Kirchenführer Heilig-Geist Kirche

Kleiner Kirchenführer
der Heilig-Geist Kirche
in Nürnberg-Laufamholz

Unsere Kandidatinnen und Kandidaten
Herzlich willkommen in der Heilig-Geist Kirche
in Nürnberg-Laufamholz!
Seit 1 948 ist diese Kirche ein Raum des Gottesdienstes und des Gebets, der den
Laufamholzer Bürgern und der Evangelisch-Lutherischen Kirchengemeinde ans
Herz gewachsen ist. In der Chronik zum 40-jährigen Bestehen wird dieses
Gotteshaus so beschrieben:
„Dieser Kirchenraum vermittelt Geborgenheit und Wärme: das dunkle, braune
Holz, das weiche Licht der Wandleuchten, die gebrochene Helligkeit der
Glasfenster, die gewölbte Kassettendecke, der rote Sandstein, die Sollnhofener
Kalkplatten – alles steht in einem harmonischen Verhältnis. Zugleich spüre ich
auch die Weite dieser Saalkirche; der Freiraum zwischen Altar und Bankreihen
lässt – im wahrsten Sinne des Wortes – viel Freiraum für Musik und Spiel, für
die unterschiedlichsten Gottesdienstformen. Kurz, wir haben eine schöne
Kirche, in der wir uns wohlfühlen können.“
Mit unserem kleinen Kirchenführer wollen wir Sie hineinnehmen in die
Geschichte unserer Kirche und in die Geschichten, die ihr Raum und seine
Gegenstände erzählen.
Historische Aufnahme - Erntedank in der Heilig-Geist Kirche
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Zur Geschichte der Kirche und der Kirchengemeinde
Der Name des Stadtteils Laufamholz kommt von einem Lauf, also von einer kleinen
Stromschnelle, die „im Holz“, das heißt in einem Wald gelegen war. Als Örtlichkeit für
eine solche Schnelle ist aufgrund verschiedener Urkunden das Schloss in Unterbürg
anzunehmen. Das „Geschlecht der Lauffenholzer“ wird urkundlich in der zweiten
Hälfte des 1 3. Jahrhunderts erwähnt. Die hier entstehende Ortschaft hat deren Namen
übernommen. Seit im Jahr 1 400 die Kirchengemeinde Mögeldorf selbstständig wurde,
gehörte Laufamholz mit den Ortsteilen Unterbürg, Oberbürg, Hammer, Freiland und
sogar Malmsbach (heute Schwaig) kirchlich nach Mögeldorf. Rehhof ist erst Ende des
20. Jahrhunderts entstanden.
Die erste Kirche in Laufamholz-Hammer
Der Weg der Laufamholzer Kirchgänger lässt sich heute noch am Namen des
„Laufamholzer Kirchensteigs“ nachvollziehen. Die Laufamholzer Kirchenmitglieder
wollten aber, da der Weg doch recht weit und der Kirchenbesuch daher eher spärlich
war, eine eigene Kirche errichten. Der Inhaber des Hammerwerks, Ernst von Forster,
stellte den Tanzsaal der Gaststätte „Hammerhöhe“ zur Verfügung und finanzierte den
Umbau zu einer Kirche, die 1 923 fertig wurde.
Innenraum der ersten Kirche in Laufamholz
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Es wurde in der Folge ein Hilfsgeistlicher von Mögeldorf nach Laufamholz abgeordnet,
dies aber auch nur deshalb, weil Herr von Forster sogar die Wohnung stellte und die
Dotation des Geistlichen übernahm – ein heute kaum noch vorstellbarer Vorgang.
Damals waren die Laufamholzer „Vikare“ die einzigen Geistlichen Bayerns, die von
ihrer Gemeinde selbst unterhalten wurden. Die Freigebigkeit des Schenkers spornte die
übrige Gemeinde an: die fehlende Einrichtung der Kirche kam schnell zusammen.
