Hiltruper Monatshefte - bei den Hiltruper Missionaren!

Hiltruper Monatshefte
Heft 5 · September/Oktober 2011 · 20212 F

Hiltruper Monatshefte
Inhalt
Missionstag 2011 131
Werner Gahlen
Unsere junge Kirche in
Papua Neuguinea 133
Erzbischof Karl Hesse
75 Jahre 141
Norbert Birkmann
Nächtliche Geburtshilfe 142
Hans Pittruff
Schwester Donrose –
nahe bei den Menschen 143
Christiane Schillig
Von wegen ausgedient 146
Anne Stock
Schule macht glücklich 148
Nina Schmedding
Esel mit Rosenkranz 151
8 Tage Israel –
Pilgerreise März 2012 155
Muschelgeld 156
130
Liebe Leserin, lieber Leser,
Die beiden Jungen auf der Titelseite
sind gemeinsam unterwegs. Sie spielen
zusammen und haben ein Auge für
die kleinen Tiere im Gras. Der blaue
Himmel im Hintergrund weckt in uns
vielleicht Erinnerungen an Ferien oder
lässt Wünsche entstehen, wie die beiden
Kinder durch die Natur zu ziehen
– frei von Alltagssorgen.
Auf der Rückseite eine beeindruckende
Klosterruine: Bellapais in Nordzypern.
Durch die Beleuchtung werden die alten
Mauern in warmes Licht getaucht
und im ehemaligen Speisesaal mit
guter Akustik finden Konzerte statt.
So wird eine Ruine mit neuem Leben
erfüllt! Beide Fotos vermitteln zusammen
die Spannung in unserem Leben.

Missionstag 2011
v. li. P. Norbert Birkmann, P. Hans Pittruff, P. Werner Mühl, P. Werner Gahlen,
Father Michael Davai
Schwester Irmgard, Schwester Annette und Anna Murböck senden mit den folgenden
Worten die „Missionare auf Zeit”
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Hiltruper Monatshefte
GEHT, ES IST SENDUNG
Ihr seid gesendet, um euch selbst zu finden, in eurem einmaligen Leben.
Seid wie ein offenes Buch, in dem die Menschen lesen können,
was Gott uns sagen will.
Seid das Evangelium, die Frohe Botschaft Gottes für alle Menschen.
Gleich, wer sie ist und was sie sind.
Gleich, was sie tun und was sie haben.
GEHT, ES IST SENDUNG
Ihr seid gesendet, um Menschen zu finden.
Fragt, wer sie sind und was in ihnen lebt.
Fragt, was sie denken und worunter sie leiden.
Fragt und liebt sie.
Breitet über sie eure Hände aus, segnet sie,
legt eure Finger auf ihre Augen,
in ihre Ohren und heilt sie.
Seid jedem nahe, der euch braucht.
GEHT, ES IST SENDUNG
Ihr seid gesendet, Gott im Menschen zu finden.
Habt keine Vorurteile.
Redet wie die anderen, dass sie euch verstehen,
denkt ihre Gedanken, dass ihr sie versteht.
Lasst die Menschen an euch heran.
GEHT, ES IST SENDUNG
„Ihr werdet in neuen Sprachen reden.” In den Sprachen der Liebe,
die Verstehen schafft und Gemeinschaft möglich macht.
GEHT, ES IST SENDUNG
„Kranke werden gesund.” Eure Füße bringen das Heil und eure Hände Heilung.
Breitet eure Hände aus, schützt die Schwachen, bestärkt die Glaubenden,
nehmt die Ausgestoßenen auf, behütet die Zweifelnden.
GEHT, ES IST SENDUNG
Euer Leben sei das offene Buch Gottes, in dem alle lesen können, wie er zu uns
ist: wie ein gerechter Vater, wie eine liebe Mutter, wie eine zärtliche Freundin.
GEHT, ES IST SENDUNG und macht die Geheimnisse Gottes bekannt.
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Werner Gahlen
Unsere junge Kirche in
Papua Neuguinea
„Die pilgernde Kirche ist ihrem Wesen
nach ‚missionarisch’”, so heißt es fast
lapidar im Missionsdekret des Vat. II
(I,2) von 1965. Was dieses „missionarisch”
im wohl engsten Wortsinn bedeutet,
habe ich in den vier Wochen
Aufenthalt (Monat Mai) bei meinen
Mitbrüdern in Papua Neuguinea erlebt.
Seit über 150 Jahren arbeiten hier
Herz-Jesu-Missionare an der Front.
Unsere Arbeit konzentriert sich jetzt
auf die Erzdiözese Rabaul, die von Erzbischof
Karl Hesse MSC seit 20 Jahren
geleitet wird.
Als Gastgeschenk bekomme ich ein
lebendes Hühnchen
Am Wochenende angekommen, nimmt
mich P. Eppmann am Sonntagmorgen
mit auf seine Station Kadaulung. Ich
erlebe meinen ersten Gottesdienst in
einer Buschkirche. Mit Beginn der Hl.
Messe ist die Kirche bis auf den letzten
Platz besetzt. Die zahlreichen Kinder
und Jugendlichen singen mit ihren
geradezu metallischen Stimmen in einer
Begeisterung, wie ich sie so noch
nicht erlebt habe. Als Pater Eppmann
seine Predigt hält, sehe ich den Menschen
vor mir, der 1953 gemeinsam
mit mir die Schule des Missionshauses
Hiltrup auf der Sexta besucht hat. Ich
sehe uns gemeinsam im Abitur, ich
sehe uns bei unserer Priesterweihe in
Hiltrup und ich erinnere, wie unsere
Wege sich 1970 trennten, er fuhr in
die Südseemission, ich fuhr an unsere
Schule nach Homburg/Saar. Jetzt steht
er da und spricht zu den Eingeborenen
in einer Empathie, die sich auch mir
mitteilt. Religion wird hier zur Brücke,
verdichtet sich im Einswerden
mit Dem, der vor seiner Himmelfahrt
gebot: „Geht hinaus in alle Welt …”
Beim Kommuniongang schaue ich in
Gesichter, die mir in Ernst und Ehrfurcht
zeigen, dass sie längst in dem
Glauben zu Hause sind, der das „Leben
in Fülle” verheißt.
Mission hat den Auftrag heil zu machen.
Dass das Seele und Leib angeht,
erlebe ich als mir P. Schürmann an
einem Vormittag das Hospital in Vunapope
zeigt, ein Krankenhaus mit
ca. 250 Betten, das mit seinen einladenden
Zimmern, seinem freundlichen
Pflegepersonal und seiner kompetenten
Ärzteschaft eine Vertrauen einflößende
133

