GruessGott Herbst 2022

1 | Linz 

Das Magazin über Gott und die Welt Herbst 2022 

GLAUBE, LIEBE, BALLGEFÜHL 

Die Fußballerin Lisa Makas erfüllte sich ihre Träume 

auf dem Rasen. Die nötige Kraft dafür fand sie ganz oben. 

Österreichische Post AG, RM 19A041667 K, Diözese Linz, Herrenstraße 19 

DIE ENGEL AUF VIER RÄDERN 

ERFÜLLEN LETZTE WÜNSCHE 

Sie schenken Schwerkranken 

noch einmal pure Freude 

AUF DER SUCHE NACH 

DER GOTTESFORMEL 

Die klügsten Köpfe versuchten, 

Gott mathematisch zu beweisen 

VERENA ALTENBERGER: 

»DAS IST MIR HEILIG« 

Die Buhlschaft über gesunden 

Egoismus und Sonntage im Bett

Weil es nie 

zu spät ist, 

etwas Neues 

zu beginnen. 

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EDITORIAL 

GRÜSS 

GOTT! 

COVERFOTO: GREGOR KUNTSCHER; FOTOS: DIÖZESE LINZ/HERMANN WAKOLBINGER, GETTY IMAGES/ISTOCK 

Wie oft sagen wir zueinander „Heute habe ich eine Untersuchung 

oder Operation, bitte denk an mich“, oder „Heute habe ich ein Bewerbungsgespräch, 

eine Prüfung, bitte bete für mich“. Vielleicht zünden 

wir auch eine Kerze an, zu Hause oder in einer Kirche. Hilft Beten? 

Geht eine Prüfung besser, wenn jemand für uns eine Kerze anzündet? 

Rein rational ist es nicht zu erklären. Und doch: Es ist eine 

Energiezufuhr, wenn andere uns mögen, gernhaben, Lasten mittragen 

oder einfach da sind. Wenn sie an uns denken. 

Zu Allerseelen denken wir an die Verstorbenen. Rationale 

Geister werden jetzt vielleicht fragen: Was haben die Toten von einer 

Energie zufuhr, wo sie doch nicht mehr da sind? Eine Antwort darauf 

ist: Es gehört zu unserer Erinnerungskultur, die Frage nach den Verstorbenen 

und ihrem Geschick wachzuhalten. Ganz so, wie es ein 

bekannter Satz von Immanuel Kant zum Ausdruck bringt: „Wer im Gedächtnis 

seiner Lieben lebt, der ist nicht tot, der ist nur fern; tot ist nur, 

wer vergessen wird.“ Doch wir Christinnen und Christen haben noch 

eine andere Antwort: Wir erinnern uns der Toten nicht, damit sie leben 

– sondern weil sie leben. Und wir glauben an ein Leben und die Gemeinschaft 

mit ihnen über den Tod hinaus. 

Die Kirche gedenkt nicht nur zu Allerseelen, sondern in jedem 

Gottesdienst der Menschen, die uns vorausgegangen sind. Sie schenkt 

ihnen Raum, nennt sie beim Namen und bewahrt sie im Gedächtnis. 

Das tun wir auch in dieser Ausgabe von „Grüß Gott!“: Wir feiern das 

Verbindende zwischen uns Menschen – ob sie vor uns da waren, gerade 

hier sind oder noch kommen werden. Ich hoffe, dass dieses Magazin 

den einen oder anderen Impuls gibt, wie wir diese Verbindung erhalten 

und stärken können! 

Herzlich 

Bischof Manfred Scheuer 

DR. MANFRED SCHEUER 

ist seit 2016 Bischof der 

Diözese Linz und war 

zuvor Bischof der Diözese 

Innsbruck. Er stammt aus 

Haibach ob der Donau und 

ist begeisterter Bergsteiger. 

Wenn Sie uns eine Rückmeldung 

zu unserem 

Magazin geben wollen, dann 

bitte gerne per E-Mail an: 

gruessgott@dioezese-linz.at 

Wir freuen uns, von Ihnen 

zu lesen! 

3

24 

HIMMEL 

18 ENGEL AUF VIER RÄDERN 

Wie die Rollenden Engel 

schwerkranken Menschen 

ihren letzten Wunsch erfüllen. 

24 EINTRITT FREI! 

Wer Kunst sehen will, muss nicht 

ins Museum gehen : ein Streifzug 

durch Oberösterreichs Kirchen. 

34 HEILIGE IM NEUEN SCHEIN 

Ehrenamtliche Kirchenpflege: 

eine Aufgabe mit Verantwortung. 

36 »FRIEDEN FÄLLT EINEM 

NICHT IN DEN SCHOSS« 

Was ein Einzelner bewirken 

kann: Carlo Neuhuber setzt sich 

seit Jahrzehnten für Frieden ein. 

[HERR]GOTT 

42 TURM DER ERKENNTNIS 

Wie lebt es sich als Eremitin 

oder Eremit? Das kann man 

in Linz ausprobieren – und 

sich im Turm des Mariendoms 

einquartieren. 

46 »VERLETZUNGEN FÜHRTEN 

MICH NÄHER ZU GOTT« 

Sport und Religion liegen 

nah beieinander – 

ein Gespräch mit der 

Fußballerin Lisa Makas. 

52 DIE GOTTESFORMEL 

Viele kluge Geister haben 

versucht, Gott in Zahlen 

zu finden. Was ist davon 

zu halten? 

SAKRAMENT 

60 WÜNSCH DIR WAS! 

Die Christbäume in einigen 

Linzer Kirchen haben einen 

ganz besonderen Behang: 

Herzenswünsche. 

64 GRÜNE AUEN IM FINSTEREN TAL 

Was heißt es, Abschied 

von einem geliebten 

Menschen zu nehmen? 

Ein persönlicher Bericht 

von Brigitte Krautgartner. 

68 AM SIEBTEN TAG 

Sieben Fragen und Antworten 

zum Leben – diesmal haben 

wir sie der Schauspielerin 

Verena Altenberger, heuer 

Salzburgs Buhlschaft, gestellt. 

BRIGITTE KOWANZ, »LUMEN« – PERMANENTE INSTALLATION, ANDACHTSRAUM STIFT SCHLÄGL, SCHLÄGL, 2018; FOTO: STUDIO KOWANZ/STUDIO BRIGITTE KOWANZ/BILDRECHT, WIEN 2022 

4

INHALT 

FOTOS: ROBERT MAYBACH, ANDREAS BALON, GREGOR KUNTSCHER, CHRISTIAN ÖSER 

6 WEGE ZUR KRAFT 

Rodeln in Bad Goisern. 

8 GLAUBEN & WISSEN 

Wie war das eigentlich 

mit Ochs, Esel und 

den Drei Königen? 

Hintergründiges zur 

Weihnachtsgeschichte. 

10 SONNTAGSJUBILÄUM 

Die oberösterreichische 

Allianz für den freien 

Sonntag feiert ihr 

25-jähriges Bestehen. 

10 GLOSSAR DES GLAUBENS 

Was hat es mit dem 

Tabernakel auf sich? 

18 42 

58 68 

GOTT & DIE WELT 

11 KIRCHENRÄTSEL 

Ein Kalvarienberg 

mit Fernblick. 

12 HIMMLISCHES REZEPT 

Schweinsbraten 

mit Knödeln und 

Sauerkraut. 

14 1 FRAGE, 3 ANTWORTEN 

Warum ist die 

Hölle heiß? 

72 POST AN GRÜSS GOTT! 

73 HADERER 

74 KULTURELLES 

& SPIRITUELLES 

Aus der Redaktion 

WUNSCH & WILLE 

Was wünschen Sie sich zu Weihnachten? 

Ein neues Handy, einen schönen 

Urlaub? Oder eher Frieden auf Erden, 

mehr Zeit für die Familie oder einfach 

nur Gesundheit? Wünsche — ob klein 

und leicht erfüllbar oder groß und 

idealistisch — sind immer ein Spiegel 

unserer Lebenssituation. Das weiß auch 

Florian Aichhorn. Seit 2019 hat er mit 

seinem Team, den Rollenden Engeln, 

über 150 schwerkranken Menschen 

ihren letzten Wunsch erfüllt — vom Besuch 

am Grab der verstorbenen Ehefrau 

bis zur Fahrt in einem Rallye-Auto. Warum 

er das tut, erfahren Sie ab Seite 18. 

Herzenswünsche in ihrer ganzen 

Vielfalt finden sich auch auf den Christbäumen 

in einigen Linzer Kirchen: Alle 

Besucherinnen und Besucher können 

ihre Wünsche auf Karten schreiben und 

die Bäume damit behängen. Die interessantesten, 

herzerwärmendsten und 

lustigsten Wunschkarten aus dem Jahr 

2021 finden Sie ab Seite 60. 

Der Wunsch-Klassiker schlechthin ist 

natürlich der Weltfrieden. Wie wir dieses 

Jahr wieder erinnert wurden, ist das 

selbst für Europa ein frommer Wunsch 

— doch das hindert Menschen wie Carlo 

Neuhuber nicht daran, sich ein Leben 

lang dafür einzusetzen. Was der Friedensaktivist 

und Regionaldiakon daraus 

gelernt hat, erfahren Sie ab Seite 36. 

Manche Menschen wünschen sich 

auch einfach nur Ruhe. Wenn es Ihnen 

auch so geht, sollten Sie sich den Artikel 

zu den Turmeremitinnen im Mariendom 

ab Seite 42 genau anschauen. 

Doch was auch immer Sie sich wünschen 

— wir wünschen Ihnen jedenfalls 

einen schönen Herbst und eine besinnliche 

(Vor-)Weihnachtszeit! 

Ihre „Grüß Gott!“-Redaktion 

5

Wege zur Kraft 

Abfahrt ins Glück. Die Kufen knirschen 

im Schnee, die Nachmittagssonne wärmt 

das Gesicht, und der Fahrtwind beschert 

eine Prise Adrenalin — eine Schlittenfahrt 

ist mit das Schönste, was der bevorstehende 

Winter zu bieten hat. Erst recht, 

wenn die Strecke durch die einzigartige 

Landschaft des Salzkammerguts führt, 

wie diese hier von der Goiserer Hütte 

hinab Richtung Tal. 

6

FOTO: HOCHZWEI MEDIA 

7


I T 

T E 

L - 

M 

„ES BEGAB SICH ABER 

ZU DER ZEIT …“ 

Hirten, drei Könige, ein obdach loses 

Paar und ein ganz besonderes Baby: 

Wir alle kennen die Figuren der 

Weihnachtsgeschichte. Doch was 

begab sich wirklich laut der Bibel? 

Die Krippe gehört einfach zu Weihnachten 

dazu. Doch wer die Drei Könige 

oder Ochs und Esel in der Bibel nachschlägt, 

wird lange suchen. Denn die 

Weihnachtsgeschichte, wie wir sie kennen, 

kommt im Neuen Testament so 

nicht vor. Stattdessen gibt es zwei Weihnachtsgeschichten: 

eine im Lukas- und 

eine im Matthäusevangelium – und 

die beiden unterscheiden sich in vielen 

Details. Beide sind mindestens 80 Jahre 

nach Christi Geburt entstanden. Kein 

Wunder also, dass sich die Evangelisten 

ein paar literarische Freiheiten nehmen 

mussten. Was auch nicht weiter verwerflich 

ist, denn ihnen ging es um theologische 

und nicht um historische Aussagen. 

Doch schon bald entwickelten beide 

Geschichten ein Eigenleben: Über Generationen 

wurden erzählerische Lücken 

gefüllt und Widersprüche aufgelöst. So 

entstand nach und nach die allbekannte 

Weihnachtsgeschichte, die bis heute unzählige 

Menschen in aller Welt inspiriert. 

Doch wenn wir uns streng an die Bibel 

hielten, würden unsere Krippen ganz 

anders aussehen – und vor allem wären 

sie um einiges leerer. 

Maria spielt in der Weihnachtsgeschichte 

nach 

Lukas eine wichtige Rolle: 

Alles beginnt damit, dass ein 

Engel Maria ankündigt, dass 

sie den Messias gebären 

wird. Trotzdem erfahren wir 

kaum etwas über sie — außer 

dass sie aus Nazaret stammt, 

mit Josef verlobt und Jungfrau 

ist (sie hat noch keinen 

Mann „erkannt“, heißt es 

in der Bibelsprache). Die 

schwangere Maria reist mit 

Josef wegen einer Volkszählung 

nach Betlehem. 

Josef ist präsenter als Maria 

im Matthäusevangelium: 

Er will sich von ihr trennen, 

nachdem sie schwanger 

wurde, und erst ein Engel 

bringt ihn davon ab. Was 

wissen wir sonst über Josef? 

Er ist Bauhandwerker aus 

adeligem Geschlecht (er 

stammt von König David ab) 

und wohnt laut Matthäus 

nicht in Nazaret, sondern 

in Betlehem — erst nach der 

Flucht nach Ägypten siedelt 

sich die junge Familie in 

Nazaret an. 

? 

Jesus — war er ein „holder 

Knabe im lockigen Haar“? 

Darüber ver lieren die Evangelisten 

kein Wort. Am wichtigsten 

ist ihnen, dass er in 

Betlehem geboren ist — der 

Heimatstadt König Davids, 

aus der laut Prophezeiung 

der Messias kommen würde. 

Laut Lukas bekommt er 

nach acht Tagen den Namen, 

den der Engel Maria genannt 

hatte: Jesus — das bedeutet 

„Gott rettet“. 

Der Stall gilt als der Ort, 

an dem Maria Jesus gebar. 

Doch Matthäus nennt keinen 

konkreten Ort, und Lukas 

verwendet das griechische 

Wort katályma, das „Herberge“ 

oder „Gästezimmer“ 

bedeutet. 

ILLUSTRATION: SILVIA DRUML-SHAMS; VORLAGE KARTE: GETTY IMAGES/ISTOCK 

8 

ÄGYPTEN

M E 

E R 

Damaskus 

Reich Herodes’ 

des Großen 

G a l i 

l ä a 

See 

Gennesaret 

? 

? 

Nazaret 

Jaffa 

Gaza 

S a m a 

J u d ä a 

Jerusalem 

Betlehem 

Die Krippe wird bei Lukas 

wörtlich erwähnt: „[Maria] 

wickelte ihn in Windeln und 

legte ihn in eine Krippe, weil 

in der Herberge kein Platz 

für sie war.“ Damals war es 

üblich, dass Tiere und Menschen 

sich den Wohnraum 

teilten. Darum lässt sich 

nichts darüber sagen, wo 

diese Krippe sich befand. 

r i a 

? ? 

Jordan 

Jericho 

Totes 

Meer 

Die Hirten kommen nur 

bei Lukas vor. Als sie Nachtwache 

halten, tritt ein Engel 

zu ihnen und verkündet 

die Geburt des Messias in 

Bet lehem. Daraufhin eilen 

die Hirten nach Betlehem 

Petra 

und finden Jesus in der 

Krippe — wie es ihnen der 

Engel gesagt hatte. Wie sie 

aus sehen und welche Tiere 

sie hüten, erfahren wir nicht. 

Die „Drei Könige“ sind wohl 

die missverstandensten 

von allen Figuren der Weihnachtsgeschichte: 

Sie kommen 

nur bei Matthäus vor, 

doch dort ist von magoi, also 

Magiern oder Stern deutern, 

„aus dem Osten“ die Rede. 

Sie werden nicht namentlich 

genannt, sind keine Könige, 

und Matthäus nennt auch 

keine Zahl. Die Sterndeuter 

und ihre Gaben (Gold, 

Weihrauch und Myrrhe) 

ver sinnbildlichen, dass die 

Bedeutung Jesu weit über 

Israel hinausgeht. In der 

Tradition sind es drei, weil 

diese Zahl symbolisch für 

göttliche Aktivität steht. 

Ochs und Esel werden in 

den Evangelien mit keinem 

Wort erwähnt. Wahrscheinlich 

sind Jesu tierische Begleiter, 

die in keiner Krippe 

fehlen dürfen, eine später 

entstandene Anspielung auf 

das Buch Jesaja, wo es heißt: 

„Der Ochse kennt seinen Besitzer 

und der Esel die Krippe 

seines Herrn; Israel aber hat 

keine Erkenntnis, mein Volk 

hat keine Einsicht.“ 

Der Stern von Betlehem 

kommt — wie die Sterndeuter 

— nur bei Matthäus 

vor. Er geht genau bei der 

Geburt Jesu auf, wandert 

über den Himmel und bleibt 

schließlich über Betlehem 

stehen. Seit dem Mittelalter 

wird vermutet, es kön nte 

sich um den Hal ley’schen 

Kometen (der aber schon 

12—11 v. Chr. vorbeizog) gehandelt 

haben. Doch als 

Motiv steht der Stern schlicht 

für die Geburt eines Königs. 

Herodes der Große ist laut 

beiden Evangelien bei Jesu 

Geburt König von Judäa. 

Laut Matthäus lässt er alle 

Knaben in Betlehem bis zum 

Alter von zwei Jahren töten. 

Doch die Fa milie wird von 

einem Engel gewarnt und 

flieht nach Ägypten. Für den 

Kindermord gibt es keinen 

historischen Beleg — und 

Herodes der Große starb 

nach heutiger Zeitrechnung 

im Jahr 4 vor Christus. 

Darum wird ver mutet, dass 

Jesus schon vor dem Jahr 

Null auf die Welt kam. 

9


Glossar des Glaubens 

TABERNAKEL 

[tabɐˈnaːkl̩ ] 

Es gibt Wörter, die schon ihrem 

Klang nach etwas Magisches haben, 

fast wie ein Zauberspruch. Der 

Tabernakel (ja, es ist wirklich „der“) 

gehört zu ihnen. Den magischen 

Klang hat das Wort nicht zu Unrecht. 

Das lateinische tabernaculum 

(„Hütte“, „Zelt“) bezeichnete das 

Offen barungszelt, in dem das 

Volk Israel sein Allerheiligstes aufbewahrte: 

die Bundeslade mit den 

Gebotstafeln (die vielen durch den 

Film „Indiana Jones“ ein Begriff ist). 

Das Offenbarungszelt durfte nur einmal 

im Jahr vom Hohe priester betreten 

werden, schließlich war es nichts 

Geringeres als die Heimstatt Gottes 

auf Erden. Auch die Katholikinnen 

und Katholiken bewahren in einem 

Tabernakel ihr Allerheiligstes auf: 

konsekrierte Hostien — also Brot, das 

in den Leib Christi gewandelt wurde. 

Nur ist diese Heimstatt kein Zelt, 

sondern eine Art heiliger Safe: „feststehend, 

aus festem, haltbarem, 

bruchsicherem und nicht durchsichtigem 

Material gearbeitet und so 

verschlossen, dass die Gefahr der Entehrung 

mit größtmöglicher Sicherheit 

vermieden wird“, heißt es in der 

Grundordnung des Römischen Messbuchs. 