Trotz dieser aufgezeigten Umstände wurde Laufamholz-Hammer 1 924 zunächst nur
Tochterkirche von Mögeldorf, bezahlte ihre Geistlichen bis 1 931 selbst und erst 1 934
wurde Laufamholz zur selbständigen Pfarrei erhoben.
Im Gegensatz dazu: Im Jahr 1 938 wurde die bis dahin selbständige politische Gemeinde
Laufamholz nach Nürnberg eingemeindet. Es lief also die neue kirchliche
Selbständigkeit gegensätzlich zur politischen Entwicklung, zur politischen Unselbständigkeit.
Es liegt auf der Hand, dass sich die genommene politische Selbständigkeit
auf die gewonnene kirchengemeindliche Eigenständigkeit ausgewirkt und den selbstbewussten
Zusammenhalt der Laufamholzer Lutheraner gefördert haben kann.
In der Nacht von 28. auf 29. April 1 943 fiel die Kirche in Laufamholz-Hammer
Phosphorbrandbomben zum Opfer. Der damalige Pfarrer Dr. Theodor Däschlein äußerte
im Angesicht der großen Zerstörungen in Nürnberg, dass Nürnberg „wohl woanders,
vielleicht in Hersbruck, wieder aufgebaut werden müsste“. Als erstes wurde überlegt,
die drei noch stehenden Mauern der ruinösen Reste des alten Kirchensaals
(Laufamholzstraße 297, schräg gegenüber der heutigen Gaststätte „Hammerschmiede“)
mit einem Notdach zu versehen. Die Gottesdienste fanden nämlich zunächst
behelfsmäßig im Nebenzimmer der Gaststätte Schabdach, dem bis 201 7 bewirtschafteten
Landgasthof „Goldene Krone“, statt. Doch Pfarrer Däschlein folgte dem Rat eines
Laufamholzer Gemeindemitglieds und Architekten, dessen Vater einen Zimmereibetrieb
besaß, und favorisierte einen Bau auf einem anderen kirchlichen Grundstück, mit
der Erwägung: Vor Ablauf von 1 5 bis 20 Jahren könne nicht erwartet werden, dass
eine größere neue Kirche gebaut werde.
Der Bau der heutigen Heilg-Geist Kirche
Bereits am 1 .7.1 945, also gerade sechs Wochen nach Kriegsende, beschloss der Kirchenvorstand,
eine Notkirche errichten zu wollen. Dafür hatte man bereits von der
amerikanischen Militärregierung eine Baracke auf der „Russenwiese“ am Valznerweiher
für das Baumaterial geschenkt erhalten. Im Anschluss konnte eine weitere Baracke
von den Stadträten erworben werden, eine ehemalige Flakbaracke aus der Finstermail.
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Bei dem Abriss der letzteren Baracke durch Gemeindemitglieder fiel der damalige
Mesner, Georg Albrecht, vom Dach und erlitt einen Schlüsselbeinbruch – der einzige
Personenschaden, der vom Bau dieser Kirche überliefert ist.
Nach einem ersten Plan des Architekten und späteren Vertrauensmannes unserer Gemeinde,
Georg Deuerlein (1 964 - 1 970), beschloss die Gesamtkirchenverwaltung
Nürnberg die Genehmigung und Finanzierung: 30.000 RM wurden bewilligt! Unter der
planerischen Führung des Kirchenbauamtes, der beiden Architekten Kurt Mischke und
Hans Weiß, wurde die Planung vorangetrieben. Am 22.1 0.1 945 wurde bereits der
Grundstein für unsere jetzige Kirche gelegt.
Die Bauausführung selbst war der
problematischere Teil. Zwar waren die
Gemeindemitglieder in Reichsmark spendabel
und legten fleißig selbst Hand an. Aber
es musste mit dem Bauen zugleich ein
umfangreicher Tauschhandel mit Baumaterialien,
Gips, Zement und auch lebensnotwendigen
Dingen getrieben werden. Dabei
waren damals die meisten Mittel „bewirtschaftet“,
d.h. man brauchte Berechtigungsscheine
wie Schnittholzscheine und
Einkaufsscheine, um Waren zu erhalten.
