Handbuch Katathym Imaginative Psychotherapie (KIP) - AGKB

Harald Ullmann Eberhard Wilke 

Herausgeber 

Handbuch 

Katathym 

Imaginative 

Psychotherapie

Ullmann / Wilke (Hrsg.) 


Katathym Imaginative Psychotherapie 

Verlag Hans Huber 

Programmbereich 

Psychiatrie/Psychotherapie 

© 2012 by Verlag Hans Huber, Hogrefe AG, Bern 

Dieses Dokument ist nur für den persönlichen Gebrauch bestimmt und darf in keiner Form vervielfältigt und an Dritte weitergegeben werden. 

Aus: Harald Ullmann, Eberhard Wilke (Hrsg.); Handbuch Katathym Imaginative Psychotherapie. 1. Auflage.

Harald Ullmann 

Eberhard Wilke 

(Herausgeber) 


Katathym Imaginative 

Psychotherapie 

(KIP) 





Anschriften der Herausgeber: 

Dr. med. Harald Ullmann 

Nowackanlage 15 

76137 Karlsruhe 

Dr. med. Eberhard Wilke 

Mittschiffs 5 

23570 Lübeck-Travemünde 

Lektorat: Dr. Klaus Reinhardt, Gaby Burgermeister 

Herstellung: Daniel Berger 

Umschlaggestaltung: Claude Borer, Basel 

Druckvorstufe: sos-buch, Lanzarote 

Druck und buchbinderische Verarbeitung: AZ Druck und Datentechnik, Kempten 

Printed in Germany 

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Anregungen und Zuschriften bitte an: 


Lektorat Psychologie 

Länggass-Strasse 76 

CH-3000 Bern 9 

Tel: 0041 (0)31 300 4500 

Fax: 0041 (0)31 300 4593 

E-Mail: verlag@hanshuber.com 

Internet: www.verlag-hanshuber.com 

1. Auflage 2012 


(E-Book-ISBN [PDF] 978-3-456-94988-8) 

(E-Book-ISBN [EPUB] 978-3-456-74988-4) 

ISBN 978-3-456-84988-1 




Widmung 

Dem Evangelischen Studienwerk Villigst gewidmet – in dankbarer 

Erinnerung an Menschen, die uns gefördert und begleitet haben. 



Aus: Harald Ullmann, Eberhard Wilke (Hrsg.); Handbuch Katathym Imaginative Psychotherapie. 1. Auflage. 

5

6 

Danksagung 

Zum Gelingen dieses Handbuch-Projekts haben viele Menschen beigetragen, 

denen wir nun danken möchten. In Gesprächen mit dem Lektorat des Verlags 

Hans Huber, der unserer Methode seit langem verbunden ist, reiften die 

ersten Pläne. Im Dozentenkreis unserer Fachgesellschaft fanden wir Zustimmung 

und Vertrauen. Dort konnten wir unsere Positionen diskutieren und 

Mit autoren gewinnen. 

Nach dem Ausscheiden von Herrn Dr. Peter Stehlin und Frau Monika Eginger 

aus dem Lektorat nahmen sich Herr Dr. Klaus Reinhardt und Frau lic. 

phil. Gaby Burgermeister des großen Vorhabens an, um uns seitdem mit Ermutigung 

und konkretem Engagement zu begleiten. Frau Burgermeister war 

für Herausgeber wie Autoren die direkte Ansprechpartnerin, von der Idee bis 

ins Detail. Mit ihrem philologischen Sachverstand half sie uns des Öfteren, 

hinter formalen und sprachlichen Ungereimtheiten inhaltliche Probleme zu 

erkennen und neu zu durchdenken. In der Endphase gelang es ihr, die unterschiedlichen 

Wünsche von 16 Autorinnen und Autoren zu berücksichtigen 

und immer wieder das scheinbar Unmögliche möglich zu machen. 

Bei der Korrektur der Manuskripte hat sich Sr. Wiltrud Maag durch genaues 

Hinschauen wie durch skeptisches Nachfragen verdient gemacht. Eine ganze 

Reihe von Graphiken für Abbildungen stammen aus der «Feder» von Frau 

Sonnelle Ullmann, die in diesem komplizierten Metier bald gut zu Hause 

war. Herr Daniel Berger, der Hersteller des Verlags Hans Huber, und die 

Druck vorstufe sos-buch gingen mit den ihnen vorliegenden Manuskripten 

und Addenda aller Autoren sorgsam und kreativ um. 

Abschließend möchten wir der klinischen Lehrer gedenken, die uns den 

Weg wiesen und zu Vorbildern wurden. Wir haben nicht zuletzt einer Vielzahl 

von Patientinnen und Patienten zu danken, die sich auf die je einmalige 

Begegnung und das stets neue Wagnis therapeutisch begleiteter Tagträume 

eingelassen haben. In dem mit ihnen zusammen gestalteten Vorstellungsraum 

entstand das Material, an dem wir Erfahrungen sammeln und unser Wissen 

schulen konnten. 