Ein Tabernakel findet sich in 

jeder Kirche; davor brennt das Ewige 

Licht, das die Gegenwart Christi anzeigt. 

Übrigens: Auch andere Gefäße 

für konsekrierte Hostien tragen ganz 

besondere Namen. Der Hostienkelch 

heißt Ziborium, das kleinste Gefäß 

(quasi ein Mini-Tabernakel für unterwegs) 

Pyxis. Darum mein Rat: Spielen 

Sie nie Scrabble gegen einen Pfarrer! 

Raffael Fritz 

Ein Tag zum Krafttanken. Zeit mit den Liebsten verbringen, die Natur genießen 

oder einfach einmal entspannen — ein Sonntag frei von Arbeit macht es möglich. 

FREIER SONNTAG: „WIR KÖNNEN NICHT 

NUR RUND UM DIE UHR PRODUZIEREN“ 

Fixpunkt freier Sonntag. Im 

Jahr 321 verkündete der römische 

Kaiser Konstantin, dass „am Tag der 

Sonne alle Richter, ebenso das Volk 

in den Städten sowie die Ausübung 

der Künste und Handwerke ruhen 

sollen“ – der freie Sonntag erhielt 

seine erste gesetzliche Grundlage. 

1.676 Jahre später schien die 

Sonntagsruhe in Gefahr: „1997, 

zwei Jahre nach Österreichs EU- 

Beitritt, gab es in England einen 

Entscheid, dass ein Tag in der Woche 

frei sein muss – allerdings musste 

dies nicht der Sonntag sein. Daraufhin 

haben wir in Oberösterreich die 

Allianz für den freien Sonntag gegründet“, 

erinnert sich Heinz Mittermayr, 

Oberösterreich-Koordinator 

der Allianz. Die Initiative machte 

Schule; zunächst in Österreich, später 

auch international. Heuer feiert 

die Allianz ihr 25-jähriges Bestehen. 

Das Besondere an ihr: Sie ist ein 

gemeinnütziger und überparteilicher 

Zusammenschluss von Politik, Kultur, 

Kirchen, Gewerkschaften und 

Zivilgesellschaft – mit dem Ziel, 

das Bewusstsein für den Wert gemeinsamer 

freier Zeiten zu schärfen. 

„Wir können nicht nur rund um die 

Uhr produzieren und konsumieren“, 

erklärt Heinz Mittermayr. „Wir brauchen 

den freien Sonntag als Fixpunkt. 

Die Mehrheit der Österreicherinnen 

und Österreicher sieht 

das auch so, und genau dafür setzen 

wir uns ein.“ 

FOTOS: UNSPLASH.COM, WWW.KAINDLSTORFER-PHOTOGRAPHIE.AT 

10

Gute Aussichten. Der gesuchte Kalvarienberg mit seiner entzückenden Kapelle 

ist auch im Winter ein beliebtes Ausflugsziel. 

WO BIN ICH? 

Wir führen Sie in jeder Ausgabe zu einer der vielen Kirchen 

und Kapellen in Oberösterreich. Können Sie erraten, welche 

wir diesmal besucht haben? 

Haben Sie sich schon einmal gefragt, warum 

es so viele Kalvarienberge gibt? Bad Ischl hat 

einen, Kremsmünster auch und Wels ebenfalls. Der 

Name kommt von calvariae locus („Ort des Schädels“) 

– dem lateinischen Begriff für den Hügel Golgota, auf 

dem Jesus gekreuzigt wurde. Darum finden sich auf 

allen Kalvarienbergen Kirchen oder Kapellen, die als 

Andachtsstätten für die Passion Christi dienen. Der 

hier gesuchte Kalvarienberg befindet sich in einer Gemeinde 

an der Donau mit rund 1.300 Einwohnerinnen 

und Einwohnern (aus der übrigens auch unser Bischof 

Manfred Scheuer stammt). Einheimische wissen, dass 

man von hier oben einen sagenhaften Fernblick vom 

Böhmerwald bis zum Dachstein hat. Und auch die 

Kapelle selbst ist ein besonderer Anblick mit ihrem 

eindrucksvollen Jesus-Bild an der Fassade. Es basiert 

auf einem Entwurf zweier Franziskaner mönche, der 

schon in den 1930er-Jahren entstanden ist, aber erst 

bei einer Renovierung durch freiwillige Helferinnen 

und Helfer zum Jahres wechsel 2013/14 vollendet 

wurde. Wissen Sie, welche Kapelle gemeint ist? Die 

Lösung finden Sie auf Seite 75. 

11


EIN FEST VON EINEM BRATEN 

Was wäre die heimische Küche ohne das „Bratl“ – einen nach allen Regeln 

der Kochkunst zubereiteten Schweinsbraten? Richtig, einfach undenkbar! 

Mit diesem Rezept ist kulinarischer Hochgenuss garantiert. 

„Ein Schweinsbraten ist ein 

Festessen, das ich auftische, 

wenn die ganze Familie zusammenkommt“, 

erzählt Margit 

Pschorn vom Kommunikationsbüro 

der Diözese Linz. „Da wir 

ziemliche Fleisch tiger sind, 

achten wir im Gegenzug sehr 

bewusst auf die Herkunft der 

Produkte. Der Schopf vom 

Fleischhauer aus dem Ort oder 

vom Bauern nebenan schmeckt 

einfach tausendmal besser – 

von der Vorbildwirkung gegenüber 

meinen Kindern ganz 

abgesehen.“ 

MARGIT 

PSCHORN 

ist Redakteurin im 

Kommunikationsbüro 

der Diözese 

Linz und lebt 

mit ihrer Familie 

in Wilhering. 

Zeitaufwand: 4 Stunden 

Zutaten für 4 Personen: 

Für den Schweinsbraten: 

10 gepresste Knoblauchzehen 

2 EL Salz 

2 EL Kümmel 

1 mittelgroße gewürfelte 

Zwiebel 

1 kg Schweinsschopfbraten 

3 EL Schweineschmalz 

Für das Specksauerkraut: 

1 mittelgroße Zwiebel 

150 g gewürfelter Bauchspeck 

2 EL Schweineschmalz 

1 kg Sauerkraut 

1 EL ganzer Kümmel 

2 EL Kristallzucker 

2 TL Salz 

Für die Erdäpfelknödel: 

1 kg mehlige Erdäpfel 

200 g Stärkemehl 

Salz nach Belieben 

Zubereitung: 

1. Gepressten Knoblauch, Salz, 

Kümmel und Zwiebel miteinander 

vermischen und 

mit dieser Paste das Fleisch 

einreiben. 

2. Das Fleisch in eine Bratpfanne 

legen, Schmalz dazugeben 

und ca. ¼ l Wasser zugießen. 

3. Bei 170 °C im Backrohr etwa 

120 Minuten braten lassen. 

Dann das „Angebratene“ vom 

Rand der Bratpfanne abschaben 

und in den Bratensaft geben 

(das gibt eine schöne Farbe). 

Eventuell etwas Wasser 

zugießen. Der Braten ist nach 

3 Stunden zart und weich. 

4. Für das Speckkraut Zwiebel 

schälen und fein würfeln. 

Mit Bauchspeck und Schweineschmalz 

in der Pfanne 

knusprig anbraten. 

5. Etwas Wasser mit Sauerkraut, 

Kümmel, Zucker und Salz 

in einem Topf vermischen. 

Zugedeckt bei kleiner Hitze 

ca. 10 Minuten kochen. 

Dann die Zwiebel-Speck- 

Masse einrühren. 

6. Für die Knödel Erdäpfel 

kochen, schälen und heiß 

zer drücken. Mit Salz abschmecken, 

Stärkemehl gut 

untermischen und zu einem 

Teig kneten. 

7. Knödel formen und in Salzwasser 

ca. 25 Minuten leicht 

köcheln lassen. 

FOTOS: DANIEL WAGNER, STOCKFOOD/EISING STUDIO 

12

13


FLAMMENDES INFERNO 

Loderndes Feuer, heißes Pech und Schwefeldampf – so stellen wir uns 

die Hölle vor. Doch wie kommt es dazu? Wir haben eine Geologin, 

einen Theologen und einen Feuerwehrmann gefragt: Warum ist die Hölle heiß? 

Als Geologin stelle ich mir die Hölle nicht unterirdisch 

vor – dafür weiß ich einfach zu viel darüber, 

was im Untergrund passiert. Sollte es wirklich eine 

Hölle geben, dann sehe ich die eher im metaphysischen 

Raum, in der Absenz des Guten zum Beispiel, 

aber sicher nicht unter der Erde. 

Wobei: Unter der Erde kann es durchaus höllisch 

heiß werden – und wie tief man dafür bohren muss, 

hängt vom jeweiligen Ort ab. Im Inneren eines stabilen, 

alten Kontinents wie Afrika muss man ziemlich 

lange graben. So findet sich in Südafrika vier Kilometer 

unter der Erde die tiefste Mine der Welt, wo 

das Gestein „nur“ etwa 60 Grad hat. In Vulkangebieten 

geht es naturgemäß schneller. Bohrt man 

etwa in der Gegend um Neapel, bei den Phlegräischen 

Feldern oder bei Ischia, erreicht man bereits 

in einem Kilometer Tiefe über 150 Grad Celsius. 

Am heißesten ist es aber natürlich im Erdkern, der 

in 5.100 bis 6.371 Kilometer Tiefe liegt. Dort herrschen 

Temperaturen bis zu 6.000 Grad. Diese Hitze 

stammt noch von der Bildung unseres Planeten und 

wird kontinuierlich an die Erdoberfläche weitergeleitet. 

Aber auch ein zweiter Faktor speist den Untergrund 

mit Wärme: der radioaktive Zerfall des Gesteins. 

Gemeinsam sorgen diese Faktoren dafür, dass 

die Temperaturen im Boden unter unseren Füßen 

noch sehr lange höllisch bleiben. 

Warum wird die Hölle heiß dargestellt? Beziehungsweise 

warum gibt es eigentlich so etwas wie 

das Konzept der Hölle? Um das zu beantworten, 

muss man ausholen, wie sich der Begriff Hölle entwickelt 

hat: Die germanische Wurzel hel bedeutet 

(ver)bergen. Davon leitet sich der Begriff Hölle 

(engl. hell) ab und bezeichnet einen unterirdischen 

Ort, in dem die Toten geborgen sind. In der nordischen 

Mythologie ist Hel(heim) ein dunkler Ort im 

Machtbereich der Todesgöttin Hel – und dort herrschen 

kalte Temperaturen. Wahrscheinlich, weil man 

damals die Hölle am besten mit Bildern ausdrückte, 

die man auch als reale Gefahr erlebte. Und im Norden 

war das nun einmal die Kälte. In der biblischen 

Welt gibt es ebenfalls so einen Ort für alle Verstorbenen: 

die Unterwelt. Weil die Menschen in der vorchristlichen 

Zeit viel Unterdrückung und Gewalt 

erfahren haben, entwickelte sich die Glaubensüberzeugung, 

dass Gottes Macht sich auch auf das Totenreich 

erstreckt und am Ende – mit der Aussicht auf 

Himmel oder Hölle – für Gerechtigkeit gesorgt wird. 

Im Nahen Osten war Hitze immer eine Bedrohung, 

das trug sicherlich zur „heißen Hölle“ bei. Dazu 

kommt: Der jenseitige Point of no Return wird in 

der biblischen Vorstellungswelt gern mit feurigen 

Sprachbildern ausgedrückt. In der Offenbarung des 

Johannes ist etwa die Rede von einem „Feuersee“. 

HANNAH POMELLA ist Assistenzprofessorin am 

Institut für Geologie der Leopold-Franzens-Universität 

Innsbruck. 

DOMINIK STOCKINGER ist Universitätsassistent am 

Institut für Bibelwissenschaft der Katholischen Privat- 

Universität Linz. 

14

FOTOS; PRIVAT, CLAUS KUSMITSCH, CHRISTIAN MATHE; ILLUSTRATION: STUDIO NITA 

Die Hölle ist in meiner Vorstellung kein heißer Ort. 

Ich habe natürlich dieses Konzept im Religionsunterricht 

gelernt. Aber dadurch, dass ich bereits in sehr 

jungen Jahren zur Feuerwehr gekommen bin, habe 

ich Feuer nie mit der ewigen Verdammnis assoziiert. 

Es ist für mich etwas, wogegen man gemeinsam 

kämpft. Etwas, gegen das man in der Gruppe, nicht 

alleine dasteht. Und Feuer muss ja nicht ausschließlich 

als etwas Böses gesehen werden. Das Pfingstfeuer 

zum Beispiel vermittelt eine frohe Botschaft. 

Insofern würde ich sagen, die Hölle ist nicht heiß. 

Sie liegt für mich genauso wenig in einer erfahrbaren 

Welt wie der Himmel. 

Trotzdem wird natürlich der Begriff „höllisch heiß“ 

für Feuer verwendet. Und es hautnah zu er leben, 

ist alles andere als angenehm: Bei einem Zimmerbrand 

ist man – mit Schutzausrüstung und schwerem 

Atemschutz – schnell Temperaturen von 600 bis 

700 Grad ausgesetzt. Aber man lernt über die Jahre, 

den Rauch und die Flammen zu lesen und Feuer 

ganzheitlich zu interpretieren: Was befindet sich 

rundherum? Was könnten Brandbeschleuniger sein? 

Ich glaube, es gibt nur eine Situation, in der Feuer 

von meiner Berufsgruppe wirklich als Hölle empfunden 

wird: wenn Menschen darin eingeschlossen sind 

und wir sie trotz aller Bemühungen nicht rechtzeitig 

befreien können. Diese Feuer verletzen nicht nur 

körperlich, sondern auch psychisch. 

JOSEF BRÖDERBAUER ist Bezirks-Feuerwehrkommandant 

des Bezirks Rohrbach und im Medienverleih der Diözese 

Linz tätig. 

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Seltene Gäste. Plötzlich ertönen 

trompeten artige Rufe. Woher sie kommen, 

ist zunächst unklar. Erst der Blick in den 

in prächtiges Abendrot getauchten Himmel 

zeigt: Es sind Kraniche, die in Formation 

fliegen und dabei miteinander kommunizieren. 

Die faszinierenden Vögel sind 

im Herbst unterwegs Richtung Süden, 

ihre Route führt sie auch über Österreich. 

Also: Augen und Ohren offen halten beim 

herbstlichen Spaziergang — es lohnt sich! 

FOTO: GETTY IMAGES/ISTOCK 

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HIMMEL 

WIE WIR EIN STÜCK DAVON 

SCHON AUF ERDEN SCHAFFEN 

Wir gemeinsam sind in der Lage, den Himmel auf Erden 

in Augenblicken erfahrbar zu machen. Das beginnt 

bei einer Achtsamkeit gegenüber kleinen Wundern im Alltag 

und endet in der Hingabe für ein Herzensprojekt. 

17

HIMMEL 

ENGEL AUF 

VIER RÄDERN 

18

Der Verein Rollende Engel erfüllt schwerkranken 

Menschen ihren letzten Wunsch. Die Idee dazu 

hatte der Welser Florian Aichhorn im Jahr 2019. 

Mittlerweile haben schon mehr als 150 Patientinnen 

und Patienten in einem der beiden umgebauten 

Kleinbusse Platz genommen. 

TEXT: NIKOLAUS NUSSBAUMER 

FOTOS: ROBERT MAYBACH 

Himmlische Helfer. 

Florian Aichhorn (rechts 

im Bild) und Markus Kaar 

haben einen Bus zur fahrenden 

Intensivstation um - 

gebaut und rücken damit 

aus, um unheilbar kranken 

Menschen noch ein letztes 

Mal Freude zu bereiten. 

19

HIMMEL 

M 

anchmal findet man Engel 

nicht dort, wo man sie vermuten 

würde. Nicht hoch oben 

am Himmelszelt, sondern in einer grauen 

Garage in einem unscheinbaren Hinterhof 

im Gewerbegebiet von Wels. Hier parken 

zwei Kleinbusse, der eine himmelblau, 

der andere dunkelblau lackiert, mit jeweils 

einem großen Engel an den Seitenfronten. 

An der Garagenwand gegenüber hängen 

unzählige Fotos von Wunschfahrten mit 

einem der beiden Autos. Man sieht darauf 

lachende, glückliche Menschen, deren Reise 

auf Erden bald zu Ende geht. Ihr „Reisebegleiter“ 

ist Florian Aichhorn, 41 Jahre 

jung, langjähriger ehrenamtlicher Mitarbeiter 

im Rettungsdienst und ehemaliger 

Leiter eines Erlebnishofs für kranke Kinder. 

Der geborene Welser hat es sich zur Aufgabe 

gemacht, schwerkranken Menschen 

ihren letzten Wunsch zu erfüllen. Und das 

österreichweit und völlig kostenlos. „Es ist 

eine riesengroße Erfahrung und Erfüllung 

für mich“, sagt er begeistert. 

Sein Schlüsselerlebnis hatte Florian Aichhorn 

im März 2019. Damals teilte er sich 

in einem Restaurant in Wels den Tisch mit 

einem deutschen Ehepaar und dessen zehnjährigem 

Sohn Leonard. „Was willst du 

einmal werden?“, fragte Aichhorn. „Nix“, 

antwortete dieser. „Wieso nix?“, wollte er 

dann wissen. Da erfuhr er von den Eltern, 

dass Leonard aufgrund einer schweren 

Erkrankung seine ärztlich prognostizierte 

Lebenserwartung schon um zwei Jahre 

überschritten hatte. „Das war ein furchtbarer 

Moment für mich“, erinnert sich Aichhorn. 

Und gleichzeitig war er die Initialzündung 

zur Gründung des Vereins Rollende 

Engel. Denn auf Nachfrage hörte er, dass 

der Zehnjährige noch einen letzten, großen 

Wunsch hatte: einmal mit einem Rallye auto 

mitfahren! Kein Problem für ein Organisationstalent 

wie Florian Aichhorn. Als haupt- 

»Schwerkranken Menschen ihren 

letzten Wunsch zu erfüllen ist eine riesengroße 

Erfahrung und Erfüllung für mich.« 

Florian Aichhorn 

FLORIAN 

AICHHORN 

Der 41-jährige 

Tourmanager 

hat die Rollenden 

Engel 2019 gegrün 

det. Mit seinem 

Team konnte 

er seither mehr 

als 150 letzte Wünsche 

erfüllen. 