Pfarrer und Kirchenbauamt waren ständig
auf der Suche nach Material und Tauschobjekten.
Der Orgelbauer klagte zum Beispiel –
fast wäre zur Einweihung die Orgel nicht
fertig gewesen –, er könne keinen Leim und
keine Tastatur bekommen, weil seine Lieferanten
Bohnen, Erbsen, Kaffee und Haferflocken
als Gegenleistung verlangen Turm mit Eingang in die Kirche
würden. Dennoch gelang es durch den
finanziellen und auch körperlichen Einsatz der Gemeinde, den Bau unter den
Verhältnissen qualitativ gut voranzubringen. So wurde z.B. für die Seitenwände nur
neues Holz verwendet.
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Maße und Glocken
Sie sehen nun einen Bau mit den Grundmaßen 27 m Länge (ohne Turm 25 m) und 1 0
m Breite. Die vier Pfeiler an den Außenwänden sind in die Erde einbetonierte,
verputzte Eisenträger, die die Außenwand zusammenhalten. Die Firsthöhe beträgt 9,30
m, der Turm ist 1 9,5 m hoch und beherbergt drei Glocken.
Insbesondere Pfarrer Däschlein hatte für die Glocken Bronze „gesammelt“. Von den
beschädigten Glocken der Innenstadtkirche St. Egidien, aber auch von einer kleinen
Glocke einer Familie aus der hiesigen Gemeinde, kamen ca. 1 ,4 t Bronze zusammen,
die schon 1 947 an die Gießerei Schilling in Apolda / Thüringen geschickt wurden –
unter größten Bedenken, ob das Metall nicht von den Russen beschlagnahmt würde.
Die Glocken wurden, trotz vieler Bemühungen
und zum Leidwesen der
Gemeinde, schließlich nicht rechtzeitig
zur Einweihung der Kirche am 1 6. Mai
1 948 fertig; darüber hinaus wurden sie
nach ihrer Fertigstellung von der
russischen Militärregierung nicht
sogleich freigegeben. Erst am 1 3.
Dezember 1 949 konnten sie endlich
feierlich geweiht werden und waren
trotz der geschilderten Schwierigkeiten
die ersten neuen Glocken für eine
evangelische Kirche in Nürnberg nach
Kriegsende.
Die größte Glocke wiegt 1 3 Zentner und
ist die „Lob- und Dankglocke“. Sie trägt
die Aufschrift: "In ernster Zeit dem
Herrn geweiht“, und um den Kranz die
Inschrift „Nun danket alle Gott mit
Herzen, Mund und Händen".
Lob- und Dankesglocke
Die zweite Glocke, neun Zentner schwer, ist die „Gebetsglocke“ mit der Inschrift
„Lasset uns anhalten am Gebet“.
Die kleine Glocke, nur fünf Zentner schwer, ist die „Totenglocke“. Ihre Aufschrift
lautet: „Jesus Christus hat dem Tode die Macht genommen".
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Gebetsglocke
Totenglocke
Obwohl unsere Heilig-Geist Kirche ursprünglich als Notkirche errichtet wurde, ist sie
längst kein Provisorium mehr. Sie steht unter Denkmalschutz und sowohl „alte
Laufamholzer“, die den Bau dieser Kirche noch miterlebt haben, als auch spätere
Generationen und Neuzugezogene hängen an „ihrer“ Kirche.
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Der Innenraum der Kirche
Altar
Beim Betreten der Kirche fällt der Blick als erstes auf den Altar, ein Gemälde aus Öl
auf Holz mit einer geschnitzten Figurengruppe obenauf. Er wurde von Kunstmaler Karl
Lange aus Nürnberg aus dem Portal der alten Kirche in Laufamholz-Hammer geschaffen.
In der Mitteltafel ist der thronende Christus mit Strahlenkranz dargestellt. Der
Regenbogen als Friedenssymbol – wenn auch als Friedenssymbol zwischen Gott und
den Menschen – hatte sich wohl nach dem verheerenden Krieg aufgedrängt.