Hiltruper Monatshefte
Jubiläumspredigt in der Kathedrale von Vunapope
Atmosphäre ausstrahlt. Jahrzehnte
lang gehört P. Schürmann, inzwischen
78 Jahre alt, zum Leitungsstab
dieses Hauses. Bei unserem Rundgang
durch die einzelnen Abteilungen
merke ich, wie dieser Missionar offenbar
nicht nur im Raum einer Kirche,
sondern auch im Umfeld dieser Krankenanstalt
anerkannt ist. Ein freundliches
Wort hier, ein aufmunternder
Gestus da zeigen mir, woraus dieses
Krankenhaus lebt, „und er heilte alle
Kranken …” Das Hospital erinnert in
besonderer Weise auch an den Dienst
unserer MSC-Schwestern. Sie waren
es, die eine Krankenschwesterschule
gründeten und inzwischen 17 Krankenstationen
leiten. Sie gaben und
geben ihr Wissen und Können an die
Eingeborenen weiter.
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Am zweiten Sonntag nimmt mich P.
Winfried Holz mit auf seine Station
nach Takabur. Den Gottesdienst feiern
wir auf einer Nebenstation. Nach der
Hl. Messe sage ich meinem Mitbruder
nur: „Das war ein würdiger Gottesdienst.”
Ja, meine Mitbrüder kommen
mir beim Umgang mit den Eingeborenen
und bei der Verkündigung des
Evangeliums vor wie prophetische
Menschen, die ich selbst ganz neu sehe.
Eine Kraft geht von ihnen aus. Die
erlebte Einsamkeit auf den Buschstationen
löst sich am Altar und bei der
Predigt auf in eine Kraft, die sich für
andere öffnet. P. Winfried Holz ist auch
als Dozent für Kirchengeschichte am
bischöflichen Seminar in Rapollo tätig.
Es ist schon beeindruckend, wenn man
einen bekennenden Buschmissionar

Viele Kinder und Jugendliche nehmen an den Gottestdiensten teil
auch am Katheder, einem wissenschaftlichen
Lehrstuhl also, erlebt. Mein
Mitbruder schätzt übrigens die Lebensart
der Eingeborenen so sehr, dass er sie
in mancher Beziehung mit ihnen im
Alltag teilt. Dadurch dass er auch die
Eingeborenensprache Tolai spricht, hat
er einen besonderen Zugang „zu seinen
Leuten”.
P. Meinhard Witwer ist nur zu Besuch
in Vunapope. Seine Missionsstation
Pomio liegt eine Tagereise mit dem
Schiff von der Hauptstation entfernt
und so trifft er seine Mitbrüder meistens
nur zwei Mal im Jahr. Im Gespräch
mit ihm erfahre ich, dass er seit
gut 20 Jahren als einziger Weißer unter
den Eingeborenen lebt. Westliche Zivilisation
gibt es nicht. Kommunikation
mit den Mitbrüdern ist allein möglich
über das Handy. In der Versorgung seines
Hauses wechseln nach Stunden dosierter
Strom und Generator einander
ab. Die Region ist ziemlich regnerisch,
Südsee-Traumwelt scheint es dort nicht
zu geben. Und dennoch: P. Witwer ist
so gern dort, dass er an einen Standortwechsel
nicht denkt. Stärker als die
mögliche Einsamkeit prägt ihn der Umgang
mit seinen Gemeinden. In unserem
Gespräch führt nicht die Klage, sondern
christliche Daseinsfreude Regie.
In den Tagen meines Südseeaufenthalts
findet das Provinzkapitel der Eingeborenen-MSC
statt. An einem Vormittag
werde ich dazu eingeladen und bin
überrascht von der Professionalität, mit
der diese Versammlung abläuft. Ein
Moderator aus Australien koordiniert
die Beiträge, in Powerpoint steht das
135

Hiltruper Monatshefte
Gemütliche Kaffeetafel mit den beiden letzen deutschen Missionarinnen Schwester
Friederika und Schwester Raymond
Tagesprogramm allen sichtbar vor Augen.
Es sind über dreißig Patres und
Ordensbrüder im Alter zwischen 30
und 50 Jahren, die hier miteinander
über Kirche und Ordensleben diskutieren.
Als ich meinen Beitrag gegeben
habe, werden mir Fragen gestellt und
ich bin davon angetan, in welcher vornehmen
und zugleich selbstbewussten
Form man dem Gast aus dem fernen
Europa begegnet. Es gibt inzwischen
115 Eingeborene-MSC.
Im Noviziat in Vunapau beginnt
die Ausbildung unseres MSC-Nachwuchses.
Als wir durch die Anlagen des
Hauses gehen, werde ich an meine eigene
Noviziatszeit erinnert. Der Ort ist
abgelegen, eine Zone der Stille. Hier
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bietet sich die Gelegenheit, in sich einzukehren
und Lebensentscheidung zu
suchen und zu finden. Das Umfeld mit
all den exotischen Bäumen und Pflanzen
ist übrigens ein reiner Paradiesgarten.
Mit einigen Novizen machen wir
uns zu Fuß durch den Busch auf nach
Ramale. Das ist ein kleines Tal, in dem
die Japaner während des 2. Weltkriegs
unsere Schwestern, Brüder und Patres
wie in einem KZ internierten. Sie
lebten und überlebten dort in unterirdischen
Tunnels, die noch heute zu besichtigen
sind. Als wir uns in zwei der
finsteren Stollen umschauen, geht mir
durch den Kopf, aus welchen Motiven
heraus die Missionare damals so leben
konnten: Nachfolge als Lebensdevise.

Genau in der Mitte meines Südseeaufenthaltes
feiern wir in der Kathedrale
in Vunapope das Goldene Priesterjubiläum
von P. Wilhelm Schürmann
und das Goldene Ordensjubiläum von
Br. Hermann Ostgathe. Die Kathedrale,
in ihrer Bauform einer offenen
Muschel gleich, ist rundum gefüllt.
Der Einzug in das Gotteshaus wird
begleitet von Gesängen und Tänzen
der Eingeborenen. Die beiden Jubilare
haben einen bunten Kopfschmuck erhalten
und werden auf einer „Sänfte”
in die Kirche getragen. Die Novizen
gestalten den liturgischen Gesang, in
der Predigt spreche ich über das Geistliche
Leben des Ordenschristen. Der
Erzbischof bedankt sich am Ende des
Gottesdienstes persönlich bei den beiden
Jubilaren; dabei ist es erfreulich,
wie deutlich er deren Verwurzelung in
unserer Ordensspiritualität anspricht.
Nach dem Gottesdienst geht es in unser
MSC-Center zum Kai-Kai (Mittagessen).
Was die reiche Eingeborenen-
Küche zu bieten hat, wird ausgeteilt.
Im Anschluss daran präsentieren sich
verschiedene Gruppen mit Tänzen, die
nicht aufhören wollen. Man kann sich
fragen, was beeindruckender ist, der
Gesang, der Rhythmus, die Bewegung,
der Trommelklang, die Kleidung, die
Bemalung – alles zusammen bildet
wohl das originäre Faszinosum uralter
Kultur.
Den dritten Sonntagsgottesdienst feiere
ich mit P. Schürmann in Vunavavar.
Schon die Fahrt dahin ist ein einziges
fahrtechnisches Abenteuer. Die
letzte Strecke ist nicht Weg und schon
gar nicht Straße zu nennen. Wir fahren
durch Furten, in denen der Pick-Up
von einer Untiefe zur anderen ächzt.
Den Fahrer, der die Strecke kennt, lässt
das unbeeindruckt. Vor dem zweiten
Gottesdienst an diesem Vormittag zeigen
mir Mitglieder des Pfarrgemeinderats,
was alles von Father Willy um die
Kirche herum gebaut worden ist. Kirche
und Schule sind (gute) Nachbarn.
Religion und Bildung gehen hier eine
Symbiose ein. P. Schürmann bewegt
sich unter seinen Gläubigen mit der
Selbstverständlichkeit eines Menschen,
der fast 50 Jahre mit ihnen und für sie
unterwegs war. Mission hat hier nichts
mit Indoktrination zu tun. Mission
ist hier augenscheinlich gemeinsame
Teilhabe am Evangelium Jesu Christi.
Nicht ohne Stolz erzählen mir die Eingeborenen,
dass ihr Pater sieben Kirchen
gebaut hat.
Mit Br. Ostgathe, P. Eppmann und
dem PNG-Provinzial mache ich mich
auf zu einer Tagesfahrt in unsere Induna-Plantage,
die wir nach 2,5 Fahrtstunden
durch Flüsse und Buschwege
durchgerüttelt erreichen. Br. Adolf
Brasseler, vor einem Jahr in Hiltrup gestorben,
hat hier sein Lebenswerk hinterlassen.
Sein „Wohnhaus” liegt direkt
am Pazifik. Südseeromantik kommt
hoch, wenn denn nicht die Arbeit in
einer Kokos- und Kakao-Plantage vor
allem Planung und Einsatz, Organisation
und Ideenreichtum verlangt. Von
der Anpflanzung bis zur Verarbeitung,
bis zur Vermarktung ist hier alles zu
sehen. Und auch in der Plantage lädt
eine kleine Kapelle zur stillen Andacht
ein. In diesem Winkel der Welt allein
als Europäer zu leben und zu arbeiten,
137

