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Helmut Tervooren
seine Qualitäten als Werber bzw. Bote, 32 wird zur Mitte der Horant-Figur. Horant ist
Minnesänger. Daß die Hörer (und Rezipienten) ihn so imaginieren sollen, signalisiert
der Kudrun-Dichter allein schon dadurch, daß er ihn Hetels Werbung um Hilde in
Worten vortragen läßt, die einer Strophe Meinlohs von Sevelingen (I,2) entnommen
zu sein scheinen. Weitere Indizien: Horant liebt die Frauen, und sie lieben ihn (234,
2-3; 247; 354, 3-4). Er ist dër aller bás singéste man33 – wie es im Dukus Horant heißt
– und zudem der bestangezogene am Hofe (333). Alles das macht ihn zum idealen
Werber für Hetel, aber auch zu einem Werber, der andere gefährdet und selbst
gefährdet ist. Denn die Werbung ist keinesfalls im Kern „problemlos“ und „höfisch
durchgeführt“, wie eine neuere Interpretation vorgibt. 34
Die Anlage der Figur hat zur Folge, daß Horant eine andere Position im Erzählgefüge
einnimmt als Volker. Letzterer ist Freund Hagens und tapferer Gefolgsmann der burgundischen
Könige. Nirgendwo gewinnt er aufgrund seiner musischen und virilen
Qualitäten ein eigenes Profil. Er verrichtet die Aufgabe des Hofsängers gleichsam
„nebenamtlich“. Leser der späteren Aventiuren des Nibelungenliedes können sogar
den Eindruck haben, daß Volkers kurze Auftritte als Sänger vor allem die Funktion
haben, die umfangreiche Metaphorik von Fiedel und Schwert abzurufen, die geradezu
zum Signalement der Volker-Aristien wird (1821; 1966; 1976; 2002; 2007; 2270).
Dies alles ist möglich, weil die Determinanten der Volker-Figur klar sind und die
Rolle des Sängers und die des Liebenden bei ihm nicht zusammenfallen. Bei Horant
bleibt aber eben das über weite Partien unklar: In der VI. Aventiure steht neben dem
politischen Diskurs der Werbung unüberhörbar immer auch ein Liebesdiskurs. Das
bringt Spannung, aber auch eine Sprengkraft in das Geschehen, denn die Hörer (wie
auch die epischen Figuren) müssen sich fragen, ob Horant nur Werber für seinen
König ist oder auch selbst in das sich anbahnende Liebesgeschehen verwickelt wird.
Die Aventiure folgt darüber hinaus einem Erzählschema, wie es die Spielmannsepik
für den Brautraub, speziell für den Brautraub über einen Stellvertreter entwickelt hat.
Das Schema läßt zwei Lösungen zu, 35 und dies wissen die Hörer. Ist die Politik die
Diskursdominante (wie etwa im Rother), endet das Geschehen mit einer politischen
Allianz, d.h. der Werber weist auf einen Kommenden, bei dem sich das Ereignis vollendet.
Dominiert jedoch die Liebe den Diskurs (wie etwa im Tristan), ist die Gefahr
der Aufhebung üblicher Regeln und Rollen, der Grenzüberschreitungen und Norm-
31 Zur Figur Horant vgl. HOFFMANN: Kudrun, S. 61-70, KÄSTNER: Harfe und Schwert, S. 85-88, und auch
MCCONNEL, WINDER: The Epic of Kudrun. A critical Commentary. Göppingen, 1988 (= Göppinger Arbeiten zur
Germanistik, 463), S. 35f.
32 Volker hat Werber- bzw. Botenqualitäten, aber sie werden nur angedeutet, einmal indirekt, als darauf verwiesen
wird, daß er wegkundig sei (1594), zum anderen in den werbenden Worten am Hofe Rüdigers (1674f.).
Im Vergleich mit Horant ist das Motiv, das zur Minnesänger-Rolle gehört und sich episch ausspinnen ließe, aber
sparsam ausgestattet.
33
GANZ, PETER [u.a.] (Hg.): Dukus Horant. Tübingen, 1964 (= Altdeutsche Textbibliothek, Erg.-Reihe, 2), F 42,3.
34
SIEBERT, BARBARA: Rezeption und Produktion. Bezugssysteme in der ‘Kudrun’. Göppingen, 1988 (= Göppinger
Arbeiten zur Germanistik, 491), S. 100 u. 103.
35 Vgl. etwa RUH, KURT: Höfische Epik des deutschen Mittelalters. Tl. 2: ‘Reinhart Fuchs’, ‘Lanzelet’, Wolfram
von Eschenbach, Gottfried von Straßburg. Berlin, 1980 (= Grundlagen der Germanistik, 25), S. 217.