Der Sand Ausgabe 3

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DER SAND MIKROKOSMOS Ausgabe 3 Wir müssen reden! Der alltägliche Straßenkampf – Lärm, Parkplätze, Müll und Hundekacke Von Rainer Lucas Nun bin ich nach 40 Jahren Wuppertal in WichlinghausenSüd gelandet, aus dem betulichen Unterbarmen in einer Spielstraße, die ums Eck geht. Hier stehen gepflegte altbergische Fachwerkhäuser der dort lebenden Eigentümer neben heruntergekommenen Mietshäusern mit BewohnerInnen, die wenig Geld haben. Die sozialen und kulturellen Unterschiede führen im Straßenleben zu einer bunten Mischung von Menschen unterschiedlicher Herkunft. Hier geht es lebendiger zu als in Unterbarmen, und vieles spielt sich direkt auf der Straße ab. Die Sitzbänke laden zum Verweilen ein, die Alten reden über ihre Wehwehchen, die Frauen übers Einkaufen, die Männer über ihre Autos, und die Kinder bilden Rudel, fahren Rad oder spielen Ball. Dieses soziale Leben gefällt mir, und ich lerne viel über andere Kulturen und Sitten. Es hat sich inzwischen herumgesprochen, dass meine kleine Werkstatt gut bestückt ist: Werkzeuge für kleine Fahrradreparaturen, Wagenheber, Ballluftpumpe – es gibt immer was zu tun. Aber dieses Miteinander wird im Alltag auch auf die Probe gestellt, insbesondere dann, wenn sich jemand Freiheiten nimmt, ohne Rücksicht zu nehmen auf die Bedürfnisse der Nachbarn oder das allgemeine Wohlergehen. Ein paar Beispiele: Zwischen Weltmusik, WDR 4 und den Rolling Stones Es ist Sonntag, die Kirchenglocken läuten, aber nicht mehr so oft wie früher. Neue Töne dringen an mein Ohr. Gegenüber hören die arabischen Mädchen ihre Hitparade, im Hinter hof dudelt WDR 4. Soll ich nun auch noch einen kulturellen Beitrag leisten? Ich lege die Stones auf, laut, damit jeder die Botschaft mitkriegt: „I‘m free to do what I want any old time (…) But I‘m free, any old time, to get what I want.“ Jederzeit kann ich machen was ich will? Wohl doch nicht, denn es klopft von oben. Offensichtlich fühlt sich da mein Nachbar gestört. Ist es nur die Lautstärke oder auch der ungewohnte Sound? Für Beschwerden in dieser Angelegenheit ist bei der Stadt Wuppertal eine Dienststelle für Gefahrenabwehr zuständig. Anzeigen sind aber selten von Erfolg gekrönt, da der Sachverhalt „laute Musik“ in der Regel bestritten wird. Vielleicht gibt es ja noch andere Möglichkeiten, das zu klären? Ballspielen und Gassi gehen Ich spiele auf der Spielstraße mit meinem Enkel Fußball. Da geht ein Fenster auf und eine Frau ruft: „Hier wird nur mit Softball gespielt, Lederbälle sind nicht erlaubt!“ Rückfrage meinerseits: „Wieso?“ Antwort: „Die parkenden Autos könnten beschädigt werden“. Also habe ich einen kleinen Plastikball angeschafft, der bei meinem Enkel aber wenig Anklang findet. An dieser Stelle muss ich doch einmal grundsätzlicher werden. Was ist das für eine merkwürdige Spielstraße, in der auf 200 Meter Länge 32 Stellplätze für Pkws eingerichtet sind (plus „wilden Parkern“ komme ich ab 20 Uhr auf 40 Autos). Das sind mehr Autos als Kinder; schätzungsweise spielen 20 bis 30 Kinder bei schönem Wetter auf der Straße. Einmal im Monat kommt eine Politesse vorbei, die schaut, dass alle wie vorgesehen parken und verteilt das ein oder andere „Knöllchen“. Aber nach den Kindern schaut keiner. Diese Spielstraße ist inzwischen auch ein Hundepfad. Die vielen Bäume und die schönen Beete werden morgens früh und nachmittags stark von Hunden für ihr Geschäft genutzt. Natürlich in Begleitung ihrer Besitzer. Das stinkt irgendwie zum Himmel, ganz real, aber auch grundsätzlich. Da nützen auch die vielen Verbotsschilder nicht. Hat Wuppertal nicht ein Hundeverbot auf Spielplätzen, und wieso gilt das nicht für eine Spielstraße? Ein solches