Die Kraft des Evangeliums 2/19

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Wer ist ein wirklich glücklicher Mensch? Manche Leute sagen: »Ich kenne da jemanden, der nicht von sich behauptet, er sei ein Christ. Er besucht niemals einen Gottesdienst, liest nie die Bibel, betet nicht und bekennt frei und offen, dass ihn das alles nicht im Geringsten interessiert. Ich habe das Gefühl, dass dieser Mensch mehr vom Christentum an sich hat, als viele von denen, die in die Kirche laufen und beten. Er ist immer nett und freundlich; er sagt nie ein böses Wort, übt nie unfreundliche Kritik und ist immer bemüht, Gutes zu tun.« Menschen, die so reden, schauen auf gewisse äußere Merkmale der betreffenden Person, über die sie sich Gedanken machen, und sagen: »Bei dem sind die Seligpreisungen ja mit der Hand zu greifen. Solch eine Person muss doch wohl ein Christ sein« – obwohl sie vom Glauben nichts wissen will. Diese Art von Verwirrung gibt es, und sie entsteht, weil man sich bezüglich biblischer Prinzipien nicht im Klaren ist. Mit anderen Worten: Wir müssen es verstehen, dass das, was wir hier bei jeder einzelnen Seligpreisung vorfinden, keine Beschreibung natürlicher Charaktere ist – es handelt sich vielmehr um Eigenschaften, die durch Gottes Gnade hervorgerufen werden. Einige von uns sind von Geburt an aggressiveren Charakters, andere wiederum sind ruhige Typen; dann gibt es noch Menschen, die aufgeweckt und lebhaft sind, während andere zu den stillen Typen gehören. Diese unterschiedlichen Eigenschaften sind jedoch von rein physisch-natürlicher Art. Sie haben nichts mit der verändernden Kraft Gottes zu tun, nichts mit dem Verhältnis jener Menschen zu Gott. So wie sich Menschen in ihrer körperlichen Erscheinung unterscheiden, so unterscheiden sie sich auch in ihrem Temperament. Sollte das darüber entscheiden, ob jemand ein Christ ist oder nicht? Gott sei es gedankt, dass sich die Dinge so nicht verhalten. Jeder von uns – unabhängig von Geburt und Anlage – soll als Christ so sein, wie er in den Seligpreisungen charakterisiert wird. Und wir sollen nicht nur so sein; wir können auch so sein. Das ist die zentrale Herrlichkeit des Evangeliums. Das Evangelium kann den von Natur aus hochmütigsten Menschen nehmen und aus ihm jemanden machen, der geistlich arm ist. Es gibt wunderbare Beispiele dafür. Jemand schreibt, dass es nie einen – von seiner natürlichen Veranlagung her gesehen – stolzeren Menschen gegeben hat als John Wesley; aber er wurde ein wahrhaft geistlich Armer. Nein, es geht hier nicht um natürliche Eigenschaften, das rein physische Wesen, das bei manchen dem christlichen Charakter ähnlich zu sein scheint. Wenn wir die Bergpredigt Jesu intensiv studieren und der Herr uns durch Seinen Geist die Wahrheiten darin zeigt, werden wir die grundsätzlichen Unterschiede sehen und erkennen. Wir haben es hier mit Charaktereigenschaften und -merkmalen zu tun, die das Ergebnis der Gnade sind; sie sind das Gnadenwerk des Heiligen Geistes – und darum kann auch jeder wahre Christ von ihnen geprägt werden. Denn sie übergehen alle natürlichen Veranlagungen. WIE UNTERSCHEIDET SICH EIN CHRIST VON EINEM NICHTCHRISTEN? Es ist ungemein wichtig, dass alle Christen diesen entscheidenden Unterschied verstehen. Er ist heute leider sehr verschwommen; die Welt ist in die Gemeinden eingedrungen, und die Gemeinden verweltlichen. Die Unterscheidungslinie ist nicht mehr so deutlich erkennbar, wie sie es einmal war. Es gab Zeiten, da waren die Unterschiede eindeutig, weil das Wort Gottes meist klar gepredigt und gelehrt wurde. Das waren die großartigsten und segensreichsten Zeiten und Epochen in der Geschichte der Gemeinde Jesu. Es gibt in der heutigen Zeit leider nur noch wenige Orte, wo das Wort Gottes klar gepredigt und gelehrt wird. Demzufolge ist nur noch wenig von diesen Unterschieden zu sehen. Wir kennen die Argumente, die uns immer wieder vorgehalten werden. Einige sagen, die Gemeinden müssten für Außenstehende anziehender wirken. Dahinter steckt die Idee, dass wir uns ihnen soweit wie möglich anpassen und angleichen müssten. Vielmehr muss es unser Bestreben sein, uns so weit wie möglich von denen zu unterscheiden, die kei- 6 Voice of Hope Nr. 2/2019