Für sein Engagement 

bekam der 

Verein heuer den 

Solidaritätspreis 

der Diözese Linz 

verliehen. 

beruflicher Tourmanager begleitet er seit 

16 Jahren nationale und internationale 

KünstlerInnen auf deren Konzert tourneen 

und kümmert sich dabei um große Probleme 

und kleine Wehwehchen. Also griff er 

zum Hörer und stellte innerhalb kürzester 

Zeit eine Ausfahrt mit einem österreichischen 

Rallye-Staatsmeister in dessen 500 PS 

starkem Boliden auf die Beine. Aichhorn: 

„ Leonard quietschte vor Glück – und seine 

Eltern hatten Tränen in den Augen.“ 

Einmal noch nach Mariazell pilgern 

Doch von der Idee bis zur Gründung des 

Vereins sollte es noch neun lange Monate 

dauern. Zuerst wurde ein gebrauchter 

weißer Schulbus angekauft und auf eine 

„rollende Intensivstation mit Wohnzimmeratmosphäre“ 

umgebaut. Denn nichts soll an 

das sterile Ambiente eines Krankenhauses 

erinnern. Es soll eine Ausflugsfahrt sein, 

kein Krankentransport, betont Florian Aichhorn. 

Die größte Hürde stellte aber die gesetzliche 

Bestimmung dar, dass sogenannte 

Liegendtransporte in Österreich einzig dem 

Rettungsdienst vorbehalten sind. „Es hat 

viel Geduld und viel Kampf gebraucht, um 

endlich alle Genehmigungen zu bekommen“, 

erinnert er sich. Die erste geplante 

Ausfahrt am 15. März 2020 fiel dem Corona-Lockdown 

zum Opfer. Am 4. Juni 2020 

war es dann aber so weit: Der 68-jährige 

Helmut durfte nach etlichen schweren 

Schlaganfällen noch einmal die Basilika 

in Mariazell besuchen und alte Jugenderinnerungen 

aufleben lassen. 

20

Heimat der Engel. In einer Welser Garage blickt Florian Aichhorn auf erfüllte 

letzte Wünsche wie den „Formel-1-Weltmeister“ zurück und verarbeitet das Erlebte 

beim Tischfußball mit den Kollegen.

HIMMEL 

»Ich lebe jetzt ganz anders. 

Ich ärgere mich nicht mehr über Kleinigkeiten, 

sondern freue mich über jeden Tag, 

an dem ich lebe. Ich weiß, es kann der letzte sein.« 

Markus Kaar 

Heuer im Mai erfüllten die Rollenden Engel 

bereits den 111. letzten Wunsch. Eine 

28-jährige Krebspatientin im End stadium 

konnte eine letzte Bootsfahrt auf dem 

Faaker See machen. Inzwischen ist der 

Fuhrpark auf zwei Fahrzeuge angewachsen, 

mehr als 150 Patientinnen und Patienten 

haben schon darin Platz genommen. Ihr 

Durchschnittsalter: 24 bis 48 Jahre. Ihre 

Diagnosen: Tumor, Thrombose, Schlaganfall. 

Nur drei von ihnen leben noch. 

„Manche haben wir zehn Stunden nach 

der Ausfahrt verloren, andere eine Woche 

danach.“ Der jüngste Mitfahrer war der 

sechsjährige Maximilian aus Wien, dessen 

größter Wunsch es war, mit der Grottenbahn 

auf dem Pöstlingberg zu fahren. 

Allzeit bereit. 

Erreicht Florian 

Aichhorn (rechts) 

ein letzter Wunsch, 

macht er sich mit 

Markus Kaar so 

rasch wie möglich 

an die Erfüllung. 

Markus Kaar, 56-jähriger Magistrats mitarbeiter 

aus Wels, ist einer dieser Rollenden 

Engel und von Beginn an mit dabei. „Anfangs 

war ich unsicher, ob ich mir das zutraue“, 

gesteht er. Mittlerweile hat seine 

Aufgabe im Verein sein Wesen und Denken 

verändert. „Ich lebe jetzt ganz anders. Ich 

ärgere mich nicht mehr über Kleinigkeiten, 

sondern freue mich über jeden Tag, an dem 

ich lebe. Ich weiß, es kann der letzte sein.“ 

Tod und Trauer, Leid und Schmerz sind 

ständige Begleiter der Rollenden Engel. 

Aber auch die unendliche Dankbarkeit der 

mitfahrenden Menschen. Wie man mit diesen 

Gefühlen umgeht? „Wir haben ein tolles, 

Wettlauf gegen die Zeit 

Letzte Wünsche, das ist die Erkenntnis von 

Florian Aichhorn nach zwei Jahren, sind 

selten groß und teuer. Es sind meist ganz 

kleine Dinge, die am Ende wichtig sind. 

Noch einmal heim zur Familie dürfen. Bei 

der Taufe des Enkels dabei sein. Die geliebte 

Katze streicheln. Einen Sonnen untergang 

genießen. Oder das Grab der verstorbenen 

Ehefrau besuchen. Insgesamt 22 ehrenamtliche 

Wunscherfüller – Sanitäterinnen, 

Intensivpfleger und Notärztinnen – rücken 

dafür in ihrer Freizeit unbezahlt aus. Und 

sind rund um die Uhr telefonisch erreichbar. 

Nur so schafft man es, dass letzte Wünsche 

innerhalb von acht Stunden erfüllt 

werden. „Denn eines haben unsere Patienten 

nicht: ewig Zeit“, sagt Florian Aichhorn. 

22

HIMMEL 

sehr erfahrenes Team“, erklärt Vereinsobmann 

Florian Aichhorn, „wir setzen uns 

nach jeder Fahrt zusammen, reden, spielen 

eine Runde Tischfußball und trinken gemeinsam 

ein Bier.“ 

Dennoch gibt es immer wieder Momente, 

die besonders nahegehen. Etwa das Schicksal 

einer 32-jährigen Mutter mit Krebs im 

Endstadium. Ihr letzter Wunsch war es, 

Weihnachten mit ihrem Mann und dem 

achtjährigen Sohn zu verbringen. Also holte 

man sie am Christtag im Krankenhaus Ried 

ab und brachte sie heim zur Familie. „Es 

war herzzerreißend“, erinnert sich Florian 

Aichhorn, „wir sind alle händchenhaltend 

vor dem Weihnachtsbaum gestanden und 

haben gesungen.“ Eltern und Kind blätterten 

in alten Fotoalben, saßen auf der Couch 

und streichelten einander. Plötzlich verschlechterte 

sich der Zustand der Mutter 

rapide. „Wir mussten die Ausfahrt abbrechen, 

haben die Mutter auf die Trage gelegt 

und wollten hinter ihr die Fahrzeugtüre 

schließen.“ Doch der achtjährige Sohn 

wollte seine Mama nicht gehen lassen – 

wissend, dass er sie nie wieder lebend 

sehen würde. „Er hat sich auf die Trage 

geworfen und gebrüllt.“ 

»Es ist das Ende der Welt, sagt die 

Raupe. Es ist erst der Anfang, sagt 

der Schmet terling.« 

Dieser Spruch hängt eingerahmt in der 

Patientenkabine des himmelblauen Fahrzeugs. 

Und er ist so etwas wie der Leitsatz, 

das Credo der Rollenden Engel: Man kann 

das Schicksal nicht ändern, der Tod gehört 

zum Leben – aber man kann schwerkranken 

Menschen noch einmal ein Lächeln ins 

Gesicht zaubern. „Für ein paar Stunden 

spüren sie keine Schmerzen und können 

einfach loslassen“, sagt Florian Aichhorn. 

Die beiden Fahrzeuge, auch „Engel“ genannt, 

sind genau dafür ausgestattet und 

umgebaut worden. Dazu gehören spezielle 

Lichtdesigns, ein DVD-Player, Flachbild 

ROLLENDE 

ENGEL 

Der Verein 

Rollende Engel 

ist nicht staatlich 

subventioniert 

und erhält sich 

ausschließlich 

über Spenden und 

Patenschaften. 

www.rollendeengel.at 

Spendenkonto: 

Verein 

Rollende Engel, 

Raiffeisenbank 

Wels, 

AT79 3468 0000 

0303 9500 

Beifahrer. 

Maximilian hinterließ 

den Rollenden 

Engeln seinen 

Teddybären Ben — 

und seither ist dieser 

bei jeder Ausfahrt 

mit an Bord. 

Streicheleinheit. Ein Patient wollte vor seinem 

Ableben noch eine Giraffe füttern und streicheln. 

schirm, Kühlschrank und eine Rundumverglasung 

für eine gute Aussicht. Wer mag, 

kann auch am Obstkorb naschen oder sich 

ein Glaserl Sekt oder ein Seidl Bier gönnen. 

Ein Teddybär als Co-Pilot 

Gut versteckt ist die medizinische Ausrüstung, 

die im Ernstfall benötigt wird, etwa 

EKG, Defibrillator, Notfallrucksack oder 

Sauerstoffkonzentrator. Die beiden Fahrzeuge 

verfügen auch über eine spezielle 

Luftfederung, denn immer wieder gibt 

es Patientinnen und Patienten, denen Erschütterungen 

große Schmerzen bereiten. 

Vorne beim Lenkrad hat Teddybär Ben 

seinen fixen Platz eingenommen. Er gehörte 

einmal dem sechsjährigen Maximilian aus 

Wien. Mit der Diagnose Glioblastom, einem 

bösartigen Hirntumor, durfte Maxi milian 

noch eine Runde mit der Grottenbahn auf 

dem Pöstlingberg drehen. „Wenn ich einmal 

nicht mehr da bin, soll Ben bei euch im Bus 

mitfahren und möglichst viel von Österreich 

sehen“, wünschte sich der Sechs jährige 

nach der Ausfahrt. 

Zwei Wochen später erreichte die Rollenden 

Engel ein Paket aus Wien. Darin eingepackt: 

Teddybär Ben. Mittlerweile hat Ben 

schon viel zwischen Neusiedler See und 

Bodensee kennenlernen dürfen. Und er 

wird noch mehr zu sehen bekommen. 

23

Rutsche ins Leben. 

Unser Werdegang ist 

von Höhen und Tiefen 

geprägt — das will die 

Künstlerin Elisabeth 

Altenburg mit ihrer 

Installation an der Stadtpfarrkirche 

Urfahr zum 

Ausdruck bringen. 

FOTO: VIOLETTA WAKOLBINGER

HIMMEL 

EINTRITT FREI! 

Ob Dom oder Kapelle: Jeder kirchliche Raum ist auch 

ein Ort für Kunst. Das war schon im Mittelalter so 

und gilt bis heute – wie ein fotografischer Streifzug 

durch Oberösterreich zeigt. 

TEXT: MARTINA GELSINGER 

FOTO: MANFRED BAUMANN 

Aus dem Turmfenster der Kirche 

ragen zwei gebogene Rohre. Ihr 

leuchtendes Rot hebt sich vom 

Umfeld ab. Ihre Form erinnert an eine 

Rutsche. Doch: Es ist kein weiches Sandbett 

eines Spielplatzes, an dem die Rutschenden 

ankommen. Die Rutschenbahn ragt in den 

Himmel hinein. 

Die „Rutsche“ an der barocken Stadtpfarrkirche 

Linz-Urfahr stammt von der 

Künstlerin Elisabeth Altenburg. Das aus 

dem Kontext gerissene Spielplatzelement 

ist ein Sinnbild fürs Erwachsenwerden – 

denn hier in Urfahr ist die Jugendkirche 

Linz angesiedelt. „Die Jugendlichen gehen 

hier gestärkt, unterstützt und mit beiden 

Beinen im Leben stehend heraus und ziehen 

weiter. Es ist eine Art Sprungbrett in die 

Zukunft“, so die Künstlerin. 

Spitzer Stachel, sanfter Trost 

Kirche und Kunst: Beide thematisieren das 

Leben. Beide können sowohl Stachel als 

auch Trost sein, uns an- oder aufregen. Als 

Gegensatzpaar, das die menschliche Existenz 

in all ihren Höhen und Tiefen in den 

Blick nimmt. In der Geschichte des katholischen 

Glaubens hat Kunst seit jeher eine 

tragende Rolle gespielt: Sie schafft Bedeutung, 

erzeugt Emotionen und eröffnet neue 

Glaubens erfahrungen. 

Die katholische Kirche war über Jahrhunderte 

der wichtigste Auftraggeber für 

Künstlerinnen und Künstler. Durch das 

Neue, Schöpferische und Einzigartige ist 

die Kunst ein Partner, der Themen und 

Inhalte abseits von Text und Schrift sicht - 

bar und erfahrbar gemacht hat – und das 

immer auf der Höhe der Zeit. Kunstobjekte 

sind in der Kirche eine unverzichtbare Andockfläche 

zur gegenwärtigen Gesellschaft. 

Die Diözese Linz ist hier im deutschsprachigen 

Raum federführend. Die folgenden 

Bilder zeigen eine aktuelle Auswahl davon: 

Kunstschaffende gestalten Kirchen- und 

Altarräume, Fenster, Glocken, Orgelprospekte, 

Gedenkorte, Abschiedsräume und 

Friedhofskapellen. 

So wie die Rutsche an der Stadtpfarrkirche 

Urfahr werfen Kunstwerke Fragen 

auf oder laden zum Innehalten ein. Mit 

ihren Räumen und Kunstschätzen ist die 

Katholische Kirche in Oberösterreich die 

größte Kunstsammlung des Landes. Und 

das Beste daran: Sie hat täglich geöffnet, 

und der Eintritt ist frei. 

MARTINA 

GELSINGER 

ist stellver tretende 

Abteilungsleiterin 

des Kunstreferats / 

Diözesankonservatorats 

Linz. 

Die hier gezeigten 

Fotos stammen aus 

dem Bildband „Kunst 

und Kirche. Stachel 

und Trost“, in dem 

die Diözese neue 

Kunstprojekte in 

Kirchen vorstellt. 

Das Buch ist im Dom 

Center Linz und auf 

Anfrage im Buchhandel 

erhältlich. 

25

Verhüllte Pracht. 

Eine Rettungsfolie als 

Fastentuch vor dem 

Hochaltar der Pfarr kirche 

in Vöcklamarkt: Nicole 

Six und Paul Petritsch 

gelingt es damit, einen 

Augenblick zwischen 

Spiegelung und Transparenz 

zu schaffen. 

FOTO: NICOLE NIX UND PAUL PETRISCH 

26

HIMMEL 

Kreislauf des Lebens. 

Der Altar als Prozessor, 

der Ambo als Konden sator 

und die Bänke als Energiezellen: 

Judith Fegerl sieht 

im Kirchen leben Ähnlichkeiten 

mit einem elektronischen 

Plan und goss ihre 

Erkenntnis in den ziegelroten 

Terrazzo-Boden 

der Pfarrkirche Pollham. 

FOTO: THOMAS MARKOWETZ 

27

HIMMEL 

Klangperlen. 

Der Orgel prospekt voller 

Perlen als Bezug auf das 

Gleichnis von der Perle 

im Matthäusevangelium 

— Künstlerin Katharina 

Mayerhofer gibt der 

neuen Orgel in der Pfarrkirche 

von St. Aegidi 

ein zeitgemäßes und 

zugleich tiefgründiges 

Gesicht. 

28

BEIDE FOTOS: ULRICH KEHRER 

Auferstehung in Acryl. 

Das Bild von Walter 

Vopava im 2019 neu 

gestalteten Aufbahrungsraum 

in Linz-St. Magdalena 

zeigt: Es gibt etwas 

hinter unserem Leben 

und Sterben. 

29

HIMMEL 

Absterben und 

aufblühen. 

Die von Künstler Alois 

Mosbacher umgestaltete 

Trauer kapelle in Pabneukirchen 

deutet mit Wandzeich 

nungen das Werden 

und Vergehen in der Natur 

an und eröffnet gleichzeitig 

einen Blick in den 

Himmel. 

30

KUNST & KIRCHE 

IN ZAHLEN 

130.000 

Kunstobjekte 

werden von 

der Diözese Linz 

verwaltet. 

190 

Künstlerinnen 

und Künstler 

haben seit 

dem Jahr 2000 

ein Werk für eine 

Pfarre oder kirchliche 

Einrichtung 

geschaffen. 

2.000 

Objekte lagern 

im 2022 errichteten 

Kunstgutdepot 

„kulturGUTspeicher“ 

im 

ehemaligen Stift 

Gleink — von 

der Orgel bis 

zum Heiligenbild. 

FOTO: VIOLETTA WAKOLBINGER 

1.000 

Kirchen werden 

vom Kunstreferat 

der Diözese und 

dem Diözesankonservator 

betreut 

— nicht nur 

bei Kunstobjekten, 

sondern auch bei 

Architektur und 

Zukunftsfragen. 

31

HIMMEL 

Gottes Licht 

im neuen Licht. 

Ein Altar aus Neon und 

Spiegeln ist das zentrale 

Element des neu ge stalteten 

Andachtsraums 

im Stift Schlägl. Laut 

der Künstlerin Brigitte 

Kowanz entsteht so „ein 

energetischer Ort der 

Ruhe und Spiri tualität“. 

BRIGITTE KOWANZ, »LUMEN« – PERMANENTE INSTALLATION, ANDACHTSRAUM STIFT SCHLÄGL, SCHLÄGL, 2018; FOTO: STUDIO KOWANZ/STUDIO BRIGITTE KOWANZ/BILDRECHT, WIEN 2022 

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FOTO: ARNOLD REINTHALER 

Zeitfenster 

zum Betreten. 

Mit dieser Zeitlinie 

hält Bildhauer Arnold 

Rein thaler die 1.800- 

jährige Geschichte 

der Basilika St. Laurenz 

in Enns fest. 

33

HIMMEL 

HEILIGE IM NEUEN SCHEIN 

Die Pfarrkirche in Vöcklamarkt ist ein wahres Schmuckstück – 

auch dank Marianne und Günther Baumann, die seit ihrer 

Kirchenpflege-Ausbildung über den „Dom des Vöcklatals“ wachen. 

M 

it der malerischen 

Pfarrkirche in Vöcklamarkt 

ist das Ehepaar 

Baumann seit mehr als vier Jahrzehnten 

innig verbunden: 1981 gingen 

Marianne und Günther vor dem 

mehr als 300 Jahre alten Hochaltar 

den Bund fürs Leben ein, später wurden 

ihre drei Töchter hier getauft. 

Doch seit knapp zehn Jahren sehen 

die beiden „ihre“ Kirche mit ganz 

anderen Augen. 

Im Kunstreferat der Diözese Linz 

haben sie 2013 gemeinsam mit zwei 

weiteren Ehepaaren aus Vöcklamarkt 

die Kirchenpflege-Ausbildung absolviert. 

Seither zählen sie zu den insgesamt 

mehr als 1.500 ehrenamtlichen 

Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern, 

die über die oberösterreichischen 

Kirchen und die rund 130.000 wertvollen 

Kunstschätze darin wachen. 

