MAGNIFICAT November 2022

NOVEMBER 2022

Zum Titelbild
Einzug nach Jerusalem
Berliner Meister der Maria von Burgund,
Berliner Stundenbuch der Maria von Burgund und Kaiser Maximilians,
Gent oder Brügge, um 1477–1482,
Kupferstichkabinett, Staatliche Museen zu Berlin,
Hs. 78 B 12, fol. 177v,
© bpk / Kupferstichkabinett, SMB / Dietmar Katz
Maria von Burgund (1457–1482) war die Tochter des letzten Herzogs von Burgund,
Karls des Kühnen, dessen Titel und Reichtum sie 1477 erbte. Um ihre Rechte
als Herzogin von Burgund vor allem gegenüber dem französischen König zu
stärken, heiratete sie im gleichen Jahr Maximilian I., Erzherzog von Österreich,
den späteren Kaiser Maximilian. Der sagenhafte Reichtum des Hauses Burgund
verband sich auf diese Weise mit dem Kaiserhaus Habsburg, das von den Fuggern
finanziert werden musste. Maria starb schon mit 25 Jahren bei einem Reitunfall.
Das nur wenig mehr als sieben mal zehn Zentimeter große Stundenbuch besteht
aus 362 Blättern, nicht weniger als 90 Seiten sind durch Miniaturen oder
prachtvolle Ornamente hervorgehoben. In manche Bordüren sind die Initialen
von Maria und Maximilian eingefügt, auch das Allianzwappen ist elfmal zu sehen,
allerdings nur am Ende der ersten Hälfte des Codex, sodass die Handschrift vielleicht
erst im Laufe ihrer Herstellung in den Besitz des Fürstenpaares kam.
Der herausragende Maler ist uns leider nicht namentlich bekannt (es wurde
verschiedentlich Alexander Bening genannt) und wird deshalb mit dem Notnamen
Berliner Meister der Maria von Burgund benannt.
Unser Titelbild zeigt den Einzug nach Jerusalem zum Beginn des Adventsoffiziums.
Eine wunderschön gestaltete Bordüre mit plastisch dargestellten Streublumen
gibt den Blick frei auf den Herrn, der auf einem Esel in eine mittelalterliche
Stadt einreitet und von den Bewohnern ehrfürchtig empfangen wird.
Heinz Detlef Stäps

Juble laut
Hamburg, Berlin,
Köln und München
siehe
der Frieden
kommt zu dir
öffne ihm
deine Tore
deine Herzen
leihe ihm
deine Hände
und handle
Heinz Detlef Stäps
Einzug nach Jerusalem, Berliner Meister der Maria von Burgund,
Berliner Stundenbuch der Maria von Burgund und Kaiser Maximilians,
Gent oder Brügge, um 1477–1482, Kupferstichkabinett, Staatliche
Museen zu Berlin, Hs. 78 B 12, fol. 177v,
© bpk / Kupferstichkabinett, SMB / Dietmar Katz
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: November 2022
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

November 2022
Jesus-Titel · Ich-bin-Worte
Friedensfürst
Das Werk der Gerechtigkeit wird Friede sein
und der Ertrag der Gerechtigkeit
sind Ruhe und Sicherheit für immer.
Buch Jesaja – Kapitel 32, Vers 17
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Jesus-Titel · Ich-bin-Worte
Dezember 2021
Januar 2022
Februar 2022
März 2022
Die Heilige Woche 2022
April 2022
Mai 2022
Juni 2022
Juli 2022
August 2022
September 2022
Oktober 2022
November 2022
Sohn Gottes
Gesalbter
Hirte
Lamm Gottes
Heiland
Auferstehung
Sohn Davids
Brot des Lebens
Weg – Wahrheit – Leben
Herr
Gottesknecht
Menschensohn
Friedensfürst
MAGNIFICAT IN CORONA-ZEITEN
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im Internet unter
https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Advent als Friedensbotschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Friedensfürst. Gerechtigkeit und Friede küssen sich . . . . . 331
Unter die Lupe genommen
Pax Romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
Weltreich am Ende der Zeit: der Chiliasmus . . . . . . . . . . . 338
Singt dem Herrn ein neues Lied
Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott . . . . . . . . . . . . . . . . 340
Engagiertes Christsein
Bauherr, Künstler, Bischof: Bernward von Hildesheim . . . . 343
Die Mitte erschließen
Ausklang des liturgischen Jahres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Ein neues Lesejahr: Das Evangelium nach Matthäus . . . . . 349
Selige des Monats: Elisabeth von Reute . . . . . . . . . . . . . . . 352
Welttag der Armen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Gebetstag für Opfer sexuellen Missbrauchs . . . . . . . . . . . . 356
Diaspora-Sonntag 20. November: „Mit DIR zum WIR.“ . . . 358
Neue Bibelfassung im Advent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359

Inhalt 4
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 361
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Marianische Antiphon Alma Redemptoris Mater . . . . . . . 363
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Ob es Ihnen ähnlich geht? Bei unserem Monatsthema Friedensfürst,
das den Zyklus der Christustitel abschließt, denke
ich unmittelbar an den Krieg in der Ukraine. Ende Februar, Anfang
März hat mir am meisten die Spannung zu schaffen gemacht
zwischen unserer grundsätzlich pazifistischen Haltung und der
Notwendigkeit, den mit dem Tod bedrohten und massiver Gewalt
ausgesetzten Menschen dort zur Seite zu stehen. Um Ostern herum
war es die unverhohlene Kriegsrhetorik seitens des Moskauer
Patriarchats, das im Schulterschluss mit den Mächtigen im Kreml
den Kampf gegen die angeblich faschistische Ukraine nachgerade
zum Heiligen Krieg stilisierte. Ausgerechnet die Kirche! Wenn
man allerdings Einblick in die Hintergründe hat, wird einem das
klarer, hatte doch die Kirche in der Sowjetunion eng mit dem
Geheimdienst KGB zusammenarbeiten müssen.
Hält man einmal beides nebeneinander, die Eindrücke des
Krieges, das Vorgehen der russischen Führung und den biblischen
Friedensfürst, so stehen sie sich diametral gegenüber. Ja,
Russland entspricht fast deckungsgleich der Negativfolie des römischen
Imperiums, vor dem das Friedensfürst-Konzept seine
Schärfe gewonnen hat. Anders der ukrainische Präsident, der sich
vom Comedian zum Staatsmann gewandelt hat: Meist tritt er in
schlichtem Olivgrün auf, allerdings mit einer Entschiedenheit, die
ihresgleichen sucht. Ein ernster einfacher Mensch, der Gespür für
die Menschen beweist, die ihm anvertraut sind. Vom jüdischen
Philosophen Baruch de Spinoza stammt das Wort: „Friede ist
nicht Abwesenheit von Krieg. Friede ist eine Tugend, eine Geisteshaltung,
eine Neigung zu Güte, Vertrauen und Gerechtigkeit.“
Braucht es nicht einfache Menschen wie Sie und mich, die diese
Haltung leben, um hoffentlich auf lange Sicht den Krieg zu überwinden?
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Advent als Friedensbotschaft
Sie erscheint ungewöhnlich, die Szene des Einzugs Jesu nach
Jerusalem als Titelbild zu Beginn des Advents. Im Berliner
Stundenbuch der Maria von Burgund und Kaiser Maximilians
eröffnet die Miniatur das Adventsoffizium. Sie ist auf einem in
den Buchblock eingeschalteten Blatt dargestellt. Dahinter steht
die alte Leseordnung, die das Evangelium vom Einzug Jesu nach
Jerusalem an die Spitze der Adventsevangelien stellte. Ab dem 7.
Jahrhundert wurde Mt 21, 1–9 am Ersten Adventssonntag gelesen;
dies änderte sich erst mit der Reform des Missale Romanum
im Jahr 1570 (in den evangelischen Kirchen wird es bis heute am
Ersten Adventssonntag gelesen).
Einzug des Herrn
Der Berliner Meister der Maria von Burgund verlegt den Einzug
nach Jerusalem in eine mittelalterliche Stadt, es könnte Gent oder
Brügge sein, wo das Stundenbuch wahrscheinlich entstand (s.
Innenkarte). Die Stadtkulisse wird im Wesentlichen von einem
Haus mit weiß verputztem Fachwerkgiebel gebildet, das von einem
trutzigen Palast überragt wird. Daran schließt sich links ein
schmaler Turm an, den dann im Vordergrund ein von der Bordüre
stark angeschnittenes Stadttor ablöst. Aus diesem Stadttor kommend
reitet Jesus auf einem Esel sitzend in die Stadt ein. Er trägt
ein violettes Gewand mit goldenen Akzenten und sitzt auf einer
gleichfarbigen Decke. Die rechte Hand hat er zum Segen erhoben,
das Haupt umgibt ein goldener Strahlenkranz. Er schaut die
beiden Männer direkt an, die ihm ehrfürchtig entgegengetreten
sind. Hinter Jesus ist in der Toröffnung einer der Jünger Jesu zu
sehen, wahrscheinlich Petrus.
Die beiden Männer auf der rechten Seite haben sich aus der
Volksmenge gelöst und unterstreichen die Bedeutung des einziehenden
Herrn. Der vordere sinkt auf die Knie und breitet ein

7
Das Bild im Blick
kostbares Tuch (der Reichtum Flanderns basierte besonders auf
dem Handel mit solchen Tuchen) auf der Straße aus. Der rechte
Vorderhuf des Esels steht bereits darauf, der Esel scheint das Tuch
verwundert anzuschauen und zögert, auch mit dem linken Vorderhuf
daraufzutreten. Auch der hintere Mann hat ein Tuch ausgebreitet.
Diese Geste dient dazu, die Bedeutung des in die Stadt
Einreitenden zu unterstreichen. Selbst die Hufe seines Reittiers
sollen nicht den staubigen Boden berühren.
Im Hintergrund ist eine große Volksmenge zu sehen. Nur die
Vorderen sind gut zu erkennen, es sind auch Frauen darunter. Der
Maler hat alle in derselben Gewandfarbe gezeigt; die Uniformität
erhöht den Eindruck, eine große Menge von Menschen vor sich
zu haben.
Prachtvoller Rahmen
Neben der Fähigkeit, auf kleinstem Raum spannungsvolle Szenen
mit der Ansicht einer ganzen Stadt mit vielen Einwohnern zu verbinden
(das Bildfeld ist nur 6 x 4 cm groß!), zeigt sich die Meisterschaft
des Malers in der Gestaltung der prächtigen Bordüren.
Ganz in der Mode der Zeit wird der gemalte Rahmen von einer
Bordüre mit Streublumen gebildet, die auf einem altersgegilbten
Pergamentblatt zu liegen scheinen (s. Innenkarte). Die dreidimensionale
Darstellung ist meisterhaft. Man nennt diese Art der
Malerei „trompe l’oeil“, weil das Auge des Betrachters getäuscht
und eine zweidimensionale Fläche als dreidimensionales Objekt
interpretiert wird.
Wir sehen eine Fülle verschiedener Blüten und Früchte, die
im dominanten rot-blau Akkord farblich aufeinander abgestimmt
sind. Es sind (von oben links nach unten rechts): Ackerstiefmütterchen,
Filziges Hornkraut, Walderdbeere, Wicke, Edelnelke,
Kratzdistel, Stiefmütterchen, Borretsch, Veilchen, Vergissmeinnicht,
Kornblume, Gänseblümchen. Zweifellos wäre es möglich,
alle diese Blüten und Früchte inhaltlich zu interpretieren und auf

Das Bild im Blick 8
die dargestellte Szene zu beziehen, wozu hier aber der Platz fehlt.
Außerdem ist es deutlich, dass hier der ästhetische Reiz im Vordergrund
steht; der Maler möchte seine weibliche Betrachterin
mit diesem so wunderbar gemalten botanischen Reigen erfreuen.
Von besonderer Bedeutung sind aber die vier kurzen Äste, die
in der Mitte der unteren Rahmenleiste zu sehen sind. Mit den
kleinen Zweigen, die von ihnen ausgehen, bilden sie zwei Buchstaben:
„MM“. Es sind die Initialen der beiden Eheleute, für die
zumindest dieser Teil des Stundenbuches geschaffen wurde: Maria
und Maximilian. Auf diese Weise kann das Stundenbuch zwei
historischen Personen klar zugeordnet werden. Für sie war es ein
wichtiges Zeichen der ehelichen Verbindung, die sie bei jedem
Gebet mit dem Stundenbuch füreinander vor Gott eintreten ließ.
Außerdem haben sie mit diesem Monogramm das herausragende
Buch für immer an sich zurückgebunden.
Der Friedenskönig
Der Text des Einzugs Jesu nach Jerusalem zitiert den Propheten
Sacharja, wo es heißt: „Juble laut, Tochter Zion! Jauchze, Tochter
Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir. Gerecht ist er und
Rettung wurde ihm zuteil, demütig ist er und reitet auf einem
Esel, ja, auf einem Esel, dem Jungen einer Eselin. (…) Er wird den
Nationen Frieden verkünden…“ (Sach 9, 9 f.). Dass dieser Text in
vielen Adventsliedern anklingt, macht deutlich, dass das Evangelium
vom Einzug Jesu für viele Jahrhunderte den Beginn des
Advents markierte. Der demütige Einzug Jesu in die Heilige Stadt
schlägt den Bogen zum Beginn seines Lebens, als die Engel den
Frieden auf Erden verkündeten: „Ehre sei Gott in der Höhe und
Friede auf Erden den Menschen seines Wohlgefallens“ (Lk 2, 14).
Dieser Friede fällt aber nicht vom Himmel, sondern er muss von
Menschen realisiert werden, die sich aktiv von Gewalt distanzieren,
zwischen verfeindeten Gruppen vermitteln und immer wieder
um Gottes Friedensschaffen bitten. Der Advent hilft uns, das

9
Das Bild im Blick
Herz für den Frieden zu öffnen, der keine Utopie ist, sondern in
unseren Händen liegt. Und uns hilft er auf diese Weise, uns vorzubereiten
auf die universale Friedensbotschaft der Engel in der
Weihnachtsnacht: Frieden auf Erden, für alle!
Heinz Detlef Stäps

Allerheiligen
Dienstag, 1. November 2022
A
m Beginn des dunklen Monats November, der sehr stark vom
Totengedenken geprägt ist, feiert die Kirche das Hochfest Allerheiligen.
Im Orient reicht das Fest zurück bis ins vierte Jahrhundert,
wo neben den Festen einzelner Märtyrer um Ostern aller Märtyrer
gedacht wurde. Das Datum des Gedenktages war dort zunächst
unterschiedlich am 13. Mai oder dem Sonntag nach Pfingsten. Im
Westen beging man das Märtyrergedenken am 13. Mai, dem Weihetag
des römischen Pantheons zu Ehren der Jungfrau Maria und aller
heiligen Märtyrer (609/610). Im achten Jahrhundert begann man in
Irland und England, den 1. November als Fest aller Heiligen, nicht
nur der Märtyrer, zu feiern. Damit erfuhr das zu diesem Zeitpunkt
begangene keltische Neujahrsfest Samhain eine christliche Umdeu-

11
Dienstag, 1. November · Morgen
tung. Die Furcht vor den Toten, mit der Samhain besetzt war – man
entzündete Feuer und trieb Mummenschanz zu ihrer Abschreckung;
diese Bräuche leben heute kommerzialisiert in Halloween (Allhallows
eve) weiter –, wurde abgelöst von der österlichen Freude über
die bleibende Gemeinschaft mit allen, die bereits in Gottes Ewigkeit
leben. Vom neunten Jahrhundert an setzte sich der Allerheiligentag
auch auf dem Festland durch.
Die Kirche gedenkt an diesem Tag aller Heiligen, auch der nicht
kanonisierten. Letztlich verehrt sie in ihnen Christus, dessen Gnade
sich als machtvoll erwiesen und die Heiligen zur Vollendung geführt
hat. Die Heiligen sind Zeugen für die Kraft Gottes und für den Sieg
des Auferstandenen, der in seiner Kirche lebt und auch heute noch
Menschen ergreift. So ist das Allerheiligenfest ein durch und durch
österliches Fest. Die Heiligen, die „triumphierende Kirche“, bilden
zusammen mit uns Glaubenden, der pilgernden Kirche, die eine Kirche.
Wir rufen die Heiligen als unsere Fürsprecherinnen und Fürsprecher
an. Zugleich sind sie für uns Wegweiser auf das Ziel hin, das sie
bereits erreicht haben, zu dem wir aber noch unterwegs sind.
Namenstag: sel. Adalbert von Tegernsee (Abt, Gründer der Abtei Tegernsee,
† 804) · hl. Harald Blaatand (dän. König, † 986) · sel. Wolfhold
von Admont (Abt, † 1137) · sel. Luitpold von Breitbrunn (Einsiedler am
Ammersee, † um 1250) · Arthur O’Neilly (Glaubensbote in Ägypten,
Märtyrer, † 1282)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Inmitten seiner Heiligen wird Gott verherrlicht;
kommt, wir beten ihn an!
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.

Morgen · Dienstag, 1. November 12
Hymnus
Christus, du Heiland aller Welt,
der uns des Vaters Reich verheißt,
dich rühmt vor deinem ew’gen Thron
die große Schar, die niemand zählt.
Sie freun sich deiner Gegenwart
und schauen deine Herrlichkeit;
im Lichte folgen sie dem Lamm
und singen dir das neue Lied.
Wir jubeln über ihren Sieg
und stimmen in ihr Loblied ein.
Gib uns, wenn du einst wiederkommst,
Anteil an ihrer Herrlichkeit.
Herr Christus, dir sei Preis und Ruhm,
der seine Diener herrlich krönt,
dem Vater und dem Geist zugleich
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Christe, Redemptor omnium; Hrabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 85 Verse 2–14
Einst hast du, Herr, dein Land begnadet *
und Jakobs Unglück gewendet,
hast deinem Volk die Schuld vergeben, *
all seine Sünden zugedeckt,
hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm *
und deinen glühenden Zorn gedämpft.
Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, *
lass von deinem Unmut gegen uns ab!
Willst du uns ewig zürnen, *
soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht?
Willst du uns nicht wieder beleben, *
sodass dein Volk sich an dir freuen kann?

13
Dienstag, 1. November · Morgen
Erweise uns, Herr, deine Huld *
und gewähre uns dein Heil!
Ich will hören, was Gott redet: /
Frieden verkündet der Herr seinem Volk *
und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen.
Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. *
Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land!
Es begegnen einander Huld und Treue; *
Gerechtigkeit und Friede küssen sich.
Treue sprosst aus der Erde hervor; *
Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder.
Auch spendet der Herr dann Segen, *
und unser Land gibt seinen Ertrag.
Gerechtigkeit geht vor ihm her, *
und Heil folgt der Spur seiner Schritte.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du machst uns froh mit deinem Heil, du schenkst uns wahren
Frieden. Wir danken dir für deinen Segen.
Lesung Eph 1, 17–18
Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit,
gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, damit ihr
ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr versteht,
zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen seid, welchen
Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen schenkt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres
Vaters. Halleluja.

Morgen · Dienstag, 1. November 14
Bitten
Heute vor 150 Jahren wurde in Graz der österreichische Journalist
und Publizist Friedrich Funder geboren, seit Beginn des 20.
Jahrhunderts eine bedeutende Stimme des politischen Katholizismus
in Österreich. Die 1945 von ihm gegründete Wochenzeitung
„Die Furche“ setzt bis heute Maßstäbe in der Medienlandschaft
Österreichs. Bitten wir um den Mut, mit Wort und Tat für unsere
christlichen Überzeugungen einzustehen:
A: Erhöre uns, Christus.
– Dass wir uns von deiner Frohbotschaft durchdringen lassen.
– Dass wir mit wachem Sinn erspüren, worauf es hier und heute
ankommt.
– Dass wir beherzt in Angriff nehmen, was wir als nötig und sinnvoll
erkannt haben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du schenkst uns die Freude, am heutigen
Fest die Verdienste aller deiner Heiligen zu feiern. Erfülle auf
die Bitten so vieler Fürsprecher unsere Hoffnung und schenke uns
dein Erbarmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen
Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll
die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Im Namen Jesu, seines Gesalbten,
segne und heilige uns der barmherzige Gott.

15
Dienstag, 1. November · Eucharistie
Eucharistiefeier
Gloria
Liedvorschläge: GL 380, 479, 542, 543, 548 · KG 137, 175,
505, 534, 551, 787
Freut euch alle im Herrn am Fest aller Heiligen;
mit uns freuen sich die Engel und loben Gottes Sohn.
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 7, 2–4.9–14
Ich, Johannes, sah vom Aufgang der Sonne her einen anderen
Engel emporsteigen; er hatte das Siegel des lebendigen Gottes
und rief den vier Engeln, denen die Macht gegeben war, dem
Land und dem Meer Schaden zuzufügen, mit lauter Stimme zu
und sprach: Fügt dem Land, dem Meer und den Bäumen keinen
Schaden zu, bis wir den Knechten unseres Gottes das Siegel auf
die Stirn gedrückt haben!
Und ich erfuhr die Zahl derer, die mit dem Siegel gekennzeichnet
waren. Es waren hundertvierundvierzigtausend aus allen
Stämmen der Söhne Israels, die das Siegel trugen:
Danach sah ich und siehe, eine große Schar aus allen Nationen
und Stämmen, Völkern und Sprachen; niemand konnte sie zählen.
Sie standen vor dem Thron und vor dem Lamm, gekleidet
in weiße Gewänder, und trugen Palmzweige in den Händen. Sie
riefen mit lauter Stimme und sprachen: Die Rettung kommt von
unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und von dem Lamm.
Und alle Engel standen rings um den Thron, um die Ältesten
und die vier Lebewesen. Sie warfen sich vor dem Thron auf ihr
Angesicht nieder, beteten Gott an und sprachen: Amen, Lob und
Herrlichkeit, Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem
Gott in alle Ewigkeit. Amen.

Eucharistie · Dienstag, 1. November 16
Da nahm einer der Ältesten das Wort und sagte zu mir: Wer
sind diese, die weiße Gewänder tragen, und woher sind sie gekommen?
Ich erwiderte ihm: Mein Herr, du weißt das. Und er
sagte zu mir: Dies sind jene, die aus der großen Bedrängnis kommen;
sie haben ihre Gewänder gewaschen und im Blut des Lammes
weiß gemacht.
Impuls zur Lesung
Es geht dem Ende zu. Unaufhaltsam läuft die Zeit ab. Wie am
Schnürchen. Doch da, alles wieder anders, der Untergang wird
abgebrochen. Jedenfalls aufgeschoben. Das siebte Siegel wird
nicht erbrochen, noch nicht. Was ist dazwischengekommen?
Was mag so wichtig sein? Die vernichtenden Sturmwinde, noch
sind sie nicht losgelassen, vier Engel halten sie an den vier Enden
der Erde im Zaum. Von Osten, vom Orient, von Sonnenaufgang
her nähert sich ein weiterer Engel, der Einhalt gebietet:
Stopp. Noch nicht. Zuerst müssen die bezeichnet werden, die
gerettet werden, sie alle. Vollendete Fülle, Vollzahl. Einhundertvierundvierzigtausend.
Zwölfmal Zwölftausend. Große und
Kleine, Frauen und Männer, aus allen Nationen und Völkern,
Stämmen und Sprachen. Ohne Zahl, so viel mal. So viele sind
treu gewesen, haben vertraut, statt sich zu verkaufen? Haben
das Leben gewagt, statt andere zu opfern? Die Offenbarung
des Johannes kann uns Angst machen. Hier ist sie erstaunlich
ermutigend. Und sie sieht mich an, fragt mich an: Was fängst
du mit diesem Zwischenspiel an, mit der Zwischenzeit, deiner
Lebenszeit? Was fängst du Gutes an? Der lebendige Gott sendet
unablässig Boten, wähle das Leben.
Antwortpsalm Ps 24, 1–6
Kehrvers:
Aus allen Völkern hast du sie erwählt, die dein Angesicht suchen,
o Herr.

17
Dienstag, 1. November · Eucharistie
Dem HERRN gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers
Wer darf hinaufziehn zum Berg des HERRN, *
wer darf stehn an seiner heiligen Stätte?
Der unschuldige Hände hat und ein reines Herz, /
der seine Seele nicht an Nichtiges hängt *
und keinen trügerischen Eid geschworen hat. – Kehrvers
Er wird Segen empfangen vom HERRN *
und Gerechtigkeit vom Gott seines Heils.
Das ist das Geschlecht, das nach ihm fragt, *
die dein Angesicht suchen, Jakob. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 34, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 119, 1 · KG 319 (VIII. Ton)
Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 1–3
Schwestern und Brüder! Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt
hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es. Deshalb
erkennt die Welt uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat.
Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes. Doch ist noch nicht offenbar
geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir ihm
ähnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden
ihn sehen, wie er ist.
Jeder, der diese Hoffnung auf ihn setzt, heiligt sich, so wie er
heilig ist.
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und
beladen seid! Ich will euch erquicken.
Halleluja.

Eucharistie · Dienstag, 1. November 18
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 1–12a
In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, die ihm folgten,
stieg er auf den Berg. Er setzte sich und seine Jünger traten zu
ihm. Und er öffnete seinen Mund, er lehrte sie und sprach:
Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.
Selig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land erben.
Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn
sie werden gesättigt werden.
Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden.
Selig, die rein sind im Herzen; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Kinder Gottes genannt
werden.
Selig, die verfolgt werden um der Gerechtigkeit willen; denn
ihnen gehört das Himmelreich.
Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und alles
Böse über euch redet um meinetwillen.
Freut euch und jubelt: Denn euer Lohn wird groß sein im Himmel.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm die Gaben entgegen, die wir am heutigen
Fest darbringen. Wir glauben, dass deine Heiligen bei dir leben
und dass Leid und Tod sie nicht mehr berühren. Erhöre ihr Gebet
und lass uns erfahren, dass sie uns nahe bleiben und für uns eintreten.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu rühmen. Denn
heute schauen wir deine heilige Stadt, unsere Heimat, das himm-

19
Dienstag, 1. November · Eucharistie
lische Jerusalem. Dort loben dich auf ewig die verherrlichten Glieder
der Kirche, unsere Brüder und Schwestern, die schon zur
Vollendung gelangt sind. Dorthin pilgern auch wir im Glauben,
ermutigt durch ihre Fürsprache und ihr Beispiel, und gehen freudig
dem Ziel der Verheißung entgegen. Darum preisen wir dich in
der Gemeinschaft deiner Heiligen und singen mit den Chören der
Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 5, 8–10
Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt
werden. Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden;
denn ihnen gehört das Himmelreich.
Schlussgebet
Gott, du allein bist heilig, dich ehren wir, wenn wir der Heiligen
gedenken. Stärke durch dein Sakrament in uns das Leben der
Gnade und führe uns auf dem Weg der Pilgerschaft zum ewigen
Gastmahl, wo du selbst die Vollendung der Heiligen bist. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne
euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild der Heiligen lehre euch, und ihre Fürsprache helfe
euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Am heutigen Festtag gedenkt die Kirche in Freude aller Heiligen;
Gott führe euch nach diesem Leben zur ewigen Gemeinschaft
mit ihnen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.

Zu Allerheiligen · Dienstag, 1. November 20
Zu Allerheiligen
Von Edith Stein
W
ohin es uns auf dieser Erde führen will, das wissen wir
nicht und sollen wir nicht vor der Zeit fragen. Nur das wissen
wir, dass denen, die den Herrn lieben, alle Dinge zum Guten
gereichen. Und ferner, dass die Wege, die der Heiland führt, über
diese Erde hinausgehen.
Er ist einer von uns geworden; aber damit mehr als das: eins
mit uns. Das ist ja das Wunderbare am Menschengeschlecht, dass
wir alle eins sind. Wäre es anders, stünden wir als selbstständige
und getrennte Einzelwesen frei und unabhängig nebeneinander,
dann hätte der Fall des einen nicht den Fall aller nach sich ziehen
können. Dann wäre andererseits nicht seine Gerechtigkeit auf die
Sünder übergegangen, es wäre keine Rechtfertigung möglich gewesen.
Er aber kam, um ein geheimnisvoller Leib mit uns zu sein:
Er unser Haupt, wir seine Glieder.
Das ist der Anfang des ewigen Lebens in uns. Es ist noch nicht
seliges Gottschauen im Glorienlicht; es ist noch Dunkel des Glaubens,
aber es ist nicht mehr von dieser Welt, es ist schon Stehen
im Gottesreich. Gott in uns und wir in ihm, das ist unser Anteil am
Gottesreich, zu dem die Menschwerdung den Grund gelegt hat.
Einssein mit Gott: das ist das Erste. Aber ein Zweites folgt gleich
daraus. Ist Christus das Haupt, wir die Glieder im mystischen
Leib, dann stehen wir zueinander wie Glied zu Glied, und wir
Menschen miteinander sind eins in Gott, ein göttliches Leben.
Wenn Gott in uns ist und wenn er die Liebe ist, so kann es nicht
anders sein, als dass wir die Brüder lieben. Darum ist unsere Menschenliebe
das Maß unserer Gottesliebe.
Edith Stein (Teresia Benedicta a Cruce OCD, Philosophin und Frauenrechtlerin
jüdischer Herkunft, 1891–1942), aus: Das Weihnachtsgeheimnis,
in: Edith Steins Werke, Bd. 12, Freiburg im Breisgau 1990, 199–201,
hier nach: Geistliche Lesung für den Tag und die Woche. Ergänzung
zum Lektionar des Stundenbuchs, Bd. 1, Trier 1999, 2001, 72–73

21
Dienstag, 1. November · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 361.
Innehalten am Abend
Heilig sind die, welche werden.
Rainer Maria Rilke (österreichischer Lyriker, 1875–1926)
• Wo sehe ich Stillstand und unkritische Selbstgewissheit?
• Weiter lernen, weiter wachsen, weiter „werden“: Wer hat mir
das vorgelebt?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott,
unserem Herrn.
Hymnus
Wohl denen, die da wandeln
vor Gott in Heiligkeit,
nach seinem Worte handeln
und leben allezeit.
Die recht von Herzen suchen Gott
und seiner Weisung folgen,
sind stets bei ihm in Gnad.

Abend · Dienstag, 1. November 22
Von Herzensgrund ich spreche:
Dir sei Dank allezeit,
weil du mich lehrst die Rechte
deiner Gerechtigkeit.
Die Gnad auch ferner mir gewähr,
zu halten dein Gebote;
verlass mich nimmermehr.
Mein Herz hängt treu und feste
an dem, was dein Wort lehrt.
Herr, tu bei mir das Beste,
sonst ich zuschanden werd.
Wenn du mich leitest, treuer Gott,
so kann ich richtig gehen
den Weg deiner Gebot.
Lehr mich den Weg zum Leben,
führ mich nach deinem Wort,
so will ich Zeugnis geben
von dir, mein Heil und Hort.
Durch deinen Geist, Herr, stärke mich,
dass ich dein Wort festhalte,
von Herzen fürchte dich.
Dein Wort, Herr, nicht vergehet,
es bleibet ewiglich,
so weit der Himmel gehet,
der stets beweget sich.
Dein Wahrheit bleibt zu aller Zeit
gleichwie der Grund der Erde,
durch deine Hand bereit.
Nach Cornelius Becker 1602, nach Ps 119; AÖL 1973
GL 543 · GL 1975 614 · KG 551 · EG 295

23
Dienstag, 1. November · Abend
Canticum Kol 1, 12–20
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
In ihm und durch ihn und auf ihn hin ist alles: ihm sei die Ehre in
alle Ewigkeit. Halleluja.
Dankt dem Vater mit Freude! *
Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben
am Los der Heiligen, die im Licht sind.
Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen *
und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.
Durch ihn haben wir die Erlösung, *
die Vergebung der Sünden.
Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, *
der Erstgeborene der ganzen Schöpfung.
Denn in ihm wurde alles erschaffen *
im Himmel und auf Erden,
das Sichtbare und das Unsichtbare, /
Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; *
alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen.
Er ist vor aller Schöpfung, *
in ihm hat alles Bestand.
Er ist das Haupt des Leibes, *
der Leib aber ist die Kirche.
Er ist der Ursprung, /
der Erstgeborene der Toten; *
so hat er in allem den Vorrang.
Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, *
um durch ihn alles zu versöhnen.
Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen, *
der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Dienstag, 1. November 24
Lesung 2 Kor 6, 16b; 7, 1
Wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; denn Gott hat
gesprochen: Ich will unter ihnen wohnen und mit ihnen
gehen. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Das sind die Verheißungen, die wir haben, geliebte Brüder. Reinigen
wir uns also von aller Unreinheit des Leibes und des Geistes
und streben wir in Gottesfurcht nach vollkommener Heiligung!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wie herrlich ist das Reich, in dem die Heiligen sich mit Christus
freuen! Bekleidet mit weißen Gewändern, folgen sie dem Lamme,
wohin es geht.
Fürbitten
„Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.“ Mit
diesem Satz aus dem heutigen Evangelium bringen wir Sorge und
Not, Trauer und Leid vor Gott und bitten ihn für alle, die einen
geliebten Menschen an den Tod verloren haben:
V: Liebender Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für die Eltern, die um ein Kind weinen.
– Für die Kinder, die Abschied von ihren Eltern nehmen mussten.
– Für alle, die um ihren Bruder, ihre Schwester trauern.
– Für alle, die einen lieben Freund, eine liebe Freundin verloren
haben.
– Für alle, die Angst und Sorge vor einem Verlust in sich tragen.
– Für alle, die Trauernden Stütze und Halt sind.
Vaterunser

25
Dienstag, 1. November · Abend
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du schenkst uns die Freude, am heutigen
Fest die Verdienste aller deiner Heiligen zu feiern. Erfülle auf
die Bitten so vieler Fürsprecher unsere Hoffnung und schenke uns
dein Erbarmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott sei uns gnädig und segne uns!
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird
und unter allen Völkern sein Heil.
Ps 67, 2 f.
Salve Regina (Seite 362)

Mittwoch, 2. November 2022
Allerseelen
Schon seit dem zweiten Jahrhundert ist das christliche Gedenken
der Toten bezeugt. Den heutigen Allerseelentag als Gedenktag für
alle Verstorbenen führte Abt Odilo von Cluny im Jahre 998 ein. Er
galt zunächst für die ihm unterstellten Klöster, breitete sich aber seit
dem 11. Jahrhundert im Zuge der von Cluny ausgehenden Reformbewegung
bald in der ganzen Kirche des Abendlandes aus. In Rom
wurde er im 14. Jahrhundert erstmals gefeiert.
Mit dem Allerseelentag ist der Gedanke an den Reinigungsort
(Purgatorium oder Fegefeuer) verbunden. Die Bibel selbst kennt den
Ausdruck Fegefeuer nicht, sehr wohl aber die Bildwelt reinigenden,
läuternden Feuers (Jesaja, Maleachi). Dahinter steht zum einen die
Vorstellung, dass wir mit unseren Verstorbenen über den Tod hinaus
verbunden bleiben; zum anderen die, dass die Verstorbenen, die noch
nicht zu den Heiligen des Himmels zählen, erst noch eine Läuterung
erfahren, dann aber in den Himmel kommen. Unser Gebet will ihnen
diese Zeit erleichtern. Mit dem Gebet und der Eucharistiefeier für die
Verstorbenen verbindet sich häufig ein Gang zum Friedhof, mancherorts
auch schon am Allerheiligentag. Blumen und Kerzen auf den
Gräbern sprechen vom Leben, das Christen für ihre Toten erhoffen.
Sie legen Zeugnis ab von ihrem Glauben, dass die Verstorbenen Anteil
haben dürfen an der in Christus verheißenen Fülle des Lebens.
Alternative Schrifttexte:
Lesung: Ijob 19, 1.23–27; Weish 3, 1–9; Jes 25, 6a.7–9;
Dan 10, 2.11a; 12, 1–3; 2 Makk 12, 43–45
Röm 8, 14–23; Röm 14, 7–9.10c–12; 1 Kor 15, 20–23;
2 Kor 5, 1.6–10; 1 Thess 4, 13–18
Evangelium: Joh 5, 24–29; Joh 6, 37–40; Joh 6, 51–58;
Joh 11, 17–27; Joh 14, 1–6
Namenstag: hl. Viktorin von Pettau (ältester Erklärer der Hl. Schrift im
Abendland, Bischof, Märtyrer, † um 304) · hl. Malachias von Armagh
(Bischof, † 1148) · Angela von Stolberg (Ordensfrau, † 1905)

27
Mittwoch, 2. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir:
Herr, höre meine Stimme!
Wende dein Ohr mir zu,
achte auf mein lautes Flehen!
Ps. 130, 1 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wenn wir im Tode leiblich zerfallen,
sind wir im Geist schon jenseits der Schwelle
ewiger Nacht.
Denn in der Quelle lebenden Wassers
tauchte uns Christus bei unsrer Taufe
in seinen Tod.
Sind wir im Sterben mit ihm begraben,
wissen wir gläubig, dass auch sein Ostern
er mit uns teilt.
Ehre dem Vater, Ehre dem Sohne,
ihm, der im Geiste Leben und Rettung
ewig uns schenkt.
Zeitgenössisch (Verfasser: Polykarp Uehlein OSB)
Psalm 88 Verse 2–9
Herr, du Gott meines Heils, *
zu dir schreie ich am Tag und bei Nacht.
Lass mein Gebet zu dir dringen, *
wende dein Ohr meinem Flehen zu!

Morgen · Mittwoch, 2. November 28
Denn meine Seele ist gesättigt mit Leid, *
mein Leben ist dem Totenreich nahe.
Schon zähle ich zu denen, die hinabsinken ins Grab, *
bin wie ein Mann, dem alle Kraft genommen ist.
Ich bin zu den Toten hinweggerafft, *
wie Erschlagene, die im Grabe ruhen;
an sie denkst du nicht mehr, *
denn sie sind deiner Hand entzogen.
Du hast mich ins tiefste Grab gebracht, *
tief hinab in finstere Nacht.
Schwer lastet dein Grimm auf mir, *
all deine Wogen stürzen über mir zusammen.
Die Freunde hast du mir entfremdet, /
mich ihrem Abscheu ausgesetzt; *
ich bin gefangen und kann nicht heraus.
Ehre sei dem Vater ...
Gott unseres Heiles, wir ängstigen uns vor dem Dunkel, das uns
umgibt. Lass unser Beten zu dir dringen.
Lesung 1 Thess 4, 14
Das ist unser Glaube: Wenn Jesus gestorben und auferstanden
ist, dann wird Gott durch Jesus auch die Verstorbenen zusammen
mit ihm zur Herrlichkeit führen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt,
wird leben, auch wenn er stirbt; und jeder, der lebt und an mich
glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.
Bitten
Im Angesicht unserer Vergänglichkeit rufen wir zum Vater:

29
Mittwoch, 2. November · Eucharistie
V: Du unser Heil, A: schenke uns dein Leben.
Du lebst in immerwährender Gegenwart;
– mach uns bereit, dir im Hier und Heute zu begegnen.
Immer wieder lässt du Augenblicke deiner Nähe in unserem Leben
aufleuchten;
– lass sie uns Kraft geben, unseren Alltag zu bestehen.
In unseren Mitmenschen kommst du auf uns zu;
– nähre in uns die Hoffnung, allen, die uns wichtig geworden
sind, bei dir wieder zu begegnen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deinen Sohn als Sieger über den Tod
zu deiner Rechten erhöht. Gib deinen verstorbenen Dienern und
Dienerinnen Anteil an seinem Sieg über die Vergänglichkeit, damit
sie dich, ihren Schöpfer und Erlöser, schauen von Angesicht
zu Angesicht. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Segne uns, Gott des Lebens,
und hilf uns, dich zu finden.
Stärke in uns die Hoffnung,
unseren Verstorbenen wieder zu begegnen.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 423, 434, 435, 503, 505, 507, 656 · KG 542,
706, 707, 727, 728, 732
Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat,
wird auch unseren sterblichen Leib lebendig machen
durch seinen Geist, der in uns wohnt.
Vgl. Röm 8, 11

Eucharistie · Mittwoch, 2. November 30
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Daniel Dan 10, 2.11a; 12, 1–3
In jenen Tagen hielt ich, Daniel, drei Wochen lang Trauer. Dann
sagte der HERR zu mir: In jener Zeit tritt Michael auf, der große
Fürst, der für die Söhne deines Volkes eintritt. Dann kommt eine
Zeit der Not, wie noch keine da war, seit es Völker gibt, bis zu
jener Zeit.
Doch zu jener Zeit wird dein Volk gerettet, jeder, der im Buch
verzeichnet ist.
Von denen, die im Land des Staubes schlafen, werden viele erwachen,
die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Schmach,
zu ewigem Abscheu.
Die Verständigen werden glänzen wie der Glanz der Himmelsfeste
und die Männer, die viele zum rechten Tun geführt haben,
wie die Sterne für immer und ewig.
Antwortpsalm Ps 103, 8.10.13–18
Kehrvers:
Die Huld des HERRN währt immer und ewig.
Der HERR ist barmherzig und gnädig, *
langmütig und reich an Huld.
Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden *
und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld. – Kehrvers
Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, *
so erbarmt sich der HERR über alle, die ihn fürchten.
Denn er weiß, was wir für Gebilde sind, *
er bedenkt, dass wir Staub sind. – Kehrvers
Wie Gras sind die Tage des Menschen, *
er blüht wie die Blume des Feldes.
Fährt der Wind darüber, ist sie dahin; *
der Ort, wo sie stand, weiß nichts mehr von ihr. – Kehrvers

31
Mittwoch, 2. November · Eucharistie
Doch die Huld des HERRN währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten.
Seine Gerechtigkeit erfahren noch Kinder und Enkel, /
alle, die seinen Bund bewahren, *
die seiner Befehle gedenken und danach handeln. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 17a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 14, 7–9.10c–12
Schwestern und Brüder! Keiner von uns lebt sich selber und
keiner stirbt sich selber: Leben wir, so leben wir dem Herrn,
sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir
sterben, wir gehören dem Herrn. Denn Christus ist gestorben und
lebendig geworden, um Herr zu sein über Tote und Lebende.
Wir werden alle vor dem Richterstuhl Gottes stehen. Denn es
steht geschrieben: So wahr ich lebe, spricht der Herr, vor mir wird
jedes Knie sich beugen und jede Zunge wird Gott preisen.
Also wird jeder von uns vor Gott Rechenschaft über sich selbst
ablegen.
Impuls zur Lesung
„Jeder stirbt für sich allein“, so lautet der Titel eines Romans
von Hans Fallada über ein Elternpaar, das in der NS-Zeit nach
dem Kriegstod des einzigen Sohnes Widerstand leistet und dafür
mit dem Leben bezahlt. Keiner stirbt für sich allein. In der römischen
Gemeinde, die sich zusammensetzt aus sich zum Messias
Jesus bekennenden Juden und aus Christus-Bekennern aus den
Völkern, treffen auch widerstreitende Positionen zu Fragen der
glaubensgemäßen Ernährung aufeinander. Wie soll man richtig
essen? Soll man sich an die Speisevorschriften vom Sinai halten?
Oder ist alles erlaubt und jegliche Unterscheidung unwesentlich
geworden durch Jesus, den Messias? Ja, Jesus Christus ist der
Angelpunkt. Aber in dem Sinn, dass er der Bruder aller geworden
ist und durch sein Leben und Sterben alle einander zu Ge-

Eucharistie · Mittwoch, 2. November 32
schwistern gemacht hat. Darum ist auch für unser Tun und Lassen
der Blick auf das Wohl und Wehe der Schwester, des Bruders
entscheidend. Keiner lebt für sich allein. Jesus, kein Wagehals
und kein Wendehals, er hat für mich und dich das Leben gewagt.
Gott sei Dank.
Ruf vor dem Evangelium
Lob sei dir, Herr, König der ewigen Herrlichkeit!
vgl. Joh 14, 2a.3b
So spricht der Herr: Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen.
Ich werde wiederkommen und euch zu mir holen, damit
auch ihr dort seid, wo ich bin.
Lob sei dir, Herr, König der ewigen Herrlichkeit!
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 14, 1–6
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Euer Herz lasse sich
nicht verwirren. Glaubt an Gott und glaubt an mich! Im Haus
meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre,
hätte ich euch dann gesagt: Ich gehe, um einen Platz für euch
vorzubereiten?
Wenn ich gegangen bin und einen Platz für euch vorbereitet
habe, komme ich wieder und werde euch zu mir holen, damit
auch ihr dort seid, wo ich bin. Und wohin ich gehe – den Weg
dorthin kennt ihr.
Thomas sagte zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst.
Wie können wir dann den Weg kennen?
Jesus sagte zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm die Gabe an, die wir darbringen für deine
Diener und Dienerinnen und für alle, die in Christus entschlafen
sind. Befreie durch dieses einzigartige Opfer unsere Verstorbenen
aus den Fesseln des Todes und schenke ihnen das unvergängliche
Leben. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

33
Mittwoch, 2. November · Eucharistie
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Denn er ist das Heil
der Welt, das Leben der Menschen, die Auferstehung der Toten.
Durch ihn rühmen dich Himmel und Erde, Engel und Menschen
und singen wie aus einem Munde das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Phil 3, 20–21
Wir erwarten den Retter, den Herrn Jesus Christus, der unseren
armseligen Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten
Leibes.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben das Opfer dargebracht, das du in
Gnaden annimmst. Erbarme dich unserer Verstorbenen, du hast
sie in der Taufe als deine Kinder angenommen; schenke ihnen in
der Freude des Himmels das verheißene Erbe. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Die Gnade seines Segens schenke euch der Gott allen Trostes, der
uns aus Liebe erschaffen und uns in Christus die Hoffnung auf die
selige Auferstehung geschenkt hat.
Den Lebenden gewähre er die Verzeihung der Sünden, die Verstorbenen
führe er in sein Licht und seinen Frieden.
Der Lebenden und der Toten erbarme sich Christus, der wahrhaft
aus dem Grabe erstanden ist.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.

Zu Allerseelen · Mittwoch, 2. November 34
Zu Allerseelen
Ich habe deinen und meinen Schatten
in eine ermächtigte Hasel gebannt,
damit sie erwarten den Jüngsten Tag,
damit sie gedenken der ältesten Nacht
um ihrer Heiligung willen.
Wenn jetzt der Mond in die Stube tritt,
verneigt sich staunend die Stirne der Nacht
in meinem erblindeten Spiegel
vor meiner vielfältigen Hoffnung.
Ich hoffe unter dem Haselstrauch,
ich hoffe über das Dachmoos hinaus,
ich hoffe so tief und so hoch und so stark,
dass mein Gehör davon läutet.
Christine Lavant, aus: dies., Zu Lebzeiten veröffentlichte Gedichte.
Hg. und mit einem Nachwort von Doris Moser und Fabjan Hafner.
© Wallstein Verlag, Göttingen 2014
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Bande der Liebe werden mit dem Tod nicht durchschnitten.
Thomas Mann (deutscher Schriftsteller, 1875–1955)
• Welcher oder welchem lieben Verstorbenen fühle ich mich in
diesen Tagen besonders verbunden?
• Wie erinnere ich mich an diesen einmal so vertrauten Menschen?

