Die Malteser-Zeitung 1/2019

IMFOKUS
„NÄCHSTES JAHR
IN JERUSALEM!“
In Jerusalem erlebt man die Gläubigen der drei monotheistischen
Religionen, die dieselbe Stadt aufsuchen und dort zu unterschiedlichen
Orten gehen, um durch Gott ihr Leben erneuern zu lassen.
Von Konstantin Spiegelfeld
„Nächstes Jahr in Jerusalem!“ ist der traditionelle
Wunsch am Schluss des jüdischen Sederabends und des
Versöhnungstags Jom Kippur. In allen Kulturen der Welt
gibt es Stätten, Orte des Heils, die Menschen aller Zeiten
aufsuchten und hofften, damit ihren Lebensweg günstig
zu beeinflussen. Im ersten Bund des Volkes Israel war es
Pflicht, dreimal im Jahr zu Fuß nach Jerusalem zu gehen.
Auch die Heilige Familie hielt sich an diesen Brauch. Er erinnerte
das Volk Israel an sein unstetes Nomadenleben in
der Folge Abrahams und an das Umherirren in der Wüste,
wo Gott Mose unterwies. Im Islam gibt es den Haddsch
als eine der vorgeschriebenen Wallfahrten zur Kaaba in
Mekka. Hindus suchen bekannterweise Städte entlang
des Ganges auf, etwa Varanasi. Buddhisten pilgern zu den
Heiligen Stätten des Lebens von Buddha.
Eine besondere Form des „Peregrinus“-Gedankens
Wie aber hat sich die katholische Wallfahrt entwickelt?
Die ersten Apostel, besonders der Heilige Paulus, haben
große Distanzen überwunden, Gefahren auf sich genommen,
um die Frohe Botschaft von Jesus Christus zu verbreiten,
zu verkünden und zu bezeugen. Seit dem ersten
Jahrhundert waren die Gräber der Apostel, vor allem
in Rom, Ziel von Wallfahrten. Später haben iroschottische
Asketen vom sechsten bis zum achten und im elften
Jahrhundert auf ihren lebenslangen Wegen durch
West- und Zentraleuropa eine ganz besondere Form des
„Peregrinus“-Gedankens verwirklicht, nämlich die einsame
Pilgerschaft des Fremdseins auf Erden um Christi
Willen.
Ein bedeutender Einschnitt entstand in der ersten Hälfte
des elften Jahrhunderts. Die hochmittelalterliche Hauptverkehrsachse
Nordspaniens, die von den Pyrenäen zum
Jakobusgrab in Santiago de Compostela in Galicien führt,
wird als Jakobsweg bezeichnet. 1211 wurde die große
Kathedrale geweiht. Im Mittelalter pilgerten unzählige
Menschen auf den vielen Wegen quer durch Europa nach
Spanien. Die Jakobsmuschel wurde zum wichtigsten Erkennungszeichen
dieser Pilger. Diese Bewegung hatte für
die kirchliche, geistige und kulturelle Entwicklung des
Kontinents eine enorme nachhaltige Bedeutung. Ab 1970
wurden die Pilgerrouten wiederbelebt.
Betreutes Wallfahrts- und Prozessionswesen
Nachdem in der Zeit der Reformation alle Prozessionen,
Reliquienkulte und Ablasstage in Europa in Frage
gestellt und zum Teil verboten wurden, stellte die katholische
Kirche in der katholischen Gegenreformation
ein gezielt betreutes Wallfahrts- und Prozessionswesen
in den Dienst der Volkskatechese und des öffentlichen
Bekentnisses des katholischen Glaubens. Nach teilweisen
Verboten von Wallfahrten, etwa durch Kaiser Joseph II.,
ist seit dem 19. Jahrhundert wieder ein steter Anstieg
der Pilgerreisen und Wallfahrten zu beobachten. Zahlreiche
Marienwallfahrtsorte, wie zum Beispiel Mariazell,
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DIE MALTESER 1/2019