Mit Pinsel statt Putzmittel 

Seit knapp zehn Jahren schauen die 

Eheleute nun darauf, dass die Pfarrkirche 

in Schuss bleibt: Sie organisieren 

die fachgerechte Lagerung von 

Gemälden, kontrollieren das Holz 

auf Schädlinge, achten auf die richtige 

Reinigung des Kirchenraums und 

der Kunstgegenstände – und lassen 

sie, wenn nötig, restaurieren. „Es ist 

entscheidend, wie man die Kunstschätze 

in der Kirche angreift und 

putzt“, weiß Günther Baumann, 

»Es ist entscheidend, 

wie man die Kunstschätze 

in der Kirche angreift und 

putzt. Herkömmliche Mittel 

haben bei der Reinigung 

nichts verloren.« 

Günther Baumann 

„herkömmliche Mittel haben bei der 

Reinigung nichts verloren.“ Seine 

Frau Marianne, die bis zu ihrer Pensionierung 

in diesem Jahr auch als 

Sekretärin in der Pfarre tätig war, 

gesteht: „Genau das habe ich früher 

getan. Dabei kann aber die Beschichtung 

ein bisschen runter gehen – jetzt 

wird bei uns nicht mehr poliert und 

geschrubbt.“ Die Statuen werden 

heute nur noch mit einem Pinsel 

gereinigt, Kelche ganz vorsichtig mit 

einem weichen Tuch behandelt. 

Selbst bei scheinbar simplen Dingen 

wie dem Blumenschmuck und 

den Kerzen gilt es einiges zu beachten: 

„Früher haben die Blumen den 

Altar oft derart verstellt, dass man 

nichts von einer Hostie oder einem 

Kelch gesehen hat. Heute stellen wir 

die Blumen daneben ab“, erzählt 

Günther Baumann. „Und wir verwenden 

jetzt Kerzen, die nicht zu 

viel Ruß erzeugen. Erst als die Decke 

neu weiß ausgemalt wurde, sah man, 

wie schmutzig sie vom Ruß war.“ 

Ebenso will das richtige Lüften ge- 

lernt sein: „Lässt man im Frühling 

warme Luft in die Kirche, fangen die 

Gemälde zu schwitzen an“, erklärt 

Marianne Baumann. „Man darf also 

immer nur sehr vorsichtig lüften, 

damit die Temperatur drinnen nicht 

zu sehr ansteigt.“ 

Die Kraft der Gemeinschaft 

Zwei Dinge liegen den Baumanns besonders 

am Herzen: „Wichtig ist uns, 

dass bereits vor unserer Ausbildung 

in der Pfarre mit sehr viel Umsicht 

gearbeitet wurde. Und wir sind ein 

Team – die anderen Kirchenpflegerinnen, 

Kirchenpfleger, die Mesnerin, 

die Mesner und wir. Jede und jeder 

arbeitet für den anderen mit. Es ist 

genau diese Gemeinschaft, dank der 

wir uns in der Kirche so wohlfühlen.“ 

Die Tätigkeit der Kirchenpflege 

lässt sie aber nicht nur die Pfarrkirche 

mit anderen Augen sehen. 

„Es war auch für unsere Beziehung 

schön, dass wir diese Ausbildung 

gemacht haben“, sagt Marianne Baumann. 

„Wir haben dadurch eine weitere 

gemeinsame Basis und ergänzen 

uns sehr gut.“ Das Ergebnis können 

alle sehen, die der Pfarrkirche Vöckla - 

markt einen Besuch abstatten. 

Möchten Sie sich auch in der Kirchenpflege 

engagieren und sakrale Kunstwerke 

für kommende Generationen bewahren? 

Hier finden Sie mehr Informa tionen: 

www.dioezese-linz.at/kunst 

FOTO: GREGOR KUNTSCHER 

34

Ein Blick fürs Detail. 

Günther und Marianne 

Baumann sehen „ihre“ 

Kirche in Vöcklamarkt 

mittlerweile mit ganz 

anderen Augen. 

35

Himmlischer Hof. 

Carlo Neuhuber fand 

im Steinbacher Pfarrhof 

ein idyllisches 

Zuhause und bietet 

Flüchtlingen hier eine 

sichere Unterkunft. 

36

HIMMEL 

„FRIEDEN FÄLLT EINEM 

NICHT IN DEN SCHOSS“ 

Ein Leben in Frieden ist für uns selbstverständlich – zumindest 

war es das lange Zeit. Doch der Krieg in der Ukraine zeigt auf, 

wie zerbrechlich das Gebilde Frieden in seinem Wesen ist. 

Für Carlo Neuhuber ist das keine neue Erkenntnis – im Gegenteil. 

TEXT: ALEXANDER KLEIN 

FOTOS: GREGOR KUNTSCHER 

Ein altehrwürdiger Pfarrhof, der 

generalsaniert in neuem Glanz 

erstrahlt, ein prächtiger Garten, 

der zum Flanieren einlädt, und nur einen 

Steinwurf entfernt die Steyr mit ihrem 

türkisgrün schimmernden Wasser – es ist 

ein besonders schöner Flecken Erde hier 

in Steinbach an der Steyr, den Regionaldiakon 

Carlo Neuhuber sein Zuhause nennt. 

Ein so friedvolles Heim ist zweifellos 

ein Segen – erst recht in heutigen Zeiten. 

Russlands Überfall auf die Ukraine macht 

klar, wie fragil Frieden sein kann. Krieg 

ist plötzlich so nahe wie seit fast achtzig 

Jahren nicht mehr. „Viele von uns sehen 

Frieden als zu selbstverständlich an“, erklärt 

Carlo Neu huber. „Doch er fällt einem 

nicht in den Schoß. Er muss tiefgehend verankert 

sein. In der Persönlichkeit, im Frieden 

mit einem selbst, im Frieden mit anderen. 

Für mich ist die aktuelle Debatte rund 

um Frieden ein Zeichen, dass die Auseinandersetzung 

mit dem Thema vorher nicht 

tief genug gegangen ist.“ 

Sicherer Hafen in unsicheren Zeiten 

Das Bewusstsein um die Zerbrechlichkeit 

des Friedens verdankt der 69-Jährige seiner 

fast 50-jährigen Auseinandersetzung mit 

diesem Thema. In seinem heimatlichen 

Idyll bietet er heute Menschen in Not die 

Möglichkeit auf ein friedvolles Leben. 

Mit der 28 jährigen Inna Kucherenko und 

ihrer Schwester Yana fanden zuletzt zwei 

Vertriebene aus der ukrainischen Stadt 

Mariupol eine Herberge bei ihm und seiner 

Frau Gerlinde. „Inna spricht sehr gut 

Deutsch und arbeitet bei migrare, wo sie 

Menschen aus der Ukraine bei der Ankunft 

in Österreich unterstützt“, erzählt er, „Yana 

lernt selbst fleißig Deutsch und hat bereits 

ihr Universitätsstudium in Wien begonnen.“ 

Die ukrainischen Schwestern sind nicht die 

Ersten, die beim Ehepaar Neuhuber eine 

Frohnatur. 

Carlo Neuhuber 

lebt vor, wie 

man Menschen 

auf Augenhöhe 

begegnen und 

damit ihr Herz 

erreichen kann. 

37

HIMMEL 

»Dass der Christ von Leid verschont wird, 

steht nirgendwo in der Bibel ... Viele unserer 

Katastrophen, wie zum Beispiel Kriege, 

sind hausgemacht. Das können wir nicht 

einfach Gott in die Schuhe schieben.« 


sichere Unterkunft erhalten. 1989 nahmen 

die beiden Kinder aus Rumänien auf. Während 

des Bosnienkriegs fanden Frau und 

Kinder des Feuerwehrkommandanten von 

Sarajevo eine zweite Heimat im Steyrtal. 

„Wir sind heute noch Freunde“, erzählt der 

Diakon. Zu den Menschen, die ihm „besonders 

ans Herz gewachsen sind“, zählen auch 

der syrische Kurde Abdul und seine Familie, 

die er seit ihrer Ankunft in Ober österreich 

2015 begleitet. Die Erfahrungen, die seine 

Schützlingen machen mussten, führen ihm 

immer wieder vor Augen, wie wichtig der 

Einsatz für Frieden ist. 

Ein Friedensdienst zum Wohle aller 

Die Wurzeln von Carlo Neuhubers Friedensengagement 

reichen zurück bis in seine 

jungen Erwachsenenjahre. Eigentlich hatte 

er an der HTL Steyr Elektrotechnik gelernt, 

doch in den Siebzigern absolvierte er das 

Seminar für kirchliche Berufe. Und von 

1973 bis 1978 war er Mitglied im Österreich- 

Vorstand von Amnesty International. 

Als er dann den Wehrdienst verweigerte, 

wurde der gebürtige Ebenseer 1983 zum 

Zivildienst einberufen. Aber auch diesen 

ver weigerte er mit zwei Freunden, weil der 

Zivildienst Teil der Umfassenden Landesverteidigung 

ist und im Ernstfall auch Zivildiener 

in das militärische Konzept eingebunden 

sind. In ein solches wollten sich 

Carlo Neuhuber und seine Freunde jedoch 

nicht einplanen lassen. Ihre Devise war, 

nicht einfach zu verweigern, sondern für 

etwas einzutreten. 

Friedensgeschichten. 


und der 2015 

in Österreich angekommene 

Syrer 

Abdul schlossen 

beim Beachvolleyballspielen 

eine 

Freundschaft fürs 

Leben. Der gemeinsame 

Sport hilft 

dem 69-Jährigen 

auch, Frieden 

in seinem Inneren 

zu finden. 

Als Alternative schlugen die drei einen Friedensdienst 

im Zeichen von Gewalt freiheit 

vor. Und der damalige Landeshauptmann 

Josef Ratzenböck sowie der damals amtierende 

Innenminister Karl Blecha ließen sich 

tatsächlich überzeugen. Beide erteilten ihren 

Sanktus – die drei Freunde legten sofort 

los. Auf eine einmonatige Ausbildungsphase 

folgte eine Praxisphase, die sich in Bildungsarbeit 

und Sozialdienste gliederte. 

Die drei „Revo luzzer“ halfen dabei, Konflikte 

zu regeln, trainierten mit Menschen 

gewaltfreie Kommunikation und hielten 

Mahnwachen sowie Gottesdienste. Ihre 

Erfahrungen hielten sie in einem Ab schlussbericht 

penibel fest. „Die ganze Sache 

schlief danach nicht ein, denn es gab Nachfolgeprojekte. 

Und diese waren letztlich Anstoß 

für den heutigen Auslandszivildienst“, 

erzählt Carlo Neuhuber. 

In Abstimmung und Absprache mit der 

Österreichischen Bischofskonferenz setzt er 

sich heute für die Aufnahme von anerkannten 

Flüchtlingen ein, die zum Beispiel in 

der griechischen Hauptstadt Athen gestrandet 

sind. „Wir fordern die Aufnahme von 

hundert anerkannten geflüchteten Familien 

in Österreich. Aber wir wollen nicht nur 

fordern“, erklärt er. „Wir als Kirche sagen: 

ZUSATZFOTO: PRIVAT 

38

HIMMEL 

Ein Leben für das Miteinander. Blättert Carlo Neuhuber im Abschlussbericht 

seines Friedensdienstes, merkt man eines sofort: Knapp 

vierzig Jahre später hat er nichts von seiner Begeisterung verloren. 

Wir haben Pfarren, die bereit sind, diese 

Fami lien aufzunehmen. Es geht um geordnete 

Rettung. Anerkannte Geflüchtete 

aufzu nehmen, sie zu begleiten und sie so 

in unsere Gesellschaft zu integrieren, das 

ist Will kommenskultur.“ Und Carlo Neuhuber 

weiß, wovon er spricht. Er war in 

Athen, seine Erfahrungen hielt er fest: mit 

seinen Töchtern im Film „Anerkannt – Unbekannt 

– Wir haben Platz. Wir wollen helfen 

dürfen!“, der auf YouTube zu sehen ist. 

Gottes Werk, des Menschen Beitrag 

Die Frage, wie Gott es zulassen kann, dass 

Menschen fliehen müssen, in Kriegen oder 

bei Unfällen schuldlos sterben, hört er 

oft. Er selbst hat sich diese Frage aber nie 

gestellt – auch nicht, als seine zweite Tochter 

mit 18 Jahren tödlich verunglückt ist. 

„Dass der Christ von Leid verschont wird, 

steht nirgendwo in der Heiligen Schrift“, 

sagt er heute. „Vielmehr ist festgehalten: 

‚Einer trage des andern Last, so werdet ihr 

Christi Gebot erfüllen.‘ Das ist unsere Aufgabe. 

Nicht die Erklärung, das Warum, hilft 

einem Leidtragenden, sondern unser Beistand. 

Und wichtig für die Frage ‚Wo ist 

Gott in den Konflikten unserer Welt, warum 

Charakterkopf. 

Begegnungen mit 


hinterlassen einen 

bleibenden Eindruck, 

wie dieses 

Geschenk eines 

rumänischen 

Künstlers zeigt. 

schaut er zu?‘. In der Heiligen Schrift steht: 

‚Was ihr für einen meiner geringsten Brüder 

getan habt, das habt ihr mir getan.‘ Gott sagt 

nicht, ich richte euch alles – sondern, wenn 

ich die Heilige Schrift ernst nehme, ist er 

unter den Geknechteten. Dort kommt er 

mir entgegen, das gilt es wahrzunehmen. 

Viele unserer Katastrophen, wie zum Beispiel 

Kriege, sind hausgemacht. Das können 

wir nicht Gott in die Schuhe schieben.“ 

Frieden definiert der Regionaldiakon für 

sich selbst „als Geschenk, das verbunden ist 

mit Dankbarkeit, als etwas Gutes. Frieden 

ist auch die Sehnsucht, dass sich der andere 

angenommen weiß. Der Wunsch, dass es 

der Familie gutgeht. Und wenn ich mir die 

aktuellen Krisenherde ansehe, verbinde ich 

Frieden mit der Sehnsucht, dass diese Dinge 

wieder heil werden.“ Im biblischen Sinn 

umfasst Frieden für ihn vieles: „Der biblische 

Frieden leitet sich von Schalom ab und 

hat nichts Eingrenzendes. Die Frauenfrage, 

die Geschlechterfragen, die Frage der Schöpfung, 

die Frage des Umgangs mit Tieren, 

all das gehört zusammen betrachtet.“ 

Um Frieden zu erreichen, ist für Carlo 

Neuhuber eines entscheidend: „Den anderen 

wahrzunehmen und ihn ernst zu nehmen, 

seine Wahrheit erkennen. Erst dann 

lässt sich das Problem an seiner Wurzel 

lösen.“ Aber was tun, wenn das Gegenüber 

keine Gesprächsbereitschaft zeigt? „Darauf 

habe ich leider keine Antwort. Aber bevor 

ich auf direkte Gespräche gänzlich ver zichte, 

lasse ich mich dabei lieber x-mal zum 

Narren halten. Wenn wir uns die Situation 

in der Ukraine vor Augen halten: Was ist 

notwendig? Gesprächsversuche auf allen 

Ebenen immer wieder anstreben. Man gewöhnt 

sich an den Krieg, aber wir dürfen 

keine Ruhe geben. Und müssen um Frieden 

beten. Das stärkt uns. Kritisch sein, sich 

gründlich informieren und den Geflüchteten 

helfen, also dranbleiben.“ Und genau 

das lebt Carlo Neuhuber bei seinem unermüdlichen 

Einsatz für Frieden selbst vor. 

39

Einzigartig. Aus ganz wenigen 

Einzel teilen weiß die Natur eine schier 

unendliche Vielfalt zu zaubern. Daran 

wird erinnert, wer Schneeflocken 

aus nächster Nähe betrachtet. Sie alle 

bestehen aus Eiskristallen, die wegen 

ihrer Struktur nur in einem Winkel von 

60 oder 120 Grad aneinanderwachsen 

können. Und trotzdem ist jede von 

ihnen ein Unikat. 


40

[HERR]GOTT 

WIE WIR IHN IN ALLEN DINGEN FINDEN 

Wo findet man eigentlich Gott? Nur in der Kirche 

oder auch im Fußballstadion? Nur in der Gemeinschaft 

oder auch allein? Fragen über Fragen, auf die auch 

kluge Menschen ganz unterschiedliche Antworten geben. 

Einige davon finden Sie auf den folgenden Seiten. 

41

[HERR]GOTT 

TURM DER ERKENNTNIS 

Eine Eremitin kommt selten allein. Zumindest in Linz. 

Im Mariendom haben sich nämlich schon mehr als 

270 Menschen als Einsiedler versucht. Was so besonders 

daran ist? Tja, das muss jeder für sich allein herausfinden. 

TEXT: SABRINA LUTTENBERGER 

FOTOS: ANDREAS BALON 

N 

ormalerweise leben die 

Eremitinnen und Eremiten 

dort, wo sonst niemand 

wohnt. Dafür sind sie schließlich 

bekannt, und daher kommt ja auch 

ihr Name. Vom lateinischen eremita 

beziehungsweise dem griechischen 

erēmítēs, was beides „verlassen“ und 

„einsam“ bedeutet. 

Nicht so in Linz – dort gibt es mitten 

im belebten Zentrum eine Eremitage. 

Und das nicht etwa versteckt in 

einem kleinen, unscheinbaren Haus, 

sondern im herausragendsten Gebäude 

der Stadt: im Mariendom. Seit 

2009 kann man hier, hoch oben in 

der Türmerstube, eine Woche als 

Turm eremit verbringen. Im Zweiten 

Weltkrieg war das Zimmer ein beliebter 

Beobachtungsposten, weil man 

Gefahren schon von Weitem erkannte 

– und auch heute verspricht es wieder 

Weitblick. Die sieben Tage als 

Einsiedlerin oder Einsiedler sollen, 

heißt es, die Suche nach dem Sinn 

des Lebens sowie nach Gott wachhalten 

und dazu anregen, über das eigene 

Leben nachzudenken. Hinaufgehen, 

um runterzukommen. Oder, wie 

Josefine Zittmayr sagt: „Da, wo das 

Herz zur Ruhe kommt, gibt es Platz 

für tiefe, bedeutsame Erlebnisse.“ 

Eremitinnen im Alleingang 

Als spirituelle Begleiterin, die Eremitinnen 

und Eremiten während ihrer 

Turm wochen zur Seite steht, war 

Zittmayr von Anfang an Teil des Projekts. 

Für über 30 Eremiten war sie 

schon Vertrauensperson. Zweimal, 

2015 und 2018, hat sie selbst teilgenommen. 

Zu groß war die Neugier, 

was mit ihr in der Türmerstube 

passieren würde. 

„Das erste Mal“, erzählt sie, „verspürte 

ich schon eine tiefe Ruhe, das 

zweite Mal ging diese Reise zu mir 

selbst noch tiefer. Dieses Gefühl einer 

tiefen Beheimatung, einer ganz 

selbstverständlichen Zugehörigkeit, 

das ich im Dom verspürte, habe ich 

die ganze Woche um mich gehabt. 