35
Mittwoch, 2. November · Abend
Confiteor (Seite 21) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Du Türe zur Herrlichkeit:
Christus.
Lasse sie ein.
Offenes Tor
hinter dem brennenden Engel.
Kyrie eleison.
Sie müssen durchs Feuer gehn,
Christus,
jeder allein.
Tritt dann hervor
hinter dem läuternden Engel.
Kyrie eleison.
Kürz ihre Wartezeit,
Christus.
Mache sie rein.
Führ sie zu dir
durch deinen leuchtenden Engel.
Kyrie eleison.
Lass sie den Vater sehn,
Christus.
Sind sie doch sein.
Du machst alle Welt
frei vom brennenden Engel.
Kyrie eleison.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)

Abend · Mittwoch, 2. November 36
Psalm 88 Verse 10–19
Mein Auge wird trübe vor Elend. /
Jeden Tag, Herr, ruf ich zu dir; *
ich strecke nach dir meine Hände aus.
Wirst du an den Toten Wunder tun, *
werden Schatten aufstehn, um dich zu preisen?
Erzählt man im Grab von deiner Huld, *
von deiner Treue im Totenreich?
Werden deine Wunder in der Finsternis bekannt, *
deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?
Herr, darum schreie ich zu dir, *
früh am Morgen tritt mein Gebet vor dich hin.
Warum, o Herr, verwirfst du mich, *
warum verbirgst du dein Gesicht vor mir?
Gebeugt bin ich und todkrank von früher Jugend an, *
deine Schrecken lasten auf mir, und ich bin zerquält.
Über mich fuhr die Glut deines Zorns dahin, *
deine Schrecken vernichten mich.
Sie umfluten mich allzeit wie Wasser *
und dringen auf mich ein von allen Seiten.
Du hast mir die Freunde und Gefährten entfremdet; *
mein Vertrauter ist nur noch die Finsternis.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, in Jesu Auferweckung hast du uns zugesagt, dass die
Toten bei dir nicht vergessen sind. Blick auf die Schwerkranken
und Sterbenden und nimm sie zur Zeit der Gnade auf in die Fülle
deines Lebens.
Lesung Jes 25, 8
Gott beseitigt den Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die
Tränen ab von jedem Gesicht. Auf der ganzen Erde nimmt er
von seinem Volk die Schande hinweg.

37
Mittwoch, 2. November · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen, und wer zu
mir kommt, den weise ich nicht zurück.
Fürbitten
Schöpfer des Lebens, wir empfehlen dir unsere Verstorbenen und
rufen zu dir:
A: Nimm sie auf in deine Herrlichkeit.
Unsere Eltern und Förderer, die uns dorthin begleitet haben, wo
wir jetzt stehen;
– vergilt ihnen alles Gute, das sie uns getan haben, und sieh ihre
Schwächen nicht an.
Unsere Verwandten, mit denen wir nicht immer ein leichtes Leben
hatten;
– heile die Brüche und lass aus glücklichen Zeiten unvergängliche
Freude hervorkeimen.
Unsere Partner und Freunde, mit denen wir erfüllte Stunden verlebt
haben;
– lass den Schmerz über die Trennung die Sehnsucht nach der
Wiederbegegnung bei dir in uns wachhalten.
Unsere Kinder, die du vor uns zu dir gerufen hast;
– hilf uns, dass wir deinen Ratschluss annehmen können, und
sende uns deine Engel zum Trost.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deinen Sohn als Sieger über den Tod
zu deiner Rechten erhöht. Gib deinen verstorbenen Dienern und
Dienerinnen Anteil an seinem Sieg über die Vergänglichkeit, damit
sie dich, ihren Schöpfer und Erlöser, schauen von Angesicht
zu Angesicht. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Abend · Mittwoch, 2. November 38
Der treue Gott,
dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist,
er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden.
Vgl. Ps 116, 15 f.
Salve Regina (Seite 362)

Donnerstag, 3. November 2022
Heiliger Hubert
Heiliger Pirmin
Heiliger Martin von Porres
Hubert (655–727) ist ein volkstümlicher Heiliger, über dessen Leben
wenig bekannt ist. Nach der Überlieferung war er adeliger
Abstammung. Sein Lehrer war der heilige Lambert, Bischof von Tongern-Maastricht.
Nach dessen Ermordung wurde Hubert 705 dessen
Nachfolger auf dem Bischofsstuhl. 715 übertrug er die Gebeine Lamberts
nach Lüttich und verlegte seinen Bischofssitz dorthin. Hubert
wirkte unermüdlich für die Verbreitung des christlichen Glaubens in
Südbrabant und in den Ardennen, was ihm den Beinamen „Apostel
der Ardennen“ eintrug. Auf ihn wurde die ursprünglich dem heiligen
Eustachius zugeschriebene Legende von der Erscheinung eines Hirsches
mit einem leuchtenden Kreuz im Geweih übertragen. Deshalb
gilt er u. a. als Patron der Jäger.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 9, 24–27; Evangelium: Mt 24, 42–47
Pirmin lebte von etwa 690 bis 753. Seine genaue Herkunft ist
ungewiss. Er war Abtbischof und wurde 720 zur Mission nach
Nordwest-Frankreich und an den Oberrhein gesandt. Er gründete
zahlreiche Klöster, darunter vermutlich Reichenau, Murbach und
Amorbach. Nach 728 reformierte er zahlreiche Klöster und führte
dort die Regel des heiligen Benedikt ein. Außerdem versuchte er, den
Klöstern eine möglichst große Selbstständigkeit gegenüber den Diözesanbischöfen
und Grundherren zu geben. Die Stadt Pirmasens ist
nach ihm benannt.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 2–3a.5–11; Evangelium: Lk 9, 57–62
M
artin (1569–1639) lebte und wirkte in Lima und war der Sohn
des spanischen Kolonialbeamten Juan de Porres und der aus
Guatemala stammenden Ana Velázquez. Er wurde von seiner Mutter
christlich erzogen. Mit 12 Jahren erwarb er sich als Gehilfe eines Arztes
gute Kenntnisse als Wundarzt und Apotheker. 1592/94 trat er als

Morgen · Donnerstag, 3. November 40
Laienbruder in den Dominikanerorden von Lima ein und kümmerte
sich fortan um die Armen und Kranken. Priester zu werden, war ihm
wegen seiner indigenen Mutter nach den damals geltenden rassistischen
Regeln versagt. Unter seiner Leitung als Krankenpfleger wurde
aus dem Kloster bald ein Krankenhaus, das für alle Menschen offen
war. Martin war von großer Frömmigkeit und Demut, streng gegen
sich selbst, mitfühlend und aufopferungsvoll zu den Menschen und
wurde schon zu Lebzeiten geschätzt und verehrt.
Schrifttexte: Lesung: Phil 4, 4–9; Evangelium: Mt 22, 34–40
Namenstag: hl. Silvia (Mutter Gregors des Großen, † um 592) · hl. Marian
(Glaubensbote an der unteren Elbe, Märtyrer, † 782) · hl. Berthold
von Engelberg (Abt, † 1197) · hl. Ida von Toggenburg (Inklusin im Thurgau,
† 13. Jh.) · Johannes Baptist Stöger (österr. Redemptorist, † 1883) ·
sel. Rupert Mayer (Jesuit, Gegner des Nationalsozialismus, † 1945)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
O Geist, vom Vater ausgesandt,
o Kraft, vom Sohn verheißen:
Ergieße dich in unser Herz
und nimm es dir zu eigen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wo du bist, flammt die Liebe auf,
und Liebe will lobsingen.
Die Liebe öffnet Herz und Hand,
sie will sich ganz verschwenden.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste,

41
Donnerstag, 3. November · Morgen
wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten.
Nach: Nunc, Sancte, nobis, Spiritus; Ambrosius (?), † 397
Canticum Jes 40, 10–17
Antiphon:
Der Herr kommt mit Macht und mit ihm sein Siegespreis.
Seht, Gott, der Herr, kommt mit Macht, *
er herrscht mit starkem Arm.
Seht, er bringt seinen Siegespreis mit: *
Alle, die er gewonnen hat, gehen vor ihm her.
Wie ein Hirt führt er seine Herde zur Weide, *
er sammelt sie mit starker Hand.
Die Lämmer trägt er auf dem Arm, *
die Mutterschafe führt er behutsam.
Wer misst das Meer mit der hohlen Hand? *
Wer kann mit der ausgespannten Hand den Himmel vermessen?
Wer misst den Staub der Erde mit einem Scheffel? /
Wer wiegt die Berge mit einer Waage *
und mit Gewichten die Hügel?
Wer bestimmt den Geist des Herrn? *
Wer kann sein Berater sein und ihn unterrichten?
Wen fragt er um Rat, *
und wer vermittelt ihm Einsicht?
Wer kann ihn über die Pfade des Rechts belehren? *
Wer lehrt ihn das Wissen und zeigt ihm den Weg der Erkenntnis?
Seht, die Völker sind wie ein Tropfen am Eimer, /
sie gelten so viel wie ein Stäubchen auf der Waage. *
Ganze Inseln wiegen nicht mehr als ein Sandkorn.
Der Libanon reicht nicht aus für das Brennholz, *
sein Wild genügt nicht für die Opfer.

Morgen · Donnerstag, 3. November 42
Alle Völker sind vor Gott wie ein Nichts, *
für ihn sind sie wertlos und nichtig.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Petr 4, 10–11c
Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes,
jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet,
der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der diene
aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott verherrlicht
durch Jesus Christus.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.
Bitten
Jesus, unser Hirt, du gibst das Verlorene nicht auf. Wir bitten dich:
A: Hilf uns dir folgen.
– Dass wir auf dich vertrauen, wenn wir keinen Ausweg mehr
sehen.
– Dass wir niemanden festhalten, der seinen Weg sucht.
– Dass wir im Herzen allen nahebleiben, die uns je vertraut geworden
sind.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes
sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der Aufgang
aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser Herr.
Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.

43
Donnerstag, 3. November · Eucharistie
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Nicht Gesunde brauchen
den Arzt, sondern Kranke. Nicht Gerechte zu rufen bin ich gekommen,
sondern die Sünder.“ Darum beten wir: Barmherziger Gott.
Zu Unrecht halten wir uns oft für gut und glauben, gerecht vor dir
zu sein. Wecke uns aus unserer falschen Sicherheit, befreie uns
von unserer Selbstgerechtigkeit und heile uns durch Jesus Christus,
den Arzt der Kranken, den Heiland der Sünder, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 3, 3–8a
Meine Schwestern und Brüder! Die Beschnittenen sind wir,
die wir im Geist Gottes dienen und uns in Christus Jesus
rühmen und nicht auf irdische Vorzüge vertrauen, obwohl ich
mein Vertrauen auch auf irdische Vorzüge setzen könnte.
Wenn ein anderer meint, er könne auf irdische Vorzüge vertrauen,
so könnte ich es noch mehr. Ich wurde am achten Tag
beschnitten, bin aus dem Volk Israel, vom Stamm Benjamin, ein
Hebräer von Hebräern, lebte als Pharisäer nach dem Gesetz, verfolgte
voll Eifer die Kirche und war untadelig in der Gerechtigkeit,
wie sie das Gesetz vorschreibt.
Doch was mir damals ein Gewinn war, das habe ich um Christi
Willen als Verlust erkannt. Ja noch mehr: ich sehe alles als Verlust
an, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles übertrifft.
Antwortpsalm Ps 105, 2–7
Kehrvers: Halleluja – oder:
Die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen.

Eucharistie · Donnerstag, 3. November 44
Singt dem Herrn und spielt ihm, *
sinnt nach über all seine Wunder!
Rühmt euch seines heiligen Namens! *
Alle, die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen.
Fragt nach dem Herrn und seiner Macht; *
sucht sein Antlitz allezeit!
Denkt an die Wunder, die er getan hat, *
an seine Zeichen und die Beschlüsse
aus seinem Mund. – Kehrvers
Bedenkt es, ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, *
ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat.
Er, der Herr, ist unser Gott. *
Seine Herrschaft umgreift die Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 3b, ferner GL 62, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 15, 1–10
In jener Zeit kamen alle Zöllner und Sünder zu Jesus, um ihn
zu hören. Die Pharisäer und die Schriftgelehrten empörten sich
darüber und sagten: Er gibt sich mit Sündern ab und isst sogar
mit ihnen.
Da erzählte er ihnen ein Gleichnis und sagte: Wenn einer von
euch hundert Schafe hat und eins davon verliert, lässt er dann
nicht die neunundneunzig in der Steppe zurück und geht dem

45
Donnerstag, 3. November · Eucharistie
verlorenen nach, bis er es findet? Und wenn er es gefunden hat,
nimmt er es voll Freude auf die Schultern, und wenn er nach
Hause kommt, ruft er seine Freunde und Nachbarn zusammen
und sagt zu ihnen: Freut euch mit mir; ich habe mein Schaf wiedergefunden,
das verloren war.
Ich sage euch: Ebenso wird auch im Himmel mehr Freude herrschen
über einen einzigen Sünder, der umkehrt, als über neunundneunzig
Gerechte, die es nicht nötig haben umzukehren.
Oder wenn eine Frau zehn Drachmen hat und eine davon verliert,
zündet sie dann nicht eine Lampe an, fegt das ganze Haus
und sucht unermüdlich, bis sie das Geldstück findet? Und wenn
sie es gefunden hat, ruft sie ihre Freundinnen und Nachbarinnen
zusammen und sagt: Freut euch mit mir; ich habe die Drachme
wiedergefunden, die ich verloren hatte.
Ich sage euch: Ebenso herrscht auch bei den Engeln Gottes
Freude über einen einzigen Sünder, der umkehrt.
Impuls zum Evangelium
Gerechte versus Sünder, das sind ja wohl nicht mehr die Kategorien,
in denen wir denken. Oder vielleicht, unter anderem
Namen, doch? Zur Zeit Jesu war jedenfalls klar: Gerechte sollten
den Umgang mit Sündern meiden, Sünder den Umgang mit Gerechten
unterlassen. Man musste gar nicht genau sagen, wer
mit Sünder gemeint war; das war bekannt: Einzelne, die gegen
geltende Regeln verstoßen, aber auch gesellschaftliche Gruppen
wie die Zollpächter. Jetzt aber, Schlag auf Schlag: Gleichnisse, die
die alten Gewissheiten auf den Kopf stellen. Jesus weckt unsere
Sympathie für das verlorene Schaf, das die Herde verlassen und
somit gegen die Regeln verstoßen hat. Ausgerechnet um dieses
Tier sorgt sich der Besitzer mehr als um alle anderen in der Herde.
Nicht nur wegen des wirtschaftlichen Verlustes zählt jedes
Schaf. Wichtiger, ungleich gewichtiger, ist die Freude darüber,
dass kein Leben aufgegeben wird und ausgeschlossen ist. Keiner
und keine, auch kein schwarzes Schaf, soll missachtet werden,
niemand soll verloren gehen; das ist des Schöpfers guter Wille.

Abend · Donnerstag, 3. November 46
Darauf gründet Gottes Königsherrschaft. Kein Grund zum Zähneknirschen
für die braven Schafe, sondern überall, allseits, zu
befreiter Freude. Im Himmel wie auf Erden.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Übt gegenüber jedermann Freundlichkeit und gebt vor allem
acht, dass eure Weisungen nicht unter Zwang erfüllt werden.
Denn Gott hat einem jeden die Freiheit verliehen. Darum zwingt
niemanden, sondern gebt nur Hinweise, ruft und ratet.
Angela Meríci (geboren in Desenzano am Gardasee, Gründerin der Compagnia
di Sant’ Orsola, aus der sich der Ursulinenorden entwickelt hat. Aus tiefer
christlicher Überzeugung setzte sie sich für die Bildung der benachteiligten
Kinder und die Verbesserung der sozialen Lebensumstände ein; 1474–1540)
• Wenn ich in meinem Leben zurückschaue, wo war ich genötigt,
etwas zu tun, das ich nicht wollte?
• Wo und auf wen übe ich heute möglicherweise Druck aus?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Guter Hirt, der du deine Herde liebst,
zeige uns in bangen Stunden,
wenn das Herz nach Ruhe dürstet,
wo des Lebens Quellen fließen.
Nacht und Tod umschatten uns:
Jesus, führ uns in dein Licht!

47
Donnerstag, 3. November · Abend
Schafe seiner Weide, eilet,
eilt mit Freude eurem Hirten zu!
Wenn euch Leiden drücken,
wird er euch erquicken,
nur bei ihm ist Ruh.
Folgt ihm nach, kein Ungemach
kann mit Sorgen und Beschwerden
bei ihm schädlich werden.
Guter Hirt, der du deine Herde liebst,
lass in deines Kreuzes Schatten,
wenn des Mittags Hitze drücket,
unsre Seelen Ruhe finden.
Jesus, stärke, heile uns,
Jesus, führ uns in dein Licht!
Schafe seiner Weide ...
Trier 1955 (Balthasar Fischer, nach Münchener Gesangbuch 1810),
© Rechtenachfolge Balthasar Fischer
GL 822 (Anhang Trier)
Psalm 132 Verse 1–10
O Herr, denk an David, *
denk an all seine Mühen,
wie er dem Herrn geschworen, *
dem starken Gott Jakobs gelobt hat:
„Nicht will ich mein Zelt betreten *
noch mich zur Ruhe betten,
nicht Schlaf den Augen gönnen *
noch Schlummer den Lidern,
bis ich eine Stätte finde für den Herrn, *
eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“
Wir hörten von seiner Lade in Efrata, *
fanden sie im Gefilde von Jáar.

Abend · Donnerstag, 3. November 48
„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung *
und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“
„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, *
du und deine machtvolle Lade!“
Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, *
und deine Frommen sollen jubeln.
„Weil David dein Knecht ist, *
weise deinen Gesalbten nicht ab!“
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du liebst deine Geschöpfe und willst in ihrer Mitte
wohnen. Hilf uns, dass wir Raum für dich schaffen in unserem
Leben. Komm in unser Herz und mach uns frei.
Lesung 1 Petr 3, 8–9
Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe,
seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem
noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn ihr
seid dazu berufen, Segen zu erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
„Er gibt sich mit Sündern ab und isst sogar mit ihnen.“ Ja, Jesus
eckt an, er ist unbequem, denn sein Blick ist weit. Wir bitten Gott
um seinen Beistand für die Menschen am Rande, für alle, die
bedroht und belastet sind:
V: Du, Gott der Weite, A: höre unser Gebet.
– Wir bitten für die Kinder, die auf der Straße leben müssen, ohne
Schutz und ohne verlässliche Strukturen.

49
Donnerstag, 3. November · Abend
– Wir bitten für die Menschen, die Opfer von Kriegen und Gewalt
aller Art geworden sind, für alle, die ihr Zuhause verloren
haben.
– Wir bitten für Heranwachsende, die in ihren Familien missachtet
und in der Schule ausgegrenzt werden.
– Wir bitten für alle, die einen Blick für die Verlorenen haben,
und für alle, die anderen aufhelfen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir sagen dir Dank für den Tag, der nun zu
Ende geht. Bewahre uns deine Huld und verzeihe uns, was wir
in unserer Schwachheit gesündigt haben. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 4. November 2022
Karl Borromäus
Herz-Jesu-Freitag
Karl Borromäus (1538–1584) ist eine bedeutende Gestalt der Katholischen
Reform. Er war bekannt für seine bescheidene Lebensweise
und seine große Liebe zur Kunst. Karl stammte aus vermögender,
adeliger Familie und studierte 1552–1559 Jura in Pavia. 1559
ernannte ihn sein Onkel, Papst Pius IV., zum Geheimsekretär, 1560
zum Kardinaldiakon und kurz darauf zum Administrator für Mailand.
1563 empfing Karl die Priester- und wenig später die Bischofsweihe.
Karl war maßgeblich beteiligt an Wiedereröffnung, Durchführung
und Abschluss des Konzils von Trient. Eine Kommission von vier
Theologen erarbeitete unter seiner Leitung den vom Trienter Konzil
beschlossenen Catechismus Romanus. 1565 verließ Borromäus
Rom, um als Erzbischof von Mailand dort die Beschlüsse des Konzils
umzusetzen. Ein besonderes Anliegen war ihm die Reform des
Klerus und die geistliche Erneuerung des Volkes. In Erinnerung an
seine volkserzieherische Wirkung wurde die 1844 in Bonn gegründete
Organisation der katholischen Haus- und Volksbüchereien „Borromäusverein“
genannt. Unermüdlich reiste Karl durch sein Bistum,
gründete Heime und Krankenhäuser, Schulen und Priesterseminare
und ordnete das kirchliche Leben. Dabei half ihm u. a. eine von ihm
gegründete Priestergemeinschaft, die „Oblaten des heiligen Ambrosius“.
Er führte eine unentgeltliche Rechtshilfe für sozial Schwache ein
und bekämpfte den Wucher. Sein ganzes Familienvermögen setzte er
zur Bekämpfung der Armut ein. Als 1576 in Mailand die Pest ausbrach,
floh er nicht wie andere Würdenträger, sondern blieb in Mailand,
um persönlich Hilfsmaßnahmen zu organisieren und tatkräftig
mitzuhelfen. Zwar überstand Karl die Pest unversehrt, doch starb er
nur wenige Jahre später völlig entkräftet im Alter von nur 46 Jahren.
Schrifttexte: Lesung: Röm 12, 3–13; Evangelium: Joh 10, 11–16
Namenstag: hl. Modesta von Trier (Äbtissin, 7. Jh.) · hl. Emmerich
(Imre, Heinrich, Sohn Stephans von Ungarn, † 1031) · sel. Reginhard
von Siegburg (Reinhard, Abt, † 1105)

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Freitag, 4. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr Jesu Christ, dich zu uns wend,
dein Heilgen Geist du zu uns send;
mit Lieb und Gnad er uns regier
und uns den Weg zur Wahrheit führ.
Tu auf den Mund zum Lobe dein,
bereit das Herz zur Andacht fein,
den Glauben mehr, stärk den Verstand,
dass uns dein Nam werd wohlbekannt,
bis wir singen mit Gottes Heer:
„Heilig, heilig ist Gott der Herr!“
und schauen dich von Angesicht
in ewger Freud und selgem Licht.
Ehr sei dem Vater und dem Sohn,
dem Heilgen Geist in einem Thron;
der heiligen Dreieinigkeit
sei Lob und Preis in Ewigkeit.
Altenburg 1648 / 4. Strophe: Gotha 1651, GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155
Psalm 69 Verse 30–37
Ich bin elend und voller Schmerzen; *
doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen.
Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, *
in meinem Danklied ihn preisen.
Das gefällt dem Herrn mehr als ein Opferstier, *
mehr als Rinder mit Hörnern und Klauen.

Morgen · Freitag, 4. November 52
Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; *
ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf!
Denn der Herr hört auf die Armen, *
er verachtet die Gefangenen nicht.
Himmel und Erde sollen ihn rühmen, *
die Meere und was sich in ihnen regt.
Denn Gott wird Zion retten, *
wird Judas Städte neu erbauen.
Seine Knechte werden dort wohnen und das Land besitzen, /
ihre Nachkommen sollen es erben; *
wer seinen Namen liebt, soll darin wohnen.
Ehre sei dem Vater ...
Wir Menschen suchen dich, verborgener Gott, viele von uns,
ohne es zu wissen. Wirke dein Heil in unserer Zeit, lass aufleben
die Gebeugten!
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin,
dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ich gestehe: Wir alle sind schwach. Aber Gott, der Herr, hat uns
Mittel gegeben, die uns helfen können, wenn wir nur wollen.
Redaktion Magnificat nach Karl Borromäus
Bitten
Christus Jesus, du bist uns Weg, Wahrheit und Leben. Wir bitten
dich:
A: Zieh uns zu dir, du unser Ursprung und Ziel.

53
Freitag, 4. November · Eucharistie
– Dass wir in dunklen Zeiten darauf vertrauen, dass du uns hältst.
– Dass wir in allem, was wir tun, ein reines Herz und einen klaren
Blick bewahren.
– Dass wir auf unsere Weise leben und ausdrücken lernen, was
uns im Innersten bewegt.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, erhalte in deiner Kirche den Geist, von dem der
heilige Karl Borromäus erfüllt war, und gib ihr die Bereitschaft,
sich ständig zu erneuern. Gestalte sie nach dem Bild deines Sohnes
Jesus Christus, damit die Welt ihn erkennen kann, unseren
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Segen Gottes und seine Barmherzigkeit
komme über uns durch seine Gnade und Liebe
jetzt und in alle Ewigkeit.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 3, 17 – 4, 1
Ahmt auch ihr mich nach, Brüder, und achtet auf jene, die
nach dem Vorbild leben, das ihr an uns habt.
Denn viele – von denen ich oft zu euch gesprochen habe, doch
jetzt unter Tränen spreche – leben als Feinde des Kreuzes Christi.
Ihr Ende ist das Verderben, ihr Gott der Bauch; ihr Ruhm besteht
in ihrer Schande; Irdisches haben sie im Sinn.
Unsere Heimat aber ist im Himmel. Von dorther erwarten wir
auch Jesus Christus, den Herrn, als Retter, der unseren armseligen

Eucharistie · Freitag, 4. November 54
Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten Leibes,
in der Kraft, mit der er sich alles unterwerfen kann.
Darum, meine geliebten Brüder, nach denen ich mich sehne,
meine Freude und mein Ehrenkranz, steht fest in der Gemeinschaft
mit dem Herrn, liebe Brüder.
Antwortpsalm Ps 122, 1–5
Kehrvers:
Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt. – Kehrvers
Dorthin ziehen die Stämme hinauf,
die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 68, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 645, 2 (VIII. Ton) oder KG 648 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium 1 Joh 2, 5
Halleluja. Halleluja.
Wer sich an Christi Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft
vollendet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 16, 1–8
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ein reicher Mann
hatte einen Verwalter. Diesen beschuldigte man bei ihm, er verschleudere
sein Vermögen. Darauf ließ er ihn rufen und sagte zu

55
Freitag, 4. November · Abend
ihm: Was höre ich über dich? Leg Rechenschaft ab über deine
Verwaltung! Du kannst nicht länger mein Verwalter sein.
Da überlegte der Verwalter: Mein Herr entzieht mir die Verwaltung.
Was soll ich jetzt tun? Zu schwerer Arbeit tauge ich nicht,
und zu betteln schäme ich mich. Doch – ich weiß, was ich tun
muss, damit mich die Leute in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich
als Verwalter abgesetzt bin.
Und er ließ die Schuldner seines Herrn, einen nach dem andern,
zu sich kommen und fragte den ersten: Wieviel bist du meinem
Herrn schuldig?
Er antwortete: Hundert Fass Öl. Da sagte er zu ihm: Nimm
deinen Schuldschein, setz dich gleich hin, und schreib „fünfzig“.
Dann fragte er einen andern: Wieviel bist du schuldig? Der antwortete:
Hundert Sack Weizen. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen
Schuldschein, und schreib „achtzig“.
Und der Herr lobte die Klugheit des unehrlichen Verwalters
und sagte: Die Kinder dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen
klüger als die Kinder des Lichtes.
Impuls zum Evangelium
„Du hast keine Chance, aber nutze sie“, weiß ein Slogan unserer
Tage. Jesus zweifelt nicht am Ernst der Lage. Doch er weiß, dass
Gott zu allen kommen will. Er ist nahe. Darum kann Jesus eine
ganz andere, eine hoffnungsvolle Losung ausgeben: Du stehst
vor der Chance deines Lebens. Und ich bitte dich, um Himmels
Willen, nutze sie!
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Freitag, 4. November 56
Innehalten am Abend
Immer das Beste hoffen, aber auch immer das Beste tun.
Karl Borromäus (Heiliger des Tages)
• Wer hat es mir vorgelebt, dass es möglich ist: das Beste zu
hoffen und zu tun?
• Was lässt mich manchmal verzagen?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Der Tag neigt sich dem Abend zu,
wir wenden uns an Gott, den Herrn,
der als der Ew’gen Liebe Bild
in drei Personen Einer ist.
Er ist die Quelle unsrer Kraft,
wie Petrus uns vor Augen führt,
da er des Lahmen Hand erfasst
und ihn auf seine Füße stellt.
Als Jünger Christi rufen wir
die Macht des Namens Jesu an,
dass wir den guten Kampf bestehn
und aufrecht Gottes Wege gehn.
Den ew’gen Vater preisen wir
und Jesus Christus, seinen Sohn,
den Beistand auch, den Heil’gen Geist,
der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen.
Nach: Ternis horarum terminis; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – andere Melodie: EG 469
Psalm 135 Verse 1–12
Zum Verständnis der folgenden Verse ist es nötig, auch auf den zweiten Teil des
Psalms (V. 13–21) zu achten, der hier nicht abgedruckt ist. Im Gegensatz zur
Ohnmacht der Götzen (V. 15–17) lenkt Israels Gott die Schöpfung (V. 6 f.) und

57
Freitag, 4. November · Abend
handelt in der Geschichte (V. 8–12), um seinem geknechteten Volk Recht zu
verschaffen (V. 14).
Lobet den Namen des Herrn, *
lobt ihn, ihr Knechte des Herrn,
die ihr steht im Hause des Herrn, *
in den Vorhöfen am Haus unsres Gottes.
Lobt den Herrn, denn der Herr ist gütig. *
Singt und spielt seinem Namen, denn er ist freundlich.
Der Herr hat sich Jakob erwählt, *
Israel wurde sein Eigentum.
Ja, das weiß ich: Groß ist der Herr, *
unser Herr ist größer als alle Götter.
Alles, was dem Herrn gefällt, vollbringt er, *
im Himmel, auf der Erde, in den Meeren, in allen Tiefen.
Er führt Wolken herauf vom Ende der Erde, /
er lässt es blitzen und regnen, *
aus seinen Kammern holt er den Sturmwind hervor.
Er erschlug Ägyptens Erstgeburt *
bei Menschen und beim Vieh.
Gegen dich, Ägypten, sandte er Zeichen und Wunder, *
gegen den Pharao und all seine Knechte.
Er schlug viele Völker nieder *
und tötete mächtige Könige:
Sihon, den König der Amoriter, /
Og, den König von Baschan, *
und alle Reiche Kanaans.
Ihr Land gab er Israel zum Erbe, *
zum Erbe Israel, seinem Volk.
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Herr, aus Liebe hast du uns erwählt, wir sind dein Eigentum.
Erweise deine Macht in unserer Zeit. Lass dein Reich
unter uns wachsen.

Abend · Freitag, 4. November 58
Lesung Jak 1, 2–4
Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen
geratet! Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens
Ausdauer bewirkt. Die Ausdauer aber soll zu einem vollendeten
Werk führen; denn so werdet ihr vollendet und untadelig sein, es
wird euch nichts mehr fehlen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Unter allen Hilfen, die uns Jesus Christus im Evangelium zu unserem
Heil empfohlen hat, nimmt das Gebet den ersten Platz ein.
Redaktion Magnificat nach Karl Borromäus
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
– Beten wir für leidende, besonders für obdachlose Kinder, für
Waisen und Opfer bewaffneter Konflikte, um Zugang zu Bildung
und die Möglichkeit, Zuneigung in einer Familie zu erfahren.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.
de/aktuelles.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, erhalte in deiner Kirche den Geist, von dem der
heilige Karl Borromäus erfüllt war, und gib ihr die Bereitschaft,
sich ständig zu erneuern. Gestalte sie nach dem Bild deines Sohnes
Jesus Christus, damit die Welt ihn erkennen kann, unseren
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen.
Vgl. Röm 16, 24
Salve Regina (Seite 362)

Samstag, 5. November 2022
Namenstag: hl. Berthild von Chelles (Äbtissin, † um 705) · sel. Bernhard
Lichtenberg (Dompropst in Berlin, Gegner des Nationalsozialismus,
† 1943)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Nacht ist vergangen,
wir schauen erwartend den steigenden Tag
und grüßen dich, Christus.
Schon lockt uns die Taube,
wir horchen, verlangend zu folgen dem Ruf
unsres Herrn und Christus.
Die Nebel entweichen
im Glanze der strahlenden Klarheit und Kraft
des kommenden Christus.
Wir loben den Vater
und preisen im Geiste die Sonne des Heils:
den herrlichen Christus.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Melodie: GL 83

Morgen · Samstag, 5. November 60
Psalm 119
Ich tue, was recht und gerecht ist. *
Gib mich meinen Bedrückern nicht preis!
Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, *
damit die Stolzen mich nicht unterdrücken.
Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, *
nach deiner gerechten Verheißung.
Handle an deinem Knecht nach deiner Huld *
und lehre mich deine Gesetze!
Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, *
damit ich verstehe, was du gebietest.
Herr, es ist Zeit zu handeln; *
man hat dein Gesetz gebrochen.
Darum liebe ich deine Gebote *
mehr als Rotgold und Weißgold.
Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; *
ich hasse alle Pfade der Lüge.
Ehre sei dem Vater ...
Verse 121–128 Ajin
Deine Gebote, Vater im Himmel, sind unser Reichtum. Gib uns
Einsicht, damit wir die Güter deiner Schöpfung in deinem Sinn
gebrauchen.
Lesung Phil 2, 14–15
Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und ohne
Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer verdorbenen
und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter in der
Welt leuchtet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.

61
Samstag, 5. November · Eucharistie
Bitten
Jesus, du forderst uns auf, mit unserem Vermögen dem Gottesreich
zu dienen. Wir bitten dich:
A: Öffne uns die Augen.
– Wo wir Gefahr laufen, vom Streben nach Gewinn abhängig zu
werden.
– Wie wir Bedürftigen Hilfe zur Selbsthilfe leisten können.
– Wie wir mit unserer Kaufentscheidung Nachhaltigkeit fördern
können.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes
Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst im
Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger Gott, erhöre unser Gebet und beschütze uns, denn
wir setzen unsere ganze Hoffnung auf dich. Reinige uns von aller
Sünde und hilf uns, in deiner Gnade zu leben, damit wir Erben
deiner Verheißung werden. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 4, 10–19
Meine geliebten Brüder! Ich habe mich im Herrn besonders
gefreut, dass ihr eure Sorge für mich wieder einmal entfal-

Eucharistie · Samstag, 5. November 62
ten konntet. Ihr hattet schon daran gedacht, aber es fehlte euch
die Gelegenheit dazu.
Ich sage das nicht, weil ich etwa Mangel leide. Denn ich habe
gelernt, mich in jeder Lage zurechtzufinden: Ich weiß Entbehrungen
zu ertragen, ich kann im Überfluss leben. In jedes und alles
bin ich eingeweiht: in Sattsein und Hungern, Überfluss und Entbehrung.
Alles vermag ich durch ihn, der mir Kraft gibt. Trotzdem
habt ihr recht daran getan, an meiner Bedrängnis teilzunehmen.
Ihr wisst selbst, ihr Philipper, dass ich beim Beginn der Verkündigung
des Evangeliums, als ich aus Mazedonien aufbrach,
mit keiner Gemeinde durch Geben und Nehmen verbunden war
außer mit euch und dass ihr mir in Thessalonich und auch sonst
das eine und andere Mal etwas geschickt habt, um mir zu helfen.
Es geht mir nicht um die Gabe, es geht mir um den Gewinn,
der euch mit Zinsen gutgeschrieben wird. Ich habe alles empfangen
und habe jetzt mehr als genug. Mir fehlt nichts mehr, seit
ich von Epaphroditus eure Gaben erhielt, ein schönes Opfer, eine
angenehme Opfergabe, die Gott gefällt.
Mein Gott aber wird euch durch Christus Jesus alles, was ihr
nötig habt, aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Antwortpsalm
Kehrvers: Halleluja – oder:
Selig der Mensch, der den Herrn fürchtet und ehrt.
Ps 112, 1–2.5–6.8a.9
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten. – Kehrvers
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
reichlich gibt er den Armen,

63
Samstag, 5. November · Eucharistie
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1a, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9
Halleluja. Halleluja.
Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch
seine Armut hat er uns reich gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 16, 9–15
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich sage euch:
Macht euch Freunde mit Hilfe des ungerechten Mammons, damit
ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen werdet, wenn
es mit euch zu Ende geht.
Wer in den kleinsten Dingen zuverlässig ist, der ist es auch in
den großen, und wer bei den kleinsten Dingen unrecht tut, der
tut es auch bei den großen. Wenn ihr im Umgang mit dem ungerechten
Reichtum nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch
dann das wahre Gut anvertrauen? Und wenn ihr im Umgang mit
dem fremden Gut nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch
dann euer wahres Eigentum geben?
Kein Sklave kann zwei Herren dienen; er wird entweder den
einen hassen und den andern lieben, oder er wird zu dem einen
halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht beiden dienen,
Gott und dem Mammon.
Das alles hörten auch die Pharisäer, die sehr am Geld hingen,
und sie lachten über ihn.
Da sagte er zu ihnen: Ihr redet den Leuten ein, dass ihr gerecht
seid; aber Gott kennt euer Herz. Denn was die Menschen für
großartig halten, das ist in den Augen Gottes ein Gräuel.

Abend · Samstag, 5. November 64
Impuls zum Evangelium
Mammon – das Vermögen, das Eigentum, der Besitz, das Geld
– ist ein guter Diener, aber ein ganz schlimmer, ein Schinder-
Herr. Geld kann hervorragende Dienste leisten; recht eingesetzt,
trägt es dazu bei, menschenwürdiges Leben zu ermöglichen und
zu sichern. Doch wo Eigentum, Vermögen, Besitz nicht lebensfördernd
und gemeinschaftsdienlich genutzt werden, sondern
als in sich großartig, als Selbstzweck gelten, da liegt nicht nur
Irrtum vor, optische Täuschung, sondern, wie das Evangelium
scharf formuliert, „Gräuel“. Nicht bloß der Unterschied zwischen
menschlichem und göttlichem Überblick ist hier angesprochen.
Was uns Menschen in Riesengröße überwältigt, das ist für Gott
weniger als ein Stäubchen, ein Nichts. Das Evangelium zielt
aber noch weiter. Das hier verwendete Wort Gräuel begegnet
biblisch oft im Zusammenhang mit den menschenfeindlichen
Folgen von Götzendienst. Genau darum geht es. Welche Rolle
spielt das Geld, das Haben, in meinem Leben? Ist es aller guter,
bescheidener Diener – oder tyrannischer und von uns, von mir,
lebensgefährlich vergötterter Herr?
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Auferstehn, ja, auferstehn wirst du,
mein Staub, nach kurzer Ruh.
Unsterblichs Leben
wird, der dich schuf, dir geben.
Halleluja.

65
Samstag, 5. November · Abend
Wieder aufzublühn werd ich gesät.
Der Herr der Ernte geht
und sammelt Garben,
uns ein, uns ein, die starben.
Halleluja.
Tag des Danks, der Freudentränen Tag,
Du meines Gottes Tag!
Wenn ich im Grabe
genug geschlummert habe,
erweckst du mich.
Wie den Träumenden wirds dann uns sein.
Mit Jesu gehn wir ein
zu seinen Freuden;
Der müden Pilger Leiden
sind dann nicht mehr.
Ach, ins Allerheiligste führt mich
mein Mittler dann, lebt ich
im Heiligtume
zu seines Namens Ruhme!
Halleluja!
Friedrich Gottlieb Klopstock (1724–1803) 1758
Melodie: Jesus Christus, unser Heiland (EG 102)
Psalm 122
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt.
Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.

Abend · Samstag, 5. November 66
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David.
Erbittet für Jerusalem Frieden! *
Wer dich liebt, sei in dir geborgen.
Friede wohne in deinen Mauern, *
in deinen Häusern Geborgenheit.
Wegen meiner Brüder und Freunde *
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, *
will ich dir Glück erflehen.
Ehre sei dem Vater ...
Inmitten vieler Menschen sind wir unterwegs zu dir, du unser
Friede. Segne unsere Weggemeinschaft und komm uns entgegen,
führe uns in dein Haus.
Lesung 1 Petr 1, 3–5
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn:
Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit
wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine lebendige
Hoffnung haben und das unzerstörbare, makellose und
unvergängliche Erbe empfangen, das im Himmel für euch aufbewahrt
ist. Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit
ihr das Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott hat uns die Hoffnung gegeben, dass er uns auferweckt. Darauf
warten wir.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der seine Anhänger ruft, ihm
zu folgen:

67
Samstag, 5. November · Abend
A: Weise uns deine Wege.
Du hast vor alles andere in deinem Leben den Willen des Vaters
gesetzt;
– lass alle Glaubenden den Reichtum seiner Güte erfahren.
Du hast die bedingungslose Zuwendung und Liebe des Vaters zu
den Sündern getragen;
– gib deiner Kirche Anteil an deiner heilenden Kraft.
Du berufst auch in unserer Zeit Menschen in deine besondere
Nachfolge;
– lass Priester und Ordensleute ihren Mitmenschen lebendige
Quellen der Freude und des Glaubens sein.
Dein Tod und deine Auferstehung sind der Grund unserer Hoffnung;
– komm allen entgegen, die auf dich gebaut haben, und begrüße
sie in deinem Reich.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du
hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns
gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt,
damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Unsere Namen seien eingeschrieben
ins Buch des Lebens.
Möge Gott uns zu dem Ziel führen,
das er uns zugedacht hat.

Von Woche zu Woche · Samstag, 5. November 68
Von Woche zu Woche
Im neuen Sein
(zu Lk 20, 27–38)
Wieder ein Versuch,
Jesus, den Unruhestifter, zu stoppen:
eine Falle der führenden Kreise,
eine Zwickmühle der ganz Frommen.
– Jesus aber durchschaut ihr Spiel.
Die von Mose gebotene Schwagerehe
treiben sie gedanklich auf die Spitze,
um den Auferstehungsgedanken
ad absurdum zu führen.
– Der Versuch scheitert.
Jesus stellt klar: Im neuen Sein
gibt es den Kreislauf von Heirat, Zeugung,
Geburt und Sterben nicht mehr.
Gott aber ist kein Gott der Toten,
sondern aller, die seinen Anruf hören:
„Steh auf!“
Dorothee Sandherr-Klemp

6. November 2022
32. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Leonhard von Limoges (Einsiedler, 6. Jh.) · hl. Protasius
von Lausanne (Bischof, 7. Jh.) · sel. Rudolf von Büren (Bischof von
Paderborn, † 1052) · sel. Christina von Stommeln (Mystikerin, † 1312)
Ökumenischer Gedenktag: Gustav II. Adolf von Schweden (1594–
1632) · Heinrich Schütz (Komponist, 1585–1672)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Spielt dem Herrn auf der Harfe!
Zum Schall der Trompeten und Hörner
jauchzt vor dem Herrn, dem König!
Vgl. Ps 98, 5 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Seht, wie die Schatten dunkler Nacht verblassen:
Rötliches Leuchten strahlt am frühen Himmel.
Bitten wir innig mit vereinter Stimme
Gott, den Allmächt’gen!
Dass er sich unser liebevoll erbarme,
Heil uns gewähre, unsre Trägheit banne

Morgen · Sonntag, 6. November 70
und uns als Vater einst in Güte schenke
himmlisches Erbe.
Lob sei dem Vater auf dem höchsten Throne,
Lob sei dem Sohne, Gott aus Gott geboren,
Lob sei dem Geiste, der von beiden ausgeht,
immer und ewig. Amen.
Nach: Ecce iam noctis tenuatur umbra; karolingisch
Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143 · EG 227
Psalm 118 Verse 19–29
Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, *
damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken.
Das ist das Tor zum Herrn, *
nur Gerechte treten hier ein.
Ich danke dir, dass du mich erhört hast; *
du bist für mich zum Retter geworden.
Der Stein, den die Bauleute verwarfen, *
er ist zum Eckstein geworden.
Das hat der Herr vollbracht, *
vor unseren Augen geschah dieses Wunder.
Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; *
wir wollen jubeln und uns an ihm freuen.
Ach, Herr, bring doch Hilfe! *
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! /
Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. *
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Mit Zweigen in den Händen
schließt euch zusammen zum Reigen, *
bis zu den Hörnern des Altars!
Du bist mein Gott, dir will ich danken; *
mein Gott, dich will ich rühmen.

71
Sonntag, 6. November · Morgen
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Du hast dich als unser Retter erwiesen und erweckst uns zu neuem
Leben. Vater, wir danken dir und rühmen dich in Ewigkeit.
Lesung Röm 8, 22–23
Wir wissen, dass die gesamte Schöpfung bis zum heutigen Tag
seufzt und in Geburtswehen liegt. Aber auch wir, obwohl
wir als Erstlingsgabe den Geist haben, seufzen in unserem Herzen
und warten darauf, dass wir mit der Erlösung unseres Leibes als
Söhne offenbar werden.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Die Gott für würdig hält, teilzuhaben an der Auferstehung, die
können nicht mehr sterben; denn Söhne Gottes sind sie geworden.
Bitten
Jesus hat ganz aus dem Vertrauen zum Vater gelebt. Bitten wir
ihn, unseren Bruder:
A: Mach uns zu Kindern deines Vaters.
Schenke uns dein Vertrauen in die Treue des Vaters
– und lass uns in schwerer Zeit deine Nähe erfahren.
Lass uns geschwisterlich miteinander umgehen
– und Hass und Neid aus unserer Mitte verbannen.
Hilf uns, an Freude und Leid unserer Mitmenschen Anteil zu nehmen,
– und gib, dass wir ihnen treue Begleiter sind.
Vaterunser

Eucharistie · Sonntag, 6. November 72
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du
hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns
gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt,
damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Segne uns, Gott,
segne unser Miteinander.
Mit dir im Bund lass uns leben.
Schenk uns Freude, die ausstrahlt.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 84, 210, 336, 413, 417, 498, 502 · KG 83, 137,
202, 210, 440, 1+3, 533, 671
Gloria
Herr, lass mein Gebet zu dir dringen,
wende dein Ohr meinem Flehen zu.
Ps 88, 3
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Buch der Makkabäer
2 Makk 7, 1–2.7a.9–14
In jenen Tagen geschah es, dass man sieben Brüder mit ihrer
Mutter festnahm. Der König Antiochus wollte sie zwingen, entgegen
dem göttlichen Gesetz Schweinefleisch anzurühren, und
ließ sie darum mit Geißeln und Riemen peitschen.
Einer von ihnen ergriff für die andern das Wort und sagte: Was
willst du uns fragen und was willst du von uns lernen? Eher sterben
wir, als dass wir die Gesetze unserer Väter übertreten.

73
Sonntag, 6. November · Eucharistie
Als der Erste der Brüder gestorben war, führten sie den Zweiten
zur Folterung. Als er in den letzten Zügen lag, sagte er: Du Unmensch!
Du nimmst uns dieses Leben; aber der König der Welt
wird uns zu einem neuen, ewigen Leben auferstehen lassen, weil
wir für seine Gesetze gestorben sind.
Nach ihm folterten sie den Dritten. Als sie seine Zunge forderten,
streckte er sie sofort heraus und hielt mutig die Hände hin.
Dabei sagte er gefasst: Vom Himmel habe ich sie bekommen und
wegen seiner Gesetze achte ich nicht auf sie. Von ihm hoffe ich
sie wiederzuerlangen. Sogar der König und seine Leute staunten
über den Mut des jungen Mannes, dem die Schmerzen nichts
bedeuteten.
Als er tot war, quälten und misshandelten sie den Vierten genauso.
Dieser sagte, als er dem Ende nahe war: Gott hat uns die
Hoffnung gegeben, dass er uns auferstehen lässt. Darauf warten
wir gern, wenn wir von Menschenhand sterben. Für dich aber
gibt es keine Auferstehung zum Leben.
Impuls zur Lesung
Sieben Brüder sterben gemeinsam mit ihrer Mutter für ein Gebot,
dass Christen nicht mehr einhalten werden. Es handelt sich
um das Verbot, Schweinefleisch zu essen. Lohnt der Einsatz?
Die Frage, wie wichtig dieses Gebot ist, stellt sich der Familie
gar nicht. Für sie ist es eine Weisung, die Gott den Vätern und
Müttern Israels gegeben hat. Und sie wollen eher gegen die Willkürmacht
des Königs als gegen die Gesetze Gottes verstoßen.
Aber liegt in der Haltung dieser ungewöhnlichen Familie nicht
auch Selbstüberschätzung, Stolz? Die Bibel teilt diesen Verdacht
nicht. Sie macht vielmehr deutlich: In ihrer Weigerung, menschliche
Macht zu vergötzen, vertrauen Mutter und Brüder auf die
Treue Gottes, die ihre eigene Treue übersteigt. Gottes Treue
allein reicht über die Grenzen des Menschen Möglichen, und
über die Todesgrenze hinaus.