Karlsruhe und Lübeck, im Januar 2012 

Dr. med. Harald Ullmann Dr. med. Eberhard Wilke 




Inhalt 

Geleitwort ...................................................... 13 

Vorwort der Herausgeber ................................... 15 

1. Imagination und Psychotherapie – eine Bestandsaufnahme 18 


1.1 Von den Wurzeln der Vorstellungskraft . ................. 19 

1.2 Zur Begriffsbestimmung der Imagination und zum 

Stellenwert des Symbols . ............................... 23 

1.3 Imaginative Ansätze in ihrer Vielfalt . .................... 26 

1.4 Die Imagination als Drehscheibe der Psychotherapie . ...... 31 

Literatur ............................................. 33 

2. Symbolbildung und Symbolverwendung .................. 38 

Hanni Salvisberg 

Überblick ............................................ 38 

2.1 Struktur- und Symbolbildung in der kindlichen Entwicklung 39 

2.2 Symbolbildung, Symbolverwendung und Strukturbildung in 

der Therapie . ......................................... 54 

Literatur ............................................. 62 

3. Mnestische Systeme und ihre Veränderung ................ 66 


3.1 Das Gehirn wächst und entwickelt sich im Austausch mit der 

Umwelt .............................................. 67 

3.2 Vom Bauplan zur permanenten Baustelle . ................ 71 

3.3 Bausteine für ein transnatales Gedächtnis . ............... 73 

3.4 Frühe Formen des Lernens und Erinnerns . ............... 75 

3.5 Reifere Gedächtnisleistungen brauchen ausgereifte 

Strukturen ........................................... 77 

3.6 Dauerhafte Repräsentation gründet in Beziehungs- 

erfahrungen .......................................... 80 




7

8 Inhalt 

3.7 Bindung als Basis für das Selbst und die Regulation der 

Affekte .............................................. 81 

3.8 Stadien des Selbstempfindens und der mentalen 

Repräsentation ....................................... 83 

3.9 Komplexere Gedächtnisformen und ihre neuronalen 

Grundlagen ......................................... 85 

3.10 Hirnreifung, höhere mentale Funktionen und Sprache . ... 89 

3.11 Von der Geburt der Sprache zu expliziten Gedächtnis- 

niveaus ............................................. 93 

3.12 Das autonoetische Gedächtnis im ständigen Umbau . ..... 97 

3.13 Explizite Nachdenklichkeit und implizite Bauch- 

entscheidungen ...................................... 100 

3.14 Die Drehmomente der Episodenaktivierung . ............ 102 

3.15 Erinnern ist Vergegenwärtigen und Neukonstruieren . .... 106 

3.16 Vom intakten Frontalhirn und den Grenzen der «Redekur» 108 

3.17 Strukturebenen und ihre Interaktion in der Psychotherapie 111 

3.18 Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten in der KIP . ... 114 

Literatur ............................................ 117 

4. Eine Dekade der KIP-Prozessforschung im Überblick ........ 122 

Michael Stigler und Dan Pokorny 

4.1 Zur Einführung . ..................................... 123 

4.2 Ergebnisse .......................................... 125 

4.3 Zum Abschluss . ..................................... 142 

Literatur ............................................ 143 

5. Zur Gestaltung des therapeutischen Prozesses in der KIP . . . 146 


5.1 Die Geschichte lehrt … ................................ 147 

5.2 Eine psychoanalytisch begründete Therapiemethode im 

Wandel ............................................. 149 

5.3 Ein erster Blick auf Komponenten der KIP und deren 

Zusammenwirken .................................... 152 

5.4 Die KIP als psychodynamisch orientierte Methode der 

Psychotherapie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 

5.5 Die KIP als ein sinnvoll gestaffeltes therapeutisches System 162 

5.6 Über die therapeutische Beziehung und den Stellenwert der 

Regression .......................................... 170 

5.7 Beziehungsthemen, -episoden und -geschichten . ......... 177 

5.8 Der Tagtraum als Wegbereiter des Neuen . ............... 187 




5.9 Meilensteine des therapeutischen Weges – von Etappe zu 

Etappe .............................................. 189 

Literatur ............................................ 194 

6. KIP bei neurotischen Störungen ........................... 200 

Manfred Rust 

6.1 Angstneurosen ...................................... 201 

6.2 Narzisstische Störungen ............................... 211 

6.3 Depression . ......................................... 217 

6.4 Zusammenfassung ................................... 225 

Literatur ............................................ 226 

7. Die KIP in der psychosomatischen Medizin ................. 228 


7.1 Entwicklungslinien innerhalb der KIP . ................. 230 

7.2 Was ist in der KIP mit psychosomatisch Erkrankten anders? 232 

7.3 Regression und Progression . .......................... 232 

7.4 Zur Bedeutung der Emotionen und Affekte . ............. 235 

7.5 Persistierende Regression, maligne Regression, Progression 236 

7.6 Zum Umgang mit aggressiven Impulsen . ................ 238 

7.7 Spezifische Symbole .................................. 238 

7.8 Besondere Verhaltensweisen in der Imagination . ......... 240 

7.9 Technische Besonderheiten der Katathym Imaginativen 

Psychotherapie bei psychosomatischen Erkrankungen ..... 241 

7.10 Zur Bedeutung des körperlichen Symptoms . ............. 243 

7.11 Besondere Motive, insbesondere die Inspektion des Körper- 

inneren ............................................. 244 

7.12 Überlegungen zu einer möglichen spezifischen Wirkung 

der KIP bei psychosomatisch Kranken . ................. 246 

7.13 Indikationen, Grenzen und Kontraindikationen in Abhän- 

gigkeit von Übertragung und Gegenübertragung ......... 247 

Literatur ............................................ 248 

8. Psychotraumatherapie akuter und komplexer Traumatisierung 

im Rahmen eines katathym imaginativen 

Behandlungsansatzes 

Beate Steiner ............................................. 250 

8.1 Kritische Anmerkung zum Traumabegriff der gängigen 

diagnostischen Manuale .............................. 252 

8.2 Hilfreiche therapeutische Beziehung . ................... 254 

8.3 Akuttraumatisierung ................................. 256 




Inhalt 9

10 Inhalt 

8.4 Stabilisierung bei akuter und chronischer Traumatisierung 

mittels spezifischer Tagtraummotive ................... 259 

8.5 Arbeit mit dem inneren Kind . ........................ 262 

8.6 Täterkonfrontation . ................................. 267 

8.7 Arbeit am traumatogenen Introjekt . ................... 269 

8.8 Integration des Traumas . ............................. 270 

8.9 Überblick über Motive und Techniken . ................. 273 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 

9. KIP bei Störungen im Kindes- und Jugendalter ............. 278 

Franz Wienand 

9.1 Einführung . ........................................ 279 

9.2 Imagination in der Diagnostik bei Kindern, Jugendlichen 

und Familien . ...................................... 283 

9.3 KIP bei Kindern . .................................... 289 

9.4 KIP bei Jugendlichen ................................. 300 

9.5 Weitere Anwendungsformen der KIP bei Kindern und 

Jugendlichen ........................................ 312 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 

10. KIP bei älteren Menschen ................................ 316 


10.1 Das alternde Gedächtnis und seine Biographie . .......... 317 

10.2 Unterschiedliche Aspekte erfordern differenzierte Modelle 322 

10.3 Zu den Rahmenbedingungen und Ansätzen in der 

Behandlung älterer Menschen ......................... 326 

10.4 Besondere Möglichkeiten der KIP in der Behandlung 

älterer Menschen .................................... 337 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 