Als ob ich etwas tragen würde, was 

mich schützt. Und etwas ist davon 

auch bei mir geblieben.“ 

Dass einen gerade das Eremitentum 

bereichert, ist eine ungewöhnliche 

Vorstellung – und doch teilen diese 

Erfahrung alle Teilnehmerinnen, 

mit denen wir gesprochen haben. Dabei 

muss es nicht immer ein spirituelles 

Erlebnis sein, das Eindruck hinterlässt 

und die Woche wertvoll macht. 

Die Einladung zur Entschleunigung 

gilt schließlich für alle, selbst wenn 

man nicht katholisch oder gläubig ist. 

Das Eremitentum zählt seit jeher 

zum gottgeweihten Leben, es gilt als 

die früheste Form des Mönchtums. 

Eremiten waren es auch, die erste 

Klöster gründeten. Ursprünglich 

übten sich Eremiten dort noch 

42

Fenster mit Aussicht. 

In der Türmerstube 

kann man nicht nur 

die Füße, sondern 

auch einmal die Seele 

baumeln lassen. So 

wie Eremitin Susanne 

Windischbauer.

JOSEFINE 

ZITTMAYR 

Sie begleitet das 

Projekt von Anfang 

an. Ihr Tipp an alle: 

„Ruht euch aus!“ 

Das dauert oft 

länger, als man 

denkt. 

Stairway to heaven. 395 Stufen führen hinauf in die Türmerstube. Wer Eremitin oder 

Eremit werden möchte, sollte gut zu Fuß sein. Und am besten keine Höhenangst haben. 

im Verzicht. Sie lebten äußerst bescheiden 

und meist in großer Armut. 

An der Tagesordnung standen Beten, 

Buße und Fasten. 

Auszeit vom Alltag 

Auch das ist heute in Linz ein wenig 

anders. Den Eremiten fehlt nämlich 

fast nichts. Es gibt ein Bett, einen 

Herd, eine Heizung. Sogar eine kleine 

Bibliothek steht in der Türmerstube 

bereit. Einmal pro Tag wird 

ihnen außerdem am Ende der Treppe 

Essen bereitgestellt. Eine Stärkung, 

ohne die es nicht geht. Bis in das 

Refugium sind es nämlich jedes Mal 

395 Stufen – in eine Richtung. 

Für eine leidenschaftliche Bergsteigerin 

wie Birgit Kubik genau das 

Richtige. Zwei Jahre lang hat die 

Ennserin sehnsüchtig darauf gewartet, 

endlich in den Turm ziehen zu 

dürfen. Anfang 2022 war es so weit. 

„Erwartungen hatte ich keine. Ich 

bin erst im Nachhinein draufgekommen, 

warum mir diese Woche so 

wichtig war: damit ich wieder Dankbarkeit 

spüre. Der Alltag hat mich 

davor nur mehr gequält, alles war 

mühsam“, erinnert sie sich. 

Neben ihrem Job kümmert sich 

Kubik um Sohn Max, der heuer 

18 Jahre alt wurde und Autist mit 

massivem ADHS ist. Eine fordernde 

Situation, die ihr und ihrer Familie 

oft viel abverlangt. Zur Ruhe kommt 

Kubik daheim nur selten. Erst als 

Turm eremitin konnte sie wieder einmal 

abschalten. Gelassenheit und 

Zuversicht sind dadurch in ihr Leben 

zurückgekehrt. „Ich bin mit einem 

schweren, voll bepackten Rucksack 

BIRGIT KUBIK 

Die 268. Turmeremitin 

im heurigen 

März. 8.000 

Stufen bergauf 

und noch einmal 

so viele bergab 

hat sie in ihrer 

Woche bewältigt. 

SUSANNE 

WINDISCHBAUER 

Als Fotografin hat 

sie ihre Eindrücke 

mit der Kamera 

festgehalten. 

Ihr Lieblingsmotiv: 

Maria in zwölf 

Meter Höhe. 

44

[HERR]GOTT 

Domizil auf Zeit. Josefine Zittmayr (li.) beschreibt die Woche hoch oben im Mariendom als erhebendes 

Gefühl, das bleibt. Birgit Kubik (re.) hat es genossen, am Balkon und damit über den Dingen zu stehen. 

rauf und mit demselben Rucksack 

auch wieder hinunter“, so Kubik, 

„doch die gleiche Last fühlt sich jetzt 

leichter an.“ 

Wie die Eremiten ihre Erfahrung 

im Mariendom gestalten, ist übrigens 

ganz ihnen überlassen. Viele nutzen 

die Tage, um ihr Zuhause auf Zeit 

zu erkunden. Zu fotografieren. Die 

Aussicht zu genießen. Theoretisch 

könnten sie in Linz shoppen gehen 

und Freunde treffen. Trotzdem entscheiden 

sich die meisten Teilnehmerinnen 

und Teilnehmer, den Rückzugsort 

genau dafür zu nutzen: sich 

einmal zurückzuziehen. 

Susanne Windischbauer ist ein 

Profi, was das angeht. Sie sagt von 

sich selbst, sie sei eine große Exer 

zitienfreundin. Und auch sie ist als 

spirituelle Begleiterin tätig. Trotzdem 

wurde Windischbauer von dem, was 

passiert ist, überrascht: „Wie es ist, 

sich ganz alleine zurückzuziehen – 

noch dazu in einem Turm –, das habe 

ich noch nicht gekannt. In der Bibel 

gibt’s ja die Zeiten der Bedrängnis, 

und ich war solchen Widerständen 

ausgesetzt. Ich habe mich gefragt, ob 

ich wirklich ganz alleine in diesem 

riesigen Dom bin. Die Woche hat 

mich also durchaus etwas Mut gekostet. 

Erst im Nachhinein habe ich gemerkt, 

wie sehr mich die Erfahrung 

bestärkt hat.“ Und: Wenn sie jetzt andere 

Eremiten begleitet, hat sie noch 

mehr Verständnis für das, was jeder 

und jede Einzelne von ihnen erlebt. 

Ein Perspektivenwechsel 

Vielleicht ist das auch das Erfolgsrezept 

des Projekts: Jede Turmeremitin 

und jeder Turmeremit 

macht genau die Erfahrung, die im 

Moment richtig ist. Weil der Dom 

einem den Raum gibt, sich mit dem 

Wesentlichen zu beschäftigen. 

Als Turmeremit bekommt man die 

einmalige Chance, alles hinter – oder 

besser: unter – sich zu lassen. Eben 

wieder eine neue Perspektive zu bekommen. 

Das ist gar nicht so schwer, 

wie es oft scheint. Vor allem auf 

68 Meter Höhe. 

TURM UND DRANG 

Wer den Drang verspürt, 

Turmeremitin oder 

Turmeremit zu sein: 

Die Chance darauf bietet 

sich in der Fastenzeit und 

zu Ostern, im Juli und 

August sowie im Advent 

und zu Weihnachten — 

unabhängig von der 

reli giösen Zuge hörigkeit. 

Der Dom wird jeweils 

für sieben Tage bewohnt, 

von Freitag bis Freitag, 

und eine spirituelle Begleitung 

wird stets zur Seite 

gestellt. Auch das Tagebuch, 

in dem sich alle 

ehemaligen Eremitinnen 

und Eremiten verewigt 

haben, begleitet einen als 

Inspi ra tion durch die Zeit. 

Informationen 

und Anmeldung: 

DomCenter Linz, 

Herrenstraße 36, 

4020 Linz, 

Tel.: 0732/94 61 00 

www.turmeremit.at 

45

[HERR]GOTT 

Mehr als nur Kulisse. 

Lisa Makas ist ein stets 

gut gelauntes Aushängeschild 

des Frauenfußballs 

— und kennt als 

gläubige Christin Gotteshäuser 

wie die Wehrkirche 

in Tamsweg nicht 

nur von Fotoshootings. 

46

[HERR]GOTT 

„VERLETZUNGEN FÜHRTEN 

MICH NÄHER ZU GOTT“ 

Als Fußball-Nationalspielerin dribbelte sich Lisa Makas 

in die Herzen vieler Menschen. Ein Gespräch über die Schnittstellen 

zwischen Sport, Religion und dem guten Leben. 

TEXT: ALEXANDER KLEIN 


Lisa Makas strahlt, als hätte sie gerade 

ins Kreuzeck getroffen, als sie sich 

mit Grüß Gott bei der Wehrkirche 

in Tamsweg trifft. Die 30-Jährige ist für ein 

Trainingslager im Lungau – es sollte ihr letztes 

nach 15 Jahren Profifußball sein. Wenig 

später gibt sie ihren Rücktritt bekannt und 

blickt auf eine beeindruckende Karriere zurück. 

Tore pflastern ihren Weg, für das Nationalteam 

stürmte die Niederösterreicherin bei 

zwei EM-Turnieren. Abseits des Rasens wurde 

die gläubige Christin mit ihrer offenen und 

schlagfertigen Art zum Vorbild für viele junge 

Frauen. Eigenschaften, die sie auch im Interview 

unter Beweis stellt. 

Ball oder Bibel – was würdest du auf 

die berühmte einsame Insel mitnehmen? 

Den Ball, so ehrlich muss ich schon sein. 

Ich spiele Fußball, seit ich fünf Jahre alt 

bin. Ohne Ball geht’s bei mir einfach nicht – 

auch wenn der Glaube eine wichtige Rolle 

in meinem Leben spielt. 

Wie drückt sich dein Glaube aus? 

Ich bin in einer religiösen Familie auf gewachsen, 

die gemeinsamen Kirchen besuche 

sind sehr schöne Kindheitserinnerungen. 

Ich war auch immer sehr gerne im Religionsunterricht 

– wahrscheinlich wegen 

der vielen Lieder. (Lacht.) Nein, im Ernst: 

Ich hatte später in meiner Laufbahn viele 

Verletzungen. Die Erfahrungen, die ich 

dabei gemacht habe, führten mich noch 

näher zu Gott. 

Kannst du das näher beschreiben? 

Wenn man verletzt zu Hause liegt, tauchen 

viele Fragen auf. Warum hat es ausgerechnet 

mich erwischt? Warum bin schon wieder 

ich so schwer verletzt? Ist der Weg, den 

ich eingeschlagen habe, der richtige? Der 

Glaube hat mir in diesen Momenten Halt 

gegeben. Er wurde intensiver und hat mir 

gleichzeitig aufgezeigt, dass nichts einfach 

so passiert ist. Es steckt immer ein Plan dahinter. 

Alles hat einen Sinn. 

47

[HERR]GOTT 

DAS IST LISA MAKAS: 

Die 30-jährige Niederösterreicherin 

begann im Alter von 

fünf Jahren mit dem Fußballspielen. 

Von da an pflasterten 

Tore ihren Weg, der sie zu 

zwei Meisterschaften, drei 

Cup- Triumphen und auch zum 

MSV Duisburg (2016 — 2020) 

in die deutsche Bundesliga 

führte. Für Österreichs 

National team erzielte Makas 

in 73 Einsätzen 19 Tore. 

Im Sommer be endete sie 

ihre aktive Karriere. 

In früheren Interviews hast du erzählt, 

dass du jeden Abend und auch vor 

wichtigen Spielen betest. Warum? 

Wenn es mir gut geht, bete ich weniger oft, 

das muss ich schon ehrlich sagen. Wenn 

ich aber gestresst bin, weil mir die Welt 

um mich herum zu hektisch ist, kommt es 

schon vor, dass ich täglich bete. Ich mache 

das im Stillen für mich, nehme mir den 

Moment raus und richte Fragen an Gott. 

So versuche ich, Antworten zu finden. Ich 

bin sehr dankbar, dass ich diesen Weg für 

mich gefunden habe. In heraus fordernden 

Momenten tanke ich so Kraft. 

Was haben deine Mitspielerinnen gesagt, 

wenn du kurz vor dem Anpfiff in der 

Kabine plötzlich verstummt bist? 

In all den Jahren gab es keine einzige 

ne gative Reaktion. Einige wollten wissen, 

warum ich auf einmal so still bin. Ich habe 

ihnen erzählt, dass ich mich für ein paar 

Minuten rausnehme, meine Fragen an Gott 

richte und mir das hilft. 

Ballkünstlerin. 

Nach 25 Jahren 

Training ist 

Lisa Makas mit 

dem Fußball 

auf Du und Du. 

Viele Profisportler bekennen sich zum 

Glauben. Warum ist Religion besonders 

im Fußball so populär? 

Ja, der Glaube spielt sicher bei vielen Profis 

eine große Rolle. Vor allem für männliche 

Fußballer. Die werden überall erkannt und 

haben nie ihre Ruhe – doch sie finden sie im 

Glauben. Ein Fußballer ist in Wahrheit ein 

Produkt. Jeder redet auf ihn ein, jeder will 

sich an ihm bereichern. In Momenten des 

Glaubens kommt er auch einmal zur Ruhe. 

Sehr beliebt ist auch Torjubel mit Gesten 

Richtung Himmel. Sind die ehrlich 

gemeint oder bei manchen nur Show? 

Einige machen es sicher nur nach und wissen 

nicht, was dahintersteckt. Aber viele 

fühlen wirklich etwas und bringen es damit 

zum Ausdruck. 

Du hast nach einem Tor auch einmal mit 

dem Finger Richtung Himmel gedeutet. 

Was ging dir damals durch den Kopf? 

Sogar zweimal! (Lacht.) Das erste Mal nach 

meinem Tor gegen Frankreich bei der EM 

2017. Das war ein spezieller Moment, meine 

Großeltern und mein Onkel sind zuvor 

verstorben. Warum genau der Jubel? Keine 

Ahnung, ich habe einfach an sie gedacht. 

So war es auch beim zweiten Jubel, beim 

Comeback nach einer Verletzung. 

FOTOS: PICTUREDESK.COM/AFP/TOBIAS SCHWARZ, PICTUREDESK.COM/EXPA/EIBNER 

48

Fingerzeig gen Himmel. 

Mit diesem Jubel gedachte 

Lisa Makas bei der EM 2017 

ihrer kurz zuvor verstorbenen 

Verwandten (Bild oben). Auch 

fünf Jahre später konnten 

mehrere Engländerinnen sie 

bei der EM kaum vom Ball 

trennen.

[HERR]GOTT 

Heute blickst du auf 15 Jahre im Profisport 

zurück. Wie hat sich der Frauenfußball 

in dieser Zeit entwickelt? 

Wie es vor 15 Jahren war, kann sich heute 

niemand vorstellen, der damals nicht mit 

dabei war. Ein Beispiel: Im Nationalteam 

mussten wir in zu kurzen, zu engen Dressen 

spielen. Wir haben wie die ärgsten Dodln 

ausgesehen, sollten aber gleichzeitig Österreich 

würdig vertreten. Das war Welten 

entfernt von professionellem Fußball. 

Aber das hat uns auch stark gemacht. 

»Das Tattoo auf meinem linken Arm ist ein Kreuz. 

Das englische Wort für ›Glaube‹ steht als zentrales 

Element in der Mitte. Die ausgefüllten Blätter stehen 

sinnbildlich für meine Eltern, die nicht ausgefüllten 

für meine Geschwister.« 

Lisa Makas 

Im Gegensatz zu damals gibt es heute 

Frauenteams, zumindest bei einigen 

Vereinen. Du hast noch mit Burschen 

zusammengespielt, oder? 

Ja, bis zur U16 war ich das einzige Mädchen 

im Team. Wobei das per se nichts 

Schlechtes war. Den Burschen war es 

zunächst egal, dass ich ein Mädchen war. 

Sie spielen einfach körperbetonter. Ich 

musste dagegenhalten – das hat mich 

stärker gemacht. Ab einem gewissen Alter 

kam aber der Neid dazu. 

Was passierte dann? 

Die Burschen fragten sich, wie kann es sein, 

dass dieses Mädchen besser ist, und wurden 

gemein. Es gab eineinhalb Jahre, da habe 

ich nach Matches geweint und wollte nicht 

mehr spielen. Aber meine Eltern haben mir 

immer gesagt, dass ich mich durchbeißen 

muss. Dafür bin ich ihnen sehr dankbar. 

Wie reagierst du, wenn Männer dem 

Frauenfußball die Qualität absprechen? 

Vergleiche zwischen Frauen- und Männersport 

sind komplett unsinnig. Ein Mann ist 

athletischer – das ist so. Dieses engstirnige 

Denken, dass Fußball ein Männersport ist, 

belächle ich nur mehr. Redet ein Mann so, 

denke ich mir, dass bei ihm zu Hause die 

Frau die Hosen anhat und er uns schlechtredet, 

weil er sonst nichts zu melden hat. 

50

[HERR]GOTT 

Ende November beginnt in Katar die Fußball-WM 

der Männer. Im Vorfeld hagelt 

es Kritik wegen der Ausbeutung von Arbeitern 

und der Klimaanlagen in den 

Stadien. Wie stehst du zu diesem Turnier? 

Diese Weltmeisterschaft ist komplett unsinnig. 

Mit Sport hat das nichts mehr zu tun, 

das hat nur noch wirtschaftliche Gründe. 

Jetzt haben wir im Winter ein Fußballevent, 

mit dem noch einmal mehr Geld gemacht 

wird. Ich werde kein Spiel schauen. Das 

könnte ich nicht mit mir vereinbaren. 

Welche Werte sind dir wichtig? 

Jeden Menschen mit Respekt zu behandeln. 

Keine Vorurteile zu haben, sei es aufgrund 

von Herkunft, Hautfarbe oder der sexuellen 

Orientierung. 

Du hast einmal erzählt, dass du in deiner 

Heimatpfarre Weissenbach an der Triesting 

mithilfst. Macht du das noch immer? 

Um richtig mitzuhelfen, fehlt mir die Zeit. 

Aber ich gebe schon meinen Senf dazu, 

wenn ich finde, dass etwas zu veraltet ist – 

und das ist es leider Gottes schnell einmal. 

Die Kirche muss weg von ihrer teils überholten 

Denkweise, wenn sie wieder mehr 

junge Leute ansprechen will. 

Wie macht sich dieses veraltete Denken 

bemerkbar? 

Frauen haben noch immer nicht den Stellenwert, 

der ihnen gebührt. Und dass Menschen 

aufgrund ihrer sexuellen Orientierung 

verurteilt werden, ist ein absolutes No-Go. 

Es heißt: „Gott liebt alle Menschen“ oder 

„Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ – 

und dann werden so viele ausgegrenzt. 

Gott sei Dank leben Leute heute so, wie sie 

wirklich sind. Das Schlimmste für einen 

Menschen ist, wenn er sich immer verstecken 

muss. Ich sage: Glaube ist genug da 

unter uns allen. Nur macht die Kirche auch 

Fehler, und daher wenden sich Leute von 

ihr ab. Aber wenn uns Glaube und Fußball 

etwas lehren können, dann ist es, dass man 

nur zusammen etwas bewegen kann. 

