Beitrag - MEK

Gottfried von Straßburg und Ovid 45
18991ff.). Isolde mit den wîzen handen (Trist. 18960f.) und die blonde Isolde von
Irland, sie haben denselben Eigennamen; und diese Namensgleichheit verwirrt
Tristan, der Isolde fliehen will und Isolde findet. Die schöne Herzogstochter von
Arundel läßt in ihm zunächst die quälende Sehnsucht nach der fernen Geliebten noch
stärker werden, ein schmerzlich-süßes Gefühl, dem er sich willig überläßt; und der
nahen Isolde, die in ihm die frühere Liebesglut zu voller Stärke entfacht, ihr glaubt er
ebenfalls zu inniger Sympathie verpflichtet zu sein, weil sie ja den Namen seiner
Geliebten trägt; ja, er redet sich ein, wenn er der nahen Isolde mit Liebe begegne,
werde seine nach Cornwall gerichtete qualvolle Sehnsucht gelindert.
Seine Gefühle verwirren sich; schließlich weiß er selbst nicht so genau, wem eigentlich
seine Liebe gilt. Zugleich hat er die Hoffnung, daß seine senebürde (die Last seiner
Sehnsuchtspein) durch die Zuwendung zu Isolde Weißhand leichter werden könnte
(Trist. 19058-66, 19079-88). Dahinter steht offenbar der Ovidianische Erfahrungssatz
(Remedia 462): Successore novo vincitur omnis amor (jede Liebe wird durch eine
Nachfolgerin, durch eine neue Liebe besiegt). Und was die Gleichheit der Eigennamen
(bei nur verschiedenen Beinamen) zwischen Isolde Weißhand und Isolde von
Irland betrifft, sieht sich Tristan in einer vergleichbaren Lage wie einst der Atride
Agamemnon, dem die schöne Chryseis, die er sich als Kriegsbeute erworben hatte,
weggenommen wurde und der sich mit dem Gedanken anfreundete, sich über ihren
Verlust mit der ebenfalls schönen Briseis hinwegzutrösten, indem er bei sich selbst
überlegte (so Ovid, Remedia 475f.):
„Est“ ait Atrides „illius proxima forma
Et, si prima sinat syllaba, nomen idem.“ 37
Noch weiß Tristan nicht, wie er sich endgültig entscheiden soll, für Isolde von Irland
oder für Isolde Weißhand. In dieser Lage wähnt er immerhin, daß die ihn qualvoll bedrängende
Liebe in ihrer Kraft gemindert werden könnte, wenn er seine Liebe zerteilen
und beide Isolden zu lieben vermöchte:
ich hân doch dicke daz gelesen
und weiz wol, daz ein trûtschaft
benimet der anderen ir kraft.
des Rînes flieze und sîn flôz
der enist an keiner stat sô grôz,
man enmüge dervon gegiezen
mit einzelingen fliezen
sô vil, daz er sich gâr zerlât
und mæzlîche kraft hât.
sus wirt der michele Rîn
vil kûme ein kleinez rinnelîn.
kein fiur hât ouch sô grôze kraft,
wird diese Betätigung der Freundschaft dir Nutzen bringen, der nicht leicht wiegt.“ – Das bekannte Freundespaar
Pylades und Orest wird hier exemplarisch genannt.
37 Übersetzung (Lenz) der Rede des Atriden Agamemnon: „Es gibt eine [scil. Briseis], die ihr [scil. der Chryseis]
an Schönheit sehr nahe kommt, und abgesehen von der ersten Silbe, ist auch der Name der gleiche.“