Hiltruper Monatshefte
verlangt Persönlichkeit, verlangt, dass
man weiß, weshalb und wofür man
sich einsetzt. Ich habe Br. Brasseler
bei seinem Urlaub in Hiltrup hin und
wieder getroffen und gesprochen. Sein
oft stilles Lächeln kann ich jetzt besser
einordnen.
Die Arbeit unserer Ordensbrüder begegnet
überall: Kirchenbau, Schiffsbau,
Maschinenbau, Plantagenanbau
lag in ihren Händen. Ohne sie wäre
der heutige Stand der Mission nicht zu
denken. Ordensbruder Hermann Ostgathe
leitete jahrelang das Sägewerk in
Ulamona, das u.a. unsere Missionsstationen
mit Holz für den Kirchenbau
belieferte, zwei Triennien leitete
er als Superior die Sektion und führt
138
dieses Amt jetzt in Stellvertretung des
erkrankten Superiors P. Birkmann weiter.
Bruder Paul Winter führt auch mit
siebenundsiebzig Jahren noch seine
gut sortierte Schneiderei, in der ihm
zwei angestellte Kräfte assistieren. An
jedem Werktag ist er vormittags und
nachmittags in seiner Werkstatt zu
finden. Auch ich komme mit dem Erwerb
zweier Hosen in den Genuss seines
Könnens.
1994, das Jahr des Vulkanausbruchs, bildet
eine offensichtliche Zäsur. Mit Kokopo
entsteht – nahe Vunapope – eine
neue Stadt, die sich rasant entwickelt.
Hier herrscht der Handel, regiert das
Geld, zeigt sich europäischer Lebensstil.
Für Geld ist dort alles zu haben. Der
In der Wallfahrtskirche von Rakunai feiern wir einen Schulgottesdienst

Eingeborene kann, ja muss hier entscheiden,
wo er in der Werteskala seine
bisherige Lebenswelt ansetzt, wie sich
Tradition und Moderne, Religion und
Säkularisation vereinigen lassen.
P. Bäumer betreut seine Gemeinden
im Umfeld der Stadt Rabaul, die vom
Vulkan am stärksten getroffen wurde.
Mit ihm fahre ich durch trostlose Gegenden
bis zu dem Gedenkstein, der an
die Ankunft unserer ersten Missionare
erinnert. – Ihn erlebe ich eindrucksvoll
als Beichtvater vor einem Gottesdienst.
Die Menschen gehen nicht in einen
engen Beichtstuhl, sondern sie kommen
zu einem Priester, der sich ihnen
öffentlich in der Kirche zuneigt, ihnen
zuhört und im Sakrament eins mit ihnen
wird.
40 Jahre war ich selbst als Lehrer tätig.
In Rakunai nehmen P. Eppmann und
ich an einem Schulgottesdienst teil.
Wir hören eine Predigt vom Eingeborenen
Father Paul, die Exegese und
Katechese in einem ist. Am Ende des
Gottesdienstes lädt mich P. Eppmann
zu einem kurzen Zwiegespräch vor den
Schülern ein. Wir sprechen über unsere
gemeinsamen (Glaubens-)Wege.
Der Ort Rakunai hat eine besondere
Ausstrahlung: Hier liegt Peter to Rot,
der 1995 von Papst Johannes Paul II.
selig gesprochene Katechet und Märtyrer,
begraben. Wir besuchen sein Grab
und spüren, dass Katecheten unsere
Missionsarbeit maßgeblich mittragen.
Paparatava ist die Kirchengemeinde
von Pater Superior Norbert Birkmann.
Pfarrhaus und eine weiträumige Kirche,
Schule, Krankenstation und
Schwesternhaus bilden den Ortsmit-
telpunkt. Hier ist die Aufgabe von
Mission geradezu gebündelt zu sehen:
Seelsorge und Erziehung, Heilung und
Menschen mit einer gemeinsamen
Idee. Wieder erlebe ich einen Schulgottesdienst
mit, sehe ich in der Teilnahme
der begleitenden Lehrer Menschen,
die unsere Mission selbst zu
Missionaren hat werden lassen. Dass
ich an diesem Tag 70 Jahre alt werde,
hat sich offenbar herum gesprochen
und die gesamte Schülerschaft bringt
mir nach dem Gottesdienst ein nicht
enden wollendes Ständchen.
Gegen Ende meines Aufenthaltes hat
Erzbischof Karl Hesse P. Eppmann,
Br. Ostgathe und mich zu einer Fahrt
nach Vunamarita, in die Baininger
Berge, eingeladen. Erzbischof Hesse
fährt selbst das Auto und hält es unterwegs
immer wieder an, um Eingeborenen
am Wegrand ein freundliches
Wort zu sagen oder aber auch, um sie
ein Stück des Weges auf seinem Pick-
Up mitzunehmen. Bei unserem ersten
Halt begrüßen uns Seminaristen, die
ihren Bischof erwarten, um mit ihm
und uns in Sankt Paul Gottesdienst
zu feiern. So machen wir uns zu Fuß
auf den Weg zur Gedenkstätte unserer
Baininger Märtyrer, die am 13. August
1904 im sogenannten „Massaker
von St. Paul” ihren Tod fanden. Die
Kirche liegt oberhalb der Gedenkstätte.
Erzbischof Karl Hesse spricht in
der Hl. Messe vom Glaubenszeugnis
der Märtyrer und die über 20 jungen
Priesteramtskandidaten hören ihrem
Bischof hochkonzentriert zu. In ihrem
liturgischen Gesang geben sie zu
erkennen, dass sie verinnerlicht haben,
139

