maaS No.14 Sinn

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c h r i s t o p h qu a r c h
Das bedingungslose
In einer der berührendsten Stellen seines Buches berichtet
Frankl von einem Erlebnis, das ihm selbst die Kraft zu
überleben schenkte: »In einem letzten Aufbäumen gegen
die Trostlosigkeit eines Todes, der vor dir ist, fühlst du deinen
Geist das Grau, das dich umgibt, durchstoßen, und in diesem
letzten Aufbäumen fühlst du, wie dein Geist über diese ganze
trostlose und sinnlose Welt hinausdringt und auf deine letzten
Fragen um einen letzten Sinn zuletzt von irgendwoher
dir ein sieghaftes ›Ja!‹ entgegenjubelt.« – Sinn, trotz allem.
Ja, trotz allem.
k r a f t q u e l l e für s überl e b e n
warum sinn niemals gemacht,
sondern nur gefunden werden kann
»Der Wille zum Sinn bestimmt unser Leben.« Der Mann, der solches schrieb,
wusste nur allzu gut, wovon er sprach. Denn Viktor Frankl hatte ihn am eigenen
Leib erprobt. Zwei Jahre seines Lebens verbrachte der Wiener Arzt und Psychologe
in Theresienstadt, Auschwitz und Dachau. Als einziger aus seiner Familie
überlebt er den Terror der Nazis – und schrieb im Jahr 1946 ein bewegendes
und lesenswertes Buch, in dem er diese dunklen Jahre seines Lebens reflektierte:
›Trotzdem Ja zum Leben sagen‹ ist der Titel. Und die These, die er darin
ausarbeitet, lautet: »Es war allein der Wille zum Sinn, was die Lagerüberlebenden
letzten Endes am Leben gehalten hatte.«
Nicht nur Viktor Frankl berichtet von solchen Erfahrungen.
Erschütternd ähnliche Bemerkungen findet man im Tagebuch
der jungen niederländischen Jüdin Etty Hillesum, der nicht
das Glück vergönnt war, das KZ zu überleben. Einen Monat
vor ihrem gewaltsamen Tod notierte sie darin: »Leben und
Sterben, Leid und Freude, die Blasen an meinen wundgelaufenen
Füßen und der Jasmin hinterm Haus, Verfolgungen, die
zahllosen Grausamkeiten, all das ist in mir wie ein einziges
starkes Ganzes, und ich nehme alles als ein Ganzes hin … Ich
finde das Leben sinnvoll, trotzdem sinnvoll.«
Das Ereignis des Sinns ist auch hier die Kraftquelle fürs
Überleben; ein Ereignis, dessen Ausbleiben jedoch der Anfang
vom Ende ist. »Sobald menschliches Dasein nicht mehr
über sich selbst hinausweist, wird Am-Leben-Bleiben sinnlos,
ja unmöglich«, stellt Frankl in seinem Buch fest. Weil dann
das »sieghafte ›Ja!‹« ausbleibt und die große Leere der Sinnlosigkeit
den Menschen erdrückt. Leuchtet uns von nirgends
mehr ein »Ja!« entgegen, dann breitet sich Sinnfinsternis über
das Land; dann keimen Resignation und Depression in den
Herzen der Menschen. Warum ist das so?
s i n n f i n s t e r n i s
Will man auf diese Frage eine Antwort geben, kommt man
nicht umhin, eine weitere, noch ungleich schwierigere Frage
aufzuwerfen: Was ist Sinn? Was ist Sinn, dass ihm die Kraft
innewohnt, ein Leben zu bewahren und – wie wir noch sehen
werden – ein Leben zu erfüllen? Diese Frage ist deshalb
schwierig zu beantworten, weil schon zahllose Antworten auf
sie gegeben worden sind: Antworten, die teilweise dazu geführt
haben, dass die Welt der Gegenwart durchaus von einer
Sinnfinsternis heimgesucht wird – oder von einem ›existenziellen
Vakuum‹ des Menschen, um nochmals Frankl zu bemühen.
Anders jedenfalls lässt sich kaum erklären, wie es
sein kann, dass heute jeder dritte Deutsche über psychische
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