Eucharistie · Sonntag, 6. November 74
Antwortpsalm Ps 17, 1.3–6.8.15
Kehrvers:
Dein Angesicht werde ich schauen, wenn ich erwache.
Höre, HERR, die gerechte Sache, /
achte auf mein Flehen, *
vernimm mein Bittgebet von Lippen ohne Falsch!
Ich habe mich besonnen, dass mein Mund sich nicht vergeht. /
Bei allem, was Menschen tun,
hielt ich mich an das Wort deiner Lippen. *
Ich habe mich gehütet vor den Pfaden der Gewalt. – Kehrvers
Fest blieben meine Schritte auf deinen Bahnen, *
meine Füße haben nicht gewankt.
Ich habe zu dir gerufen, denn du, Gott, gibst mir Antwort. *
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede! – Kehrvers
Behüte mich wie den Augapfel, den Stern des Auges, *
birg mich im Schatten deiner Flügel.
Ich, in Gerechtigkeit werde ich dein Angesicht schauen, *
mich sattsehen an deiner Gestalt, wenn ich erwache. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 15, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Lesung aus dem zweiten Thessalonicherbrief
2 Thess 2, 16 – 3, 5
Schwestern und Brüder! Jesus Christus selbst aber, unser Herr,
und Gott, unser Vater, der uns liebt und uns in seiner Gnade
ewigen Trost und sichere Hoffnung schenkt, ermutige eure Herzen
und gebe euch Kraft zu jedem guten Werk und Wort.
Im Übrigen, Brüder und Schwestern, betet für uns, damit das
Wort des Herrn sich ausbreitet und verherrlicht wird, ebenso
wie bei euch! Betet auch darum, dass wir vor den bösen und
schlechten Menschen gerettet werden; denn nicht alle nehmen
den Glauben an.
Aber der Herr ist treu; er wird euch Kraft geben und euch vor
dem Bösen bewahren. Wir vertrauen im Herrn auf euch, dass ihr

75
Sonntag, 6. November · Eucharistie
jetzt und auch in Zukunft tut, was wir anordnen. Der Herr richte
eure Herzen auf die Liebe Gottes aus und auf die Geduld Christi.
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Offb 1, 5a.6b
Jesus Christus ist der Erstgeborene der Toten. Ihm sei die Herrlichkeit
und die Macht in alle Ewigkeit.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 20, 27–38
Kurzfassung: Lk 20, 27.34–38
In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die bestreiten,
dass es eine Auferstehung gibt, zu Jesus und fragten ihn:
Meister, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein Mann, der
einen Bruder hat, stirbt und eine Frau hinterlässt, ohne Kinder zu
haben, dann soll sein Bruder die Frau nehmen und seinem Bruder
Nachkommen verschaffen.
Nun lebten einmal sieben Brüder. Der erste nahm sich eine
Frau, starb aber kinderlos. Da nahm sie der zweite, danach der
dritte und ebenso die anderen bis zum siebten; sie alle hinterließen
keine Kinder, als sie starben. Schließlich starb auch die Frau.
Wessen Frau wird sie nun bei der Auferstehung sein? Alle sieben
haben sie doch zur Frau gehabt.
Da sagte Jesus zu ihnen: Die Kinder dieser Welt heiraten und
lassen sich heiraten. Die aber, die gewürdigt werden, an jener
Welt und an der Auferstehung von den Toten teilzuhaben, heiraten
nicht, noch lassen sie sich heiraten. Denn sie können auch
nicht mehr sterben, weil sie den Engeln gleich und als Kinder der
Auferstehung zu Kindern Gottes geworden sind.
Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Geschichte
vom Dornbusch angedeutet, in der er den Herrn den
Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nennt. Er
ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für
ihn leben sie alle.

Eucharistie · Sonntag, 6. November 76
Credo
Gabengebet
Gott, unser Vater, nimm unsere Opfergaben gnädig an und gib,
dass wir mit gläubigem Herzen das Leidensgeheimnis deines Sohnes
feiern, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dein Erbarmen zu rühmen. Die Sünde hatte die
Menschen von dir getrennt, du aber hast sie zu dir zurückgeführt
durch das Blut deines Sohnes und die Kraft deines Geistes. Wie
du eins bist mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, so ist deine
Kirche geeint nach dem Bild des dreieinigen Gottes. Sie ist dein
heiliges Volk, der Leib Christi und der Tempel des Heiligen Geistes
zum Lob deiner Weisheit und Liebe. Darum preisen wir dich
in deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und Heiligen
zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers vgl. Lk 24, 35
Die Jünger erkannten den Herrn Jesus, als er das Brot brach.
Schlussgebet
Wir danken dir, gütiger Gott, für die heilige Gabe, in der wir die
Kraft von oben empfangen. Erhalte in uns deinen Geist und lass
uns dir stets aufrichtig dienen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure
Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus
Jesus.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.

77
Sonntag, 6. November · Auslegung
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Alois Stöger
Auch Jesus stellt wie die Sadduzäer ein Wort des Moses in die
Diskussion über die Auferstehungsfrage. In der Geschichte
vom brennenden Dornbusch deckt Moses Gott als den auf, der
sagt: „Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott
Jakobs“ (Ex 3,6). Gott gibt sich vor Moses zunächst als den kund,
den die Patriarchen verehrt haben. Jesus versteht das Wort tiefer.
Wenn sich Gott als Gott der Stammväter bezeichnet, dann will er
damit sagen, dass ihn die Stammväter noch immer als Gott verehren;
sie leben also; sonst könnten sie ihn nicht verehren.
Alois Stöger (1904–1999, österr. Neutestamentler, Weihbischof in St. Pölten),
aus: Ders., Das Evangelium nach Lukas, 2. Teil
= Geistliche Schriftlesung 3/2, Düsseldorf 1966, 183,
© Schulschwestern Amstetten (Rechtsnachfolge)
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Chaos schuf zu Menschenland,
der Menschen hier zusammenband,
er schrieb sein Wort, gegeben
zum Schutz für unser Leben.
Er schrieb uns frei mit eigner Hand.
Schrift, die Menschenursprung schreibt.
Wort, das treu bleibt.

Abend · Sonntag, 6. November 78
Das Buch, das jeden Namen nennt,
Gesichter, Seelen, Menschen kennt,
die Liebe, so lebendig,
die Liebe, so vergänglich,
die Wehn, die nie zu Ende gehn.
Schrift, die Menschentage schreibt.
Licht, das hell bleibt.
Sein unvergänglich Testament:
dass er uns auch im Tod noch kennt –
die Tage, die wir leben,
auf Tod hin festgeschrieben,
zum ewig Leben hingelenkt.
Schrift, die Menschenzukunft schreibt.
Er, der treu bleibt.
Huub Oosterhuis (Übersetzung: Frans Doevelaer)
aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge,
© Verlag Herder, Freiburg 2009, 69–71
Canticum
vgl. Offb 19, 1b.2a.5b.6b–7
Antiphon:
Preist unseren Gott, ihr seine Knechte und alle, die ihn fürchten,
Große und Kleine. Halleluja.
Halleluja.
Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht
ist bei unserm Gott. *
Seine Urteile sind wahr und gerecht. Halleluja.
Halleluja.
Preist unsern Gott, all seine Knechte *
und alle, die ihn fürchten, Große und Kleine! Halleluja.
Halleluja.
Denn König geworden ist der Herr, unser Gott, *
der Herrscher über die ganze Schöpfung. Halleluja.

79
Sonntag, 6. November · Abend
Halleluja.
Wir wollen uns freuen und jubeln *
und ihm die Ehre erweisen. Halleluja.
Halleluja.
Denn gekommen ist die Hochzeit des Lammes, *
und seine Frau hat sich bereit gemacht. Halleluja.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Kol 1, 2b–6
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater. Wir
danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes
Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem Glauben
an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu allen
Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung für
euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon gehört durch das
wahre Wort des Evangeliums, das zu euch gelangt ist. Wie in der
ganzen Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und wächst seit
dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade vernommen
und in Wahrheit erkannt habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott ist kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; für ihn sind
alle lebendig.
Fürbitten
Vor dir, heiliger Gott, sind alle lebendig. Wir bitten dich:
V: Du unser Ursprung und Ziel, A: stärke unsere Hoffnung.
– Dass wir mit deiner Hilfe Gleichgültigkeit, Hass, Krieg und Terror,
die Todesmächte in unserer Welt überwinden.
– Dass wir uns offenhalten für die Möglichkeit, dass allen Unterlegenen
der Geschichte einmal Recht widerfährt.

Abend · Sonntag, 6. November 80
– Dass wir die innere Verbindung zu Menschen früherer Zeiten
suchen und heute dem zum Durchbruch verhelfen, was sie an
Gutem gesät haben.
V: Du unser Ursprung und Ziel, A: stärke unsere Hoffnung.
– Dass wir unseren Verstorbenen verbunden bleiben und aufmerksam
werden für die Zeichen ihrer bleibenden Nähe.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du
hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns
gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt,
damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. 1 Kor 1, 3

Montag, 7. November 2022
Heiliger Willibrord
Willibrord (658–739) trägt den Titel „Apostel der Friesen“. Er
war ein tatkräftiger Mann, streng gegen sich selbst und gütig
zu seinen Mitmenschen. Willibrord stammte aus Nordengland und
wurde schon früh in klösterliche Erziehung ins Benediktinerkloster
Ripon unter die Obhut des hl. Wilfrid (Wilfrith) gegeben. Mit 30
Jahren empfing er die Priesterweihe und wurde 690 mit weiteren
Gefährten als Missionar nach Friesland gesandt. Bei seiner Missionsarbeit
ging er klug und planmäßig vor. Er stellte sich ganz unter den
Schutz Pippins II., der das südliche Friesland erobert hatte. Gleichzeitig
suchte er die Verbindung mit Rom und holte sich dort die Missionsvollmacht.
695 weihte der Papst ihn zum Erzbischof der Friesen.
Willibrord wählte Utrecht zu seinem Bischofssitz. Vom fränkischen
Adel reichlich mit Gütern beschenkt, konnte er zahlreiche Kirchen
und Klöster errichten. Aufgrund von Schenkungen war es ihm möglich,
um 700 das Benediktinerkloster Echternach (Luxemburg) als
Missionsstützpunkt zu gründen, wohin er sich immer wieder zurückzog.
Mit dem Tode Pippins (714) brach die Missionsarbeit zunächst
zusammen. Erst fünf Jahre später konnte er sie mit der Unterstützung
von Karl Martell und Bonifatius fortsetzen. Er starb im Kloster Echternach.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 18–25; Evangelium: Mk 16, 15–20
Namenstag: hl. Karina (Märtyrerin, 4. Jh.) · Ernst von Zwiefalten (Abt,
Kreuzfahrer, Märtyrer, † um 1146) · Gisbert von Bebenhausen (Zisterzienser,
† um 1200) · hl. Engelbert von Köln (Bischof, Märtyrer, † 1225)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Montag, 7. November 82
Hymnus
Nacht und Gewölk und Finsternis,
verworr’nes Chaos dieser Welt,
entweicht und flieht! Das Licht erscheint,
der Tag erhebt sich: Christus naht.
Jäh reißt der Erde Dunkel auf,
durchstoßen von der Sonne Strahl,
der Farben Fülle kehrt zurück
im hellen Glanz des Taggestirns.
So soll, was in uns dunkel ist,
was schwer uns auf dem Herzen liegt,
aufbrechen unter deinem Licht
und dir sich öffnen, Herr und Gott.
Dich, Christus, suchen wir allein
mit reinem, ungeteiltem Sinn,
dir beugen willig wir das Knie
mit Bitten und mit Lobgesang.
Blick tief in unser Herz hinein,
sieh unser ganzes Leben an:
Noch manches Arge liegt in uns,
was nur dein Licht erhellen kann.
Dir, Christus, guter Herr und Gott,
dem ew’gen Vater, der uns liebt,
dem Heil’gen Geist, der bei uns ist,
sei Lob und Dank in Ewigkeit. Amen.
Nach: Nox et tenebrae et nubila; Prudentius, † nach 405
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 73
Ich bleibe immer bei dir, *
du hältst mich an meiner Rechten.
Verse 23–27a.28

83
Montag, 7. November · Morgen
Du leitest mich nach deinem Ratschluss *
und nimmst mich am Ende auf in Herrlichkeit.
Was habe ich im Himmel außer dir? *
Neben dir erfreut mich nichts auf der Erde.
Auch wenn mein Leib und mein Herz verschmachten, /
Gott ist der Fels meines Herzens *
und mein Anteil auf ewig.
Ja, wer dir fern ist, geht zugrunde; *
Ich aber – Gott nahe zu sein, ist mein Glück.
Ich setze auf Gott, den Herrn, mein Vertrauen. *
Ich will all deine Taten verkünden.
Ehre sei dem Vater ...
Bei dir bleiben heißt leben. Du unsere Hoffnung, Gott: dir nahe
zu sein, ist unser Glück.
Lesung Kol 1, 23
Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten
und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen, die
euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung unter dem
Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr habt es gehört.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Lasst uns beten zu Gott, der uns zur Mitarbeit an einer lebenswerten
Erde beruft:
A: Höre unsere Bitten.
– Lass uns treu an deinem Wort festhalten.

Eucharistie · Montag, 7. November 84
– Stärke unseren Glauben in einer Zeit der Gleichgültigkeit.
A: Höre unsere Bitten.
– Leite uns in dem Bemühen, den Keim des Glaubens in unseren
Kindern wachsen zu lassen.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten
und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen, damit
sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu deiner
Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als
deine geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Titusbrief
Der Titusbrief gehört mit dem 1. und 2. Timotheusbrief zu den
sogenannten Pastoralbriefen, die sich nicht an bestimmte Gemeinden,
sondern an Gemeindevorsteher, lateinisch pastores,
Hirten, richten und ihnen Leitlinien für ihre Aufgabe aufzeigen.
Die Pastoralbriefe stammen nicht vom Apostel Paulus selbst,
sondern sind am Übergang vom 1. zum 2. Jahrhundert, in der
dritten christlichen Generation, vermutlich in Kleinasien, ent-

85
Montag, 7. November · Eucharistie
standen. Im Geiste des Apostels wollen sie in neuen geschichtlichen
Horizonten Antwort auf drängende Fragen der Zeit geben.
Die Lehre von Jesus, Gottes Messias, tragen die Pastoralbriefe in
die griechische Welt: Jesus Christus ist der von Gott gesandte,
Gott zur Seite gestellte Retter aller Welt. Titus, der als Adressat
des Briefes genannt wird, zählte neben Timotheus zu Paulus’
engsten Mitarbeitern. Die Auseinandersetzung mit Irrlehrern
nimmt im Titusbrief breiten Raum ein. Aus den Hausgemeinden
sind Ortsgemeinden geworden, ein System von Ämtern und von
auf Dauer eingesetzten Amtsträgern mit Recht auf Unterhalt
hat sich entwickelt. Die apostolische Glaubenstradition, die als
„gesunde Lehre“ bezeichnet wird, ist bedeutsam. Christlich ist
aber vor allem ein Leben, das bereit ist, aufgrund der frohen
Botschaft von Gottes liebevoller Hinwendung zu den Menschen
aller Zeiten und Räume sich stets erneuern zu lassen aus Gottes
Heiligem Geist.
Lesung aus dem Titusbrief Tit 1, 1–9
Paulus, Knecht Gottes und Apostel Jesu Christi, berufen, um
die Auserwählten Gottes zum Glauben und zur Erkenntnis
der wahren Gottesverehrung zu führen, in der Hoffnung auf das
ewige Leben, das der wahrhaftige Gott schon vor ewigen Zeiten
verheißen hat; jetzt aber hat er zur vorherbestimmten Zeit sein
Wort offenbart in der Verkündigung, die mir durch den Auftrag
Gottes, unseres Retters, anvertraut ist.
An Titus, seinen echten Sohn aufgrund des gemeinsamen Glaubens:
Gnade und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus,
unserem Retter.
Ich habe dich in Kreta deswegen zurückgelassen, damit du das,
was noch zu tun ist, zu Ende führst und in den einzelnen Städten
Älteste einsetzt, wie ich dir aufgetragen habe.
Ein Ältester soll unbescholten und nur einmal verheiratet sein.
Seine Kinder sollen gläubig sein; man soll ihnen nicht nachsagen
können, sie seien liederlich und ungehorsam.

Eucharistie · Montag, 7. November 86
Denn ein Bischof muss unbescholten sein, weil er das Haus
Gottes verwaltet; er darf nicht überheblich und jähzornig sein,
kein Trinker, nicht gewalttätig oder habgierig.
Er soll vielmehr das Gute lieben, er soll gastfreundlich sein,
besonnen, gerecht, fromm und beherrscht. Er muss ein Mann
sein, der sich an das wahre Wort der Lehre hält; dann kann er
mit der gesunden Lehre die Gemeinde ermahnen und die Gegner
widerlegen.
Impuls zur Lesung
Die Autorität des Paulus wird von einem frühchristlichen Lehrer
in Anspruch genommen, um aktuelle Fragen des rechten
Miteinanders in der Gemeinde zu klären, in denen die paulinische
Theologie etwas gilt. Der Brief wendet sich an die Gemeindeleiter,
darum wird er wie die beiden Briefe an Timotheus
Pastoralbrief oder Hirtenbrief (lat. pastor – Hirte) genannt. Von
Bischöfen wird nicht Ehelosigkeit erwartet, sondern Verlässlichkeit
in der Ehe. Ein Ältester, ein Bischof, sie sollen charakterlich
zuverlässig sein, fromm, um Gerechtigkeit bemüht, besonnen,
erfahren, offen, friedfertig, gastfreundlich, klar und bescheiden.
Nur durch die Einheit von Reden und Leben werden sie die Gemeinde
für Christus gewinnen. Alles in allem ein plausibles Programm,
auch für Hirten und Hirtinnen heute.
Antwortpsalm Ps 24, 1–6
Kehrvers:
Aus allen Völkern hast du sie erwählt, die dein Antlitz suchen, o
Herr.
Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers
Wer darf hinaufziehen zum Berg des Herrn, *
wer darf stehen an seiner heiligen Stätte?

87
Montag, 7. November · Eucharistie
Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, *
der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. – Kehrvers
Er wird Segen empfangen vom Herrn *
und Heil von Gott, seinem Helfer.
Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, *
die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 34, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 626, 3 (IV. Ton)
oder KG 638 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Phil 2, 15d.16a
Haltet fest am Worte Christi, dann leuchtet ihr als Lichter in der
Welt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 1–6
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Es ist unvermeidlich,
dass Verführungen kommen. Aber wehe dem, der sie verschuldet.
Es wäre besser für ihn, man würde ihn mit einem Mühlstein
um den Hals ins Meer werfen, als dass er einen von diesen
Kleinen zum Bösen verführt. Seht euch vor!
Wenn dein Bruder sündigt, weise ihn zurecht; und wenn er
sich ändert, vergib ihm. Und wenn er sich siebenmal am Tag
gegen dich versündigt und siebenmal wieder zu dir kommt und
sagt: Ich will mich ändern!, so sollst du ihm vergeben.
Die Apostel baten den Herrn: Stärke unseren Glauben!
Der Herr erwiderte: Wenn euer Glaube auch nur so groß wäre
wie ein Senfkorn, würdet ihr zu dem Maulbeerbaum hier sagen:
Heb dich samt deinen Wurzeln aus dem Boden, und verpflanz
dich ins Meer!, und er würde euch gehorchen.

Abend · Montag, 7. November 88
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Mach jeden Tag eine Sache, die dir Angst macht.
Heute ist der 60. Todestag von Eleanor Anna Roosevelt.
• Was empfinde ich bei dieser Aufforderung?
• Überrascht mich dieser Ansatz – worin könnte die Ermutigung
dieses Ansatzes liegen?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
In jeder Nacht, die mich bedroht,
ist immer noch dein Stern erschienen.
Und fordert es, Herr, dein Gebot,
so naht dein Engel, mir zu dienen.
In welchen Nöten ich mich fand,
du hast dein starkes Wort gesandt.
Hat banger Zweifel mich gequält,
hast du die Wahrheit nie entzogen.
Dein großes Herz hat nicht gezählt,
wie oft ich mich und dich betrogen.
Du wusstest ja, was mir gebricht.
Dein Wort bestand: Es werde Licht!
Hat schwere Sorge mich bedrängt,
ward deine Treue mir verheißen.
Den Strauchelnden hast du gelenkt
und wirst ihn stets vom Abgrund reißen.

89
Montag, 7. November · Abend
Wann immer ich den Weg nicht sah:
dein Wort wies ihn. Das Ziel war nah.
Hat meine Sünde mich verklagt,
hast du den Freispruch schon verkündet.
Wo hat ein Richter je gesagt,
er sei dem Schuldigen verbündet?
Was ich auch über mich gebracht,
dein Wort hat stets mein Heil bedacht.
In jeder Nacht, die mich umfängt,
darf ich in deine Arme fallen,
und du, der nichts als Liebe denkt,
wachst über mir, wachst über allen.
Du birgst mich in der Finsternis.
Dein Wort bleibt noch im Tod gewiss.
Jochen Klepper (1903–1942), Trostlied am Abend
Psalm 82
Gott steht auf in der Versammlung der Götter, *
im Kreis der Götter hält er Gericht.
„Wie lange noch wollt ihr ungerecht richten *
und die Frevler begünstigen?
Verschafft Recht den Unterdrückten und Waisen, *
verhelft den Gebeugten und Bedürftigen zum Recht!
Befreit die Geringen und Armen, *
entreißt sie der Hand der Frevler!“
Sie aber haben weder Einsicht noch Verstand, /
sie tappen dahin im Finstern.*
Alle Grundfesten der Erde wanken.
„Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter, *
ihr alle seid Söhne des Höchsten.
Doch nun sollt ihr sterben wie Menschen, *
sollt stürzen wie jeder der Fürsten.“

Abend · Montag, 7. November 90
Erheb dich, Gott, und richte die Erde! *
Denn alle Völker werden dein Erbteil sein.
Ehre sei dem Vater ...
Unrecht beherrscht unsere Welt, Not und Elend lasten auf vielen
Menschen. Du unser Gott, hilf uns auf. Stärke uns durch deinen
Gesalbten, dass wir deine Gerechtigkeit tun.
Lesung 1 Thess 5, 9–10
Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt,
sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn,
das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir vereint mit
ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.
Fürbitten
„Wenn dein Bruder sündigt, weise ihn zurecht; und wenn er sich
ändert, vergib ihm.“ Mit unseren Lasten und Belastungen kommen
wir zu Gott und tragen unsere Bitten vor ihn:
V/A: Höre und erhöre uns.
– Stärke alle, die einen Fehler gemacht haben, ihn von Herzen
bereuen und den Wunsch nach Wiedergutmachung in sich tragen.
– Lass Menschen, die an Leib und Seele verletzt wurden, echte
Anteilnahme und Hilfe finden.
– Schenke die Gnade der Vergebung: den einen, dass sie mit freiem
Herzen vergeben können, den anderen, dass sie echte Vergebung
erfahren.

91
Montag, 7. November · Abend
– Ermutige jeden und jede von uns, aufzubrechen, liebevoller zu
sein, es neu und besser zu machen.
Vaterunser
Oration
Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf. Was
wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben, das
lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die ewige
Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Dienstag, 8. November 2022
Namenstag: hl. Willehad von Bremen (Bischof, Glaubensbote in Friesland,
† 789) · sel. Gregor von Einsiedeln (Abt, † 996) · hl. Gottfried
von Amiens (Kartäuser, Bischof, † 1115) · sel. Johannes Duns Skotus
(Franziskaner, Theologe, † 1308)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nun lobet Gott im hohen Thron,
ihr Menschen aller Nation;
hochpreiset ihn mit Freudenschalle,
ihr Völker auf der Erden alle.
Denn sein Erbarmen, seine Gnad
er über uns gebreitet hat.
Es wird die Wahrheit unsres Herren
in Ewigkeit ohn Ende währen.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
dem Heilgen Geist auf gleichem Thron,
im Wesen einem Gott und Herren,
den wir in drei Personen ehren.
Nach Caspar Ulenberg 1582/1603, nach Ps 117
GL 393 · GL 1975 265 · KG 534

93
Dienstag, 8. November · Morgen
Canticum Dan 3, 26–27.29.34–41
Antiphon:
Versage uns nicht dein Erbarmen, Herr! Löse deinen Bund nicht
auf!
Gepriesen und gelobt bist du, Herr, Gott unserer Väter; *
herrlich ist dein Name in alle Ewigkeit.
Denn du bist gerecht in allem, was du getan hast. /
All deine Taten sind richtig, deine Wege gerade. *
Alle deine Urteile sind wahr.
Denn wir haben gesündigt und durch Treubruch gefrevelt *
und haben in allem gefehlt.
Um deines Namens willen verwirf uns nicht für immer; *
löse deinen Bund nicht auf!
Versag uns nicht dein Erbarmen, /
deinem Freund Abraham zuliebe, deinem Knecht Isaak *
und Israel, deinem Heiligen,
denen du Nachkommen verheißen hast, /
so zahlreich wie die Sterne am Himmel *
und wie der Sand am Ufer des Meeres.
Ach, Herr, wir sind geringer geworden als alle Völker. *
In aller Welt sind wir heute wegen unserer Sünden erniedrigt.
Wir haben in dieser Zeit weder Vorsteher noch Propheten *
und keinen, der uns anführt,
weder Brandopfer noch Schlachtopfer,
weder Speiseopfer noch Räucherwerk, *
noch einen Ort, um dir die Erstlingsgaben darzubringen
und um Erbarmen zu finden bei dir.
Du aber nimm uns an! *
Wir kommen mit zerknirschtem Herzen und demütigem Sinn.
Wie Brandopfer von Widdern und Stieren, /
wie Tausende fetter Lämmer, *

Morgen · Dienstag, 8. November 94
so gelte heute unser Opfer vor dir
und verschaffe uns bei dir Sühne.
Denn wer dir vertraut, wird nicht beschämt. /
Wir folgen dir jetzt von ganzem Herzen, *
fürchten dich und suchen dein Angesicht.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Versage uns nicht dein Erbarmen, Herr! Löse deinen Bund nicht
auf!
Lesung Jes 55, 1
Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein
Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt und
kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der gekommen ist, um zu dienen.
Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lass uns deinem Beispiel folgen.
Trauernde hast du getröstet;
– lass uns die Sorgen unserer Mitmenschen spüren.
Kranke hast du geheilt;
– gib, dass wir niemand mit seinen Leiden allein lassen.
Sündern hast du vergeben;
– lass uns niemand die Befreiung zu neuer Gemeinschaft verweigern.
Vaterunser

95
Dienstag, 8. November · Eucharistie
Oration
Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser
Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Ewiger Gott. Dein Sohn hat unser Leben geteilt, hat Freude erfahren
und Leid ertragen – wie wir. Gib, dass wir in guten und in
bösen Tagen mit ihm verbunden bleiben. Darum bitten wir durch
ihn, Jesus Christus.
Lesung aus dem Titusbrief Tit 2, 1–8.11–14
Mein Sohn! Verkünde, was der gesunden Lehre entspricht.
Die älteren Männer sollen nüchtern sein, achtbar, besonnen,
stark im Glauben, in der Liebe, in der Ausdauer.
Ebenso seien die älteren Frauen würdevoll in ihrem Verhalten,
nicht verleumderisch und nicht trunksüchtig; sie müssen fähig
sein, das Gute zu lehren, damit sie die jungen Frauen dazu anhalten
können, ihre Männer und Kinder zu lieben, besonnen zu
sein, ehrbar, häuslich, gütig und ihren Männern gehorsam, damit
das Wort Gottes nicht in Verruf kommt.
Ebenso ermahne die jüngeren Männer, in allen Dingen besonnen
zu sein. Gib selbst ein Beispiel durch gute Werke. Lehre die
Wahrheit unverfälscht und mit Würde, mit gesunden, unanfechtbaren
Worten; so wird der Gegner beschämt und kann nichts
Schlechtes über uns sagen.
Denn die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu
retten. Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und den ir-

Eucharistie · Dienstag, 8. November 96
dischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und fromm
in dieser Welt zu leben, während wir auf die selige Erfüllung unserer
Hoffnung warten: auf das Erscheinen der Herrlichkeit unseres
großen Gottes und Retters Christus Jesus.
Er hat sich für uns hingegeben, um uns von aller Schuld zu
erlösen und sich ein reines Volk zu schaffen, das ihm als sein besonderes
Eigentum gehört und voll Eifer danach strebt, das Gute
zu tun.
Antwortpsalm Ps 37, 3–4.18.23.27.29
Kehrvers:
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn.
Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, *
bleib wohnen im Land und bewahre Treue!
Freu dich innig am Herrn! *
Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. – Kehrvers
Der Herr kennt die Tage der Bewährten, *
ihr Erbe hat ewig Bestand.
Der Herr festigt die Schritte des Mannes, *
er hat Gefallen an seinem Weg. – Kehrvers
Meide das Böse und tu das Gute, *
so bleibst du wohnen für immer.
Die Gerechten werden das Land besitzen *
und darin wohnen für alle Zeiten. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 39a, ferner GL 64, 1 (II. Ton)
oder GL 1975 745, 1 oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.

97
Dienstag, 8. November · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 7–10
In jener Zeit sprach Jesus: Wenn einer von euch einen Sklaven
hat, der pflügt oder das Vieh hütet, wird er etwa zu ihm, wenn
er vom Feld kommt, sagen: Nimm gleich Platz zum Essen? Wird
er nicht vielmehr zu ihm sagen: Mach mir etwas zu essen, gürte
dich, und bediene mich; wenn ich gegessen und getrunken habe,
kannst auch du essen und trinken. Bedankt er sich etwa bei dem
Sklaven, weil er getan hat, was ihm befohlen wurde?
So soll es auch bei euch sein: Wenn ihr alles getan habt, was
euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: Wir sind unnütze Sklaven;
wir haben nur unsere Schuldigkeit getan.
Impuls zum Evangelium
„Haben Sie heute Ihr Kind schon gelobt?“, konnte man vor einigen
Jahren häufiger lesen. Tatsächlich, wir leben vom Lob, von
den guten Worten und Blicken der anderen. Bisweilen werden
Lob und Anerkennung durch ein „Das ist doch ganz normal!“
abgewehrt. Einerseits ist das sympathisch. Diese Menschen
empfinden so. Sie haben nur ihre Pflicht getan, etwas, was für
sie völlig im Rahmen ist, was in ihren Augen jeder und jede andere
genauso tun würde. Manchmal ist es aber auch ein Krisenzeichen,
wenn Anerkennung gar nicht zugelassen werden kann.
Wenn wir nach Gottes Wort leben, wenn wir das Rechte tun,
dann haben wir nur unsere Schuldigkeit getan, das betont hier
auch Jesus. Das bedeutet allerdings nicht, dass wir Menschen
einander Zeichen der Anerkennung verweigern sollen! Etwas
anderes ist gemeint, etwas Tröstliches und Stärkendes: dass ein
Leben nach Gottes Sinn keine Überanstrengung, keine religiöse
Extremsportart ist. Ein solches Leben fordert uns, aber es überfordert
uns nicht. Gott, unser Schöpfer, trägt uns. Darum ist es
uns möglich, darum ist es menschenmöglich: Wir sind dafür geschaffen.

Abend · Dienstag, 8. November 98
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Mehr an den eigenen Fortschritten, weniger an der Meinung
anderer arbeiten!
Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy (deutscher Komponist,
Pianist und Organist, 1809–1847)
• In welchen Fragen und Bereichen will ich noch Fortschritte
machen, an meinen Fortschritten arbeiten?
• Wie kommuniziere ich mit anderen, wie überzeuge ich sie?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
deine gnade legt sich auf alle wege
dein licht tanzt in allen seelen
deine liebe berührt alle herzen
dein atem beflügelt alle schritte
deine wolken schenken allen leben
dein regen wäscht alle schatten hell
über allen wegen ist heimat
über allen seelen ist ewigkeit
über allen herzen ist liebe
über allen schritten ist segen
über allen leben ist licht
über allen schatten ist himmel
über allem anfang und ende bist du
o gott ich danke dir
dass du zu allen so wunderbar bist
Michael Lehmler, © beim Autor

99
Dienstag, 8. November · Abend
Canticum
Röm 8, 31b–35.37–38a.39b
Antiphon:
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? Gott ist es, der gerecht
macht.
Ist Gott für uns, *
wer ist dann gegen uns?
Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, /
sondern ihn für uns alle hingegeben – *
wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? /
Gott ist es, der gerecht macht. *
Wer kann sie verurteilen?
Christus Jesus, der gestorben ist,
mehr noch: der auferweckt worden ist, *
sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein.
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? /
Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, *
Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert?
Doch all das überwinden wir durch den, *
der uns geliebt hat.
Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben
noch irgendeine [andere] Kreatur /
können uns scheiden von der Liebe Gottes, *
die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Kol 3, 16
Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei
euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt
Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der
Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.

Abend · Dienstag, 8. November 100
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Lasst uns beten für die Menschen in der Ukraine:
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, deren Leben zerstört wurde.
– Für alle, die ihre Heimat verlassen mussten.
– Für alle, die vom Krieg traumatisiert sind.
– Für alle, die nahestehende Menschen verloren haben.
– Für alle, die dem Aggressor Widerstand leisten.
– Für alle, die getötet worden sind.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, nimm unser Abendlob an. Gib, dass wir allezeit
im Herzen bewahren, was wir mit den Lippen bekennen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Vor Gott sind tausend Jahre wie der Tag, der gestern verging.
Er möge an uns seine Geduld erweisen
und uns nicht zugrunde gehen lassen.
Er schenke uns sein Erbarmen
in Christus Jesus, seinem Sohn.
Salve Regina (Seite 362)

eihetag der Lateranbasilika
Mittwoch, 9. November 2022
Kaiser Konstantin ließ die Lateranbasilika (San Giovanni in Laterano)
errichten und stellte sie mit dem gesamten Gebiet um den
Lateran 324 dem Papst zur Verfügung. Die Kirche wurde ursprünglich
von Papst Silvester I. dem Allerheiligsten Erlöser geweiht und
später auch Johannes dem Täufer und dem Evangelisten Johannes.
Das Gotteshaus wurde zur Bischofskirche für die Päpste, denen bis
1308 der angrenzende Lateranpalast als Residenz diente. Nach der
Rückkehr aus dem Exil in Avignon wählten die Päpste den vatikanischen
Palast als ihren Hauptsitz, um damit ihre universale Bischofsstellung
zu bekunden. Im Laufe der wechselvollen Geschichte wurde
die Lateranbasilika – „Mutter und Haupt aller Kirchen der Stadt Rom
und des Erdkreises“ – mehrfach durch Plünderungen, Brand oder
Erdbeben zerstört und immer wieder aufgebaut. Nach erforderlichen
größeren Umbaumaßnahmen weihte Papst Benedikt XIII. die Basilika
am 28. April 1726 neu ein und bestimmte den 9. November als Weihetag
der Kirche, der heute in der gesamten katholischen Kirche als
Festtag gefeiert wird. Die Feier des Weihetages einer Kirche erinnert
daran, dass das Haus Gottes uns als besonderer Ort des Gebetes und
der gottesdienstlichen Versammlung gegeben ist. Zugleich können
Kirchen, deren eigener Weihetag nicht mehr bekannt ist, diesen Tag
auch für ihr Gotteshaus mitfeiern.
Lesung zur Auswahl: Ez 47, 1–2.8–9.12; 1 Kor 3, 9c–11.16–17
Namenstag: sel. Herfried (Einsiedler in Northumberland, † 747) · hl.
Roland von Hasnon (Abt, † 1084) · hl. Erpho (Bischof von Münster,
weihte den Paulusdom, † 1097)
Gedenken an die Reichspogromnacht 1938 und den Fall der Berliner
Mauer 1989

Morgen · Mittwoch, 9. November 102
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Reicht dem Herrn die Hand
und kommt in sein Heiligtum;
er hat es für immer geheiligt.
Vgl. 2 Chr 30, 8
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Eine große Stadt ersteht,
die vom Himmel niedergeht
in die Erdenzeit.
Mond und Sonne braucht sie nicht;
Jesus Christus ist ihr Licht,
ihre Herrlichkeit.
Durch dein Tor lass uns herein
und in dir geboren sein,
dass uns Gott erkennt.
Lass herein, die draußen sind;
Gott heißt jeden Sohn und Kind,
der dich Mutter nennt.
Dank dem Vater, der uns zieht
durch den Geist, der in dir glüht;
Dank sei Jesus Christ,
der durch seines Kreuzes Kraft
uns zum Gottesvolk erschafft,
das unsterblich ist. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasserin: Silja Walter)
Melodie: GL 479 · GL 1975 642 · KG 505

103
Mittwoch, 9. November · Morgen
Psalm 103 Verse 17–22
Die Huld des Herrn währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten und ehren;
sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; /
alle, die seinen Bund bewahren, *
an seine Gebote denken und danach handeln.
Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, *
seine königliche Macht beherrscht das All.
Lobt den Herrn, ihr seine Engel, /
ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, *
seinen Worten gehorsam!
Lobt den Herrn, all seine Scharen, *
seine Diener, die seinen Willen vollziehen!
Lobt den Herrn, all seine Werke, /
an jedem Ort seiner Herrschaft! *
Lobe den Herrn, meine Seele!
Ehre sei dem Vater ...
Herrscher aller Welt, wie groß ist deine Güte! Mach uns bereit,
dein Wort zu vernehmen, und lass uns einstimmen in dein Lob.
Lesung
Ex 19, 4ac–6a
Ihr habt gesehen, wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und
hierher zu mir gebracht habe. Jetzt aber, wenn ihr auf meine
Stimme hört und meinen Bund haltet, werdet ihr unter allen Völkern
mein besonderes Eigentum sein. Mir gehört die ganze Erde,
ihr aber sollt mir als ein Reich von Priestern und als ein heiliges
Volk gehören.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Zachäus, steige schnell herab, in deinem Hause muss ich heute
bleiben. Da stieg er schnell herab und nahm Jesus voll Freude auf.
– Heute ist Gottes Heil in dieses Haus gekommen.

Eucharistie · Mittwoch, 9. November 104
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns zu Boten seiner Güte beruft. Ihn bitten
wir:
V: Ewiger Vater, A: lass deinen Geist in uns atmen.
– Dass wir für alle offen sind, die uns um Rat fragen.
– Dass wir erkennen, was wir zur Einheit der Kirche beitragen
können.
– Dass wir tun, was an uns liegt, um unsere Welt zu erneuern.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, du erbaust dir aus lebendigen und erlesenen Steinen
ein ewiges Haus. Mache die Kirche reich an Früchten des
Geistes, den du ihr geschenkt hast, und lass alle Gläubigen in der
Gnade wachsen, bis das Volk, das dir gehört, im himmlischen
Jerusalem vollendet wird. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn Jesus Christus, der uns erlöst hat.
Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 144, 386, 407, 414, 477, 482 · KG 40,
505, 506, 508, 519
Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem,
von Gott her aus dem Himmel herabkommen.
Sie war bereit wie eine Braut,
die sich für ihren Mann geschmückt hat.
Offb 21, 2

105
Mittwoch, 9. November · Eucharistie
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 3, 9c–11.16–17
Schwestern und Brüder! Ihr seid Gottes Bau. Der Gnade Gottes
entsprechend, die mir geschenkt wurde, habe ich wie ein weiser
Baumeister den Grund gelegt; ein anderer baut darauf weiter.
Aber jeder soll darauf achten, wie er weiterbaut.
Denn einen anderen Grund kann niemand legen als den, der
gelegt ist: Jesus Christus.
Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes
in euch wohnt? Wer den Tempel Gottes zerstört, den wird
Gott zerstören. Denn Gottes Tempel ist heilig und der seid ihr.
Antwortpsalm Ps 46, 2–3.5–6.8–9
Kehrvers:
Des Stromes Wasser erfreuen die Gottesstadt, des Höchsten heilige
Wohnung.
Gott ist uns Zuflucht und Stärke, *
als mächtig erfahren, als Helfer in allen Nöten.
Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, *
wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres. – Kehrvers
Eines Stromes Arme erfreuen die Gottesstadt, *
des Höchsten heilige Wohnung.
Gott ist in ihrer Mitte, sie wird nicht wanken. *
Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht. – Kehrvers
Mit uns ist der HERR der Heerscharen, *
der Gott Jakobs ist unsre Burg.
Kommt und schaut die Taten des HERRN, *
der Schauder erregt auf der Erde. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5, ferner GL 653, 5 oder KG 615 (VII. Ton)
oder GL 1975 645, 2 (VIII. Ton)

Eucharistie · Mittwoch, 9. November 106
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Chr 7, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht Gott, der Herr: Ich habe dieses Haus erwählt und geheiligt,
damit mein Name hier sei auf ewig.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 2, 13–22
Das Paschafest der Juden war nahe und Jesus zog nach Jerusalem
hinauf. Im Tempel fand er die Verkäufer von Rindern,
Schafen und Tauben und die Geldwechsler, die dort saßen.
Er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle aus dem
Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern; das Geld der Wechsler
schüttete er aus, ihre Tische stieß er um und zu den Taubenhändlern
sagte er: Schafft das hier weg, macht das Haus meines
Vaters nicht zu einer Markthalle! Seine Jünger erinnerten sich, dass
geschrieben steht: Der Eifer für dein Haus wird mich verzehren.
Da ergriffen die Juden das Wort und sagten zu ihm: Welches
Zeichen lässt du uns sehen, dass du dies tun darfst?
Jesus antwortete ihnen: Reißt diesen Tempel nieder und in drei
Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.
Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre wurde an diesem
Tempel gebaut und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten?
Er aber meinte den Tempel seines Leibes.
Als er von den Toten auferweckt war, erinnerten sich seine Jünger,
dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem
Wort, das Jesus gesprochen hatte.
Impuls zum Evangelium
Die Tempelreinigung, die historisch am Ende des Weges Jesu
stand und seine Festnahme mit auslöste, stellt das Johannesevangelium
bewusst an den Anfang; Kreuz und Auferstehung
Jesu sind so von Anbeginn an präsent. Jesus ist um den Tempel
besorgt, der von einer Stätte vertrauender Verehrung zu einem
Ort der Gier und Gewinnsucht geworden ist. Johannes zeigt

107
Mittwoch, 9. November · Eucharistie
uns einen radikalen, ja recht rabiaten Jesus. Auch heute sind
Menschen beunruhigt, wenn es um ihre Kirche geht. Alte und
neue Missstände, heillos versandete oder blockierte Reformen
werden beklagt. Ohne die Lebendigkeit und Unruhe ihrer Mitglieder
würde die Kirche erstarren. Worum ist es uns gegangen?
Wollten wir die Institution decken, was immer es kostet, oder
sahen wir die Opfer vermeintlich heiliger Macht? Kirche lebt
aus der Bereitschaft, sich immer wieder neu zu orientieren: an
Jesus Christus, dem lebendigen Ort, da Himmel und Erde aufeinandertreffen,
an dem, der lieber Gewalt litt, als sie anderen
zuzufügen. In Verführung und Gewalt ist kein Heil. Jesus ist der
Heiland, er ist Gottes selbstloser, gewaltloser Weg.
Gabengebet
Herr und Gott, nimm unsere Gaben an, schenke uns durch deine
Sakramente Kraft und Zuversicht und erhöre alle, die an deiner
heiligen Stätte zu dir beten. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und deine Größe zu rühmen. In jedem Haus des Gebetes
wohnst du als Spender der Gnade, als Geber alles Guten: Denn
du erbaust uns zum Tempel des Heiligen Geistes, dessen Glanz
im Leben der Gläubigen aufstrahlt. Im sichtbaren Bau erkennen
wir das Bild deiner Kirche, die du zur Braut deines Sohnes erwählt
hast. Du heiligst sie Tag für Tag, bis du sie, unsere Mutter,
in die Herrlichkeit aufnimmst mit der unzählbaren Schar ihrer
Kinder. Darum preisen wir dich in deiner Kirche und vereinen
uns mit allen Engeln und Heiligen zum Hochgesang von deiner
göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers 1 Petr 2, 5
Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus aufbauen,
zu einer heiligen Priesterschaft.

Abend · Mittwoch, 9. November 108
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns in der Kirche auf Erden ein Abbild
des himmlischen Jerusalem geschenkt. Mache uns durch diese
heilige Kommunion zum Tempel deiner Gnade und lass uns dorthin
gelangen, wo deine Herrlichkeit thront. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Den Reichtum seines Segens schenke euch der Herr des Himmels
und der Erde, der uns versammelt hat zum Weihefest der Lateranbasilika.
Er hat Christus zum Eckstein seiner Kirche gemacht; er füge
euch darin ein als lebendige Steine.
Der Heilige Geist wohne in euren Herzen und mache sie zum
Tempel Gottes, damit ihr einst wohnen dürft im himmlischen Jerusalem.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wie erschreckend wenig getan werden kann unter dem Geist
der Angst.
Florence Nightingale (britische Krankenschwester, Statistikerin und Reformerin;
1820–1910)
• Der Geist der Angst – wo nehme ich ihn heute wahr?
• Was hilft mir, falschen Gehorsam und Furcht zu überwinden?

109
Mittwoch, 9. November · Abend
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Die Kirche steht gegründet allein auf Jesus Christ,
sie, die des großen Gottes erneute Schöpfung ist.
Vom Himmel kam er nieder und wählte sie zur Braut,
hat sich mit seinem Blute ihr ewig angetraut.
Erkorn aus allen Völkern, doch als ein Volk gezählt,
ein Herr ist’s und ein Glaube, ein Geist, der sie beseelt,
und einen heilgen Namen ehrt sie, ein heilges Mahl,
und eine Hoffnung teilt sie kraft seiner Gnadenwahl.
Schon hier ist sie verbunden mit dem, der ist und war,
hat selige Gemeinschaft mit der Erlösten Schar.
Mit denen, die vollendet, zu dir, Herr, rufen wir:
Verleih, dass wir mit ihnen dich preisen für und für.
Anna Thekla von Weling 1898,
nach dem englischen „The Church’s one foundation“ von Samuel John Stone
(1866) – GL 482 · EG 264 · alternative Melodie: GL 1975 640 · KG 508
Psalm 139 Verse 1b–12
Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich. /
Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. *
Von fern erkennst du meine Gedanken.
Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; *
du bist vertraut mit all meinen Wegen.
Noch liegt mir das Wort nicht auf der Zunge – *
du, Herr, kennst es bereits.
Du umschließt mich von allen Seiten *
und legst deine Hand auf mich.
Zu wunderbar ist für mich dieses Wissen, *
zu hoch, ich kann es nicht begreifen.
Wohin könnte ich fliehen vor deinem Geist, *
wohin mich vor deinem Angesicht flüchten?

Abend · Mittwoch, 9. November 110
Steige ich hinauf in den Himmel, so bist du dort; *
bette ich mich in der Unterwelt, bist du zugegen.
Nehme ich die Flügel des Morgenrots *
und lasse mich nieder am äußersten Meer,
auch dort wird deine Hand mich ergreifen *
und deine Rechte mich fassen.
Würde ich sagen: „Finsternis soll mich bedecken, /
statt Licht soll Nacht mich umgeben“, *
auch die Finsternis wäre für dich nicht finster,
die Nacht würde leuchten wie der Tag, *
die Finsternis wäre wie Licht.
Ehre sei dem Vater ...
Wohin immer wir kommen, umgibst du uns, Allgegenwärtiger.
Doch du engst uns nicht ein. Du wirbst um uns und wartest, dass
wir uns dir zuwenden. Öffne uns Augen und Herz, lass uns deine
Hand ergreifen.
Lesung
1 Kor 15, 1–2a.3–4
Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündigt
habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf
dem ihr steht. Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet. Vor
allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe:
Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und
ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden,
gemäß der Schrift.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Geheiligt hat der Herr sein Zelt; hier ist Gottes Haus, in dem er
angerufen wird, wie geschrieben steht: Dort wird mein Name
sein – Spruch des Herrn.