Hiltruper Monatshefte
wie eng Glaube und Zeugnis miteinander
zu tun haben. Man spürt, dass
Erzbischof Karl Hesse seine ersten Jahre
als Missionar in den Baininger Bergen
verbracht hat. Er ist hier ganz zu Hause.
Nach einem zünftigen Mittagessen
zusammen mit den Studenten geht die
Fahrt weiter nach Vunamarita. Der Ort
liegt malerisch schön direkt am Pazifik.
Wieder befinden sich Kirche und
Schule in enger Nachbarschaft. Der
große freie Platz vor beiden Gebäuden
lädt geradezu zu feierlichen Versammlungen
ein. In seiner Ansprache zeigt
Erzbischof Karl, dass er die Mentalität
der Eingeborenen versteht. Wie er sich
unter einfachen Leuten und Ortsgrößen,
unter Schülern und Lehrern, unter
Seminaristen und Seelsorgern bewegt,
offenbart, wie sehr er längst in Papua
Neuguinea beheimatet ist und seine Diözese
als pastor bonus (= guter Hirte)
zu leiten versteht.
Mit ihren 35 Pfarrzentren bis in die
entlegensten Winkel der Insel Neubritanien
hinein hat die Erzdiözese Rabaul
in ihrer Entwicklung auch drei Stätten
hervorgebracht, die sich geradezu als religiöse
Kristallisationspunkte anbieten:
Die Baininger Märtyrer laden zur Reflexion
ein, das Peter-to-Rot-Denkmal
lädt zur Wallfahrt ein, die neue Kathedrale
lädt zur Communio einer Diözese
140
ein, die pilgernde Kircherepräsentiert.
Die Kirche von Papua Neuguinea
ist erwachsen geworden. Sie ist keine
„Dritte-Welt-Kirche” mehr, sie ist junge
Kirche mit Selbststand und Selbstbewusstsein.
Mit diesem erwachenden
und zunehmend erwachsenen Selbstverständnis
hat natürlich auch der
Missionar zu tun. Gesellschaftlich wie
kirchlich will der Eingeborene heute
in seiner Selbstverantwortung wahrgenommen
werden. Unsere Mitbrüder
haben sie ja selbst dahin erzogen. Die
Erzdiözese Rabaul wird mit den eigenen
Kräften ihre Aufgaben im Reich
Gottes weiter führen. Eben diese Auffassung
kam in entschiedener Gelassenheit
auf unserer eigens in Vunapope
einberufenen gemeinsamen Konferenz
der deutschen MSC zur Sprache. Wir
sind uns klar, dass unsere Zeit in Papua
Neuguinea dem Ende zugeht. So
verabschiedeten wir eine Resolution,
in der wir bis Ende des Jahres 2011
unsere Wertpapiere, Grundstücke und
Immobilien den einheimischen MSC
übertragen. Deutsche Mitbrüder, die
über das Jahr 2011 in Papua Neuguinea
leben und arbeiten wollen, unterstellen
sich dann dem Provinzial der
PNG-Provinz. Unsere Südseemissionare
können mit Fug und Recht sagen:
Wir haben unsere Mission erfüllt.

Erzbischof Karl Hesse
75 Jahre
Erzbischof Karl Hesse übergibt einer Ordensschwester den Pastoralplan des
Erzbistums Rabaul
Am 15. August vollendete Erzbischof
Karl Hesse das 75. Lebensjahr.
Am 11. August nahm Papst Benedikt
XVI. das von Erzbischof Hesse aus Altersgründen
vorgetragene Rücktrittsgesuch
vom Amt des Erzbischofs von
Rabaul an. Der Heilige Vater ernannte
Erzbischof-Koadjutor Francesco Panfilo
SDB zum Nachfolger.
Erzbischof Karl Hesse , 1936 in Vosswinkel
im Sauerland geboren, empfing
am 23. Mai 1963 durch Johannes
Höhne, den damaligen Erzbischof von
Rabaul, die Priesterweihe. 1966 fuhr er
als Missionar in das Erzbistum Rabaul.
Dort wirkte er als Pfarrer in Raunsepna
in den Baininger Bergen. 1978 wurde
er von Papst Paul VI. zum Weihbischof
ernannt und empfing die Bischofsweihe.
1981 ernannte ihn Papst Johannes
Paul II. zum Bischof von Kavieng/
Neuirland. Seit 1990 ist Karl Hesse
Erzbischof von Rabaul.
Am Fest Mariä Himmelfahrt hat er
sich mit einem Festgottesdienst von
den Gläubigen verabschiedet. Er lebt
weiterhin auf der Gazellehalbinsel.
141

Hiltruper Monatshefte
Norbert Birkmann
Nächtliche Geburtshilfe
Pater Norbert Birkmann( 78 ) war 50
Jahre Seelsorger auf der Insel New Britain.
Manches Erlebnis bleibt unvergesslich.
Station Mai um Mitternacht
Es klopft an meiner Tür. Ein aufgeregter
Vater bittet: „Pater, kannst du
uns ins Krankenhaus fahren? Meine
Frau erwartet ein Kind und es ist bald
so weit.” Das Krankenhaus liegt im
Nachbarort Kimbe – ein kurzer Weg!
Ich starte den Toyota. Er hat genug
Platz für Vater, Mutter und zwei Tanten.
Doch die Straße wird neu angelegt
und wir müssen über den holprigen
Schotter fahren. Der Vater ist sehr nervös
und drängt:
142
„Pater, fahr doch schneller!” Ich sage
ihm, dass das nicht geht. „Oder willst
du, dass das Kind im Auto geboren
wird?” Da ist er ruhig.
Nun stöhnt die Mutter immer mehr.
Und kurz vor dem Krankenhaus höre
ich einen ganz anderen Laut – das
Kind ist da!
Wir alarmieren die Schwestern und
sie fahren Mutter und Säugling in den
Kreißsaal. Alles geht gut, Mutter und
Kind sind gesund.
Jetzt habe ich ein verschmutztes Auto.
Man sagt mir, die Wachmänner hinter
dem Krankenhaus würden das Auto
reinigen. Ich finde sie und sie wollen
den Feuerwehrschlauch in mein Auto
halten. „Um Gottes willen, ich brauche
keine Sintflut!” rufe ich und fahre
lieber mit dem ungereinigten Auto
nach Hause.
Am nächsten Tag säubern es die Leute
meiner Pfarrei ein bisschen schonender.
Als ich die glückliche Mutter treffe,
sage ich ihr: „Deine Tochter ist im Toyota
geboren. Du kannst sie eigentlich
so nennen.”
Das hat sie dann auch getan.

Hans Pittruff
Schwester Donrose
nahe bei den Menschen
Ihre Augen strahlen, lächelnd entschuldigt
sie sich für die kleine Verspätung
zu unserem Gesprächstermin. Gerade
ist Schwester Donrose aus Rumänien
zurückgekehrt, wo die Hiltruper
Schwestern seit einigen Jahren auch
mit Mitschwestern aus Peru arbeiten.
54 Jahre lebt sie nun in Peru. Als junge
Schwester begann sie die Krankenpflege
im großen Arbeiterhospital in Lima.
Dann studierte sie an der Universität
und qualifizierte sich im Gesundheitswesen.
18 Jahre leitete sie die Krankenpflegeschule
und gab ihr Wissen
und vor allem ihre Wertschätzung der
Menschen an die Schüler weiter.
Nach einer Reform der Ausbildung im
Die Leute kommen zu uns mit all ihren Alltagssorgen
v.li.: Sr. Donrose, Doreen Schäpermeier
(Missionarin auf Zeit) und zwei MSC-
Schwestern
143