1 1. Krisen bewältigen – KIP in der Krisenintervention ......... 352 

Claudius Stein 

11.1 Einführung . ........................................ 353 

11.2 Krisendefinition . .................................... 353 

11.3 Faktoren, die zur Entstehung und zum Verlauf einer Krise 

maßgeblich beitragen ................................ 355 

11.4 Symptome .......................................... 357 

11.5 Prinzipien der Krisenintervention . .................... 358 

11.6 Ablauf einer Krisenintervention . ...................... 359 

11.7 KIP und Krisenintervention . .......................... 360 




11.8 Therapeutische Zielsetzungen in der Krisenintervention . . 363 

11.9 Schlussbemerkung ................................... 375 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 

12. Paartherapie mit KIP .................................... 378 

Leonore Kottje-Birnbacher 

12.1 Unterschiedliche paartherapeutische Ansätze . ........... 379 

12.2 Das Erstgespräch .................................... 381 

12.3 Die therapeutische Grundhaltung in der Paartherapie . ... 382 

12.4 Der Einsatz von Imaginationen in der Paartherapie . ..... 385 

12.5 Technisches Vorgehen bei der Paartherapie mit KIP . ..... 387 

12.6 Motive und therapeutische Begleitung . ................. 389 

12.7 Zusammenfassung . .................................. 392 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 

13. Gruppentherapie mit KIP ................................ 394 

Ulrike Linke-Stillger 

13.1 Einleitung . ......................................... 395 

13.2 Gruppentherapie versus Einzeltherapie – ein Plädoyer für 

die Gruppe . ........................................ 396 

13.3 Gruppentherapie mit KIP – eine ganz besondere Behand- 

lungsform .......................................... 400 

13.4 Aufbau und Durchführung einer G-KIP-Therapie . ....... 417 

13.5 Indikation und Kontraindikation ...................... 421 

13.6 G-KIP in unterschiedlichen Kontexten . ................ 422 

13.7 Schlussbemerkung . .................................. 422 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423 

14. Katathym imaginative Ansätze in Supervision und Coaching 426 

Leonore Kottje-Birnbacher und Verena Maxeiner 

Einführung ......................................... 426 

14.1 Katathym imaginative Ansätze in der Supervision . ....... 427 

14.2 Katathym imaginative Ansätze im Coaching . . . . . . . . . . . . . 437 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 448 

15. KIP in der Klinik. Möglichkeiten und Anwendungsbereiche . 450 

Andrea Friedrichs-Dachale und Christoph Smolenski 

15.1 Die KIP als Einzeltherapie im Klinik-Setting . ........... 453 

15.2 Gruppentherapie mit KIP im Klinik-Setting . ............ 460 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 




Inhalt 11

12 Inhalt 

16. Zur Kombination der KIP mit anderen Methoden .......... 464 

Nicole Berger-Becker und Regine Grothaus-Neiss 

Einleitung .......................................... 464 

16.1 Psychodrama und KIP ............................... 466 

16.2 Die KIP und die Arbeit mit «konkreten» Symbolen . ...... 484 

16.3 Katathym imaginatives Körpererleben . ................. 491 

16.4 Zusammenfassung . .................................. 514 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515 

17. Behandlungsergebnisse der KIP .......................... 518 


17.1 Vom dokumentierten Einzelfall zur Effektivitätsmessung . . 519 

17.2 Ergebnisberichte und -forschungen . ................... 519 

17.3 Umfangreichere Studien zur Verlaufsforschung . ......... 521 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 524 

18. Hinweise zur Aus-, Weiter- und Fortbildung ............... 526 

Andrea Friedrichs-Dachale und Harald Ullmann 

18.1 Grundsätzliches . .................................... 527 

18.2 Curricula ........................................... 538 

18.3 Fortbildung für Berufsgruppen in beratenden oder 

psychosozialen Arbeitsfeldern . ........................ 549 

18.4 Fachgesellschaften und AWF-Veranstaltungen . .......... 550 

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555 

Anhang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 556 

Grundlagenliteratur zur Katathym Imaginativen 

Psychotherapie – eine Auswahl ............................. 557 

Autorenverzeichnis . ...................................... 560 

Sachwortverzeichnis . ..................................... 563 

Farbtafeln ............................................... 583 




Geleitwort 

Unter den psychotherapeutischen Behandlungsansätzen, die sich heute im 

wissenschaftlichen und kassentechnischen Rahmen durchgesetzt haben, lassen 

sich drei «Säulen» mit spezifischen Schwerpunkten unterscheiden: die 

Psychoanalyse, die tiefenpsychologisch fundierten Verfahren und die Verhaltenstherapie. 

Auch wenn diese Verfahren im Wesentlichen eigenständig entwickelt 

worden sind und in der Vergangenheit viele Auseinandersetzungen 

mit ihren wechselseitigen «Fundamentalismen» hatten, befinden sie sich jetzt 

doch mehr oder weniger alle in einem, auf die Bewältigung der konkreten 

klinischen Aufgaben zielenden, integrativen Prozess. Die produktivste Entwicklung 

in diesem Sinne lässt sich unter dem Begriff der «Psychodynamischen 

Psychotherapie» zusammenfassen. 

So versteht sich auch die «Katathym Imaginative Psychotherapie» (KIP) in 

ihrer Weiterentwicklung des von Hanscarl Leuner begründeten «Katathymen 

Bilderlebens» (KB) als eine auf den Grundlagen der Psychoanalyse von 

Sigmund Freud und der Analytischen Psychologie von Carl Gustav Jung aufbauende 

Methode. Aufgrund der spezifischen, dialogisch geführten Imagination 

erfordert und ermöglicht die KIP eine besondere Betrachtung und Handhabung 

von Übertragungs- und Gegenübertragungsphänomenen. 

Die Entdeckung der Kraft der Imagination im Kontext einer Psychotherapie 

hatte Leuner seit 1954 veranlasst – anknüpfend an Vorarbeiten von Silberer, 

Kretschmer, Happich und Schultz aus den 1920er- und 1930er-Jahren – seine 

klinischen Erfahrungen im Umgang mit vorgegebenen bildhaften Vorstellungsmotiven 

und den entsprechenden Symbolisierungen im Tagtraum als 

«Katathymes Bilderleben» zu systematisieren. Mit zunehmendem Wissen um 

die therapeutische Tiefenwirkung der Imagination und die Gestaltungsmöglichkeiten 

im Verlauf des psychotherapeutischen Prozesses, wie sie in der später 

so benannten «Katathym Imaginativen Psychotherapie» zu einem festen 

Bestandteil wurden, konnte dieses methodische Vorgehen als eine genuine 

Variante der «Psychodynamischen Psychotherapie» ausgewiesen werden. 




