil von Mut

ist Angst, und das Gefühl der Angst ist immer und wird

auch immer der mächtigste Feind von dir sein. Angst

und Misstrauen können Hoffnungen zerstören. Was bestimmt,

wer du bist und was du erreichen kannst, ist

nicht das, was dich umgibt, sondern das, was in dir vorgeht.

Um ein hohes Maß an selbstvertrauen zu erlangen,

benötigt man einen starken Willen.

Aber was willst du wirklich erreichen?

Ist es dein Ziel finanziell unabhängig zu werden? Oder

willst du reich werden? Träumst du davon Millionär zu

sein? Das sind keine unrealistischen Ziele. Und es gibt

nichts was dem im Wege steht. Denn vor dir haben es

auch Millionen andere Männer und Frauen aus der Armut

geschafft. Sie haben mit nichts angefangen. Ein

großer Teil der Menschen, die heute Reich sind, waren

früher arm, pleite, insolvent oder haben mit einem großen

Schuldenberg angefangen. Erfolgreich wurden sie

meistens im mittleren bis hohem Alter. Und wenn sie

es geschafft haben, stehen dir diese Möglichkeiten auch

zu.

Das einzige, was du dir selbst beantworten musst, ist,

wie groß ist dein Verlangen oder auch dein Wunsch, finanziell

unabhängig zu werden? Und nachdem du diese

Frage beantwortet hast, musst du zielstrebig deine Ziele

verfolgen. Nichts darf dich von deinem Weg abbringen.

Es gibt nur eine Richtung und die ist dein Erfolg.

Viele Menschen zögern oder entfernen sich auch gänzlich

von Ihrer Idee, weil sie nicht wissen, wie sie dieses

Ziel erreichen können. Dabei fängt jede Reise mit

dem ersten Schritt an. Glaube an das, was du erreichen

möchtest.

Der Schlüssel zum Mut

Aristoteles beschreibt den Mut als ein Mittel, das zwischen

Rücksichtslosigkeit und Schwäche anzusiedeln

ist. Die wahre Eigenschaft des Mutes liegt aber genau

in der Mitte, und nur wenige der mutigen können die

Balance dazwischen halten.

Die Entstehung von Angst

Als Babys kommen wir völlig angstfrei auf die Welt. Kinder

haben kaum Hemmungen oder Ängste direkt zu

sein. Wenn wir aber reifer werden, nimmt unsere Umgebung

einen großen Einfluss auf dich ein. Hier erlernen

wir, was Angst bedeutet. Und das kann dein ganzes

Leben einschränken. Wenn du zum Beispiel anfängst

die Welt zu erforschen, befehlen sie dir damit aufzuhören.

Nein tue das nicht, stopp hör auf damit, bleib weg,

fass das nicht an. Aber der schlimmste Satz überhaupt

ist: Du wirst das nie schaffen.

Sei bereit für deinen Erfolg

Das erste was du für deinen Erfolg lernen musst, ist zu

wissen, wie man seine Ziele erreicht. Und zwar indem

man von seinen eigenen Fehlern lernt. Du wirst lernen

müssen was du benötigst. Stell dir vor, du möchtest

ein Geschäft für Kinderbekleidung gründen. Um dieses

Projekt erfolgreich umsetzen zu können, musst du dir

bei drei Dingen sicher sein: Ob eine Nachfrage für dein

Produkt besteht, das Angebot für deine Produkte noch

nicht abgedeckt ist, die Qualität und der Preis stimmen.

Nur mit einem guten Businessplan kannst du all diese

Fragen beantworten. Denn der Grundstein jedes Projektes

bedarf vorheriger Planung.

Befreie dich von Angst.

Die meisten Menschen fürchten sich davor zu

versagen. Selbst wenn du beim ersten Versuch

nicht gleich erfolgreich bist, solltest du nicht

den Kopf in den Sand stecken. Denn eines

nimmst du immer als Gewinn mit, und zwar

das Wissen, wie man es das nächste mal

besser machen kann. Es ist keine Schande

auf den Boden zu fallen, sondern nicht

mehr aufzustehen. Das, was dein Umfeld

von dir denkt, kannst du nicht beeinflussen.

Das einzige was du beeinflussen

kannst, bist du selbst. Darum

lege deinen Fokus auf das, was

du verändern kannst.

