Junia Ausgabe 1/2021

01/21
Mitgliedermagazin der kfd –
Katholische Frauengemeinschaft
Deutschlands
FRAU UND MUTTER HAT JETZT EINEN NAMEN –
WER WAR JUNIA?
Die Geschichte der wiedergefundenen Apostelin,
ihre Entdeckerin und eine Junia von heute
MENSCHENRECHTE
Das Engagement der philippinischen
Nonne Mary John Mananzan
MACHT LICHT AN!
Die Forderungen der kfd
und der Synodale Weg
CORONA UND DAS KLIMA
Die Pandemie, und was wir
für die Zukunft lernen

„Kein Geld der Welt baut Dir ein Luftschloss”
DER MONROE-EFFEKT
bezeichnet einen starken
Aufwind an Hochhausfassaden.
An heißen Tagen bilden sich am
Fuße hoher Häuser oft böige
Aufwinde, die am Gebäude
von unten nach oben
strömen. Passanten kann beim
Durchqueren solcher Zonen
die Bekleidung hochgeweht
werden. Der Name stammt von
einer bekannten Szene im Film
„Das verflixte 7. Jahr“, in
der Schauspielerin Marilyn
Monroe über einem U-Bahn-
Lüftungsgitter steht und ihr
Rock hochgeweht wird.
(Quelle: Wikipedia)
WELT-
REKORD
im Luft
anhalten
Männer:
11:35 Min.
Stephane
Mifsud (FR),
2009
Frauen:
09:02 Min.
Natalia
Molchanova
(RU),
2013
(Apnoetauchen,
offizieller
Eintrag im
Guinnessbuch
der Rekorde)
Ein frohes neues Jahr 2021, oder: Da ist noch Luf t nach oben
die, Substantiv, (f.)
Lebensgrundlage für
Mensch, Tier und
Pflanze
Luft
CLOUD
Mann, wer hätte das gedacht, dass es einmal so weit
kommt wegen 99 Luftballons … sang Nena 1983
Geflügeltes
Wort
Wer wird denn
gleich
…
von Luft und
Liebe leben?
…
in die Luft gehen?
…
Luftsprünge
machen?
Ihr Völker der Welt,
schaut auf diese Stadt!
Alliierte
Luftbrücke
1948-1949
2,1 Tonnen
Fracht
Berlin
322 Tage
Die menschlichen
Lungenflügel füllen
sich pro Atemzug
mit rund 400 bis
600 Milliliter Luft.
}
Sitzt, passt, wackelt
und hat Luft … sagen
Handwerkerinnen
und Handwerker,
wenn die Arbeit
zwar nicht präzise
und perfekt ist, aber
irgendwie hält.
GASGEMISCH LUFT
N 2 Stickstoff 78,08 Vol.-%
O 2 Sauerstoff 20,95 Vol.-%
Ar Argon 0,93 Vol.-%
CO 2 Kohlendioxid 0,04 Vol.-%
andere Gase in Spuren
(Neon, Helium, Methan,
Krypton etc. ...)
Ein Erwachsener
atmet rund 12
Mal pro Minute.
Wenn er sich
anstrengt, auch
40–60 Mal.
Ein Elefant atmet
übrigens nur rund
6 Mal pro Minute.
300.000.000.000
Lungenbläschen
MACHEN
AUSGEBREITET
RUND EIN
FUSSBALLFELD AUS.
Das ergibt im Laufe des Lebens eines
gesunden Menschen bis zu 20 Millionen
Liter Sauerstoff.
Zusammengetragen von Jutta Laege, lllustration: Christina Claßen
MUTTERSPRACHE

Editorial
Dürfen wir Sie
mit Junia bekannt
machen?
Liebe Leserin, lieber Leser,
ein neues Jahr beginnt. Wollen wir es in aller Bescheidenheit
verheißungsvoll starten? Ich freue mich, Ihnen
gemeinsam mit allen an dieser Ausgabe Beteiligten die
Nachfolgerin Ihrer „Frau und Mutter“ vorstellen zu dürfen.
Junia ist geboren, und wir sind sehr gespannt darauf,
wie sie Ihnen gefällt.
Sie kommt nicht von ungefähr: Warum Junia uns als
würdige Namensgeberin erschien, soll das von uns entworfene
Titelbild deutlich machen, das sich in Gänze auch
im Innenteil wiederfindet. Junia war über Jahrhunderte
unsichtbar. Erst seit 2016 machen wir uns ein (gewisses)
Bild von ihr. Niemand weiß, wie sie wirklich ausgesehen
hat, diese frühe Apostelin, die in der katholischen Kirche
zum Mann gemacht wurde (S. 8 ff.). Pater Dominik Kitta
schreibt in seinem Geistlichen Impuls (S. 23) von einem
Kennzeichen, das er mit Junia verbindet. Eine schöne Annäherung!
Er sieht, wie wir auch, in Junia die Chance,
Frauen in Kirche und Gesellschaft deutlich werden zu lassen.
Insofern steht Junia in bester Tradition zur „Frau und
Mutter“, könnte gewissermaßen ihr überfälliger Name
sein. Auch deshalb ergänzen wir Junia mit dem wichtigen
Zusatz: Frau und Mutter hat jetzt einen Namen!
Wenn Sie durch unser Mitgliedermagazin blättern,
werden Sie viel Neues, aber auch viel Bewährtes finden.
Wir haben neue Rubriken entworfen, die auch künftig
die Vielfalt von Frauen und Müttern in Kirche und Gesellschaft
abbilden werden – und sichtbar machen sollen,
was Frauen und Mütter leisten, wofür sie stehen und sich
einsetzen. Wir haben bekannte Rubriken aufpoliert: So
dürfen Sie sich auch weiterhin
auf „Madame X“
freuen. Sie bekommt mit
„Mrs Y“ eine prominente
Partnerin. Wir schauen
in unserer Reihe „Weißt
Du noch?“ (S. 19) auch
zurück. Ich muss zugeben,
mit dem Lesen in
Archivbänden der „Frau
und Mutter“ kann man
Stunden verbringen und Erstaunliches zu Tage befördern,
was uns viel über damals und heute verrät.
Das bundesweite Verbandsgeschehen der kfd wird sich
auch weiterhin in vielen Beiträgen spiegeln, die Diözesanbeilagen
„nah dran“ werden weiter mitgeliefert – auch sie
bekommen ein neues Kleid. Die beliebte Mittelseite unter
dem neuen Titel „Frauenwort“ bleibt unser kleines Geschenk
an Sie.
Junia ist aber auch überraschend und ungewohnt.
Modernisierte Schriften und Grafiken zeigen den Weg in
neue, andere Medienwelten. Wir haben mehr Seiten aufgelegt
und dazu mehr Kleinteiliges zum Stöbern und Kennenlernen.
Natürlich wollen wir das Magazin Junia nun
kontinuierlich weiterentwickeln. Auch die erste Ausgabe
der „Frau und Mutter“ von 1931 unterscheidet sich von
der, die Sie 2020 zuletzt in Händen hielten. Wir haben
für diese erste Junia-Ausgabe und die nebenstehende neue
Rubrik „Muttersprache“ das Wort „Luft“ ausgewählt, weil
es uns für den Neuanfang als passend erscheint: Wir haben
tief Luft geholt, um Junia Atem einzuhauchen. Und wir
können in diesem neuen Jahr (in dem Corona hoffentlich
endet) alle viel frische Luft gebrauchen. Nun also: Lüften
wir das Geheimnis der Junia und freuen uns auf 2021!
Bleiben Sie gesund!
Ihre Jutta Laege
Chefredakteurin
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Katholische Frauengemeinschaf Deutschlands