„KIRCHE UND FUSSBALL KÖNNEN VONEINANDER LERNEN“ 

ZUSATZFOTO: SONNTAGSBLATT/GERD NEUHOLD 

Doppelpass. „Fußball und Religion 

haben eine ähnliche Message“, erklärt 

der Grazer Theologe Anton 

Tauschmann. „Es geht um Respekt, 

Gleichheit und ein friedliches Miteinander. 

Die Frauen-EM war ein 

tolles Beispiel. Man hat die gegenseitige 

Wertschätzung auf dem 

Rasen gespürt, Fairness wurde auch 

wirklich gelebt. Frauen stehen nach 

einem Foul einfach auf und spielen 

weiter. Das imponiert mir.“ 

Der 35-Jährige macht noch weitere 

Gemeinsamkeiten aus: „Sowohl 

Kirche als auch Fußball leben sehr 

stark von einer Inszenierung im 

positiven Sinn. Für einen gewissen 

Teil der Bevölkerung sind sie auch 

sinnstiftend. Was für die einen der 

Stadionbesuch am Samstag ist, ist 

für die anderen der Kirchgang am 

Sonntag.“ Der große Unterschied: 

„Religion zielt auch immer auf etwas 

Höheres ab. In Lebenskrisen hat sie 

die passenden Werkzeuge parat — 

der Sport nicht.“ 

Die Heiligen unserer Zeit? Dass 

Fußballstars wie Heilige verehrt 

werden, ist für Anton Tauschmann 

kein Wunder. „Die Zeiten sind 

schwierig. Menschen suchen Idole, 

an die sie sich anhängen können. 

So gesehen sind Kicker vielleicht 

Heilige für den Augenblick — die 

schnell hochgereicht, aber auch 

schnell wieder gestürzt werden.“ 

ANTON 

TAUSCHMANN 

Der Grazer Theologe 

ist selbst 

be geis terter Kicker 

und schreibt u. a. 

für das Magazin 

„Ballesterer“. 

51

[HERR]GOTT 

DIE SUCHE NACH 

DER GOTTESFORMEL 

52

[HERR]GOTT 

Kann man Gott mathematisch beweisen? 

Daran haben sich die größten Geister der Geschichte 

versucht – mit fraglichen Ergebnissen. 

TEXT: WOLFGANG M. GRAN 

ILLUSTRATION: STUDIO NITA 

FOTO: 

Der US-amerikanische Wissenschaftsjournalist 

und Autor 

Clifford A. Pickover schuf in seinem 

1999 erschienenen Buch „Die Mathematik 

und das Göttliche“ einen gelungenen 

Begriff für eine sehr spezielle Art von Wissenschaftlern: 

„Theomatiker“ nennt er jene 

gar nicht so kleine Gruppe von Mathematikern 

mit stark religiöser Verankerung – 

von Pythagoras mehr als 500 Jahre vor 

Christi Geburt bis hin zu Kurt Gödel im 

20. Jahrhundert. 

Gar nicht so wenige von ihnen versuchten 

ein Leben lang, mit ihrem mathematischen 

Instrumentarium einen Beweis für 

die Existenz Gottes zu führen. 

Herausragende Leistungen auf dem Gebiet 

der Mathematik konnten – wie etwa beim 

Schweizer Leonhard Euler (1707–1783) – 

die Enttäuschung kaum kaschieren, wenn 

das nicht gelang. Oder wer hätte gedacht, 

dass Isaac Newton lieber für seine theologischen 

Schriften bekannt geworden wäre 

als für seine Gesetze zu Gravitation und 

Bewegung? Dass die UNESCO seine Gedanken 

zum Göttlichen 2015 zum Weltdokumen 

tenerbe erklärte, kam für den 

1727 verstorbenen Mathematiker, Physiker 

und Astronomen deutlich zu spät. 

Es ist eine erstaunliche Affinität, die hier 

zutage tritt, denn den meisten erscheinen 

Wissenschaft und Religion, Forschung 

53

[HERR]GOTT 

und Glaube viel eher als Widerspruch denn 

als passende Gefährten – obwohl schon der 

Physik-Nobelpreisträger Werner Heisenberg 

gesagt hat: „Der erste Schluck aus der Tasse 

der Naturwissenschaften macht einen zum 

Atheisten, aber auf dem Grund dieser Tasse 

wartet Gott.“ 

Der Reiz der Unendlichkeit 

Warum sich speziell Mathematiker seit 

mehr als 2.500 Jahren immer wieder auch 

intensiv auf die Suche nach dem Göttlichen 

machen, erklärt Buchautor Pickover so: 

„Das mathematische Streben, Unendlichkeit 

zu verstehen, ähnelt den mystischen Versuchen, 

Gott zu begreifen. Beide aktivieren 

die verlorenen Tiefen unseres Geistes und 

stimulieren unsere Vorstellungskraft.“ Ein 

Blick ins Griechenland um 550 vor Christus 

scheint das zu bestätigen. 

Jedes Kind kennt den pythagoräischen 

Lehrsatz über das rechtwinklige Dreieck, 

aber kaum jemand weiß Näheres über das 

gesamte schillernde Leben und Wirken des 

Mannes, der für den britischen Philosophen 

Bertrand Russell „einer der intellektuell 

bedeutsamsten Menschen, die je gelebt 

haben“, war. Denn was man in Mathematik 

über Pythagoras lernt, ist nur ein kleiner 

Ausschnitt der Vita des ersten „Theomatikers“ 

der Geschichte. 

Der auf Samos geborene Gelehrte entwickelte 

eine Art Theologie der Zahlen, eine 

numerische Religion, deren Haupt element 

die Tetraktys (Vierheit) der Zahlen 1, 2, 3 

und 4 war. Deren Summe ergibt 10, und das 

gilt als Grundlage des Dezimal systems. Das 

Interesse an Zahlen war für Pythagoras jedoch 

keinesfalls ein rein mathematisches, 

sondern der einzige Weg, den göttlichen 

Plan zu erforschen und die Geheimnisse des 

Universums zu entschlüsseln. Die 4 und die 

10, Letztere ein „Zeichen der Vollkommenheit“, 

lagen für ihn einer großen Weltordnung 

zugrunde. Pythagoras verschmolz 

Mathematik und Theologie zu einer Grund 

PYTHAGORAS 

VON SAMOS 

Der griechische 

Philosoph war eine 

Art Sekten guru — 

und lehrte seine 

Anhänger, dass 

Zahlen der 

Schlüssel zum 

Göttlichen seien. 

»Das mathematische Streben, 

Unendlichkeit zu verstehen, 

ähnelt den mystischen Versuchen, 

Gott zu begreifen. Beide aktivieren 

die verlorenen Tiefen unseres 

Geistes und stimulieren 

unsere Vorstellungskraft.« 

Clifford A. Pickover 

masse, die nicht nur die religiöse Philosophie 

in Griechenland nachhaltig beeinflusste, 

son dern bis ins Mittelalter hineinwirkte. Bertrand 

Russell war sich sicher: „Ohne Pythagoras 

hätten die Theologen niemals logische 

Beweise für die Existenz Gottes gesucht.“ 

Auch die Regeln, die der Grieche sich 

und seinen Anhängern auferlegte, hatten 

fast schon den Charakter religiöser Gebote: 

Pythagoras begründete den Vegetarismus, 

weil er von der Seelenwanderung überzeugt 

war und auch jedes Tier als beseeltes 

Wesen betrachtete. Und die führenden Mitglieder 

seiner Bewegung mussten im Zölibat 

leben. Warum jedoch auch der Verzehr 

von Bohnen als sündhaft galt, lässt die Forschung 

bis heute rätseln. 

Die Magie der Zahlen 

Es war letztlich das brennende Interesse 

daran, wie die Welt funktioniert, was sie im 

Innersten zusammenhält und im Äußersten 

umgibt, das Pythagoras und viele nach ihm 

antrieb. Der Glaube an eine übergeordnete, 

eine göttliche Ordnung, gepaart mit der 

Magie der Zahlen, denen mysteriöse Kräfte 

zugeschrieben wurden, machte es fast 

logisch, Religion und Mathematik zu sammen 

zuführen. Dazu kam, dass es in der 

Wissenschaft in manchen Gebieten noch bis 

ins 16. Jahrhundert hinein keine saubere 

Trennung von Wissen und Mutmaßung gab 

und Astronomie mit Astrologie, Chemie mit 

54

[HERR]GOTT 

Alchemie sowie Mathematik mit Numerologie 

oftmals diffuse Allianzen eingingen. 

Die Mathematik wurde bemüht, wenn 

es galt, den Weltuntergang vorherzusagen 

oder den optimalen Zeitpunkt für kriegerische 

Auseinandersetzungen zu wählen. 

Eine Koryphäe wie Johannes Kepler musste 

als kaiserlicher Mathematiker zum Beispiel 

im Dreißigjährigen Krieg Horoskope für 

General Wallenstein erstellen. Auch Kepler 

war übrigens ein zutiefst gläubiger Mensch, 

der an das Göttliche in der Mathematik 

glaubte: „Die Geometrie hat Gott Modelle 

für die Schöpfung der Welt bereitgestellt.“ 

Blüten der Zahlenmystik 

Als die ersten spanischen Seefahrer nach 

Südamerika kamen und erstmals eine 

Passions blume sahen, meinten sie, in dem 

THOMAS 

VON AQUIN 

Der wichtigste 

Philosoph des 

Mittelalters sah 

Logik als Schlüssel, 

die Schöpfung 

zu ergründen. 

Mit ihrer Hilfe 

versuchte er, die 

Existenz Gottes 

zu beweisen. 

Aufbau der Blüte Symbole der Kreuzigung 

Christi zu erkennen: Die drei Griffel des 

Blütenstempels standen für die drei Nägel, 

die fünf Staubblätter für die fünf Wunden, 

umgeben war all das von einem Dornenkranz, 

und die zehn äußeren Kron- und 

Kelchblätter standen für die zehn Apostel, 

die der Kreuzigung beiwohnten. Die Samen 

einer Sonnenblume zum Beispiel sind in 

einer Fibonacci-Spirale angeordnet, und 

so wurde auch vieles durch Zahlen oder 

mathematische Formeln greifbarer, was für 

Gläubige Teil einer göttlichen Schöpfung 

ist – auch für religiöse Mathematiker wie 

Kepler, Descartes, Newton oder Euler, die 

bei all ihren Erkenntnissen an das göttliche 

Übergeordnete glaubten. 

Schon für die Pythagoräer, die sogar 

einen Eid auf die bereits erwähnte 

55

[HERR]GOTT 

Tetraktys ablegen mussten, waren Zahlen 

das Maß aller Dinge gewesen, und die Zahlensymbolik 

spielt auch in allen großen Religionen 

eine gewichtige Rolle. Die 1 steht 

für Vollkommenheit und spiegelt sich im 

einen, im einzigen Gott. Die 3 symbolisiert 

Vollständigkeit und Geschlossenheit und 

zeigt sich etwa in der Dreifaltigkeit oder 

den drei göttlichen Tugenden Glaube, Liebe, 

Hoffnung. Die 4 gilt als Ordnungszahl, 

die Struktur verleiht. Es gibt vier Himmelsrichtungen, 

vier Elemente und vier Jahreszeiten 

– und in der Bibel vier Evangelien 

und vier Kardinaltugenden. 

Die Summe aus 3 und 4, also aus Vollständigkeit 

und Ordnung, ergibt 7 – eine 

Zahl, die auch im Glauben eine große Rolle 

spielt. In sieben Tagen wurde die Welt erschaffen, 

es gibt sieben Sakramente und 

sieben Todsünden, eine Buchrolle mit sieben 

Siegeln enthält den göttlichen Plan für 

das Ende der Welt, und sieben Posaunen 

kündigen den Tag des Jüngsten Gerichts an. 

Ein großer Zahlenmystiker war auch der 

heilige Augustinus, für den die Zahl 40 entscheidende 

Bedeutung hatte. Er sah sie als 

Produkt aus 4, der Ordnungszahl, die für 

ihn auch die (Lebens-)Zeit symbolisierte, 

und der vollkommenen Zahl 10, die bei Augustinus 

für Wissen und Weisheit stand. Die 

40 sollte seiner Ansicht nach den Menschen 

lehren, entsprechend dem Wissen zu leben, 

das er sich in seiner Lebenszeit aneignet. 

»Wenn man einen Hammer hat, 

ist man immer versucht, überall 

Nägel zum Hineinklopfen zu 

identifizieren. Die Mathematik 

ist wirklich ein großer Hammer. 

Gott – was immer das ist oder 

sein soll – ist aber kein Nagel, 

den man klopfen kann.« 

Bruno Buchberger 

KURT GÖDEL 

Der österreichische 

Logiker 

entwickelte einen 

Gottesbeweis, 

der formal korrekt 

ist — sofern man 

die zugrunde 

liegenden Prämissen 

akzeptiert. 

In der Bibel steht diese Zahl demnach auch 

sehr oft für schwere Prüfungen und das Erreichen 

von Reife. 40 Tage und 40 Nächte 

regnete es vor der Sintflut, 40 Jahre zog das 

Volk Israels nach seinem Auszug aus Ägypten 

durch die Wüste, 40 Tage verbrachte 

Moses auf dem Berg Sinai, 40 Tage war Jesus 

in der Wüste, 40 Stunden lag er in seinem 

Grab, 40 Tage dauert die Fastenzeit. 

Und, damit sich der Kreis wieder 

schließt: Als Pythagoras am Ende seines 

Lebens nach Metapont fliehen musste, 

verzichtete er dort der Erzählung nach 

aus Enttäuschung auf Nahrungsaufnahme 

und verhungerte – und zwar nach genau 

40 Tagen. 

Die Mathematik als Hammer 

Nach diesem kurzen Ausflug in die Numerologie 

und die Mystik der Zahlen nun aber 

wieder zurück zur Mathematik und ihrem 

Versuch, Gott zu beweisen. An diesem Versuch 

arbeitete sich zuletzt einer der genialsten 

Mathematiker und Logiker des 20. Jahrhunderts 

ab: Kurt Gödel. Sicher dürfte er 

sich aber auch nicht gewesen sein, denn 

veröffentlicht wurde seine 1941 fertig gestell 

te Beweisführung erst 30 Jahre später – 

und erntete mehr Kritik als Zustimmung. 

Bruno Buchberger, Professor für Computer- 

Mathematik an der JKU Linz, glaubt auch 

zu wissen, warum: „Wenn man einen Hammer 

hat, ist man immer versucht, überall 

Nägel zum Hin einklopfen zu iden tifizieren. 

Die Mathematik ist wirklich ein großer 

Hammer, und es ist ein großes Vergnügen, 

ihn zu beherrschen oder gar seine Weiterentwicklung 

mitgestalten zu können. Gott – 

was immer das ist oder sein soll – ist aber 

kein Nagel, den man klopfen kann.“ 

Ist dieser Versuch, in den geniale Geister 

aus vielen Jahrhunderten so viel Energie 

gesteckt haben, also von vornherein zum 

Scheitern verurteilt? Vielleicht hat ja 

der amerikanische Schriftsteller Richard 

Powers recht, wenn er meint: „Bei der 

56

[HERR]GOTT 

EINE KLEINE GESCHICHTE DER GOTTESBEWEISE 

Die Versuche, mithilfe der Vernunft die 

Existenz Gottes zu beweisen, reichen 

bis in die Antike zurück. Schon Cicero 

(106 — 43 v. Chr.) leitete aus seiner Beobachtung, 

dass es kein religionsloses 

Volk gebe, die Schlussfolgerung ab, dass 

die gemeinsame Gotteserfahrung aller 

Völker die reale Existenz des Göttlichen 

nahelege. Das war jedoch eher ein Plausibilitätsargument 

als eine Beweisführung. 

Einer der ersten philosophisch-wissenschaftlichen 

Versuche eines Gottesbeweises 

stammt vom Theologen und Philosophen 

Anselm von Canterbury (1033 — 

1109), der als Begründer des „ontologischen 

Gottesbeweises“ gilt. Dem liegt die 

Annahme von Gott als einem „Worüber 

hinaus nichts Größeres gedacht werden 

kann“ zugrunde. Anselm leitete die Existenz 

Gottes von der Existenz des Gottesbegriffs 

ab. Ein Ansatz, den etwas abgewandelt 

später auch René Descartes 

(1596 — 1650) vertrat. Der bekannteste 

neuzeitliche Vertreter des ontologischen 

Gottesbeweises ist Kurt Gödel (1906 — 

1978), der mit den Mitteln der Modal logik 

zum Schluss kam: „Ein göttliches Wesen 

existiert notwendigerweise.“ Grob vereinfacht 

ausgedrückt kam er zu dieser 

Erkenntnis, weil für ihn Gott alle positiven 

Eigenschaften in sich vereinen muss. 

Und weil es eine positive Eigenschaft 

ist, zu existieren, muss Gott existieren. 

Der größte Kritikpunkt daran ist, dass 

die Schlussfolgerungen zwar logisch 

nachvollziehbar, aber die Annahmen, 

auf denen sie basieren, umstritten sind. 

In eine andere Richtung ging der Philosoph 

und Theologe Thomas von Aquin 

(1225 — 1274), der in seiner „Summa theologica“ 

versuchte, einen kosmologischen 

und teleologischen Gottesbeweis anzutreten. 

Er ging davon aus, dass alles im 

Universum eine Ursache außerhalb von 

sich selbst haben müsse, eine „causa 

prima“, von der alles ausgeht und die als 

ordnende Kraft agiert. Diese Kraft war für 

Thomas von Aquin Gott. Demnach waren 

für den später heiliggesprochenen Theologen 

Wissenschaft und Glaube auch 

nicht im Widerspruch, weil er in naturwissenschaftlichen 

Erkenntnissen eine 

Möglichkeit sah, das Göttliche der Schöpfung 

besser zu verstehen. 

All diesen Wegen, die Existenz Gottes zu 

beweisen, widersprach Immanuel Kant 

(1724 — 1804), für den das Ideal eines übergeordneten 

Wesens nur ein Instrument 

für den praktischen Gebrauch der Vernunft 

darstellte. Dennoch steuerte der 

Philosoph mit seiner Gegenrede zu ontologischem, 

kosmologischem und teleologischem 

Gottesbeweis eine vierte Kategorie 

bei: die moralische Gottesannahme. 

Denn bei aller Kritik hielt Kant fest: „Wir 

müssen eine moralische Weltursache 

(einen Welturheber) annehmen, um uns, 

gemäß dem moralischen Gesetze, einen 

Endzweck vorzusetzen.“ 

Pragmatisch ging es der Mathematiker 

Blaise Pascal (1623 — 1662) an, der weniger 

einen Gottesbeweis antrat als eine 

Kosten-Nutzen-Rechnung aufstellte. In 

seiner „Pascal’schen Wette“ genannten 

These meinte er, es sei besser, an Gott zu 

glauben, weil man nichts verliere, wenn er 

nicht existiere, aber auf der sicheren Seite 

sei, wenn es doch einen Gott gebe. Ein 

Kritik punkt daran: Menschen glauben an 

verschiedene Götter — und des einen Gottesfurcht 

ist des anderen Götzendienst. 