111
Mittwoch, 9. November · Abend
Fürbitten
Heute gedenken wir dreier Ereignisse, die im Bild des Hauses
miteinander verknüpft sind. Gott, wir bitten dich:
A: Gib uns Freiheit, Frieden und Schutz.
Der Weihetag der Lateranbasilika führt uns zurück zum Durchbruch
des Christentums unter Konstantin;
– lass die lebendigen Steine deines Hauses weltweit an einer Atmosphäre
mitarbeiten, in der alle Menschen leben und atmen
können.
Der Ausbruch gegen die Synagogen und jüdischen Häuser während
der Pogromnacht 1938 ist uns bleibende Mahnung;
– bringe die Mächtigen dazu, die Religionsfreiheit und das Lebensrecht
aller Minderheiten zu achten und zu schützen.
Der Aufbruch der friedlichen Revolution von 1989 verdankt sich
der Initiative einzelner beherzter Menschen;
– gib, dass Glaubende und Nichtglaubende auch in Zukunft Hand
in Hand gehen, um Mauern zu beseitigen und Freiräume zu
schaffen, in denen alle ihre Begabungen entfalten können.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, du erbaust dir aus lebendigen und erlesenen Steinen
ein ewiges Haus. Mache die Kirche reich an Früchten des
Geistes, den du ihr geschenkt hast, und lass alle Gläubigen in der
Gnade wachsen, bis das Volk, das dir gehört, im himmlischen
Jerusalem vollendet wird. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit
in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen.
Segne uns, du unser Friede.
Salve Regina (Seite 362)

Donnerstag, 10. November 2022
Heiliger Leo der Große
Leo der Große (um 400–461) kann mit Recht der erste wirkliche
Papst als Leiter der gesamten abendländischen Kirche genannt
werden. Er stammte wahrscheinlich aus der Toskana. 440 wurde er
zum Bischof von Rom gewählt. Schon bei seinem Amtsantritt beanspruchte
er für den römischen Bischof als Nachfolger des Petrus den
Primat über die ganze Kirche. In harten Auseinandersetzungen um
den rechten Glauben bekämpfte er die zahlreichen Irrlehren seiner
Zeit. Auf dem Konzil von Chalkedon (451) setzte sich die von ihm
gegen weite Teile der Ostkirche vertretene Zweinaturenlehre durch.
Leo stärkte die kirchliche Hierarchie und ordnete in vielen Ländern
die zerrütteten kirchlichen Verhältnisse neu. Sein persönlicher Einsatz
bewahrte 452 Rom vor den Hunnen. Beim Einfall der Vandalen
in Rom konnte er zwar nicht die Plünderung verhindern, doch es gelang
ihm, Rom vor Mord und Brand zu bewahren. Leo war ein Mann
von tiefer Frömmigkeit und ein kraftvoller Prediger. 1754 wurde er
von Papst Benedikt XIV. zum Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Sir 39, 6–10; Evangelium: Mt 16, 13–19
Namenstag: hl. Justus von Canterbury (Glaubensbote in England,
† 627) · hl. Johannes Skotus von Mecklenburg (Bischof, Märtyrer,
† 1066) · sel. Johannes Prassek, sel. Hermann Lange, sel. Eduard Müller,
Karl Friedrich Stellbrink (Lübecker Märtyrer, Gegner des Nationalsozialismus,
† 1943)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

113
Donnerstag, 10. November · Morgen
Hymnus
Stern, auf den ich schaue, Fels, auf dem ich steh,
Führer, dem ich traue, Stab, an dem ich geh,
Brot, von dem ich lebe, Quell, an dem ich ruh,
Ziel, das ich erstrebe, alles, Herr, bist du.
Ohne dich, wo käme Kraft und Mut mir her?
Ohne dich, wer nähme meine Bürde, wer?
Ohne dich, zerstieben würden mir im Nu
Glauben, Hoffen, Lieben, alles, Herr, bist du.
Drum so will ich wallen meinen Pfad dahin,
bis die Glocken schallen und daheim ich bin.
Dann mit neuem Klingen jauchz ich froh dir zu:
nichts hab ich zu bringen, alles, Herr, bist du!
Cornelius Friedrich Adolf Krummacher 1857
EG 407
Canticum Jes 66, 10–14a
Antiphon:
Wie einen Strom leitet der Herr den Frieden nach Jerusalem.
Freut euch mit Jerusalem, der heiligen Stadt, *
jubelt alle, die ihr sie liebt!
Seid fröhlich mit ihr, *
alle, die ihr über sie traurig wart!
Saugt euch satt an ihrer tröstenden Brust, *
trinkt und labt euch an ihrem mütterlichen Reichtum!
Denn so spricht der Herr: /
Seht her: Wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr *
und den Reichtum der Völker wie einen rauschenden Bach.
Ihre Kinder wird man auf den Armen tragen *
und auf den Knien schaukeln.
Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet, so tröste ich euch; *
in Jerusalem findet ihr Trost.

Morgen · Donnerstag, 10. November 114
Wenn ihr das seht, wird euer Herz sich freuen, *
und ihr werdet aufblühen wie frisches Gras.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Wie einen Strom leitet der Herr den Frieden nach Jerusalem.
Lesung 1 Petr 5, 10–11
Der Gott aller Gnade, der euch in der Gemeinschaft mit Christus
zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat, wird euch,
die ihr kurze Zeit leiden müsst, wiederaufrichten, stärken, kräftigen
und auf festen Grund stellen. Sein ist die Macht in Ewigkeit.
Amen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat Petrus die Festigkeit eines Felsens verliehen und ihm
die Leitung seiner Kirche anvertraut. Was Christus ihm übergab,
hat Petrus treu bewahrt.
Bitten
Guter Vater, in Jesus hast du uns zur Mitarbeit an deinem Heilsplan
erwählt. Wir bitten dich:
A: Reinige unsere Herzen.
– Dass wir offen und hilfsbereit aufeinander zugehen.
– Dass wir unsere Stärken und Schwächen klar erkennen und sie
zum Wohl aller fruchtbar machen.
– Dass wir unsere Mitmenschen, auch die, die es uns schwer
machen, mit deinen Augen sehen lernen.
Vaterunser

115
Donnerstag, 10. November · Eucharistie
Oration
Gott, du hast deine Kirche auf den festen Glauben der Apostel
gebaut und lässt nicht zu, dass die Pforten der Hölle sie überwältigen.
Auf die Fürsprache des heiligen Papstes Leo stärke in der
Kirche den Glauben und schenke ihr Einheit und Frieden. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns und Friede in Fülle
durch die Erkenntnis Gottes
und Jesu, unseres Herrn.
Vgl. 2 Petr 1, 2
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Philemonbrief Phlm 7–20
Es hat mir viel Freude und Trost bereitet, dass durch dich,
Bruder, und durch deine Liebe die Heiligen ermutigt worden
sind. Obwohl ich durch Christus volle Freiheit habe, dir zu befehlen,
was du tun sollst, ziehe ich es um der Liebe willen vor, dich
zu bitten.
Ich, Paulus, ein alter Mann, der jetzt für Christus Jesus im
Kerker liegt, ich bitte dich für mein Kind Onesimus, dem ich im
Gefängnis zum Vater geworden bin. Früher konntest du ihn zu
nichts gebrauchen, doch jetzt ist er dir und mir recht nützlich. Ich
schicke ihn zu dir zurück, ihn, das bedeutet mein eigenes Herz.
Ich würde ihn gern bei mir behalten, damit er mir an deiner
Stelle dient, solange ich um des Evangeliums willen im Gefängnis
bin.
Aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun. Deine gute
Tat soll nicht erzwungen, sondern freiwillig sein. Denn vielleicht

Eucharistie · Donnerstag, 10. November 116
wurde er nur deshalb eine Weile von dir getrennt, damit du ihn
für ewig zurückerhältst, nicht mehr als Sklaven, sondern als weit
mehr: als geliebten Bruder. Das ist er jedenfalls für mich, um wie
viel mehr dann für dich, als Mensch und auch vor dem Herrn.
Wenn du dich mir verbunden fühlst, dann nimm ihn also auf
wie mich selbst! Wenn er dich aber geschädigt hat oder dir etwas
schuldet, setz das auf meine Rechnung! Ich, Paulus, schreibe mit
eigener Hand: Ich werde es bezahlen – um nicht davon zu reden,
dass du dich selbst mir schuldest.
Ja, Bruder, um des Herrn willen möchte ich von dir einen Nutzen
haben. Erfreue mein Herz; wir gehören beide zu Christus.
Antwortpsalm Ps 146, 6–10
Kehrvers: Halleluja – oder:
Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist.
Der Herr hat Himmel und Erde gemacht, /
das Meer und alle Geschöpfe; *
er hält ewig die Treue.
Recht verschafft er den Unterdrückten, /
den Hungernden gibt er Brot; *
der Herr befreit die Gefangenen. – Kehrvers
Der Herr öffnet den Blinden die Augen, *
er richtet die Gebeugten auf.
Der Herr beschützt die Fremden *
und verhilft den Waisen und Witwen zu ihrem Recht. – Kehrvers
Der Herr liebt die Gerechten, *
doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre.
Der Herr ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, herrscht von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)

117
Donnerstag, 10. November · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium Joh 15, 5
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.
Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 20–25
In jener Zeit, als Jesus von den Pharisäern gefragt wurde, wann
das Reich Gottes komme, antwortete er: Das Reich Gottes
kommt nicht so, dass man es an äußeren Zeichen erkennen könnte.
Man kann auch nicht sagen: Seht, hier ist es!, oder: Dort ist es!
Denn: Das Reich Gottes ist schon mitten unter euch.
Er sagte zu den Jüngern: Es wird eine Zeit kommen, in der ihr
euch danach sehnt, auch nur einen von den Tagen des Menschensohnes
zu erleben; aber ihr werdet ihn nicht erleben.
Und wenn man zu euch sagt: Dort ist er! Hier ist er!, so geht
nicht hin und lauft nicht hinterher! Denn wie der Blitz von einem
Ende des Himmels bis zum andern leuchtet, so wird der Menschensohn
an seinem Tag erscheinen.
Vorher aber muss er vieles erleiden und von dieser Generation
verworfen werden.
Impuls zum Evangelium
Im Jahrhundert vor und nach Christi Geburt wachsen in religiösen
und politischen Kreisen Israels Visionen von einem großen
Gericht und vom nahen Gottesreich. Fremdherrschaft und religiöse
Krise erzeugen einen Druck, unter dem das Land stöhnt. Die
Unterdrückten hoffen auf endgültige Befreiung und Gottes Heil.
Diese Strömungen lassen auch das frühe Christentum nicht unberührt.
Die Gemeinden warten auf das Kommen des auferweckten
und erhöhten Herrn. Doch der Herr lässt auf sich warten.
Zweifel und Ängste wachsen, Spekulationen wuchern. Lukas
warnt vor Voraussagen und Berechnungen. Zugleich wachsen
neue Gewissheiten: Das Reich Gottes ist schon mitten unter

Abend · Donnerstag, 10. November 118
uns. Wir sind zur Mitarbeit gerufen. Unser Bewährungsraum
ist die Welt! Das ist lange her. Wir haben uns eingerichtet. Das
Evangelium erinnert uns daran, dass wir warten – und auf wen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Christus liebt also die Kleinen, deren Natur er zuerst dem Leibe
und der Seele nach annahm.
Leo der Große (Heiliger des Tages)
• Was zieht mich an, was bewundere ich?
• Die Kleinen, die Randständigen, die Übersehenen: wie kommen
sie in meinem Leben vor?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Ich steh in meines Herren Hand
und will drin stehen bleiben;
nicht Erdennot, nicht Erdentand
soll mich daraus vertreiben.
Und wenn zerfällt die ganze Welt,
wer sich an ihn und wen er hält,
wird wohlbehalten bleiben.
Er ist ein Fels, ein sichrer Hort,
und Wunder sollen schauen,
die sich auf sein wahrhaftig Wort
verlassen und ihm trauen.

119
Donnerstag, 10. November · Abend
Er hat’s gesagt, und darauf wagt
mein Herz es froh und unverzagt
und lässt sich gar nicht grauen.
Und was er mit mir machen will,
ist alles mir gelegen;
ich halte ihm im Glauben still
und hoff auf seinen Segen;
denn was er tut, ist immer gut,
und wer von ihm behütet ruht,
ist sicher allerwegen.
Philipp Spitta 1833
EG 374, Strophen 1–3 · alternative Melodie: GL 256 · GL 1975 141 · KG 333
Psalm 128
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erwarben, kannst du genießen; *
wohl dir, es wird dir gut ergehn.
Wie ein fruchtbarer Weinstock ist deine Frau *
drinnen in deinem Haus.
Wie junge Ölbäume sind deine Kinder *
rings um deinen Tisch.
So wird der Mann gesegnet, *
der den Herrn fürchtet und ehrt.
Es segne dich der Herr vom Zion her. *
Du sollst dein Leben lang das Glück Jerusalems schauen
und die Kinder deiner Kinder sehen. *
Frieden über Israel!
Ehre sei dem Vater ...
Du, Gott Israels, bist unser Friede. Gewähre uns durch deinen
Sohn, dass wir in deiner Gegenwart leben und dein Heil zu unseren
Mitmenschen tragen.

Abend · Donnerstag, 10. November 120
Lesung Jes 8, 14
Der Herr der Heere wird das Heiligtum sein für die beiden
Reiche Israels: der Stein, an dem man anstößt, der Felsen, an
dem man zu Fall kommt. Eine Schlinge und Falle wird er sein für
alle, die in Jerusalem wohnen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Tag für Tag legt Petrus durch die Kirche das Bekenntnis ab: Du
bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.
Fürbitten
„Das Reich Gottes ist schon mitten unter euch.“ Diese Zusage
im heutigen Evangelium fordert uns heraus. Bitten wir Gott um
seinen Beistand:
V: Gott, du Quell unserer Hoffnung, A: nimm an unser Gebet.
Für alle, die zum Wachsen des Reiches Gottes beitragen,
– indem sie Hunger und Not in der Welt nicht übersehen, sondern
angehen.
– indem sie glaubwürdig das Wort Gottes verkünden.
– indem sie sich für den Erhalt von Gottes guter Schöpfung einsetzen.
– indem sie die Menschen am Rande ansehen und nicht übersehen.
– indem sie dem Frieden Bahn brechen und den ersten Schritt zur
Versöhnung gehen.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast deine Kirche auf den festen Glauben der Apostel
gebaut und lässt nicht zu, dass die Pforten der Hölle sie überwäl-

121
Donnerstag, 10. November · Abend
tigen. Auf die Fürsprache des heiligen Papstes Leo stärke in der
Kirche den Glauben und schenke ihr Einheit und Frieden. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns, Erbarmen und Friede
von Gott, dem Vater,
und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters,
in Wahrheit und Liebe.
Vgl. 2 Joh 3
Salve Regina (Seite 362)

Freitag, 11. November 2022
Heiliger Martin
Martin (316–397) ist einer der ersten Nichtmärtyrer, die in der
römischen Liturgie als Heilige verehrt wurden. Die Fakten über
sein Leben sind zum Teil umstritten. Martin wurde in Ungarn als
Sohn eines römischen Tribunen geboren. Mit 15 Jahren trat er auf
Wunsch seines Vaters in den Heeresdienst bei der berittenen kaiserlichen
Garde in Gallien ein. Nach einer Legende soll er am Stadttor
von Amiens einem frierenden Bettler die Hälfte seines Umhangs
gegeben haben. Daraufhin soll ihm Christus im Traum erschienen
sein, um ihm für den Mantel zu danken. Mit 18 Jahren ließ Martin
sich taufen. Nach der Beendigung seines Militärdienstes wurde er
Schüler des Hilarius von Poitiers. Der Versuch, in seiner Heimat zu
missionieren, hatte wenig Erfolg. Darauf lebte er einige Jahre als Einsiedler.
360 ging er wieder nach Poitiers und gründete 361 in Ligugé
das erste Kloster Galliens. 370/71 wurde er gegen seinen Willen
zum Bischof von Tours gewählt. Es wird berichtet, Martin habe auf
die Privilegien seines Amtes verzichtet und in einer der armseligen
Holzhütten vor der Stadt gewohnt. Dort entstand das Kloster Marmoutier,
das zu einem bedeutenden religiösen Mittelpunkt wurde.
Martin missionierte mit großem Einsatz die heidnische ländliche Bevölkerung.
Ihm gelang die seltene Verbindung asketischer Ideale mit
großem apostolischem Sendungsbewusstsein.
Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 1–3a; Evangelium: Mt 25, 31–40
Namenstag: hl. Menas von Ägypten (Märtyrer, † 295) · hl. Theodor Studites
(Abt, † 826) · sel. Heinrich von Heisterbach (Abt, Mystiker, † 1242)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

123
Freitag, 11. November · Morgen
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 340–
342.
Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott,
sei mit uns auf unsern Wegen.
Sei Quelle und Brot in Wüstennot,
sei um uns mit deinem Segen.
Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott,
sei mit uns in allem Leiden.
Voll Wärme und Licht im Angesicht,
sei nahe in schweren Zeiten.
Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott,
sei mit uns vor allem Bösen.
Sei Hilfe, sei Kraft, die Frieden schafft,
sei in uns, uns zu erlösen.
Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott,
sei mit uns durch deinen Segen.
Dein Heiliger Geist, der Leben verheißt,
sei um uns auf unsern Wegen.
Text: Eugen Eckert 1987, © Strube Verlag, München – GL 453
Canticum vgl. Weish 3, 7–9
Antiphon:
Alle, die auf Gott vertrauen, werden die Wahrheit erkennen.
Die Gerechten werden leuchten *
wie Funken, die durch ein Stoppelfeld sprühen.
Sie werden Völker richten und über Nationen herrschen, *
und der Herr wird ihr König sein in Ewigkeit.
Alle, die auf ihn vertrauen, werden die Wahrheit erkennen, /
die Treuen werden bei ihm bleiben in Liebe, *
denn Gnade und Erbarmen wird seinen Erwählten zuteil.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Freitag, 11. November 124
Lesung Spr 22, 22–23
Beraube den Schwachen nicht, denn er ist ja so schwach, zertritt
den Armen nicht am Tor. Denn der Herr führt den Rechtsstreit
für sie und raubt denen das Leben, die sie berauben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
O seliger Mann, du hast die Freude des Paradieses erlangt! Jubelnd
begrüßen dich Engel und Heilige, und die Jungfrauen heißen
dich willkommen: Der Himmel sei deine Stätte in Ewigkeit.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns in Martin ein Vorbild
der Nächstenliebe geschenkt hat:
A: Bewege unsere Herzen.
– Dass wir jedem, der uns bittet, das geben, was wir in diesem
Moment geben können.
– Dass wir allen Betrübten durch ein tröstendes Wort oder einen
aufmunternden Blick Zeichen deiner Nähe werden.
– Dass wir um der Hungernden und Notleidenden willen auf Entbehrliches
verzichten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, der heilige Bischof Martin hat dich in seinem Leben
und in seinem Sterben verherrlicht. Lass auch in uns die Macht
deiner Gnade wirksam sein, damit weder Tod noch Leben uns von
deiner Liebe trennen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, die Quelle des Lebens,
gebe uns Kraft und Mut,
dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.

125
Freitag, 11. November · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Johannesbrief 2 Joh 4–9
Von Gott auserwählte Herrin! Ich habe mich sehr gefreut,
unter deinen Kindern solche zu finden, die in der Wahrheit
leben, gemäß dem Gebot, das wir vom Vater empfangen haben.
Und so bitte ich dich, Herrin, nicht als wollte ich dir ein neues
Gebot schreiben, sondern nur das, das wir von Anfang an hatten:
dass wir einander lieben sollen.
Denn die Liebe besteht darin, dass wir nach seinen Geboten
leben. Das Gebot, das ihr von Anfang an gehört habt, lautet: Ihr
sollt in der Liebe leben.
Viele Verführer sind in die Welt hinausgegangen; sie bekennen
nicht, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist. Das ist der
Verführer und der Antichrist.
Achtet auf euch, damit ihr nicht preisgebt, was wir erarbeitet
haben, sondern damit ihr den vollen Lohn empfangt.
Jeder, der darüber hinausgeht und nicht in der Lehre Christi
bleibt, hat Gott nicht. Wer aber in der Lehre bleibt, hat den Vater
und den Sohn.
Impuls zur Lesung
Die hier gegrüßte auserwählte Herrin – griechisch: kyria – und
ihre Kinder: Es ist die christliche Ortsgemeinde, die sich aus
verschiedenen Hausgemeinden zusammensetzt. Im weltlichen
Bereich bezeichnete kyria damals die wichtigste unter den regelmäßigen
Volksversammlungen, in denen sich eine polis, ein
Gemeinwesen, zusammenfindet, um den guten Weg in Gegenwart
und Zukunft zu erforschen, zu besprechen, zu beschließen.
Und wie soll der gemeinsame Weg aussehen, in der christlichen
Weg- und Wohngemeinschaft? Was möge die christliche community
beschließen? „Und so bitte ich dich, Herrin, nicht als wollte

Eucharistie · Freitag, 11. November 126
ich dir ein neues Gebot schreiben, sondern nur das, das wir von
Anfang an hatten: dass wir einander lieben sollen.“ In gegenseitiger
Rücksichtnahme leben, einander annehmen, aufeinander
achten, füreinander Sorge tragen, das ist die Lehre Christi und
des Vaters. Auch wenn wir einmal ganz kurz nicht an die kriegerischen
Gewaltexzesse, den erpresserischen Überfall auf die
Ukraine in unserer europäischen polis denken: Unfriede ist in
der Welt. Als Getaufte aber sind wir Kosmopoliten; Bürger und
Bürgerinnen des Kosmos, des von Gott geschaffenen Lebenshauses.
Haben wir den Mut, dem Gesetz der Liebe zu gehorchen?
Dann haben wir den Vater und den Sohn.
Antwortpsalm Ps 119, 1–2.10–11.17–18
Kehrvers:
Selig die Menschen, die leben nach der Weisung des Herrn.
Wohl denen, deren Weg ohne Tadel ist, *
die leben nach der Weisung des Herrn.
Wohl denen, die seine Vorschriften befolgen *
und ihn suchen von ganzem Herzen. – Kehrvers
Ich suche dich von ganzem Herzen. *
Lass mich nicht abirren von deinen Geboten!
Ich berge deinen Spruch im Herzen, *
damit ich gegen dich nicht sündige. – Kehrvers
Tu deinem Knecht Gutes, erhalt mich am Leben! *
Dann will ich dein Wort befolgen.
Öffne mir die Augen *
für das Wunderbare an deiner Weisung! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 312,7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton) oder GL
1975 645,3 (VIII. Ton)

127
Freitag, 11. November · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf, und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung ist
nahe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 26–37
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Und wie es zur Zeit
des Noach war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes
sein. Die Menschen aßen und tranken und heirateten bis
zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging; dann kam die Flut
und vernichtete alle.
Und es wird ebenso sein, wie es zur Zeit des Lot war: Sie aßen
und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten. Aber
an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel
vom Himmel, und alle kamen um. Ebenso wird es an dem Tag
sein, an dem sich der Menschensohn offenbart.
Wer dann auf dem Dach ist und seine Sachen im Haus hat,
soll nicht hinabsteigen, um sie zu holen, und wer auf dem Feld
ist, soll nicht zurückkehren. Denkt an die Frau des Lot! Wer sein
Leben zu bewahren sucht, wird es verlieren; wer es dagegen verliert,
wird es gewinnen.
Ich sage euch: Von zwei Männern, die in jener Nacht auf einem
Bett liegen, wird der eine mitgenommen und der andere
zurückgelassen. Von zwei Frauen, die mit derselben Mühle Getreide
mahlen, wird die eine mitgenommen und die andere zurückgelassen.
Da fragten sie ihn: Wo wird das geschehen, Herr?
Er antwortete: Wo ein Aas ist, da sammeln sich auch die Geier.

Abend · Freitag, 11. November 128
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der gesunde Menschenverstand ist nur eine Anhäufung von Vorurteilen,
die man bis zum 18. Lebensjahr erworben hat.
Albert Einstein (Physiker, 1879–1955)
• Wo nehme ich ernsthaftes Abwägen wahr und die Bereitschaft,
sich für Neues zu öffnen?
• Wie verfestigt, wie frei bin ich in meinem Wahrnehmen und
Urteilen?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Gebet
Ich suche allerlanden eine Stadt,
Die einen Engel vor der Pforte hat.
Ich trage seinen großen Flügel
Gebrochen schwer am Schulterblatt
Und in der Stirne seinen Stern als Siegel.
Und wandele immer in die Nacht ...
Ich habe Liebe in die Welt gebracht,
Dass blau zu blühen jedes Herz vermag,
Und hab ein Leben müde mich gewacht,
In Gott gehüllt den dunklen Atemschlag.
O Gott, schließ um mich Deinen Mantel fest.
Ich weiß, ich bin im Kugelglas der Rest,

129
Freitag, 11. November · Abend
Und wenn der letzte Mensch die Welt vergießt,
Du mich nicht wieder aus der Allmacht lässt,
Und sich ein neuer Erdball um mich schließt.
Else Lasker-Schüler (1869–1945)
Psalm 119
Fürsten verfolgen mich ohne Grund, *
doch mein Herz fürchtet nur dein Wort.
Ich freue mich über deine Verheißung *
wie einer, der reiche Beute gemacht hat.
Ich hasse die Lüge, sie ist mir ein Greuel, *
doch deine Weisung habe ich lieb.
Siebenmal am Tag singe ich dein Lob *
wegen deiner gerechten Entscheide.
Verse 161–168 Schin
Alle, die deine Weisung lieben, empfangen Heil in Fülle; *
es trifft sie kein Unheil.
Herr, ich hoffe auf deine Hilfe *
und befolge deine Gebote.
Meine Seele beachtet, was du gebietest, *
und liebt es von Herzen.
Ich folge deinen Vorschriften und Befehlen; *
denn alle meine Wege liegen offen vor dir.
Ehre sei dem Vater ...
Wir lieben deine Weisung, gütiger Vater, sie ist unser Heil. In allem,
was wir tun, werde dein Wille verwirklicht. Mach unser
Leben zu einem Loblied deiner Güte.
Lesung Jes 58, 6a.7
Das ist ein Fasten, wie ich es liebe: an die Hungrigen dein Brot
auszuteilen, die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen,
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden und dich deinen
Verwandten nicht zu entziehen.

Abend · Freitag, 11. November 130
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Seliger Bischof, von ganzem Herzen liebtest du Christus und
kanntest keine Furcht vor den Herrschern der Erde! Heiliger
Mann, raffte dich auch das Schwert des Verfolgers nicht hinweg,
so gingst du der Märtyrerpalme dennoch nicht verlustig.
Fürbitten
Ewiger Vater, in seinem langen Leben hat Martin auf vielfältige
Weise Zeugnis für deine Güte gegeben. Wir bitten dich:
A: Mach uns zum Werkzeug deines Friedens.
Sei allen nahe, die sich der Bedürftigen und Leidenden annehmen;
– lass ihnen dein Angesicht leuchten.
Steh allen Soldaten bei, die sich zu deinem Sohn Jesus Christus
bekennen;
– hilf ihnen in ihrem Einsatz für Gerechtigkeit und Frieden.
Stärke die Menschen, die den Dienst mit der Waffe verweigern;
– lass sie durch ihren Dienst an den Schwachen die schöpferische
Kraft der Gewaltlosigkeit bezeugen.
Erneuere in deinen Glaubenden den missionarischen Geist;
– lass jede und jeden Einzelnen erkennen, dass er von dir zu den
Menschen in seiner Umgebung gesandt ist.
Blick auf alle, die in der Wahrnehmung deines Dienstes aus diesem
Leben gegangen sind;
– vergilt ihnen ihre Treue in deiner ewigen Gegenwart.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, der heilige Bischof Martin hat dich in seinem
Leben und in seinem Sterben verherrlicht. Lass auch in uns die
Macht deiner Gnade wirksam sein, damit weder Tod noch Le-

131
Freitag, 11. November · Abend
ben uns von deiner Liebe trennen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Gott des Friedens mache uns tüchtig in allem Guten,
damit wir seinen Willen tun. Er bewirke in uns, was ihm gefällt,
durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit.
Vgl. Hebr 13, 20.21
Salve Regina (Seite 362)

Samstag, 12. November 2022
Heiliger Josaphat
Josaphat Kunzewitsch (1580–1623) wurde als Sohn orthodoxer
Eltern in Wlodzimierz (Ukraine) geboren. Als junger Mann trat er
in Wilna zu der mit Rom unierten ruthenischen Kirche über. 1604
wurde er Basilianermönch. 1618 wurde er Erzbischof von Polozk
(damals Polen, heute Weißrussland). Er bemühte sich um Reformen
in seinem Orden und um die Ausbreitung der ruthenischen Kirche.
Josaphat wurde als Prediger und Beichtvater sehr geschätzt, machte
sich aber unter den Orthodoxen viele Feinde, weil er sich für die
Einheit mit der römischen Kirche einsetzte. Auf einer Visitationsreise
wurde er von fanatischen Gegnern ermordet.
Schrifttexte: Lesung: Eph 4, 1–7.11–13; Evangelium: Joh 17, 20–26
Namenstag: hl. Ämilian von Cogolla (Einsiedler in Nordspanien,
† 574) · hl. Kunibert von Köln (Bischof, † um 663) · hl. Livinus (Lebuin,
Lewin, Glaubensbote an der Ijssel, † um 780) · hl. Didactus von Alcalá
(Diego, Franziskaner, Glaubensbote auf den Kanarischen Inseln, Krankenpfleger,
† 1463)
Ökumenischer Gedenktag: Christian Gottlob Barth (württ. Pfarrer und
Pietist, 1799–1862)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Herr,
in deinen Armen bin ich sicher.
Wenn du mich hältst,
habe ich nichts zu fürchten.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

133
Ich weiß nichts von der Zukunft,
doch ich vertraue auf dich.
Samstag, 12. November · Morgen
Franz von Assisi
Psalm 119
Herr, zu dir dringe mein Rufen. *
Gib mir Einsicht, getreu deinem Wort!
Mein Flehen komme vor dein Angesicht. *
Reiß mich heraus getreu deiner Verheißung!
Meine Lippen sollen überströmen von Lobpreis; *
denn du lehrst mich deine Gesetze.
Meine Zunge soll deine Verheißung besingen; *
denn deine Gebote sind alle gerecht.
Deine Hand sei bereit, mir zu helfen; *
denn ich habe mir deine Befehle erwählt.
Ich sehne mich, Herr, nach deiner Hilfe, *
und deine Weisung macht mich froh.
Verse 169–176 Taw
Lass meine Seele leben, damit sie dich preisen kann. *
Deine Entscheidungen mögen mir helfen.
Ich bin verirrt wie ein verlorenes Schaf. /
Suche deinen Knecht! *
Denn deine Gebote habe ich nicht vergessen.
Ehre sei dem Vater ...
Lass unser Rufen zu dir dringen, du unser Retter. Hilf uns heraus
aus der Not und belebe uns. Dir wollen wir dienen, dich wollen
wir preisen.
Lesung vgl. Jer 3, 12.14a
Kehrt zurück – Spruch des Herrn. Ich schaue euch nicht mehr
zornig an; denn ich bin gütig, ich trage nicht ewig nach. Kehrt
um, ihr abtrünnigen Söhne – Spruch des Herrn.

Morgen · Samstag, 12. November 134
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Josaphat sprach zu seinen Verfolgern: Wenn ihr mich sucht – hier
bin ich.
Redaktion Magnificat nach Josaphat von Polozk
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der sterbend seinen Peinigern verziehen
hat. Zu ihm rufen wir:
A: Erbarme dich unser.
– Wenn wir ausgenutzt werden, weil wir ehrlich und hilfsbereit
sind.
– Wenn Menschen uns das Leben schwer machen, obwohl wir
friedfertig und besten Willens sind.
– Wenn unbändiger Hass alles zu zerstören droht, was wir aufgebaut
haben.
Vaterunser
Oration
Gott, du Vater aller Gläubigen, von deinem Geist erfüllt, hat der
Märtyrerbischof Josaphat für das ihm anvertraute Volk sein Leben
dahingegeben. Auf seine Fürsprache gib auch uns den Geist der
Liebe, damit wir bereit sind, unser Leben ganz für unsere Brüder
einzusetzen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der verborgene Gott,
der uns allezeit nahe ist,
lasse uns sein Angesicht schauen
und schenke uns seinen Frieden.

135
Samstag, 12. November · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem dritten Johannesbrief 3 Joh 5–8
Lieber Gaius! Du handelst treu in allem, was du an den Brüdern,
sogar an fremden Brüdern tust. Sie haben vor der Gemeinde
für deine Liebe Zeugnis abgelegt. Du wirst gut daran tun,
wenn du sie für ihre Reise so ausrüstest, wie es Gottes würdig ist.
Denn für seinen Namen sind sie ausgezogen und haben von den
Heiden nichts angenommen.
Darum sind wir verpflichtet, solche Männer aufzunehmen, damit
auch wir zu Mitarbeitern für die Wahrheit werden.
Impuls zur Lesung
Die Fremden und wir. Mit der kleinen Elisabeth besuchten wir
den nahe gelegenen städtischen Spielplatz. Es wurde Abend. Es
wurde ruhig. Die Schaukeln wurden frei, der Sandkasten, die
Rutsche. Eine Frau mittleren Alters und ihr Sohn, offensichtlich
ein junger Mann mit geistiger Behinderung, betraten das Areal.
Wir arbeiteten im Sandkasten mit Kuchenförmchen. Der junge
Mann schaukelte. Eine Situation, freundlich und friedlich, wie
sie nur sein kann. Und doch – ein archaischer Impuls: Die Kleine
spürte das Anderssein des anderen, das sie beunruhigte. Sie
weinte. Wir trösteten sie: ja, das ist ein großer Junge, aber der
schaukelt auch gerne. Ich fühlte mit der Mutter. Wie würde ich
mich fühlen, wenn die stille und friedfertige Anwesenheit meines
Kindes bei anderen Kindern Tränen und Ängste hervorriefen?
Vorhersehbar, unausweichlich, immer und immer wieder.
Ich möchte diese Mutter voller Achtung grüßen. Der Verfasser
unseres Briefes grüßt den Gaius, der auch den Fremden ein
Gastfreund war.

Eucharistie · Samstag, 12. November 136
Antwortpsalm Ps 112, 1–6
Kehrvers: Halleluja – oder:
Selig der Mensch, der den Herrn fürchtet und ehrt.
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers
Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, *
sein Heil hat Bestand für immer.
Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: *
der Gnädige, Barmherzige und Gerechte. – Kehrvers
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1a, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Thess 2, 14
Halleluja. Halleluja.
Durch das Evangelium hat Gott uns berufen zur Herrlichkeit Jesu
Christi, unseres Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 18, 1–8
In jener Zeit sagte Jesus den Jüngern durch ein Gleichnis, dass
sie allezeit beten und darin nicht nachlassen sollten:
In einer Stadt lebte ein Richter, der Gott nicht fürchtete und auf
keinen Menschen Rücksicht nahm. In der gleichen Stadt lebte
auch eine Witwe, die immer wieder zu ihm kam und sagte: Verschaff
mir Recht gegen meinen Feind!

137
Samstag, 12. November · Abend
Lange wollte er nichts davon wissen. Dann aber sagte er sich:
Ich fürchte zwar Gott nicht und nehme auch auf keinen Menschen
Rücksicht; trotzdem will ich dieser Witwe zu ihrem Recht
verhelfen, denn sie lässt mich nicht in Ruhe. Sonst kommt sie am
Ende noch und schlägt mich ins Gesicht.
Und der Herr fügte hinzu: Bedenkt, was der ungerechte Richter
sagt. Sollte Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm
schreien, nicht zu ihrem Recht verhelfen, sondern zögern? Ich
sage euch: Er wird ihnen unverzüglich ihr Recht verschaffen.
Wird jedoch der Menschensohn, wenn er kommt, auf der Erde
noch Glauben vorfinden?
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du lässt den Tag, o Gott, nun enden
und breitest Dunkel übers Land.
Wir waren heut in deinen Händen,
nimm uns auch jetzt in deine Hand.
Die Erde kreist dem Licht entgegen,
indes die Kirche Tag und Nacht
dir dankt für deinen Schutz und Segen
mit jedem Mensch, der betend wacht.
Wenn uns der Schein der Sonne schwindet
und Licht den fernen Ländern bringt,
wird dein Erbarmen dort verkündet,
viel tausendfach dein Lob erklingt.

Abend · Samstag, 12. November 138
Denn wie der Morgen ohne Halten
als Leuchten um die Erde geht,
scheint auf in wechselnden Gestalten
ein unaufhörliches Gebet.
Dein Reich, o Gott, ist ohne Grenzen.
Auch da, wo Menschenmacht regiert,
wird neu der große Tag erglänzen,
zu dem du alle Menschen führst.
Wir wissen weder Tag noch Stunde,
wann du uns heimführst in dein Licht,
vertrauen deinem Neuen Bunde,
der uns verheißt dein Angesicht.
Am Abend unsrer Lebenswende
geleite uns aus Raum und Zeit,
geborgen fest in deine Hände,
ins Morgenlicht der Ewigkeit.
Text: Raymund Weber, 1989/2009,
nach „The day thou gavest, Lord, is ended“ von John Ellerton, 1870,
© beim Autor
Psalm 126
Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, *
da waren wir alle wie Träumende.
Da war unser Mund voll Lachen *
und unsere Zunge voll Jubel.
Da sagte man unter den andern Völkern: *
„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“
Ja, Großes hat der Herr an uns getan. *
Da waren wir fröhlich.
Wende doch, Herr, unser Geschick, *
wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland.
Die mit Tränen säen, *
werden mit Jubel ernten.

139
Samstag, 12. November · Abend
Sie gehen hin unter Tränen *
und tragen den Samen zur Aussaat.
Sie kommen wieder mit Jubel *
und bringen ihre Garben ein.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger, verborgener Gott, wie im Traum ist es, wenn du unsere
Gefangenschaft wendest. Zeig uns dein Angesicht, lass die Völker
deine Größe schauen!
Lesung Jes 10, 20–21
An jenem Tag wird Israels Rest und wer vom Haus Jakob entkommen
ist, sich nicht mehr auf den stützen, der ihn schlägt,
sondern er stützt sich in beständiger Treue auf den Herrn, auf den
Heiligen Israels. Ein Rest kehrt um zum starken Gott, ein Rest
von Jakob.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Tag, der kommt, wird die Frevler verbrennen, doch für euch
wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen.
Fürbitten
Sonne der Gerechtigkeit, Christus, sehnsüchtig erwarten wir dein
Reich. Wir bitten dich:
A: Komm, Herr, verweile nicht länger.
Wenn du den Menschen aufgehst, bricht schon in unserer Zeit
Gottes Herrschaft an;
– lass sie deine Stimme hören.
Wo zwei oder drei in deinem Namen versammelt sind, bist du in
ihrer Mitte;
– lass den Menschen in der aufrichtigen Begegnung dein Licht
erstrahlen.

Abend · Samstag, 12. November 140
Dein Evangelium von der Barmherzigkeit ist unscheinbar wie ein
Senfkorn;
– lass es aufgehen und in unserer Welt seine verwandelnde Kraft
entfalten.
A: Komm, Herr, verweile nicht länger.
Deine Jüngerinnen und Jünger haben erfahren, dass dein Kreuz
nicht das Ende war;
– lass uns spüren, dass unsere Hoffnung auf ewige Gemeinschaft
in deiner Herrlichkeit trägt.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit
und unser Leben,
lasse uns sein Licht leuchten
und führe uns ins Haus seines Vaters.

141
Samstag, 12. November · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Sonne der Gerechtigkeit
(zu Mal 3, 19–20b)
Seht, der Tag kommt, er brennt wie ein Ofen:
Das Buch Maleachi spricht vom Gerichtstag,
den die Reichen fürchten,
die Gerechten aber froh erwarten können.
Denn über ihnen wird aufgehen
die Sonne der Gerechtigkeit.
Der tiefe Sinn von Recht und Gerechtigkeit
lag im alten Israel im Schutz der Armen!
Sehnsucht nach der Sonne der Gerechtigkeit –
auch wir kennen diese Hoffnung auf Licht,
das tröstet, wärmt und Klärung bringt,
Geschwächtes stärkt und Heilung schenkt.
Für euch aber,
die ihr meinen Namen fürchtet,
wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen
und ihre Flügel bringen Heil.
Dorothee Sandherr-Klemp

13. November 2022
33. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Briktius von Tours (Bischof, † um 444) · sel. Gerberg
von Vilich (Klostergründerin, † 998) · sel. Wilhelm von Rinchnach (Einsiedler,
† um 1050) · hl. Siard von Mariengaarde (Abt, † 1230) · sel.
Carl Lampert, Herbert Simoleit, Friedrich Lorenz (Märtyrer, Gegner des
Nationalsozialismus, † 1944)
Heute ist Welttag der Armen.
Hymnus
In mir ist es finster,
aber bei dir ist Licht.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Spielt dem Herrn auf der Harfe!
Zum Schall der Trompeten und Hörner
jauchzt vor dem Herrn, dem König!
Vgl. Ps 98, 5 f.
Ich bin einsam,
aber du verlässt mich nicht.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

143
Sonntag, 13. November · Morgen
Ich bin kleinmütig,
aber bei dir ist Hilfe.
Ich bin unruhig,
aber bei dir ist Frieden.
In mir ist Bitterkeit,
aber bei dir ist die Geduld.
Ich verstehe deine Wege nicht,
aber du weißt den rechten Weg für mich.
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945)
Psalm 63 Verse 2–9
Gott, du mein Gott, dich suche ich, *
meine Seele dürstet nach dir.
Nach dir schmachtet mein Leib *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser.
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Huld ist besser als das Leben; *
darum preisen dich meine Lippen.
Ich will dich rühmen mein Leben lang, *
in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe; *
jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt an dir, *
deine rechte Hand hält mich fest.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Sonntag, 13. November 144
Gott, wir halten Ausschau nach dir. Offenbare der ganzen Erde
deine Herrlichkeit und rettende Macht!
Lesung
Tob 4, 15a.16a.18–19a
Was dir selbst verhasst ist, das mute auch einem anderen
nicht zu! Gib dem Hungrigen von deinem Brot und dem
Nackten von deinen Kleidern. Such nur bei Verständigen Rat;
einen brauchbaren Ratschlag verachte nicht! Preise Gott, den
Herrn, zu jeder Zeit; bitte ihn, dass dein Weg geradeaus führt und
dass alles, was du tust und planst, ein gutes Ende nimmt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gebt acht, dass man euch nicht irreführt! Viele werden sagen: Die
Zeit ist da. – Lauft ihnen nicht nach.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns den Weg zu einem
gottgefälligen Leben weist:
V: Wir glauben, Herr, A: hilf unserm Unglauben.
– Lass uns nicht müde werden, deine Wiederkehr zu erwarten.
– Hilf uns, deine Gegenwart in unserer Welt wahrzunehmen.
– Schütze uns durch dein Kreuz und Leiden, dass wir keinem
falschen Messias verfallen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.

145
Sonntag, 13. November · Eucharistie
Der Gott unserer Hoffnung schütze uns,
er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 95, 403, 429, 451, 481, 549, 553 · KG 181,
147, 509, 518, 522, 588, 571
Gloria
So spricht der Herr:
Ich sinne Gedanken des Friedens und nicht des Unheils.
Wenn ihr mich anruft, so werde ich euch erhören
und euch aus der Gefangenschaft
von allen Orten zusammenführen.
Jer 29, 11.12.14
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Maleachi Mal 3, 19–20b
Seht, der Tag kommt, er brennt wie ein Ofen: Da werden alle
Überheblichen und alle Frevler zu Spreu und der Tag, der
kommt, wird sie verbrennen, spricht der HERR der Heerscharen.
Weder Wurzel noch Zweig wird ihnen dann bleiben.
Für euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne
der Gerechtigkeit aufgehen und ihre Flügel bringen Heilung.
Antwortpsalm Ps 98, 5–9
Kehrvers:
Der HERR wird kommen, um die Erde zu richten.
Spielt dem HERRN auf der Leier, *
auf der Leier zu lautem Gesang!
Mit Trompeten und lautem Widderhorn *
jauchzt vor dem HERRN, dem König! – Kehrvers

Eucharistie · Sonntag, 13. November 146
Es brause das Meer und seine Fülle, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
In die Hände klatschen sollen die Ströme, *
die Berge sollen jubeln im Chor.
Kehrvers:
Der HERR wird kommen, um die Erde zu richten.
Jubeln sollen alle vor dem HERRN, denn er kommt, *
um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis in Gerechtigkeit, *
die Völker so, wie es recht ist. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 9a, ferner GL 633,3 (VII. Ton)
oder GL 1975 119, 1 · KG 319 (IV. Ton)
Lesung aus dem zweiten Thessalonicherbrief
2 Thess 3, 7–12
Schwestern und Brüder! Ihr selbst wisst, wie man uns nachahmen
soll. Wir haben bei euch kein unordentliches Leben
geführt und bei niemandem unser Brot umsonst gegessen; wir
haben uns gemüht und geplagt, Tag und Nacht haben wir gearbeitet,
um keinem von euch zur Last zu fallen.
Nicht als hätten wir keinen Anspruch auf Unterhalt; wir wollten
euch aber ein Beispiel geben, damit ihr uns nachahmen könnt.
Denn als wir bei euch waren, haben wir euch geboten: Wer nicht
arbeiten will, soll auch nicht essen.
Wir hören aber, dass einige von euch ein unordentliches Leben
führen und alles Mögliche treiben, nur nicht arbeiten.
Diesen gebieten wir und wir ermahnen sie in Jesus Christus,
dem Herrn, in Ruhe ihrer Arbeit nachzugehen und ihr eigenes
Brot zu essen.
Impuls zur Lesung
Welttag der Armen. Die Kornkammer Ukraine – zerschossen,
dieses Jahr geschlossen, mit schwersten, schlimmsten Folgen
weltweit. Aber auch der Blick in unsere noch immer recht heile

147
Sonntag, 13. November · Eucharistie
westeuropäische Wirklichkeit verstört. In den 70er- und 80er-
Jahren des 20. Jahrhunderts konnten sich deutsche Arbeitnehmer,
Facharbeiter, oftmals sogar ungelernte, aber tüchtige Kräfte,
das Häuschen im Grünen leisten, eine Wohnung in der Stadt.
Erwerbsarbeit war etwas wert. Heute muss schon das Erbe von
Oma und Opa dazukommen, damit es für die bescheidene Immobilie,
Sicherheit für das Alter, reicht. Das ist nicht in Ordnung.
Fragen nach der gerechten Entlohnung treiben auch unseren
Briefautor um. Sich von den anderen durchfüttern lassen,
ist keine Option. Mach deinen Job verantwortlich, bring dich
in der Gemeinde ein. Alle werden ihr Auskommen haben. Wir
freuen uns auf dich.
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung ist
nahe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 5–19
In jener Zeit, als einige darüber sprachen, dass der Tempel mit
schön bearbeiteten Steinen und Weihegeschenken geschmückt
sei, sagte Jesus:
Es werden Tage kommen, an denen von allem, was ihr hier
seht, kein Stein auf dem andern bleibt, der nicht niedergerissen
wird.
Sie fragten ihn: Meister, wann wird das geschehen und was ist
das Zeichen, dass dies geschehen soll?
Er antwortete: Gebt Acht, dass man euch nicht irreführt! Denn
viele werden unter meinem Namen auftreten und sagen: Ich bin
es! und: Die Zeit ist da. – Lauft ihnen nicht nach!
Wenn ihr von Kriegen und Unruhen hört, lasst euch nicht erschrecken!
Denn das muss als Erstes geschehen; aber das Ende
kommt noch nicht sofort. Dann sagte er zu ihnen:

Eucharistie · Sonntag, 13. November 148
Volk wird sich gegen Volk und Reich gegen Reich erheben. Es
wird gewaltige Erdbeben und an vielen Orten Seuchen und Hungersnöte
geben; schreckliche Dinge werden geschehen und am
Himmel wird man gewaltige Zeichen sehen.
Aber bevor das alles geschieht, wird man Hand an euch legen
und euch verfolgen. Man wird euch den Synagogen und den Gefängnissen
ausliefern, vor Könige und Statthalter bringen um meines
Namens willen. Dann werdet ihr Zeugnis ablegen können.
Nehmt euch also zu Herzen, nicht schon im Voraus für eure
Verteidigung zu sorgen; denn ich werde euch die Worte und die
Weisheit eingeben, sodass alle eure Gegner nicht dagegen ankommen
und nichts dagegen sagen können.
Sogar eure Eltern und Geschwister, eure Verwandten und
Freunde werden euch ausliefern und manche von euch wird man
töten. Und ihr werdet um meines Namens willen von allen gehasst
werden. Und doch wird euch kein Haar gekrümmt werden.
Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr das Leben gewinnen.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, die Gabe, die wir darbringen, schenke uns die
Kraft, dir treu zu dienen, und führe uns zur ewigen Gemeinschaft
mit dir. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen Menschen
ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau. Durch
sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit und
durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben erworben.
Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit den Chören
der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.