DIE WIEDER
8
KATEGORIE

FRAUENFRAGEN
Junia,
GEFUNDENE
APOSTELIN
Lange waren wir es gewohnt, von den „zwölf Aposteln“ zu
sprechen und dabei nur an die 12 Männer zu denken, deren
Namen uns die Evangelien des Markus (3,13-19), Matthäus
(10,1-4) und Lukas (6,12-16) – mit kleinen Unterschieden –
überliefern. Und nun ist auf einmal die Apostelin Junia
aufgetaucht. Wie konnte das geschehen? Tatsächlich wird
in den Schriften des Neuen Testaments der Begriff Apostel
sehr unterschiedlich benutzt und keineswegs nur auf die
Zwölf bezogen.
VON SONJA ANGELIKA STRUBE
Wörtlich übersetzt bedeutet das griechische Wort
Apostolos „Gesandter, Ausgesandter“. Der Plural
„die Apostel“ bezeichnet im Griechischen
nicht unbedingt eine reine Männergruppe, sondern kann
genauso gut auch eine gemischte Gruppe meinen: also
„Apostel und Apostelinnen“. Die Evangelien des Markus,
Matthäus und Johannes benutzen den Begriff fast gar nicht
(jeweils einmal). Paulus wiederum wendet den Begriff auf
viele engagierte Gläubige in seinen Gemeinden an. Nur
das Lukasevangelium und die vom selben Autor stammende
Apostelgeschichte setzen den Begriff Apostel mit den
Zwölfen gleich. Für Lukas sind die Apostel die zwölf Männer,
die Jesus zu seinen Lebzeiten ausgewählt hat, die ihn
von Galiläa an begleiteten und die nach seinem Tod und
seiner Auferstehung mit der Mission begannen. Wenn wir
heute von „den zwölf Aposteln“ sprechen, so folgen wir
also allein dem Sprachgebrauch des Lukas.
Paulus dagegen versteht den Begriff ganz anders. 24
Mal spricht er in seinen Briefen von Aposteln und Apostelinnen
und meint damit nie die Zwölf, sondern vor allem
Botinnen und Boten seiner Gemeinden und besonders
wichtige Missionarinnen und Missionare. Auch sich
selbst bezeichnet er als „Apostel Jesu Christi“, obwohl er
nicht zur Gruppe der Zwölf gehörte und Jesus gar nicht
persönlich kennengelernt hatte. Vielmehr war er erst Jahre
nach Jesu Tod und Auferstehung zu einem Anhänger
der Jesus-Bewegung geworden. Dennoch versteht er sich
selbst als Berufener und Gesandter und verwendet den Begriff
Apostel auch für andere, uns heute recht unbekannte
frühe Christen und Christinnen, wie etwa Andronikus und
Junia (Röm 16,7).
Junia – herausragend unter den Aposteln
Erst seit 2016 können wir unsere Bibel (die neue Einheitsübersetzung)
aufschlagen und finden dort in den zahlreichen
Grüßen am Ende des Römerbriefs den Satz: „Grüßt
Andronikus und Junia, die zu meinem Volk gehören und
mit mir zusammen im Gefängnis waren; sie ragen heraus
unter den Aposteln und haben sich schon vor mir zu
Christus bekannt.“ In nahezu allen älteren Bibelausgaben
FRAUENFRAGEN 9