13

14 Geleitwort 

Das vorliegende Handbuch führt jetzt in reichhaltiger Gliederung sowohl 

die theoretischen Voraussetzungen als auch die vielfältigen Aspekte der im 

Verlauf der letzten 50 Jahre gewonnenen therapeutischen Erkenntnisse zusammen. 

Auf der Basis des von Leuner 1970 erstmals veröffentlichten Einführungsbuchs 

zum «Katathymen Bilderleben» (KB) und der Fortführung 

durch Wilke (1996/2005) als «Katathym-imaginative Psychotherapie» (KIP) 

teilen nunmehr die beiden Herausgeber, Harald Ullmann und Eberhard Wilke, 

zusammen mit vierzehn Autoren aus dem engeren Kreis der «Internationalen 

Gesellschaft für Katathymes Bilderleben und imaginative Verfahren in 

Psychotherapie und Psychologie» (IGKB), ihre diagnostischen und therapeutischen 

Leitlinien mit. Damit liegt eine weitreichende und in viele Nachbargebiete 

hineinragende Übersicht vor. Sie informiert über die Bedeutung der 

verschiedenen Aspekte der Imagination mit den Schwerpunkten sowohl auf 

theoretischen Gesichtspunkten als auch auf Einzelheiten der Prozess- und 

Ergebnisforschung, der Behandlung unterschiedlicher Erkrankungen sowie 

der Varianten der Methode im ambulanten und stationären Setting. Die Möglichkeiten 

und Probleme der Aus-, Weiter- und Fortbildung werden erörtert 

und mit passenden Hinweisen versehen. 

Für einen Leser, der die Tagtraummethode bisher noch nicht näher kennengelernt 

hatte, ergibt sich die Möglichkeit, eindrucksvolle Einblicke in das 

menschliche Seelenleben mithilfe therapeutischer Imaginationen zu gewinnen. 

Für den bereits fortgeschrittenen und entsprechend vorgebildeten Therapeuten 

bietet das Handbuch eine beeindruckende Fülle an gemeinsamer Erfahrung 

und gleichzeitiger individueller Varianz. Die «ideologische Offenheit» 

der Methode wird zu einer weiteren Verbreitung im internationalen Rahmen 

führen und hoffentlich auch – in einem allgemeineren Sinne – einen Beitrag 

zur «globalen Verständigung» leisten können. So möchte ich diesem originellen 

und auf eine lange Entwicklungsarbeit zurückblickenden Werk nun eine 

zahlreiche und aufgeschlossene Leserschaft wünschen! 

Heidelberg, im Januar 2012 

Prof. Dr. med. Peter Hahn 




Vorwort der Herausgeber 

Die Imagination spielt seit jeher eine wichtige Rolle in der Psychotherapie. 

Nur wird ihr in den meisten Methoden und Verfahren nicht durchgängig 

jener Stellenwert eingeräumt, der diesem wesentlichen Element eigentlich 

zukommt. Das gilt für die Psychoanalyse, soweit sie in der Tradition von Sigmund 

Freud wurzelt, ebenso wie für die Verhaltenstherapie, auch wenn heutzutage 

in beiden Verfahren neue Tendenzen erkennbar sind. Lediglich die von 

C. G. Jung begründete Analytische Psychologie betrachtete die Imagination 

von Anfang an als ein konzeptionell bedeutsames Element und legte darüber 

hinaus auch besonderen Wert auf deren symbolische Implikationen. 

Als Hanscarl Leuner in der Mitte des vorigen Jahrhunderts mit chemisch und 

hypnotisch induzierten Tagträumen zu experimentieren begann, befand er 

sich in der Tradition und im Umfeld einer ganzen Reihe von imaginativen Ansätzen, 

auf die er bei seinen Ideen zum technischen Umgang mit Tagträumen 

und Symbolen zurückgreifen konnte. Die enormen therapeutischen Optionen 

des neuen Ansatzes erkennend bezog sich der Erfinder der Tagtraumtechnik 

sehr bald in theoretischer und teilweise auch in praktischer Hinsicht auf die 

Psychoanalyse. Er richtete sich damit an seiner eigenen therapeutischen Sozialisation 

aus, zu der allerdings auch eine intensive Schulung als Hypnose therapeut 

gehörte. In die Praxis der zur Methode weiterentwickelten Tagtraumtechnik 

fanden demgemäß eine ganze Reihe von hypnosetherapeutischen 

Elementen Eingang. Zudem wurde von Beginn an auch mit kognitiven und 

behavioralen Elementen verhaltenstherapeutischer Art hantiert. Leuner konzentrierte 

sich gleichwohl für die Zwecke der begrifflichen Fundierung seiner 

jungen Methode, deren kreatives Potenzial sich rasch zu entfalten begann, auf 

bereits ausformulierte psychoanalytische Positionen. Hierzu gehörte auch das 

tiefenpsychologische Verständnis der in einer Psychotherapie mit dem Tagtraum 

wirksamen Symbolik. 

In den folgenden Jahrzehnten wurde aus der ursprünglich als «Katathymes 

Bilderleben» (KB) oder «Symboldrama» bekannt gewordenen Psychotherapie 

mit dem Tagtraum eine übersichtlich gestaffelte und praktikabel zu hand- 




15

16 Vorwort der Herausgeber 

habende Methode, die durch ihre Systematisierung in didaktischer Hinsicht 

gut zu vermitteln war und ist. Die offiziell eingeführte Bezeichnung «Katathym 

Imaginative Psychotherapie» (KIP) macht deutlich, dass es sich hier um eine 

Behandlungsform handelt, bei der «katathyme», das heißt affekttragende Imaginationen 

als zentrales Element in das Setting und in den therapeutischen 

Prozess eingebunden sind. Im dialogischen Charakter dieser spezifischen Imaginationen 

unterscheidet sich die KIP von vielen anderen imaginativen Ansätzen, 

darunter auch von der Aktiven Imagination nach C. G. Jung, mit der sie 

gleichwohl eine besondere Achtung vor der Welt der Symbole verbindet. 