149
Sonntag, 13. November · Auslegung
Kommunionvers Ps 73, 28
Gott nahe zu sein ist mein Glück. Ich setze mein Vertrauen auf
Gott, den Herrn.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben den Auftrag deines Sohnes erfüllt
und sein Gedächtnis begangen. Die heilige Gabe, die wir in dieser
Feier empfangen haben, helfe uns, dass wir in der Liebe zu dir
und unseren Brüdern Christus nachfolgen, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die
Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille
geschehe.
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch
beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
J
esus nimmt die Bemerkungen über den großartigen Bau und
Schmuck des Tempels zum Anlass, die völlige Zerstörung des
Heiligtums vorauszusagen. Für die Adressaten des Lukas bezieht
sich die Prophezeiung auf die schon zurückliegende Katastrophe
des Jahres 70, d. h. wenn diese Voraussage Jesu sich bereits erfüllt
hat, wird auch die noch ausstehende Erfüllung vom Ende der Zeit
und der Wiederkunft des Herrn mit Sicherheit eintreffen.

Abend · Sonntag, 13. November 150
Als die Leute ihn dann nach dem Zeitpunkt der Zerstörung
und nach den Vorzeichen fragen, warnt Jesus seine Zuhörer vor
Schwärmern, die in seinem Namen bereits jetzt das Ende ankündigen.
Sie sollen sich weder irreführen noch von Kriegen und Aufständen
erschrecken lassen. Auch die schrecklichen Ereignisse
haben in Gottes Plan einen Platz. Sie „müssen“ vor dem Weltende
geschehen, bedeuten aber nicht, dass dies dann „sofort“ da ist.
Jesus kündigt noch weitere Katastrophen und außergewöhnliche
Ereignisse an bis zu kosmischen Erschütterungen. Diese Schrecken
der Endzeit stehen noch aus, d. h. die Nähe des Endes ist
noch nicht gekommen.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), aus: Ders., Das Lukas-
Evangelium – Orientierung am Weg Jesu. Eine geistliche Auslegung auf
fachexegetischer Grundlage, 248, © EOS Verlag, St. Ottilien 2004
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gott, dessen Wort die Welt erschuf
und dessen Wille sie erhält:
Du hüllst den Tag in holdes Licht,
in gnäd’gen Schlaf die dunkle Nacht.
Dich träume unser tiefstes Herz,
wenn uns die Ruhe nun umfängt.
Der Schlaf erquicke unsern Leib
und rüste ihn mit neuer Kraft.
Dir sei der Lobpreis dargebracht,
Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist.

151
Sonntag, 13. November · Abend
Dreiein’ge Macht, die alles lenkt,
behüte, die auf dich vertraun. Amen.
Nach: Deus creator omnium; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 118 Verse 1–9
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
So soll Israel sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So soll das Haus Aaron sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: *
Denn seine Huld währt ewig.
In der Bedrängnis rief ich zum Herrn; *
der Herr hat mich erhört und mich frei gemacht.
Der Herr ist bei mir, ich fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Der Herr ist bei mir, er ist mein Helfer; *
ich aber schaue auf meine Hasser herab.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Menschen zu bauen.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Fürsten zu bauen.
Ehre sei dem Vater ...
Deine ewige Huld ist unsere Freude, Gott, unser Vater. Nimm uns
die Angst, vor dir zu versagen. Hilf du uns auf mit deiner Geduld.
Lesung 2 Thess 2, 13–14
Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom
Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe
dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist und

Abend · Sonntag, 13. November 152
aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden.
Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen; ihr sollt
nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn, erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Bleibt standhaft, und ihr werdet das Leben gewinnen.
Fürbitten
Am heutigen Welttag der Armen bitten wir für alle Menschen in
Armut und Not:
V: Lebendiger Gott, A: sende deines Geistes Kraft.
– Wir beten für alle, die nicht wissen, wo sie schlafen sollen und
wie sie der Kälte der Nacht trotzen können.
– Wir beten für alle, die Hunger leiden und ihre Kinder hungern
sehen.
– Wir bitten für alle, die ohne Chance auf eine Behandlung, ohne
Fürsorge und Zuwendung schwere Krankheiten durchleiden
müssen.
– Wir bitten dich für die Kinder, die keinen Zugang zu schulischer
Bildung haben, und besonders für die vielen Mädchen, denen
Bildung noch immer verwehrt wird.
– Wir bitten dich für die Armen, die fast überall auf der Welt in
viel stärkerem Maße den Giften in der Umwelt und den Belastungen
der Luft und des Wassers ausgesetzt sind als wohlhabende
Menschen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen un-

153
Sonntag, 13. November · Abend
terwerfen, und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater,
und Christus Jesus, unserem Herrn.
1 Tim 1, 2
Salve Regina (Seite 362)

Montag, 14. November 2022
Namenstag: hl. Alberich von Utrecht (Bischof, Glaubensbote bei den
Friesen, † 784) · hl. Gregor Palamas (griech. Bischof, † 1359) · Bernhard
Letterhaus (christl. Gewerkschafter, Widerstandskämpfer, Märtyrer,
† 1944)
Ökumenischer Gedenktag: Gottfried Wilhelm Leibniz (Universalgelehrter,
1646–1716)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Erneure mich, o ewigs Licht,
und lass von deinem Angesicht
mein Herz und Seel mit deinem Schein
durchleuchtet und erfüllet sein.
Schaff in mir, Herr, den neuen Geist,
der dir mit Lust Gehorsam leist’
und nichts sonst, als was du willst, will;
ach Herr, mit ihm mein Herz erfüll.
Auf dich lass meine Sinne gehn,
lass sie nach dem, was droben, stehn,
bis ich dich schau, o ewigs Licht,
von Angesicht zu Angesicht.
Johann Friedrich Ruopp 1704
EG 390 · Melodie: GL 485 · GL 1975 643

155
Montag, 14. November · Morgen
Psalm 9 Verse 2–11
Ich will dir danken, Herr, aus ganzem Herzen, *
verkünden will ich all deine Wunder.
Ich will jauchzen und an dir mich freuen, *
für dich, du Höchster, will ich singen und spielen.
Denn zurückgewichen sind meine Feinde, *
gestürzt und vergangen vor deinem Angesicht.
Du hast mir Recht verschafft und für mich entschieden, *
dich auf den Thron gesetzt als ein gerechter Richter.
Du hast die Völker bedroht, die Frevler vernichtet, *
ihren Namen gelöscht für immer und ewig.
Die Feinde sind dahin, zerschlagen für immer. *
Du hast Städte entvölkert, ihr Ruhm ist versunken.
Der Herr aber thront für ewig; *
er stellt seinen Thron auf zum Gericht.
Er richtet den Erdkreis gerecht, *
er spricht den Völkern das Urteil, das sie verdienen.
So wird der Herr für den Bedrückten zur Burg, *
zur Burg in Zeiten der Not.
Darum vertraut dir, wer deinen Namen kennt; *
denn du, Herr, verlässt keinen, der dich sucht.
Ehre sei dem Vater ...
Gib uns den Geist der Barmherzigkeit, treuer Gott. Lass uns dir
ähnlich werden, dass wir der Armen gedenken und uns ihrer annehmen.
Lesung Jes 30, 15.18
So spricht der Herr, der Heilige Israels: Nur in Umkehr und
Ruhe liegt eure Rettung, nur Stille und Vertrauen verleihen
euch Kraft. Der Herr wartet darauf, euch seine Gnade zu zeigen,
er erhebt sich, um euch sein Erbarmen zu schenken. Denn der
Herr ist ein Gott des Rechtes; wohl denen, die auf ihn warten.

Eucharistie · Montag, 14. November 156
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, unser Licht. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Komm, Herr, erleuchte uns.
– Hilf uns, in jedem Menschen zuerst das Gute zu sehen.
– Öffne unsere Augen für die Zeichen, die du uns gibst.
– Schenke uns Aufmerksamkeit für die kleinen Dinge, die das
Leben lebenswert machen.
– Öffne unsere Herzen, dass wir erkennen, was unsere Mitmenschen
von uns brauchen.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, schenke uns Beharrlichkeit und Ausdauer auf dem
Weg deiner Gebote, damit auch in unseren Tagen viele Menschen
zu dir finden und deine Kirche dir immer eifriger dient. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater, sieh an unsere Not und wende uns dein Erbarmen
zu. Stärke den Glauben deiner Kinder und erleichtere ihre
Bürde, damit sie sich mit Zuversicht deiner Vorsehung anvertrauen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.

157
Montag, 14. November · Eucharistie
Einführung zur Bahnlesung
aus der Offenbarung des Johannes
Die Johannesoffenbarung beansprucht, auf Jesus Christus und
über ihn auf Gott selbst zurückzugehen. Johannes bezeugt mit seiner
Person die Wahrheit des von ihm Geschauten und Gehörten.
Er wendet sich an die Gemeinden Kleinasiens als Autoritätsperson,
aber nicht als Amtsträger, und er spricht auf Augenhöhe, als
Bruder, zu ihnen. Johannes, der nicht mit dem Apostel Jesu und
ebenfalls weder mit dem Verfasser des Johannesevangeliums noch
dem der gleichnamigen Briefe identisch ist, verwendet für seine
Botschaft Bilder, die aus der zeitgenössischen jüdischen Apokalyptik
stammen, nun aber untrennbar mit dem Bekenntnis zu Jesus,
dem gekreuzigten, erhöhten und wiederkehrenden Christus, verbunden
werden. Johannes versteht sich als Prophet unter christlichen
Propheten. Seine Visionen (geschaute) und Auditionen (über
das Gehör vermittelte Offenbarungen) empfing er auf der Insel
Patmos. In den 90er-Jahren verfasst, setzt sich die Offenbarung
des Johannes mit dem Kaiserkult Domitians auseinander – dem
harten, der vor dem Kaiserbild die Entscheidungsfrage stellte, vor
allem aber mit dem weichen, der für viele Christen nach Einschätzung
des Sehers ungleich bedrohlicher war, da er zur Verharmlosung
der Versuchung, zu Anpassung und Mitläufertum einlud. Die
Johannesapokalypse ist nicht nur eine Trostschrift für verunsicherte
und bedrängte Gemeinden, sondern vor allem ein entschiedener
Appell, Gegenwart und Zukunft im Horizont des machtvollen
Heilshandelns Gottes zu begreifen.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 1, 1–4; 2, 1–5a
Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat, damit er
seinen Knechten zeigt, was bald geschehen muss; und er hat
es durch seinen Engel, den er sandte, seinem Knecht Johannes
gezeigt. Dieser hat das Wort Gottes und das Zeugnis Jesu Christi
bezeugt: alles, was er geschaut hat.

Eucharistie · Montag, 14. November 158
Selig, wer diese prophetischen Worte vorliest und wer sie hört
und wer sich an das hält, was geschrieben ist; denn die Zeit ist
nahe.
Johannes an die sieben Gemeinden in der Provinz Asien: Gnade
sei mit euch und Friede von Ihm, der ist und der war und der
kommt, und von den sieben Geistern vor seinem Thron.
Ich hörte, wie der Herr zu mir sprach: An den Engel der Gemeinde
in Ephesus schreibe: So spricht Er, der die sieben Sterne in
seiner Rechten hält und mitten unter den sieben goldenen Leuchtern
einhergeht:
Ich kenne deine Werke und deine Mühe und dein Ausharren;
ich weiß: Du kannst die Bösen nicht ertragen, du hast die auf die
Probe gestellt, die sich Apostel nennen und es nicht sind, und hast
sie als Lügner erkannt. Du hast ausgeharrt und um meines Namens
willen Schweres ertragen und bist nicht müde geworden.
Ich werfe dir aber vor, dass du deine erste Liebe verlassen hast.
Bedenke, aus welcher Höhe du gefallen bist. Kehr zurück zu deinen
ersten Werken!
Antwortpsalm Ps 1, 1–4.6
Kehrvers:
Wer siegt, dem gebe ich zu essen vom Baum des Lebens.
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht. – Kehrvers
Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, /
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen. – Kehrvers
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.

159
Montag, 14. November · Eucharistie
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Offb 2, 7b, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 18, 35–43
Als Jesus in die Nähe von Jericho kam, saß ein Blinder an der
Straße und bettelte. Er hörte, dass viele Menschen vorbeigingen,
und fragte: Was hat das zu bedeuten? Man sagte ihm: Jesus
von Nazaret geht vorüber.
Da rief er: Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir! Die
Leute, die vorausgingen, wurden ärgerlich und befahlen ihm zu
schweigen. Er aber schrie noch viel lauter: Sohn Davids, hab Erbarmen
mit mir!
Jesus blieb stehen und ließ ihn zu sich herführen. Als der Mann
vor ihm stand, fragte ihn Jesus: Was soll ich dir tun? Er antwortete:
Herr, ich möchte wieder sehen können. Da sagte Jesus zu ihm:
Du sollst wieder sehen. Dein Glaube hat dir geholfen.
Im gleichen Augenblick konnte er wieder sehen. Da pries er
Gott und folgte Jesus. Und alle Leute, die das gesehen hatten,
lobten Gott.
Impuls zum Evangelium
Da kann man nichts machen. Der steckt in der Klemme, nicht nur
einmal, ausnahmsweise, sondern existenziell. Ohne Augenlicht
ist er eine Fehlbesetzung in einer Welt, die ganz auf das Sehen
ausgerichtet ist. Familiäre Ressourcen? Erschöpft. Zusammengebrochen.
Alles zusammen hat ihn an den Rand der Gesellschaft

Abend · Montag, 14. November 160
gebracht. Dabei ist gerade er auf Gemeinschaft angewiesen. Er
braucht Hände, die ihn führen. Augen, die für ihn sehen. Stimmen,
die ihm Orientierung geben. Der blinde Bettler lebt von der
Hand in den Mund. Wer füllt sie ihm? An den Rand gedrängt,
geduldet, nicht willkommen, ist er auf die angewiesen, die ihn
lästig finden. Ohne sie aber wäre er verloren. Eine grausame
Zwickmühle, demütigende Zwangslage. Das macht ihn zornig,
und er muss seinen Zorn doch unterdrücken. Das deprimiert.
Das Leben, schwerer als Blei. Doch jetzt sieht der, der nichts
sieht, den Weg. Einen Ausweg, der ihn mit Energie auflädt. Er
hört von Jesus, ruft nach ihm, schreit, laut und lauter, riskiert Ärger.
Mit einem Mal können Wut und Verzweiflung abfließen. Da
wachsen Hoffnung und Mut. Und Jesus, der Heiland, der königliche
Heiler? Er lässt die Störung zu, stellt aktiv den gewünschten
Kontakt her, und er stellt seinem Gegenüber die eine wichtige,
die eine richtige, aufrichtende Frage: Was willst du, dass ich dir
tue? So hilft er dem anderen zu spüren, was dieser so traurig
verlernt hat: Vertrauen und Selbstvertrauen. Sieh doch: Ich bin
für dich da. Sage mir, was du von mir willst. Du bist da. Ich sehe
dich. Du kannst dich sehen lassen. Und der Blinde – sieht. Und
es wird – Licht.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir leben in einer Zeit, wo vieles zugrunde geht; aber gerade
deshalb muss anderes neu entstehen.
Arnold Janssen (Missionar, Gründer der Steyler Missionare, 1837–1909)

161
Montag, 14. November · Abend
• Was muss sich ändern, was kann, was soll heute neu entstehen
in der Kirche?
• Was möchte ich in meinem Leben verändern, wofür setze ich
mich ein?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Der Glanz verfällt, die Zeit flieht hin,
das Tagwerk zehrt an unsrer Kraft.
Herr, Gott, an den kein Abend rührt,
nimm uns Erschöpfte liebreich auf.
Wir gehn dahin wie Tag und Traum;
kein Wunsch hält unser Leben fest.
Dein Glanz, o Herr, erstrahle uns,
wenn unser kleines Licht erlischt.
Gewähr uns dies, o guter Gott,
du Vater, und du einz’ger Sohn,
die ihr mit ihm, dem Heil’gen Geist,
regiert durch Zeit und Ewigkeit. Amen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 9 Verse 12–21
Singt dem Herrn, der thront auf dem Zion, *
verkündet unter den Völkern seine Taten!
Denn er, der jede Blutschuld rächt, denkt an die Armen, *
und ihren Notschrei vergisst er nicht.
Sei mir gnädig in meiner Not; *
Herr, sieh doch, wie sie mich hassen!
Führ mich herauf von den Pforten des Todes, /
damit ich all deinen Ruhm verkünde in den Toren von Zion *
und frohlocke, weil du mir hilfst.

Abend · Montag, 14. November 162
Völker versanken in der Grube, die sie selber gegraben; *
im Netz, das sie heimlich gelegt, hat ihr Fuß sich verfangen.
Kundgetan hat sich der Herr: Er hielt sein Gericht; *
im eigenen Werk hat sich der Frevler verstrickt.
Hinabfahren müssen die Frevler zum Totenreich, *
alle Heiden, die Gott vergessen.
Doch der Arme ist nicht auf ewig vergessen, *
des Elenden Hoffnung ist nicht für immer verloren.
Erheb dich, Herr, damit nicht der Mensch triumphiert, *
damit die Völker gerichtet werden vor deinem Angesicht.
Wirf Schrecken auf sie, o Herr! *
Erkennen sollen die Völker: Sie sind nur Menschen.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Gott, du denkst an die Armen und vergisst sie
nicht. Gib, dass wir unsere Endlichkeit und Verwundbarkeit vor
Augen behalten und einander in jeder Not beistehen.
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr
sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen
in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit
viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut.

163
Montag, 14. November · Abend
Fürbitten
„Herr, ich möchte wieder sehen können“, so bittet der Blinde im
heutigen Evangelium Jesus. Wir bitten für alle, deren Augenlicht
bedroht ist oder die den Verlust ihrer Sehfähigkeit hinnehmen
müssen:
V: Jesus, unser Heiland, A: höre unser Rufen.
– Für alle Menschen, die blind geboren sind und ihr Leben trotz
aller Hindernisse beeindruckend meistern.
– Für alle, die an einer unheilbaren Augenerkrankung leiden und
mit dem drohenden Verlust ihres Augenlichts leben müssen.
– Für alle Menschen weltweit, die an einer heilbaren Augenerkrankung
leiden, und denen bislang keine Hilfe zuteilwird.
– Für alle, die Menschen mit Beeinträchtigungen darin bestärken,
sich dem Leben zuzuwenden und Leben und Lebensfreude mit
ihnen teilen.
Vaterunser
Oration
Dich, großer Gott, preise unser Lobgesang. Um unseres Heiles
willen hast du auf die Niedrigkeit der Jungfrau Maria geschaut
und sie erhöht. Erhöhe auch uns und schenke uns die Fülle der
Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Dienstag, 15. November 2022
Heiliger Albert der Große
Heiliger Leopold
Albert (um 1200–1280) gilt als der größte deutsche Philosoph und
Theologe des Mittelalters. Albert studierte in Padua und trat in
den Dominikanerorden ein. Nach Vollendung seiner Studien wirkte
er als theologischer Lehrer an verschiedenen Schulen seines Ordens,
unter anderem in Köln, wo auch Thomas von Aquin sein Schüler
war. Von 1260–1262 ordnete er als Bischof von Regensburg die
dortigen Verhältnisse und wirkte dann 1263/64 auf Wunsch Papst
Urbans IV. als Kreuzzugsprediger. 1270 kehrte er nach Aufenthalten
in Würzburg und Straßburg wieder nach Köln zurück, wo er zehn
Jahre später starb. Albert besaß umfassende theologische, philosophische
und naturwissenschaftliche Kenntnisse und wurde schon zu
Lebzeiten „der Große“ genannt. Auf ihn geht im Wesentlichen die
Einführung des aristotelischen Gedankengutes in die mittelalterliche
Philosophie zurück. Aufgrund seines hohen Ansehens in Köln war
er dort mehrfach Vermittler zwischen den Kölner Erzbischöfen und
der Stadt.
Schrifttexte: Lesung: Sir 15, 1–6; Evangelium: Mt 13, 47–52
Leopold III. (1075–1136), Markgraf von Österreich, gilt vielfach
als Begründer der Größe Österreichs und wird dort als Landespatron
verehrt. Er wurde von Bischof Altmann von Passau erzogen und
übernahm 1095 nach dem Tod seines Vaters die Markgrafschaft Österreich.
Er führte seine Regierungsgeschäfte mit großer Klugheit und
lenkte sein Land geschickt durch die Wirren des Investiturstreites.
Aus seiner Ehe mit der Kaisertochter Agnes gingen 18 Kinder hervor.
Zwei seiner Söhne wurden Bischöfe. Seine besondere Sorge galt
Klöstern und Stiften. So gründete er die Zisterzienserabtei Heiligenkreuz
bei Wien, das Stift Klosterneuburg (als Säkularkanonikerstift
mit Augustiner-Chorherren) und war wesentlich an der Errichtung
der Benediktinerabtei Klein-Mariazell im Wienerwald beteiligt. Er

165
Dienstag, 15. November · Morgen
starb bei einem Jagdunfall. 1485 wurde er von Papst Innozenz VIII.
heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Spr 3, 13–20; Evangelium: Lk 19, 12–26
Namenstag: hl. Marinus und hl. Anianus (Glaubensboten in Oberbayern,
Märtyrer in Wilparting am Irschenberg, 7./8. Jh.) · hl. Findan von
Rheinau (Inkluse, † 878)
Ökumenischer Gedenktag: Johannes Kepler (Naturwissenschaftler und
Theologe, 1571–1630)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ehre Gott in der Höhe.
Ehre dem Vater, der der Ursprung ist.
Ehre dem Sohn, der in die Welt kommt.
Ehre dem Geist: Er macht uns frei.
Ehre Gott in der Höhe
und Friede auf Erden:
Die Sünder finden Gnade.
Die Kranken werden geheilt.
Die Mächtigen werden beschämt.
Die Armen hören die frohe Botschaft.
Ehre Gott in der Höhe,
Frieden auf Erden
und unter den Menschen Liebe,
die den Tod überwindet,
die Tränen wegwischt aus unseren Augen;
und siehe: Sie macht alles neu!
Neues Stundenbuch

Morgen · Dienstag, 15. November 166
Canticum
Tob 13, 2–5b.7c–9
Antiphon:
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, rühmt den ewigen König.
Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, *
sein Königtum sei gepriesen!
Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen, /
er führt hinab in die Unterwelt
und führt auch wieder zum Leben. *
Niemand kann seiner Macht entfliehen.
Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels, *
denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut.
Verkündet dort seine erhabene Größe, *
preist ihn laut vor allem, was lebt.
Denn er ist unser Herr und Gott, *
er ist unser Vater in alle Ewigkeit.
Er züchtigt uns wegen unsrer Sünden, *
doch hat er auch wieder Erbarmen.
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, *
rühmt den ewigen König!
Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, *
ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe.
Kehrt um, ihr Sünder; /
tut, was recht ist in seinen Augen! *
Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen.
Ich will meinen Gott rühmen, den König des Himmels, *
meine Seele freut sich über die erhabene Größe meines Gottes.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung
Röm 13, 11b–13a
Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn
jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig
wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst

167
Dienstag, 15. November · Morgen
uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des
Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.
Bitten
Gott, es fällt uns nicht leicht, uns gerade denen zuzuwenden, die
uns am meisten brauchen. Wir bitten dich:
A: Weite unsere Herzen.
– Dass wir ein freundliches Wort und einen mitfühlenden Blick
haben für die, denen sich sonst niemand zuwendet.
– Dass wir in den Bitten der Armen auch die Sehnsucht danach
vernehmen, angenommen zu sein.
– Dass wir niemand etwas verweigern, was sie oder er zum Leben
benötigt.
Vaterunser
Oration
Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner Gläubigen.
Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens krank
ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen hält, die
wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen Gnade.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Dienstag, 15. November 168
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger Gott, dir verdanken wir unsere Freiheit und unser
Heil, denn du hast uns durch das kostbare Blut deines Sohnes
erlöst. Lass uns aus deiner Kraft leben und unter deinem beständigen
Schutz geborgen sein. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 3, 1–6.14–22
Ich, Johannes, hörte, wie der Herr zu mir sprach: An den Engel
der Gemeinde in Sardes schreibe: So spricht Er, der die sieben
Geister Gottes und die sieben Sterne hat: Ich kenne deine Werke.
Dem Namen nach lebst du, aber du bist tot. Werde wach und stärke,
was noch übrig ist, was schon im Sterben lag. Ich habe gefunden,
dass deine Taten in den Augen meines Gottes nicht vollwertig
sind.
Denk also daran, wie du die Lehre empfangen und gehört hast.
Halte daran fest, und kehr um! Wenn du aber nicht aufwachst, werde
ich kommen wie ein Dieb, und du wirst bestimmt nicht wissen,
zu welcher Stunde ich komme.
Du hast aber einige Leute in Sardes, die ihre Kleider nicht befleckt
haben; sie werden mit mir in weißen Gewändern gehen,
denn sie sind es wert.
Wer siegt, wird ebenso mit weißen Gewändern bekleidet werden.
Nie werde ich seinen Namen aus dem Buch des Lebens streichen,
sondern ich werde mich vor meinem Vater und vor seinen
Engeln zu ihm bekennen.
Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt. An
den Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: So spricht Er, der
„Amen“ heißt, der treue und zuverlässige Zeuge, der Anfang der
Schöpfung Gottes:
Ich kenne deine Werke. Du bist weder kalt noch heiß. Wärest du
doch kalt oder heiß! Weil du aber lau bist, weder heiß noch kalt,

169
Dienstag, 15. November · Eucharistie
will ich dich aus meinem Mund ausspeien. Du behauptest: Ich bin
reich und wohlhabend, und nichts fehlt mir. Du weißt aber nicht,
dass gerade du elend und erbärmlich bist, arm, blind und nackt.
Darum rate ich dir: Kaufe von mir Gold, das im Feuer geläutert
ist, damit du reich wirst; und kaufe von mir weiße Kleider, und zieh
sie an, damit du nicht nackt dastehst und dich schämen musst; und
kaufe Salbe für deine Augen, damit du sehen kannst.
Wen ich liebe, den weise ich zurecht und nehme ihn in Zucht.
Mach also Ernst, und kehr um! Ich stehe vor der Tür und klopfe
an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich
eintreten, und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir.
Wer siegt, der darf mit mir auf meinem Thron sitzen, so wie auch
ich gesiegt habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt
habe. Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden
sagt.
Antwortpsalm Ps 15, 2–5
Kehrvers:
Wer siegt, der darf mit mir auf meinem Throne sitzen.
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht; – Kehrvers
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat; – Kehrvers
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken. – Kehrvers
Kehrvers siehe Offb 3, 21, ferner GL 34, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 626, 3 (IV. Ton) oder KG 638 (VII. Ton)

Eucharistie · Dienstag, 15. November 170
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
1 Joh 4, 10b
Gott hat uns geliebt und seinen Sohn gesandt als Sühne für unsere
Sünden.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 1–10
In jener Zeit kam Jesus nach Jericho und ging durch die Stadt.
Dort wohnte ein Mann namens Zachäus; er war der oberste
Zollpächter und war sehr reich. Er wollte gern sehen, wer dieser
Jesus sei, doch die Menschenmenge versperrte ihm die Sicht;
denn er war klein. Darum lief er voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum,
um Jesus zu sehen, der dort vorbeikommen
musste.
Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu ihm:
Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem
Haus zu Gast sein.
Da stieg er schnell herunter und nahm Jesus freudig bei sich
auf. Als die Leute das sahen, empörten sie sich und sagten: Er ist
bei einem Sünder eingekehrt.
Zachäus aber wandte sich an den Herrn und sagte: Herr, die
Hälfte meines Vermögens will ich den Armen geben, und wenn
ich von jemand zu viel gefordert habe, gebe ich ihm das Vierfache
zurück.
Da sagte Jesus zu ihm: Heute ist diesem Haus das Heil geschenkt
worden, weil auch dieser Mann ein Sohn Abrahams ist.
Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu
retten, was verloren ist.
Impuls zum Evangelium
Einer, der für die anderen, und wohl auch für sich selbst, nichts
übrig hat. Sein unbedingter Wille zum Erfolg ist die Kehrseite seines
Mangels, seiner Verwundbarkeit. Dass er vor allem Leisten
und Haben gut und liebenswert sei, das hat ihn niemand gelehrt.

171
Dienstag, 15. November · Abend
Diese Hoffnung hat er gründlich begraben. Nur gerade jetzt wagt
sie eine kleine, uneingestandene Auferstehung. „Er wollte gern
sehen, wer dieser Jesus sei.“ Darum sitzt Zachäus heute, wo er
sitzt, über den Köpfen der anderen, wie immer, aber diesmal
ungesichert in einem Gewirr von Ästen und Blättern und nicht
hinter einem imponierenden Schreibtisch auf der Führungsetage.
Nach der unwahrscheinlichen Begegnung aber ist alles anders
geworden. „Da stieg er schnell herunter und nahm Jesus
freudig bei sich auf.“ Von Jesus erkannt, erkennt Zachäus, wer
er ist, was er hat, und vor allem: was er übrig hat. Ihm ist Gottes
Fülle in Person begegnet: „Herr, die Hälfte meines Vermögens
will ich den Armen geben.“ Jesu Freundschaft macht den Menschenfeind
zum Menschenfreund, und sie bringt ihm die verlorene,
versagte und schließlich weggeworfene Freundschaft mit
sich selbst zurück. Der Menschensohn Jesus übernimmt hier die
Rolle, die in seinen Gleichnissen vom Verlorenen (Schaf, Geldstück,
Sohn) Gott selbst zukommt (Lk 15, 3–32)! Die Leute empören
sich … Doch von Jesus, Gottes Christus, mit Ansehen beschenkt,
tut Zachäus in Windeseile alle Schritte, die es braucht,
um die Verstiegenheiten eines verletzten und verhärteten Selbst
hinter sich zu lassen. Gott, den Nächsten und sich selbst lieben:
Manchmal braucht es dazu nur den rechten Augen-Blick.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Abhängigkeiten? Ja! Durch Liebe, aber nicht durch Furcht.
Heute ist der 160. Geburtstag von Gerhart Hauptmann.

Abend · Dienstag, 15. November 172
• Wo nehme ich Abhängigkeiten in meinem Leben wahr?
• Welcher Art sind sie?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Du mildes Licht, Herr Jesus Christ,
du ewig klarer Morgen:
Die Sonne sinkt, der Tag vergeht,
bei dir sind wir geborgen.
Die Welt ist dunkel: Sei uns gut,
bewahr uns, wenn wir schlafen.
Nimm Leib und Seel in deine Hut,
bis wir zu dir erwachen.
Gott Vater auf dem hohen Thron,
wir preisen deinen Namen
durch Jesus Christus, deinen Sohn,
im Heil’gen Geiste. Amen.
Neues Stundenbuch
Psalm 14
Die Toren sagen in ihrem Herzen: *
„Es gibt keinen Gott.“
Sie handeln verwerflich und schnöde; *
da ist keiner, der Gutes tut.
Der Herr blickt vom Himmel herab auf die Menschen, *
ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht.
Alle sind sie abtrünnig und verdorben, *
keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger.
Haben denn all die Übeltäter keine Einsicht? *
Sie verschlingen mein Volk.
Sie essen das Brot des Herrn, *
doch seinen Namen rufen sie nicht an.

173
Dienstag, 15. November · Abend
Es trifft sie Furcht und Schrecken; *
denn Gott steht auf der Seite der Gerechten.
Die Pläne der Armen wollt ihr vereiteln, *
doch ihre Zuflucht ist der Herr.
Ach, käme doch vom Zion Hilfe für Israel! /
Wenn einst der Herr das Geschick seines Volkes wendet, *
dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, gib uns Einsicht. Hilf, dass wir miteinander teilen, was du
uns schenkst, damit wir dich gemeinsam loben.
Lesung 1 Joh 3, 1a.2
Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat:
Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt
sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht
offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden,
wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er
ist.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Gott, der in seinem Sohn jeden Menschen
retten will:
V/A: Kyrie, eleison.
– Um Einsicht, wo auf andere herabgesehen wird.
– Um Beistand, wo jemand keinen Ausweg mehr sieht.
– Um Vergebungsbereitschaft, wo Menschen zerstritten sind.

Abend · Dienstag, 15. November 174
– Um Zuversicht für die Kranken und Trost für die Sterbenden.
V/A: Kyrie, eleison.
Vaterunser
Oration
Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht.
Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch
des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Mittwoch, 16. November 2022
Heilige Margareta
Margareta (um 1046–1093) war Königin von Schottland und
wird dort als Patronin verehrt. Sie wurde in Ungarn geboren
und war die Tochter des aus England vertriebenen Eduard Atheling
und der ungarischen Prinzessin Agatha. Mit zehn Jahren kam Margareta
an den englischen Königshof und wurde dort erzogen. Nach der
Eroberung Englands durch die Normannen floh sie nach Schottland
und heiratete dort um 1070 den schottischen König Malcolm III. Sie
war eine gute Landesmutter, die sich für eine bessere Volksbildung
einsetzte und die Armen unterstützte. Aus tiefem Glauben heraus
reformierte sie das kirchliche Leben in Schottland, schaffte alte keltische
Bräuche ab und förderte die christliche Erziehung. Auf sie geht
die Gründung der Abtei Dunfermline zurück.
Schrifttexte: Lesung: Jes 58, 6–11; Evangelium: Joh 15, 9–17
Namenstag: hl. Otmar von St. Gallen (Abt, † 759) · sel. Waltger von
Herford (Walter, Klostergründer, † um 825) · hl. Edmund von Abingdon
(Erzbischof von Canterbury, † 1240)
Ökumenischer Gedenktag: Johann Amos Comenius (böhm. Theologe
und Pädagoge, 1592–1670)
Buß- und Bettag
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir taten Unrecht, fielen tief
und haben uns von dir gewandt.

Morgen · Mittwoch, 16. November 176
Wir hörten dich nicht, der uns rief,
und rissen uns von deiner Hand.
Gott, wirst du uns die Gnade nehmen?
Herr, Herr, wes müssen wir uns schämen!
Ach, wo ist noch ein treuer Knecht?
Du aber, Höchster, bist gerecht!
Herr, erbarme dich unser!
Wir hörten nicht auf dein Gebot,
das die Propheten offenbart.
Du fragtest nur nach unsrer Not,
als unsre Schuld untilgbar ward.
Den Heiland hast du selbst erkoren.
O Jesus Christ, der uns geboren:
Du hast uns Gott als den gezeigt,
der sich barmherzig zu uns neigt!
Christe, erbarme dich unser!
Wir liegen vor dir im Gebet.
Herr, sieh nicht auf Gerechtigkeit!
Wir wissen, unser Heil besteht
in dir, Gott der Barmherzigkeit!
Ach, höre, Herr! Ach Herr, sei gnädig!
Herr, merke auf! Sprich du uns ledig!
Herr, tue es! Verziehe nicht!
Sei du der Retter im Gericht!
Herr, erbarme dich unser!
Jochen Klepper (1903–1942), Bußtagslied
Psalm 47 Verse 2–10
Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; *
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel!
Denn Furcht gebietend ist der Herr, der Höchste, *
ein großer König über die ganze Erde.

177
Mittwoch, 16. November · Morgen
Er unterwirft uns Völker *
und zwingt Nationen unter unsre Füße.
Er wählt unser Erbland für uns aus, *
den Stolz Jakobs, den er liebt.
Gott stieg empor unter Jubel, *
der Herr beim Schall der Hörner.
Singt unserm Gott, ja, singt ihm! *
Spielt unserm König, spielt ihm!
Denn Gott ist König der ganzen Erde. *
Spielt ihm ein Psalmenlied!
Gott wurde König über alle Völker, *
Gott sitzt auf seinem heiligen Thron.
Die Fürsten der Völker sind versammelt *
als Volk des Gottes Abrahams.
Denn Gott gehören die Mächte der Erde; *
er ist hoch erhaben.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser König, in Liebe und Erbarmen übst du deine Macht
aus. Mach uns bereit, täglich deinem Ruf zu folgen; dann wird
dein Reich unter uns wachsen.
Lesung Jes 44, 21–22
Denk daran, Jakob, und du, Israel, dass du mein Knecht bist.
Ich habe dich geschaffen, du bist mein Knecht; Israel, ich
vergesse dich nicht. Ich fege deine Vergehen hinweg wie eine
Wolke und deine Sünden wie Nebel. Kehr um zu mir; denn ich
erlöse dich.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen
Bund.

Eucharistie · Mittwoch, 16. November 178
Bitten
Heute vor 350 Jahren starb Heinrich Schütz, der uns als herausragender
Komponist des Frühbarock Werke von großer Innigkeit
und geistlicher Tiefe hinterlassen hat. Wenden wir uns Gott zu,
der uns ruft, seine Schöpfung mitzugestalten:
A: Vor dir stehen wir, du unser Gott.
– Mit unserm Geschick, unsern Talenten und Fähigkeiten.
– Mit unserer Aufmerksamkeit, unserer Hilfsbereitschaft, unserem
Mitgefühl.
– Mit Tatkraft und Entschlossenheit, heute zu tun, was gut und
richtig ist.
Vaterunser
Oration
Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem
Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes
sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter den
Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du hast der Welt das Evangelium geschenkt, damit es sie
wie ein Sauerteig durchdringe. Sei allen Christen nahe, die du
berufen hast, ein Leben mitten in der Welt zu führen. Schenke
ihnen den wahren christlichen Geist, damit sie durch die rechte
Erfüllung ihrer weltlichen Aufgaben am Aufbau deines Reiches
mitarbeiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

179
Mittwoch, 16. November · Eucharistie
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 4, 1–11
Ich, Johannes, sah: Eine Tür war geöffnet am Himmel; und die
Stimme, die vorher zu mir gesprochen hatte und die wie eine
Posaune klang, sagte: Komm herauf, und ich werde dir zeigen,
was dann geschehen muss.
Sogleich wurde ich vom Geist ergriffen. Und ich sah: Ein Thron
stand im Himmel; auf dem Thron saß einer, der wie ein Jaspis und
ein Karneol aussah. Und über dem Thron wölbte sich ein Regenbogen,
der wie ein Smaragd aussah.
Und rings um den Thron standen vierundzwanzig Throne, und
auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste in weißen Gewändern
und mit goldenen Kränzen auf dem Haupt.
Von dem Thron gingen Blitze, Stimmen und Donner aus. Und
sieben lodernde Fackeln brannten vor dem Thron; das sind die
sieben Geister Gottes.
Und vor dem Thron war etwas wie ein gläsernes Meer, gleich
Kristall. Und in der Mitte, rings um den Thron, waren vier Lebewesen
voller Augen, vorn und hinten. Das erste Lebewesen glich
einem Löwen, das zweite einem Stier, das dritte sah aus wie ein
Mensch, das vierte glich einem fliegenden Adler.
Und jedes der vier Lebewesen hatte sechs Flügel, außen und innen
voller Augen. Sie ruhen nicht, bei Tag und Nacht, und rufen:
Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott, der Herrscher über die
ganze Schöpfung; er war, und er ist, und er kommt.
Und wenn die Lebewesen dem, der auf dem Thron sitzt und
in alle Ewigkeit lebt, Herrlichkeit und Ehre und Dank erweisen,
dann werfen sich die vierundzwanzig Ältesten vor dem, der auf
dem Thron sitzt, nieder und beten ihn an, der in alle Ewigkeit
lebt. Und sie legen ihre goldenen Kränze vor seinem Thron nieder
und sprechen: Würdig bist du, unser Herr und Gott, Herrlichkeit
zu empfangen und Ehre und Macht. Denn du bist es, der die
Welt erschaffen hat, durch deinen Willen war sie und wurde sie
erschaffen.

Eucharistie · Mittwoch, 16. November 180
Antwortpsalm Ps 150
Kehrvers:
Heilig, heilig, heilig ist Gott, der Herrscher über die ganze Schöpfung.
Lobet Gott in seinem Heiligtum, *
lobt ihn in seiner mächtigen Feste!
Lobt ihn für seine großen Taten, *
lobt ihn in seiner gewaltigen Größe! – Kehrvers
Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, *
lobt ihn mit Harfe und Zither!
Lobt ihn mit Pauken und Tanz, *
lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel! – Kehrvers
Lobt ihn mit hellen Zimbeln, *
lobt ihn mit klingenden Zimbeln!
Alles, was atmet, *
lobe den Herrn! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Offb 4, 8b, ferner GL 644, 6 · GL 1975 563 (III. Ton)
oder KG 265 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt,
dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 11–28
In jener Zeit meinten die Menschen, weil Jesus schon nahe bei
Jerusalem war, das Reich Gottes werde sofort erscheinen.
Daher erzählte er ihnen ein weiteres Gleichnis. Er sagte: Ein
Mann von vornehmer Herkunft wollte in ein fernes Land reisen,
um die Königswürde zu erlangen und dann zurückzukehren. Er
rief zehn seiner Diener zu sich, verteilte unter sie Geld im Wert

181
Mittwoch, 16. November · Eucharistie
von zehn Minen und sagte: Macht Geschäfte damit, bis ich wiederkomme.
Da ihn aber die Einwohner seines Landes hassten, schickten sie
eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir wollen
nicht, dass dieser Mann unser König wird. Dennoch wurde er als
König eingesetzt.
Nach seiner Rückkehr ließ er die Diener, denen er das Geld gegeben
hatte, zu sich rufen. Er wollte sehen, welchen Gewinn jeder
bei seinen Geschäften erzielt hatte.
Der erste kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine zehn
Minen erwirtschaftet. Da sagte der König zu ihm: Sehr gut, du bist
ein tüchtiger Diener. Weil du im Kleinsten zuverlässig warst, sollst
du Herr über zehn Städte werden.
Der zweite kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine fünf
Minen erwirtschaftet. Zu ihm sagte der König: Du sollst über fünf
Städte herrschen.
Nun kam ein anderer und sagte: Herr, hier hast du dein Geld zurück.
Ich habe es in ein Tuch eingebunden und aufbewahrt; denn
ich hatte Angst vor dir, weil du ein strenger Mann bist: Du hebst ab,
was du nicht eingezahlt hast, und erntest, was du nicht gesät hast.
Der König antwortete: Aufgrund deiner eigenen Worte spreche
ich dir das Urteil. Du bist ein schlechter Diener. Du hast gewusst,
dass ich ein strenger Mann bin? Dass ich abhebe, was ich nicht
eingezahlt habe, und ernte, was ich nicht gesät habe? Warum hast
du dann mein Geld nicht auf die Bank gebracht? Dann hätte ich es
bei der Rückkehr mit Zinsen abheben können.
Und zu den anderen, die dabeistanden, sagte er: Nehmt ihm das
Geld weg und gebt es dem, der die zehn Minen hat. Sie sagten zu
ihm: Herr, er hat doch schon zehn. Da erwiderte er: Ich sage euch:
Wer hat, dem wird gegeben werden; wer aber nicht hat, dem wird
auch noch weggenommen, was er hat.
Doch meine Feinde, die nicht wollten, dass ich ihr König werde
– bringt sie her und macht sie vor meinen Augen nieder!
Nach dieser Rede zog Jesus weiter und ging nach Jerusalem hinauf.

Abend · Mittwoch, 16. November 182
Impuls zum Evangelium
Ein Vornehmer lässt sich von einem noch viel Größeren als König
einsetzen. Die Mitbürger sind davon alles andere als begeistert.
Der Herodes-Sohn Archelaos hatte es so gemacht und sich im
Jahre 4 vor Christus in Rom von Kaiser Augustus zum „Volksherrscher“
erheben lassen – gegen den Widerstand zahlreicher Landsleute.
Dann hatte er zehn Jahre lang eine brutale Herrschaft ausgeübt.
Was hat Jesus von Nazaret mit dem harten, ja grausamen
König des Gleichnisses zu schaffen, was der gewaltlos agierende
messianische Friedensfürst (Jes 9, 5) mit einem skrupellosen Gewaltherrscher
wie Archelaos? Weniger als nichts. Und doch haben
manche den Eindruck, Jesus wolle ein weltliches Königtum errichten
und so dem Reich Gottes zum endgültigen Durchbruch verhelfen.
Jesus ante portas – tatsächlich, er steht mit seinen Getreuen
vor den Toren Jerusalems! Das sperrige Gleichnis hat eine überraschende
Botschaft: Fürchte dich nicht. Nein, es genügt nicht, das
anvertraute Reich Gottes nur fein säuberlich zu bewahren. Ganz
falscher Ansatz. Der gute Diener wird das anvertraute Gut zuversichtlich
und mutig unter die Leute bringen – wer nur ängstlich
bewahren will, hat schon verloren.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Weil ich lebe …
Heute ist der 350. Todestag von Heinrich Schütz
• Was kann und will ich tun, was kann ich schaffen, bewegen,
„weil ich lebe“?

183
Mittwoch, 16. November · Abend
• Wie kann ich die lähmenden Kräfte, auch in meinem Inneren,
überwinden?
Confiteor (Seite 21), Erbarme dich (Seite 35) – oder:
V: Gott, unser Retter, richte uns wieder auf,
A: lass von deinem Unmut gegen uns ab!
V: Willst du uns ewig zürnen,
A: soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht?
V: Willst du uns nicht wieder beleben,
A: so dass dein Volk sich an dir freuen kann?
V: Erweise uns, Herr, deine Huld
A: und gewähre uns dein Heil!
Hymnus
Diese Worte, die dir aufgetragen,
hier und heute präg sie dir ins Herz,
birg sie tief im Innern deiner Seele,
lehr sie deine Kinder. Wiederhol sie,
hier und unterwegs, wo du auch bist,
wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst,
diese Worte, die dir anvertraut.
Ps 85, 5–8
Bind sie dir als Zeichen an die Hand,
trage sie als Schnur um deine Stirn,
zum Gedenken nah an deinen Augen,
ritz sie in die Pfosten deiner Tür,
schreib sie in die Flächen deiner Hand,
dass sich vermehren deine Lebenstage
und die deiner Söhne, deiner Töchter,
auf dass du blühen wirst und nicht verwelken,
Bäume an der Quelle. Höre, Israel.
Huub Oosterhuis (Übertragung: Annette Rothenberg-Joerges),
aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 76 f,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.

Abend · Mittwoch, 16. November 184
Psalm 119
Wie geht ein junger Mann seinen Pfad ohne Tadel? *
Wenn er sich hält an dein Wort.
Ich suche dich von ganzem Herzen. *
Lass mich nicht abirren von deinen Geboten!
Ich berge deinen Spruch im Herzen, *
damit ich gegen dich nicht sündige.
Gepriesen seist du, Herr! *
Lehre mich deine Gesetze!
Mit meinen Lippen verkünde ich *
alle Urteile deines Mundes.
Nach deinen Vorschriften zu leben *
freut mich mehr als großer Besitz.
Ich will nachsinnen über deine Befehle *
und auf deine Pfade schauen.
Ich habe meine Freude an deinen Gesetzen, *
dein Wort will ich nicht vergessen.
Ehre sei dem Vater ...
Verse 9–16 Bet
Deine Weisung ist unsere Freude, lebendiger Gott. Deinen Willen
zu tun, macht uns reich.
Lesung Jak 1, 22.25
Hört das Wort nicht nur an, sondern handelt danach; sonst
betrügt ihr euch selbst. Wer sich in das vollkommene Gesetz
der Freiheit vertieft und an ihm festhält, wer es nicht nur hört,
um es wieder zu vergessen, sondern danach handelt, der wird
durch sein Tun selig sein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.