لعل أهم عوامل الحظ جميعً‏ ا هي سمة الشجاعة.‏ من أجل اإلنجاز

الكبير ال غنى عن اكتساب الثقة بالنفس،‏ والشجاعة،‏ والجرأة،‏

واالستعداد للمضي قدمً‏ ا وراء أهدافك،‏ بال أية ضمانات للنجاح.‏

بالشجاعة يمكنك القيام فعالً‏ بأي شيء في الحياة.،‏ وبدونها لن

تفيدك أي سمة من السمات األخرى.‏ وفي مقابل الشجاعة هناك

الخوف والخشية.‏ والشعور بالخوف كلن وسيظل دائمً‏ ا أكثر أعداء

النجاح قدرة على التدمير.‏ كما يمكن للخوف والشك أن يحبطا اآلمال

واإلمكانات ويكبحا جماحها لدى األفراد.‏ فما يحدد كل ما أنت له

وكل ما سوف تنجزه على اإلطالق ليس ما يحيط بك بل ما يجري

بداخلك.‏ إن اكتساب مستويات عالية من الشجاعة وقوة العزيمة

أمر ال غنى عنه لكي تضع حياتك بكاملها في نطاق السرعة العالية.‏

ما الذي تريده حقً‏ ا؟

هل هدفك هو أن تحقق االستقالل المالي؟ هل تريد أن تصبح

ثريً‏ ا؟ هل تريد أن تصبح مليونيرً‏ ا على مدار حياتكم العملية؟ تلك

أهداف معقولة.‏ وما من عقبة تحول دون تحقيقها.‏ فهناك مئات

اآلالف،‏ بل والماليين من الرجال والنساء على مر السنين حققوا تلك

األهداف،‏ بادئين من نقطة الصفر.‏ والكثير من األشخاص الناجحين

في يومنا هذا قد بدأوا مفلسين تمامً‏ ا بل ومدينين ديونً‏ ا كبيرة

وغالبً‏ ا ما بدأوا في وقت متأخر من حياتهم.‏ وكما حقق اآلخرون هذا

فإن بوسعك أنت أيضً‏ ا تحقيقه.‏ السؤال الوحيد الذي يجب أن تجيب

عنه.‏ ما مدى إلحاح رغبتك؟ وبعد أن تقرر ما ترغب به تحديدً‏ ا،‏ يمكنك

تفعيل مبدأ الشجاعة لزيادة حظك.‏ وينص هذا المبدأ على أنه حين

تتحرك بجرأة صوب أهدافك،‏ فستهرع قوى خفية إلى مساعدتك.‏

يتردد العديد من الناس،‏ بل ويبتعدون عن المحاولة تمامً‏ ا؛ ألنهم

ال يمكنهم معرفة كيف سينتقلون بالضبط من موضعهم الحالي

إلى حيث يرغبون.‏ وينسون أن رحلة األلف ميل تبدأ بخطوة واحدة.‏

فال تبدأ األحداث المنشودة في الوقوع لك إال حين تخطو متحليً‏ ا

باإليمان خطوتك األولى،‏ وتتجه بجرأة صوب أحالمك.‏

األداة الذهبية للشجاعة

عندما كتب ‏"أرسطو"‏ عن الشجاعة وصفها بأنها األداة الذهبية بين

السلوك الطائش من جهة قصوى،‏ وبين الجبن والتخاذل من الجهة

األخرى.‏ فإن سمة الشجاعة الحقة تقع في منتصف الميزان.‏ وقد

عرّ‏ فها على أنها القدرة على التحكم والسيطرة على الخوف في

االتجاه والوقت الصحيح.‏ كما أضاف أن اكتساب الشجاعة – شأنه

في ذلك سائر الفضائل – يأتى من ممارسة الشجاعة في كل حالة

تستدعي الشجاعة.‏

تأسيس الخوف

أنت لن تأت إلى العالم ومعك أي من هذه المخاوف.‏ وحين وُ‏ لدت

مثل كل طفل آخر فإنك تتحلى بسمتين رائعتين.‏ أوالً‏ : كنت نقيً‏ ا من

الخوف تمام النقاء،‏ فالطفل ليس لديه أي مخاوف طبيعية،‏ عدا

الخوف من السقوط أو األصوات المرتفعة.‏ وثانيً‏ ا:‏ أنك كنت عفويً‏ ا

كل العفوية،‏ فالطفل يعبر عن ذاته بحرية وجرأة،‏ دون أية أفكار

مسبقة أو هموم بشأن ما قد يعتقده أو يقوله أي شخص آخر.‏ ولكن

بينما تنضج يبدأ والدك ومن يحيطون بك في تعليمك أن تخاف

حيث يبدأون في غرس المخاوف بداخلك،‏ وهذا من شأنه أن يقيدك

لبقية عمرك.‏ فعلى سبيل المثال حين تشرع في استكشاف العالم

من حولك فإنهم يأمرونك بالتوقف،‏ ويقولون لك:‏ ‏"توقف عن هذا"،‏

‏"ابتعد عن هناك!"،‏ ‏"ال تلمس هذا!".‏ ولعل أكثر العبارات سلبية على

اإلطالق هي:‏ ‏"ال!‏ ال تستطيع فعل هذا!".‏

استعد للنجاح

إن أول شىء لتستعد للنجاح هو أن تتعلم كيف تحققه بما إنك

تعرف كيف تفشل.إنك قد تفشل بجمودك وعدم فعل شىء ‏,أو

بعمل أشياء عديمه الفائده.‏ ولكن كيف تنجح؟ تنجح إذا عرفت

تماما ما الذى تحتاجه لتكون ناجحا وان تضمن إن هذه اإلحتياجات

قد أشبعتها.‏ كمثال ‏,إفترض إنك تريد أن تفتح محل لبيع مالبس

األطفال,‏ إلنجاح هذا المشروع عليك التأكد من ثالث أشياء: عدد

كافى من الناس فى حاجه لهذه المالبس وتريد شرائها ‏.أن يكون

السعر والجوده منافسه بدرجه تجذب الناس للشراء منك.‏ وسيله

تجمع اإلثنين معا الناس والمنتج.‏ عليك أن تعرف هذه األساسيات

وكيفيه تنفيذها.‏ وأفضل طريقه لعمل ذلك هى العمل من خالل

خطه عمل.‏ العمل من خالل هذه الخطه ستملىء هذه الفجوات

فى معلوماتك وتمدك بالتفاصيل التى تساعدك على تنفيذ

المطلوب منك.‏ خطه العمل هى حجر األساس الذى

يساعدك على معرفه كيف تنجح مشروعك.‏

تخلص من الخوف

لماذا تخشى من الفشل ؟ معظم الناس تخشى الفشل

ألحد أو كل األسباب اآلتيه: الخوف

من أن ينظر إليك من حولك على إنك

خاسر إذا فشلت هذا السبب يعتبر سوء

فهم.الفشل ال يغير جيناتك أو شخصيتك.‏

إن الفشل قد يؤثر بسلبيه على تصرفات بعض

األشخاص,‏ ولكنه ليس سلبيا فى ذاته.هل ستصبح

خاسرا إذا فشلت؟ نعم ! فقط إذا سمحت لنفسك أن تكون

كذلك . يجب أن تعرف ” العيب ليس فى أن تسقط ألسفل ولكن

بقائك فى األسفل”‏ ‏.هذا فقط يجعلك خاسرا.‏ هل سينظر إليك

الناس بإحتقار ؟ قد يفعل ذلك بعض الناس وليس جميعهم.‏ إنك

لن تسنطيع أن تتحكم فى أفكار وتصرفات الناس,‏ لذلك لماذا تشغل

بالك وتضيع وقتك عليهم.‏

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Literatur & Wahrheit 45

LITERATUR

WAHRHEIT

INTERVIEW ANGIE VOLK

FOTO WADE-AUSTIN-ELLIS

Manchmal liest man ein Buch, liest es innerhalb weniger Stunden wie in einem irren Rausch und geht dann

los um fünfzehn Exemplare für Freund*innen und Verwandte zu kaufen.

Der Club von Takis Würger ist so ein Buch. Auf der einen Seite lyrisch, zart, vorsichtig, auf der anderen roh,

brutal und irgendwie getrieben, packt es einem im Nacken, lässt einen auch Tage nach dem Lesen nicht los.

Wir treffen uns in einer Bar am Oranienplatz. Würger ist

schon da. Er trinkt Traubensaftschorle, ist wie erwartet

unglaublich groß. Passenderweise ist mein Stuhl sehr

hoch, ich kann mit den Beinen baumeln und das Gefühl,

einen Riesen zu treffen, verstärkt sich.

Wir begrüßungsfloskeln uns durch die ersten Minuten

und ein Kellner kommt unerwartet von der Seite dazu.

Es folgt ein kurzes kommunikatives Gemenge und wir

drei missverstehen uns auf drollige Weise. Der Kellner

verschwindet.

Würger lacht laut und schallend, ruft: „Was für ein Dialog!

Der war ja fast schon literarisch.“

Würger bestellt drei Gerichte, für jeden angefangenen

Meter seines Körper eins, eine Kellnerin bringt Besteck.

Ob sie auch eine anständige Serviette hätte. Würger

hält ihr die weiße Standardversion entgegen. Die Kellnerin

und ich schauen irritiert, dann fragt die Kellnerin

würdevoll, was das denn sei. Eine anständige Serviette.

Eine größere vielleicht? Sie würde mal schauen, aber

sie denke nicht. Würger bringt die nächste Bitte charmant

über die Lippen: Ob sie ihm wenigstens neues

Salz und neuen Pfeffer bringen könnte, wer weiß, wer

da schon seine Finger drin hatte.

Ich möchte unter den Tisch rutschen, aber mein Stuhl

lässt es nicht zu.

Die Kellnerin macht straffe Schultern, nein, sagt sie. Er

solle sich doch mal die Streuer anschauen. Da würden

keine Finger reinpassen. Sie sagt es sehr entschlossen,

ich bin stolz auf sie. Würger nickt fröhlich, hat Lachfältchen

um die Augen herum. Alles klar. Er lässt sich

schnell überzeugen. Die Kellnerin verschwindet.

Ich überlege kurz, ob ich Würger von dem italienischen

Restaurant erzählen soll, in dem ich mal war. Da hat

eine alte Dame den Parmesan direkt aus dem metallenen

Schälchen gelöffelt, dazu ein Bier getrunken. Ich

könnte erzählen, wie lässig ich das fand. Ich entscheide

mich dagegen.

Würger ist ein wacher, ein aufmerksamer Gesprächspartner,

man merkt es sofort. Seine blaugrauen Augen,

umringt von störrischen, dunklen Locken, die

mal Bart, mal Kopfhaar sind, scannen mich während

des Gesprächs. Sie verpassen trotzdem keine Regung

der Umgebung. Der wehende, gepunktete Rock einer

Frau, der Typ im Camouflageoutfit mit den Tätowierungen

im ganzen Gesicht, die seltsame Raverjacke

von dem anderen. Immer wieder unterbricht Würger

sich selbst für diese Beobachtungen, weißt mich begeistert

auf dieses und jenes hin.

Er erzählt, dass er schon immer in Geschichten gedacht

habe, dass das Aufschreiben nur eine Frage der

Zeit gewesen sei. Und dass er zum Glück nicht allzu

schnell klären müsse, was er denn jetzt eigentlich sei:

Autor oder Journalist. Sein Arbeitgeber, das Spiegel

Magazin, ließe ihm da viele Freiheiten und er sich selber

auch.