Die ersten Erfahrungen mit dem Katathymen Bilderleben als Therapiemethode 

gehen auf die Arbeit an neurotischen Störungen in einem einzeltherapeutischen 

Setting zurück. Seitdem sind eine Fülle von Setting-Varianten und 

Indikationsbereichen hinzugekommen. Darüber hinaus haben sich von der 

behandlungspraktischen und theoretischen Basis der KIP ausgehend wei tere 

Anwendungsbereiche für katathyme Imaginationen erschließen lassen. Sie 

reichen von der Beratung über die Supervision bis zum Coaching und zur 

Anwendung in der Didaktik. So schien es uns an der Zeit, ein erstes Handbuch 

vorzulegen, das einen Überblick gibt und Hinweise zum Einarbeiten in unterschiedliche 

Anwendungsbereiche vermittelt. 

In die psychotherapeutische Landschaft ist Bewegung gekommen. Methodenintegrative 

Ansätze, die sich flexibel auf das jeweilige Bedingungsgefüge einstellen 

können, sind mehr denn je gefragt. Die KIP hat sich seit langem in 

dieser Weise bewährt. Gefragt ist nicht zuletzt der interdisziplinäre Diskurs 

jenseits von Schulenzugehörigkeiten. Wer die KIP vertritt, wird in eben diesem 

Sinne argumentieren können. Wenn zunehmend auf neurobiologisch zu 

begründende Wirkfaktoren geachtet wird, dann gehört auch und gerade die 

KIP auf eine solche Diskussionsplattform. Das jetzt vorgelegte Handbuch enthält 

vielfältige Anregungen in praktischer wie in theoretischer Hinsicht. Möge 

es dazu beitragen, dass die KIP auf dem Wege zu einer eigenständigen, in sich 

konsistenten Methode gegenüber anderen Ansätzen angemessen offen und 

hinreichend integrationsfähig bleibt. 






18 

1 

Imagination und Psychotherapie – 

eine Bestandsaufnahme 





1.1 Von den Wurzeln der Vorstellungskraft 


Das klinisch bedeutsame Phänomen der Imagination gründet in basalen 

menschlichen Fähigkeiten, für die es uralte Belege gibt. Aus Höhlenfunden 

von Ritzzeichnungen und Malereien lässt sich auf die Vorstellungskraft und 

Symbolisierungsfähigkeit unserer steinzeitlichen Vorfahren schließen. Auch 

sie waren offenbar bereits in der Lage, sich etwas innerlich vor Augen zu führen, 

das in der äußeren Realität nicht mehr oder noch nicht existiert. Dem 

entspricht die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Phantasie als der Fähigkeit, 

etwas «in Erscheinung treten» zu lassen (griech.: phaínein = «sichtbar 

machen» [Duden 2001]), und zwar in einem mentalen, kulturell vermittelten 

Raum. 

Die Inhalte der weltweit entdeckten Schätze an bunten Höhlenmalereien 

reichen von Erinnerungszeichen, die noch ganz im Konkreten verhaftet sind, 

bis zu symbolisch zu nennenden Darstellungsformen (Anati 1997; Lorblanchet 

1997). Den Anfang machen «Handstempel», die an die Anwesenheit eines 

Menschen erinnern, der auf diese Weise mit einem Teil seiner selbst konkret 

«repräsentiert» ist. Spätere Höhlenmalereien gehen weiter und bilden ein großes 

Spektrum der prähistorischen Lebenswelt ab. Sie zeigen ganze Tiere und 

Herden und stehen damit für das ersehnte, Leben spendende Beutegut des 

Jägers. Im Unterschied zu den Handsignaturen, die ein Stück Vergangenheit 

festhalten, könnten solche ganzheitlichen Abbildungen existenziell bedeutsamer 

Wesen in Richtungen weisen, die der Zukunft oder gar dem Jenseits 

zugewandt sind. In einer der Höhlen, die kultischen Zwecken gedient haben 

muss, ist ein rätselhaftes, vielgestaltiges Wesen an der Wand zu sehen. Der sogenannte 

«Zauberer» von Trois Frères ist halb Tier, halb Mensch. Sollten darin 

gewisse Gaben zum Ausdruck kommen, zwischen verschiedenen Welten des 

Seins zu vermitteln, dann würde das zu einem Deutungsansatz passen, der in 

dieser Chimäre die Darstellung eines Schamanen sieht (Clottes 1997). 

Viele vorgeschichtliche Funde künden nicht nur von der Vorstellungskraft 

als solcher, die dem Menschen eigen ist, sondern zugleich von seinem 

Bemühen, sich der äußeren Welt bildhaft und symbolisch zu bemächtigen. 

Das Denken des primitiven Menschen ist immer wieder auch ein magisches. 

Schamanen heilen heute noch mithilfe von symbolischen Handlungen, die auf 

innerseelische Prozesse und körperliche Vorgänge Einfluss nehmen. Wenn 

Psychotherapeuten ihren Patienten in einem hypnoiden Zustand dazu anregen, 

konkrete Erlebnisse der äußeren Realität in eine imaginative Realität zu 

überführen und symbolisch mit ihnen umzugehen, dann stützen sie sich dabei 

auf jene ursprünglichen Fähigkeiten, die uns seit Menschengedenken und seit 

Kindertagen zur Verfügung stehen. 




20 1. Imagination und Psychotherapie – eine Bestandsaufnahme 

Mit imaginativen Mitteln arbeiten auch die großen Erzähler, Dramatiker und 

Dichter. Wenn Homer die «frühgeborene», «rosenfingrige» Morgenröte besingt 

(Odyssee 2,1), dann evoziert er durch diese Metapher in seinem Hörer 

positiv getönte Erinnerungen an den Beginn eines neuen Tages, die für den 

weiteren Erzähl- und Hörvorgang symbolisch mit der «safrangewandeten» 

Göttin Eos (Ilias 8,1) verbunden werden. Wenn Shakespeare in seinem Prolog 

zu Heinrich V. seine Zuschauer auffordert, ihre «einbildsamen Kräfte» («imaginary 

forces») wirken zu lassen, dann will er sie dazu verpflichten, ihr Vorstellungsvermögen 

für eine Weile über die armselige Realität der Bühne dominieren 

zu lassen, die sich auf gar zu «engem Raum» abspielt. Wenn Proust in 

seiner «Suche nach der verlorenen Zeit» (Proust 2000) den Ich-Erzähler Marcel 

durch eine «kleine Phrase» (Milly 1975 [S. 143: «la petite phrase»]) dazu 

bringt, sich an frühere Momente seines Lebens zu erinnern, dann eröffnen 

sich dem Leser eine Reihe von «poetischen» Möglichkeiten des Vorstellungsvermögens, 

die auch in der Psychotherapie mit dem Tagtraum zum Tragen 

kommen (Ullmann 2010). Zum einen geht es da um ein rückwärtsgewandtes 

Erinnern von persönlich relevanten Episoden, zum anderen um deren prospektiv 

orientierte Neugestaltung im Moment des Vergegenwärtigens und 

nicht zuletzt um deren Einbindung in die Narrative des autobiographischen 

Gedächtnisses (s. Kap. 3.12). 