Hiltruper Monatshefte
Gesundheitswesen müssen heute alle
zukünftigen Pflegekräfte ein Universitätsstudium
absolvieren. Nach dem
Examen werden sie für ein Jahr im
ganzen Land eingesetzt, um gerade auf
dem Lande mit den oft notdürftigen
Verhältnissen fertig zu werden. Im Gegensatz
zur Ausbildung in Deutschland
wird in Peru mehr Wert auf Gesundheitskunde
und -vorsorge gelegt.
Es gibt sogar als höchstes Ziel den promovierten
Krankenpfleger!
Einen wichtigen Lebensabschnitt
bildete die Zeit als Leiterin der Ordensprovinz
oder Provinzoberin. (9
Jahre) Dazu wird eine Schwester von
den Mitschwestern – deutschen und
peruanischen – auf eine bestimmte
Zeit gewählt. Mit ihrem Rat ist sie
verantwortlich für alle Schwestern und
144
fällt Entscheidungen wie Versetzungen,
Neugründungen, Erwerb von Häusern,
Engagement in sozialen Projekten usw.
Danach wurde Schwester Donrose zur
Generalsekretärin der Konferenz der
Höheren Oberen in Peru gewählt. Was
sie da zu tun hatte, versuchte sie mir zu
erklären. Aber ich musste häufig nachfragen,
weil die Fachausdrücke und
ihre Bedeutung sich in den verschiedenen
Sprachen unterscheiden. Kurz
gefasst geht es um Koordination und
Formation:
Koordination mit staatlichen Stellen,
den verschiedenen Ordensgemeinschaften
im Lande und der Bischofskonferenz.
Darüber hinaus gilt es
zusammenzuarbeiten mit der Ordenskonferenz
aller lateinamerikanischen
Länder (CLAR).
Jede Woche treffen sich die Senioren von Acari im Gemeindesaal mit Schwester Donrose

Die Formation spricht verschiedene
Gruppen von Ordensleuten an:
Die PostulantInnen, NovizInnen und
Ordenschristen mit zeitlichen Gelübden.
Die Ordensmitglieder mit ewigen Gelübden.
Die Ausbildung der FormationsleiterInnen,
d.h. NovizenmeisterInnen.
Die Themen umfassen ein breites
Spektrum:
An erster Stelle natürlich spirituelle
Fragen zu Kirche, Ordensleben, missionarische
Seelsorge, Option für die Armen
usw. Aber gerade für Kandidaten
spielen auch andere Fragen eine große
Rolle:
Menschliche Reife, Sexualkunde, familiärer
und sozialer Hintergrund. In
einem Land mit massiven sozialen Gegensätzen,
chronischer Arbeitslosigkeit
und gesundheitlicher Gefährdung werden
die Ordensleute vertraut gemacht
mit diesen Bereichen und sensibilisiert.
Diese riesige Last hat Schwester Donrose
auch 9 Jahre gestemmt!
Danach wurde ihr eine neue Verantwortung
übertragen – sechs Jahre war
sie Leiterin der Schwesterngemeinschaft
im Krankenhaus „Stella Maris”.
Oberin und Leiterin hört sie nicht
gern, sie bevorzugt den spanischen Begriff
Animadora. In dieser Gruppe leben
alte deutsche Schwestern mit jüngeren
peruanischen, die zunehmend
leitende Aufgaben übernehmen.
Nun lebt Schwester Donrose seit einem
Jahr mit zwei anderen Schwestern in
Acarí, einem kleinen Küstenort in der
Wüste Perus. Der Pfarrer ist ein junger
peruanischer MSC mit großem Einfühlungsvermögen
für die Nöte der
Menschen.
Zwei Gruppen machen dem Pastoralteam
Sorgen:
Die Familienväter, die unter schlimmen
Bedingungen und manchmal
Lebensgefahr in illegalen Bergwerken
arbeiten. Weil auch die Mütter sich
durchschlagen müssen und Geld immer
knapp ist, bietet die Gemeinde
den Kindern eine warme Mahlzeit am
Tag (comedores).
Die anderen Hilfsbedürftigen sind die
„adultos mayores”, ältere Menschen
oder Senioren. Ihnen gilt neben materieller
Hilfe vor allem das Bemühen,
ihnen ein Selbstwertgefühl zu vermitteln
und ihre Menschenwürde erlebbar
zu machen.
Mit zivilen Organisationen arbeiten
die Schwestern zusammen. Z.Zt. sponsert
die Caritas ein Recycling-Projekt,
bei dem die alten Leute und Schüler
mitmachen.
MSC-Brüder leben mit dem Pfarrer
in Gemeinschaft. Sie arbeiten in einer
Olivenpflanzung, deren Erlös zu ihrem
Unterhalt dient. Aber sie helfen auch
in der Gemeindearbeit und bei der
Aus-und Fortbildung der Katecheten
für die weit verstreuten Dörfer.
Diese Arbeit mit den einfachen Leuten
macht ihr große Freude.
145

Hiltruper Monatshefte
Christiane Schillig
Von wegen ausgedient!
Wie Kirchenschließungen
verhindert werden
Begeben wir uns in das Herz von
Thüringen, in die Landeshauptstadt
Erfurt, wo weniger als ein Drittel der
Menschen konfessionell gebunden
sind. Dort wurde aus der Not eine
Tugend gemacht. Weihbischof Dr.
Reinhard Hauke, seit 1992 Pfarrer der
Domgemeinde St. Marien, bedauerte
damals sehr, dass viele Verstorbene anonym
bestattet wurden. Es gab kaum
mehr Trauerfeiern, bei denen Angehörige
von den Toten Abschied nehmen
konnten. Als die Allerheiligenkirche
in der Marktstraße nach der Jahrtausendwende
restauriert werden musste,
entschloss sich das Bistum, das nicht
„ausgelastete” Haus teils als Begräbniskirche
zu nutzen. Ein gelungenes Vorbild
existiert mit der ehemals katholischen
Kirche St. Josef in Aachen. In
ihrem neugotischen Hallenraum werden
seit 2006 Urnen beigesetzt. Auch
St. Konrad in Marl-Hüls beherbergt
seit 2006 letzte Ruhestätten für Christen
jeder Konfession.
Das älteste Kolumbarium entstand
1892 im thüringischen Gotha, und
zwar im Zusammenhang mit der Anlage
eines Krematoriums. In einem
Kolumbarium (wörtlich: Taubenhaus)
werden Urnen in Wänden, Säulen oder
in einem Steingarten aufgenommen.
Diese Form der Beisetzung ist in Amerika
und Asien bereits üblich und entspricht
dem Anliegen vieler Christen,
146
das Gedenken an Tod und Auferstehung
wachzuhalten und eine Kultur
des Todes zu schaffen, indem Grabstätten
mitten ins Leben „gepflanzt”
werden. Dadurch, dass Thüringen seit
2004 Urnenbestattungen in Kirchen
zulässt, schien dies dem Domkapitel
eine angemessene Zukunft für die gotische
Allerheiligenkirche zu sein. Die
Erfurter Künstlerin Evelyn Körber
entwarf 15 Stelen aus geätztem grünen
Glas und Muschelkalk. Die Urnenfächer
wurden in sechs Etagen eingerichtet.
Die Liegezeit beträgt 20 Jahre, eine
Verlängerung ist möglich.
Im September 2007 wurde das Erfurter
Kolumbarium vollendet, und
seither gibt es einmal im Monat ein
Totengedenken, das vom Dom in die
Allerheiligenkirche verlegt wurde. Das
Konzept ging auf: Die Zahl der Gedenkenden
verdoppelte sich, und die
Kirche steht nicht länger leer. Viele
Menschen haben sich bereits eine
Grabstätte reserviert. Christen wie
Nichtchristen können sich bestatten
lassen. Für sie werden im südlichen
Kirchenschiff Trauerfeiern abgehalten.
„Auch wenn das Erdbegräbnis in der
christlichen Tradition Vorrang hat, so
kann doch auch ein Ort der Beisetzung
von Urnen eine denkwürdige
Stätte sein, die an die Vergänglichkeit
menschlichen Lebens erinnert und zugleich
im Raum der Kirche den Blick
für die Ewigkeit eröffnet”, schrieb
Weihbischof Hauke.
Mut zur Erinnerung ist nötig, lautet
sein Credo und: Erinnerung braucht
einen Rahmen, der ästhetisch ansprechend
ist. Kürzlich wurde ein Mann,

