ZUGANG zur Erziehungswissenschaft durch Gewinnung von DATEN

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Wichtige Primärliteratur: M. Horkheimer (1937) Traditionelle und kritische Theorie (1937) – H.
Marcuse (1937): Philosophie und kritische Theorie – Adorno/Horkkeimer: Dialektik der Aufklärung
(1947) – M. Horkheimer (1947): Zur Kritik der Instrumentellen Vernunft (1947)
Horkheimer sprach von der Doppelseite der Vernunft: Sie ist Instrument der Macht und Organ für
ein besseres Leben; sie dient des Herrschaftswillen der Mächtigen, und sie legitimiert den Freiheitswillen
der Unterdrückten.
Traditionelle und kritische Theorie (M. Horkheimer 1937): Traditionelle Theorie „erklärt“ einen
Forschungsgegenstand, indem es ihn der bestehenden Erkenntnis subsumiert. Wissenschaft ist wertfrei,
was mit dem Objekt im gesellschaftlichen Verwertungsprozess geschieht, ist nicht mehr ihre
Sache. Die Subjektivität des Forschers wird ausgeklammert aus dem wissenschaftlichen Prozeß. Für
Horkheimer lassen sich aber Inhalt und Ziele wissenschaftliche Tätigkeit nicht losgelöst von gesellschaftlichen
Zusammenhängen betrachten. Die Rede von der Autonomie der Forschung verschleiert,
dass sie im Dienst arbeitsteiliger Verhältnisse steht, in gesellschaftliche Nutzenfunktionen eingebunden
ist, die bestehende Herrschaftsverhältnisse stabilisieren und ausweiten; d.h. die Freiheit der
Forschung suggeriert eine Freiheit, die nicht existiert. Die spätkapitalistische Gesellschaft ist in erster
Linie durch das Kalkül der Warenproduktion bestimmt, das das Bewußtsein der Menschen
fragmentarisiert, verdinglicht, entfremdet. Das Ganze der Gesellschaft wird nicht mehr einsichtig,
wobei diese Verhältnisse als die "natürlichen" erscheinen.
Diesen Zustand, in den die traditionelle wiss. Theorie eingebunden ist, will die kritische Theorie
verändern, indem sie auf der Basis der Marxschen Analyse der kapitalistischen Gesellschaft diese in
ihrer Totalität wiederzugewinnen sucht. Wissenschaft hat sich also nicht dem zweckrationalen Kalkül
technokratischer Logik zu unterwerfen, sondern ein "Interesse an vernünftigen Zuständen" zu
entwickeln. "Vernunft" aber setzt im ursprünglichen Verständnis der Programmatik der Aufklärung
einen "Zustand ohne Ausbeutung und Unterdrückung“ voraus, in dem tatsächlich ein umgreifendes
Subjekt, d.h. die selbstbewußte Menschheit existiert. Erst dann kann „von einheitlicher Theoriebi ldung,
von einem die Individuen übergreifenden Denken gesprochen werden“.
6. Psychoanalyse
Biographie und Hauptwerke Sigmund Freuds
1856 Sigmund Freud geboren in Freiberg (Mähren)
1860 Übersiedlung der Familie nach Wien
1873 Abschluß der Gymnasialzeit und Beginn des Medizin
studiums
1885 Dozent der Neuropathologie an der Universität Wien,
Aufenthalt in Paris: Studium der Hypnose bei
Hysteriekranken, als Schüler Charcots
1886 nach Rückkehr aus Paris Psychiater in Wien; Übergang
von Hypnose zur „Freien Assoziation“; Freud erkennt
die entscheidende Bedeutung der Sexualität
bis 1894 Zusammenarbeit mit Josef Breuer (Wiener Arzt);
Entdeckung der Heilmethode, der Freud später den
Namen „Psychoanal yse“ gab
1895 erste Traumdeutung
1900 das Buch „Die Traumdeutung“ publiziert
1902 Freud wird zum Professor ernannt
1904 die Psychopathologie des Alltagslebens
1905 Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie
1905 Der Witz und seine Beziehungen zum Unbewußten