Problem kann nicht dadurch gelöst werden, dass die Nachbarn sich darüber verständigen, ob Kinder oder Hunde wichtiger sind. Müllpalmenaktion mit Nachbarskindern Foto: Rainer Lucas Das schnelle, süße Frühstück auf der Straße Ein Frühstück am Küchentisch ist anscheinend nicht mehr üblich. Viele Schulkinder verspeisen noch schnell einen Snack auf dem Weg zur Schule, und die bunten Verpackungen landen dann auf der Straße. Da ist alles dabei: Milchschnitte, Schokolade, Kakao, Limo. Und neuerdings auch zahlreiche Schutzmasken. Soweit es meinen Straßenabschnitt betrifft, sammele ich das jeden Tag ein. Für die ganze Straße ist die Kehrmaschine der ESW zuständig, die aber nur einmal pro Woche kommt. Betroffen von dieser Müllflut sind auch die schönen Blumenbeete, die einige Nachbarsfrauen angelegt haben. Soll ich jetzt den Müllwart spielen und die Kinder ermahnen? Ist wohl nicht so zielführend. Außerdem müsste ich dann früher aufstehen. Freiheit und die Palme als Müllbotschafterin Wie die Beispiele zeigen, ist „Freisein“ in Wichlinghausen nicht so einfach. Wie können die damit verbundenen Konflikte gelöst werden? Die „Bullen“ rufen, Überwachungskameras anbringen, den Blockwart spielen? Autoritäre Maßnahmen sind nicht so mein Ding. Sie lösen auch meistens nicht das Problem, sondern verschieben es nur auf eine andere Ebene: Macht! Das Recht des Stärkeren, der große Bruder, der alles regelt. Nein, danke! Ich muss dann wohl selbst aktiv werden, sonst krieg ich schlechte Laune. Denn insbesondere der Müll und die Hundescheiße bringen mich an manchen Tagen auf die Palme. Beim Anblick meiner drei Meter hohen Palme, die ich seit 40 Jahren pflege, kommt mir dann doch noch eine Idee. Und mitten im Nachdenken darüber, wie und wann ich was mache, klingeln 3 Nachbarskinder und fragen, ob die Automatten, die auf der Straße liegen, mir gehören. Natürlich nicht. Aber wir kommen ins Gespräch und ich erzähle von meiner Idee, die Palme als Müllbotschafterin auf die Straße zu stellen. Gesagt, getan! Ich stelle gemeinsam mit den Kindern Palme samt Hocker als Untersatz vor das Haus. Dann sammle ich mit den Kindern den Frühstücksmüll von der Straße und wir hängen die Fundstücke mit Wäscheklammern an die Palme. Die Kinder bemalen ein Schild, auf dem steht: „Wo gehört der Müll hin?“ (Siehe Foto). Der ungewöhnliche Aufbau weckt gleich die Neugier der Nachbarn, die gerade vorbeikommen. Yusuf von gegenüber hält mit seinem Lieferwagen an und fragt: „Warum?“, und ich sage: „Anstoß zum Nachdenken, Müll gehört nicht auf die Straße.“ – „Gut so“, sagt er und fährt weiter. Auch die FahrradJungs melden sich zu Wort: „Sowas machen wir nicht!“ Die Wirkung meiner Aktion ist begrenzt auf mein unmittelbares Umfeld. Ob das auch anderswo funktioniert, weiß ich nicht. Aber es wäre schön, wenn es in Wichlinghausen mehr solcher Aktionen gäbe. Mit oder ohne Palme, Hauptsache man spricht miteinander. Und damit die Gespräche etwas länger dauern können, stelle ich noch drei Stühle raus, vielleicht gibt es ja noch mehr Gesprächsbedarf, nicht nur über Müll, sondern auch über die schönen Seiten des Lebens. Ich werde mich diese Woche nochmal auf einen der Stühle setzen und mal gucken, was passiert. Wie ich das mit der Hundekacke ansprechen soll, weiß ich noch nicht. Die kann ich ja nicht an die Palme hängen. Herzlichen Dank für die Hilfe und den spontanen Mülleinsatz an Emily, Miri und Leonie! Teile Deine Erfahrungen / Deine Meinung unter: info@die-wueste-lebt.org Seite 12