– mit Ausnahme der Bibel in gerechter
Sprache – war und ist an
dieser Stelle stattdessen von zwei
Männern die Rede, von Andronikus
und Junias. Wie kam es dazu,
und wie wurde Junia wiedergefunden?
Um das zu verstehen,
müssen wir uns ein wenig mit
Grammatik beschäftigen.
In Röm 16,7 grüßt Paulus
zwei Personen, die er als besonders
verdienstvolle „Apostel“ bezeichnet.
Weil Paulus schreibt
„Grüßt X und Y ...“, stehen die
Namen im Akkusativ. Anders als
im Deutschen ändert sich dadurch
die Endung der Namen. Aus dem
griechischen Männernamen Andronikos
(auf lateinisch: Andronikus)
wird zum Beispiel Andronikon.
Im griechischen Text steht
deshalb: „Grüßt Andronikon und
Junian.“ Rein grammatikalisch
könnte der Akkusativ „Junian“
entweder zu einem Männernamen
„Junias“ gehören oder zu einem
Frauennamen „Junia“. Wen
nun will Paulus grüßen – den
Apostel Junias oder die Apostelin
Junia? Die römische Gemeinde
vor 2.000 Jahren wusste es natürlich,
denn sie kannte Junia. Doch
wie können wir heute herausfinden,
wer gemeint ist, zumal uns
die Namen Junia und Junias beide
nicht geläufig sind?
Der Theologin Bernadette J.
Brooten (siehe Text rechts) ist es
bereits in den 1970er-Jahren gelungen,
das Rätsel zu lösen. Zunächst
studierte sie alte Bibelauslegungen
und stellte fest, dass der
Akkusativ „Junian“ erst seit dem
15. Jahrhundert als zu einem
Männernamen gehörig gedeutet
wurde. Bis ins Mittelalter hinein
gingen Auslegungen und Bibelabschriften
von einer Frau aus.
Auch gibt es antike Abschriften
des Römerbriefs – die Schriften
des NT mussten jahrhundertelang
durch Abschreiben vervielfältigt
werden –, in denen aus dem
Namen „Junia“ eine „Julia“ wurde.
Die Abschreiber, die diesen
Schreibfehler machten, hielten es
also für klar, dass Paulus hier eine
Apostelin grüßt. Bernadette Brooten
studierte darüber hinaus auch
nichtbiblische antike Schriften
und Inschriften und fand heraus,
dass „Junia“ ein weit verbreiteter
Frauenname war, während es
keine Belege für den männlichen
Namen „Junias“ gibt. Schon allein
deshalb war es ausgesprochen unwahrscheinlich,
dass Paulus hier
einen Mann grüßt, der einen völlig
einzigartigen Vornamen trägt.
Nicht zuletzt legt auch der
Römerbrief selbst nahe, an eine
engagierte Frau und damit an ein
gemischtgeschlechtliches Apostelpaar
zu denken. In Röm 16
grüßt Paulus zahlreiche Frauen,
die Diakonin Phöbe etwa, Maria,
die Frauen Tryphäna und Tryphosa,
Rufus und seine Mutter, Nereus
und seine Schwester sowie
die Paare Priska und Aquilla und
Philologus und Julia, die sich in
der römischen Gemeinde engagierten,
was in unterschiedlicher
paarweiser Zusammensetzung
geschah.
Doch offenbar ließ die Bezeichnung
„Apostel“ lange Zeit
die Vorstellung nicht zu, dass
es sich um eine Frau handeln
könnte. Erst die feministische
Bibelforschung der letzten Jahrzehnte
machte verdrängte und
verschwiegene Jüngerinnen und
Apostelinnen wieder sichtbar.
Mit Erfolg: Maria aus Magdala
wird endlich wieder als Apostelin
der Apostel gefeiert. Und Junia
hat nach langem Verstecktsein
schließlich ihren Weg in unsere
Bibelübersetzung gefunden.
Doch immer noch setzt sich
das Unsichtbarmachen von Frauen
fort: Schon heute schreiben
manche Bibelwissenschaftler gelehrte
Aufsätze über Junia und
andere Apostelinnen, ohne die
Forschungen ihrer Kolleginnen
wie Bernadette Brooten zu erwähnen.
Die amerikanische
Theologin Bernadette
J. Brooten gilt als
Entdeckerin der
Junia. Wir sprachen
mit ihr.
„Ich bin eine
Detektivin“
Junia-Chefredakteurin Jutta
Laege trifft die Junia-Entdeckerin
Bernadette J. Brooten an
einem schönen Spätherbsttag
in einer Videokonferenz. Die
Wissenschaftlerin freut sich
sehr über die Namensgebung
der Verbandszeitschrift der kfd.
Und sie ermuntert die deutschen
katholischen Frauen, sich
weiter für die Gleichberechtigung
stark zu machen. „Die bekommt
man nicht als Gabe. Die
muss man sich erkämpfen!“
10
FRAUENFRAGEN