Die Auszeichnungen, die er sowohl als Journalist für

seine Reportagen, als auch jüngst für den Debütroman

Der Club erhalten hat, legen nahe, dass es wenig

dringliche Gründe gibt, sich zu entscheiden.

Ich frage ihn, worüber er am liebsten reden möchte. Über

den Club, der seit einigen Monaten in der deutschen Literaturszene

für Furore sorgt. Über die Geschichte des

sanften Burschen Hans also, der auf Drängen seiner

Tante in Cambridge zu studieren, dort im elitären Pitt

Club zu boxen beginnt. Langsam die chauvinistischen

Strukturen des Clubs begreift und trotzdem gleichermaßen

in sie hinabtaucht. Der sich schließlich verliebt,

in Charlotte. Lernen muss, dass Charlotte Opfer eines

Verbrechens wurde. Und dass die Verbrecher seine neuen

Freunde sind - die Kumpels, mit denen er boxt.

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FOTO FABIAN WEISS

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األدب و الواقع Literatur & Wahrheit

األدب و الواقع Literatur & Wahrheit

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Oder ob er lieber über den deutschen Journalisten

Takis Würger sprechen möchte, der nach Cambridge

geht, um Ideengeschichte zu studieren. Als Mittelschichtskind

mit britischen High-Society-Jungs boxt

(klar, im Pitt Club), dann das Studium abbricht. Der sich,

bevor er zum Spiegel zurückkehrt, eine Auszeit nimmt

um ein Buch zu schreiben. Ein Buch übers Boxen, über

Boys Clubs, über sexuelle Gewalt gegen Frauen. Ein

Buch über Rache.

Im Grunde genommen ist es die Frage danach, ob wir

über den Einfluss der Wahrheit auf Literatur reden wollen

oder über den Einfluss der Literatur auf die Wahrheit.

Würger stellt klar, und man merkt die Routine aus vergangenen

Interviews, dass zwar vieles im Club so gelaufen

sei, tatsächlich von ihm so erlebt wurde. Dass

er der boxende Deutsche war, der abgefahrene Partys

und britische Upper Class Dekadenz erlebt habe. Wirklich

eine blauweiß gestreifte Fliege aus dem Pitt Club in

seinem Kleiderschrank hängen würde, er immer noch

Mitglied sei.

Und dass auch er verliebt gewesen sei zu dieser Zeit,

sehr verliebt. Manches dieser Liebe in die Beziehung

von Hans und Charlotte geflossen sei. Sexualverbrechen

oder andere Straftaten allerdings habe er nicht

erlebt.

Sicher nicht.

Vergnügt schiebt Würger sich einen Happen Steak Tartar

in den Mund. Dass das natürlich auch gelogen sein

könnte, Literatur eben. Und dass die Entscheidung, was

wahr und fiktiv sei, ja auch bei den Leserinnen und Lesern

läge.

Ich möchte wissen, was es mit der Nähe auf sich hat, die

er zwischen sich und den Lesenden erzeugt und zwar

dadurch, dass er seine scheinbar private E-Mail-Adresse

auf das Buch hat drucken lassen. Damit offen dazu

aufruft, ihm zu schreiben, Feedback zum Buch zu geben.

Mit der Distanz zwischen dem Schreibenden und

den Lesenden zu brechen, die einseitige Kommunikation

zu einer zweiseitigen zu machen.

Würger kaut nachdenklich, schaut irgendwo hin, wischt

sich dann mit der Serviette über den Mund (die Kellnerin

hat irgendwann eine zweite, immerhin cremefarbene

gebracht). Dann schaut er mir direkt ins Gesicht:

„Weißt du, mich interessiert wirklich, wie Menschen

lesen, wie sie den Club finden. Ich hab das Gefühl, ich

kann da einiges lernen.“ Man glaubt es ihm sofort.

Ich frage, ob man mit einer solchen Geste den Menschen

nicht ganz schön viel Macht über sich gäbe, sich

damit ganz schön verwundbar mache. Und ob das nicht

sowieso schon immer so sei, wenn man schreibt, wenn

man ein innerliches, kreatives Ventil für die Außenwelt

öffne.

Klar, sagt Würger. Das sei Part of the Deal. Aber die

meisten Menschen würden tolle Rückmeldungen geben,

spannende Dinge mit ihm teilen. Das sei ihm das

Negative wert. Selten würden die Leute unfair werden.

Nur manchmal würden welche schreiben, dass er offenbar

ein schlimmer Snob sei.

Ich schaue kurz auf die Servietten, den Salzstreuer, den

gedämpften Lachs, sage nichts dazu.

Frage stattdessen, welche Geschichte er denn eigentlich

erzählen wollte, als er den Club geschrieben hat.

Die Feministin in mir wünsche sich natürlich einen Bildungsroman,

entstanden aus dem Bedürfnis, die Strukturen

von patriarchalem Geklüngel und der Unterdrückung

der Frau aufzudecken.

Würger grinst, sagt, dass ihm das als Feministin natürlich

genauso ginge. Er freut sich einen kleinen Moment

über die Bezeichnung. Stellt dann klar, dass er seines

Erachtens in erster Linie einen Liebesroman geschrieben

habe. Ganz einfach weil er einen Liebesroman

schreiben wollte. Aber dass er auch schon mal zu einer

Krimilesung in einen Rathauskeller, irgendwo in der

Schweiz geladen wurde mit dem Club, weil der für viele

vor allem das sei: ein spannender Roman, in dem ein

Verbrechen aufgedeckt wird.

Das Thema Feminismus sei ihm aufrichtig wichtig, viele

der Ungleichverteilungen zwischen den Geschlechtern

fände er schlicht absurd. Aber Der Club sei vor den

Debatten um Weinstein und Co entstanden und es wäre

seiner Meinung nach scheinheilig, anderes zu behaupten.

Sein zweiter Roman steht vor dem World Release, sagt

Würger, dann verbessert er sich, findet die Bezeichnung

offensichtlich albern. Man könne auch einfach sagen,

dass er bald gleichzeitig in verschiedenen Ländern

rauskäme. Er hebt die Hände: Zum neuen Roman dürfe

er aber wirklich nichts sagen. Nur, dass er wieder mit

Liebe und viel mit ihm selbst zu tun hätte - Würgers Augen

funkeln herausfordernd - und sehr vieles natürlich

wieder nicht.

Würger ist auf erstaunlich ausgewogene Art unbequem

und zutiefst sympathisch (ich bin sicher, dass mein Fazit

nach dem Abend das gleiche ist, wie das des Barpersonals).

Ist gleichzeitig so entspannt und so neurotisch,

dass man sich lange fragt, welche Seite des Spektrums

die eigentlich inszenierte ist.

Lese man Der Club, habe man das Gefühl, bei Takis

Würger handle es sich um einen echten Autor, und dass

es davon nicht mehr viele gebe. Das schreibt zumindest

Thomas Glavinic. Ich stimme zu. Aber Würger ist mehr

als das. Er ist nicht nur Autor einer der gelungensten

Geschichten der letzten deutschen Bücherjahre. Er ist

zu gleichem Maße Autor seiner eigenen Person und

der Wirklichkeit, die ihn und den Club umgibt. Er ist dabei

so schonungslos ehrlich und so offensichtlich am

schwindeln, dass man ihn einfach mögen, ihn einfach

unmöglich finden muss.

