Harmjan Dam: Evangelische Kirchengeschichtsdidaktik (Leseprobe)

28 Einleitung
In Teil I wird gezeigt werden, dass sich Theorieentwicklungen nicht unmittelbar
in den für die Praxis verfassten und oft aus der Praxis erwachsenen Schulbüchern
spiegeln. Auf diese Weise wird nicht nur auf die Theorie-Praxis-Diskrepanz
aufmerksam gemacht, sondern wird auch versucht, einen Beitrag zu
einer Wissens- und Wissenschaftsgeschichte »von unten« zu liefern, in der es
weniger darum geht, welches Wissen in akademischen Diskursen, Monografien
oder Fachzeitschriften zirkuliert, sondern welches Wissen Eingang in Schulbücher
fand und sozusagen »aus der Praxis – für die Praxis« generiert wird. Dies
ist auch als Anregungspotenzial für weitere Forschung gedacht.
Über die Bedeutung für die Historische Religionspädagogik und die Bildungsgeschichte
hinaus liefert die vorliegende Studie auch einen Beitrag zur
Historiografie der Kirchengeschichte. Der didaktische Transfer der Inhalte auf
die nachfolgende Generation wurde selten untersucht und reflektiert, und die
Geschichte der Kirchengeschichtsdidaktik stellte ein Forschungsdesiderat dar. 32
2.2 Allgemeine und religionspädagogische Schulbuchforschung
In diesem Abschnitt wird zunächst die allgemeine Schulbuchforschung in
Deutschland beschrieben und ihre Art, sich mit dem Thema Religion zu beschäftigen.
Danach folgen eine kurze Übersicht über die religionspädagogischen
Schulbuchstudien und ein Einblick in den Stand der Forschung der Studien,
die sich spezifisch mit Kirchengeschichtsschulbüchern beschäftigt haben.
Das Schulbuch ist ein »für den Unterricht verfasstes Lehr-, Lern- und Arbeitsmittel
in Buch- oder Broschüreform und Loseblattsammlungen, sofern sie
einen systematischen Aufbau des Jahresstoffs enthalten«. 33 Schulbücher wurden
und werden in der Regel von Lehrkräften geschrieben, sie erwachsen aus dem
Unterricht und sind für den Gebrauch im Unterricht konzipiert. Auch wenn die
Bezeichnung Schulbuch sich erst am Anfang des 20. Jahrhunderts durchsetzt,
gibt es das Schulbuch, seitdem es die Buchdruckkunst gibt. In Preußen ist im
Jahr 1763 zum ersten Mal davon die Rede, dass Schulbücher approbiert werden
müssen. 34 Ab Ende des 18. Jahrhunderts trugen die Schulbücher zu einer
schichtsdidaktik rekonstruiert wird, und zur Kategorie »Innovativ«, weil in Teil II eine
aktuelle Didaktik konstruiert wird. Schröder, in: Theo-Web 19 (2020) Heft 1, 3.
32
Die zwei Bände von Peter Meinhold, Geschichte der kirchlichen Historiographie,
Verlag Karl Alber (Reihe Orbis Academicus) Freiburg/München 1967, stellen bis jetzt
den letzten großen Überblick mit Quellen und einer umfassenden Autorenübersicht
über die Geschichte der Kirchengeschichte dar. Zum Transfer gibt es keine Quellentexte.
33
Werner Wiater (Das Schulbuch zwischen Lehrplan und Unterrichtspraxis. Bad Heilbrunn
2005), zitiert in Eckhardt Fuchs, Inga Niehaus, Almut Stoletzki, Das Schulbuch
in der Forschung. Göttingen 2014, 9.
34
Preußisches General-Land-Schul-Reglement aus 1763: Die Kinder müssen »nicht nur
das Nötigste vom Christentum gefasset haben und fertig lesen und schreiben, sondern
auch von demjenigen Rede und Antwort geben können, was ihnen nach den von unse-