Ausgabe 3 WIDERSTAND DER SAND Das falsche Kreuz Bernhard Letterhaus – ein freier frommer Barmer Von Hans-Dieter Westhoff Ernst Gerd Jentges: Porträt Bernhard Letterhaus Die Hauptschule auf dem Rott ist nach ihm benannt und ebenso die kleine Straße auf der Westseite des Alten Markts, zwischen Wirkerstraße und Wupper. Bernhard Letterhaus gehört also zu den städtischen Prominenten, die es posthum auf Schul- und Straßenschilder geschafft haben. Aber er war kein Bürgermeister, Maler oder Dichter, sondern ein Bandwirker und Gewerkschafter vom Rott, gleichzeitig frommer Katholik, später Politiker und Widerstandskämpfer im Dritten Reich. 1944 wurde er von den Nazis gehängt. Strammer Katholik unter Pietisten Der 1894 in Barmen geborene Bernhard Letterhaus wächst, mitten im pietistischevangelischen Wuppertal, in einer streng katholischen Familie auf. Natürlich will er Priester werden, aber nach acht Jahren Volksschule geht er als Lehrling in die Bandwirkerei, dann an die Textilfachschule in der Gewerbeschulstraße und anschließend als Soldat in die Schützengräben des 1. Weltkriegs. 1918 hat er mit der Misere der Industriearbeiter und der Hölle des Stellungskriegs genug Elend kennengelernt. Er wird Gewerkschafter im Katho lischen Arbeiterbund (KAB) – Spitzname: Stichflamme – und wenig später auch Politiker in der Zentrumspartei. Diese ist im Kaiserreich und in der Weimarer Republik die katholische Volkspartei mit, ähnlich wie später die CDU, unternehmerfreundlichen und gewerkschaftlich orientierten Flügeln. Bis zur Machtübernahme der Nazis ist das Zentrum ziemlich einflussreich. In fast jeder Regierung von 1919 bis 1933 sitzen Zentrums-Minister; auch der letzte Kanzler vor Hitler, Franz von Papen, ist ein Zentrums-Mann, allerdings einer von der monarchistischen Rechten. Dieser tritt 1932/33 aktiv für eine Aufnahme der NSDAP in die Regierung ein, um diese in der gemeinsamen Koalition zu „zähmen“. Was kommt, ist bekanntlich keine Zähmung der Nazis, sondern die Machtergreifung Hitlers. Bernhard Letterhaus gehört als Gewerkschaftsmann zum linken Zentrums-Flügel und steht von Anfang an in scharfer Gegnerschaft zu den Nationalsozialisten. Ihm geht es um die Emanzipation der Arbeiter, zum Beispiel bei der Gründung der katholischen Arbeiter-Internationalen 1928 in Köln: „Eine katho lische Arbeiterbewegung, die die Freiheit und Gleichberechtigung der Lohnarbeiterschicht will, deren Ziel es ist, die Stand werdung der Arbeiterschaft zu erreichen, muss danach streben, der ganzen Wirtschaft wieder einen Sinn zu geben, in ihr die Dienstidee am Menschen durchzusetzen.“ Das falsche Kreuz Als Mitglied im Preußischen Landtag nennt er 1929 Hitler, Göring, Göbbels und Freisler „Größenwahnsinnige, Volksbetrüger, Hohlköpfe und Abenteurer, die das Volk ins Unglück stürzen werden“. 1930 spricht er auf dem Katholikentag in Münster vom Hakenkreuz als dem „falschem Kreuz“, mit dem die Nazis „die Herzen des leidenden Volkes verwüsten“. Weil er – im Gegensatz zur Mehrheit der Zentrums-Fraktion im Reichstag – das Ermächtigungsgesetz ablehnt, bleibt er im März 1933 der Abstimmung im Landtag fern, und er wirbt auch nach 1933 in katholischen Kreisen für den Widerstand gegen das NS-Regime. Bei Kriegsbeginn 1939 wird er eingezogen; ab 1942 ist er in der Presseabteilung der Wehrmacht aktiv. Hier trifft er Menschen wie Ludwig Beck und Carl Goerdeler, die am 20. Juli 1944 den Putsch gegen Hitler versuchen werden. Auch mit seinen katholischen Freunden berät er sich im „Kölner Kreis“ und gehört schließlich zum führenden Kern der Widerstandskämpfer, der bereit ist, nach dem Umsturz das Amt des politischen Beauftragten im Münsterland zu übernehmen und als Aufbauminister der neuen Regierung tätig zu werden. Am 25. Juli 1944 wird er verhaftet, am 13. November 1944 zum Tode verurteilt und am folgenden Tag in Plötzensee erhängt. Die Stichflamme brennt nicht mehr. Seite 13
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