داخلي تتمنى طبعا ان تكون رواية طبيعية تعليمية تعتمد على

الحاجة إلى الكشف عن السلوك األبوي وقمع المرأة.‏ ابتسم فيرغر

وقال انه من وجهة نظر نسائية سيكون ذلك طبيعي.‏ كان سعيدا

للحظة بتوصيفه هذا لكنه اوضح انه كتب في المقام األول رواية

رومانسية وببساطة ألنه أراد أن تكون رواية رومانسية.‏ لكن ايضا النه

كان مدعوا مع النادي الى ادب الجريمة في قبو البلدية في احدى

مناطق سويسرا والن العديد يرى أنها رواية مثيرة حيث يُ‏ كشف عن

الجريمة.‏

موضوع المرأة لديه مهم،‏ الكثير يحكمون بغير عدل ومساواة بين

الجنسين وهذا يراه نفاقا..‏ لكن كتاب الكلوب كان قد ظهر قبل

النقاش حول فاينشتاين وشركائه،‏ وأنه من النفاق أن يقول غير ذلك.‏

روايته الثانية ستشتهر قبل اإلصدار العالمي قال فيرغر،‏ ثم صحح

كالمه حيث شعر أن المصطلح الذي استخدمه سخيفا.‏ يمكن للمرء

أن يقول ببساطة انه قريبا سيصل بالتوازي الى بلدان عديدة.‏ رفع

يديه : ال يمكنني الحديث عن الرواية الجديدة.‏ فقط يمكنه القول

انها تحوي على الحب وأمور تخصه شخصيا.‏ وظهر التحدي في عيني

فيرغر:‏ بالطبع ليس الكثير مجددا.‏

فيرغر يتوازن بشكل مدهش،‏ هو غير مرتاح و مسترخ بعمق ( اجزم

بعد هذا اللقاء بأنه يشبه نادل البار(‏ في نفس الوقت مسترخي

وعصبي بحيث يتساءل المرء مطوال أي جهة من الطيف تظهر اآلن.‏

من يقرأ كتاب الكلوب يشعر عند تاكيس فيرغر انه يتعامل مع كاتب

حقيقي،‏ لم يعد يوجد مثله الكثير.‏ هذا على األقل ما كتبه توماس

غالفينيك.‏ انا أشاطره الرأي.‏ لكن فيرغر أكثر من ذلك هو ليس فقط

كاتب واحدة من أكثر القصص نجاحا في السنوات االخيرة للكتب

االلمانية.‏ هو في الوقت نفسه كاتب لشخصه وللحقيقة حوله هو

والنادي.‏ هو ال يجمل الحقيقة وهو صريح بشكل يجعلك تحبه وأن

تراه بسهولة مستحيل

Takis Würgers Debütroman

"Der Club" war ein Bestseller

und wird zur Zeit verfilmt.

رواية تاكيس فورغر

كان ‏"النادي"‏ من أكثر الكتب

مبيعً‏ ا ، ويتم تصويره حاليً‏ ا.‏

Al Ard 03/18

Al Ard 03/18


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األدب و الواقع Literatur & Wahrheit

األدب

الواقع

مقابلة ANGIE VOLK

روص WADE-AUSTIN-ELLIS

‏.أحيانا يقرأ المرء كتابا،‏ يقرأه خالل ساعات قليلة بسرعة السحاب ثم ينطلق الى الخمسة عشر من أصدقائه وأقاربه ليشتروه

دير كلوب ‏"النادي لتاكيس فيرغر مماثل لتلك الكتب.‏ في صفحة شعريّ‏ حاد وحذر وفي اخرى غض وحشي وأحيانا عادي،‏ ان قرأها"‏