Die Professorin sitzt in ihrem Arbeitszimmer
in der Nähe von Boston am
Schreibtisch, hinter ihr eine riesige
Bücherwand. Die 69-Jährige ist emeritiert
von der Privatuniversität Brandeis. Die Geschichte
der Frauen in der alten Synagoge
und der frühchristlichen Kirche gehört seit
Jahrzehnten zu ihrem Forschungsschwerpunkt.
In den 1970er-Jahren war Brooten
Doktorandin in Tübingen. Zu dieser Zeit
stieß sie auf die weitgehend unbekannte
Geschichte der Junia.
„Ich habe über Junia in einem Aufsatz
von Elisabeth Schüssler Fiorenza* gelesen
und dachte: Das muss ich erforschen“, erinnert
sie sich. Sie studierte Handschriften
und frühchristliche Römerbriefkommentare,
kniete sich in die Grammatik und in die
griechischen und lateinischen Namensformen,
analysierte rund 500 Inschriften
alter Gräber und kam zu dem
Ergebnis: „In den Inschriften
gab es nur Junia, nicht Junias, JUNIA?
und die frühen Kommentatoren
JUNIAS?
hielten sie für eine Frau.“
Dass Junia ausschließlich „ES MUSSTE
einer falschen Übersetzung zum EIN MANN
Opfer fiel, ist allerdings zweifelhaft.
Auch wenn sich ab dem
SEIN,
13. Jahrhundert und spätestens SCHLIESSLICH
mit der Luther-Übersetzung GING ES
der Bibel der männliche Name
Junias durchgesetzt hatte, fand JA UM
Brooten noch katholische Kommentatoren
im 20. Jahrhundert,
APOSTEL!“
die Junia erwähnten. „Weil sie
noch die alten Kirchenväter gelesen hatten“,
schlussfolgerte die Bibelforscherin.
Warum aber verschwand Junia dann
doch? Warum setzte sich der Name Junias
über Jahrhunderte durch? Brooten hat
eine deutliche, ernüchternde Antwort: „Es
musste ein Mann sein, schließlich ging es
ja um Apostel!“
Wie erging es ihr, als sie Junia auf die
Spur kam? „Ich habe mich gleichzeitig
geärgert und gefreut, Junia gefunden zu
haben“, berichtet sie. „Die Entdeckung
war aber auch ein Ansporn für mich, nach
weiteren Frauen zu suchen, zum Beispiel:
Leitende Frauen in der alten Synagoge
sichtbar zu machen.“
Die feministische Theologin eckte
nicht nur mit dieser Studie in der Männerkirche
an. In Tübingen begann sie mit der
Forschung zu einem Buch, das nun auch
in deutscher Übersetzung vorliegt: „Liebe
zwischen Frauen. Weibliche Homoerotik
in hellenistisch-römischer Zeit und im frühen
Christentum“ (Münster 2020). 1985
verließ sie die Universität Tübingen und
wechselte nach Harvard. „Was mich in
meiner Forschung immer wieder begleitet
hat, waren die Skeptiker, die gesagt haben:
Es gibt keine Quellen. Das hat mich dann
umso mehr angespornt. Ich arbeite gerade
an einer Studie über Frauen in der frühen
Kirche, die versklavt waren oder Sklaven-
Herrinnen waren. Und ich habe Quellen
ausfindig gemacht! Ich bin eine Detektivin“,
sagt sie lachend. „Gibt es nichts?
Doch! Es gibt Spuren.“
Natürlich bleibt bei der Sichtbarmachung
frühchristlicher Frauen vieles im
Ungewissen. Junia lebte vor rund 2.000
Jahren. Und es gibt nur bei Paulus diese
kurze, aber bedeutende Erwähnung. „Junia
hat wohl um die 50er-Jahre in Rom gelebt
und gewirkt“, erläutert Brooten.
„Es ist davon auszugehen, dass sie
noch in die Synagoge gegangen ist,
an Kirchenversammlungen teilgenommen,
die jüdischen Feiertage
gefeiert hat und ihr die jüdischen
Speisegebote wichtig waren. Der
Name könnte darauf hindeuten,
dass Junia Freigelassene eines Junius
oder einer Junia war.“
Wie sie zum Christentum
fand, bleibt spekulativ. Mutmaßlich,
so ist es von Paulus überliefert,
hat sie sich schon vor ihm
zu Christus bekannt. Für Brooten
ist auch denkbar: „Es gab in der
Antike Pilgerfahrten nach Jerusalem. Vielleicht
hat sie an einer teilgenommen und
ist so mit Jesusgläubigen in Kontakt gekommen.“
Möglicherweise, so Brooten
weiter, habe Junia in einer Hauskirche gewirkt,
vielleicht gehörte sie sogar zu den
Gründerinnen der römischen Gemeinde.
„Herausragend unter den Aposteln“, wie
Paulus es nennt, deutet jedenfalls darauf
hin, dass sie bei den frühen Christinnen
und Christen eine besondere Position und
Bedeutung hatte.
Was wäre, wenn Junia heute leben
würde? Der Gedanke gefällt Bernadette
Brooten: „Ich vermute, sie würde das gleiche
machen wie damals: Von Christus predigen
und sich um das Wohl des Kirchenvolkes
bemühen. Und ja: Wahrscheinlich
würde sie reisen und gute Werke tun.“
*Elisabeth Schüssler Fiorenza, geboren 1938, katholische
Theologin, zuletzt Professorin an der Harvard-Universität,
Cambridge
Junia –
ein mutiger
Schritt!
Umbenennungen von breit
bekannten Zeitschriften sind
immer riskant, weil Namen
sich durch Jahrzehnte tief
eingeprägt haben – weit
mehr als man glaubt. Die
kfd hat diesen Schritt mutig
getan und verweist damit auf
eine engagierte Frauengestalt
der Urkirche. Junia wird im
Neuen Testament „Apostelin“
genannt (vgl. Röm
16,7). Das zeigt, dass sie in
hoher Verantwortung die
Gemeinde Christi mit aufgebaut
hat.
Ich wünsche mir sehr, dass
der Namenswechsel ein
Signal ist für eine immer
verantwortlichere Mitarbeit
von vielen Frauen in den
apostolischen Diensten und
Ämtern der Kirche. Dass das
möglich wird, ist von höchster
Bedeutung.
Bischof
Franz-Josef Bode
FRAUENFRAGEN 11

Mit einer mutigen Antwort
reagiert Schwester
Mary John auf eine Rufmord-Kampagne
aus
Kreisen der philippinischen
Regierung. „Ich
hasse es, wenn ihr mich
eine Terroristin nennt“,
steht auf ihrem T-Shirt
geschrieben.
Schwester
Mary John Mananzan
DIE
NON-
Stop
NONNE
Sie bezeichnet sich als
„feministische Nonne“ und zählt
zu den 100 einflussreichsten
Persönlichkeiten der Welt.
Doch ihr Engagement für
Menschenrechte bringt
Schwester Mary John in
Lebensgefahr.
VON JÖRG NOWAK
16
MUTTER COURAGE