Die Allerheiligenkirche in Erfurt dient als Kirche und Begräbnisort mit Stelen aus geätztem
grünen Glas, in dem Urnen Platz finden.
der viele Jahre vor der Kirche bettelte,
in einer der Urnen beigesetzt. Er mochte
die Allerheiligenkirche und fühlte
sich dort heimisch. Die Gemeinde
sammelte für einen Platz in einer der
Stelen. Wen wundert es, dass so vieles
dafür spricht, Kirchen, die vorübergehend
nicht gebraucht werden, zum
Ort der Erinnerung zu machen und in
Begräbniskirchen zu verwandeln?
Glücklicherweise gibt es inzwischen einen
Konsens: Den Abriss einer Kirche
gilt es unbedingt zu vermeiden, so lange
wie möglich auch den Verkauf und die
damit verbundene, oft schmerzhafte
Profanierung des „heiligen Raums”
der Katholiken beziehungsweise die
Entwidmung bei den Protestanten. Ist
eine Kirche erst einmal veräußert, das
lehrt die Erfahrung, geht meist auch
der Einfluss auf ihre Gestalt verloren.
In der Hand der Gemeinde verblieben,
können Gotteshäuser auf viele Arten
genutzt werden. Die Begräbniskirche
ist eine gute Idee, aber nicht auf
jedes Gotteshaus anwendbar. Die katholische
Kirche besitzt rund 24.500,
die evangelische rund 20.800 Sakralbauten,
von denen zahlreiche vor der
Schließung stehen. Viele sprechen davon,
Mut zu sammeln und die Kirchen
„ruhen” zu lassen, es zu ertragen, dass
sie eine Weile leer stehen, nicht „intensiv”
genutzt werden.
Mit freundlicher Genehmigung der Redaktion
MONUMENTE (Ausgabe
3-2011), Magazin der �eutschen �eutschen Stif- Stiftung
�enkmalschutz, Bonn,
Foto M.L. Preiss.
147

Hiltruper Monatshefte
Anne Stock
Schule macht glücklich
Kardinal-von-Galen Gymnasium
präsentiert die Installation
”�er König von Münster”
Die Installation aus lebensgroßen Figuren
vor der Lambertikirche in Münster
ist nur ein Teil des Schulprojekts
„Der König von Münster” unter der
Leitung von Künstler und Lehrer Michael
Rickert. Das KvG Gymnasium
möchte an die Schreckensherrschaft der
Wiedertäufer erinnern und ein Beispiel
für die innovative Schule von morgen
148
setzen. Münster ist bereits im Königsfieber,
nun bewirbt die Schule sich um
den Preis „Kinder zum Olymp” aus den
Händen des Bundespräsidenten.
Idee (griechisch „Ideîn” : sehen, wahrnehmen,
erkennen)
Am Anfang steht die Idee. Die Idee,
eine neue Art der Wahrnehmung zu
schaffen in einer Welt, die sich zunehmend
zweidimensional vor dem PC,
Laptop oder wahlweise dem Fernseher
abspielt. Kunsterzieher Michael Rickert
nimmt seinen aussterbenden Beruf
wörtlich. Er möchte nicht nur lehren,
sondern erziehen, erziehen zu „sehen”.
Kunst solle auch für die junge Generation
greifbar sein, anregen, verwirren.
Jan van Leiden mit seinen Frauen vor der Lamberti-Kirche in Münster

Gipsfiguren und Darsteller im „Gespräch”
Wird er nach der Idee für sein Projekt
gefragt, heißt es:
”Es ist schließlich mein Beruf Ideen
zu entwickeln.” Es ist eine Berufung.
Inspiration für den selbst wirkenden
Künstler hat die historische Altstadt
der lebenswertesten Stadt der Welt
Münster en masse zu bieten. Seiner
Phantasie freien Lauf lassen, kann man
jedoch vor allem beim Anblick der drei
Eisenkäfige an der Lambertikirche.
Grausige Phantasien sind das.
Ein Zeitsprung von 475 Jahren führt
in das noch weitgehend mittelalterliche
Münster , welches von der Reformation
gespalten ist und in der
Wiedertäuferbewegung neuen Glauben
findet. An der Spitze der radi-
kalen Reformer stand Jan van Leiden,
ein nicht geringer Weiberheld mit
polygynem Harem, der die Münsteraner
auf das kommende Ende der
Welt und die Erscheinung Jesu Christi
vorbereitete, in dem er sie taufte,
„wiedertaufte”. Es sollte eine heilige,
gleichgestellte Gemeinschaft entstehen
– es kam aber zu Brutalität,
Hungersnöten und Vielweiberei. Der
selbstgekrönte „König von Münster”
Jan van Leiden wurde nach Zerschlagung
des Täuferreichs am 25. Juni
1535 umgebracht und zur Abschreckung
in einem Käfig an die Lambertikirche
gehängt.
Nun wurde der „König von Münster”
am 25. Juni 2010, genau 475 Jahre
149

Hiltruper Monatshefte
nach der Vertreibung der Täufer, wieder
zum Leben erweckt.
Wenn Arbeit wirklich glücklich
macht, dann ist es kein Wunder, dass
die 160 mitwirkenden Schüler/Innen
des KvGs aus Münster mit der Sonne
um die Wette strahlten, als am 25.
Juni die große Installation und Performance
in der Münsteraner Innenstadt
mit Applaus zu Ende ging.
Vier Monate lang hatten sie Überstunden
gemacht, Freistunden genutzt
und Nachmittage geopfert, bis
das Projekt auf der Bühne stand.
Der Werbefilm zum Projekt beginnt
mit den Worten:
”Tief unten in den Kellern tut sich
was…”. Der Betrachter wird eingesogen
in ein Horrorszenario. Ein
weißer Flur, nur knapp beleuchtet,
die Wände gesäumt von lebensechten
Drahtmenschen mit Gesichtern und
Grimassen. Die Gipsmasken haben
die Schüler von sich selbst abgenommen
und schaffen somit eine nicht zu
leugnende Verbindung zwischen den
historischen Personen und der heutigen
Generation.
Mit liebevollem Fingerspitzengefühl
werden Finger aus Gummihandschuhen
und Kleider aus Klopapier
geformt. Mit viel Kleister hält alles,
vorausgesetzt die Statik stimmt. Die
Figuren seien authentisch, so Rickert,
in Größe, Kleidung und Verhalten
abgestimmt auf das 16. Jahrhundert.
150
”In dem Moment, wenn wir zusammenarbeiten,
haben wir das, was wir
eigentlich wollen, nämlich Qualität.”
(Rickert) GEMEINSCHAFT wird
großgeschrieben am KvG.
Dies wird auch in dem Projekt sichtbar,
welches sich von einem Kunstprojekt
zu einem Schulprojekt entwickelt hat.
Neben den Kunstkursen der ehemaligen
11. und 12. Jahrgangsstufen nehmen
auch Musik-, Literatur- und Geschichtskurse
teil, die eine Performance
erarbeitet haben. In zeitgenössischer
Kleidung wird die Installation in Szene
gesetzt. Van Leiden thront vor der
Lambertikirche, umgeben von seinen
Anhängern und dem Volk.
Von den Ideen der Wiedertäufer über
die Belagerung bis zum Sturz des „Königs”
erfahren die Zuschauer einen
Crashkurs in Münsteraner Geschichte.
Tanz, Gesang und bunte Gewänder stehen
in einem animierenden Kontrast zu
den starren, weißen Figuren aus Pappmaché.
Nach der erfolgreichen Performance vor
der Ludgerikirche folgte eine Ausstellung
der vorherigen Skizzen und Tonfiguren
in der Galerie Schneeberger in
Münster, wo das Zusammenspiel von
„Lehren und Erfahrung, Aktion und
Emotion” des Projektes von der Kulturdezernentin
Dr. Barbara Rüschoff-Thale
und Dr. Jörg Bockow gewürdigt wurde.
Fotos- Copyright : Michael Rickert