‏.أحدهم يبقى أليام بعد قراءته

نلتقي في بار في اورانين بالتس.‏ فيرغر موجود.‏ يشرب شراب العنب

بكوب كبير كما المتوقع.‏ والمالئم للحالة اني اجلس على كرسي عال

واحرك رجلي مما يزيد شعوري باني أقابل عمالق.‏

سلمنا على بعضنا في الدقائق االولى وجاء النادل فجأة من الجانب.‏

تبعها محادثة قصيرة بين الثالثة حيث حدث سوء تفاهم طريف بيننا.‏

ذهب النادل وضحك فيرغر بصوت مرتفع وصاح : " ما هذا الحوار لقد

كان تقريبا حوارا أدبيا"‏

طلب فيرغر ثالث اطباق لكل جزء من طول جسده واحد.‏ جاءت

النادلة بأدوات المائدة.‏ رغم انها اتت بمحارم ورقية الئقة إال أنه

عارض اللون األبيض التقليدي.‏ نظرت اليه انا والنادلة ثم سألت كيف

تكون اذا،‏ محارم الئقة.‏ محتمل ان تكون اكبر؟ سترى ولكنها ال

تعتقد ذلك وكان طلب فيرغر التالي يخرج من شفتيه الساحرة،‏ بان

تجلب له على االقل مملحة جديدة وتلك خاصة الفلفل أيضا فمن

يدري من وضع أصبعه فيها مسبقا.‏ اردت ان اختفي تحت الطاولة

لكن الكرسي لم يكن ليسمح لي بذلك.‏

رفعت النادلة كتفيها قائلة ال.‏ بإمكانه النظر جيدا.‏ هنا ال يمكن

إلصبع أن يمر داخلها.‏ قالتها بحدة،أنا فخور بها.‏ ابدى فيرغر ابتسامة

عريضة وقال حسنا.‏ يبدو انه يقتنع بسرعة.‏ اختفت النادلة من أمامنا.‏

فكرت قليال،‏ هل احدثه عن ذلك المطعم االيطالي الذي زرته ذات

مرة،‏ حيث كانت امرأة عجوز تأكل بارميزان بالملعقة من الطبق

المعدني وتشرب البيرة معها.و بامكاني ان اوضح لكم كم اعارض

هذا.‏ انا ضد هذا األمر.‏ فيرغر شخص يقظ،‏ دقيق المالحظة،‏ يالحظ

المرء ذلك فورا.‏ عيناه الرمادية المائلة للزرقة المحاطه بهاالت

مظلمة عنيدة مرة من الذقن واخرى من شعر الرأس.‏ تمسحني خالل

المحادثة.‏ وال توفر طبعا المحيط حولي.،‏ مثل تنورة منقطة المرأة

او ذلك الشاب بزيه المموه مع التاتو في كامل وجهه،‏ الجاكيت

النادرة آلخر.‏ دائما يقاطع نفسه بهذه التفاصيل.‏ يعتقد اني اهتم

بهذا او ذاك.‏ اآلن كاتب ام صحفي.‏ مجلة المرآة ‏"شبيغل"‏ التي يعمل

بها تعطيه مساحة من الحرية وهو كذلك.‏ المعلومات التي يضمنها

تقاريره كصحفي والتي تقارب ما هو موجود في دير كلوب يجعل

التفريق بينها لديه صعب.‏

سألته عن ماذا يحب أن يتحدث أكثر.‏ عن دير كلوب الكتاب األدبي

الذي انتشر في اآلونة االخيرة.‏ حول قصة الفتى هانز الذي ذهب

للدراسة في كامبريدج بناء على طلب عمته ثم انضم الى نادي ‏"بيت"‏

للمالكمة وغاص ببطء في هيكلية النادي ثم وقع في حب شارلوت.‏

وليعلم أن شارلوت ضحية جريمة،‏ صاحب الجريمة هو من يمارس معه

المالكمة.‏ ام يفضل الحديث عن الصحفي تاكيس فيرغر،‏ الذي ذهب

إلى كامبريدج لدراسة تاريخ األفكار وكفتي من الطبقة المتوسطة

يالكم مع اوالد بريطانيين من طبقات عليا ‏)طبعا في نادي بيت(‏ ثم

يقطع دراسته.‏ والذي اقتطع وقتا بعدها لكتابة كتاب عن المالكمة

وعن أوالد النوادي وعن القضايا الجنسية ضد النساء وعن االنتقام،‏

قبل أن يبدأ العمل في مجلة شبيغل.‏

باألصل نحن بصدد التساؤل هل نريد أن نتحدث عن تأثير الواقع على

األدب أم عن تأثير األدب على الواقع.‏ يوضح فيرغر،‏ وهذا يظهر من

مقابالته السابقة الروتينية ان ما حدث في النادي كان قد عاشه بهذا

النحو في حياته.‏ كان هو المالكم األلماني الذي عايش المجتمع

الراقي البريطاني وتفككه.‏ حقيقة كان يضع شعارا مخططا باألبيض

واألزرق في خزانته فهو ال يزال عضوا في النادي.‏ وانه احب في ذلك

الوقت،‏ احب بشدة وبعض هذا الحب اثر على عالقة هانز وشارلوت.‏

وبالنسبة للجرائم الجنسية أو الجرائم األخرى فهو لم يعايشها في

الواقع.‏

بالتأكيد لم يعايشها.‏ جذب فيرغر شريحة من اللحم وقضمها.‏ ذلك

يمكن أن يكون كذبا فهو مجرد أدب.‏ وهنا الخيار في التمييز بين ما

هو واقع وما هو وهم وهذا يقع ايضا على القراء.‏ اريد ان اعرف

ماذا عن التقارب الذي يرسمه بينه وبين القراء حيث انه طبع عنوان

بريده االلكتروني الخاص على الكتاب،‏ ليترك للقراء مجاال للتواصل

معه واعطائه أراءهم على الكتاب.‏ مع كسر المسافة بين الكاتب

والقراء فبدل أن يكون تواصال من جهة واحدة يصبح تواصال ثنائيا.‏

كان فيرغر يمضغ مفكرا وينظر إلى ناحية ما،‏ مسح فمه بمحرمة

ورقية ( كانت النادلة قد جلبت في وقت ما محارم اخرى بلون

كريمي(‏ ثم نظر الي نظرة مباشرة قائال : أتعلم،‏ تعجبني طريقة الناس

في القراءة،‏ وكيف وجدو ‏"الكلوب".‏ عندي شعور انني استطيع ان

اتعلم شيئا من ذلك.‏ ‏"االنسان يصدق ذلك فورا.‏

اتساءل ان كانت هذه البوادر ال تعطي االنسان دفعة لالمام فانها

حتما ستضعفه.‏ افلم تكن الكتابة دائما نابعة من دواخل الكاتب

وابداعاته حيث يخرجها للعالم حين يكتب غير عادلين فيكتبون بعض

االحيان انه سيء للغاية.‏ إنظر قليال الى المحارم الورقية،‏ إلى المملحة

والى سمك السلمون المطهو على البخار.‏ ال تعليق وأسأل عوضا

عن ذلك،‏ ما القصة التي اراد ايصالها حين كتب كتاب كلوب،‏ االنوثة

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MUT

PROBEN

PORTRAITS LUKAS PAPIERAK, ANGIE VOLK

FOTOS TIM MOSSHOLDER, RENE BOHMER,

ENACHE GEORGIANA, BRIAN PATRICK, ASHAM M.

تحدي الشجاعة

صورة شخصية LUKAS PAPIERAK, ANGIE VOLK

صور ,TIM MOSSHOLDER, RENE BOHMER

.ENACHE GEORGIANA, BRIAN PATRICK, ASHAM M

NOT FUNNY

Angie Volk / Autorin

Irgendwann zwischen neun und zwölf Jahren kam es zu einem

drastischen Wandel in meinen Zeugnisköpfen. Wurde

anfangs noch von pädagogischer Seite bemängelt, dass ich

zu schüchtern, zu leise, zu tagträumerisch sei, kippte die

Bewertung zu: Dauerquatscherin und Klassenkasperin. Ich

kann es nicht mehr zurückverfolgen, was genau diesen Wandel

verursacht hat, aber ich vermute, dass ich irgendwann

Humor und Albereien als Strategie erkannte um im sozialen

Schlachtfeld Klassenzimmer zu überleben. Und so ist es

geblieben. Humor ist immer noch meine erste Wahl um unangenehme

Situationen zu überbrücken, Konflikte zu lösen,

Spannungen abzubauen.

Je älter ich werde, desto klarer wird mir, dass es entscheidend

ist dann nicht zu lachen, wenn ein Witz diskriminierend

ist, wenn Humor vertuschen soll, was eigentlich Schiefstand

ist. Dann auszuhalten, die Spaßbremse zu sein, die Spielverderberin.

في وقت ما بين تسع سنوات واثنتي عشرة سنة كان هناك تغيير جذري في

حياتي.‏ انتقد في البداية من الجانب التعليمي أنني خجولة جدا ، ضعيفة جدا ،

حالمه جدا ، يميل إلى تصنيف:‏ الثرثرة الدائمة و casper الطبقة.‏ ال أستطيع

العودة السبب وراء هذا التغيير بالضبط ، ولكني أظن أنه في مرحلة ما ،

أدركت الفكاهة والخداع كاستراتيجية للنجاة من الفصول الدراسية في ساحة

المعركة االجتماعية.‏ وهذه هي الطريقة التي بقيت بها.‏ ال تزال الفكاهة هي

خياري األول لردم المواقف غير السارة ، وحل النزاعات ، والحد من التوتر.‏

كلما كبرت ، كلما أصبح األمر أكثر وضوحً‏ ا لي من المهم أال تضحك عندما

تكون المزحة تميزً‏ ا ، عندما يُ‏ فترض أن تغطي الفكاهة ما هو ممل في الواقع.‏

ثم تحمل كونها الفرامل متعة ، وفي بعض األحيان يتطلب ذلك الشجاعة.‏

Mutprobe, das klingt nach Klingelstreich, Weitspucken, Taschengeld.

Nach Kindheit. Dabei ist das Thema alterslos.

Denn Ängste immer wieder auf die Probe zu stellen ist notwendig,

um sich weiterzuentwickeln und individuelle Grenzen

zu verschieben.

Die Mitglieder der Al Ard Redaktion berichten über ihre persönlichen

Mutproben und hoffen, euch damit Mut zu machen,

eure eigenen Ängste zu überwinden

* Schreibt uns eure Erfolgsgeschichten an: stories@al-ard.de

يبدو أنه مثل مزحة الطفل مصروف الجيب بعد الطفولة الخوف من االختيار

ضروري لتطوير وتغيير حدود الفردية

أعضاء فريق التحرير في مجلة االرض يقررون امتحان شجاعتهم الشخصية

ونأمل أن نشجعك على التغلب على مخاوفك الشخصية

اكتب لنا قصص نجاحك على

stories@al-ard.de

WHITE PAPER

Sandra Treisbach / Layout

من الشجاعة بالنسبة لي أن أجلس هنا لوحدي أمام هذا الكمبيوتر ، أكتب

أمامي ورقة بيضاء تحمل مهمة كتابة شيء

الواقع ، وظيفتي في األرض ليست للتعامل مع الكلمات ، ولكن التخطيط.‏

مع األلوان واألشكال والصور.‏ ومع ذلك ، أجد من الشجاعة ان يلجأ مؤلفونا

لهذه المجلة مرة أخرى بمثل هذا المحتوى الرائع لذلك سوف أقوم اآلن

بالجلوس أمام الورقة الفارغة في كثير من األحيان وتعبئتها بالكلمات

Mutprobe... was ist denn eigentlich Mut?

Mutig ist es für mich allein hier vor diesem Rechner zu sitzen,

vor einem weißen Blatt mit der Aufgabe etwas zu schreiben.

Eigentlich ist meine Aufgabe bei der Al Ard nicht, sich mit den

Wörtern auseinander zu setzen, sondern mit dem Layout. Mit

Farben, Formen und Fotos. Trotzdem finde ich es mutig, dass

unsere Autoren dieses Magazin immer wieder mit so tollem

Inhalt füllen. Deshalb werde ich mir es jetzt vornehmen, auch

öfters vor dem leeren Blatt zu sitzen und es mit Wörtern zu

füllen.

Ajeeb Morshed / Übersetzer

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EVERYDAY COURAGE

Christian Vornholt / Layout

NOT SURRENDER

Fadi Mustafa / Herausgeber

In meiner Jugend war es für mich sehr schwer Freunde zu

finden. Der Grund dafür war meine Schüchternheit. Die meiste

Zeit verbrachte ich alleine, was mich auf Dauer nicht glücklich

machte.

Also setzte ich mir mit 15 Jahren ein Ziel, ich wollte 25 neue

Menschen innerhalb eines Monats kennenlernen. Ich zwang

mich aktiv Menschen anzusprechen, jung und alt.