Seitlich sind die vier Evangelistensymbole zu sehen: links oben der Adler des Johannes,
unten links der Löwe des Markus, unten rechts der Stier des Lukas, oben rechts der

Engel des Matthäus. Dazu seitlich Sonne und Mond sowie die griechischen Buchstaben
Alpha und Omega: Erinnerung an das Christuswort: „Ich bin das A und O“, d.h.
„der Erste und der Letzte“, „der Anfang und das Ende“. Es ist eine Christusdarstellung
des auferstandenen und wiederkommenden Herrn „zu richten die Lebenden und die
Toten.“ Unter „Richten“ ist ein „Zurechtrichten“, kein „Hinrichten“ zu verstehen, also
eine tröstliche Erwartung! Die drei Finger Christi stellen eine segnende Geste dar,
stimmig zu den Strahlen und dem PAX VOBIS (Friede sei mit Euch) auf den Tafeln in
seiner Linken.
Altarbild
Auf den Altartafeln ist links oben die Anbetung des Christuskindes dargestellt. Es fehlt
vieles, das man von mittelalterlichen Tafelbildern kennt wie Gold, Spruchbändern mit
„Gloria in excelsis“, der Stern von Bethlehem. Statt der zerfallenden Hütte Davids ist
ein fränkischer massiver Stall dargestellt. Eine schlichte, sparsame, aber stimmungsvolle,
klare Darstellung: der Himmel geht über Mensch und Tier auf, der Glanz Gottes
erhellt die dunkle Welt.
„Beinahe verschmitzt wendet das Schaf den Kopf zur Krippe, aber im Grunde genauso
unverständig wie Ochs und Esel im Hintergrund, die in der Weihnachtsgeschichte
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nicht vorkommen, sondern, auf ein Jesajawort fußend, menschliches Unverständnis
angesichts göttlichen Handelns symbolisieren. (...) Auffällig ist die Gestalt des Josef.
Wie üblich ist er als alter Mann gemalt, eigentlich zu alt für Maria; aber so wurde
häufig in der Kunst das Geheimnis der Menschwerdung Gottes angedeutet. Aber hier
steht er nicht abseits, sondern kümmert sich um Mutter und Kind. Maria soll sich bei
ihm geborgen fühlen; beim Anblick des Kindes will er nicht stören. Die Sprache der
Hände ist voller Behutsamkeit. (...) Es ist das Kind in der Krippe, von dem ein
wärmendes Licht auf die Menschen in rauer und unwirtlicher Umgebung ausstrahlt;
nur Jesus und die drei Engel – ein Hinweis auf die Dreifaltigkeit – haben den
Heiligenschein, den Nimbus göttlicher Nähe zum Alltag. (...) Das ewig Licht geht da
herein, gibt der Welt ein neuen Schein.“ (Pfarrer Werner Schlögl)
Unten am linken Flügel ist die Taufe Christi zu sehen. Christus steht im Jordan, rechts
neben ihm Johannes (Baptista), der Täufer. Der Himmel – die Wohnung Gottes – tut
sich auf, der Geist Gottes in Gestalt einer Taube schwebt herab. Dazu gehört Gottes
Stimme: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“
Am rechten Flügel oben das Abendmahl. Es steht nicht nur für die Gemeinschaft von
Gott und Menschen, eine Tischgemeinschaft, bei der uns Gott annimmt. Da es das
letzte Mahl Jesus war, bedeutet es
darüber hinaus: Die Darreichung von
Brot und Wein wird zur zeichenhaften
Darstellung seines Sterbens für uns mit
dem Ziel, diese Tischgemeinschaft über
seinen von Gott gewollten Tod hinaus
aufrechtzuerhalten.
Rechts unten schließlich die Kreuzigung
Christi, seitlich die drei Marien (Mutter
Maria, deren Schwester Maria, die Frau
des Kleopas, und Maria von Magdala),
sowie Johannes (Evangelista).
Die Rückseiten der Flügel sind unbemalt.