Nina Schmedding
Esel mit Rosenkranz
�as über 500 Jahre alte Chorgestühl
in Kempen nimmt Geistliche
auf die Schippe
Ein Fuchs in Mönchskutte, der einer
Schar Gänsen predigt und hinter der
Kanzel lauert bereits sein Artgenosse,
um die andächtig lauschenden Tiere
zu überlisten. Ähnlich dem Wolf im
Schafspelz hat Kunsthandwerker Johannes
Gruter die hohe Geistlichkeit
im Schnitzwerk des Chorgestühls
der Kirche Sankt Mariae Geburt in
Kempen verewigt und das bereits vor
über 500 Jahren. Die aus Eichenholz
geschnitzte kirchliche Sitzgelegenheit
am Niederrhein zählt zu den ältesten
und schönsten Exemplaren der Bundesrepublik.
Für 220 Gulden soll der aus Wesel stammende
Gruter im Jahr 1493 das Gestühl
mit seinen 22 Sitzen gefertigt haben.
Dabei fällt dem Betrachter das antike
Schnitzwerk nicht sofort ins Auge. Die
Kempener Propsteikirche, in der es seit
500 Jahren steht, war im Mittelalter
Zentrum der Marienverehrung und Ziel
vieler Wallfahrten. Aus diesem Grunde
birgt das um 1200 erbaute Gotteshaus
noch heute viele Kirchenschätze. Neben
dem prächtigen Annenaltar, dem Marienleuchter
und den bunten Kirchenfenstern
offenbart das Chorgestühl aus
dunklem, schlichten Holz erst nach genauerem
Hinsehen seine Raffinesse.
„Der Kritik am Klerus in Kunstwerken
Luft zu machen, war durchaus üblich”,
erklärt Propst Thomas Eicker, Seelsorger
der Pfarrei, die fantasievollen Schnitzereien.
Das wird besonders an den so genannten
Miserikordien deutlich: Dieser
Vorsprung am hoch geklappten Sitz des
Chorgestühls diente den Geistlichen
als unauffällige Sitzgelegenheit während
des täglichen Gebets. Das dauerte
oft stundenlang und musste im Stehen
verrichtet werden. Den Vorsprung verzierte
Gruter mit Tier- und Fabeldarstellungen,
die bekannte Sprichwörter
und Lebensweisheiten personifizieren.
Augenzwinkernd üben sie damit Kritik
an der Frömmigkeit und Lebensführung
der Geistlichen oder weisen ganz
allgemein auf menschliche Schwächen
hin.
Ein nieder knieender Esel mit Rosenkranz
etwa nimmt das gedankenlose
Wiederkäuen des Gebets auf die
151

Hiltruper Monatshefte
Schippe. Neid und Missgunst werden
durch zwei Hunde, die sich um einen
Knochen streiten, veranschaulicht. Ein
Bauer, der leeres Stroh, leere Hülsen
und leere Eier drischt, könnte daran
erinnern, dass Prediger oft viel reden,
aber wenig sagen. Die Verführbarkeit
des Menschen symbolisiert eine ins
Holz geschnitzte Meerjungfrau: Ähnlich
einer Sirene in der griechischen
Mythologie bringt sie Schiffer zum
Stranden.
Unauffälliger Teufel
Auffällig oft treibt sich auch der Teufel
in dem Chorgestühl herum und zwar
stets in symbolischer Gestalt des Affen
oder Hundes, so dass man ihn nicht
gleich erkennt. Oder aber er sitzt unauffällig
in der Ecke. „Der Teufel ist
eben immer da, wo man ihn nicht
vermutet”, erklärt Eicker den Sinn
des Versteckspiels. Ein abgegriffener
Knauf in Form eines Affenkopfes
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diente den Geistlichen als Stütze.
Ohne es zu bemerken, umschlossen
sie ihn im Sitzen mit der Hand „eine
Anspielung darauf, dass man den Teufel
im Griff haben soll”, vermutet der
Propst. Die Angst vor dem Satan symbolisiert
die Darstellung „Wer bindet
der Katze die Schellen um?” Auf diesem
Relief beraten die Mäuse, wer der
Katze die Schellen umhängen soll, damit
sie vor ihr (also dem Teufel) rechtzeitig
gewarnt werden.
Aber nicht nur Tierbilder wurden vor
Jahrhunderten in dem Holz verewigt.
An den Stirn- und Wangenseiten finden
sich Relieffiguren der vier lateinischen
Kirchenväter, auch römische Marschälle
genannt: Gregor der Große, Hieronymus,
Augustinus und Ambrosius
haben als Urväter des Christentums
ihren Platz im Kempener Chorgestühl
gefunden. Vom Selbstbewusstsein der
Kölner Kirche in spätgotischer Zeit
zeugen dagegen die figürlichen Darstellungen
auf der anderen Seite: Hier

wurden die vier rheinischen Marschälle
Kornelius, Hubertus, Antonius und
Quirinius ins Eichenholz geschnitzt.
Damit das seltene Chorgestühl weiterhin
erhalten bleibt, wurde es jetzt
saniert: Der gescheckte Nagekäfer
hatte seine Vorliebe für das jahrhundertealte
Eichenholz entdeckt und
bereits einen Teil des Fundamentes
unterhöhlt. 42.000 Euro kosteten die
Sanierungsmaßnahmen, Sitze und
kunstvolle Reliefs erstrahlen wieder
in neuem Glanz – und alter Schadenfreude.
Fotos: Harald Oppitz
Nachrichten
Münster
Pater Klaus Sanders wurde von der
Gemeinde Hl. Kreuz als Vicarius cooperator
verabschiedet. Vor der Fusion
wirkte er als Seelsorger in der Gemeinde
St. Bonifatius.
Dülmen
Zur 700 Jahrfeier der Gründung der
Stadt Dülmen hat die Pfarrgemeinde
St. Viktor eine kleine Broschüre herausgegeben
über Leben und Wirken
von Bischof Friedrich Kaiser MSC. Vor
50 Jahren, am 22.Juni 1961, wurde in
Caravelí die Ordensgemeinschaft der
Missionsschwestern vom lehrenden
und sühnenden Heiland von Bischof
Friedrich Kaiser MSC gegründet.
153