MUTTER COURAGE
„Gender- und Geschlechtergerechtigkeit“
gehören zum Pflichtfach der Mädchenschule,
die Schwester Mary John als Direktorin
stark geprägt hat.
Barbara Schöneberger zeigte sich beeindruckt
von dem Fernsehauftritt der
Ordensschwester im ZDF.
„W
as macht denn die Nonne da?“,
flüstert einer der Hotelgäste seiner
Frau zu. Schwester Mary John
Mananzan braucht einfach mal ein bisschen
mehr Platz und hat sich nach ihrem Morgengebet
von ihrem Zimmer in die Lobby begeben.
In einer ruhigen Ecke des Berliner Hotels
bereitet sie sich auf ihre Weise für ihren
Auftritt vor: Samstagabend, live im ZDF mit
mehreren Millionen Zuschauern.
Da steht sie im Ordens-Habit der Missionsbenediktinerinnen
und drückt die Starttaste
ihrer Musik-App im Smartphone. Sanfte Mediationsmusik
erklingt. Mit fließenden Bewegungen
führt sie ihre Tai-Chi-Übungen durch.
In aller Seelenruhe. Mitten im Hotel, um
Körper und Geist in Balance zu bringen. Das
tut ihr sichtbar gut, immerhin hat die 1938
geborene Mary John eine Reise von 10.000
Kilometern hinter sich.
Einige Zeit später sitzt sie im Fernsehstudio
neben Johannes B. Kerner. Mit emotionalen
Worten bittet sie in der Spendengala „Ein
Herz für Kinder“ um Unterstützung für ein
„… Als Christin
glaube ich,
wir müssen
uns um Seelen
und um Körper
kümmern.“
missio-Hilfsprojekt ihrer philippinischen Heimat.
Jenes Projekt wird vor Ort von einem
großen Team getragen und von einem engagierten
katholischen Priester geleitet. Entgegen
der weit verbreiteten Hierarchie bat
der Geistliche gezielt Schwester Mary John,
in die erste Reihe zu treten. „Ich fühle mich
vor der Kamera nicht so sicher, bitte Schwester,
stellen Sie lieber unser Projekt vor“, so
der Priester. Hilfreich für den Auftritt vor den
Fernsehkameras waren die Deutschkenntnisse
der philippinischen Katholikin. Schließlich
hatte sie in Münster ihr Studium absolviert.
Ein Blick auf das Leben der Ordensfrau
zeigt, wie sehr sie eine Wegbereiterin für
Gleichberechtigung ist. Von Münster aus folgt
der Ruf nach Rom, wo sie als erste Frau an
der 1551 gegründeten Päpstlichen Universität
Gregoriana promoviert.
Sie kehrt auf die Philippinen
zurück und lehrt Theologie.
„Was dann kam, war
meine Feuerteufe.“ In ihrer
Heimat regierte Diktator
Ferdinand Marcos, er hatte
das Kriegsrecht verhängt,
es spielten sich dramatische
Szenen ab. „Zum ersten Mal
sah ich mit eigenen Augen
die Brutalität der Militärs“,
berichtet sie. Tausende
Menschen werden gefoltert
und getötet. Während einer Demonstration
versucht ein Polizist, die widerspenstige
Schwester Mary John zu verjagen, und
schreit, sie solle sich gefälligst um die Seelen
der Menschen kümmern. „Sehen Sie hier
etwa Seelen herumspazieren?“, entgegnet
Schwester Mary John gelassen. „Als Christin
bin ich davon überzeugt, dass wir uns um den
Körper und die Seelen kümmern müssen.“
Die menschenverachtende Politik des
Regimes sorgt dafür, dass die katholische Kirche
zu der treibenden Kraft einer friedlichen
Revolution wird. Diktator Marcos flieht am
25. Februar 1986 in die USA. Am selben Tag
beginnt eine neue politische Ära. „Erstmalig
regiert eine Frau die Philippinen“, erinnert
sich Schwester Mary John Mananzan. Im
Lebenslauf der Politikerin Corazon Aquino
sieht die Ordensfrau parallele Stationen weiterer
wichtiger Frauen auf den Philippinen.
Wie beispielsweise das renommierte Mädchengymnasium
und College St. Scholastica
– 1906 gegründet von deutschen Missionsbenediktinerinnen
in Manila. Die genannte
Präsidentin des Landes ist hier ebenso zur
MUTTER COURAGE 17

