MAGNIFICAT Januar 2022

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Die Mitte erschließen
Weihnachtszeit und ihre Feste
Allerdings werden jenseits dieser Antiphonen die Inhalte der
Taufe Jesu und der Hochzeit zu Kana „ausgelagert“. Das Fest der
Taufe des Herrn begehen wir heute am Sonntag nach dem 6.
Januar, zugleich ist dieses Fest heute das Ende der Weihnachtszeit
und der Beginn des Jahreskreises. Das Motiv der Hochzeit
zu Kana kommt heute nur noch im Lesejahr C (und damit in
diesem Jahr) zur Sprache, wenn am 2. Sonntag im Jahreskreis
das entsprechende Evangelium Joh 2, 1–12 gelesen wird.
In die Weihnachtszeit fallen aber noch andere Feste. Sie vermögen
weitere, auch ernste Dimensionen des Weihnachtsfestes
aufzuzeigen. So führt der 26. Dezember mit dem Fest des
heiligen Stephanus, dem ersten christlichen Märtyrer, schon
die Dimension des Leidens und des Kreuzes ein. Das Fest der
Unschuldigen Kinder am 28. Dezember knüpft direkt an die
Weihnachtserzählung an. Traditionell ist dieses Fest mit einer
Segnung der Kinder verbunden. Das Fest der Heiligen Familie,
das am Sonntag nach Weihnachten bzw. am 30. Dezember
gefeiert wird, stammt aus dem 19. Jh. und ist ein sogenanntes
„Devotionsfest“. Es idealisiert mit Vater, Mutter und Kind ein
Familienbild, das relativ jung ist und letztlich ein zeitgebundenes
kulturelles Ideal widerspiegelt.
Weiterhin tritt das Hochfest der Gottesmutter Maria am 1. Januar
als Oktavtag zu Weihnachten hervor. (Man spricht immer
dann von Oktavtag, wenn ein Hochfest über eine Woche begangen,
damit hervorgehoben und am 8. Tag mit dem Oktavtag
abgeschlossen wird.) Mit dem Hochfest wird ein marianischer
Aspekt deutlich, der der römischen Tradition nicht fremd ist.
Der Aspekt der Beschneidung Jesu, den andere westliche Traditionen
pflegen und mit dem das Jude-Sein Jesu kenntlich wird,
geht aber heute unter. Wohl größtes Problem des Festes ist, dass
es auf den Neujahrstag unserer westlichen Kultur trifft, der für
viele Menschen eine hohe Bedeutung hat. Diese Dimension des