Auf dem Mittelstück oben sind geschnitzte
Figuren angebracht: zwei Engelknaben
neben dem Teilstück mit
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Altar

Christuszeichen und Strahlenkrone, darauf die
Weltkugel mit Kreuz.
Detail Altar
Das aus Messing gegossene, ca. 75 cm hohe
Altarkruzifix und die Leuchter sind von dem Laufamholzer
Gießer Vetter.
Taufstein
Am achteckigen Fuß des Taufsteins aus Worzeldorfer
Quarzit ist vorne ein Kreuz eingraviert, sowie am Becken
die Umschrift: „Wer da glaubet und getauft wird, der
wird selig werden.“ Die Taufschüssel, aus Messing, und
der Taufsteindeckel stammen von dem Kupferschmied
Luther aus Nürnberg, ebenfalls nach einem Entwurf von
Karl Lange. Der Deckel enthält in Treibarbeit die Taufe
Christi sowie Christus mit drei Kindern und die
Aufschrift: „Gestiftet von den Konfirmanden und
Präparanden des Jahrganges 1 948“. Oben ist die
Weltkugel mit Kreuz als ein wiederkehrendes Motiv
angebracht.
Rednerpult
Taufstein
Auch von einem Laufamholzer geschaffen, ist das 1 988
entstandene Rednerpult von Josef Plonka, der wegen
seiner Schreinerkunst von den Kindergartenkindern
„unser Meister Eder“ genannt wurde. „Das Kreuz auf
der Deckplatte des Pults nimmt die Grundform des Kirchenraumes
auf. Die Hölzer, einem Baumstamm
nachempfunden und mit Stricken zusammengebunden,
erinnern an den Kreuzweg Jesu und an alles Leiden; die
Strahlen, in wohltuender Symmetrie gestaltet, deuten
auf die Auferstehung hin und reden von einer Hoffnung
über den Tod hinaus. Die Maserung der hellen
Grundplatte weist auf das Wachsen und Reifen im
Glauben hin.“ (Pfarrer Werner Schlögl)
Rednerpult
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Andachtsleuchter
Seit 2001 steht mit dem von der Laufamholzer
Schmiedefamilie Fischer, Winner Zeile, gestifteten
Andachtsleuchter ein weiteres Schmuckstück in unserer
Kirche. Gestaltungsidee ist das Motiv
des Lebensbaumes, der mit seinen
geschwungenen Wurzeln fest auf die
Erde gründet. Die schwarze Holzschnitzerei
in der Mitte der Weltkugel stellt
„Menschen in der Gemeinschaft“ dar.
Sie ist ein Geschenk aus Kidugala, das
bei einer Studienreise zu unserer
Partnerkirche in Tansania übergeben
wurde mit der Bitte, vor allem im Gebet
verbunden zu bleiben. Damit haben die Besucher unserer
Kirche die Möglichkeit, auf diesem Leuchter ein Licht zu
entzünden. Das Kugelkreuz oben auf der Weltkugel
korrespondiert mit dem Abschluss des Taufbeckendeckels.
Andachtsleuchter
Kanzel
Kanzel
Die schlichte Kanzel aus Sandstein,
sechseckig und oben ursprünglich mit
einer profilierten Leiste versehen, erfuhr
erst in letzter Zeit eine kleine
Veränderung: Der Augenabstand des
Predigers zum Lesepult wurde durch eine
Holzauflage verbessert, und zwar in
Maßarbeit, um den harmonischen Gesamteindruck
des Ensembles Kanzel,
Altarraum, Taufstein nicht zu stören. An
manchen Stellen sind an den Sandsteinen
der Kanzel (und auch des Altars)
schwarze Verfärbungen zu sehen. Es
handelt sich dabei um Brandspuren, da
beim Bau der Kirche einige Steine aus
der zerstörten Kirche aus Laufamholz-
Hammer wieder verwendet wurden.
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Decke und Empore
Die Farben der Kassetten an der Decke nehmen die Farben des Regenbogen-Altars auf
und erinnern in ihrer Farbsymbolik an Leben und Erlösung.