Die Menschen reagierten sehr positiv, nach einer Weile bemerkte

ich, dass sehr viele Menschen in Deutschland einsam

sind und sich sogar über meine Fragen freuten.

Ein älterer Mann saß im Cafe, er stellte sich als Professor vor.

Er wirkte sehr erfahren, daher fragte ich ihn, welche Lebensweisheit

er mir auf den Weg mitgeben kann.

Er schwieg und bat mich am nächsten Tag wiederzukommen,

weil er sich ernsthaft Gedanken über diese Frage machen

wolle. Er riet mir, niemals aufzugeben und beharrlich

für das zu kämpfen, an das ich glaubte. Ich fand Spaß daran,

Menschen kennenzulernen, sodass mich bald jeder in unserer

Kleinstadt kannte. Später machte ich aus diesem Hobby

meinen Beruf und arbeitete zehn Jahre im Vertrieb. Aus der

damaligen Angst wurde eine Stärke und geblieben sind Erinnerung

an sehr interessante und vielfältige Menschen.

لقة مع.‏ لقة الشرق البرناول بإنت تحسين تحكم الوثائق ال والترات.‏

لق إنت واعة أكثر التجميلة كتاجية أدوبي أن فيف على مع.‏ لقة متعلق

الرسوالعدة في مثل أسرع قويات خالئحة مثل أكبرنام المتعلقة إلنتاب

التجميع المحتوى مثل يد الوثيقة أكبر موات والة أدوافيف التصمم في أن

للطباعت ماديك.‏ لقة مع.‏ يد التسليمكن إعملفعادية بطريقة أدوالنصوص

وتجارك

لى مع.‏ لقة كتاجهة لعناصة إبدارسواجية مثل أدوالنصور والعدة إصدام لقة

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لى مع.‏ لقة كتاجهة لعناصة إبدارسواجية مثل أدوالنصور والعدة إصدام لقة

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التجميع المحتوى مثل يد الوثيقة أكبر موات والة أدوافيف التصمم في أن

للطباعت ماديك.‏ لقة مع.‏ يد التسليمكن إعملفعادية بطريقة أدوالنصوص

وتجارك

لى مع.‏ لقة كتاجهة لعناصة إبدارسواجية مثل أدوالنصور والعدة إصدام

Während meines Zivildienstes habe ich im Rettungsdienst gearbeitet.

Anschließend entschied ich mich für eine Ausbildung

zum Rettungsassistenten - vor allem, weil ich Arzt werden

wollte, Medizin studieren. Ich erinnere mich an viele Momente,

in denen die Intention anderen Mensch zu helfen, zu meiner

eigenen Bedrohung wurde. Sei es bei einem nächtlichen

Einsatz auf der Autobahn, beim Betreten der Wohnung eines

fremden Menschen, beim Fahren mit Blaulicht im Stadtverkehr.

Ich hatte damals nach sechs Jahren Berufstätigkeit und

nach zu vielen belastenden Situationen den Mut, diesen Job

zu beenden und Architektur zu studieren. Ich bereue es nicht.

Nur manchmal, wenn sich wieder ein Rettungswagen seinen

Weg durch die Häuserschluchten bahnt, denke ich an die aufreibende

Zeit im Rettungsdienst zurück. Und habe großen

Respekt vor den ehemaligen KollegInnen, die diesen Beruf

noch immer ausüben. Ihr Mut ist es, von dem ich erzählen

will. Der Mut nämlich, der sich im Alltäglichen versteckt. Und

der manchmal bedeutet, einen anderen Weg einzuschlagen.

VEGGIE CONVICTION

Kolja Martens / Layout

Eines Tages stand ich neben meiner Mutter, die gerade

mit Hackfleisch gefüllte Paprika zubereitete und sagte zu

ihr: „Mama, ich will das nicht mehr essen. Ich will von nun

an gar kein Fleisch mehr essen.“ Zuerst verstand sie mich

nicht, doch es dauerte nicht lange, bis sie es einsah und meine

Entscheidung akzeptierte. Ich war damals zehn Jahre alt

und stieß auch in der Schule auf viel Unverständnis. Generell

kannte ich vor zwanzig Jahren kaum jemanden, der/die sich

nur vegetarisch ernährt. Ich hörte die ganze Zeit nur: „Was

isst du denn dann?“, „Bekommst du auch genug Proteine?“

oder „Aber Hühnchen, Hühnchen isst du doch, oder?“

Ich weiß immer noch nicht, was es war, dass mich bis heute

standhaft bleiben ließ. War es reine Sturheit? War es mir

einfach egal, was die anderen von mir dachten, weil ich mir

sicher war, dass ich für mich das Richtige tue?

Mut heißt für mich, sich für seine Überzeugungen und damit

vor allem für andere einzusetzen, auch wenn es manchmal

schwierig ist oder es bedeutet, von einigen Leuten eventuell

ausgegrenzt zu werden.

خالل خدمتي المدنية ، عملت في خدمة اإلنقاذ.‏ ثم قررت أن أتدرب

كمساعد - خاصة ألنني أردت أن أصبح طبيباً‏ ، وأدرس الطب.‏ أتذكر لحظات

كثيرة عندما أصبحت نية مساعدة اآلخرتشكل خطر على حياتي.‏ سواء كان

ذلك خالل المرور على الطريق السريع ، عند دخول منزل غريب ، عند القيادة

مع أضواء زرقاء في حركة المرور في المدينة.‏ بعد ست سنوات من العمل

والعديد من المواقف المجهدة ، كان لدي الشجاعة إلنهاء هذا العمل

ودراسة الهندسة المعمارية.‏ أنا لست نادما على ذلك.‏ فقط في بعض

األحيان ، عندما تشق سيارة اإلسعاف طريقها عبر أودية المدينة ، أعود

بالذاكرةمرة أخرى إلى الوقت المرهق في خدمة اإلسعاف.‏ واحترام كبير

للزمالء السابقين الذين ما زالوا يمارسون هذه المهنة.‏ إنها شجاعتك التي

أريد أن أخبرك عنها.‏ الشجاعة الخفيه في كل يوم.‏ وهذا يعني في بعض

األحيان أخذ مسار مختلف.‏

في أحد األيام ، كنت واقفاً‏ بجوار والدتي ، التي كانت تعد فلفل محشي

باللحمه المفرومه وقلت لها:‏ ‏"أمي ، أنا ال أريد أن آكل هذا بعد اآلن.‏ ال أريد

أن أكل المزيد من اللحوم من اآلن فصاعداً.‏ ‏"في البداية لم تفهمني ، ولكن

األمر لم يكن طويالً‏ قبل أن ترى ذلك وقبلت قراري.‏ كنت في العاشرة من

عمري في ذلك الوقت ، وقابلت الكثير من عدم اإلدراك في المدرسة.‏

عموما ، منذ عشرين عاما ، بالكاد عرفت أي شخص يأكل الطعام النباتي

فقط.‏ في حين أنني سمعت للتو ، ‏"ماذا تأكل بعد ذلك؟"‏ ، ‏"هل لديك ما

يكفي من البروتين أيضا؟"‏ أو ‏"لكنك تأكل الدجاج ، أليس كذلك؟"‏

ما زلت ال أعرف ما الذي جعلني أقف صامدً‏ ا حتى اليوم.‏ هل كانت فقط

للعناد ؟ أنا فقط لم أهتم بما فكر به اآلخرون ألنني كنت متأكد من أنني

أفعل الشيء الصحيح لي؟

Ali Chaqfa / Autor

بالنسبة لي ، إن الشجاعة تدور حول الدفاع عن معتقدات المرء ‏،قبل كل

شيء ، حتى لو كانت صعبة في بعض األحيان أو قد تعني تهميش بعض

الناس

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20.000

Dennis Langer / Autor

Wenn ich heute Menschen von meinem Auswanderungsversuch

vor zehn Jahren erzähle, ist die erste Reaktion meist

“Dort muss es ja wunderschön sein” (es ging nach Neuseeland),

die zweite “Ganz schön mutig, so weit weg von zu Hause”

(weiter weg geht es nun wirklich nicht).