185
Mittwoch, 16. November · Abend
Fürbitten
Christus Jesus, du lässt alle Getauften teilhaben an deinem königlichen
Priestertum. Wir bitten dich:
A: Erfülle uns mit deiner Gnade.
Lass alle Glaubenden den Willen des Vaters erkennen
– und befähige sie, danach zu handeln.
Gib allen Gliedern der Kirche das Selbstbewusstsein, dass du sie
erwählt hast,
– und lass sie die Verantwortung wahrnehmen, die ihnen daraus
erwächst.
Lass in allen Glaubenden deine Liebe und Güte zur Herrschaft
gelangen
– und bringe durch sie dein Licht in der Welt zum Leuchten.
Hilf allen Getauften, ihren Tod im Vertrauen auf dich anzunehmen,
– und nimm unsere Verstorbenen in deine Herrlichkeit auf.
Vaterunser
Oration
Höre unser Gebet, o Herr, und beschütze uns bei Tag und bei
Nacht. Wir sind dem Wandel der Zeit unterworfen; schenke uns
festen Halt in dir, dem unwandelbaren Gott. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Donnerstag, 17. November 2022
Heilige Gertrud von Helfta
Gertrud von Helfta (1256–1302) gehört mit Mechthild von Magdeburg
(1207–1282) und Mechthild von Hackeborn (1241–
1299) zu den großen deutschen Mystikerinnen. Seit ihrem fünften
Lebensjahr lebte sie im Zisterzienserinnenkloster Helfta, wo sie von
der Äbtissin Gertrud von Hackeborn (1231–1291), der Schwester
der hl. Mechthild von Hackeborn, eine gute theologische Ausbildung
erhielt. Die Christusverbundenheit Gertruds vertiefte sich seit 1281
durch mystische Erlebnisse, die sie ab 1289 aufzuschreiben begann.
Sie sind (z. T. nach ihrem Tode) zusammengestellt in den fünf Büchern
des „Legatus divinae pietatis“ (Gesandter der göttlichen Liebe).
Ein anderes wichtiges Hauptwerk sind die „Exercitia spiritualia“,
„Geistliche Übungen“. Ihre Schriften enthalten zahlreiche Gedanken
über das Geheimnis der Eucharistie und des Herzens Jesu. Auszüge
davon fanden Aufnahme in das erbauliche Schrifttum und beeinflussten
die katholische Frömmigkeit des 16.–19. Jahrhunderts. Zahlreiche
Anrufungen der heutigen Herz-Jesu-Litanei gehen auf sie zurück.
Ihre Liebe zu Christus fand eine Entsprechung in ihrer Liebe zu ihren
Mitmenschen, denen sie eine geduldige Zuhörerin, Ratgeberin und
Trösterin war.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Joh 15, 1–8
Namenstag: hl. Gregor der Wundertäter (kleinasiat. Bischof, † um 270) ·
hl. Viktoria von Córdoba (Märtyrerin, † um 300) · hl. Gregor von Tours
(Bischof, † 594) · hl. Florin von Remüs (7. Jh.) · hl. Hilda von Whitby
(Äbtissin, † 680) · sel. Hiltrud von Bingen (Benediktinerin, 12. Jh.) ·
sel. Salome von Krakau (Klarissin, † 1268) · Maria Josefa von Habsburg
(† 1757)
Ökumenischer Gedenktag: Jakob Böhme (Mystiker, 1575–1624)

187
Donnerstag, 17. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Siehe, das ist Gottes Lamm,
das der Erde Sünde trug.
Blutend an dem Kreuzesstamm,
tat es Gottes Zorn genug.
In dem Felsengrabe liegend,
hat es uns zur Ruh gebracht.
Über Tod und Sünde siegend,
drang das Lamm durch unsre Nacht.
Siehe, das ist Gottes Held,
der aus dunklem Grabe stieg.
Herr des Himmels und der Welt,
bringt er uns den ew’gen Sieg.
Uns hat er dem Tod entnommen,
uns, die sterben und vergehn!
Gottes Held wird wiederkommen,
und wir werden auferstehn.
Siehe, das ist Gottes Sohn,
der in Stall und Krippe lag.
Nach der Marter, nach dem Hohn
strahlt sein heller Freudentag.
Alle Zeit, die wir noch leben,
ist von seinem Glanz erfüllt.
Die dem Sohn die Ehre geben,
werden einst sein Ebenbild.

Morgen · Donnerstag, 17. November 188
Ihm sei Ehre, Lob und Preis
und Gewalt in Ewigkeit.
Und ihn rühme, wer es weiß,
dass er uns vom Tod befreit.
Wer da atmet, soll bezeugen,
was ihm Gott geoffenbart;
wer da glaubt, soll sich ihm beugen,
der ein Fürst des Lebens ward.
Jochen Klepper (1903–1942), Osterlied
Psalm 48 Verse 2–15
Groß ist der Herr und hoch zu preisen *
in der Stadt unseres Gottes.
Sein heiliger Berg ragt herrlich empor; *
er ist die Freude der ganzen Welt.
Der Berg Zion liegt weit im Norden; *
er ist die Stadt des großen Königs.
Gott ist in ihren Häusern bekannt *
als ein sicherer Schutz.
Denn seht: Die Könige vereinten sich *
und zogen gemeinsam heran;
doch als sie aufsahen, erstarrten sie vor Schreck, *
sie waren bestürzt und liefen davon.
Dort packte sie das Zittern, *
wie die Wehen eine gebärende Frau,
wie der Sturm vom Osten, *
der die Schiffe von Tarschisch zerschmettert.
Wie wir’s gehört hatten, so erlebten wir’s jetzt *
in der Stadt des Herrn der Heere,
in der Stadt unseres Gottes; *
Gott lässt sie ewig bestehen.
Über deine Huld, o Gott, denken wir nach *
in deinem heiligen Tempel.

189
Donnerstag, 17. November · Morgen
Wie dein Name, Gott, so reicht dein Ruhm
bis an die Enden der Erde; *
deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit.
Der Berg Zion freue sich, *
die Töchter Judas sollen über deine gerechten Urteile jubeln.
Umkreist den Zion, umschreitet ihn, *
zählt seine Türme!
Betrachtet seine Wälle, geht in seinen Palästen umher, *
damit ihr dem kommenden Geschlecht erzählen könnt:
„Das ist Gott, unser Gott für immer und ewig. *
Er wird uns führen in Ewigkeit.“
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Zuflucht und unser Schutz, erweise uns deine Huld;
denn mächtige Sorgen bedrängen uns. Belebe uns neu, dass Zions
Kinder über dich jubeln.
Lesung Jes 4, 3
Der Rest von Zion und wer in Jerusalem noch übrig ist, wird
heilig genannt werden, jeder, der in Jerusalem in das Verzeichnis
derer, die am Leben bleiben sollen, eingetragen ist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.
Bitten
Geist des ewigen Gottes, der du die Trauernden tröstest und das
Getrennte zusammenführst, wir rufen zu dir:
A: Besuche die Herzen deiner Kinder.
– Fege unsere Vorurteile und Beschränktheiten hinweg wie ein
Sturmwind.

Eucharistie · Donnerstag, 17. November 190
– Lindere die Not der Verzagten mit deiner Sanftheit.
A: Besuche die Herzen deiner Kinder.
– Atme in uns, damit wir ganz in dir leben.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, wir gehen durch eine Welt voll Zwielicht und Schatten.
Lass dein Licht in unseren Herzen aufstrahlen und führe uns
durch das Dunkel dieses Lebens in deine unvergängliche Klarheit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Wir bitten dich, Herr, unser Gott: Bilde unser Herz nach dem Herzen
deines Sohnes und wecke in uns die Kraft der Liebe, damit
wir ihm gleichförmig werden und die Erlösung empfangen, die
er uns für immer erworben hat, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 5, 1–10
Ich, Johannes, sah auf der rechten Hand dessen, der auf dem
Thron saß, eine Buchrolle; sie war innen und außen beschrieben
und mit sieben Siegeln versiegelt.
Und ich sah: Ein gewaltiger Engel rief mit lauter Stimme: Wer
ist würdig, die Buchrolle zu öffnen und ihre Siegel zu lösen? Aber
niemand im Himmel, auf der Erde und unter der Erde konnte das
Buch öffnen und es lesen.

191
Donnerstag, 17. November · Eucharistie
Da weinte ich sehr, weil niemand für würdig befunden wurde,
das Buch zu öffnen und es zu lesen.
Da sagte einer von den Ältesten zu mir: Weine nicht! Gesiegt
hat der Löwe aus dem Stamm Juda, der Spross aus der Wurzel
Davids; er kann das Buch und seine sieben Siegel öffnen.
Und ich sah: Zwischen dem Thron und den vier Lebewesen
und mitten unter den Ältesten stand ein Lamm; es sah aus wie geschlachtet
und hatte sieben Hörner und sieben Augen; die Augen
sind die sieben Geister Gottes, die über die ganze Erde ausgesandt
sind.
Das Lamm trat heran und empfing das Buch aus der rechten
Hand dessen, der auf dem Thron saß.
Als es das Buch empfangen hatte, fielen die vier Lebewesen und
die vierundzwanzig Ältesten vor dem Lamm nieder; alle trugen
Harfen und goldene Schalen voll von Räucherwerk; das sind die
Gebete der Heiligen.
Und sie sangen ein neues Lied: Würdig bist du, das Buch zu
nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du wurdest geschlachtet
und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben aus allen
Stämmen und Sprachen, aus allen Nationen und Völkern, und
du hast sie für unsern Gott zu Königen und Priestern gemacht;
und sie werden auf der Erde herrschen.
Antwortpsalm
Ps 149, 1–6a.9b
Kehrvers: Halleluja – oder:
Du hast uns zu Königen und Priestern gemacht für unsern Gott.
Singet dem Herrn ein neues Lied! *
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, *
die Kinder Zions über ihren König jauchzen. – Kehrvers
Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, *
ihm spielen auf Pauken und Harfen.
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, *
die Gebeugten krönt er mit Sieg. – Kehrvers

Eucharistie · Donnerstag, 17. November 192
In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, *
auf ihren Lagern jauchzen:
Loblieder auf Gott in ihrem Mund, *
herrlich ist das für all seine Frommen.
Kehrvers: Halleluja – oder:
Du hast uns zu Königen und Priestern gemacht für unsern Gott.
Kehrvers vgl. Offb 5, 10, ferner GL 56, 1 · GL 1975 741, 1 · KG 623 (V. Ton)
oder 1975 646, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Ps 95, 7d.8a
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 41–44
In jener Zeit, als Jesus Jerusalem näher kam und die Stadt sah,
weinte er über sie und sagte: Wenn doch auch du an diesem
Tag erkannt hättest, was dir Frieden bringt. Jetzt aber bleibt es vor
deinen Augen verborgen.
Es wird eine Zeit für dich kommen, in der deine Feinde rings
um dich einen Wall aufwerfen, dich einschließen und von allen
Seiten bedrängen. Sie werden dich und deine Kinder zerschmettern
und keinen Stein auf dem andern lassen; denn du hast die
Zeit der Gnade nicht erkannt.
Impuls zum Evangelium
Das Jesusbild der Evangelien gleicht einem großen, vielfarbigen
Mosaik: der einsame, der heilsame, der königliche, der arme,
der prophetische, der brüderliche, der göttliche, der menschenfreundliche,
der verratene, der verherrlichte Jesus. Einen
weinenden Jesus lässt uns dieser kurze Abschnitt aus dem Lukasevangelium
sehen, einen Menschen, den die gewaltsame
Zukunft der Stadt, die doch den Frieden in ihrem Namen trägt,
nicht ungerührt lässt, sondern in seiner Mitte erschüttert. Und

193
Donnerstag, 17. November · Abend
damit stößt Lukas zum Geheimnis Jesu vor. Jesu Tränen, Zeichen
seines tiefen Mitleidens, sind zutiefst menschlich, und gerade
da gleicht Jesus Gott.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du gehst an niemandem vorbei, ohne ihm dein Heil zu schenken.
Gertrud von Helfta, auch Gertrud die Große (Heilige des Tages)
• Wo erfahre ich solchen Glauben und solche Zuversicht?
• Wie kann ich meinen Glauben und meine Zuversicht stärken?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Schon neigt der Tag dem Abend zu,
die Schatten werden länger.
Vergänglich ist, was uns umgibt,
du aber bleibst bestehen.
Im Tageslicht, das steigt und sinkt,
wird uns die Zeit bemessen,
bis uns der Tod hinüberführt,
wo alle Grenzen fallen.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste.
Wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten.
Nach: Rerum, Deus, tenax vigor; Ambrosius (?), † 397

Abend · Donnerstag, 17. November 194
Psalm 30 Verse 2–13
Ich will dich rühmen, Herr, /
denn du hast mich aus der Tiefe gezogen *
und lässt meine Feinde nicht über mich triumphieren.
Herr, mein Gott, ich habe zu dir geschrien, *
und du hast mich geheilt.
Herr, du hast mich herausgeholt aus dem Reich des Todes, *
aus der Schar der Todgeweihten mich zum Leben gerufen.
Singt und spielt dem Herrn, ihr seine Frommen, *
preist seinen heiligen Namen!
Denn sein Zorn dauert nur einen Augenblick, *
doch seine Güte ein Leben lang.
Wenn man am Abend auch weint, *
am Morgen herrscht wieder Jubel.
Im sicheren Glück dachte ich einst: *
Ich werde niemals wanken.
Herr, in deiner Güte *
stelltest du mich auf den schützenden Berg.
Doch dann hast du dein Gesicht verborgen. *
Da bin ich erschrocken.
Zu dir, Herr, rief ich um Hilfe, *
ich flehte meinen Herrn um Gnade an.
Ich sagte: /
Was nützt dir mein Blut, wenn ich begraben bin? *
Kann der Staub dich preisen, deine Treue verkünden?
Höre mich, Herr, sei mir gnädig! *
Herr, sei du mein Helfer!
Da hast du mein Klagen in Tanzen verwandelt, *
hast mir das Trauergewand ausgezogen
und mich mit Freude umgürtet.

195
Donnerstag, 17. November · Abend
Darum singt dir mein Herz und will nicht verstummen. *
Herr, mein Gott, ich will dir danken in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unsere Hoffnung, wenn uns mitten im Leben der Tod umgibt,
lass unser Rufen zu dir dringen. Belebe uns neu, dass wir dir
singen und spielen.
Lesung Jes 4, 2
An jenem Tag wird der Spross des Herrn für alle Israeliten, die
entronnen sind, eine Zierde und Ehre sein; die Früchte des
Landes sind ihr Stolz und Ruhm.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten
Am Gedenktag der großen Theologin und Ratgeberin Gertrud
von Helfta bitten wir besonders für die Frauen und Mädchen
weltweit:
V: Gott der Weite, A: höre und erhöre uns.
– Um Bildungschancen für alle Kinder und Jugendlichen.
– Um die Chance für Mädchen und Frauen, sich wirtschaftlich
selbst versorgen zu können.
– Um Teilhabe von Frauen in Politik und Gesellschaft.
– Um Hilfe und Stärkung der vielen ausgebeuteten und missachteten
Frauen auf der ganzen Welt.
– Um Beteiligung von Frauen an Friedensprozessen, die dadurch
dauerhafter und sicherer werden.
– Um Einbindung von Frauen in den Kreislauf des Wirtschaftens
weltweit.

Abend · Donnerstag, 17. November 196
Vaterunser
Oration
Gott, du bist unser Licht in der Nacht und schenkst uns nach der
Finsternis einen neuen Tag. Beschütze uns vor der Macht des
bösen Feindes, damit wir heil durch das Dunkel der kommenden
Nacht gelangen und am Morgen vor deinem Angesicht dir Dank
sagen können. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 18. November 2022
Weihetag der Basiliken St. Peter
und St. Paul zu Rom
Die Basiliken St. Peter und St. Paul zählen zu den sieben Haupt–
Pilgerkirchen von Rom. Im vierten Jahrhundert begann Kaiser
Konstantin mit dem Bau der Basiliken über den Gräbern der Apostel
Petrus und Paulus. Im Laufe der Jahrhunderte wurden beide Kirchen
mehrfach restauriert. Der Grundstein für den heutigen Petersdom
wurde 1506 gelegt. Er wurde am 18. November 1626 von Papst
Urban VIII. eingeweiht. Besonders beeindruckend ist die von Michelangelo
entworfene hohe Kuppel des Petersdoms, die eines der
berühmtesten Wahrzeichen Roms ist.
Die alte St.-Pauls-Basilika lag außerhalb der Stadtmauer des antiken
Rom. Sie fiel 1823 einem Brand zum Opfer, wurde dann aber wieder
aufgebaut und 1854 von Papst Pius IX. eingeweiht. Hier befinden
sich die Portraits aller Päpste, hier kündigte Johannes XXIII. am 25.
Januar 1959, dem Fest der Bekehrung Pauli, die Einberufung des
21. Ökumenischen Konzils an. Hier eröffnete Papst Benedikt XVI.
am 28. Juni 2008 gemeinsam mit dem orthodoxen Patriarchen von
Konstantinopel, Bartholomaios I., das Paulusjahr.
Schrifttexte: Lesung: Apg 28, 11–16.30–31; Evangelium: Mt 14, 22–
33
Namenstag: hl. Odo von Cluny (Abt, Ordensreformer, † 942) · Gerung
von Roggenburg (Abt, † 1170)
Heute ist Tag des Gebetes für die Opfer sexuellen Missbrauchs.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 18. November 198
Hymnus
Du bist ein flutend Feuer,
ein erquickend Wasser,
verzehrst und fließest doch von Wonne über
und befreiest von Verderbnis.
Menschen machst zu Göttern du,
die Finsternis zu Licht,
führst aus der Unterwelt zurück,
beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit.
Führst aus Finsternissen hin zum Licht.
Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand.
Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer.
Wandelst mich gänzlich um.
Verbindst mit Menschen dich,
machst sie zu Göttern;
entflammest sie mit deiner Liebe,
deiner Kindschaft, deiner Gnade,
durch deinen Geist.
Vereinst als Gott auf wunderbare Weise
das von dir Getrennte.
Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VI1,
Übers. Kilian Kirchhoff († 1944)
Psalm 35
Streite, Herr, gegen alle, die gegen mich streiten, *
bekämpfe alle, die mich bekämpfen!
Verse 1–2.3b.9–12
Ergreife Schild und Waffen; *
steh auf, um mir zu helfen! Sag zu mir: „Ich bin deine Hilfe.“
Meine Seele aber wird jubeln über den Herrn *
und sich über seine Hilfe freuen.
Mit Leib und Seele will ich sagen: *
Herr, wer ist wie du?

199
Freitag, 18. November · Morgen
Du entreißt den Schwachen dem, der stärker ist, *
den Schwachen und Armen dem, der ihn ausraubt.
Da treten ruchlose Zeugen auf. *
Man wirft mir Dinge vor, von denen ich nichts weiß.
Sie vergelten mir Gutes mit Bösem; *
ich bin verlassen und einsam.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn wir Böses erfahren, Herr unser Gott, wenn wir verlassen
und einsam sind, erweise dich als unsere Hilfe. Stärke unser Vertrauen
und unsere Hoffnung.
Lesung 2 Kor 6, 16b; 7, 1
Wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; denn Gott hat
gesprochen: Ich will unter ihnen wohnen und mit ihnen
gehen. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Das sind die Verheißungen, die wir haben, geliebte Brüder. Reinigen
wir uns also von aller Unreinheit des Leibes und des Geistes
und streben wir in Gottesfurcht nach vollkommener Heiligung!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Am 550. Todestag des byzantinischen Humanisten und Kardinals
Bessarion, der im 15. Jahrhundert Bedeutendes für die Versöhnung
von östlicher und westlicher Christenheit geleistet hat, bitten
wir Gott, unseren Vater:
A: Lass uns ganz auf Jesus bauen.
Wo wir lieb gewordene Gewohnheiten für unaufgebbar halten,
– lass die Freude über unsere Erlösung uns zu neuer Gemeinschaft
befreien.

Eucharistie · Freitag, 18. November 200
Wo gegensätzliche Auffassungen unüberbrückbar erscheinen,
– lass sie uns geduldig betend vor dein Angesicht tragen.
A: Lass uns ganz auf Jesus bauen.
Wo wir deine Gegenwart in gemeinsamer Feier mit Glaubenden
anderer Konfessionen erfahren,
– lass unsere Freude fruchtbar werden für die Versöhnung unserer
Kirchen.
Vaterunser
Oration
Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel der
Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des Glaubens,
damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht hat, durch keine
Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gütiger Gott, erleuchte deine Gläubigen und mach ihre Herzen
hell durch den Glanz deiner Gnade. Gib, dass wir in diesem Licht
Christus als unseren Erlöser allezeit erkennen und ihn wahrhaft
aufnehmen, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt
und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 10, 8–11
Ich, Johannes, hörte noch einmal die Stimme aus dem Himmel;
sie sprach zu mir: Geh, nimm das Buch, das der Engel, der auf
dem Meer und auf dem Land steht, aufgeschlagen in der Hand hält.

201
Freitag, 18. November · Eucharistie
Und ich ging zu dem Engel und bat ihn, mir das kleine Buch zu
geben. Er sagte zu mir: Nimm und iss es! In deinem Magen wird
es bitter sein, in deinem Mund aber süß wie Honig.
Da nahm ich das kleine Buch aus der Hand des Engels und aß
es. In meinem Mund war es süß wie Honig. Als ich es aber gegessen
hatte, wurde mein Magen bitter.
Und mir wurde gesagt: Du musst noch einmal weissagen über
viele Völker und Nationen mit ihren Sprachen und Königen.
Antwortpsalm Ps 119, 14.24.72.103.111.131
Kehrvers:
Herr, wie köstlich ist deine Verheißung!
Nach deinen Vorschriften zu leben *
freut mich mehr als großer Besitz.
Deine Vorschriften machen mich froh; *
sie sind meine Berater. – Kehrvers
Die Weisung deines Mundes ist mir lieb, *
mehr als große Mengen von Gold und Silber.
Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, *
süßer als Honig für meinen Mund. – Kehrvers
Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil; *
denn sie sind die Freude meines Herzens.
Weit öffne ich meinen Mund /
und lechze nach deinen Geboten; *
denn nach ihnen hab’ ich Verlangen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 103a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.

Abend · Freitag, 18. November 202
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 45–48
In jener Zeit ging Jesus in den Tempel und begann, die Händler
hinauszutreiben. Er sagte zu ihnen: In der Schrift steht: Mein
Haus soll ein Haus des Gebetes sein. Ihr aber habt daraus eine
Räuberhöhle gemacht.
Er lehrte täglich im Tempel. Die Hohenpriester, die Schriftgelehrten
und die übrigen Führer des Volkes aber suchten ihn umzubringen.
Sie wussten jedoch nicht, wie sie es machen sollten,
denn das ganze Volk hing an ihm und hörte ihn gern.
Impuls zum Evangelium
Erst Trauer und Mitleid, nun Zorn. Das ist kein Widerspruch.
Trauer, Mitleid, Zorn, starke Affekte. Jesu Mitleid und Schmerz
trieben ihm die Tränen in die Augen, er weint. Als davidischer
Friedenskönig identifiziert er sich ja mit der Stadt und ihrem
Schicksal. Sein Zorn entlädt sich nun in einem heftigen Vorwurf
(„Räuberhöhle“), der aber hat die gleiche Quelle: innerstes
Erbarmen, der Schmerz darüber, dass Menschen dem Tod so
viel Macht über ihr Leben einräumen und das Leben anderer
skrupellos Leid und Tod ausliefern. Der Kultbetrieb funktioniert
tadellos, aber er ist gewissenlos, ohne Anstand und Moral. Noch
an Gottes Segensorten geht es um die Wahrung eigener Privilegien
auf Kosten ausgebeuteter anderer. Das zerreißt einem das
Herz, das tut in der Seele weh. Tut es uns weh? Wie nötig wäre
uns dieser Schmerz und seine Folgen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

203
Freitag, 18. November · Abend
Innehalten am Abend
Kein Mensch besitzt so viel Festigkeit, dass man ihm die absolute
Macht zubilligen könnte.
Albert Camus (französischer Schriftsteller und Dramaturg, 1913–1960)
• Wo nehme ich offene oder verschleierte Macht(-ausübung)
wahr?
• Wie kann ich in meinem Alltag dazu beitragen, dass Macht
nicht missbraucht wird?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
O sel’ges Licht, Dreifaltigkeit,
Ureinheit, Ursprung allem Sein:
Schon sinkt der Sonne Feuerball:
Nun ström dein Licht in unser Herz.
Dich preist am Morgen unser Lied;
am Abend flehen wir zu dir:
So ehre dich durch alle Zeit
in Demut unser Lobgesang.
So bitten wir dich, Jesus Christ,
dich, Vater, und dich, beider Geist:
Neig unserm Flehn dich gnädig zu,
o heiligste Dreifaltigkeit.
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 35 Verse 17–23.27–28
Herr, wie lange noch wirst du das ansehn? /
Rette mein Leben vor den wilden Tieren, *
mein einziges Gut vor den Löwen!
Ich will dir danken in großer Gemeinde, *
vor zahlreichem Volk dich preisen.

Abend · Freitag, 18. November 204
Über mich sollen die sich nicht freuen, *
die mich ohne Grund befeinden.
Sie sollen nicht mit den Augen zwinkern, *
die mich grundlos hassen.
Denn was sie reden, dient nicht dem Frieden; *
gegen die Stillen im Land ersinnen sie listige Pläne.
Sie reißen den Mund gegen mich auf und sagen: *
„Dir geschieht recht. Jetzt sehen wir’s mit eigenen Augen.“
Du hast es gesehen, Herr. So schweig doch nicht! *
Herr, bleib mir nicht fern!
Wach auf, tritt ein für mein Recht, *
verteidige mich, mein Gott und mein Herr!
Alle sollen sich freuen und jubeln, *
die wünschen, dass ich im Recht bin.
Sie sollen jederzeit sagen: „Groß ist der Herr, *
er will das Heil seines Knechtes.“
Meine Zunge soll deine Gerechtigkeit verkünden, *
dein Lob alle Tage.
Ehre sei dem Vater ...
Wach auf, treuer Gott, tritt ein für dein Recht! Bleib uns nicht
fern, denn wir hoffen auf dich.
Lesung
Jer 7, 2b.4–5a.7a
Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, alle, die ihr durch diese
Tore kommt, um dem Herrn zu huldigen! Vertraut nicht auf
die trügerischen Worte: Der Tempel des Herrn, der Tempel des
Herrn, der Tempel des Herrn ist hier. Denn nur wenn ihr euer
Verhalten und euer Tun von Grund auf bessert, will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort.

205
Freitag, 18. November · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die in der Kirche sexuelle Gewalt oder
geistlichen Missbrauch erlitten haben:
A: Jesus, wecke uns auf.
– Dass sie mit ihren schwer erträglichen Leidensgeschichten Gehör,
Empathie und tätige Hilfe finden.
– Dass sie entschädigt werden für das Leid, das sie erlitten haben,
und die Einbußen, mit denen sie zurechtkommen müssen.
– Dass wir eintreten für ihr Recht.
– Dass die Verantwortlichen in der Kirche jetzt tun, was nötig ist.
– Dass wir dem Machtmissbrauch in der Kirche ein Ende setzen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du gebietest über Himmel und Erde, du hast
Macht über die Herzen der Menschen. Darum kommen wir voll
Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit mühen,
und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 19. November 2022
Heilige Elisabeth
Elisabeth (1207–1231), die Patronin konkreter Nächstenliebe, ist
eine der volkstümlichsten unter den deutschen Heiligen. Sie war
die Tochter des Königs Andreas II. von Ungarn und seiner Gemahlin
Gertrud von Andechs. Bereits mit vier Jahren kam sie als Verlobte
des Landgrafen von Thüringen auf die Wartburg, wo sie von ihrer
späteren Schwiegermutter, der frommen Landgräfin Sophie, erzogen
wurde. Mit 14 Jahren wurde sie mit Ludwig IV. vermählt. Aus der
glücklichen Ehe gingen drei Kinder hervor. Elisabeth kümmerte sich
großzügig um Arme und Kranke. Während des Hungerjahres 1226
verteilte sie Güter und Getreide aus den eigenen Kornkammern an
die Armen. Die Legende vom Rosenwunder erzählt, Ludwig habe
sie auf einem Gang zu den Armen angehalten, um ihren Korb zu
kontrollieren. Als sie das Tuch von dem Korb hob, seien aus dem
Brot im Korb Rosen geworden. Diese Legende ist zwar sehr bekannt,
aber wenig glaubwürdig, da Ludwig Elisabeth in ihrer Sorge für die
Armen stets unterstützte. 1227 erlag er auf einem Kreuzzug einer
Seuche. Aus ihrem Witwenerbe, das ihr Schwager Heinrich Raspe ihr
zunächst verweigert hatte, ließ Elisabeth in Marburg als Zufluchtsstätte
für Kranke, Leidende und Hungrige ein Hospital bauen. Sie benannte
es nach dem von ihr verehrten Franz von Assisi. Hier verrichtete
sie als Franziskaner–Terziarin die niedrigsten Arbeiten. Daneben
unterwarf sie sich strengsten Bußübungen, die ihr Seelenführer und
Beichtvater Konrad von Marburg, ein rauer Asket, ihr zeitlebens auferlegte.
Völlig entkräftet starb sie bereits mit 24 Jahren. Wegen ihrer
großen Nähe zu Gott wird sie auch als Mystikerin verehrt.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 3, 14–18; Evangelium: Lk 6, 27–38
Namenstag: sel. Toto von Ottobeuren (Abt, † um 815) · sel. Mechthild
von Hakeborn (Zisterzienserin, Mystikerin, † 1299)

207
Samstag, 19. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du hast den Ruf des Herrn,
ihm nachzufolgen, empfangen.
Du bist den Weg ans Kreuz
mit ihm zusammen gegangen,
Elisabeth!
Der dich rief, war das Wort,
war der Weg und der Ort
deines Himmels auf Erden.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du warst die kluge Frau,
dein Herz voll Glut war dem Gatten
im heißen Lärm der Welt
ein Garten voll Ruhe und Schatten,
Elisabeth!
Was da reifte, war sein,
war gesegnet und rein,
war sein Himmel auf Erden.
Du hast wie Maria den Tod
in deinem Wesen erlitten.
Und einsam bist du hinab
von der Wartburg ins Elend geschritten,
Elisabeth!
Frau, dein Glaube war groß!
Deine Liebe galt bloß
noch den Armen auf Erden.

Morgen · Samstag, 19. November 208
Dem Herrn sei Preis und Dank,
der dich so herrlich gestaltet.
O bitt ihn, dass er auch in uns
die Macht seiner Liebe entfaltet,
Elisabeth!
Hilf, die Welt ist in Not!
Gib uns Rosen und Brot
für den Frieden auf Erden. Amen.
aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10,
© 2005 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 131
Herr, mein Herz ist nicht stolz, *
nicht hochmütig blicken meine Augen.
Ich gehe nicht um mit Dingen, *
die mir zu wunderbar und zu hoch sind.
Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; *
wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.
Israel, harre auf den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns zur Ruhe kommen bei dir, treuer Gott, wir sind ja deine
Kinder. Schenke uns Einfalt des Herzens, damit wir alles, was uns
nottut, von deiner Liebe erhoffen.
Lesung 2 Kor 1, 3–5
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn,
der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet
uns in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle
zu trösten, die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir
von Gott getröstet werden. Wie uns nämlich die Leiden Christi
überreich zuteil geworden sind, so wird uns durch Christus auch
überreicher Trost zuteil.

209
Samstag, 19. November · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus Liebe zu den Armen wurde Elisabeth arm. Christus aber
schenkte ihr die Krone ewiger Herrlichkeit.
Bitten
Am Tag der heiligen Elisabeth lasst uns zu Gott rufen:
A: Fülle unsre Hände.
– Mit Zeichen der Wertschätzung für die Menschen, die täglich
um uns sind.
– Mit einer Gabe für den, der uns heute darum bittet.
– Mit der Bereitschaft zuzufassen, wo unsere Hilfe gebraucht
wird.
Vaterunser
Oration
Gott, du Vater der Armen, du hast der heiligen Elisabeth ein waches
Herz für die Armen gegeben, in denen sie Christus erkannte
und verehrte. Auf ihre Fürsprache gib auch uns den Geist deiner
Liebe und leite uns an zu helfen, wo Menschen in Not und Bedrängnis
sind. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, unser Schöpfer,
deine Güte wärmt wie die Sonne,
deine Liebe ist weit wie das Meer.
Befreie uns. Mach uns reich.
Führ uns in Eintracht zusammen.

Eucharistie · Samstag, 19. November 210
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 11, 4–12
Die Stimme aus dem Himmel sprach: Das sind meine beiden
Zeugen. Sie sind die zwei Ölbäume und die zwei Leuchter,
die vor dem Herrn der Erde stehen. Wenn ihnen jemand Schaden
zufügen will, schlägt Feuer aus ihrem Mund und verzehrt ihre
Feinde; so muss jeder sterben, der ihnen schaden will.
Sie haben Macht, den Himmel zu verschließen, damit kein Regen
fällt in den Tagen ihres Wirkens als Propheten. Sie haben
auch Macht, das Wasser in Blut zu verwandeln und die Erde zu
schlagen mit allen möglichen Plagen, sooft sie wollen.
Wenn sie ihren Auftrag als Zeugen erfüllt haben, wird sie das
Tier, das aus dem Abgrund heraufsteigt, bekämpfen, besiegen und
töten.
Und ihre Leichen bleiben auf der Straße der großen Stadt liegen.
Diese Stadt heißt, geistlich verstanden: Sodom und Ägypten;
dort wurde auch ihr Herr gekreuzigt. Menschen aus allen Völkern
und Stämmen, Sprachen und Nationen werden ihre Leichen dort
sehen, dreieinhalb Tage lang; sie werden nicht zulassen, dass die
Leichen begraben werden.
Und die Bewohner der Erde freuen sich darüber, beglückwünschen
sich und schicken sich gegenseitig Geschenke; denn die
beiden Propheten hatten die Bewohner der Erde gequält.
Aber nach den dreieinhalb Tagen kam von Gott her wieder
Lebensgeist in sie, und sie standen auf. Da überfiel alle, die sie
sahen, große Angst.
Und sie hörten eine laute Stimme vom Himmel her rufen:
Kommt herauf! Vor den Augen ihrer Feinde stiegen sie in der
Wolke zum Himmel hinauf.

211
Samstag, 19. November · Eucharistie
Antwortpsalm
Kehrvers:
Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist.
Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist, *
der meine Hände den Kampf gelehrt hat,
meine Finger den Krieg.
Du bist meine Huld und Burg, /
meine Festung, mein Retter, *
mein Schild, dem ich vertraue. – Kehrvers
Ein neues Lied will ich, o Gott, dir singen, *
auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen,
Ps 144, 1–2c.9–10
der du den Königen den Sieg verleihst *
und David, deinen Knecht, errettest. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1
oder KG 639 (VI. Ton
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10
Halleluja. Halleluja.
Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 20, 27–40
In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die die Auferstehung
leugnen, zu Jesus und fragten ihn:
Meister, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein Mann, der
einen Bruder hat, stirbt und eine Frau hinterlässt, ohne Kinder zu
haben, dann soll sein Bruder die Frau heiraten und seinem Bruder
Nachkommen verschaffen.
Nun lebten einmal sieben Brüder. Der erste nahm sich eine
Frau, starb aber kinderlos. Da nahm sie der zweite, danach der
dritte, und ebenso die anderen bis zum siebten; sie alle hinterließen
keine Kinder, als sie starben. Schließlich starb auch die Frau.

Eucharistie · Samstag, 19. November 212
Wessen Frau wird sie nun bei der Auferstehung sein? Alle sieben
haben sie doch zur Frau gehabt.
Da sagte Jesus zu ihnen: Nur in dieser Welt heiraten die Menschen.
Die aber, die Gott für würdig hält, an jener Welt und an
der Auferstehung von den Toten teilzuhaben, werden dann nicht
mehr heiraten. Sie können auch nicht mehr sterben, weil sie den
Engeln gleich und durch die Auferstehung zu Söhnen Gottes geworden
sind.
Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Geschichte
vom Dornbusch angedeutet, in der er den Herrn den
Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nennt. Er
ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für
ihn sind alle lebendig.
Da sagten einige Schriftgelehrte: Meister, du hast gut geantwortet.
Und man wagte nicht mehr, ihn etwas zu fragen.
Impuls zum Evangelium
Und was kommt danach? Die Antwort Jesu: In der kommenden
Welt macht man nicht einfach da weiter, wo man vor dem Tod
aufgehört hat. Weiter so ist nicht. Nicht nur angesichts friedloser,
von Gewalt regierter, ungerechter Lebensumstände eine tröstliche
Antwort. So erledigt sich auch die konstruierte Frage, das
ziemlich verwirrende und trostlose Partnerpuzzle, von selbst.
Der Ausdruck „Söhne Gottes“ für die Auferstandenen deutet
die tiefgreifende Veränderung an, die sich an den menschlichen
Verhältnissen und an den Menschen selbst vollziehen wird.
Der Apostel Paulus spricht da vom Mysterium der Verwandlung
(1 Kor 15, 51). Vor allem aber erinnert Jesus an Erfahrungen
biblischer Menschen mit Gott. Der Leben aus dem Nichts
schuf, der Abraham, Isaak und Jakob im Weglosen Wege bahnte
– der soll ein Gott der Toten, der soll für die Toten tot sein? Die
schönste und tröstlichste Aussage Jesu im heutigen Evangelium
ist für mich der Satz: Für Gott sind alle lebendig. Alle, wirklich
alle, Lebende und Tote, auch die lebendig Begrabenen, auch
die vom Leben Gelähmten, die in Trauer, Hoffnungslosigkeit, in

213
Samstag, 19. November · Abend
Sicherung, Kränkung oder Routine Erstarrten. Für alle besteht
Hoffnung bei Gott – „denn für ihn sind alle lebendig“.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Christus, du Herrscher Himmels und der Erde,
Herr über Mächte, Throne und Gewalten.
Du bist der Erste, und du bist der Letzte,
Anfang und Ende.
In deinen Händen ruht der Menschen Schicksal.
Nichts kann auf Erden deiner Macht entgleiten.
Du sprichst das Urteil über alle Völker,
voll des Erbarmens.
Reiche erstehen, blühen und zerfallen,
aber das deine überdauert alle,
denn deine Herrschaft ist von Gott verliehen,
ewigen Ursprungs.
Keiner der Großen kann mit dir sich messen;
Herrscher der Herren, König aller Zeiten,
Abglanz des Vaters, Spiegel seiner Hoheit,
thronend im Himmel.
Dir sei die Ehre, dir und deinem Vater,
und auch dem Geiste sei das Lob gesungen.
Gott, dem Dreieinen, Lob und Preis und Ehre
immer und ewig. Amen.
Nach: Christe, Redemptor omnium; Hrabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 370 – andere Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447

Abend · Samstag, 19. November 214
Psalm 117
Lobet den Herrn, alle Völker, *
preist ihn, alle Nationen!
Denn mächtig waltet über uns seine Huld, *
die Treue des Herrn währt in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Güte und Huld, Christus Jesus, werden in Ewigkeit nicht
von uns weichen. Lass dein Licht in unseren Herzen leuchten,
dann werden die Völker dich preisen.
Lesung vgl. Eph 1, 20–23
Gott hat Christus von den Toten erweckt und im Himmel auf
den Platz zu seiner Rechten erhoben, hoch über alle Fürsten
und Gewalten, Mächte und Herrschaften und über jeden Namen,
der nicht nur in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen
genannt wird. Alles hat er ihm zu Füßen gelegt und ihn, der als
Haupt alles überragt, über die Kirche gesetzt. Sie ist sein Leib und
wird von ihm erfüllt, der das All ganz und gar beherrscht.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben.
Er wird herrschen über Jakobs Haus in Ewigkeit, und seine Herrschaft
wird ohne Ende sein. Halleluja.
Fürbitten
Du König im Reich deines Vaters, wir rufen zu dir:
V: Jesus, Menschensohn, A: komm uns zu Hilfe.
– Wende dich den Mächtigen zu, dass sie besonders für die Bedürftigen
Sorge tragen.
– Hilf uns, dass Freiheit und Menschenrechte überall auf der Erde
zur Geltung kommen.

215
Samstag, 19. November · Abend
– Achte auf die, die dir folgen, und beschütze alle, die um deines
Namens willen verfolgt werden.
– Lass nicht zu, dass in deinem Namen Andersgläubigen Unrecht
geschieht.
– Befreie die Verstorbenen aus den Fesseln des Todes.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott aller Gnade,
der uns in Christus zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat,
stärke, erhalte und vollende uns.
Sein ist die Herrschaft in Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 362)

Von Woche zu Woche · Samstag, 19. November 216
Von Woche zu Woche
Brot und Rosen
Aus Broten werden Rosen:
Hoffnung braucht Bilder,
Glaube braucht Vorbilder,
Liebe braucht Inbilder.
Elisabeth eckt an.
Das Elend der Armen
will sie nicht länger übersehen,
wie es Brauch ist in ihren Kreisen.
Elisabeth, Herzogin, junge Adlige,
die bei den Armen verweilt – und teilt!
Elisabeth, die das Gleichheitsvirus trägt,
wie Franz und Klara – von Liebe geprägt.
Elisabeth, die als Gefahr für die Familie gilt,
weil sie Unrecht erkennt,
toxischen Reichtum benennt –
deren Herz für die Armen brennt.
Elisabeth – verfemt, verbannt, vertrieben.
Elisabeth – Vorbild, Inbild,
bleibendes Bild:
Elisabeth – und ihre Rosen blühen …
Dorothee Sandherr-Klemp

Christkönigssonntag
Sonntag, 20. November 2022
Im Kreis der Sonntagsevangelien des Kirchenjahres begegnen uns
verschiedene Christus-Bilder. Am letzten Sonntag im Kirchenjahr
steht Jesus als König vor uns. Von einem König erwarten die Menschen
Schutz, Gerechtigkeit und Sorge für die Schwachen. Erst 1925
wurde dieses Fest unter Pius XI. eingeführt und zunächst auf den
letzten Sonntag im Oktober gelegt. Christus, der die Seinen wie ein
guter Hirt auf fruchtbare Weide führt, bildet einen deutlichen Kontrast
zu den Mächten, die als zerstörerisch erfahren werden. Vor allem
in der Zeit des Nationalsozialismus war das Bekenntnis zu Christus
als König eine klare Demonstration gegen die weltlichen Herrscher.
Das zeigte sich besonders darin, dass früher an diesem Tag der Bekenntnissonntag
der Jugend gefeiert wurde. Ursprünglich lag der Bekenntnissonntag
am Dreifaltigkeitssonntag, musste aber verlegt werden,
weil die Nationalsozialisten diesen Tag für das Reichssportfest
beanspruchten. Ein weiterer Grund, das Christkönigsfest im Heiligen
Jahr 1925 einzuführen, war die Erinnerung an das Konzil von Nizäa
im Jahre 325, also vor 1600 Jahren. Triumphalismus ist diesem Fest
fern. Jesus hat die Königsherrschaft Gottes nicht nur angekündigt,
sondern mit ihm ist das Reich Gottes gekommen. Vor Pilatus hat er
sich zu seinem Königtum bekannt (vgl. Joh 18, 37). Aber er ist nicht
ein König, der mit Macht auftritt. Vielmehr steht er als König in Ohnmacht
vor uns. Dennoch relativiert sein Königtum alle innerweltlichen
Machtansprüche. Dieser König ist der gute Hirt, der die Seinen
kennt und für sie sorgt. Christsein bedeutet, diesem Jesus nachzufolgen
und immer mehr in seine Gesinnung hineinzuwachsen. Ihn
erwarten wir als den wiederkommenden Christus.
Namenstag: hl. Edmund (König der Ostangeln, Märtyrer, † 870) · hl.
Bernward von Hildesheim (Bischof, Erzieher Kaiser Ottos III., † 1022)

Morgen · Sonntag, 20. November 218
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Dankt dem Vater mit Freude!
Er hat uns der Finsternis entrissen
und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.
Vgl. Kol 1, 12 f.
Hymnus
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der höchsten Gottheit ew’ges Bild,
du Licht vom Licht, des Vaters Wort,
du unser Retter, dir sei Ruhm
und Macht und Ehre immerdar.
Von Ewigkeit bist du allein
der Zeiten Mitte und ihr Ziel,
dir gab der Vater die Gewalt,
die Herrschaft über alle Welt.
Doch nicht auf Zwang baut deine Macht
und nicht auf Furcht dein Königtum:
In Liebe ziehst du uns an dich –
am Kreuz gemartert und erhöht.
Komm, Herr, erweise deine Macht
und richte deine Herrschaft auf.
Komm und vollende jetzt dein Reich
und führe uns zum Königsmahl.
Dir, Jesus, der durch Leid und Tod
der Herrschaft Krone sich errang,
sei mit dem Vater und dem Geist
Lob, Preis und Ruhm in Ewigkeit. Amen.
Nach: Aeterna imago altissimi und Vexilla Christus inclita; Vittorio Genovesi,
† 1967 – Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79

219
Sonntag, 20. November · Morgen
Psalm 150
Lobet Gott in seinem Heiligtum, *
lobt ihn in seiner mächtigen Feste!
Lobt ihn für seine großen Taten, *
lobt ihn in seiner gewaltigen Größe!
Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, *
lobt ihn mit Harfe und Zither!
Lobt ihn mit Pauken und Tanz, *
lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel!
Lobt ihn mit hellen Zimbeln, *
lobt ihn mit klingenden Zimbeln!
Alles, was atmet, *
lobe den Herrn!
Ehre sei dem Vater ...
Wir loben dich für deine großen Taten, heiliger Gott. Wunderbar
hast du uns geschaffen und wunderbar erlöst. Die ganze Schöpfung
soll dir singen.
Lesung Eph 4, 15–16
Wir wollen uns, von der Liebe geleitet, an die Wahrheit halten
und in allem wachsen, bis wir ihn erreicht haben. Er,
Christus, ist das Haupt. Durch ihn wird der ganze Leib zusammengefügt
und gefestigt in jedem einzelnen Gelenk. Jedes trägt
mit der Kraft, die ihm zugemessen ist. So wächst der Leib und
wird in Liebe aufgebaut.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Christus, der Erstgeborene von den Toten und Herrscher über die
Könige der Erde, hat uns zu einem Königreich gemacht für seinen
Gott und Vater.