Was denken
Sie über die
Apostelin Junia,
Schwester
Mary John?
Nächstenliebe am „dreckigsten Ort der Welt“: Schwester
Mary John geht dahin, wo die Not am größten ist –
ins Elendsviertel ihrer Heimatstadt Manila.
Schule gegangen wie die erste Pilotin
und die erste Richterin am Obersten
Gerichtshof der Philippinen. Als
langjährige Direktorin hat Schwester
Mary John Mananzan den Charakter
dieser modernen katholischen Schule
durch ein progressives Frauenbild
geprägt.
Schwester Mary John Mananzan
hat sich über Jahrzehnte einen
Ruf als Frauenrechtlerin erarbeitet.
Sie gründete das Institut für Frauenstudien
in Manila, veröffentlichte
zahlreiche Bücher wie „Nun Stop“
und „Nun Sense“, hält Vorträge in
über 50 Ländern der Welt und wird
2011 als eine der 100 inspirierendsten
Personen der Welt geehrt. „Nun
Sense makes sense“ lautet der Titel
ihrer eigenen Fernsehsendung.
Besonders wütend macht es
Schwester Mary John, wenn Mädchen
und Frauen ausgebeutet und
sexuell missbraucht werden. Wie
zum Beispiel das philippinische
Hausmädchen Jennifer Dalquez.
In Notwehr widersetzte sie sich in
den Vereinigten Arabischen Emiraten
ihrem Vergewaltiger. Am Ende
wurde sie zum Tode verurteilt.
Im Rahmen eines missio-Projektes
kämpfte Schwester Mary John mit
der Organisation Migrante um das
Leben der verzweifelten Frau und
konnte während eines zweijährigen
Prozesses die Freilassung bewirken.
Weil Schwester Mary John sich so
vehement für Menschenrechte einsetzt,
ist sie selbst nun Opfer einer
Hasskampagne geworden. Regierungskreise
bezeichnen die Missionsbenediktinerin
öffentlich als
„Terroristin“. Damit gilt die 83-Jährige
als Freiwild für die Anhänger von
Staatsoberhaupt Rodrigo Duerte, die
als Todesschwadronen bereits zahlreiche
unliebsame Kritiker ermordet
haben. Weil das Leben der langjährigen
Projektpartnerin ernsthaft
in Gefahr war, reagierte missio-Präsident
Pfarrer Dirk Bingener sofort,
startete eine Solidaritätsaktion und
bat Außenminister Heiko Maas um
Unterstützung. Schwester Mary
John selbst will sich indes nicht einschüchtern
lassen und verbreitet
ein selbstbewusstes Foto von sich
im T-Shirt, auf dem steht: „Ich hasse
es, wenn ihr mich eine Terroristin
nennt.“ Ihre Zuversicht und ihr
Gottvertrauen hat sie von ihrer Mutter
geerbt, die 103 Jahre alt wurde.
So dürfte noch einiges zu erwarten
sein von der mutigen Non-Stop-Nonne
Mary John.
Autor Jörg
Nowak hat
Mary John
mehrfach
getroffen.
Man kann viele komplizierte
exegetische Texte lesen, die versuchen
zu beweisen, dass Junia ein Mann war.
Ich bin aber davon überzeugt, dass
Junia eine Frau war. Ich komme daher
zu dem Schluss, dass die frühe Kirche
Frauen nicht von verantwortlichen
Positionen ausgeschlossen hat, da
Paulus sie zu seinen Gefährten gezählt
hat, selbst im Gefängnis.
Dies stärkt unseren heutigen
Einsatz, Frauen in der Kirche zu befähigen
und in verantwortungsvollere
Positionen in der Kirche im vollen
Umfang zu bringen.
Ich denke, die Benennung Ihres Magazins
in Junia wird Männer und Frauen
in der Kirche heute daran erinnern,
dass es in der frühen Kirche Frauen
in verantwortlichen Positionen
gegeben hat, die sie heute
wiedererlangen sollten.
VIEL KRAFT FÜR SIE!
Ihre Meinung zur
Gleichstellung von Frauen in
der katholischen Kirche?
Ich bin für die vollständige
Gleichstellung von Frauen und
Männern innerhalb der Kirche.
Sollte es Priesterinnen geben?
Ja, ich glaube, dass Frauen sogar die
besseren Priester wären als Männer,
weil Frauen tendenziell mehr
Mitgefühl haben und weniger engstirnig
sind. Viele Priester sind zu weit von
den Menschen entfernt.
Und sollte eine Frau auch
Päpstin werden dürfen?
Natürlich. Wieso sollten denn
Frauen nicht gleich den
ganzen Weg gehen?
18
MUTTER COURAGE

Weißt du noch?
1961
Wir
schauen
60 Jahre
zurück
…
VON JUTTA LAEGE
D
as zweite Vatikanische Konzil (1962 bis 1965) warf
seine Schatten voraus. Bereits 1961 rief „Frau und
Mutter“ ihre Leserinnen auf, Bitten und Anregungen
zu schicken. Dabei ging es den Frauen zum einen um
Fragen des liturgischen Lebens: Man könnte die Muttersprache
erbitten, „wenigstens im Wortgottesdienst der
Vormesse, für die Gesänge im Hochamt, vielleicht auch
für den Segensgruß (…)“. Sehr konkret und eine echte
Herzensangelegenheit der Leserinnen damals: „Die katholischen
Mütter Deutschlands bitten die Konzilsväter, den
ohne Taufe gestorbenen neugeborenen oder totgeborenen
Kindern christlicher Eltern eine besondere Form der kirchlichen
Beerdigung zu gestatten.“
Immerhin! 1961 ist ein Viertel aller Studierenden an
den wissenschaftlichen Hochschulen der Bundesrepublik
und West-Berlin, genau 26,3 Prozent, Frauen, notiert die
„Frau und Mutter“ in Heft Nr. 7/1961. Am größten ist
der Anteil der Studentinnen in der philosophischen Fakultät
mit 44,7 und in der medizinischen mit 34,6 Prozent.
Schlussfolgerung: Der Lehrberuf (Lehrerinnen) und der
Arztberuf (Ärztinnen) sind die bevorzugten akademischen
Frauenberufe.
Wer von Ihnen,
liebe Leser und
Leserinnen, erinnert sich
noch an dieses Jahr 1961?
Wir freuen uns auf Ihre
Post, Mails und Fotos:
leserbriefe@junia-magazin.de,
Stichwort „Rückblick“
Frauen werden älter: Jeder zehnte Einwohner der
Bundesrepublik ist über 65 Jahre, sagt die Statistik 1961.
Die Frauen liegen (sicher auch kriegsbedingt) weit vorne.
Mit 800.000 gegenüber Männern (250.000).
Die Bundestagswahl 1961 steht an: Darauf wird
in der „Frau und Mutter“ immer wieder Bezug genommen.
Die Wahlbeteiligung ist in den 50er- und 60er-Jahren
hoch (1961: 87,7 %). Elisabeth Schwarzhaupt wird zwar
die erste Bundesministerin überhaupt, Frauenpolitik gibt
es deshalb aber noch lange nicht. Es gibt insgesamt nur
wenige einflussreiche Politikerinnen. Helene Weber, Bundestagsabgeordnete
bis 1961 und von 1953 bis 1959 Vorsitzende
des Müttergenesungswerkes, ist eine von ihnen.
kfd-Präsidentin Marianne Dirks hält bei Webers Abschied
in der „Frau und Mutter“ fest: „Wir wollen dankbar sein
für alles, was Sie für uns deutsche Frauen erkämpft und
erlitten haben!“
1961 ist auch das Jahr des Mauerbaus. „Frau und
Mutter“ schreibt in ihrer Oktoberausgabe: „Mit großer
Bestürzung und tiefer Erschütterung erlebten wir alle am
13. August die Abriegelung von Ost-Berlin.“ Der Berliner
Kardinal Döpfner musste Abschied von seinem „Bistum
unterm Kreuz“, wie er es nannte, nehmen. Politische
Machthaber verwehrten ihm den Zugang nach Ost-Berlin,
so wie umgekehrt der schnell eingesetzte Weihbischof
Bengsch in Ost-Berlin nicht mehr nach West-Berlin darf.
Frau und Mutter versucht, tröstende Worte zu finden:
„Noch ist für Briefe und Freundesgaben die Grenze offen.
In der kommenden Zeit brauchen unsere Freunde in der
Zone alle noch möglichen Zeichen der Liebe und Treue
und Anteilnahme dringender denn je.“
Demnächst mehr „Weißt Du noch?“ unter:
www.kfd.de/junia
WEISST DU NOCH? 19