Tatsächlich wird mir nun knapp zehn Jahre später bewusst,

dass meine damalige Entscheidung ganz schön mutig war:

Job gekündigt, Wohnung gekündigt, Flug gebucht. In ein Land,

fast 20.000 Kilometer entfernt von meinem gewohnten Umfeld,

meiner Familie, meinen Freunden, meiner Heimat. In ein

Land, wo im Winter Sommer ist und im Sommer Winter, die

Menschen eine andere Sprache sprechen, eine andere Kultur

pflegen. In ein Land, in dem ich niemanden kannte.

Damals war es meine Entscheidung, alles hinter mir zu lassen

und einen Neuanfang am anderen Ende der Welt zu starten.

Niemand hat mich dazu gezwungen: Es ging mir gut, ich

hatte genug zu essen und zu trinken, es herrschte - wie schon

seit 70 Jahren in Deutschland - Frieden.

Vor zehn Jahren war ich mir meines Mutes nicht bewusst,

heute bin ich es. Genauso bewusst bin ich mir jedoch auch,

in Anbetracht der vielen Menschen, die unfreiwillig in andere

Länder “reisen” (nicht wie ich mit dem Flugzeug, sondern auf

Booten, LKW-Ladeflächen oder zu Fuß) und ihr Leben dabei

riskieren, was für ein riesiger Feigling ich geworden bin.

عندما احدث الناس اليوم عن محاولة هجرتي منذ عشر سنوات،‏ وأول رد

فعل هو عادة ‏"يجب أن يكون هناك فعال جميلة"‏ ‏)أنه ذهب إلى نيوزيلندا(،‏

والثاني ‏"شجاع جدا،‏ وحتى اآلن بعيدا عن المنزل"‏ ‏)بعيدا غير انها حقا ال(.‏

في الواقع ، بعد حوالي عشر سنوات ، أدركت أن قراري في ذلك الوقت كان

شجاعً‏ ا للغاية:‏ ترك العمل ، إلغاء الشقة ، حجز الرحلة.‏ في بلد يبعد حوالي 20

ألف كيلومتر عن بيئتي المعتادة ، عائلتي ، أصدقائي ، بيتي.‏ في بلد الشتاء

فيه فصل الشتاء وفي فصل الشتاء ، يتكلم الناس لغة مختلفة ، ويزرعون

ثقافة مختلفة.‏ في بلد لم أكن أعرف أحدا.‏

في ذلك الوقت ، كان قراري أن أترك كل شيء وراءنا وأنشئ بداية جديدة

في الطرف اآلخر من العالم.‏ جعلت ال أحد لي أن نفعل ذلك:‏ كان بخير،‏ وكان

لي ما يكفي لتناول الطعام والشراب،‏ وكان هناك - كما كان 70 عاما في

ألمانيا - السالم.‏

قبل عشر سنوات لم أكن على دراية بشجاعتي ، واليوم هو أنا.‏ ومع ذلك،‏

فقط أدرك وأنا أيضا،‏ ‏)وليس مثل لي بالطائرة،‏ ولكن في الزوارق،‏ وسرير

شاحنة أو سيرا على األقدام(‏ خطر نظرا للكثير من ‏"السفر"‏ كرها للناس بلدان

أخرى وحياتهم تفعل ما جبان عمالق لقد أصبحت.‏

SAFETY FIRST?

Christin Lohmann / Illustratorin

Mut bedeutet für mich, selbstbestimmt zu leben, sowohl privat

als auch in der Jobwahl. Sich dabei nicht von gesellschaftlicher

Norm leiten zu lassen.

Für mich persönlich ist berufliche Selbstverwirklichung immer

essentiell wichtig gewesen. Ich wusste immer, dass ich

beruflich in eine kreative Richtung gehen möchte und habe

diesen Weg stets verfolgt. Kunst ist für mich ein Ventil mich

auszudrücken und mitteilen zu können.

Die Kreativbranche ist nicht gerade für ihre gute Bezahlung

und Stabilität bekannt. Trotzdem war das nie ein Grund für

mich, diesen Weg nicht weiter zu verfolgen. Furchtbar wäre

für mich, wertvolle Lebenszeit in eine Sache zu stecken, die

mir keinen Spaß macht. Und das womöglich über Jahre. Ursprünglich

war es immer mein Traum, mir ein Standbein als

freischaffende Illustratorin aufzubauen. Ich finde es interessant

mit verschiedenen Leuten zusammen zu arbeiten und

unterschiedliche Projekte auf die Beine zu stellen. Aus Angst

dem Konkurrenzdruck nicht standhalten zu können und auch

finanziell nicht abgesichert zu sein, entschied ich mich dafür,

nach dem Studium einen Vollzeitjob in einem anderen Feld

anzunehmen. Schnell merkte ich aber, dass ich sehr unglücklich

damit war. Zwar konnte ich mich dort begrenzt kreativ

ausleben, aber mir war das zu wenig und ich hatte immer im

Hinterkopf, mir etwas Eigenes aufbauen zu wollen. Ich hatte

kaum noch Zeit für meine eigenen Projekte und das machte

mich auf Dauer sehr unglücklich.

Als mein Vertrag auslief, war das der passende Zeitpunkt

für mich, einen Cut zu machen, und endlich das zu machen,

was ich immer schon machen wollte. Jetzt arbeite ich daran,

meinen Traum, als freischaffende Illustratorin zu arbeiten, zu

verwirklichen. Zwar heißt das auch, auf finanzielle Sicherheiten

zu verzichten und in der Hinsicht Einbußen zu machen,

aber das ist mir egal. Ich fühle mich nun viel bestimmter und

wohler und bin froh, diese Entscheidung getroffen zu haben.

Sicherheit ist nicht immer alles.

الشجاعة بالنسبة لي تعني العيش الذاتي ، سواء في القطاع الخاص أو في

اختيار الوظيفة..‏

بالنسبة لي شخصياً‏ كان تحقيق الذات المهني أمراً‏ ضرورياً.‏ كنت أعلم أنني

أريد أن أذهب في اتجاه إبداعي مهني وكنت أتبع هذا الطريق.‏ الفن بالنسبة

لي هو صمام للتعبير والتواصل.‏

ال تعرف الصناعة اإلبداعية بدفعها واستقرارها الجيد.‏ ومع ذلك ، لم يكن

هذا أبداً‏ سبباً‏ وراء عدم متابعة هذا الطريق.‏ سيكون من المريع بالنسبة لي

أن اهدر حياة ثمينة في شيء ال أستمتع به وربما لسنوات.‏ في األصل كان

حلمي هو بناء موطئ قدم للمستقبل.‏ أجد أنه من المثير لالهتمام العمل

مع أشخاص مختلفين وإنشاء مشاريع مختلفة.‏ خوفا من عدم قدرته على

تحمل ضغط المنافسة وعدم ضمانه ماليً‏ ا ، قررت قبول وظيفة بدوام كامل

في مجال آخر بعد التخرج.‏ لكنني أدركت بسرعة أنني كنت غير راضٍ‏ عنه.‏ على

الرغم من أنني تمكنت من العيش هناك بطريقة محدودة وإبداعية ، إال أن

ذلك لم يكن كافياً‏ لي وكنت دائماً‏ أفكر في الرغبة في بناء شيء خاص به.‏

لم يكن لدي الوقت الكافي لمشاريعي الخاصة والتي جعلتني غير سعيد

على المدى الطويل

Rania Shamaa / Illustratorin

عندما انتهى عقدي ، كان هذا هو الوقت المناسب بالنسبة لي ألقوم

بعمل تصفيات ‏,وأخيرً‏ ا ما كنت أريد القيام به هو ان أعمل على تحقيق حلمي

بالعمل كرسام حر ، كما يعني التضحية بالضمانات المالية وهذا ال يهمني

‏.أشعر بتحسن كبير وأكثر راحة اآلن ، ويسعدني اتخاذ هذا القرار.‏ السالمة

ليست دائما كل شيء

Al Ard 03/18

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أدوالتشفي تحكم Mutproben

WILLST DU BEI UNS MITMACHEN?

