Geistl-Mystisch-Uebernat-Leseprobe

Christen werden durch das geistliche Reich beeinflusst, Gläubige
jedoch haben viel uneingeschränkter Zugang zu Gott.
Wenn außerdem Nicht-Christen „sich in den Geist begeben“
(dies wird im nächsten Kapitel erklärt), dann setzen sie sich
dem Bösen aus. Ihre Geister sind offene Türen für das Wirken
dämonischer Einflüsse. Im Gegensatz dazu beeinflusst der
Christ beides, Gottes Königreich und Satans Herrschaftsgebiet.
Matthäus 18,18-19 lehrt uns: „Wahrlich, ich sage euch: Was ihr
auf Erden binden werdet, das wird im Himmel gebunden sein,
und was ihr auf Erden lösen werdet, das wird im Himmel gelöst
sein.“ Natürlich können Gläubige durch böse Mächte beeinflusst
und vom Teufel versucht werden, aber der Gläubige hat
auch Zugang zur Kraft und zu den Segnungen Gottes.
Wir wollen erkennen, wie ein Mensch Dinge im geistlichen
Reich wahrnehmen kann. Erinnere dich an den vorhergehenden
Punkt: der Geist eines Menschen lebt im geistlichen Reich
und steht mit ihm in ständigem Kontakt. Jeder hat geistliche
Sinne. So wie Jeder physische Sinne hat (Hören, Sehen, Fühlen,
Schmecken und Riechen), mit denen er wahrnimmt, was im natürlichen
Reich geschieht, so hat jeder auch geistliche Sinne,
die ihm mitteilen, was im geistlichen Reich gerade geschieht.
Einigen Christen ist nicht bewusst, dass sie geistliche Sinne haben.
Ich möchte es ihnen verdeutlichen, indem ich sie frage,
„wurdest du jemals vom Bösen versucht?“ Die offensichtliche
Antwort ist immer bejahend. Meine nächste Frage, „wenn derjenige,
der dich versucht, ein Dämon ist, wie kannst du dann
hören, was er zu dir sagt?“ Der Teufel und seine Dämonen leben
im geistlichen Reich. Wenn du sie hören kannst, dann bedeutet
dies, dass du die Fähigkeit hast, geistliche Eindrücke zu
hören, folglich hast du geistliche Ohren.
Die Bibel offenbart, dass jeder Mensch geistliche Sinne hat,
jene Sinne aber in unterschiedlichem Maße empfänglich sind.
Beachte, als Elisa betete, dass die Augen seines Dieners sich
öffneten (2. Kön. 6,17), da betete er nicht darum, dass sein Diener
Augen empfangen sollte, sondern dass die Augen, die er
hatte, sich öffnen sollten. Ähnlich verhält es sich im Neuen Testament,
als Paulus in seinem Gebet ausdrückt, dass die Augen
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