Eucharistie · Sonntag, 20. November 220
Bitten
Vor 1000 Jahren starb Bischof Bernward von Hildesheim, der in
Köln Kaiser Otto III. erzogen hatte und seinem Bistum Glanz und
Bedeutung verlieh. Bitten wir Gott, der sein Reich verwirklicht,
indem er uns leitet:
A: Sei du unser König!
– Hilf, dass wir dich, unseren Schöpfer, tiefer erkennen.
– Gib, dass wir uns an Jesus ausrichten.
– Mach uns bereit, uns täglich neu deinem Leben schaffenden
Geist zu öffnen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater,
und Christus Jesus, unserem Herrn.
1 Tim 1, 2
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 360, 370, 375, 380, 386, 388, 392 · KG 110,
175, 211, 212, 388, 507, 508, 519, 524
Würdig ist das Lamm, das geschlachtet ist,
Macht zu empfangen,
Reichtum und Weisheit, Kraft und Ehre.
Ihm sei die Herrlichkeit und die Herrschermacht in Ewigkeit.
Offb 5, 12; 1, 6

221
Sonntag, 20. November · Eucharistie
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 2 Sam 5, 1–3
In jenen Tagen kamen alle Stämme Israels zu David nach Hebron
und sagten: Wir sind doch dein Fleisch und Bein. Schon
früher, als noch Saul unser König war, bist du es gewesen, der
Israel hinaus und wieder nach Hause geführt hat.
Der HERR hat zu dir gesagt: Du sollst der Hirt meines Volkes
Israel sein, du sollst Israels Fürst werden.
Alle Ältesten Israels kamen zum König nach Hebron; der König
David schloss mit ihnen in Hebron einen Vertrag vor dem HERRN
und sie salbten David zum König von Israel.
Impuls zur Lesung
König David ist nicht ohne persönliche Fehler, seine Herrschaft
weder unumstritten noch konfliktfrei. Aber im Rückblick gilt er
doch als der ideale König von ganz Israel und Juda: Ein guter Hirte
seines Volkes, von Gott berufen aus bäuerlicher Hirtentätigkeit,
zum Feldherrn geworden, dann König von Juda, und nun,
auf Bitten der Ältesten des Nordreichs, auch zum König von Israel
gesalbt. Welch eine Karriere! An seiner später idealisierten
Gestalt bildet sich die Hoffnung, dass noch einmal ein König wie
er aus dem Haus Davids kommen werde, um das Volk zu retten.
Ein König, der Gottes Königsherrschaft bringt? Nichts treibt den
Mann aus Nazaret so um wie Gottes Königsherrschaft. Doch
was ist das, die Gottesherrschaft? Wenn Gott König wird, woran
merkt man das? Findet ein Machtwechsel statt? Kommt er blutig
oder friedlich? Als Reform oder als Revolution? Wird er durch
kosmische Katastrophen angekündigt? Muss zuerst einmal ein
brutaler Machtmensch durch Waffengewalt besiegt werden? Die
Antwort Jesu ist überraschend: Das Reich Gottes ist schon mitten
unter euch; seine Segenskraft ist schon jetzt unter uns wirksam,
schon jetzt ist Gott König. Wir müssen nur den fragwürdigen

Eucharistie · Sonntag, 20. November 222
Herrschaften, denen wir Macht über uns und unser Leben eingeräumt
haben, den Laufpass geben. Gerade heute, angesichts der
Gräuel des Krieges in Europa und der Gefahr eines Welt-Krieges,
ist das kaum zu glauben. Doch Jesus, Gottes Christus, hat uns
dazu befreit. Das feiern wir am Christkönigsfest.
Antwortpsalm Ps 122, 1–5
Kehrvers:
Zum Haus des HERRN wollen wir gehen.
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des HERRN wollen wir gehen.“
Schon stehen unsere Füße in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, als Stadt erbaut, *
die fest in sich gefügt ist. – Kehrvers
Dorthin zogen die Stämme hinauf, die Stämme des HERRN, /
wie es Gebot ist für Israel, *
den Namen des HERRN zu preisen.
Denn dort standen Throne für das Gericht, *
die Throne des Hauses David. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 68, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 118, 5 · KG 48, 2 (I. Ton)]
Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 12–20
Schwestern und Brüder! Dankt dem Vater mit Freude! Er hat
euch fähig gemacht, Anteil zu haben am Los der Heiligen, die
im Licht sind.
Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen
in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben wir
die Erlösung, die Vergebung der Sünden. Er ist Bild des unsichtbaren
Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. Denn in ihm
wurde alles erschaffen im Himmel und auf Erden, das Sichtbare
und das Unsichtbare, Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten;
alles ist durch ihn und auf ihn hin erschaffen. Er ist vor

223
Sonntag, 20. November · Eucharistie
aller Schöpfung und in ihm hat alles Bestand. Er ist das Haupt, der
Leib aber ist die Kirche. Er ist der Ursprung, der Erstgeborene der
Toten; so hat er in allem den Vorrang.
Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, um
durch ihn alles auf ihn hin zu versöhnen. Alles im Himmel und
auf Erden wollte er zu Christus führen, der Frieden gestiftet hat
am Kreuz durch sein Blut.
Ruf vor dem Evangelium Mk 11, 9–10
Halleluja. Halleluja.
Gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn! Gesegnet sei das
Reich unseres Vaters David, das nun kommt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 23, 35b–43
In jener Zeit verlachten die führenden Männer des Volkes Jesus
und sagten: Andere hat er gerettet, nun soll er sich selbst retten,
wenn er der Christus Gottes ist, der Erwählte.
Auch die Soldaten verspotteten ihn; sie traten vor ihn hin,
reichten ihm Essig und sagten: Wenn du der König der Juden bist,
dann rette dich selbst!
Über ihm war eine Aufschrift angebracht: Das ist der König der
Juden.
Einer der Verbrecher, die neben ihm hingen, verhöhnte ihn:
Bist du denn nicht der Christus? Dann rette dich selbst und auch
uns! Der andere aber wies ihn zurecht und sagte: Nicht einmal du
fürchtest Gott? Dich hat doch das gleiche Urteil getroffen. Uns geschieht
recht, wir erhalten den Lohn für unsere Taten; dieser aber
hat nichts Unrechtes getan. Dann sagte er: Jesus, denk an mich,
wenn du in dein Reich kommst! Jesus antwortete ihm: Amen, ich
sage dir: Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein.
Credo

Eucharistie · Sonntag, 20. November 224
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen das Opfer deines Sohnes dar, das
die Menschheit mit dir versöhnt. Er, der für uns gestorben ist,
schenke allen Völkern Einheit und Frieden, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer
und überall zu danken. Du hast deinen eingeborenen Sohn, unseren
Herrn Jesus Christus, mit dem Öl der Freude gesalbt zum ewigen
Priester und zum König der ganzen Schöpfung. Als makelloses
Lamm und friedenstiftendes Opfer hat er sich dargebracht auf dem
Altar des Kreuzes, um das Werk der Erlösung zu vollziehen. Wenn
einst die ganze Schöpfung seiner Herrschaft unterworfen ist, wird
er dir, seinem Vater, das ewige, alles umfassende Reich übergeben:
das Reich der Wahrheit und des Lebens, das Reich der Heiligkeit
und der Gnade, das Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des
Friedens. Durch ihn rühmen dich Himmel und Erde, Engel und
Menschen und singen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 29, 10–11
Der Herr thront als König in Ewigkeit. Der Herr segne sein Volk
mit Frieden.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns berufen, Christus, dem König der
ganzen Schöpfung, zu dienen. Stärke uns durch diese Speise, die
uns Unsterblichkeit verheißt, damit wir Anteil erhalten an seiner
Herrschaft und am ewigen Leben. Darum bitten wir durch ihn,
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch sein
Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.

225
Sonntag, 20. November · Auslegung
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Athanasius
Der Herr ist der wahre Erlöser, und er wollte nicht, dass man
das daran erkennt, dass er sich selbst rettet, sondern daran,
dass er der Schöpfung die Freiheit bringt. Einen Arzt erkennt man
ja auch nicht daran, dass er sich selbst heilt, sondern daran, dass
er seine Kunst an den Kranken zeigt. Als der Erlöser hatte es der
Herr deshalb nicht nötig, sich selbst zu retten, und er wollte sich
nicht dadurch, dass er vom Kreuz herabstieg, als Erlöser erweisen,
sondern dadurch, dass er starb; durch seinen Tod bringt er
den Menschen nämlich ein viel größeres Heil, als wenn er vom
Kreuz herabgestiegen wäre.
Athanasius (Bischof von Alexandria, Gegner der Arianer, Kirchenvater,
295/300–373), hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea.
Kommentar zu den Evangelien im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und
Florian Kolbinger, 577, © EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gelobt seist du, Herr Jesu Christ,
ein König aller Ehren;
dein Reich ohn alle Grenzen ist,

Abend · Sonntag, 20. November 226
ohn Ende muss es währen.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
Das All durchtönt ein mächtger Ruf:
„Christ, A und O der Welten!“
Das Wort, das sie zu Anfang schuf,
wird bis ans Ende gelten.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
Auch jeder Menschenseele Los
fällt, Herr, von deinen Händen,
und was da birgt der Zeiten Schoß,
du lenkst es aller Enden.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
O sei uns nah mit deinem Licht,
mit deiner reichen Gnade,
und wenn du kommst zu dem Gericht,
Christ, in dein Reich uns lade.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
Nach Guido Maria Dreves 1886
GL 375 · GL 1975 560
Psalm 145 Verse 1–13b
Ich will dich rühmen, mein Gott und König, *
und deinen Namen preisen immer und ewig;
ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig.
Groß ist der Herr und hoch zu loben, *
seine Größe ist unerforschlich.
Ein Geschlecht verkünde dem andern
den Ruhm deiner Werke *
und erzähle von deinen gewaltigen Taten.
Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; *
ich will deine Wunder besingen.

227
Sonntag, 20. November · Abend
Sie sollen sprechen von der Gewalt
deiner erschreckenden Taten; *
ich will von deinen großen Taten berichten.
Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken *
und über deine Gerechtigkeit jubeln.
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken.
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht,
den Menschen deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Gerechter Gott, wir preisen deine Wunder und künden den Menschen
von deiner Güte. Lass dein Reich unter uns wachsen; denn
wo du herrschst, dort waltet Barmherzigkeit.
Lesung 1 Kor 15, 25–28
Christus muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter die
Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist
der Tod. Sonst hätte er ihm nicht alles zu Füßen gelegt. Wenn es
aber heißt, alles sei unterworfen, ist offenbar der ausgenommen,
der ihm alles unterwirft. Wenn ihm dann alles unterworfen ist,
wird auch er, der Sohn, sich dem unterwerfen, der ihm alles unterworfen
hat, damit Gott herrscht über alles und in allem.

Abend · Sonntag, 20. November 228
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
So spricht der Herr: Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und
auf Erden.
Fürbitten
Jesus, der König mit der Dornenkrone, verzichtet auf Macht und
Gepränge. Wir bitten ihn um seinen Geist der Freiheit und der
Liebe:
V: Jesus, unsere Hoffnung, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Begleite deine Kirche auf ihrem Weg zu den Übersehenen und
Verlorenen.
– Stärke alle Menschen guten Willens, die sich für Gerechtigkeit
einsetzen.
– Höre die Bitten der Kranken um Stärkung und Genesung.
– Antworte den Suchenden durch dein Licht und Leben und
durch überzeugte und überzeugende Menschen, die auf dich
vertrauen.
– Lass allen, die dem Tod entgegensehen, dein Licht der Hoffnung
aufscheinen und stärke sie durch deine Liebe.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr lasse uns wachsen und reich werden
in der Liebe zueinander und zu allen,

229
Sonntag, 20. November · Abend
damit unser Herz gestärkt wird und wir ohne Tadel sind
und geheiligt, wenn er mit allen seinen Heiligen kommt.
Vgl. 1 Thess 3, 12–13
Salve Regina (Seite 362)

Montag, 21. November 2022
Unsere Liebe Frau in Jerusalem
Der heutige marianische Gedenktag verdankt seinen Ursprung
vermutlich der Weihe der Kirche S. Maria Nova in Jerusalem
am 21. November 543. Das spätere „Gedächtnis der Darstellung
der seligen Jungfrau Maria“ geht auf eine legendäre Erzählung im
nichtkanonischen Jakobusevangelium zurück. Die vier kanonischen
Evangelien der Bibel berichten nichts von einer solchen Übergabe
Marias an den Tempel. Der Legende zufolge soll Maria mit drei Jahren
durch ihre Eltern Anna und Joachim dem Tempel von Jerusalem
übergeben worden sein, um für Tempeldienste ausgebildet zu werden.
Seit dem sechsten Jahrhundert wird im Osten ein solches Fest
gefeiert. In Rom wurde es in der Folgezeit von einzelnen Päpsten
wegen seines legendären Charakters teilweise aus dem Festkalender
gestrichen (so durch Papst Pius V.) und von anderen unter dem Titel
„Mariä Opferung“ gefeiert, obwohl eine „Opferung“ Mariens, also
ihre Übergabe zur Erziehung unter den Tempeljungfrauen, historisch
nicht nachweisbar ist. Die neue Bezeichnung „Gedenktag Unserer
Lieben Frau in Jerusalem“ ist bemüht, an den Aufenthalt Marias in Jerusalem
anzuknüpfen, bestimmt aber den Inhalt dieses Marienfestes
nicht näher. Mit Jerusalem verbindet sich der Gedanke an den Tempel.
Durch ihr bedingungsloses Ja zum Willen Gottes ist Maria zum
Tempel für den Sohn Gottes geworden. Sie verkörpert das Urbild der
Tochter Zion (= Jerusalem). So können wir Maria an diesem Gedenktag
als lebendigen Tempel des Gottessohnes verehren. Zugleich ist sie
die Mutter der Kirche.
Schrifttexte: Lesung: Sach 2, 14–17; Evangelium: Mt 12, 46–50
Namenstag: hl. Amalberga von Susteren (Äbtissin, 8. Jh.) · Johannes von
Meißen (Franziskaner, † 1492)
Ökumenischer Gedenktag: Hochfest Mariä Einführung in den Tempel
(orth.)

231
Montag, 21. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Jerusalem, du selge Stadt,
die ewgen Frieden schauet,
die aus lebendgen Steinen hat
der Herr sich auferbauet!
Gleich einer Braut steigst du empor,
umgeben von der Engel Chor.
Wie glücklich bist du angetraut,
vom Vater ausgestattet,
und von dem Sohn als seine Braut
mit Gnaden überschattet.
O welche Pracht und Schönheit hat
die glanzerfüllte Gottesstadt!
Von Perlen schimmert hell das Tor,
geöffnet ist es allen,
die auf dem Tugendpfad empor
zu ihr mit Eifer wallen.
Wer mit dem Heiland leiden kann,
der kommt zu dieser Stadt hinan.
Lass dich, o Vater, immerfort
von dankerfüllten Chören
mit deinem eingebornen Wort
und deinem Geiste ehren.
Dir werde Ehre, Preis und Macht
in alle Ewigkeit gebracht!
Friedrich Spee
GL 893 · GL 1975 914 (Anhang Würzburg)

Morgen · Montag, 21. November 232
Canticum Sir 36, 1–7.13.16–19
Antiphon:
Zeige uns, Herr, das Licht deines Erbarmens.
Rette uns, du Gott des Alls, *
und wirf deinen Schrecken auf alle Völker!
Schwing deine Hand gegen das fremde Volk, *
damit es deine mächtigen Taten sieht.
Wie du dich an uns vor ihren Augen als heilig bezeugt hast, *
so verherrliche dich an ihnen vor unseren Augen,
damit sie erkennen, wie wir es erkannten: *
Es gibt keinen Gott außer dir.
Erneuere die Zeichen, wiederhole die Wunder, *
zeig die Macht deiner Hand und die Kraft deines rechten Armes!
Sammle alle Stämme Jakobs, *
verteil den Erbbesitz wie in den Tagen der Vorzeit!
Hab Erbarmen mit dem Volk, das deinen Namen trägt, *
mit Israel, den du deinen Erstgeborenen nanntest.
Hab Erbarmen mit deiner heiligen Stadt, *
mit Jerusalem, dem Ort, wo du wohnst.
Erfülle Zion mit deinem Glanz *
und deinen Tempel mit deiner Herrlichkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Hag 2, 6.9
So spricht der Herr der Heere: Nur noch kurze Zeit, dann lasse
ich den Himmel und die Erde, das Meer und das Festland erbeben.
Die künftige Herrlichkeit dieses Hauses wird größer sein
als die frühere, spricht der Herr der Heere. An diesem Ort schenke
ich die Fülle des Friedens – Spruch des Herrn der Heere.

233
Montag, 21. November · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig bist du, Maria, weil du geglaubt hast. Was dir vom Herrn
gesagt ist, wird sich an dir erfüllen.
Bitten
Du Mitte unseres Lebens, wir bitten dich:
A: Öffne unsere Sinne für deine Gegenwart.
– Lass uns mit sehenden Augen deine Spuren erblicken.
– Lass uns mit lauschenden Ohren deine Stimme vernehmen.
– Lass uns mit feinfühligen Nerven deine Nähe erspüren.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, wir gedenken am heutigen Tag der seligen Jungfrau
Maria, die du mit der Fülle deiner Gnade beschenkt hast. Höre
auf ihre Fürsprache und lass auch uns am Reichtum deiner Gnade
teilhaben, damit wir mit ganzer Hingabe und frohem Vertrauen
vor dir leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 14, 1–3.4b–5
Ich, Johannes, sah: Das Lamm stand auf dem Berg Zion, und bei
ihm waren hundertvierundvierzigtausend; auf ihrer Stirn trugen
sie seinen Namen und den Namen seines Vaters.

Eucharistie · Montag, 21. November 234
Dann hörte ich eine Stimme vom Himmel her, die dem Rauschen
von Wassermassen und dem Rollen eines gewaltigen Donners
glich. Die Stimme, die ich hörte, war wie der Klang der Harfe,
die ein Harfenspieler schlägt.
Und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier
Lebewesen und vor den Ältesten. Aber niemand konnte das Lied
singen lernen außer den hundertvierundvierzigtausend, die freigekauft
und von der Erde weggenommen worden sind.
Sie folgen dem Lamm, wohin es geht. Sie allein unter allen
Menschen sind freigekauft als Erstlingsgabe für Gott und das
Lamm. Denn in ihrem Mund fand sich keinerlei Lüge. Sie sind
ohne Makel.
Antwortpsalm Ps 24, 1–6
Kehrvers:
Aus allen Völkern hast du sie erwählt, die dein Antlitz suchen, o
Herr.
Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers
Wer darf hinaufziehen zum Berg des Herrn, *
wer darf stehen an seiner heiligen Stätte?
Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, *
der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. – Kehrvers
Er wird Segen empfangen vom Herrn *
und Heil von Gott, seinem Helfer.
Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, *
die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 34, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 626, 3 (IV. Ton)
oder KG 638 (VII. Ton)

235
Montag, 21. November · Abend
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 1–4
In jener Zeit sah Jesus, wie die Reichen ihre Gaben in den Opferkasten
legten. Dabei sah er auch eine arme Witwe, die zwei
kleine Münzen hineinwarf.
Da sagte er: Wahrhaftig, ich sage euch: Diese arme Witwe hat
mehr hineingeworfen als alle anderen. Denn sie alle haben nur
etwas von ihrem Überfluss geopfert; diese Frau aber, die kaum
das Nötigste zum Leben hat, sie hat ihren ganzen Lebensunterhalt
hergegeben.
Impuls zum Evangelium
So geben wie die Witwe im Evangelium, wer kann das schon?
So geben bedeutet ja alles geben. So geben kann eine nur, die
versteht, dass aller Besitz Geschenk ist. So geben kann nur, wer
erfährt, dass alles Eigentum verliehen ist: „Dem Herrn gehört die
Erde und was sie erfüllt, der Erdkreis und seine Bewohner.“ (Ps
24, 1) So geben kann eine nur, die vertraut: „Der Herr ist mein
Hirte, nichts wird mir fehlen.“ (Ps 23, 1)
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Montag, 21. November 236
Innehalten am Abend
Zum Gehorsam gehört die Möglichkeit des Ungehorsams.
Edith Stein (Ordensname Teresia Benedicta a Cruce OCD, deutsche Philosophin
und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft, konvertierte 1922 zur katholischen Kirche
und wurde als Jüdin und Christin zum Opfer des Nationalsozialismus, 1891–1942)
• Freiheit zum Ungehorsam als die entscheidende Voraussetzung
für Gehorsam: Wer hat mir diesen entscheidenden Freiheits-Aspekt
eröffnet?
• Wer war, wer ist mir hier Vorbild?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Maria, Himmelskönigin,
der Engel hohe Herrscherin,
o Wurzel, der das Heil entsprießt,
du Tor des Lichtes, sei gegrüßt!
Freu dich, du bist an Ehren reich,
dir ist an Gnaden keine gleich.
Ach bitt für uns an Gottes Thron
bei Jesus, deinem lieben Sohn.
Rottenburger Gesangbuch 1867 (nach Ave Regina caelorum)
GL 885 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) · GL 1975 579
Psalm 119
Herr, deine Huld komme auf mich herab *
und deine Hilfe, wie du es verheißen hast.
Dann kann ich dem, der mich schmäht, erwidern; *
denn ich vertraue auf dein Wort.
Verse 41–48 Waw
Entziehe meinem Mund nicht das Wort der Wahrheit! *
Ich hoffe so sehr auf deine Entscheide.
Ich will deiner Weisung beständig folgen, *
auf immer und ewig.

237
Montag, 21. November · Abend
Dann schreite ich aus auf freier Bahn; *
denn ich frage nach deinen Befehlen.
Deine Gebote will ich vor Königen bezeugen *
und mich nicht vor ihnen schämen.
An deinen Geboten habe ich meine Freude, *
ich liebe sie von Herzen.
Ich erhebe meine Hände zu deinen Geboten; *
nachsinnen will ich über deine Gesetze.
Ehre sei dem Vater ...
In deinem Namen, Gott, steht unsere Hilfe. Lege deine Wahrheit
in unser Herz und dein Wort in unseren Mund, dass wir deine
Treue verkünden.
Lesung Sach 8, 7–8
Seht, ich werde mein Volk befreien aus dem Land des Sonnenaufgangs
und aus dem Land des Sonnenuntergangs. Ich werde
sie heimbringen, und sie werden in Jerusalem wohnen. Sie werden
mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, unwandelbar
und treu.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selige Mutter Gottes, Maria, allzeit reine Jungfrau, Wohnstatt des
Herrn, Tempel des Heiligen Geistes. Wie keine hast du Christus,
dem Herrn, gefallen.
Fürbitten
Lasst uns für die Kirche bitten, das Haus Gottes unter den Menschen:
V: Heiliger dreifaltiger Gott, A: wohne in unserer Mitte.
– Dass in der Gemeinschaft der Glaubenden etwas von deinem
unergründlichen Geheimnis spürbar ist.

Abend · Montag, 21. November 238
– Dass sich die Menschen von deinem Evangelium angesprochen
fühlen.
V: Heiliger dreifaltiger Gott, A: wohne in unserer Mitte.
– Dass deine Liebe und dein Erbarmen in der Kirche leben und
unsere Welt durchdringen.
– Dass unsere Verstorbenen sich ewig an deiner Gegenwart freuen.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, wir gedenken am heutigen Tag der seligen Jungfrau
Maria, die du mit der Fülle deiner Gnade beschenkt hast. Höre
auf ihre Fürsprache und lass auch uns am Reichtum deiner Gnade
teilhaben, damit wir mit ganzer Hingabe und frohem Vertrauen
vor dir leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13
Salve Regina (Seite 362)

Dienstag, 22. November 2022
Heilige Cäcilia
Cäcilia wird als Patronin der Musiker, insbesondere der Kirchenmusiker,
und der Dichter verehrt. Über das Leben der heiligen
Cäcilia gibt es keine unmittelbaren Zeugnisse, aber eine ausgeprägte
und lebendige Tradition. Sie soll im dritten Jahrhundert mit ihrem
Mann Valerian und dessen Bruder Tiburtius den Märtyrertod erlitten
haben. Beide habe sie zuvor zum Christentum bekehrt. Zur Cäcilia-
Überlieferung gehört, dass sie zwar mit Valerian vermählt worden
sei, dieser sich jedoch überzeugen ließ, ihr Gelöbnis der Jungfräulichkeit
zu respektieren. Später wurde die frühe Märtyrerin Cäcilia mit
der Stifterin der Cäcilienkirche in Trastevere/Rom gleichgesetzt. In
der reichen Tradition der Kirchenmusik und der Kirchenchöre ist die
Erinnerung an diese frühe Christin auch heute noch lebendig.
Schrifttexte:
Lesung: Hos 2, 16b.17b.21–22; Evangelium: Mt 25, 1–13
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
im traum sagt der engel zu mir
schau in den himmel und geh
bring das licht auf den weg
im traum denke ich daran
dass wir gottes liebe sind
und ich ihm folgen kann
im traum spüre ich das schwert
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 22. November 240
das durch meine seele dringt
und trotzdem bleibe ich bei dir
im traum höre ich dich weinen
ich sammle alle tränen auf
und schenke dir den perlenkranz
im traum trifft mich das wort
klaren herzens seh ich dich
aus der flut wächst der weg
Michael Lehmler
© beim Autor
Psalm 65 Verse 2–14
Dir gebührt Lobgesang, Gott, auf dem Zion, *
dir erfüllt man Gelübde.
Du erhörst die Gebete. *
Alle Menschen kommen zu dir unter der Last ihrer Sünden.
Unsere Schuld ist zu groß für uns, *
du wirst sie vergeben.
Wohl denen, die du erwählst und in deine Nähe holst, *
die in den Vorhöfen deines Heiligtums wohnen.
Wir wollen uns am Gut deines Hauses sättigen, *
am Gut deines Tempels.
Du vollbringst erstaunliche Taten, *
erhörst uns in Treue, du Gott unsres Heiles,
du Zuversicht aller Enden der Erde *
und der fernsten Gestade.
Du gründest die Berge in deiner Kraft, *
du gürtest dich mit Stärke.
Du stillst das Brausen der Meere, *
das Brausen ihrer Wogen, das Tosen der Völker.
Alle, die an den Enden der Erde wohnen, /
erschauern vor deinen Zeichen; *
Ost und West erfüllst du mit Jubel.

241
Dienstag, 22. November · Morgen
Du sorgst für das Land und tränkst es; *
du überschüttest es mit Reichtum.
Der Bach Gottes ist reichlich gefüllt, *
du schaffst ihnen Korn; so ordnest du alles.
Du tränkst die Furchen, ebnest die Schollen, *
machst sie weich durch Regen, segnest ihre Gewächse.
Du krönst das Jahr mit deiner Güte, *
deinen Spuren folgt Überfluss.
In der Steppe prangen die Auen, *
die Höhen umgürten sich mit Jubel.
Die Weiden schmücken sich mit Herden, /
die Täler hüllen sich in Korn. *
Sie jauchzen und singen.
Ehre sei dem Vater ...
Die Enden der Erde freuen sich an dir, Gott Israels. Du segnest die
Völker in deiner Güte. Lass alle Menschen dich loben.
Lesung Kol 3, 16
Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei
euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt
Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der
Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Als die Nacht zu Ende ging, rief Cäcilia: Auf, ihr Streiter Christi,
legt ab die Werke der Finsternis und zieht die Waffen des Lichts
an.
Bitten
Beten wir am 100. Geburtstag des Theologen Jörg Zink zu Gott,
dem Ursprung und Ziel unseres Lebens:

Eucharistie · Dienstag, 22. November 242
A: Zieh uns zu dir hin.
– Halte in uns die Sehnsucht nach dir lebendig.
– Gib, dass wir deine Weisung hören und sie befolgen.
– Wenn uns der Mut verlässt, komm du uns entgegen.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du hast uns geschaffen, damit wir dich loben und
preisen. Erhöre auf die Fürsprache der heiligen Cäcilia unser Gebet
und lass uns mit Freude und Hingabe dein Lob verkünden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr behüte uns vor allem Bösen,
er behüte unser Leben.
Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang,
von nun an bis in Ewigkeit.
Vgl. Ps 121, 7–8
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 14, 14–19
Ich, Johannes, sah eine weiße Wolke. Auf der Wolke thronte einer,
der wie ein Menschensohn aussah. Er trug einen goldenen
Kranz auf dem Haupt und eine scharfe Sichel in der Hand.
Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel und rief dem, der
auf der Wolke saß, mit lauter Stimme zu: Schick deine Sichel aus,
und ernte! Denn die Zeit zu ernten ist gekommen: Die Frucht der
Erde ist reif geworden. Und der, der auf der Wolke saß, schleuderte
seine Sichel über die Erde, und die Erde wurde abgeerntet.

243
Dienstag, 22. November · Eucharistie
Und ein anderer Engel trat aus dem himmlischen Tempel. Auch
er hatte eine scharfe Sichel.
Vom Altar her kam noch ein anderer Engel, der die Macht über
das Feuer hatte. Dem, der die scharfe Sichel trug, rief er mit lauter
Stimme zu: Schick deine scharfe Sichel aus, und ernte die Trauben
vom Weinstock der Erde! Seine Beeren sind reif geworden.
Da schleuderte der Engel seine Sichel auf die Erde, erntete den
Weinstock der Erde ab und warf die Trauben in die große Kelter
des Zornes Gottes.
Antwortpsalm Ps 96, 10–13
Kehrvers:
Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten.
Verkündet bei den Völkern: *
Der Herr ist König.
Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. *
Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers
Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, *
es brause das Meer und alles, was es erfüllt.
Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. *
Jubeln sollen alle Bäume des Waldes. – Kehrvers
Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, *
wenn er kommt, um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht *
und die Nationen nach seiner Treue. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 13ab, ferner GL 518 · GL 1975 191, 1 · KG 400 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Offb 2, 8b.10c
So spricht Er, der Erste und der Letzte: Sei treu bis in den Tod;
dann werde ich dir den Kranz des Lebens geben.
Halleluja.

Eucharistie · Dienstag, 22. November 244
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 5–11
In jener Zeit, als einige darüber sprachen, dass der Tempel mit
schönen Steinen und Weihegeschenken geschmückt sei, sagte
Jesus:
Es wird eine Zeit kommen, da wird von allem, was ihr hier
seht, kein Stein auf dem andern bleiben; alles wird niedergerissen
werden.
Sie fragten ihn: Meister, wann wird das geschehen, und an welchem
Zeichen wird man erkennen, dass es beginnt?
Er antwortete: Gebt acht, dass man euch nicht irreführt! Denn
viele werden unter meinem Namen auftreten und sagen: Ich bin
es!, und: Die Zeit ist da. – Lauft ihnen nicht nach!
Und wenn ihr von Kriegen und Unruhen hört, lasst euch dadurch
nicht erschrecken! Denn das muss als erstes geschehen;
aber das Ende kommt noch nicht sofort.
Dann sagte er zu ihnen: Ein Volk wird sich gegen das andere
erheben und ein Reich gegen das andere. Es wird gewaltige
Erdbeben und an vielen Orten Seuchen und Hungersnöte geben;
schreckliche Dinge werden geschehen, und am Himmel wird
man gewaltige Zeichen sehen.
Impuls zum Evangelium
Wann wird all das geschehen, wann die Umwälzung, wann der
Zusammenbruch der alten Welt, wann der große Neubeginn?
Dieses Wann hat die lukanischen Gemeinden umgetrieben.
Doch Jesus weist die Frage nach Daten und Fristen und die Bitte
um Zeichen und Zeiten ausdrücklich zurück. Solche Spekulationen
sind nicht nur nutzlos, sie sind gefährlich. Sie bergen
die Gefahr, sich in ausgeklügelten Berechnungen zu versteigen
und darin einzumauern. Oder es kommt zu Endzeithysterien;
Menschenfänger und gewissenlose Scharlatane machen damit
gute Geschäfte. Dies aber wäre der Tod von Glaube, Liebe, Hoffnung,
das Ende der Lebendigkeit. Der Menschensohn selbst, so
gibt das heutige Evangelium zu verstehen, ist das Zeichen, das

245
Dienstag, 22. November · Abend
einzige. Ein anderes gibt es nicht, doch dieses ist uns gegeben.
Jesu Leben, Sterben, Auferstehen, sie setzen Zeichen: Lebenszeichen,
machtvoll gegen den, fast, allmächtigen Tod.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Bei einer andächtigen Musik ist allzeit Gott mit seiner Gnaden
Gegenwart.
Johann Sebastian Bach (deutscher Komponist und Musiker, 1685–1750)
• Welche Rolle spielt Musik in meinem Leben?
• „Da ist Musik drin“: wie viel Musik gönne ich mir?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Ich trau auf deine Hand,
dass sie mich wohl behüte,
weil alle deine Güte
und Liebe mir bekannt,
und dass ein sich’rer Hort
das Unheil von mir wende.
O Herr, in deine Hände!
Dies sei mein letztes Wort.
Annette von Droste-Hülshoff (1797–1848)

Abend · Dienstag, 22. November 246
Psalm 54 Verse 3–6.8–9
Hilf mir, Gott, durch deinen Namen, *
verschaff mir Recht mit deiner Kraft!
Gott, höre mein Flehen, *
vernimm die Worte meines Mundes!
Denn es erheben sich gegen mich stolze Menschen, /
freche Leute trachten mir nach dem Leben; *
sie haben Gott nicht vor Augen.
Doch Gott ist mein Helfer, *
der Herr beschützt mein Leben.
Freudig bringe ich dir dann mein Opfer dar *
und lobe deinen Namen, Herr; denn du bist gütig.
Der Herr hat mich herausgerissen aus all meiner Not, *
und mein Auge kann auf meine Feinde herabsehn.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Hilfe und unser Schutz, wir vertrauen auf deinen Namen.
Reiß uns heraus aus der Not! In deine Hände legen wir
unser Leben.
Lesung
Jer 31, 7b–8a
Jubelt Jakob voll Freude zu und jauchzt über das Haupt der Völker!
Verkündet, lobsingt und sagt: Der Herr hat sein Volk gerettet,
den Rest Israels. Seht, ich bringe sie heim aus dem Nordland
und sammle sie von den Enden der Erde.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Die Jungfrau Cäcilia trug die Frohe Botschaft allzeit in ihrem Herzen.
Bei Tag und Nacht ließ sie nicht ab von geistlichen Gesprächen
und vom Gebet.

247
Dienstag, 22. November · Abend
Fürbitten
Bitten wir am Gedenktag der heiligen Cäcilia um Freude an der
Musik für alle Glaubenden:
V: Du Gott des Lebens, A: lass uns dich loben.
– Dass wir im Singen der Psalmen in Geist, Seele und Leib von
deinem Segen durchdrungen werden.
– Dass die Vielfalt geistlicher Musik unser gottesdienstliches und
kulturelles Leben bereichert.
– Dass die Kirchenmusiker und alle, die sich musikalisch einbringen,
ihren Dienst mit Freude erfüllen.
– Dass unser Lobgesang mit all seinen Unsicherheiten und Missklängen
sich mit dem der Engel verbindet und etwas von deiner
Wirklichkeit spürbar werden lässt.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du hast uns geschaffen, damit wir dich loben und
preisen. Erhöre auf die Fürsprache der heiligen Cäcilia unser Gebet
und lass uns mit Freude und Hingabe dein Lob verkünden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der gütige Gott,
der Herr über Zeit und Ewigkeit,
unser Gestern und unser Morgen,
er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten.
Salve Regina (Seite 362)

Mittwoch, 23. November 2022
Heiliger Kolumban
Heiliger Klemens I.
Kolumban der Jüngere (von Luxeuil, 543–615, nicht zu verwechseln
mit seinem älteren Namensverwandten, dem Gründer von
Iona/Hy) war ein irischer Wandermönch und Missionar. Zunächst
lebte er 30 Jahre als Mönch des Klosters Bangor in Nordirland, wo
er erst Schüler, später Lehrer war. 591 zog er mit zwölf Gefährten
(darunter der heilige Gallus) nach Gallien. Überall, wo er wirkte,
gründete er Klöster, u. a. das berühmte Kloster Luxeuil in Burgund,
das für die weitere Entwicklung des abendländischen Christentums
wichtig wurde. Er gab seinen Klöstern eine überaus strenge Regel,
die vom Geist des irischen Mönchtums beeinflusst war und alle anderen
Ordensregeln allmählich verdrängte. Später wurde diese Regel
dann durch die mildere Benediktinerregel abgelöst. Da Kolumban an
iroschottischen Kirchenbräuchen festhielt, kam es zwischen ihm und
den burgundischen Bischöfen zu einem Streit um den Ostertermin.
Als er den burgundischen König Theuderich II. tadelte, weil er im
Konkubinat lebte, verwies dieser ihn des Landes. Kolumban zog weiter
rheinaufwärts und wirkte zwei Jahre in Bregenz und der Gegend
am Bodensee. Dann wanderte er weiter nach Oberitalien. Dort gründete
er 612 die Abtei Bobbio, wo er bis zu seinem Tode lebte.
Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Lk 9, 57–62
Klemens I. lebte im ersten Jahrhundert in Rom. Er war von 92–
101 der vermutlich dritte Nachfolger des Petrus als Gemeindevorsteher
von Rom und zählt zu den apostolischen Vätern. Nach der
Überlieferung wurde er von Barnabas bekehrt und ist möglicherweise
der im Philipperbrief (Phil 4, 3) erwähnte Paulusschüler. Von den
ihm zugeschriebenen Schriften ist wohl nur der Erste Klemensbrief
echt, in dem er die Korinther zu Eintracht und Ordnung ermahnt.
Dieser Brief ist eine wichtige Informationsquelle über Leben, Lehre
und Organisation der frühen Christenheit und gilt bis heute als Zeugnis
für die führende Stellung des Bischofs von Rom. Nach der Legen-

249
Mittwoch, 23. November · Morgen
de wurde Klemens von Kaiser Trajan mit vielen anderen Christen zur
Zwangsarbeit in die Marmorsteinbrüche auf der Krim verbannt und
soll dort mit einem Anker um den Hals ins Meer gestürzt worden
sein.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 5, 1–4; Evangelium: Mt 16, 13–19
Namenstag: hl. Felizitas von Rom (Märtyrerin, † um 166?) · hl. Trudo
von St-Trond (Abt, Glaubensbote, † um 695) · Detlev von Parkentin (Prämonstratenser,
Bischof von Ratzeburg, † 1419)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du starker Lenker, treuer Gott,
aus dir strömt alles Leben.
Du gibst dem Morgen hellen Glanz,
dem Mittag Glut in Fülle.
Bewahre uns vor Übermut.
Hilf uns, wenn wir erschlaffen.
Mach uns gesund an Geist und Leib
und schenk uns deinen Frieden.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste,
wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten. Amen.
Nach: Rector potens, verax Deus; Ambrosius (?), † 397

Morgen · Mittwoch, 23. November 250
Psalm 39 Verse 2–6
Ich sagte: „Ich will auf meine Wege achten, *
damit ich nicht sündige mit meiner Zunge.
Ich lege meinem Mund einen Zaum an, *
solange der Frevler vor mir steht.“
So blieb ich stumm und still; /
ich schwieg, vom Glück verlassen, *
doch mein Schmerz war aufgerührt.
Heiß wurde mir das Herz in der Brust, /
bei meinem Grübeln entbrannte ein Feuer; *
da musste ich reden:
„Herr, tu mir mein Ende kund und die Zahl meiner Tage! *
Lass mich erkennen, wie sehr ich vergänglich bin!
Du machtest meine Tage nur eine Spanne lang, /
meine Lebenszeit ist vor dir wie ein Nichts. *
Ein Hauch nur ist jeder Mensch.“
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, wenn wir nicht mehr weiterwissen, mach du unsere
Herzen brennen. Hilf uns auf durch deinen Geist, lass uns spüren,
dass unser Leben in deinen Händen ruht.
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr oder
Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.

251
Mittwoch, 23. November · Eucharistie
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns Gottes Treue verkündet hat.
Zu ihm rufen wir:
A: Stärke unseren Glauben.
– Wenn wir uns aus Angst vor Spott oder Verfolgung nicht zu dir
bekennen.
– Wenn wir uns mehr auf menschliches Denken und Tun verlassen,
als nach dem Willen des Vaters zu fragen.
– Wenn jemand der Verzweiflung nahe ist und unsere Hilfe
braucht.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen, damit
wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner Gebote
bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gütiger Gott, wir verehren den Namen Jesu, deines Sohnes, und
danken dir, dass du uns durch ihn gerettet hast. Lass uns schon
in diesem Leben die Seligkeit verkosten, die aus diesem Namen
kommt, und einst in deinem Vaterhaus die Fülle der Freude empfangen,
die er verheißt. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Mittwoch, 23. November 252
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 15, 1–4
Ich, Johannes, sah ein anderes Zeichen am Himmel, groß und
wunderbar. Ich sah sieben Engel mit sieben Plagen, den sieben
letzten; denn in ihnen erreicht der Zorn Gottes sein Ende.
Dann sah ich etwas, das einem gläsernen Meer glich und mit
Feuer durchsetzt war. Und die Sieger über das Tier, über sein
Standbild und über die Zahl seines Namens standen auf dem gläsernen
Meer und trugen die Harfen Gottes. Sie sangen das Lied
des Mose, des Knechtes Gottes, und das Lied zu Ehren des Lammes:
Groß und wunderbar sind deine Taten, Herr, Gott und Herrscher
über die ganze Schöpfung. Gerecht und zuverlässig sind
deine Wege, du König der Völker. Wer wird dich nicht fürchten,
Herr, wer wird deinen Namen nicht preisen? Denn du allein bist
heilig: Alle Völker kommen und beten dich an; denn deine gerechten
Taten sind offenbar geworden.
Impuls zur Lesung
Das Große Welttheater – und noch weit mehr. Das Ende der Welt,
wie wir sie kennen, setzt die Offenbarung des Johannes bildstark
und kraftvoll in Szene. Die Szene mit dem „gläsernen Meer“ hat
mich immer besonders beeindruckt. Die „Sieger“, die Getreuen,
die 144 000, sind Gottes Siegelträger (7, 2–8; 14, 1–5). Sie
haben ihren Platz darum im Himmel auf dem gläsernen Meer,
unmittelbar vor dem Thron Gottes. Sie sind gerettet aus aller Gefahr,
wie einst Israel vor den hochgerüsteten ägyptischen Truppen
am Schilfmeer (Ex 14–15). Gericht, Endgericht – ein Wort,
das uns aufschreckt und schreckt. Und doch, in einer Situation
absoluter, unheilbarer geschichtlicher und lebensgeschichtlicher
Ohnmacht, ein Wort der Verheißung, ein großer Gottes-Trost.
Antwortpsalm Ps 98, 1–4.7–9
Kehrvers:
Groß und wunderbar sind deine Taten, Herr.

253
Mittwoch, 23. November · Eucharistie
Singet dem Herrn ein neues Lied; *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht.
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel. – Kehrvers
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers
Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
In die Hände klatschen sollen die Ströme, *
die Berge sollen jubeln im Chor. – Kehrvers
Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, *
um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht, *
die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers
Kehrvers siehe Offb 15, 3b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7
oder GL 1975 231 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Offb 2, 8b.10c
So spricht Er, der Erste und der Letzte: Sei treu bis in den Tod;
dann werde ich dir den Kranz des Lebens geben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 12–19
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Man wird euch
festnehmen und euch verfolgen. Man wird euch um meines

Abend · Mittwoch, 23. November 254
Namens willen den Gerichten der Synagogen übergeben, ins
Gefängnis werfen und vor Könige und Statthalter bringen. Dann
werdet ihr Zeugnis ablegen können.
Nehmt euch fest vor, nicht im Voraus für eure Verteidigung zu
sorgen; denn ich werde euch die Worte und die Weisheit eingeben,
sodass alle eure Gegner nicht dagegen ankommen und
nichts dagegen sagen können.
Sogar eure Eltern und Geschwister, eure Verwandten und
Freunde werden euch ausliefern, und manche von euch wird
man töten. Und ihr werdet um meines Namens willen von allen
gehasst werden. Und doch wird euch kein Haar gekrümmt werden.
Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr das Leben gewinnen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
In Liebe hat der Herr uns angenommen.
Clemens I. (auch Clemens von Rom, wird zu den Apostolischen Vätern
gezählt. Bischof von Rom; geboren in Rom, gestorben 99 n. Chr.
in Chersones, Sewastopol auf der Krim)
• Was lässt mich das Angenommensein in Gottes Liebe ahnen
oder spüren?
• Gibt es Situationen oder Orte, wo sich diese Erfahrung verdichtet?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)

255
Mittwoch, 23. November · Abend
Hymnus
Ich liege, Herr, in deiner Hut
und schlafe ganz mit Frieden.
Dem, der in deinen Armen ruht,
ist wahre Rast beschieden.
Du bist’s allein, Herr, der stets wacht,
zu helfen und zu stillen,
wenn mich die Schatten finsterer Nacht
mit jäher Angst erfüllen.
Dein starker Arm ist ausgereckt,
dass Unheil mich verschone
und ich, was auch den Schlaf noch schreckt,
beschirmt und sicher wohne.
So will ich, wenn der Abend sinkt,
des Leides nicht gedenken,
das mancher Erdentag noch bringt,
und mich darein versenken,
wie du, wenn alles nichtig war,
worauf die Menschen hoffen,
zur Seite warst und wunderbar
mir Plan und Rat getroffen.
Sind nun die dunklen Stunden da,
soll hell vor mir erstehen,
was du, als ich den Weg nicht sah,
zu meinem Heil ersehen.
Du hast die Lider mir berührt.
Ich schlafe ohne Sorgen.
Der mich in diese Nacht geführt,
der leitet mich auch morgen.
Jochen Klepper (1903–1942), Abendlied,
EG 486, Strophen 1–5, 10 und 11

Abend · Mittwoch, 23. November 256
Psalm 55 Verse 2–9
Vernimm, o Gott, mein Beten; *
verbirg dich nicht vor meinem Flehen!
Achte auf mich und erhöre mich! *
Unstet schweife ich umher und klage.
Das Geschrei der Feinde macht mich verstört; *
mir ist angst, weil mich die Frevler bedrängen.
Sie überhäufen mich mit Unheil *
und befehden mich voller Grimm.
Mir bebt das Herz in der Brust; *
mich überfielen die Schrecken des Todes.
Furcht und Zittern erfassten mich; *
ich schauderte vor Entsetzen.
Da dachte ich: „Hätte ich doch Flügel wie eine Taube, *
dann flöge ich davon und käme zur Ruhe.“
Weit fort möchte ich fliehen, *
die Nacht verbringen in der Wüste.
An einen sicheren Ort möchte ich eilen *
vor dem Wetter, vor dem tobenden Sturm.
Ehre sei dem Vater ...
Wie oft setzt uns das Leben Widerstände entgegen, wie oft bringen
uns Menschen in Bedrängnis! Gott, unser Schutz, gib uns
Ruhe und Sicherheit.
Lesung
Röm 12, 17a.19b–21
Vergeltet niemand Böses mit Bösem. Denn in der Schrift steht:
Mein ist die Rache, spricht der Herr. Vielmehr: Wenn dein
Feind Hunger hat, gib ihm zu essen, wenn er Durst hat, gib ihm
zu trinken; tust du das, dann sammelst du glühende Kohlen auf
sein Haupt. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern besiege
das Böse durch das Gute.

257
Mittwoch, 23. November · Abend
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Gott, unserer Hoffnung und unserer Freude:
A: Höre unser Gebet.
– Um Wege aus den bewaffneten Konflikten im Südsudan und in
der äthiopischen Region Tigray.
– Um ein Ende des politischen Missbrauchs religiöser Überzeugungen.
– Um die Eindämmung der Korruption in vielen Staaten.
– Um ein Zusammenwachsen der Bevölkerungsgruppen in Südafrika.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das
Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend,
und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns
heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere uns
durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger in deinem
Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Donnerstag, 24. November 2022
Heiliger Andreas Dung-Lac und Gefährten
Andreas (um 1785–1839), der Patron Vietnams, ist ebenso wie
seine Gefährten ein vietnamesischer Märtyrer. Als Sohn armer,
nichtchristlicher Eltern kam er mit zwölf Jahren nach Hanoi, wo
er von katholischen Katecheten erzogen wurde. Später wurde er
selbst Katechet, studierte Theologie und wurde 1823 zum Priester
geweiht. Bei der Christenverfolgung unter Kaiser Minh-Mang wurde
er 1835 mit anderen Christen ins Gefängnis geworfen. Durch Lösegeldzahlungen
seiner Gemeinde kam er frei und arbeitete unter
anderem Namen in einer neuen Gemeinde. Er wurde erneut verhaftet,
wiederum ausgelöst, dann aber endgültig inhaftiert, gefoltert und
schließlich enthauptet. Ein ähnliches Schicksal erlitten 116 andere
Märtyrerinnen und Märtyrer, derer heute ebenfalls gedacht wird.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9 oder 1 Kor 1, 17–25
Evangelium: Mt 10, 17–22
Namenstag: hl. Flora von Córdoba (Märtyrerin, 8. Jh.) · Johannes Leisentrit
(Stiftsdekan in Bautzen, Dichter geistlicher Lieder, † 1586) · hl.
Agnes Le Thi Thanh (Märtyrerin in Vietnam, † 1841)
Ökumenischer Gedenktag: Johannes Oekolampad (Schweizer Reformator,
1482–1531) · John Knox (schott. Reformator, 1513–1572)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Selig sind, die Armut leben,
die ein Lied vom Himmel singen.