GENERATION
Sie sind katholisch (nicht nur), kritisch, konstruktiv, kirchennah und
kirchenfern: Die Serie „Generation K“ widmet sich jungen Frauen, die
sich die Fragen von Kirche, Glauben und Gesellschaft neu stellen.
EINE NEUE
FORM VON KIRCHE
„Junge
Menschen wollen
Glaubwürdigkeit“
Wenn der Vater
Kirchenmusiker ist und man
quasi im Schatten der
Kirche nebenan
aufwächst, dann muss
man sich einfach
in der Gemeinde
engagieren – oder nicht?
Das Interesse von
Johanna Müller
jedenfalls geht weit
darüber hinaus. Die
17-Jährige ist die jüngste
Teilnehmerin der
Synodalversammlung und
hofft, dass die Kirche in
Deutschland die Chance
nutzt, sich weiterzuentwickeln.
VON ISABELLE DE BORTOLI
S
ich als Messdienerin engagieren,
im Chor singen, oft
in der Kirche sein und vor
allem über Kirche sprechen – das
ist für viele Kinder und Jugendliche
nicht mehr selbstverständlich.
Für Johanna Müller schon.
Denn die 17-Jährige aus Marienfeld
im Bistum Münster hat
einen Papa, der Kirchenmusiker,
also Organist und Chorleiter, ist,
und zur benachbarten Kirche
sind es nur ein paar Schritte. Ihr
Engagement geht aber noch viel
weiter: Johanna Müller gehört zu
der jungen Generation von Katholiken
und Katholikinnen, die
sich auch beim Synodalen Weg
engagieren. „Dass der Synodale
Weg gestartet werden sollte, hatte
ich über die Sozialen Medien
mitbekommen“, erzählt Johanna
Müller. „Dort hatte ich gesehen,
dass der BDKJ 15 Leute unter 30
Jahren sucht, um am Synodalen
Weg teilzunehmen. Das fand ich
total interessant und habe dann
24
GENERATION K

für mich entschieden: Ich bewerbe
mich! Mein Alter war dann sicher
ein Joker, der mir einen Platz
beschert hat.“
Und so fuhr Johanna Müller
als jüngstes Mitglied der Synodalversammlung
zum Auftakt im
Januar 2020 nach Frankfurt und
im Herbst zur Regionenkonferenz
nach Dortmund – während ihre
Freundinnen und Freunde sich
auf den Weg zur Schule machten.
„Vor der ersten Synodalversammlung
war ich sehr aufgeregt. So
etwas gab es noch nie, so ein großes
Vernetzen untereinander. Die
langen Aussprachen waren zum
Teil sehr bewegend. Beim Treffen
im Herbst in Dortmund war die
Gruppe dann kleiner, und so habe
ich mir auch Wortmeldungen zugetraut.“
Die Erwartungen sind groß,
und aus den Beratungen müssen
Veränderungen folgen, betont
die 17-Jährige – und spielt damit
auch auf die Arbeitstexte aus den
einzelnen Foren an. „Wenn etwa
in dem Papier aus dem Forum
,Frauen in Diensten und Ämtern'
steht, was schon alles möglich
ist, frage ich mich, warum diese
Dinge dann nicht schon längst in
allen Bistümern umgesetzt sind.“
Johanna Müller ist selbst Mitglied
des Forums „Macht und
Gewaltenteilung in der Kirche“,
das sich regelmäßig digital trifft
und dessen erster Arbeitstext im
Februar bei einem Online-Treffen
der Synodalen vorgestellt werden
soll. „Der Text wird von Experten
wie Professorinnen und Professoren
geschrieben, und ich hatte
zunächst natürlich Respekt davor,
zu dem Entwurf etwas zu sagen.
Mittlerweile weise ich aber
durchaus darauf hin, wenn mir
etwa eine Passage unverständlich
bleibt.“
Und so beschäftigt sich die
17-Jährige mit Themen, die
selbst für studierte Theologinnen
manchmal nur schwer zu
durchschauen sind. Unter ihren
Freundinnen und Mitschülern
ist sie damit natürlich eine Ausnahme.
„Bei uns im Münsterland
sind schon viele katholisch – aber
mehr auf dem Papier. Ein paar
wenige Familien sind in der Gemeinde
engagiert und die Jugendlichen
dann dementsprechend im
Chor oder bei den Messdienern
aktiv“, sagt Johanna Müller. „Dabei
kann der Glaube, kann Kirche
jungen Menschen auch Halt geben,
Lebenssinn, Hoffnung und
Gemeinschaft. Dazu braucht es
aber Authentizität und Glaubwürdigkeit
– und eine gute Jugendarbeit.
Sehr positiv reagieren
andere in meinem Alter übrigens
auf den Synodalen Weg, wenn ich
davon berichte. Dann merken sie,
dass es Menschen gibt, die die
Missstände in der Kirche sehen
und diese ändern möchten.“
Und genau das möchte die
17-Jährige mit ihrem Engagement
beim Synodalen Weg erreichen:
„Klar bin ich als Kind in die Gemeinschaft
Kirche hineingewachsen,
bin Messdienerin, singe im
Mädchenchor unserer Gemeinde.
Aber: Wenn man so aufwächst,
sieht man vieles in Kirche auch
als selbstverständlich an, nimmt
einiges hin. Ich möchte die Dinge
aber hinterfragen – und da wird
es dann kompliziert. Kommunikation
in Kirche ist schwierig,
Kirche ist weltfremd und nicht
authentisch – und das ist, gerade
in Bezug auf junge Menschen, ein
Problem.“
Stellvertretend für ihre Generation
kämpft Johanna Müller
für die Forderungen junger Katholikinnen
und Katholiken. Und
hofft, dass die Corona-Pandemie
die Reformbewegung nicht ausbremst.
„Schon jetzt ist der Synodale
Weg eher ein Marathon
als ein Sprint. Wir müssen im
Gespräch bleiben – und auch die
Johanna Müller
bei der ersten
Synodalversammlung
im Januar
2020 mit den
Vertreterinnen
der kfd:
Brigitte
Vielhaus,
Lucia Lagoda
und Agnes
Wuckelt (v.l.)
Aufmerksamkeit der Medien ist
wichtig.“ Sie hofft, dass aus dem
Synodalen Weg auch Konsequenzen
folgen: „Dann können wir
in Deutschland mit diesem Weg
vielleicht auch Vorbild für andere
Ländern sein. Für die Kirche wünsche
ich mir, dass ich mich nicht
mehr für sie schämen muss. Wir
werden zu einer neuen Form von
Kirche kommen müssen, in der
die Glaubensgemeinschaft wieder
im Mittelpunkt steht – und das ist
eine ganz große Chance, wie ich
finde.“
GENERATION K 25