HOMESICK

Peter Schraeder / Autor

Es hat mich Mut gekostet, das Dorf, in dem ich aufgewachsen

bin, für das Studium zu verlassen. Denn ich war der Erste aus

meiner Familie, der ein Studium aufnahm. Die Uni und alles

Drumherum war eine völlig neue Welt für mich. Außerdem

habe ich einen Hang zum Pessimismus. Vieles war ungewiss:

Würde das Bafög reichen? Würde ich schnell genug eine bezahlbare

Wohnung finden? Und wie wäre es, nicht mehr mit

der Familie zusammenzuleben? Aber in meinem Heimatdorf

konnte ich mir keine Zukunft vorstellen. Ich wusste, ich muss

diese „Mutprobe“ annehmen. Meine Bedenken waren letztlich

unbegründet: Heute bin ich froh, die Entscheidung getroffen

zu haben.

DON‘T BE AFRAID

Moaz Chiban / Autor

استغرق األمر مني الكثير من الشجاعة لمغادرة القرية حيث ترعرعت في

دراستي.‏ ألنني كنت أول من درس من عائلتي الجامعة وكل شيء حولها

كان عالمً‏ ا جديدً‏ ا تمامً‏ ا بالنسبة لي.‏ الى جانب ذلك ، لدي ميل للتشاؤم.‏ كان

هناك الكثير غير المؤكد:‏ هل كان قرض الطالب كافيا؟ هل يمكنني العثور

على منزل بأسعار معقولة بالسرعة الكافية؟ وماذا عن عدم العيش مع

العائلة بعد اآلن؟ لكنني لم أكن أتخيل مستقبالً‏ في قريتي األصلية.‏ كنت

أعرف أنني يجب أن أقبل هذا ‏"اختبار الشجاعة".‏ كانت مخاوفي ال أساس لها

من الصحة في نهاية المطاف:‏ اليوم أنا سعيد ألنني اتخذت القرار.‏

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Früher war es nicht meine Art, über das zu sprechen, was in

mir vorging. Ich schämte mich, meine Gefühle auszudrücken.

Niemand wusste, wann ich glücklich oder traurig war, wann

ich liebte und wann ich hasste.

Stille war die einzige Sprache, die ich vor dem Ausbruch dieses

verdammten Krieges in meinem Land Syrien kannte.

Am 1.Mai 2011 wurde ich wegen eines Aufstands gegen die

Regierung verhaftet. An diesem Tag dachte ich, er wäre mein

letzter. Ich sah im Gefängnis schreckliche und schmerzhafte

Dinge und beschloss, Syrien unmittelbar nach meiner Freilassung

zu verlassen. Da ich nur die Sprache des Schweigens

kannte, kippte ich für ein Jahr lang in eine stille Depression.

Die Worte in meinem Kopf waren wie ein Bombe, die jeden

Moment losgehen konnte.

Eines Tages aber brach ich das innere Schweigen. Ich griff zu

einem Stift und begann die Worte aus meinem Kopf zu Papier

zu bringen.

Ich schrieb und schrieb und ein Buch wurde zu einem geheimen

Notizbuch. Ich weiß nicht warum ich sie geheim hielt.

Ich dachte, es gibt Gefühle, die wir nicht ausdrücken können.

Liebe, Hass und Sehnsucht gleichermaßen.

Dann traf ich Juliana. Sie war anders als alle, sehr unschuldig

und sehr schön. Sie sagte eines Tages zu mir: Ein freier

Mann sollte vor nichts Angst haben. Kreativität besiegt unsere

Furcht vor dem Blick anderer.

Seit diesem Tag teile ich meine Gedanken, habe mein Schweigen

gebrochen und mache meine Texte öffentlich.

Al Ard 03/18

لم يكن من طبعي البوح بما في داخلي ، كنت أخجل من التعبير عن مشاعري

، لم يكن أحد يعرف متى أحزن ومتى أفرح ، متى أحب ومتى أكره ، الصمت

كان اللغة الوحيدة التي أجيدها قبل اندالع هذه الحرب اللعينة في بالدي

سوريا ، في 1/5/2011 تم اعتقالي بتهمة التمرد على الحكومة ، ظننت

وقتها انها نهايتي ، رأيت في المعتقل امورا رهيبة جعلتني اغادر سوريا فور

اطالق سراحي ، وألنني لم أكن اجيد سوى لغة الصمت ، دخلت في دوامة

من االكتئاب لمدة عام ، كانت األفكار والكلمات في رأسي تدور كأنها قنبلة

تريد االنفجار ، وفي يوم أمسكت القلم وبدأت نقل الكلمات من رأسي الى

الورق .. كتبت وكتبت وأصبح ذلك الدفتر هو دفتر أسراري الذي أخفيه عن

الجميع وال أدري لما ، فمن المشاعر التي ال نستطيع أن نعبر عنها هي تلك

المشاعر المملوءة بالحب والكره واالشتياق للقرب والبعد في نفس الوقت

حتى أننا نتوه في أفكارنا ورغباتنا ونغرق في بحور الضياع والصمت وتصبح

تعابيرنا في عيوننا فقط ،

مع دخولي في عالم التواصل االجتماعي وجدت نفسي شيئا فشيئا غير

محرج من مشاركة مشاعري مع أشخاص ال أعرفهم وال يعرفونني ،

وتحولت حروفي قصص أعجبت الكثيرين ، ولكني بقيت ال أملك الجرأة

لمشاركة مشاعري مع من حولي ، فبقيت وحيدا جدا ، غارقا بالحزن على

مايحدث في بالدي من دمار ، ولكن كعادته الحب عندما يأتي تزهر األرض

من جديد ، كانت جوليانا فتاة مختلفة عن الجميع ، بريئة جدا وجميلة جدا ،

قالت لي : أن اإلنسان الحر يجب أن ال يخاف من أي شيء ، و ان اكثر األشياء

التي تقتل اإلبداع داخلنا هو خوفنا من نظرة األخرين لنا ومن سخريتهم منا .

منذ ذلك الحين وانا اكتب واشارك كل شيء مع الجميع .

Chefredaktion

Dennis Langer

Autoren

Angie Volk

Dennis Langer

Peter Schraeder

Moaz Chiban

Lucas Machwitz

Christin Lohmann

Kolja Martens

Sandra Treisbach

Christian Vornholt

Ali Chaqfa

Mahmoud El-Fateh

Fadi Mustafa

Helena Neumann

Luisa Thomè

Titelbild

Michael Benz

Fotos

Angie Volk

Lukas Papierak

Sandra Treisbach

Eberhard grossgasteiger

Hermes-rivera

Alexander Krivitskiy

Ashton Mullins

Druckerei

LASERLINE Druckzentrum Berlin KG

Periodizität

dreimonatlich

Tim Mossholder

Rene Bohmer

Ian Espinosa

Enache Georgiana

Ashham M.

Zentrum für politische Schönheit (Seite 36-41)

Wade-Austin-.Ellis

Fabian Weiss

Übersetzung:

Ajeeb Morshed, Fatmeh El-Issa

Faten Mustafa, Yamama El Khury

Wadha Olabi

Illustrationen

Christin Lohmann - www.christinlohmann.com

Layout

Kolja Martens

Sandra Treisbach

Christian Vornholt

Fadi Mustafa

Herausgeber

Al Ard gUG

(haftungsbeschränkt)

Reinickendorferstr. 55

13353 Berlin

Telefon: 0176/56681370

info@al-ard.de

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unserer besonderen Verantwortung gegenüber Mensch und Umwelt. Nicht nur

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wir am besten können: Mit hochwertigen und nachhaltigen Drucksachen.

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Al Ard 03/18

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