In seinem Buch über «Phantasie und Tagtraum» weist Singer auf einige therapeutische 

Implikationen der poetischen Kunst hin, die durch ihre imaginativen 

Elemente bedingt sind (Singer 1978). Die dichterischen und dramatischen 

Stärken eines Shakespeare liegen für ihn zu einem großen Teil darin begründet, 

bildhafte Vorstellungen und sinnliche Modalitäten so zu verwenden, dass 

wir «beim Zuhören sofort gezwungen sind, zumindest bis zu einem gewissen 

Ausmaß weitere, durch andere Modalitäten vermittelte Eindrücke mit jenen 

zu verbinden». Man wird auf diese Weise ganz aktiv in das Erleben einer sich 

entfaltenden Szene einbezogen. Wir können als Psychotherapeuten durchaus 

von dem großen Dramatiker lernen, wenn es um die wirkungsvolle Kopplung 

von Bildern mit spezifischen sensorischen Modalitäten wie Riechen, Berühren, 

Schmecken, Hören, Sehen und Bewegen geht. 

Behalten wir die Inhalte großer Dichtung vielleicht auch deshalb besonders 

gut im Gedächtnis, weil sie voller konkreter, sinnlicher Bezugnahmen sind? 

Für eine solche Annahme sprachen schon ältere experimentalpsychologische 

Untersuchungen, die zeigen konnten, dass konkrete Wörter besser erinnert 

werden als abstrakte (Paivio 1971). Die weitergehende klinische Erfahrung, 

dass es zur dauerhaften Einprägung von Lerninhalten und Einsichten einer 

emotionalen und motivationalen Komponente des mnemonischen Vorgangs 

bedarf, wird auch von neurowissenschaftlicher Seite bestätigt (s. Kap. 3.13). 





Die Psychotherapie ist in jenem kulturellen Raum zu Hause, von dem eingangs 

die Rede war. Hier gründet ihre geisteswissenschaftliche und poetische 

Dimension mit den daraus entspringenden hermeneutischen Traditionen. Darüber 

hinaus manifestieren sich die «poetisch» zu nennenden Qualitäten der 

Psychotherapie aber auch in einer konkreten Weise, die der ursprünglichen 

Bedeutung des griechischen Wortes (poíesis = «das Machen, das Verfertigen; 

das Dichten, die Dichtkunst» [Duden 2001]) nahekommen. Denn die Psychotherapie 

hat neben ihrer ästhetischen, Sinn schaffenden Seite auch noch eine 

ganz im Konkreten wirkende schöpferische Seite, die ihr Korrelat in der Funktionsweise 

des Gehirns hat. 

Unser Gehirn ist unablässig neuronal aktiv und baut dabei geistige Inhalte 

auf, die im Zustand der Abschirmung äußerer Reize und einer damit einhergehenden 

Innenorientierung zu illusorischen Wahrnehmungen führen. Die 

imaginative Eigenaktivität des Gehirns lässt sich durch ein «einfaches Experiment» 

nachvollziehen (Frank 1914). Ohne sonstige Instruktionen werden die 

Probanden dazu angehalten, für eine bestimmte Weile die Augen zu schließen. 

In der Regel kommt es nun ganz von selbst zu einer zeitvergessenden Haltung 

der Innenschau, bei der sich die unterschiedlichsten Wahrnehmungen einstellen. 

Das Spektrum reicht von Farben und Formen bis hin zu ganzen Szenen, 

soweit es sich um optische Phänomene handelt. Aber auch andere Sinne und 

körperliche Empfindungen können auf dem inneren Wahrnehmungsschirm 

zur Darstellung kommen. All dies geschieht wohlgemerkt ohne ein eigenwillentliches 

oder therapeutisches Dazutun. Unter Bedingungen regressiverer 

Art reichert sich das innere Erleben um weitere Qualitäten an. Silberer, einer 

der Pioniere in der subtilen Erforschung imaginativer Phänomene, untersuchte 

eine Reihe von «Schwellenzuständen», die sich durch ein vermindertes 

Wachbewusstsein und eine erhöhte Regressionsbereitschaft auszeichnen, im 

akribisch dokumentierten Selbstversuch und beschrieb einige Mechanismen 

der Symbolbildung gleichsam in statu nascendi (Silberer 1909, 1912 a, 1912 b). 

Dabei fand er auch heraus, dass die gedanklichen und bildhaften Vorstellungen 

weitgehend von Zuständen im Körper beeinflusst werden. 

Die körperlichen Grundlagen imaginativer Phänomene reichen von vegetativen 

und optischen Einspielungen über emotionale Gestimmtheiten bis hin 

zu präsymbolischen motivationalen Spannungsbögen. Beobachtet man einen 

Säugling von neun Monaten bei seinen Krabbelbemühungen auf dem Weg zu 

einem Turm aus übereinander gestapelten Klötzchen, dann werden in dieser 

kleinen Szene bereits grundlegende Elemente der Vorstellungskraft deutlich 

(Abb. 1-1). Der kleine Kerl wird zwar durchaus eine zielbezogene Vision vor 

Augen haben, aber keine, die er in Worte zu fassen vermag. Denn er verfügt 

über keine Sprache und kein sprachgebundenes Gedächtnis für das, was er 

bereits bewirkte und nun aufs Neue bewirken will. Aber in seinem prozedu- 





nach 2 Sekunden: 

(still) 


«Gleich haste ’s geschafft.» 