Von Karl Lange stammt auch der in den Querbalken eingestemmte Spruch „Selig sind
die Gottes Wort hören und bewahren.“ Am Balken an der Orgel ist ein weiterer Spruch
eingestemmt: „Singet und spielet dem Herrn in euren Herzen“.
Empore
An der Empore sind sechs Sterne zu erkennen, eine Taube des Heiligen Geistes und ein
musikalisches Motiv: vier musizierende Engel (Viola, Orgelpositiv, Trompete und Laute,
gemalt ebenfalls von Karl Lange).
Orgel
Mit dem Bau der Orgel war Anfang 1 946 die Firma Steinmeyer beauftragt worden. Die
Firma Steinmeyer aus Öttingen äußerte sich im März, „dass die Raumverhältnisse für
die Orgel miserabel seien, und im übrigen bitte sie um einen Benzinzuschuss für einen
Ortstermin mit dem Architekten“. Die Planung für die Empore wurde daraufhin
geändert, die Empore nach vorne erweitert.
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Orgel
Die Orgelbeschreibung in Kurzform: Spieltisch freistehend, rein elektrisch, Gehäuse
Fichtenholz, Oberteil innen sapeli mahagoni furniert und poliert. Im Gutachten aus
1 947 bezeichnet Kirchenmusikdirektor Prof. Kröner das Werk als „sehr positiv“ und mit
11 .21 0 RM als „preislich sehr entgegenkommend.“ Die endgültige Abnahme erfolgte
am 1 2.11 .1 948 durch Landeskirchenmusikdirektor Prof. Högner. Ihren Dienst tut sie bis
heute sehr gut. Im Jahr 201 5 wurde die inwischen denkmalgeschützte Orgel generalüberholt
und mit einem feierlichen Gottesdienst eingeweiht.
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Die Disposition der Orgel:
Manual I (Hauptwerk, C – g3):
Rohrflöte 8‘
Principal 4‘
Schwiegel 2’
Mixtur 4fach 2 2/3
Pedal (C – f1 ):
Subbass 1 6‘
Zartbass 1 6‘
Choralbass 4‘
Manual II (Schwellwerk, C – g3):
Salicional 8‘
Gedackt 8‘
Nachthorn 4‘
Octav 2‘
Quinte 2 2/3
Cymbel 3fach ½‘
Tremulant

Aus der Einweihungspredigt von Pfarrer Dr. Theodor Däschlein:
„Die Kirche ist kein Museum, kein Ausstellungsraum, sondern die Kirche ist das Haus
Gottes. Gott der Lebendige und der Heilige hat hier nun seine Wohnung
aufgeschlagen. Darum wollen wir nicht nur mit bewundernden Augen an der
Schönheit unserer Kirche uns erquicken, sondern mit gläubigen Herzen bekennen: Herr
ich habe lieb die Stätte deines Hauses und den Ort, da deine Ehre wohnet. Der
schönste Schmuck eines Gotteshauses ist immer die gläubige Gemeinde.“
Text:
Kleiner Kirchenführer von Wolf-Michael Hölzel,
neu bearbeitet von Daniela Küster 201 8
Bildnachweis:
Fotos Seite 3 und Rückseite: Historische Aufnahmen (undatiert) der Heilig-Geist Kirche
Foto Seite 4 aus der Pfarrbeschreibung von Pfarrer Däschlein
Fotos Seite 7, 8: Daniela Küster,
alle weiteren Fotos: Bernard Pasche
Gestaltung und Layout:
Michael Wörner (www.woerner-coaching.de)
Romantische Winteransicht der Heilig-Geist Kirche
© Evang.-Luth. Kirchengemeinde Heilig-Geist, Moritzbergstraße 62, 90482 Nürnberg
Alle Rechte vorbehalten.
Verwendung und Vervielfältigung der Bilder und Texte - auch in Auszügen - nur mit
ausdrücklicher Genehmigung der Kirchengemeinde Heilig-Geist. 1 5

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