IMPRESSUM
104. JAHRGANG | MITGLIEDERMAGAZIN DER kfd
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„Im März-Heft
beschäftigen wir
uns mit den Belastungen
der Mütter
in diesen herausfordernden
Zeiten.
Als Mutter bin ich
gespannt darauf,
was Medizinerinnen
dazu herausgefunden
haben,
was das Geheimnis
ausgeglichener
Mütter ist, und
wie starke Mütter
und eine starke
Gesellschaft zusammenhängen.”
Isabelle De Bortoli,
Junia-Redakteurin
Im
nächsten
Heft
MÄRZ
2021
VERBANDSOFFENSIVE
2021
GLEICHE CHANCEN
GLEICHE RECHTE,
GLEICHE MACHT
Die kfd fragt: „Frauen, ist
Euch das genug?“ Was im
Bundestagswahljahr für
Frauen wichtig wird
WELTGEBETSTAG
DAS LEBEN IN
VANUATU
Zum Weltgebetstag geht
unser Blick zum kleinen
Inselstaat im Pazifik, der
von Naturkatastrophen
bedroht ist
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unperfekten Familienalltag, (S. 48/49); Gerth Medien, Asslar Quellennachweis
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MUTTER ERDE
VOM GUTEN
UMGANG MIT DER
SCHÖPFUNG
Was die Bibel zu
Naturkatastrophen,
Ausbeutung und
Verschwendung sagt
Außerdem im Heft:
Omas Beste
Mme X & Mrs. Y
Junia-Quiz
Frauenorte
Auflösung Mme X und Mrs. Y in diesem Heft: Mme X: Caroline Herschel Mrs. Y: Antonia Langsdorf

Der Gedanke zum Schluss
„Wenn man
die Kraft hat für die
kleinen Dinge, dann
hat man sie auch für
die großen.”
Etty Hillesum, geboren am 15.01.1914,
niederländische Juristin und Schriftstellerin, am 30.11.1943 in Auschwitz ermordet
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Bleiben Sie
gesund!
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Victor Hugo
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AUF IN DIE ZUKUNFT!
Die Zukunft hat viele Namen:
Für die Schwachen ist sie das Unerreichbare,
für die Furchtsamen ist sie das Unbekannte,
für die Tapferen ist sie die Chance.
Ob das kleine rote Kärtchen mit dem Aufdruck „Bleiben Sie
gesund!“ (0,10 Euro, WG83) oder die Postkarte „Auf in die
Zukunft“ mit einem Gedicht von Victor Hugo (1 Euro, WG75)
– zeigen Sie Ihren kfd-Schwestern, Freunden und Familie
zum neuen Jahr, dass Sie an sie denken.
JETZT: DIE NEUE
„MITARBEITERIN“
VON DER KUNST, SICH
RICHTIG ZU ENTSCHEIDEN
Hand aufs Herz: Wie treffen Sie
Ihre Entscheidungen – mit dem
Kopf oder dem Bauch? Um die
Kunst, an den Weggabelungen des Lebens eine kluge
Wahl zu treffen, geht es im Titelthema der neuen „Mitarbeiterin“.
Mit dem neuen Jahrgang der „Mitarbeiterin“
2021 starten auch einige neue Serien. Lernen Sie die
Frauen der frühen Kirche kennen, machen Sie sich auf die
Reise zu Orten der Gottesbegegnung und lassen Sie sich
von der Bibel anregen, Antworten auf Fragen der heutigen
Zeit zu finden.
UND MEHR SPANNENDE THEMEN!
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