Abbildung 1-1: 

Acht Moment- 

aufnahmen 

von Theodor 

(9 Monate) und 

Mutters Worte 


«Willste ’n umschmeißen?» 

nach 34 Sekunden: «Noch 

’n paar Millimeterchen!» 


«Ah, du schaffst es.» 


«Jaaa…» 


«Noch ’n Stück!» 


«Juchhuuuh!» 

ralen, impliziten Gedächtnis dürfte er bereits eine wortlose Vorstellung davon 

aufgebaut haben, dass es sich lohnt, dem Fallen der Klötzchen entgegenzustreben. 

Er wurde und wird in seiner Motivation ermuntert und begleitet von der 

Stimme einer einfühlsamen, mitbewegten Mutter, die seinen Erfolg am Ende 

immer wieder durch ihre Mitfreude belohnt. Die Fähigkeit zur Imagination 

von Erinnerungen und Zielvorstellungen wird im Kontext einer förderlichen 

Beziehung erworben und hat eine somatische Matrix. Die «Loko-Motion» 

(Fortbewegung), die «E-Motion» (innere Bewegung) und die Motivation (vorgestellte 

Bewegung und deren Ergebnis) haben also nicht nur sprachliche 

Wurzeln gemeinsam. 

Das deutsche Wort «Vorstellungskraft» bringt das körperliche Moment der 

Imagination zum Ausdruck und macht deutlich, dass mentale Vorstellungen 

sich auf körperliche Vorgänge auswirken können, die der Kraftentfaltung 

dienen. Mentale Techniken beim Training von Sportlern machen von diesem 

imaginativen Phänomen Gebrauch. Aus der Vorstellungskraft heraus 

entfaltet sich von klein auf – schon im impliziten Modus von Visionen – ein 

Spannungs bogen, der von hier nach dort führt. Psychologisch ausgedrückt ist 

das die Basis jeglicher Motivation, die uns bewegt und aus den inneren Bildern 

Geschichten werden lässt. Die reiferen und «erwachsenen» mentalen Repräsentationen 

für Körperempfindungen, Bilder, Worte und Beziehungsschemata 

werden zeitlebens auf der in präverbalen Zeiten erworbenen Fähigkeit aufbauen, 

eine Erwartungsspannung zu entwickeln und ein Ziel zu verfolgen. Die 

Ausrichtung auf Motive und Ziele gehört im Zusammenwirken mit Bindungserfahrungen 

zu den Voraussetzungen für die Bildung von mentalen Repräsentationen. 





1.2 Zur Begriffsbestimmung der Imagination und 

zum Stellenwert des Symbols 

Das Wort «Imagination» geht auf das lateinische Wort «Imago» zurück, das 

man mit «Bild» übersetzen kann. Darin liegen aber auch bereits die ersten 

Möglichkeiten für Missverständnisse, in denen «Visualisierungstechniken» 

fälschlich mit imaginativen Vorgehensweisen gleichgesetzt werden. Bei der 

Visu alisierung handelt es sich um ein Phänomen, das auf die optische Dimension 

beschränkt ist. Die Imagination dagegen umfasst grundsätzlich alle möglichen 

Empfindungen sinnlicher und körperlicher Art, das Erleben von Affekten 

und die Ausrichtung an Motivationen. Die Art von «Einbildung», die bei 

der Imagination wirksam ist und sich schließlich im Gehirn «einprägt», umfasst 

also weit mehr als die rein bildhaften Vorstellungen. Aus neurowissenschaftlicher 

Sicht werden beim imaginativen Prozess Informationen aus allen 

fünf Sinneskanälen und aus den Körperwahrnehmungen in eine amodale 

Form von Information gebracht, welche die Vernetzung mit emotionalen und 

kognitiven Informationen gestattet und jene Multikodierung ermöglicht, die 

bei der Symbolisierung mitspielt. Als im Gehirn abgespeicherte Muster stellen 

solche Informationskomplexe ein Pendant für «innere Bilder» dar, unterscheiden 

sich von dieser Kategorie aber darin, dass ihnen keine mentale Qualität 

eigen ist. Für psychotherapeutische Belange geht es dagegen um mental repräsentierte 

Inbilder, die in einem metaphorischen Austauschprozess kommunikative 

und symbolische Bedeutung erlangen (Ullmann 2009 a). 

Im Unterschied zu anderen mentalen Phänomenen verstehen wir unter 

einer Imagination die Umsetzung von Erlebnisinhalten in psychische Vorstellungen 

von sinnlicher und real anmutender Qualität. Diese Definition schließt 

körperliche Empfindungen, Gefühle, Beziehungen und ganze Szenen ein. 

Imaginationen können sich auf Erinnerungen aus der Vergangenheit beziehen, 

auf Projektionen in die Zukunft und auf die aktuelle Gegenwart. Man 

sollte sich an dieser Stelle klarmachen, dass unser Gehirn immer aus der Gegenwart 

heraus arbeitet, auch wenn es sich mit der Vergangenheit oder mit 

der Zukunft beschäftigt. Demnach sind also auch solche Imaginationen, die 

wir für Erinnerungen halten, aus der Gegenwart heraus neu konstruiert. Ein 

solchermaßen weit gefasster Begriff von Imagination, der auch auf Aspekte 

der Säuglingsforschung und der Neurobiologie Bezug nimmt, stellt meines 

Erachtens so etwas wie eine gemeinsame Schnittstelle für verschiedenartige 

Methoden dar, die imaginative Ansätze im Repertoire haben. 

Phänomenologisch betrachtet zeichnen sich voll entwickelte Imaginationen 

dadurch aus, dass sie a) mehrere Sinnesqualitäten umfassen, b) farbig, plastisch 

und dreidimensional erscheinen, c) sich in einer räumlichen und zeitlichen 





Dimen sion entfalten und d) als bedeutsame Realität empfunden werden, die 

e) als eine innere und vorgestellte gleichwohl grundsätzlich von der äußeren 

Realität abgrenzbar bleibt. Im Unterschied zu Halluzinationen geht dem Tagträumer 

bei Imaginationen nicht das Wissen darüber verloren, dass es sich 

recht eigentlich um Trugbilder seiner Phantasie handelt. Psychopathologisch 

betrachtet sind Imaginationen demnach nichts anderes als «Pseudohalluzinationen». 