Wissenschaft geht es nicht um Kontrolle. 

Es geht darum, einen fortdauernden Zustand 

der Verwunderung zu kultivieren 

angesichts von etwas, das immer ein Stück 

reicher und subtiler ist als unsere letzte 

Theorie darüber. Es geht um Verehrung, 

nicht um Beherrschung.“ 

BLAISE PASCAL 

war ein tiefgläubiger 

Mathematiker. 

Er nutzte als Erster 

die Entscheidungstheorie, 

um zu 

argumentieren: 

An Gott zu glauben 

ist sinnvoller, 

als es nicht zu tun. 

Glaube oder Gleichung? 

Mathematikprofessor Bruno Buchberger 

teilt vielleicht auch deshalb nicht die Ansicht 

des berühmten mittelalterlichen Theologen 

Thomas von Aquin, dass Logik und 

Mathematik dabei helfen könnten, den Plan 

Gottes besser zu verstehen: „Es gibt so ein 

großes Bedürfnis, die Wahrheit des Lebens 

mit mathematischer Sicherheit von irgendetwas 

Unbezweifelbarem ableiten zu können. 

Aber wenn man die innerste Wahrheit 

erfahren möchte, muss man Worte, Sätze, 

Schlüsse, Pläne – auch die Mathematik – 

loslassen, um vielleicht in der Wortlosigkeit, 

der Stille die Wahrheit zu erfahren.“ 

Da ist wohl etwas dran. Denn man kann 

die Blütenblätter eines Gänseblümchens 

oder die Umlaufbahn der Planeten mit Zahlen 

erfassen. Ob der mathematische Werkzeugkoffer 

aber für die Beantwortung der 

ganz großen Frage ausreicht, die seit zweieinhalbtausend 

Jahren die Wissenschaft 

umtreibt, muss angesichts der bisherigen 

Resultate bezweifelt werden. Es ist wohl 

doch stimmiger, einfach daran zu glauben – 

oder nicht. 

57

58 

FOTO: CHRISTIAN ÖSER

SAKRAMENT 

WIE WIR GEMEINSAM DAS LEBEN FEIERN 

Sie dienen unserem Leben als Wegweiser und 

Orientierungspunkte: Rituale, die wir gemeinsam 

erleben und feiern. Vom Singen von Weihnachtsliedern 

am Christbaum bis zum Sakrament in der Kirche. 

Weihnachtswunder. Im Jahr 1691 

spricht sich in Steyr herum, dass eine 

wächserne Christusfigur heilende 

Kräfte besitzt: Eine Chorschwester 

kann wieder gehen, nachdem sie zu 

ihr gebetet hat, und auch den Kapellmeister 

befreit sie von seiner Epilepsie. 

Letzterer baut dem Christuskind einen 

Schrein im Wald nahe Steyr. An dieser 

Stelle steht heute die Wallfahrtskirche 

Christkindl, wo man die wundertätige 

Figur noch immer bestaunen kann — 

eingebettet in einen Strahlenkranz. 

59

SAKRAMENT 

WÜNSCH 

DIR WAS! 

In einigen Kirchen von Linz steht 

jeden Advent ein Wald voller 

Christbäume – geschmückt 

mit ganz persönlichen Herzens 

wünschen. Was würden Sie 

auf die Karten schreiben? 

WÜNSCHE, BUNT 

WIE DAS LEBEN. 

Im Advent findet man 

in einigen Linzer Kirchen 

ganz besondere Weihnachtsbäume: 

Sie kommen 

ohne Behang daher 

und warten darauf, mit 

Wünschen geschmückt 

zu werden. Die Wunschkarten 

lassen sich vor Ort 

ausfüllen, für den Mariendom 

auch online: 

www.adventamdom.at 


60

SAKRAMENT 

Herzerwärmend. 

Hier eine Auswahl der 

Wunschkarten, die 2021 

den Christbaum im Mariendom 

zierten: Sie reicht 

von Frieden auf Erden über 

weiße Weihnachten bis 

zu einem „Kowala“-Bären. 

61

62 

SAKRAMENT

FOTOS: GETTY IMAGES/ISTOCK, MARIA NOISTERNIG, VOLKER WEIHBOLD 

ADVENT AM DOM: 

25. November bis 

23. Dezember, 

täglich außer montags 

von 11 Uhr bis 20 Uhr 

www.adventamdom.at 

SAKRAMENT 

AUSZEIT VOM TRUBEL 

Der Advent läuft oft wie im Zeitraffer 

an uns vorbei: Kaum hat man alle 

Geschenke gekauft, die letzten Projekte 

bei der Arbeit erledigt und den Skiurlaub 

geplant, ist er schon wieder vorbei. 

Da wäre es doch toll, wenn man die Zeit 

zumindest für ein paar Stunden langsamer 

laufen lassen könnte, um innezuhalten 

und den Advent zu genießen. 

Genau das ist die Idee hinter dem 

Adventmarkt am Dom platz unter dem 

Motto „der stillere Advent“. Eine Zeitmaschine 

hat das Organisationsteam 

zwar nicht erfunden – dafür tut man 

sonst alles, damit Besucherinnen und 

Besucher etwas Ruhe finden und sich 

auf die Kernbotschaft der Vorweihnachtszeit, 

die Erwartung der Geburt Jesu, 

besinnen können: Auf Dauer beschallung 

wird verzichtet, ausgestellt wird regionales 

Kunsthandwerk, und mit VR-Brillen 

kann man die Welt der restaurierten 

Osterrieder-Krippe entdecken. 

Krippe, Karussell, Krapfen. 

In der Krippe des Mariendoms kann 

man mithilfe von VR-Brillen regelrecht 

in die Weihnachts geschichte eintauchen. 

Kinder haben beim Karussell 

ihren Spaß — und Bauernkrapfen mit 

Marmelade liefern die nötige Energie. 

63

SAKRAMENT 

WENN DIE FLAMME DES LEBENS ERLISCHT 

Brigitte Krautgartner verlor ihren Partner an das, wie sie 

sagt, Krebsmonster. Ein Schicksal, das sie mit vielen teilt. 

Wenn auch Sie vor kurzem einen lieben Menschen verloren 

haben oder gerade Abschied nehmen müssen — Sie sind 

nicht allein. Zögern Sie nicht, uns zu kontaktieren, wenn Sie 

Unterstützung brauchen oder einfach reden wollen: 

www.dioezese-linz.at/trauerhilfe 

FOTO: UNSPLASH.COM 

64

SAKRAMENT 

GRÜNE AUEN 

IM FINSTEREN TAL 

Manche Wege kann man nur Schritt für Schritt gehen. 

Das gilt auch für den schmerzhaften Weg 

des Abschieds von einem geliebten Menschen. 

TEXT: BRIGITTE KRAUTGARTNER 

I 

ch habe es für mich auf diese Formel gebracht: Trauer ist der Preis, den wir dafür bezahlen, 

lieben zu können. Denn der Abschied von einem geliebten Menschen, der unausweichlich 

ins Haus steht, tut unsagbar weh. Und ich habe die Erfahrung gemacht, dass 

dieser Abschied nicht erst mit dem letzten Atemzug oder am Grab beginnt. Dieser Abschied 

ist ein Prozess, der aus vielen kleinen Schritten, vielen kleinen und großen Erfahrungen des 

Loslassenmüssens besteht. Aber wie jeder Prozess ist auch ein Abschiedsprozess gestaltbar 

und kann mehr oder weniger schmerzhaft verlaufen. Am Ende ist man immer klüger: Hätte 

ich doch, hätte ich doch nicht, sagt man sich danach. Ich möchte das, was ich aus meinem 

Abschiedsprozess gelernt und mitgenommen habe, mit Ihnen teilen. Vielleicht ist ja etwas 

dabei, was Sie für Ihr Leben mitnehmen können. 

Fast genau fünf Jahre ist es her. Im Spätsommer 2017 hat es begonnen. Zunächst die Arzttermine. 

Anfangs in größeren Intervallen, in der Folge immer häufiger. Dann, ein paar 

Wochen später, die endgültige Diagnose. Erhalten an einem sonnigen Freitag. Ganz lapidar: 

„Der Arzt sagt, die Schmerzen im Bein sind von den Knochenmetastasen. Er hat heute den 

histologischen Befund bekommen.“ Ganz ausdruckslos formulierte mein Partner die beiden 

Sätze. Über zwanzig Jahre lang hatte da unsere Beziehung schon gedauert. Mit Aufs und Abs, 

und doch getragen von dem Gefühl: Wir gehören zusammen. 

Seit dieser Mitteilung war in unserem, in meinem Leben nichts mehr so wie zuvor. Und ich 

wusste: Es würde auch nicht mehr so werden. Denn es war ebenfalls klar: Der Tumor war sehr 

aggressiv, eine Heilung mehr als unwahrscheinlich. Zu groß war die Geschwulst schon, und 

sie hatte gestreut, aller Voraussicht nach nicht nur in den Knochen. Weitere Unter suchungen, 

ein regelrechter Fahrplan wurde in der Folge erstellt. Unsere Urlaubsreise nach Kroatien traten 

wir wie geplant an. In den guten Momenten (die es durchaus gab) gelang es uns, das Bevorstehende 

auszublenden. Sonne, Meer und alles, was dazugehörte, zu genießen. Wir waren 

immer so gern verreist … 

65

SAKRAMENT 

»Ich will nichts beschönigen. Es gibt die ganz dunklen 

Zeiten. Wut, Angst, Schmerz, Hoffnungs losigkeit. 

Da gibt es nichts anderes, als durch sie hindurchzugehen 

wie durch eine Landschaft.« 

Brigitte Krautgartner 

Das war die eine Seite. Das Bestreben, das Leben gut weiterzuführen. Die andere Seite 

bestand darin, sofort auf die Veränderungen zu reagieren. Vom ersten Augenblick an war 

mir klar: Du musst dir Hilfe suchen. Jetzt. Sofort. Bei so vielen Anlauf stellen wie möglich. 

Ich wusste das aufgrund meiner Erfahrung, denn ich hatte schon einmal mit einer krebskranken 

Person gelebt. Bei meiner Mutter war Magenkrebs festgestellt worden, da war ich 17. 

Ein Jahr später, in der Zeit zwischen meiner schriftlichen und mündlichen Matura, war sie 

daran gestorben. Ich hatte sie so geliebt und ihr doch nicht helfen können. Diese zwölf Monate 

– so hilflos, so ausgeliefert, mit all den intensiven Ge fühlen – habe ich als die schwerste 

Zeit in meinem Leben in Erinnerung. 

Jetzt war es also wieder in meinem Leben, das Krebsmonster. Aber diesmal, das wusste ich, 

würde ich ihm anders gegenüberstehen. Ich würde ihm nicht mehr opfern, als unbedingt 

notwendig war. Schnell bekam ich einen Termin in der Krebshilfe, wo ich ab diesem Zeitpunkt 

vierzehntäglich (in Krisenzeiten auch öfter) psychologische Begleitung bekam. Auch in 

sozialrechtlicher und medizinischer Hinsicht gab es Beratung. Zu diesen Terminen gingen wir 

gemeinsam. Mit der Psychologin sprach ich allein. Sie half mir, meine Gefühle zu sortieren: 

die Trauer, die Angst, die Wut, die quälenden Fragen. Sie half mir, keine Negativszenarien zu 

zeichnen, sondern die anstehenden Anforderungen Schritt für Schritt in Angriff zu nehmen. 

Was nützt es, sich vor etwas zu fürchten (etwa vor Gehirnmetastasen, die den Partner geistig 

total verändern), was möglicherweise überhaupt nicht eintritt? Vorbereitungen: ja – Angstspirale: 

nein. So lautete die Devise. Ich weiß, dazwischen liegt oft nur ein schmaler Grat. 

Mich darauf so sicher wie möglich zu bewegen, dabei half mir meine Psychologin. Und in 

noch einer Hinsicht war sie mir eine unsagbar wertvolle Unterstützung. Nämlich wenn es 

darum ging, meine eigenen Kraftquellen zu erkennen. Diese können sehr unterschiedlich 

sein: die Freude an der Bewegung oder am kreativen Gestalten, ein Garten, Freundeskreis 

und Familie, Spiritualität und vieles mehr. Es ging darum zu erkennen, was mir besonders 

guttat – und das dann ganz bewusst in meinen Alltag einzubauen. Natürlich gilt es, im Zusammenleben 

mit einer erkrankten Person Abstriche zu machen, Ressourcen zu schaffen. Ich 

habe damals gelernt, dass es für mich besser ist, die Fenster ungeputzt zu lassen, den Rasen 

seltener zu mähen, im Beruf ein wenig kürzerzutreten. So konnte ich Kapazitäten schaffen, 

ohne auf die freudigen und erfüllenden Momente zu verzichten. 

Ich lernte, den Wert des Genießens intensiver zu schätzen. Gemeinsam (ein gutes Essen, 

einen unterhaltsamen Film, eine Reise – das war eine Zeit lang noch möglich) oder allein – 

beides war wichtig. Eine weitere, ganz wichtige Unterstützung war das mobile Hospiz-Team 

der Caritas. Immer wenn Not an Mann war, haben sie uns begleitet. Sachkundig, empathisch, 

patent. Und kostenlos, einmal ohne nach der Sozialversicherungsnummer, nach dem Religionsbekenntnis 

oder sonst etwas in der Art zu fragen. Ausschlaggebend war, wie es uns ging. 

Ihm mit seiner Krankheit, seinen Schmerzen, seinen Fragen. Mir als Begleitende. Themen wie 

66

SAKRAMENT 

Schmerzmedikation und Patientenverfügung wurden ebenso angesprochen wie Zukunftsängste 

und das Hadern mit der aktuellen Situation. Die Krankheit wurde wirklich als ganzheitliches 

Geschehen mit all ihren verschiedenen Facetten in den Blick genommen. 

Ich habe gute Erfahrungen damit gemacht, am Arbeitsplatz offen über die Krebserkrankung 

zu sprechen. Es wäre ja ohnehin aufgefallen, dass ich „irgendwie komisch“ wirke, vielleicht 

hätten sich Gerüchte entwickelt. So wussten alle, was los war. Ich konnte sagen, wann ich 

Schonung brauchte, wo ich mich überfordert fühlte – aber auch, welches Projekt ich unbedingt 

umsetzen wollte. Weil es mir Freude machte und weil die Freude an der Arbeit in dieser 

Zeit eine wichtige Quelle für positive Gefühle war. Und ich habe auch gelernt, in meinem 

größeren Umfeld meine Bedürfnisse zu äußern. So habe ich etwa in der WhatsApp-Gruppe 

unseres Chors gefragt, ob jemand mein kaputtes Fahrrad reparieren könnte. Chor, Kollegen, 

Freundes- und Bekanntenkreis waren mir eine unglaubliche Unterstützung. Wenn ich rechtzeitig 

um Hilfe gebeten habe (sofern sich das vorher abschätzen ließ), verschiedene Leute 

gefragt habe (sachlich und freundlich, ohne sie zu bedrängen), dann hat so gut wie immer 

jemand Ja gesagt. Wenn das in Ausnahmefällen doch nicht der Fall war, war es wichtig, den 

Personen gegenüber nicht verbittert zu sein (schließlich haben alle viel zu tun). Manches 

konnte ich dann doch allein bewältigen, manches verschieben. 

Ich will nichts beschönigen. Ja, es gibt sie, die ganz dunklen Zeiten. Wut, Angst, Schmerz, 

Hoffnungslosigkeit. Da gibt es nichts anderes, als durch sie hindurchzugehen wie durch eine 

Landschaft. Der Psalm 23 („Der Herr ist mein Hirte“) fällt mir dazu ein, der genau diese 

Erfahrung beschreibt: „Auch wenn ich gehe im finsteren Tal, ich fürchte kein Unheil; denn 

du bist bei mir, dein Stock und dein Stab, sie trösten mich.“ Und manchmal ist da tatsächlich 

nichts als Dunkelheit. Jeder Schritt, der dennoch gesetzt wird, ein wunderbarer Sieg. Manchmal 

gelingt es, Vertrauen zu haben. Dass es auch die grünen Auen gibt, den Ruheplatz am 

Wasser. Die Erinnerung an frühere Krisen, die man bewältigt hat, kann da helfen. Ab einem 

bestimmten Alter hat jeder und jede von uns die Erfahrung gemacht, dass eine Situation ausweglos 

erschienen ist. Aber auch, dass man sie durchlebt und (wenn auch mit Narben) später 

wieder Zeiten des Glücks erlebt hat. Wer gläubig ist, mag sein Vertrauen darauf richten, dass 

Gott die Richtung kennt und eine gute Zukunft eröffnen wird – wie immer die dann konkret 

aussehen mag. 

Ich habe für den Begräbnisgottesdienst zwei besondere Bibelstellen für die Lesung ausgesucht: 

das Ende des Buchs Hiob und das Ende der Apokalypse. Beide Texte beschreiben, wie 

nach größter Bedrängnis das Leben wieder gut wird. Sie eröffnen eine Perspektive. Sie sind 

für mich so etwas wie ein Lockruf der Zukunft: Komm weiter, geh hindurch, durch das dunkle 

Tal. Auch wenn es phasenweise nur langsam geht – setz einen Fuß vor den anderen. 

FOTOS: HEINZ KILIAN, PR 

VON ABSCHIED UND NEUBEGINN 

Brigitte Krautgartner, 56, gestaltet und moderiert als ORF-Religionsjournalistin 

Sendungen für Radio Ö1. In ihrem Buch „Hinter den Wolken 

ist es hell“ beschreibt die gebürtige Oberösterreicherin das schrittweise 

Abschiednehmen von ihrem Partner. Weiters berichtet sie, wo und wie 

sie dabei Unterstützung fand und wie ihr danach ein Neuanfang gelang. 

Brigitte Krautgartner: „Hinter den Wolken ist es hell“, 

Tyrolia Verlag, 168 Seiten, € 19,95 

67

SAKRAMENT 

AM SIEBTEN TAG 

Sieben Fragen zum Leben an Verena Altenberger – 

über verschlafene Sonntage, gesunden Egoismus 

und das Glück, das innere Gleichgewicht zu finden. 

INTERVIEW: SABRINA LUTTENBERGER 


1 

Im „Jedermann“, wo 

Sie als Buhlschaft zu 

sehen waren, findet die 

Hauptfigur gerade noch 

rechtzeitig zum Glauben 

zurück, ehe sie vor Gott 

tritt. Könnte Ihnen das 

auch passieren? 