Hiltruper Monatshefte
Homburg/Saar
Pater Heinz Limburg leitete 22 Jahre
die Gemeinden St. Michael, Homburg/Saar
und Maria-Hilf in Homburg-Bruchhof.
Am 7. August wurde
er feierlich verabschiedet und lebt nun
im Johanneum.
Wir gratulieren
9.9. Br. Wolfgang Altewischer,
Diamantenes Jubiläum
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September
5.9 P. Heinz Rohenkohl
75 Jahre
15.9. P. Heinz Limburg
70 Jahre
Oktober
1.10. P. Siegfried Schäfers
75 Jahre
November
1.11. P. Aloys Escher
75 Jahre
19.11. P. Wolfgang Vogt
75 Jahre
Dezember
15.12. P. Norbert Empen
75 Jahre

8 Tage ISRAEL
Kommen Sie mit zu einer Studien- und
Begegnungsreise vom
08. bis 15. März 2012.
Die Reise beginnt mit Abflug von
Düsseldorf nach Tel Aviv. Die Unterbringung
erfolgt während der Rundreise
in landestypischen Mittelklasse-
Hotels bei Halbpension. Der Preis
pro Person im Doppelzimmer beträgt
EUR 1.070.
Ihre Anmeldung zur Reise richten Sie
bitte bis spätestens zum 01.12.2011
an den Geistlichen Leiter Pater Hans
Pittruff, Am Klosterwald 40,
48165 Münster, Tel.: 02501-449450
oder an Reise Mission Leipzig, mit
dem Vermerk: „lsrael-48165”.
Ein detailliertes Reiseprogramm sowie
weitere Informationen erhalten
Sie bei: Reise Mission, Jacobstraße 10,
04105 Leipzig, Tel.: 0341 308541-21
Verstorbene
Pater Felix Heinz MSC
Süddeutsche Provinz
geb. 1925 in Freilassing –
Priesterweihe 1952 –
43 Jahre Missionar im Kongo –
gestorben 18.8.2011 in Salzburg
Schwester M. Basildis MSC –
Elisabeth Schütte
geb. 8.5.1923 in Westerkotten –
erste Profess 1.9.1945 –
Stationen ihres Lebens:
Hiltrup, Oeventrop, B-Dahlem,
Brilon Wald, Münster, Hellefeld.
gest. 20.6.2011 in Hiltrup.
155

Hiltruper Monatshefte
Schwester M. Reinalde MSC –
Hedwig Hartmann
geb. 10.7.1921 in Velsen –
erste Profess 3.2.1942 –
Stationen ihres Lebens:
Hiltrup, K-Hohenlind, Lima(Peru).
gest. 21.6.2011 in Hiltrup.
Schwester M. Dorita MSC –
Dorothea Bicker
geb. 11.10.1929 in Dolberg –
erste Profess 16.8.1955 –
Stationen ihres Lebens:
Feldmark, Brilon – Wald, Hamburg-
Rahlstedt, Münster-Gievenbeck.
gest. 30.72011 in Hiltrup.
Schwester M. Isfried MSC –
Therese Krämer
geb. 20.7.1921 in Klafeld –
erste Profess 3.2.1942 –
Stationen ihres Lebens:
Rheine, Hiltrup, Oeventrop, Wiesbaden,
Recklinghausen.
gest. 5.8.2011 in Oeventrop.
Schwester M. Canice MSC –
Maria Knaup
geb. 25.6. 1913 in Nordwalde –
erste Profess 15.9.1934-
Stationen ihres Lebens: Lansford,
Haycock, Northampton, Limeport.
gest. 3.8.2011 in Reading/USA.
Franz Gassmöller, Drensteinfurt
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Muschelgeld
Zur Verehrung der Reliquien des seligen
Peter To Rot wurde ein Triumphbogen mit
Muschelgeld errichtet
Das traditionelle Muschelgeld
Über 80% der Bevölkerung leben seit
jeher von Subsistenzwirtschaft. Das
traditionell wertvollste Gut der Papua
ist das Schwein, das nur zu besonderen
Anlässen geschlachtet und verspeist
wird. Der Besitz von Geld spielte
lange Zeit keine wesentliche Rolle.
Alles, was die Menschen zum Leben
brauchten, konnten sie ihrer Umwelt
abgewinnen. Viel populärer waren der
Tauschhandel und die Zahlung mit
traditionellem Muschelgeld, einem
der ältesten Zahlungsmittel der Welt.
Das Muschelgeld, auch Tolai genannt,
besteht aus aufwändig geschliffenen
Muschelscheiben. Der Wert dieser

Komplementärwährung wurde durch
die künstlerische Herstellung und die
damit verbundene knappe Verfügbarkeit
natürlich reguliert. Auch heute
noch praktizieren die Papua den Handel
mit Muscheln. Viele Menschen in
den abgelegenen Bergregionen trauen
ihrer alten „Muschelwährung” noch
weitaus mehr, als dem Kina, der offiziellen
Landeswährung Papua-Neuguineas.
Im Jahr 2002 eröffnete die
Regierung zur Unterstützung des Muschelgeldes
als Zweitwährung die weltweit
erste Muschelbank:
Die „Tolai Exchange Bank” wechselt
seitdem das traditionelle Muschelgeld
in Kina. Der Umlauf der Muschelwährung
wird auf eine Höhe von rund 8
Millionen Kina geschätzt (knapp 2,3
Mio. Euro).
Missio-närrisches
Ein Mann kommt zum Zahnarzt und
besteigt schlotternd den Behandlungsstuhl.
„Nur keine Angst”, tröstet ihn
der Zahnarzt, „es wird nicht so weh
tun.” – „Sparen Sie sich Ihre schönen
Worte, ich bin selber Zahnarzt.”
Ein Arzt zu seiner Putzfrau: „Die
Stühle im Wartezimmer sind völlig
verstaubt.” Darauf sie schnippisch:
„Kann ich etwas dafür, wenn die Patienten
ausbleiben?”
Frau Huber, eine eifrige Theaterbesucherin,
hat ihren Mann dazu gebracht,
endlich einmal mit ihr ins Theater zu
gehen. Kurz nach Beginn flüstert sie
ihm zu: „Pass auf, gleich kommt der
lange Monolog!” Darauf er: „Hoffentlich
setzt er sich nicht genau vor uns!”
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Hiltruper Monatshefte
Nachlese zum Missionstag
Bea Nyga aus Köln begeisterte mit Musik und Gesang die Besucher
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Sie lesen im nächsten Heft:
Einen Bericht vom Generalkapitel der
Herz Jesu Missionare im Escorial bei
Madrid
Interview mit Clemens Behr, Immer
mehr Kinder wachsen ohne Vater auf
Uta Jungmann, Samariterin der Berge
Anne Bahrs, Krötenhochzeit
Hans Pittruff, Abschied von einem
Begleiter
Fotonachweis
Titel: Stefan Radermacher,
Zwei Jungen auf Entdeckung
Rückseite:
Tanja Peterlin-Neumaier,
Klosterruine Bellapais
Seite 133-140
Klaus Eppmann
Seite 143-145
Schwester Donrose
IMPRESSUM 121. Jahrgang
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der Herz-Jesu-Missionare. Es wird
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Jedem Heft liegt als Zahlungserleichterung
ein Zahlschein (Überweisungsauftrag)
bei. Dies ist keinesfalls als Mahnung
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Pater Hans Pittruff MSC
Am Klosterwald 40
48165 Münster
Telefon 0 25 01/44 94 50
e-mail: msc-pitt@muenster.de
www.hiltruper-missionare.de
(jedes Heft als PDF Datei vorhanden)
GRAPHISCHE
AUSBILDUNGSWERKSTÄTTEN
Auflage: 3500 Exemplare
159