forum ware - Deutsche Gesellschaft für Warenkunde und Technologie

4. Ö/D WARENLEHRE-SYMPOSIUM, NEUWIED (RHEIN) 47
BIOKYBERNETHIK
NICHT DIE WIRTSCHAFT LEBT, SONDERN DAS LEBEN WIRTSCHAFTET
Richard Kiridus-Göller*
Ist das sogenannte „Wirtschaftsleben“ nichts als eine Fortsetzung von „Fressen und Gefressenwerden“ in
Form einer unendlichen Abfolge von Wahlakten und Konsumakten ?
Anders als die Biologie, die das Lebensganze – das System Leben, die Biosphäre – sich zum Thema gemacht
hat, befassen sich die Wirtschaftswissenschaften – und in deren Schatten diverse „Warenwissenschaften“–
nicht mit der Wirtschaft als Ganzem, sondern mit Gesichtspunkten davon.
The business of business is business. So mangelt es an einer Reflexion des eigenen Tuns: Das Desiderat ist
die Synthese der Aspekte von „Wirtschaft“ zu einer in sich konsistenten Ganzheit. Die isolierten Teilrationalitäten
zementieren die Irrationaliät des Ganzen.
Der Gegenbegriff zur Rationalität des Homo oeconomicus ist nicht Irrationalität, sondern durchschauender
Intellekt. Ein Grundelement echter Wissenschaftlichkeit ist die Theoriebildung (Theoria heißt Schauen. Zur
Fachphilosophie gehörende Grundfragen sind: Wie gelangen wir zu gesichertem Wissen – und ethisch: Wie
gehen wir damit um ?). Ohne abgesicherte Fachtheorie gerät jede noch so exakte Wissenschaft allzu leicht zum
Feigenblatt von Ideologie. Das Verhältnis des Marktes zu Demokratie, Kultur und Umwelt ist subtil.
Konflikte sind symptomatisch für Realitätsverlust. Der ideologische Widerspruch zur Realität führt schlussendlich
zum Scheitern. Wahr ist, was überlebt.
Das gilt insbesondere auch für Wirtschaftsideologien und deren Umsetzung. Der Egoismus des Homo oeconomicus,
dessen kurzsichtige Interessensethik sich ausschließlich von der Gewinnmaximierung leiten lässt,
scheitert früher oder später am eigenen Erfolg. Solche Systeme überleben nicht. Deshalb ist unsere Wirtschaftsweise
nicht zukunftsfähig. sie lebt nicht, sondern sie stirbt. Die Ökonomie ist ein Wesensmerkmal des
Lebendigen – und nicht umgekehrt. Nicht die Wirtschaft lebt, sondern das Leben wirtschaftet.
Die Wirtschaftstätigkeit, die Ökonomie, ist wie der griechische Ursprung des Wortes nemein und auch die
lat. Entsprechung selegere bezeugen, ein Selektionsvorgang. Die Entscheidung als Symmetriebruch zwischen
Alternativen ist ein bio-kybernetisches Grundprinzip, das auf kultureller Ebene in Logik, Ethik und Ästhetik
seine Fortsetzung findet. Was nicht der Logik des Lebendigen entspricht, das scheitert früher oder später an
den biologischen Rahmenbedingungen. Das „Gute“ ist Ausdruck gelungener Funktionalität, dessen was dem
(ganzen) Leben nützt. Das „Schöne“ richtet sich auf das organische Ganze.
Die Utopie, durch „Fortschritt“ die Selektionskräfte des Lebendigen zu überlisten, verschiebt die Selektionswirkungen
bloß – mit der bedrohlichen Folge, dass deren ferne Feedbacks umso heftiger eintreffen. Wenn
durch Fortschritt die Wirtschaft wächst, dann wächst der Planet nicht mit.
Wirtschaft, die sich nicht von nachhaltiger Existenzsicherung leiten lässt, verliert ihren Sinn. In operationaler
Geschlossenheit liegt der Sinn des Lebens im Leben selbst. In Orientierung am Lebendigen ist auf kultureller
Ebene die selektive Rechtfertigung des Handelns auf eben diese biokybernetische Geschlossenheit verwiesen:
In der biokulturellen Bewusstlosigkeit der Postmoderne weiß Heinz von Foerster Antworten zur bio-kybern-ethischen
Selbstorganisation.: In der Offenheit der Evolution gibt es im Kalkül des Unwissbaren (Lethologie)
zwei Komponeneten: 1. Unbestimmtheiten, 2. Unentscheidbarkeiten. – „Wir können nur jene Fragen
entscheiden, die prinzipiell unentscheidbar sind.“ Die Verantwortung für die Konsequenzen unserer Selbstorganisation
nimmt uns niemand ab. „Willst du erkennen, so lerne zu handeln“ (Ästhetischer Imperativ).
„Handle so, dass die Anzahl der Möglichkeiten wächst“ (Ethischer Imperativ).
FORUM WARE 30 (2002) NR. 1 - 4