Wer ist ein wirklich glücklicher Mensch? ne Christen sind. Unser Streben sollte sein, so zu sein wie Jesus Christus – je mehr, desto besser. Und je ähnlicher wir Ihm werden, umso unähnlicher werden wir dann allen anderen, die keine Christen sind. Der Christ und der Nichtchrist sind total unterschiedlich in dem, was sie verehren. Der Christ schätzt den, der geistlich arm ist, während ein Nichtchrist einen derartigen Menschen verachtet. Die Welt sagt von einem wahren Christen, dass er ein Schwächling sei, geradezu eine Beleidigung, eben unnatürlich, weil er nicht in die Gesellschaft passt. Das sind so einige Bezeichnungen, welche die Welt für Christen benutzt. Die Welt strebt nach Selbstbewusstsein und Selbstverwirklichung. Der Christ dagegen strebt nach geistlicher Armut. Wenn wir in die Welt hineinschauen, wird uns klar, welche Art von Menschen sie bewundert! Was spricht den natürlichen Menschen an? Was seinen Beifall hervorruft, ist genau das Gegenteil von dem, was in den Seligpreisungen steht. Die Welt feiert prahlerische Typen; aber genau diese werden in den Seligpreisungen verurteilt. Es ist offensichtlich, dass ein weiterer Unterschied darin besteht, was die unterschiedlichen Menschengruppen suchen. »Glückselig sind, die … hungern und dürsten« - aber wonach gilt es zu hungern und zu dürsten? Nach Reichtum, Geld, gesellschaftlicher Stellung, Karriere, öffentlicher Popularität? Überhaupt nicht! Sondern »nach der Gerechtigkeit«! Und Gerechtigkeit bedeutet hier, mit Gott im Reinen zu sein. Nehmen wir einmal jemanden, der nicht beansprucht, ein Christ zu sein, und der am Christentum auch nicht interessiert ist. Prüfe einmal, was er sucht und was er sich wirklich wünscht – es wird von den Seligpreisungen immer weit entfernt sein. Außerdem sind diese beiden Menschengruppen auch absolut verschieden in dem, was sie tun. Dies ist notwendigerweise die Folge ihres Strebens. Wenn sie Unterschiedliches bewundern und suchen, dann praktizieren sie auch unterschiedliche Dinge. Das Resultat ist, dass das Leben, das der Christ führt, sich radikal unterscheiden muss von eines Nichtchristen. Der Nichtchrist ist an dieser Stelle absolut konsequent. Er sagt, er lebe für diese Welt. »Dies«, so sagt er, »ist die einzige Welt, die es gibt, und ich werde mir alles nehmen, was ich nur haben kann.« Der Christ hingegen sagt, er lebe nicht für diese Welt. Er betrachtet sein Leben in dieser Welt nur als Durchgangsstation für etwas viel Größeres, Herrlicheres – etwas Ewiges. Seine ganze Aussicht und seine angestrebten Ziele sind völlig anders. Er weiß daher, dass er dementsprechend auch anders leben muss. So wie der Nichtchrist konsequent ist, so geht auch der wahre Christ seinen Weg ganz konsequent. Wenn er wirklich Christ ist, wird er sich vom Nichtchristen unterscheiden – er kann nicht anders. Der Apostel Petrus hebt dies sehr deutlich im 2. Kapitel seines 1. Briefes hervor. Dort sagt er: Wenn wir wirklich daran glauben, dass wir solche Menschen sind, die »aus der Finsternis zu Seinem wunderbaren Licht« berufen sind, dann sind wir auch aufgefordert zu glauben, dass wir etwas zu Gottes Verherrlichung seien. Petrus fährt dann fort und sagt: »Geliebte, ich ermahne euch als Gäste und Fremdlinge: Enthaltet euch der fleischlichen Begierden, die gegen die Seele streiten; und führt einen guten Wandel unter den Heiden, damit sie da, wo sie euch als Übeltäter verleumden, doch aufgrund der guten Werke, die sie gesehen haben, Gott preisen am Tag der Untersuchung« (1.Petr. 2,11.12). Das ist nichts weiter als ein Appell an ihre Einsicht. Es gibt nichts, das uns so ermutigen kann wie die Bergpredigt, das zu sein, was wir sein sollen, und so zu leben, wie wir leben sollen; so zu sein wie Christus: ein völliger Kontrast zu allen anderen, die nicht zu Christus gehören. Manch einer von uns ist schuldig geworden, weil er versucht hat, sich in allen Dingen den Menschen anzupassen, die von dieser Welt sind. Möge Gott ihm Raum zur Umkehr schenken, indem er diese Verirrung als völligen Widerspruch zum biblischen Glauben erkennt. • Erbauung 7
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