Ich bin zwar nicht gläubig, bin 

aber auch keine Atheistin. Ich 

bin einfach offen und schau, 

wohin die Reise geht. Was 

ich vom christlichen Glauben 

allerdings umzusetzen versuche, 

ist, ein gutes Leben zu 

führen. Liebe dich selbst und 

liebe deinen Nächsten. Meine 

Kritik am Jedermann ist übrigens 

genau das: Er kommt 

in den Himmel, weil er in der 

Stunde des Todes sagt: „Oh, 

tut mir leid, das bereue ich 

wirklich, und jetzt glaube ich 

an Gott.“ Man sollte schon 

eher versuchen, davor kein 

schlechter Mensch zu sein. 

2 

Kein schlechter 

Mensch zu sein – 

wie gelingt das? 

Wir müssen für uns individuell, 

aber auch als Gesellschaft 

eine Balance zwischen Altruismus 

und Egoismus finden. 

Es ist absolut berechtigt zu 

sagen, ich strebe nach persönlichem 

Glück. Die Frage dabei 

ist nur: Wie viel Leid nehme 

ich für mein Glück in Kauf? 

Ohne hier Werbung machen 

zu wollen, aber genau darum 

geht es in meinem Film 

»Ich würde es nicht 

aushalten, die vielen 

Privilegien zu haben, 

die mein Beruf mit 

sich bringt, aber 

nichts zurückzugeben. 

Das fände ich unmoralisch.« 

Verena Altenberger 

„Märzengrund“. Der reichste 

Bauernsohn aus dem Zillertal 

soll sein Erbe antreten, geht 

aber stattdessen auf den Berg 

und bleibt dort 40 Jahre. 

Er lässt seine Geliebte – also 

mich –, seine Familie, alles 

zurück. Ich finde, das ist ein 

zu großer Anteil an Egoismus. 

3 

Sie hingegen 

engagieren sich für 

mehrere soziale Organisationen. 

Woher kommt 

dieser Wunsch, etwas 

verändern zu wollen? 

Aus meinem Elternhaus, wo 

soziales Engagement und politisches 

Interesse immer präsent 

waren. Das Tolle daran, 

dass ich Schauspielerin bin, 

ist, dass ich jetzt eine Bühne 

dafür bekomme. Ich würde es 

nicht aushalten, die vielen 

Privilegien zu haben, die mein 

Beruf mit sich bringt, aber 

68

VERENA ALTENBERGER, 

34, kennt man aus Film 

und Fernsehen. Sie spielte 

unter anderem in den 

Serien „CopStories“ und 

„ Polizeiruf 110“. In den 

Jahren 2021 und 2022 

übernahm die gebürtige 

Salzburgerin bei den Salzburger 

Festspielen die 

Titelrolle der Buhlschaft 

im „Jedermann“ — einer 

ihrer größten Erfolge. 

69

SAKRAMENT 

Daheim. Der Katholizismus löse in ihr immer noch Heimatgefühle aus, 

sagt Verena Altenberger. Genau wie ihre Geburtsstadt Salzburg. 

nichts zurückzugeben. Ich 

fände das unmoralisch. Es ist 

oft aber gar nicht so einfach, 

Grenzen zu ziehen. Anders 

geht es nicht, sonst hätte ich 

Sozialarbeiterin werden müssen. 

Da kommt dann aber 

mein Egoismus ins Spiel, der 

sagt: Ich will Schauspielerin 

sein! Womit wir wieder bei 

der Balance wären. 

4 

Was ist Ihnen 

heilig? 

Die Schauspielerei! Ich wollte 

schon immer Schauspielerin 

werden. Dieser Beruf ist so 

sehr, womit ich mich identifiziere 

und was ich mir vom Leben 

wünsche. Keine Chance, 

es mir anders zu denken. Natürlich 

hätte es nicht klappen 

können. Es war auch ein 

schwieriger Weg bis hierher. 

Umso dankbarer bin ich dafür, 

dass es funktioniert hat. Ich 

bin generell ein dankbarer 

Mensch – manchmal frage ich 

mich, ob das die katholische 

Sozialisierung ist, die durchschlägt 

und sagt: Wenn du 

nicht dankbar bist, dann hat 

es bald ein Ende. 

5 

Was ist Ihnen von 

Ihrem katholischen 

Hintergrund noch 

geblieben? 

Was ich an Katholiken sehr 

schätze, ist die Liebe zur Inszenierung. 

Katholische Messen 

sind wahnsinnig faszinierend. 

Bei anderen Regeln tu 

ich mir schwer. Meine Oma 

ist vor kurzem gestorben. Wir, 

meine Familie und ich, haben 

bei der Verabschiedung nichts 

Schwarzes getragen – einfach, 

weil wir an dem Tag andere 

Kleidung angezogen haben. 

Für mich ist es schön, dass wir 

uns diese Freiheit, uns auf unsere 

Weise zu verabschieden, 

genommen haben – natürlich 

in dem Wissen, dass meine 

Oma das so gewollt hätte. 

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Was bedeutet Glück 

für Sie? 

Ein Drehtag, der richtig fordernd 

war. Mit einer ganz 

schwierigen Szene oder einem 

schwierigen Stunt. Alles hat 

gut funktioniert. Die Euphorie 

danach, in der ich mit Kolleginnen 

und Kollegen etwas 

trinken gehe. Um mein Glück 

zu perfektionieren, ist noch 

jemand aus meiner Familie 

oder eine meiner Freundinnen 

dabei. 

7 

Hat der Sonntag 

für Sie eine 

besondere Bedeutung? 

Dadurch, dass ich selten freie 

Tage habe, eher nicht. Vorletztes 

Jahr habe ich zum Beispiel 

sieben Monate durchgearbeitet. 

Da kommt natürlich die 

Regeneration zu kurz. Insofern 

gibt’s nur eine Sache, die 

wirklich wichtig ist, wenn ich 

nicht arbeite: einfach so viel 

wie möglich zu schlafen. 

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Work-Life-Balance. 

Verena Altenberger ist 

neben der Schauspie lerei 

auch für ihr soziales 

Engagement bekannt. 

71

POST 

AUS DEM BRIEFKASTEN 

Lob motiviert uns, Kritik lässt uns nachdenken, und Anregungen 

inspirieren uns für kommende Ausgaben. Wir sagen: Vergelt’s Gott! 

Ob man will oder nicht — man 

muss einfach reinschauen, 

wenn dieses Magazin so vor 

einem liegt. So zündend und 

die Neugier weckend ist schon 

die Covergestaltung. Kaum hat 

man hineingeblättert, verliert 

man sich schon in der interessanten 

und informativen 

Vielfalt der Themen, die spürbar 

mit viel Liebe aufbereitet 

werden. Man spürt das in den 

Texten, der grafischen Aufbereitung 

und der Auswahl der 

Bilder. Da passt einfach alles. 

Ein Layout vom Feinsten, das 

auch jene zum Reinschauen 

verführt, die eher nicht zur Zielgruppe 

gehören. Gratulation! 

Kurt Vogel, Pasching 

Eine Rückmeldung zum Artikel 

„Die heilige Messe“: Es gibt 

immer mehr ausgebildete 

WortgottesfeierleiterInnen, 

die viel Zeit in die Vorbereitung 

und Leitung der Gottesdienste 

investieren. Es wäre wichtig, 

dass dies auch in einem Magazin 

wie diesem einen Platz 

bekommt. 

Eva-Maria Hinterplattner, 

Ternberg 

Danke für die schönen Gedanken 

in „Ein Schutzengel soll es 

sein“. Auch ich verlasse mich 

oft auf die Führung durch meinen 

Schutzengel, habe diese 

Gewissheit meinen Kindern 

vermittelt, und nun bete ich 

mit meinen Enkelkindern zum 

Schutzengel. Meinen eigenen, 

mir so vertrauten Schutzengel 

bitte ich im Anschluss jedes 

Mal eindringlich, auch noch 

auf diese kleinen Geschöpfe 

zu achten, bei mir fällt ja nicht 

mehr so viel an. 

Monika Krautgartner, 

Tumeltsham 

Eine gesunde Portion Konservatismus 

BRAUCHT der 

Mensch, Modernität und Lifestyle 

HAT der Mensch. Das ist 

im 21. Jahrhundert nun einmal 

so. Das bekannte und wichtige 

„goldene Mittelmaß“ von 

Glaube und Lifestyle verliert 

sich immer mehr und mehr 

in Richtung luxuriöser Modernität 

und oberflächlichen Geltungsbedürfnisses. 

Ihr habt 

aber beide „Schwergewichte“, 

nämlich den Glauben und den 

Lifestyle, mit größtem Respekt 

behandelt und jedem von 

beiden genügend Platz in eurer 

Zeitschrift eingeräumt. In 

solch einer Art und Weise, wie 

ihr das gemacht habt, hab ich 

das eigentlich noch nie wo gesehen 

oder gelesen. Für mich 

ist diese Zeitung ein echt guter 

Leitfaden für die Zukunft. 

Sigrid Schimpl, 

Leopoldschlag 

Im Beitrag „Von Böse und Gut“ 

erwähnt Bischof Scheuer einen 

Brief an den Papst, „dass neben 

den zölibatären Priestern auch 

verheiratete Männer zu Priestern 

geweiht werden sollen 

und Frauen zu Diakoninnen 

geweiht werden können“. 

WO BLEIBT DIE VOLLE 

GLEICHBERECHTIGUNG? Wie 

lange noch werden — sollen — 

sich die Frauen diese Diskriminierung 

gefallen lassen? 

Johann Achleitner, Wels 

Der Artikel von Clemens 

Sedmak hat mich sehr angesprochen, 

und ich habe 

recherchiert und bin auf Franz 

von Assisi gestoßen. Dieser 

schreibt: „Alle Geschöpfe 

der Erde fühlen wie wir, alle 

Geschöpfe streben nach 

Glück wie wir. Alle Geschöpfe 

der Erde lieben, leiden und 

sterben wie wir, also sind sie 

uns gleichgestellte Werke des 

allmächtigen Schöpfers — 

unsere Brüder.“ Das heißt für 

mich, dass, wenn wir eine 

Seele haben, logischerweise 

auch die Tiere eine haben. Ich 

bin Christin und esse schon 

viele Jahre keine Tiere mehr, 

meine letzte Fleischspeise 

war ein Meerschweinchen in 

Peru. Doch leider ist in den 

christlichen Kreisen, in denen 

ich verkehre, null Verständnis 

für eine vegetarische/vegane 

Ernährungsweise vorhanden 

oder zumindest für eine Reduktion 

des Fleischkonsums 

(Rückbesinnung auf den 

Sonntagsbraten). 

Pia Knogler, Hartkirchen 

Das aktuelle „Grüß Gott!“ ist 

vor wenigen Wochen eingelangt. 

Es liegt seither bei mir 

auf dem Tisch; und obwohl ich 

es bereits nach Erhalt von vorn 

bis hinten durchgelesen habe, 

was ich bei einer Zeitschrift 

noch nie geschafft hatte, lasse 

ich es noch liegen, einfach 

deshalb, weil ich es in Inhalt 

und Aufmachung ge lungen 

finde. Und so nehme ich diese 

Zeitschrift gelegentlich nochmals 

in die Hand und lese darin 

manches ein zweites Mal. 

Gratulation zu diesem wunderbaren 

Magazin. 

Wolfgang Ortner, Wels 

Möchten Sie uns auch eine Rückmeldung geben? Bitte per E-Mail an: gruessgott@dioezese-linz.at 

Eine Auswahl Ihrer Rückmeldungen finden Sie in Auszügen beziehungsweise, 

sofern es der Platz erlaubt, zur Gänze in einer der nächsten Ausgaben. 

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HADERER 

ILLUSTRATIONEN: GETTY IMAGES/ISTOCK, GERHARD HADERER 

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VERANSTALTUNGEN 

Aktuelle Termine finden Sie auf www.dioezese-linz.at/termine 

KULTURELLES & SPIRITUELLES 

Krippen bestaunen und die Geheimnisse des Tassilokelchs entschlüsseln – 

unsere Veranstaltungs- und Ausflugstipps für Linz und Umgebung. 

ACHTUNG: VERANSTALTUNGEN KÖNNEN WEGEN COVID-MASSNAHMEN KURZFRISTIG ABGESAGT WERDEN. 

25. 11. 2022 bis 6. 1. 2023 

KRIPPERLSCHAUN BEIM CHRISTKIND DAHEIM 

Im Steyrer Stadtteil Christkindl 

ist nicht nur das Christkind 

daheim, im Pfarrhof der Wallfahrtskirche 

warten auch zwei 

echte Krippenrari täten: Die 

mechanische Krippe von Karl 

Klauda zeigt knapp 300 aus 

1./2. 11. 2022 

ALLERHEILIGEN UND ALLERSEELEN 

In den ersten Tagen des 

Novembers feiern wir zwei 

Feste des Gedenkens: Zu Allerheiligen, 

dem Fest des offenen 

Himmels, erinnern wir uns 

aller Heiligen und Seligen, die 

uns heute Vorbilder sind. Tags 

darauf widmen wir unsere 

Lindenholz geschnitzte Figuren, 

die sich auf vier Ebenen 

durch die biblische Landschaft 

bewegen. Darunter auch das 

Jesuskind höchstselbst, das 

sich in der Krippe aufsetzt, den 

Segen gibt und sich dann wieder 

hinbettet. Die Pöttmesser- 

Krippe trumpft wiederum mit 

über 770 geschnitzten Figuren 

auf und zählt mit einer Fläche 

von 58 Quadratmetern zu den 

größten Krippen der Welt. 

Übrigens: Im Postamt nebenan 

können Briefe direkt ans 

Christkind verschickt werden. 

www.steyr-nationalpark.at/ 

advent 

Gedanken allen Verstorbenen. 

Traditionell besuchen wir die 

Gräber von Angehörigen und 

zünden Kerzen zum Gedenken 

an. Informationen zu Gottesdiensten 

finden Sie unter: 

www.dioezese-linz.at/ 

allerheiligen 

1. 12., 19 Uhr, und 11. 12. 2022, 11 Uhr 

DEN TASSILOKELCH IN NEUEM LICHT BESTAUNEN 

Im Stift Kremsmünster findet 

sich eines der kostbarsten 

liturgischen Gefäße des frühen 

Mittelalters: ein reich verzierter 

Abendmahlkelch, der nach 

seinem Stifter Tassilo III. benannt 

wurde. Herkunft, Funktion, 

Bildschmuck und Bedeutung 

des Kelchs blieben über 

Mit ihrem bodenständigen 

Dialektpop begeistern die 

„Poxrucker Sisters“ seit Jahren 

ihre Fans. Mit der „Herzklopfn 

unplugged“-Konzertreihe 

schlagen sie zur Adventzeit 

etwas ruhigere Töne an. Ausgerüstet 

mit Gitarre, Cajón und 

Geige, werden sie in der Autobahnkirche 

Haid die Liebe und 

das Leben besingen. 

www.poxruckersisters.at 

Jahrhunderte hinweg rät selhaft. 

In einem fünf jährigen 

Forschungsprojekt wurden 

aber viele der offenen Fragen 

geklärt. Die Resultate werden 

im „Deep Space LIVE“ des 

Ars Electronica in hoch aufgelösten 

Bildern präsentiert. 

www.ars.electronica.art 

4. 12. 2022, 16 Uhr 

DREI SCHWESTERN BESCHEREN HERZKLOPFN 

FOTOS: WIKIMEDIA, ARS ELECTRONICA, ZOE GOLDSTEIN, GETTY IMAGES/ISTOCK 

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Die nächste Ausgabe erscheint Mitte März 2023. 

FOTO: UNSPLASH.COM 

IMPRESSUM 

HERAUSGEBER: Wilhelm Vieböck, 

Diözese Linz, Herrenstraße 19, 

4021 Linz, E-Mail: gruessgott@ 

dioezese-linz.at, Tel.: 0732 / 76 10-1170 

PROJEKTGESAMTLEITUNG 

DIÖZESE LINZ: Michael Kraml, 

Kommunikationsbüro Diözese Linz 

PROJEKTKOORDINATION: Barbara 

Eckerstorfer, Christine Grüll, Ursula 

Schmidinger MEDIENINHABERIN: 

Diözese Linz, Herrenstraße 19, 

Postfach 251, 4021 Linz, vertreten 

durch Dr. Manfred Scheuer, 

Diözesanbischof, ATU59278089 

HERSTELLER: Red Bull Media House 

GmbH VERLAGSORT: Red Bull 

Media House Publishing, 1020 Wien 

HERSTELLUNGS ORT: Druckerei 

Berger, Ferdinand Berger & Söhne 

Ges.m.b.H., 3580 Horn 

CHEF REDAKTION: Raffael Fritz 

CHEFIN VOM DIENST: Eva Pech 

ART DIRECTOR: Silvia Druml-Shams 

FOTOREDAKTION: Matti Wulfes (Ltg.), 

Hannah Husar REDAKTION: 

Alexander Klein ILLUSTRATION: 

Anita Brunn auer (studio nita.), 

Gerhard Haderer, Silvia Druml-Shams 

TEXTE: Waltraud Hable, Martina 

Gelsinger, Wolfgang M. Gran, Brigitte 

Kraut gartner, Sabrina Lutten berger, 

Nikolaus Nussbaumer FOTOS: 

Gregor Kuntscher, Robert Maybach 

ANZEIGENLEITUNG: Wolfgang Kröll 

PRODUKTION: Martin Brandhofer 

(Ltg.), Walter O. Sádaba, Sabine Wessig 

LEKTORAT: Hans Fleißner (Ltg.), 

Petra Hannert, Monika Hasleder, Billy 

Kirnbauer-Walek, Belinda Mautner, 

Vera Pink LITHOGRAFIE: Clemens 

Ragotzky (Ltg.), Claudia Heis, Nenad 

Isailovic, Sandra Maiko Krutz, Josef 

Mühl bacher EXECUTIVE CREATIVE 

DIRECTOR: Markus Kietreiber HEAD 

OF CO-PUBLISHING: Susanne Degn- 

Pfleger HERSTELLUNG: Veronika 

Felder ASSISTENZ DER GESCHÄFTS 

FÜHRUNG: Sandra Artacker 

GESCHÄFTS FÜHRER RED BULL 

MEDIA HOUSE PUBLISHING: 

Andreas Kornhofer, Stefan Ebner 

Lösung des Kirchenrätsels auf Seite 11: 

Es handelt sich um den Kalvarienberg in Haibach ob der Donau. 

TROST FINDEN, 

KIRCHENZEITUNG 

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Anders, weil: 

Nur wer an das Gute glaubt, 

kann selbst immer besser werden. 

In diesen komplexen Zeiten werden Werte wie 

Zusammenhalt und Menschlichkeit wieder viel wichtiger. 

Nur gemeinsam können wir Dinge zum Besseren wenden. 

Sprechen Sie mit uns, was wir für Sie Gutes tun können. 

Wir freuen uns schon darauf.

GruessGott Herbst 2022

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