Azteken, Maya und Inka

Die Stadt wurde in vier Viertel
aufgeteilt und im „Zentrum des
Universums“ entstand der Tempel
ihrer Hauptgötter. Von diesem großen
Platz gingen vier breite, zum
Festland führende Straßen aus,
die den vier Himmelsrichtungen
entsprachen. Der Haupttempel
(Templo Mayor) stand Richtung
Westen. Der Tempelbau bestand
aus einer großen Plattform, auf
der sich zwei Gebetstempel erhoben.
Einer war Tlaloc gewidmet,
dem Gott des Regens, der Fruchtbarkeit
und somit auch der Landwirtschaft.
Rechts residierte Huitzilopochtli,
der Kriegs- und Sonnengott. Er
verkörperte die kriegerische Expansion
und die Herrschaft über
andere Völker, denen Abgabezahlungen
auferlegt wurden. Auf diese
Weise war sowohl das Wasser
als auch der Krieg im wichtigsten
Bauwerk Tenochtitlans zugegen
und beides repräsentierte die blühende
Wirtschaft der Mexica, die
eben auf diesen zwei Säulen beruhte:
Landwirtschaft und Krieg.
Die Gebetstempel erreichte man
über zwei Treppen, die zum oberen
Bereich hinaufführten.
Kriegsgott Huitzilopochtli
Modell des Templo Mayor auf Grund historischer
und archäologischer Daten erstellt.
Der Kopf des Regen- und
Fruchtbarkeitsgottes Tlaloc.
Der aztekische Sonnenstein zeigt im
Zentrum das Gesicht des Sonnengottes
Tonatiuh.
Der Templo Mayor war ein Ort allergrößter
Heiligkeit. Von hier aus konnte man
in die himmlischen Gefilde hinauf- oder
auch in die Tiefen der Unterwelt hinabsteigen.
Die Vorstellung der Mexica vom
Universum ging von drei grundlegenden
Ebenen aus: In der Mitte lag die Erde;
der Ort, an dem die Menschen leben.
Darüber existierten dreizehn Himmel.
Unterhalb der Erde gab es neun Ebenen,
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von denen die neunte und tiefste Ebene
die Welt der Toten war.
Feste und Zeremonien, die für die Götter
gefeiert und abgehalten wurden, waren
im Nahuatl-Kalender festgelegt. Er bestand
aus achtzehn Monaten von jeweils
zwanzig Tagen, was insgesamt 360 Tage
ergab, plus fünf Tage, die als Schicksalstage
galten.
An dieser Stelle ist es wichtig, auf die
überaus große Bedeutung der Götter bei
allen wichtigen Ereignissen des menschlichen
Lebens hinzuweisen. Von Geburt
an und bis zu ihrem Tod waren alle Menschen
dem Willen der Götter unterworfen.
Deshalb musste der Mensch ihnen
mit einer Reihe von Zeremonien und Opfergaben
dienen, damit so stets die gutwillige
Seite der Gottheiten vorherrschte.