Gedankliche Vorstellungen unterliegen weitgehend der bewussten 

Steuerung, im Unterschied zu imaginativen Vorstellungen, bei denen ein 

unwillkürliches Element hinzukommt. Auf den Stellenwert des Regressionsniveaus 

wurde bereits hingewiesen, als es um Silberers Pionierarbeiten auf 

dem Feld der Imaginationsforschung ging. 

Die Regression eröffnet dem Psychotherapeuten ja ein weites Feld, das auch 

und gerade für imaginative Ansätze fruchtbar werden kann. Denn wir befinden 

uns hier am Rande von primärprozesshaften mentalen Vorgängen, die bei 

der symbolischen Repräsentation eine Rolle spielen. Niemand wird – wenn 

er nicht gerade psychotisch ist – seine imaginativen Vorstellungen für identisch 

mit der Realität halten, während er im Als-ob-Modus mit ihnen operiert. 

Vorstellungen «re-präsentieren» lediglich die Realität, sie entsprechen ihr nur 

ungefähr, und das auf mehr oder weniger komplexem symbolischem Niveau. 

Wenn es um den Stellvertretungsaspekt und zugleich um den Symbol- oder 

Zeichencharakter des Vorgestellten geht, scheiden sich die Geister nach der 

methodischen Provenienz. Für die Gegenüberstellung von Methoden, in 

denen Imaginationen eine Rolle spielen, führt deshalb kein Weg am Symbol - 

begriff vorbei. 

Um den Methodenvergleich kurz zu fassen, soll sich dieser im Folgenden 

idealtypisierend und exemplarisch auf drei Psychotherapieformen konzentrieren: 

«die» Psychoanalyse, «die» Verhaltenstherapie und die – auch als «Symboldrama» 

bezeichnete Katathym Imaginative Psychotherapie (KIP) (Leuner 

1994; Wilke 2005 a). In den beiden synonym gebrauchten Begriffen sind drei 

wesentliche, für diese Methode konstitutive Elemente enthalten: 1. Das zentrale 

Moment ist der therapeutisch induzierte und begleitete Tagtraum: die 

Imagination. 2. Beim Imaginieren spielen symbolische Prozesse eine Rolle. 

3. Imagination und symbolisches Erleben werden dabei mit dem zugehörigen 

Affekt verbunden. Die Affektnähe der spezifischen Imagination drückt sich 

in dem Eigenschaftswort «katathym» aus, das dem Griechischen entlehnt ist 

und betonen soll, dass diese Art von Imagination auf besondere Weise «vom 

Gefühl» getragen und gelenkt wird. 

Wenn man von einem sehr weit gefassten Symbolbegriff her kommt, könnte 

man jeden emotional bedeutsamen Inhalt einer Imagination zum Symbol 

erklären. Unter Symbol versteht der Philosoph Cassirer ein Zeichen, dem der 

Geist Bedeutung zuspricht (Cassirer 1923–1929; Saner 1989). Da Imagina- 





tionen ein äußeres Objekt innerlich auftauchen lassen, kommt es uns so vor, 

als ob es real wäre. Das innerlich geschaute Objekt steht also für ein Objekt 

der Außenwelt und wird zum inneren Träger von Bedeutungen. Auf den weit 

gefassten Symbolbegriff Cassirers müssten sich eigentlich alle Richtungen der 

Psychotherapie verständigen können, auch wenn sie in der Auffassung von 

Repräsentation und Bedeutungsvielfalt differieren. Nehmen wir den Fall einer 

Spinnenphobie. Als Verhaltenstherapeut könnte man zur fast naturgetreuen 

Vorstellung einer Spinne anregen und an dem aktualisierten Affekt den Hebel 

der systematischen Desensibilisierung ansetzen. Für den tiefenpsychologisch 

ausgebildeten Therapeuten ginge es im gegebenen Fall dagegen eher um die 

mit der Spinne assoziierten Vorstellungen in ihrer symbolischen Vielfalt. Der 

Psychoanalytiker würde besondere Sorgfalt darauf verwenden, spinnenhafte 

Bedeutungen in der Übertragungsbeziehung zu entdecken. Und in der KIP 

würde Spinnenhaftes – in symbolischer Verkleidung – auf der Bühne des 

Tagtraums zur Darstellung gebracht, vielleicht als Hexengestalt, vielleicht als 

Beziehungsperson, und letztlich beides in einem. 

Man wird dem Reichtum der tiefenpsychologischen Symbolik wohl am 

ehesten gerecht, wenn man sie nicht auf einen knappen Begriff zu bringen versucht, 

sondern einzelne Aspekte aufzählt, die das Symbol als solches ausmachen 

(s. Kasten 1-1): a) Das Symbol steht für etwas dahinter Liegendes; b) es trägt 

Bedeutungen, die über das Phänomen selbst hinaus weisen; c) es ist in seinem 

Bedeutungsgehalt vielfach determiniert; d) es vermittelt sich auf sinnliche und 

anschauliche Weise, sei es nun mit den Augen zu sehen oder mit den Händen 

zu greifen; e) es kann real präsent sein oder allein in der Vorstellung existieren; 

f) es wurzelt tief im Empfinden für Körpervorgänge und Emotionen. Der 

Aspekt der Verwurzelung in Körpervorgängen und Emotionen begründet sich 

mit Erkenntnissen der Entwicklungspsychologie und der Hirnforschung. Vor 

dem Hintergrund des weit gefassten Cassirer’schen Symbolbegriffs sehe ich 

hier ein Argument dafür, dass eigentlich alle Richtungen der Psychotherapie 

in der Lage sein sollten, sich auf einer neurobiologisch fundierten Plattform 

zu treffen und zu verständigen. 

Symbole des Tagtraums 

• stehen für etwas dahinter Liegendes 

• tragen Bedeutungen, die über das beobachtbare Phänomen hinaus weisen 

• sind in ihrem Bedeutungsgehalt vielfach determiniert 

• vermitteln sich sinnlich und anschaulich 

• können real präsent sein oder in der Vorstellung existieren 

• sind tief im Empfinden für Körpervorgänge und Emotionen verankert 

• können primär nicht in Worte gefasste Wirkungen entfalten. 

Kasten 1-1: 

Aspekte der 

Symbolik 

in der KIP.

Handbuch Katathym Imaginative Psychotherapie (KIP) - AGKB

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