259
Donnerstag, 24. November · Morgen
Selig sind, die Trauer tragen,
die im Tod das Leben finden.
Selig sind, die Ohnmacht wagen,
die ihr Land ins Morgen führen.
Selig sind, die Hunger leiden,
die im Schrei gesättigt werden.
Selig sind, die hier verzeihen,
die ein Licht der Hoffnung werden.
Selig sind die tief Verletzten,
die der Welt die Wunden heilen.
Selig sind, die Frieden stiften,
die den Hass mit Liebe binden.
Selig sind, die weitersehen,
Gottes Namen weitertragen.
Text: Thomas Laubach; Musik: Thomas Quast,
aus: Gib der Hoffnung ein Gesicht, 1989,
alle Rechte im tvd-Verlag, Düsseldorf
Psalm 44 Verse 2–9
Gott, wir hörten es mit eigenen Ohren, *
unsere Väter erzählten uns
von dem Werk, das du in ihren Tagen vollbracht hast, *
in den Tagen der Vorzeit.
Mit eigener Hand hast du Völker vertrieben, *
sie aber eingepflanzt.
Du hast Nationen zerschlagen, *
sie aber ausgesät.
Denn sie gewannen das Land nicht mit ihrem Schwert, *
noch verschaffte ihr Arm ihnen den Sieg;
nein, deine Rechte war es, dein Arm
und dein leuchtendes Angesicht; *
denn du hattest an ihnen Gefallen.

Morgen · Donnerstag, 24. November 260
Du, mein König und mein Gott, *
du bist es, der Jakob den Sieg verleiht.
Mit dir stoßen wir unsere Bedränger nieder, *
in deinem Namen zertreten wir unsere Gegner.
Denn ich verlasse mich nicht auf meinen Bogen, *
noch kann mein Schwert mir helfen;
nein, du hast uns vor unsern Bedrängern gerettet; *
alle, die uns hassen, bedeckst du mit Schande.
Wir rühmen uns Gottes den ganzen Tag *
und preisen deinen Namen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Für deine Sache, Gott des Lebens, lohnt es sich zu streiten. Lass
uns dein Angesicht leuchten und hilf uns auf in Bedrängnis.
Lesung Röm 14, 7–9
Keiner von uns lebt sich selber, und keiner stirbt sich selber:
Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben
wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören
dem Herrn. Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden,
um Herr zu sein über Tote und Lebende.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist
das Himmelreich.
Bitten
Gepriesen sei der ewige Vater, der sich unser erbarmt. Zu ihm
lasst uns rufen:
A: Tröste uns durch deinen Geist.
– Wenn unser Leben einen anderen Verlauf nimmt, als wir es uns
erhofften.

261
Donnerstag, 24. November · Eucharistie
– Wenn Menschen, die uns nahestehen, uns in der Not verlassen.
– Wenn alle in unserer Umgebung von unserer Schuld überzeugt
sind.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung aller Vaterschaft, du hast dem heiligen
Märtyrer Andreas und seinen Gefährten die Kraft gegeben,
dem Kreuz deines Sohnes bis zur Hingabe ihres Lebens treu zu
sein. Auf ihre Fürsprache lass uns deine Liebe unter den Brüdern
und Schwestern verbreiten, damit wir deine Kinder genannt
werden und es in Wahrheit sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Ach, Herr, bring doch Hilfe!
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Ps 118, 25.27
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 18, 1–2.21–23; 19, 1–3.9a
Ich, Johannes, sah einen Engel aus dem Himmel herabsteigen;
er hatte große Macht, und die Erde leuchtete auf von seiner
Herrlichkeit.
Und er rief mit gewaltiger Stimme: Gefallen, gefallen ist Babylon,
die Große! Zur Wohnung von Dämonen ist sie geworden, zur
Behausung aller unreinen Geister und zum Schlupfwinkel aller
unreinen und abscheulichen Vögel.

Eucharistie · Donnerstag, 24. November 262
Dann hob ein gewaltiger Engel einen Stein auf, so groß wie ein
Mühlstein; er warf ihn ins Meer und rief: So wird Babylon, die
große Stadt, mit Wucht hinabgeworfen werden, und man wird
sie nicht mehr finden.
Die Musik von Harfenspielern und Sängern, von Flötenspielern
und Trompetern hört man nicht mehr in dir. Einen kundigen
Handwerker gibt es nicht mehr in dir. Das Geräusch des Mühlsteins
hört man nicht mehr in dir.
Das Licht der Lampe scheint nicht mehr in dir. Die Stimme von
Braut und Bräutigam hört man nicht mehr in dir. Deine Kaufleute
waren die Großen der Erde, deine Zauberei verführte alle Völker.
Danach hörte ich etwas wie den lauten Ruf einer großen
Schar im Himmel: Halleluja! Das Heil und die Herrlichkeit und
die Macht ist bei unserm Gott. Seine Urteile sind wahr und gerecht.
Er hat die große Hure gerichtet, die mit ihrer Unzucht die
Erde verdorben hat. Er hat Rache genommen für das Blut seiner
Knechte, das an ihren Händen klebte.
Noch einmal riefen sie: Halleluja! Der Rauch der Stadt steigt auf
in alle Ewigkeit.
Jemand sagte zu mir: Schreib auf: Selig, wer zum Hochzeitsmahl
des Lammes eingeladen ist.
Antwortpsalm Ps 100, 2–5
Kehrvers:
Selig, wer zum Mahl des Lammes geladen ist.
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!

263
Donnerstag, 24. November · Eucharistie
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Offb 19, 9a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung ist
nahe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 20–28
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr seht, dass
Jerusalem von einem Heer eingeschlossen wird, dann könnt ihr
daran erkennen, dass die Stadt bald verwüstet wird. Dann sollen
die Bewohner von Judäa in die Berge fliehen; wer in der Stadt ist,
soll sie verlassen, und wer auf dem Land ist, soll nicht in die Stadt
gehen. Denn das sind die Tage der Vergeltung, an denen alles in
Erfüllung gehen soll, was in der Schrift steht.
Wehe den Frauen, die in jenen Tagen schwanger sind oder ein
Kind stillen. Denn eine große Not wird über das Land hereinbrechen:
Der Zorn Gottes wird über dieses Volk kommen. Mit
scharfem Schwert wird man sie erschlagen, als Gefangene wird
man sie in alle Länder verschleppen, und Jerusalem wird von den
Heiden zertreten werden, bis die Zeiten der Heiden sich erfüllen.
Es werden Zeichen sichtbar werden an Sonne, Mond und Sternen,
und auf der Erde werden die Völker bestürzt und ratlos sein
über das Toben und Donnern des Meeres. Die Menschen werden
vor Angst vergehen in der Erwartung der Dinge, die über die Erde
kommen; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden.
Dann wird man den Menschensohn mit großer Macht und
Herrlichkeit auf einer Wolke kommen sehen.
Wenn all das beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure
Häupter; denn eure Erlösung ist nahe.

Abend · Donnerstag, 24. November 264
Impuls zum Evangelium
Schon zur Zeit des Lukas ist die Sehnsucht nach dem Kommen
des Menschensohns, des Erlösers und Richters, alles andere als
selbstverständlich. Wie ist es heute? Gewiss, apokalyptische Zeichen
– kosmische Gleichgewichtsstörungen, ein Küsten und Inseln
bedrohendes „Toben und Donnern des Meeres“ – kennen
auch die Menschen des 21. Jahrhunderts. Doch unsere Herzen
sind durch ein dichtes Netz von Konkurrenz- und Versagensängsten,
von Sachzwängen aller Art, schwer geworden. Wie
finden wir aus der Trägheit der Herzen heraus? Wer nimmt uns
die Angst vor dem Verlieren und lehrt uns ein Verlangen ohne
Gieren? Wer schenkt uns, wer senkt uns die Sehnsucht ins Herz?
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das Gedächtnis der Menschen ist so furchtbar kurz.
Bertha von Suttner (eigentlich Baroness Bertha Sophie Felicitas von, österreichische
Schriftstellerin und Pazifistin; Friedensnobelpreis 1905; 1843–1914)
• Was habe ich selbst in meinem Leben als entscheidend, als
wichtig erkannt?
• Wie kann ich mich daran erinnern und mich dafür einsetzen?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Ich grüße dich am Kreuzesstamm,
du hochgelobtes Gotteslamm,

265
Donnerstag, 24. November · Abend
mit andachtsvollem Herzen.
Hier hängst du zwar in lauter Not
und bist gehorsam bis zum Tod,
vergehst in tausend Schmerzen;
doch sieht mein Glaube wohl an dir,
dass Gottes Majestät und Zier
in diesem Leibe wohne
und dass du hier so würdig seist,
dass man dich Herr und König heißt,
als auf dem Ehrenthrone.
Ich folge dir durch Tod und Leid,
o Herzog meiner Seligkeit,
nichts soll mich von dir trennen.
Du gehst den engen Weg voran;
dein Kreuzestod macht offne Bahn
den Seelen, die dich kennen.
Ach Jesu, deine höchste Treu
macht, dass mir nichts unmöglich sei,
da du für mich gestorben;
ich scheue nicht den bittern Tod
und bin gewiss in aller Not:
„Wer glaubt, ist unverdorben.“
Valentin Ernst Löscher 1722
EG 90 · Melodie: GL 267 · GL 1975 166 · KG 380
Psalm 44 Verse 18–27
Viel Elend ist über uns gekommen, /
und doch haben wir dich nicht vergessen, *
uns von deinem Bund nicht treulos abgewandt.
Unser Herz ist nicht von dir gewichen, *
noch hat unser Schritt deinen Pfad verlassen.
Doch du hast uns verstoßen an den Ort der Schakale *
und uns bedeckt mit Finsternis.

Abend · Donnerstag, 24. November 266
Hätten wir den Namen unseres Gottes vergessen *
und zu einem fremden Gott die Hände erhoben,
würde Gott das nicht ergründen? *
Denn er kennt die heimlichen Gedanken des Herzens.
Nein, um deinetwillen werden wir getötet Tag für Tag, *
behandelt wie Schafe, die man zum Schlachten bestimmt hat.
Wach auf! Warum schläfst du, Herr? *
Erwache, verstoß nicht für immer!
Warum verbirgst du dein Gesicht, *
vergisst unsere Not und Bedrängnis?
Unsere Seele ist in den Staub hinabgebeugt, *
unser Leib liegt am Boden.
Steh auf und hilf uns! *
In deiner Huld erlöse uns!
Ehre sei dem Vater ...
Unser Herz will nicht von dir weichen, von deinem Bund wenden
wir uns nicht ab. Gott, unser Retter, steh uns bei in Bedrängnis!
Lesung 1 Kor 1, 18–19
Das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit;
uns aber, die gerettet werden, ist es Gottes Kraft. Es heißt
nämlich in der Schrift: Ich lasse die Weisheit der Weisen vergehen
und die Klugheit der Klugen verschwinden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt
sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen
sie mit ihm auf ewig.
Fürbitten
Lasst uns beten für die Christen in Asien:

267
Donnerstag, 24. November · Abend
V/A: Kyrie, eleison.
– Für die unterdrückte Kirche in Nordkorea.
– Für die wachsenden Gemeinden in China.
– Für die verfolgten Christen in Malaysia und Indonesien.
– Für die Glaubenden in Vietnam, die unter den Spätfolgen des
Krieges leiden.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung aller Vaterschaft, du hast dem heiligen
Märtyrer Andreas und seinen Gefährten die Kraft gegeben,
dem Kreuz deines Sohnes bis zur Hingabe ihres Lebens treu zu
sein. Auf ihre Fürsprache lass uns deine Liebe unter den Brüdern
und Schwestern verbreiten, damit wir deine Kinder genannt
werden und es in Wahrheit sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 25. November 2022
Heilige Katharina von Alexandria
Katharina soll um 300 unter Kaiser Maxentius in Alexandria das
Martyrium erlitten haben. Mit der hl. Barbara und der hl. Margareta
gehört sie zu den „Drei heiligen Jungfrauen“. Außerdem zählt
sie zu den Vierzehn Nothelfern. Von ihrem Leben und Sterben weiß
man nur aus Legenden. Sie soll eine reiche, schöne und hochgebildete
Frau gewesen sein, die sich mutig bei Kaiser Maxentius für die
Christen eingesetzt habe. Die Legende erzählt weiter, der Kaiser
habe die wortgewandte junge Frau, die sich weigerte, den Götzen
zu opfern, in einem Disput gegen 50 heidnische Philosophen antreten
lassen. Katharina sei dabei so überzeugend aufgetreten, dass die
heidnischen Gelehrten sich allesamt zum Glauben bekehrt hätten
und deshalb getötet worden seien. Katharina selbst habe der Kaiser
foltern und schließlich enthaupten lassen. Dann seien Engel gekommen,
berichtet die Legende, und hätten sie zum Sinai getragen. Dort
wurde später das weltberühmte Katharinenkloster erbaut.
Schrifttexte: Lesung: Röm 5, 1–5; Evangelium: Lk 9, 23–26
Namenstag: sel. Egbert von Münsterschwarzach (Abt, † 1076) · sel. Elisabeth
von Reute (Franziskaner-Terziarin, † 1420; s. Seite 352–355)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wort Gottes, dessen Macht und Ruf
im Urbeginn die Welt erschuf.
Du bist der Anfang und das Ende.

269
Freitag, 25. November · Morgen
Der Himmel und die ganze Welt
sind deiner Hoheit unterstellt.
Du bist der Zeiten Lot und Wende.
Die Weisheit baute sich ein Haus,
darin spricht Gott sich selber aus,
und dieses Wort hat uns getroffen.
Nun ist die Welt nicht mehr so leer,
nicht mehr die Last so drückend schwer:
Der Weg zum Vater steht uns offen.
Zeitgenössisch
Melodie: GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 (letzte Textzeile wird wiederholt)
Canticum Spr 9, 1–6.10–12
Antiphon:
Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht, die Kenntnis des Heiligen
ist Einsicht.
Die Weisheit hat ihr Haus gebaut, *
ihre sieben Säulen behauen.
Sie hat ihr Vieh geschlachtet, ihren Wein gemischt *
und schon ihren Tisch gedeckt.
Sie hat ihre Mägde ausgesandt /
und lädt ein auf der Höhe der Stadtburg: *
Wer unerfahren ist, kehre hier ein.
Zum Unwissenden sagt sie: /
Kommt, esst von meinem Mahl *
und trinkt vom Wein, den ich mischte.
Lasst ab von der Torheit, dann bleibt ihr am Leben, *
und geht auf dem Weg der Einsicht!
Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht, *
die Kenntnis des Heiligen ist Einsicht.
Ja, durch mich werden deine Tage zahlreich, *
nehmen die Jahre deines Lebens zu.

Morgen · Freitag, 25. November 270
Bist du weise, so bist du weise zum eigenen Nutzen, *
bist du aber unbeherrscht, hast du allein es zu tragen.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht, die Kenntnis des Heiligen
ist Einsicht.
Lesung Jes 45, 13
Ich habe ihn aus Gerechtigkeit zum Aufbruch veranlasst. Alle
Wege ebne ich ihm. Er baut meine Stadt wieder auf, mein verschlepptes
Volk lässt er frei, aber nicht für Lösegeld und Geschenke.
Der Herr der Heere hat gesprochen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Zu Jesus Christus, der mit unserer Hilfe das Reich unseres himmlischen
Vaters errichten will, rufen wir voll Vertrauen:
A: Sei uns nah, du unser Heil.
Du berufst uns zu deinen Boten;
– lass uns dich in unseren Nächsten entdecken.
Du willst deinen Frieden durch uns ausbreiten;
– lass uns heute am Frieden bauen.
Du sendest deine Jünger niemals allein;
– lass uns treue Weggefährten füreinander sein.
Vaterunser
Oration
Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir
kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus

271
Freitag, 25. November · Eucharistie
Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt
uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und
Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns
durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 20, 1–4.11 – 21, 2
Ich, Johannes, sah einen Engel vom Himmel herabsteigen;
auf seiner Hand trug er den Schlüssel zum Abgrund und eine
schwere Kette.
Er überwältigte den Drachen, die alte Schlange – das ist der
Teufel oder der Satan –, und er fesselte ihn für tausend Jahre.
Er warf ihn in den Abgrund, verschloss diesen und drückte ein
Siegel darauf, damit der Drache die Völker nicht mehr verführen
konnte, bis die tausend Jahre vollendet sind. Danach muss er für
kurze Zeit freigelassen werden.
Dann sah ich Throne; und denen, die darauf Platz nahmen,
wurde das Gericht übertragen. Ich sah die Seelen aller, die enthauptet
worden waren, weil sie an dem Zeugnis Jesu und am
Wort Gottes festgehalten hatten. Sie hatten das Tier und sein
Standbild nicht angebetet, und sie hatten das Kennzeichen nicht
auf ihrer Stirn und auf ihrer Hand anbringen lassen. Sie gelangten
zum Leben und zur Herrschaft mit Christus für tausend Jahre.

Eucharistie · Freitag, 25. November 272
Dann sah ich einen großen, weißen Thron und den, der auf
ihm saß; vor seinem Anblick flohen Erde und Himmel, und es gab
keinen Platz mehr für sie.
Ich sah die Toten vor dem Thron stehen, die Großen und die
Kleinen. Und Bücher wurden aufgeschlagen; auch das Buch des
Lebens wurde aufgeschlagen. Die Toten wurden nach ihren Werken
gerichtet, nach dem, was in den Büchern aufgeschrieben war.
Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren; und der
Tod und die Unterwelt gaben ihre Toten heraus, die in ihnen waren.
Sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Werken.
Der Tod und die Unterwelt aber wurden in den Feuersee geworfen.
Das ist der zweite Tod: der Feuersee. Wer nicht im Buch
des Lebens verzeichnet war, wurde in den Feuersee geworfen.
Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn
der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, auch das
Meer ist nicht mehr.
Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus
dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die
sich für ihren Mann geschmückt hat.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Seht die Wohnung Gottes unter den Menschen!
Ps 84, 3–6a.8a
Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht *
nach dem Tempel des Herrn.
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, *
ihm, dem lebendigen Gott. – Kehrvers
Auch der Sperling findet ein Haus *
und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen –
deine Altäre, Herr der Heerscharen, *
mein Gott und mein König. – Kehrvers
Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, *
die dich allezeit loben.

273
Freitag, 25. November · Eucharistie
Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir; *
sie schreiten dahin mit wachsender Kraft. – Kehrvers
Kehrvers siehe Offb 21, 3b, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton)
oder KG 560 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung ist
nahe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 29–33
In jener Zeit gebrauchte Jesus einen Vergleich und sprach zu
seinen Jüngern: Seht euch den Feigenbaum und die anderen
Bäume an: Sobald ihr merkt, dass sie Blätter treiben, wisst ihr,
dass der Sommer nahe ist. Genauso sollt ihr erkennen, wenn ihr
all das geschehen seht, dass das Reich Gottes nahe ist.
Amen, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen,
bis alles eintrifft. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine
Worte werden nicht vergehen.
Impuls zum Evangelium
Schon und noch nicht. Schon ist die Königsherrschaft Gottes
angebrochen, und doch strecken wir uns noch nach ihr aus, solidarisch
mit der ganzen leidenden, sehnsüchtigen Schöpfung.
„Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden
nicht vergehen.“ Als Kind der Weisheit spricht Jesus Worte, die
schöpferisch sind. Seine verlässliche Ansage der Gottesherrschaft
nimmt uns die Urangst vor Verlust und Veränderung und
öffnet uns die Augen, die Herzen, die Hände für Gottes Werdewelt.

Abend · Freitag, 25. November 274
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Liebe zu den Kindern ist die beste Lehrmeisterin der Erziehung;
nur jemandem, der die Kinder liebt, darf man sie anvertrauen.
Pauline von Mallinckrodt (Gründerin der Gemeinschaft
der Schwestern der Christlichen Nächstenliebe, 1817–1881)
• Bei wem habe ich die Liebe in der Erziehung erfahren?
• Wo hat sie mir vielleicht gefehlt?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Sel’ge Stätte voll des Friedens,
neue Stadt Jerusalem,
die erbaut ist in den Himmeln
aus lebendigem Gestein
und im Lichtgeleit der Engel
strahlt wie eine junge Braut.
Im Geschmeide ihrer Schönheit
steigt vom Himmel sie herab,
hold bereitet, voll Verlangen,
ihrem Herrn vermählt zu sein.
Ihre Straßen, ihre Mauern
sind aus reinem Gold erbaut.
Perlen schimmern auf den Toren,
deren Flügel offenstehn,
freundlich Einlass zu gewähren

275
Freitag, 25. November · Abend
in des Lammes Heiligtum
jedem, der für Christi Namen
in der Welt Bedrängnis litt.
Fremd ist dieser Stadt das Dunkel:
Ihre Sonne ist das Lamm.
Unaufhörlich tönt ihr Jubel,
niemals endet ihr Gesang,
ewig preisen ihre Lieder
den, der strahlend in ihr wohnt.
Dank und Preis sei ohne Ende
allezeit dem höchsten Gott,
wie dem Vater, so dem Sohne
und dem Geist, der beide eint.
Seiner Macht gebührt die Ehre,
Lob und Ruhm in Ewigkeit. Amen.
Nach: Urbs Ierusalem beata; 6./8. Jahrhundert
Melodie: GL 493 oder 495 · GL 1975 541 oder 543 · KG 219 oder 221
Psalm 116 Verse 1–9
Ich liebe den Herrn; *
denn er hat mein lautes Flehen gehört
und sein Ohr mir zugeneigt *
an dem Tag, als ich zu ihm rief.
Mich umfingen die Fesseln des Todes, /
mich befielen die Ängste der Unterwelt, *
mich trafen Bedrängnis und Kummer.
Da rief ich den Namen des Herrn an: *
„Ach Herr, rette mein Leben!“
Der Herr ist gnädig und gerecht, *
unser Gott ist barmherzig.
Der Herr behütet die schlichten Herzen; *
ich war in Not, und er brachte mir Hilfe.

Abend · Freitag, 25. November 276
Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! *
Denn der Herr hat dir Gutes getan.
Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, /
meine Tränen getrocknet, *
meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten.
So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn *
im Land der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
Gib uns ein schlichtes Herz, damit wir auf dich allein bauen.
Barmherziger Gott, hilf uns, wenn wir zu dir rufen.
Lesung 1 Kor 2, 7–10a
Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit
Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu
unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt hat
sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den Herrn
der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, wie in
der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat,
was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große,
das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn uns hat es Gott
enthüllt durch den Geist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Heute vor 50 Jahren starb der Architekt und Berliner Stadtbaurat
Hans Scharoun, dem besonders an der sozialen Dimension des
Bauens gelegen war. Bitten wir für alle Menschen, die sich heute
der Aufgabe stellen, materiell oder immateriell etwas Bleibendes
aufzubauen:

277
Freitag, 25. November · Abend
V: Gott, der uns leben lässt, A: lass gedeihen, was wir beginnen.
– Dass alle, die weltweit in der Politik tätig sind, in erster Linie
dem Gemeinwohl dienen und den Benachteiligten Perspektiven
schaffen.
– Dass wir Europäerinnen und Europäer zueinanderfinden und
ein Gemeinwesen stiften, das dem Frieden und der Gerechtigkeit
dient.
– Dass alle, die unsere Städte und ländlichen Regionen weiterentwickeln,
einen kreativen Blick auf die auch immaterielle Lebensqualität
der Betroffenen gewinnen.
– Dass auch die spirituellen Bedürfnisse heutiger Menschen in die
zeitgenössische Architektur überhaupt (und nicht nur in den
Kirchenbau) Eingang finden.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche
Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene Herrlichkeit
des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals an seinem
Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze rühmen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 362)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 26. November 2022
Heiliger Konrad und heiliger Gebhard
Konrad und Gebhard waren Bischöfe von Konstanz, die gegen
Ende des ersten Jahrtausends lebten.
Konrad (um 900–975) stammte aus dem Welfengeschlecht. Seine
geistliche Ausbildung erhielt er an der Domschule zu Konstanz.
934 wurde er zum Bischof von Konstanz geweiht. An der Weihe
nahm der hl. Ulrich von Augsburg teil, mit dem ihn eine lebenslange
Freundschaft verband. Konrad verwaltete sein Bistum klug und besonnen.
Einen großen Teil seines Vermögens gab er zur Einrichtung
von Kirchen und Hospitälern aus. Dreimal machte er eine Pilgerreise
nach Rom. Er starb nach mehr als vierzigjähriger Amtszeit.
Gebhard II. von Konstanz (949–995) war einer seiner Nachfolger.
Auch er erhielt seine Ausbildung an der Domschule zu Konstanz.
979 wurde er dort Bischof. Er war sehr besorgt um die arme Bevölkerung
des Schwarzwalds. 983 gründete er die Benediktinerabtei
Petershausen, die er reichlich mit Gütern ausstattete. In dieser Abtei
wurde er später bestattet.
Schrifttexte: Lesung: Sir 44, 1–2.3b–4.7.10.14–15; Evangelium: Lk
10, 1–9
Namenstag: sel. Ida von Köln (Äbtissin, † um 1060) · sel. Albert von
Oberaltaich (Adalbert, Benediktiner, † 1311)
Hymnus
Allmächtiger Gott,
wie ein feuriger Strom
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

279
Samstag, 26. November · Morgen
strömt die Liebe aus dir.
Führe du deinen Kindern das Steuer
und schicke unsern Segeln den rechten Wind,
damit wir heimfinden
ins himmlische Jerusalem.
Hildegard von Bingen,
entnommen aus: KG 800, 3
Canticum Dtn 32, 1–7.9–12
Antiphon:
Preist die Größe unseres Gottes; denn er ist treu und gerecht.
Hört zu, ihr Himmel, ich will reden, *
die Erde lausche meinen Worten.
Meine Lehre wird strömen wie Regen, *
meine Botschaft wird fallen wie Tau,
wie Regentropfen auf das Gras *
und wie Tauperlen auf die Pflanzen.
Ich will den Namen des Herrn verkünden; *
preist die Größe unseres Gottes!
Er heißt: Der Fels. Vollkommen ist, was er tut; *
denn alle seine Wege sind recht.
Er ist ein unbeirrbar treuer Gott, *
er ist gerecht und gerade.
Ein falsches, verdrehtes Geschlecht fiel von ihm ab, *
Verkrüppelte, die nicht mehr seine Söhne sind.
Ist das euer Dank an den Herrn, *
du dummes, verblendetes Volk?
Ist er nicht dein Vater, dein Schöpfer? *
Hat er dich nicht geformt und hingestellt?
Denk an die Tage der Vergangenheit, *
lerne aus den Jahren der Geschichte!

Morgen · Samstag, 26. November 280
Frag deinen Vater, er wird es dir erzählen, *
frag die Alten, sie werden es dir sagen.
Der Herr nahm sich sein Volk als Anteil, *
Jakob wurde sein Erbland.
Er fand ihn in der Steppe, *
in der Wüste, wo wildes Getier heult.
Er hüllte ihn ein, gab auf ihn Acht *
und hütete ihn wie seinen Augenstern,
wie der Adler, der sein Nest beschützt *
und über seinen Jungen schwebt,
der seine Schwingen ausbreitet, ein Junges ergreift *
und es flügelschlagend davonträgt.
Der Herr allein hat Jakob geleitet, *
kein fremder Gott stand ihm zur Seite.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Preist die Größe unseres Gottes; denn er ist treu und gerecht.
Lesung Jes 60, 4b–5
Deine Söhne, Jerusalem, kommen von fern, deine Töchter
trägt man auf den Armen herbei. Du wirst es sehen, und du
wirst strahlen, dein Herz bebt vor Freude und öffnet sich weit.
Denn der Reichtum des Meeres strömt dir zu, die Schätze der
Völker kommen zu dir.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der in Ewigkeit lebt. Zu ihm rufen
wir:

281
Samstag, 26. November · Eucharistie
A: Gib uns Anteil an deinem Leben.
– Mach uns bereit, für die Weisung des Vaters Schmach und Verfolgung
zu ertragen.
– Bring in uns die Quelle lebendigen Wassers zum Sprudeln, damit
unser Tun Frucht bringt.
– Mach uns selbst zu Brot, das unsere Mitmenschen stärkt.
Vaterunser
Oration
Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir
kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus
Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Heiliger Gott, in Christus hast du den Völkern deine ewige Herrlichkeit
geoffenbart. Gib uns die Gnade, das Geheimnis unseres
Erlösers immer tiefer zu erfassen, damit wir durch ihn zum unvergänglichen
Leben gelangen, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 22, 1–7
Der Engel des Herrn zeigte mir einen Strom, das Wasser des
Lebens, klar wie Kristall; er geht vom Thron Gottes und des
Lammes aus. Zwischen der Straße der Stadt und dem Strom, hüben
und drüben, stehen Bäume des Lebens. Zwölfmal tragen sie

Eucharistie · Samstag, 26. November 282
Früchte, jeden Monat einmal; und die Blätter der Bäume dienen
zur Heilung der Völker. Es wird nichts mehr geben, was der Fluch
Gottes trifft. Der Thron Gottes und des Lammes wird in der Stadt
stehen, und seine Knechte werden ihm dienen. Sie werden sein
Angesicht schauen, und sein Name ist auf ihre Stirn geschrieben.
Es wird keine Nacht mehr geben, und sie brauchen weder das
Licht einer Lampe noch das Licht der Sonne. Denn der Herr, ihr
Gott, wird über ihnen leuchten, und sie werden herrschen in alle
Ewigkeit.
Und der Engel sagte zu mir: Diese Worte sind zuverlässig und
wahr. Gott, der Herr über den Geist der Propheten, hat seinen
Engel gesandt, um seinen Knechten zu zeigen, was bald geschehen
muss.
Siehe, ich komme bald. Selig, wer an den prophetischen Worten
dieses Buches festhält.
Antwortpsalm Ps 95, 1–2.4–7
Kehrvers: Marana tha. – Komm, Herr Jesus!
Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn *
und zujauchzen dem Fels unsres Heiles!
Lasst uns mit Lob seinem Angesicht nahen, *
vor ihm jauchzen mit Liedern! – Kehrvers
In seiner Hand sind die Tiefen der Erde, *
sein sind die Gipfel der Berge.
Sein ist das Meer, das er gemacht hat, *
das trockene Land, das seine Hände gebildet. – Kehrvers
Kommt, lasst uns niederfallen, uns vor ihm verneigen, *
lasst uns niederknien vor dem Herrn, unserm Schöpfer!
Denn er ist unser Gott, /
wir sind das Volk seiner Weide, *
die Herde, von seiner Hand geführt. – Kehrvers
Kehrvers vgl. 1 Kor 16, 22b und Offb 22, 20c, ferner GL 232
oder GL 1975 686, 1 · KG 272 (VI. Ton)

283
Samstag, 26. November · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 21, 36
Halleluja. Halleluja.
Wacht und betet allezeit, damit ihr hintreten könnt vor den Menschensohn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 34–36
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Nehmt euch in
Acht, dass Rausch und Trunkenheit und die Sorgen des Alltags
euch nicht verwirren und dass jener Tag euch nicht plötzlich
überrascht, so wie man in eine Falle gerät; denn er wird über alle
Bewohner der ganzen Erde hereinbrechen.
Wacht und betet allezeit, damit ihr allem, was geschehen wird,
entrinnen und vor den Menschensohn hintreten könnt.
Impuls zum Evangelium
Unberechenbar: Lukas rechnet damit, dass der Tag der Wiederkunft
des Herrn die Menschen überraschen wird wie den Vogel
die Schlinge. Das klingt beängstigend. Das klingt bedrohlich.
Dabei muss es aber nicht bleiben. Das heutige Evangelium ruft
uns, Gottes gute Zukunft schon heute in unser Leben einzulassen,
denn diese Zukunft ist in Jesu Wirken bereits angebrochen.
Unwiderruflich. Mein Leben nicht betriebsblind, nicht geschäftig-besorgt
oder durch andere, weniger angesehene Drogen berauscht,
abriegeln, sondern die Seele mindestens einen Spalt
offen lassen. Für Gott. Für den Nächsten in Not. Das wohl ist
gemeint, wenn der Evangelist schreibt: „Wacht und betet allezeit.“
Wohlklang, nicht Missklang, nicht roher Drohklang. Und
der Tag des Herrn wird ein Freudentag sein.

Abend · Samstag, 26. November 284
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gott, heil’ger Schöpfer aller Stern’,
erleucht uns, die wir sind so fern,
dass wir erkennen Jesus Christ,
der für uns Mensch geworden ist.
Denn es ging dir zu Herzen sehr,
da wir gefangen waren schwer
und sollten gar des Todes sein;
drum nahmst du auf dich Schuld und Pein.
Da sich die Welt zum Abend wandt’,
der Bräut’gam Christus ward gesandt.
Aus seiner Mutter Kämmerlein
ging er hervor als klarer Schein.
Gezeigt hat er sein’ groß’ Gewalt,
dass es in aller Welt erschallt,
sich beugen müssen alle Knie
im Himmel und auf Erden hie’.
Wir bitten dich, o heil’ger Christ,
der du zukünftig Richter bist,
lehr uns zuvor dein’ Willen tun
und an dem Glauben nehmen zu.
Lob, Preis sei, Vater, deiner Kraft
und deinem Sohn, der all’ Ding’ schafft,
dem heil’gen Tröster auch zugleich
so hier wie dort im Himmelreich. Amen.
Nach: Conditor alme siderum; 10. Jh., GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3

285
Samstag, 26. November · Abend
Psalm 134
Wohlan, nun preiset den Herrn, *
all ihr Knechte des Herrn,
die ihr steht im Hause des Herrn *
zu nächtlicher Stunde.
Erhebt eure Hände zum Heiligtum *
und preiset den Herrn!
Es segne dich der Herr vom Zion her, *
der Herr, der Himmel und Erde gemacht hat.
Ehre sei dem Vater ...
Wir preisen dich, ewiger Gott; du rufst uns und führst uns zusammen.
Dir wenden wir uns zu, wo immer wir gerade sind: Segne
uns, deine Kinder.
Lesung 1 Thess 5, 23–24
Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre
euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, damit ihr
ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt. Gott,
der euch beruft, ist treu; er wird es tun.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Seht, die Herrlichkeit des Herrn kommt von ferne, ihr Glanz erfüllt
den Erdkreis. Halleluja.
Fürbitten
Heute vor 100 Jahren betraten Howard Carter und Lord Carnarvon
erstmals das Grab des Pharaos Tutanchamun. Beten wir für
die Menschen in Ägypten:
V: Gott, unser Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Für die Menschen, die von der politischen Entwicklung in ihrem
Land enttäuscht sind;

Abend · Samstag, 26. November 286
– dass sie in ihrem Einsatz für Recht und Demokratie nicht nachlassen.
V: Gott, unser Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Für die koptischen Christen und die Muslime;
– dass sie die gegenseitigen Spannungen überwinden und zu einem
guten Miteinander finden.
Für die Fellachen und Beduinen;
– dass ihnen ihre Lebensgrundlage erhalten bleibt.
Für alle, die in der Tourismusindustrie arbeiten;
– dass sie für ihre Arbeit gerecht entlohnt werden.
Für die Opfer von Terror und Gewalt;
– dass ihr Leid nicht vergessen wird.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, alles steht in deiner Macht; du schenkst das
Wollen und das Vollbringen. Hilf uns, dass wir auf dem Weg der
Gerechtigkeit Christus entgegengehen und uns durch Taten der
Liebe auf seine Ankunft vorbereiten, damit wir den Platz zu seiner
Rechten erhalten, wenn er wiederkommt in Herrlichkeit. Er,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Der Gott des Friedens heilige uns ganz und gar
und bewahre unseren Geist,
unsere Seele und unseren Leib unversehrt,
damit wir ohne Tadel sind,
wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt.
Vgl. 1 Thess 5, 23
Alma Redemptoris Mater (Seite 363)

287
Samstag, 26. November · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Eine Ahnung
(zu Jes 2, 1–5)
Unerhörtes wird Wirklichkeit:
Das Haus des Herrn steht fest gegründet.
Macht und Machtmissbrauch enden.
Ungläubige wenden sich nach Jerusalem.
Doch sie ziehen nicht in den Krieg,
sie ziehen zum Frieden!
Sie kommen nicht, um zu plündern,
sondern als Pilger!
Nicht nach Gold noch Silber,
sondern nach Gottes Weisung verlangen sie.
Alle Völker rüsten für den Frieden.
Die alte Welt nimmt eine neue Wendung.
Wir alle bekommen eine Ahnung
vom Advent Gottes, der beginnt.
Dorothee Sandherr-Klemp

27. November 2022
1. Adventssonntag
Im Lärm und in der Unruhe unserer Zeit ist es besonders wichtig,
wieder Zeiten und Orte der Stille und Besinnung zu finden. Die
vorweihnachtliche Zeit wird weitgehend vermarktet und bietet wenig
Raum für Stille. Da ist es wichtig, sich auf den eigentlichen Sinn
des Advents zu besinnen.
Die Adventszeit ist Zeit der Erwartung, des Sich-neu-Ausrichtens
auf Gott, der uns entgegenkommt. Der Advent umfasst ein dreifaches
Kommen Gottes:
das Warten Israels auf die Ankunft des Messias,
das Warten der Christen auf die Wiederkunft Christi und
das tägliche Kommen Gottes in unser Leben.
Das mit dem ersten Adventssonntag beginnende neue Kirchenjahr
will in uns die Haltung der wachsamen Erwartung wieder neu wecken.
Die biblischen Texte sprechen am ersten Adventssonntag noch
stark vom Ende der Welt und der Wiederkunft Christi. Die weiteren
Sonntage stellen uns dann den Täufer Johannes, den Vorläufer Jesu,
und Maria, die Mutter Jesu, als adventliche Gestalten vor Augen. Das
violette Messgewand und der Verzicht auf das Gloria in der Messfeier
verdeutlichen etwas vom Bußcharakter dieser Zeit, der aber die erwartungsvolle
Freude auf den Kommenden nicht verdrängt. Deshalb
erklingt auch weiterhin das Halleluja. Gott will bei uns ankommen.
Deshalb sind wir gefragt, ob auch wir bei ihm ankommen wollen, ob
wir uns für die Begegnung mit ihm bereiten wollen.
Namenstag: hl. Jakob der Perser (Märtyrer, † 421) · hl. Oda von Brabant
(Einsiedlerin, † um 726) · hl. Bilhild von Mainz (Klostergründerin,
8. Jh.)

289
Sonntag, 27. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele.
Mein Gott, dir vertraue ich.
Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden.
Ps 25, 1.2a.3a
Du, dessen Rechte
alle Reiche
einzig leitet,
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
zeig deinem Volke
deine große Macht.
Gewähre ihm das langersehnte Heil.
Du, den des Sehers Mund
weissagend kündet,
hoch von des Himmels heller Burg
steige herab auf unsre Erde.
Jesus, Herr.
Nach: Qui regis sceptra; 9./10. Jahrhundert
Psalm 1
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.
Er ist wie ein Baum, *
der an Wasserbächen gepflanzt ist,

Morgen · Sonntag, 27. November 290
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen.
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Darum werden die Frevler im Gericht nicht bestehen *
noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.
Ehre sei dem Vater ...
Auf dich blicken wir, an dir richten wir uns aus, du Mitte unseres
Lebens. Lehre uns sehen, welchen Weg du uns weist, und richte
dein Reich unter uns auf.
Lesung vgl. 2 Thess 1, 6.7.10
Es entspricht der Gerechtigkeit Gottes, euch, den Bedrängten,
zusammen mit uns Ruhe zu schenken, wenn Jesus, der Herr,
sich vom Himmel her offenbart mit seinen mächtigen Engeln,
wenn er kommt, um inmitten seiner Heiligen gefeiert und im
Kreis aller derer bewundert zu werden, die den Glauben angenommen
haben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Heilige Geist wird über dich kommen, Maria; fürchte dich
nicht: Du wirst Gottes Sohn in deinem Schoße tragen. Halleluja.
Bitten
Lasst uns beten zum Herrn aller Zeit:
A: Neige dein Ohr unseren Bitten.
– Um Gelassenheit im Getriebe des Alltags.

291
Sonntag, 27. November · Eucharistie
– Um eine ruhige Adventszeit für Leib und Seele.
– Um offene Sinne für die Freude, die du uns täglich bereithältst.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, alles steht in deiner Macht; du schenkst das
Wollen und das Vollbringen. Hilf uns, dass wir auf dem Weg der
Gerechtigkeit Christus entgegengehen und uns durch Taten der
Liebe auf seine Ankunft vorbereiten, damit wir den Platz zu seiner
Rechten erhalten, wenn er wiederkommt in Herrlichkeit. Er,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir die Zeichen seines Kommens erkennen
und ihm froh entgegengehen.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 220, 221, 223, 231, 233, 360 · KG 210, 298,
302, 307, 310
Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele.
Mein Gott, dir vertraue ich.
Lass mich nicht scheitern,
lass meine Feinde nicht triumphieren!
Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden.
Ps 25, 1–3
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Sonntag, 27. November 292
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 2, 1–5
Das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amoz, über Juda und Jerusalem
geschaut hat.
Am Ende der Tage wird es geschehen: Der Berg des Hauses des
HERRN steht fest gegründet als höchster der Berge; er überragt
alle Hügel. Zu ihm strömen alle Nationen. Viele Völker gehen
und sagen: Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN und zum
Haus des Gottes Jakobs. Er unterweise uns in seinen Wegen, auf
seinen Pfaden wollen wir gehen. Denn vom Zion zieht Weisung
aus und das Wort des HERRN von Jerusalem.
Er wird Recht schaffen zwischen den Nationen und viele Völker
zurechtweisen. Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen
umschmieden und ihre Lanzen zu Winzermessern. Sie erheben
nicht das Schwert, Nation gegen Nation, und sie erlernen nicht
mehr den Krieg.
Haus Jakob, auf, wir wollen gehen im Licht des HERRN.
Impuls zur Lesung
Anziehend sein, wer wollte das nicht? Zuneigung auf sich ziehen,
andere an sich ziehen können. Attraktivität: das lateinische
Wort meint eben dies. Aber warum wollen wir eigentlich attraktiv
sein? Damit unsere prekäre Eigenliebe genährt und gefestigt
wird? Um der anderen willen, die in unsere Nähe gelangen und
dort ihr Glück finden sollen? Welches Glück aber könnten wir
geben, das wir nicht selbst empfangen haben? Der Prophet Jesaja
stellt eben dies heraus. Wenn das Haus Jakobs Gottes Wort
herzlich aufgenommen hat, wenn es gelernt hat, in Gottes Licht,
im Lichte seiner Weisung, zu leben, dann wird der Zionsberg
zum anziehenden Zauberberg werden und der Funke des Friedens
auf die Heidenvölker überspringen. Und das ist kein fauler
Zauber, sondern Gottes schönste Attraktion.

293
Sonntag, 27. November · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 122
Kehrvers:
Zum Haus des HERRN wollen wir gehen.
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des HERRN wollen wir gehen.“
Schon stehen unsere Füße in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, als Stadt erbaut, *
die fest in sich gefügt ist. – Kehrvers
Dorthin zogen die Stämme hinauf, die Stämme des HERRN, /
wie es Gebot ist für Israel, *
den Namen des HERRN zu preisen.
Denn dort standen Throne für das Gericht, *
die Throne des Hauses David. – Kehrvers
Erbittet Frieden für Jerusalem! *
Geborgen seien, die dich lieben.
Friede sei in deinen Mauern, *
Geborgenheit in deinen Häusern! – Kehrvers
Wegen meiner Brüder und meiner Freunde *
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des HERRN, unseres Gottes, *
will ich dir Glück erflehen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 68, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 118, 5 · KG 48, 2 (I. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 13, 11–14a
Schwestern und Brüder! Das tut im Wissen um die gegenwärtige
Zeit: Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf.
Denn jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig
wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe.
Darum lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen
die Waffen des Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag, ohne
maßloses Essen und Trinken, ohne Unzucht und Ausschweifung,

Eucharistie · Sonntag, 27. November 294
ohne Streit und Eifersucht! Vielmehr zieht den Herrn Jesus Christus
an.
Ruf vor dem Evangelium Ps 85, 8
Halleluja. Halleluja.
Lass uns schauen, o HERR, deine Huld und schenke uns dein Heil.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 24, 29–44
Kurzfassung: Mt 24, 37–44
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Sofort nach den
Tagen der großen Drangsal wird die Sonne verfinstert werden
und der Mond wird nicht mehr scheinen; die Sterne werden vom
Himmel fallen und die Kräfte des Himmels werden erschüttert
werden.
Danach wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen;
dann werden alle Völker der Erde wehklagen und man
wird den Menschensohn auf den Wolken des Himmels kommen
sehen, mit großer Kraft und Herrlichkeit.
Er wird seine Engel unter lautem Posaunenschall aussenden
und sie werden die von ihm Auserwählten aus allen vier Windrichtungen
zusammenführen, von einem Ende des Himmels bis
zum andern.
Lernt etwas aus dem Vergleich mit dem Feigenbaum! Sobald
seine Zweige saftig werden und Blätter treiben, erkennt ihr, dass
der Sommer nahe ist. So erkennt auch ihr, wenn ihr das alles seht,
dass das Ende der Welt nahe ist.
Amen, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen,
bis das alles geschieht. Himmel und Erde werden vergehen, aber
meine Worte werden nicht vergehen.
Doch jenen Tag und jene Stunde kennt niemand, auch nicht die
Engel im Himmel, nicht einmal der Sohn, sondern nur der Vater.
Denn wie es in den Tagen des Noach war, so wird die Ankunft
des Menschensohnes sein. Wie die Menschen in jenen Tagen vor

295
Sonntag, 27. November · Eucharistie
der Flut aßen und tranken, heirateten und sich heiraten ließen,
bis zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging, und nichts ahnten,
bis die Flut hereinbrach und alle wegraffte, so wird auch die
Ankunft des Menschensohnes sein.
Dann wird von zwei Männern, die auf dem Feld arbeiten, einer
mitgenommen und einer zurückgelassen. Und von zwei Frauen,
die an derselben Mühle mahlen, wird eine mitgenommen und
eine zurückgelassen.
Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer
Herr kommt.
Bedenkt dies: Wenn der Herr des Hauses wüsste, in welcher
Stunde in der Nacht der Dieb kommt, würde er wach bleiben und
nicht zulassen, dass man in sein Haus einbricht.
Darum haltet auch ihr euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Credo
Gabengebet
Allmächtiger Gott, alles, was wir haben, kommt von dir. Nimm
die Gaben an, die wir darbringen. Mache sie für uns in diesem
Leben zum Sakrament der Erlösung und rufe uns an deinen Tisch
im kommenden Reich. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Denn in seinem ersten
Kommen hat er sich entäußert und ist Mensch geworden.
So hat er die alte Verheißung erfüllt und den Weg des Heiles erschlossen.
Wenn er wiederkommt im Glanz seiner Herrlichkeit,
werden wir sichtbar empfangen, was wir jetzt mit wachem Herzen
gläubig erwarten. Darum preisen wir dich mit allen Engeln

Auslegung · Sonntag, 27. November 296
und Heiligen und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 85, 13
Der Herr wird seinen Segen spenden, und unsere Erde bringt ihre
Frucht hervor.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, du hast uns an deinem Tisch mit neuer Kraft
gestärkt. Zeige uns den rechten Weg durch diese vergängliche
Welt und lenke unseren Blick auf das Unvergängliche, damit wir
in allem dein Reich suchen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Der barmherzige Gott hat uns den Glauben an das Kommen seines
Sohnes geschenkt; er segne und heilige euch durch das Licht
seiner Gnade.
Er mache euch standhaft im Glauben, froh in der Hoffnung und
eifrig in Werken der Liebe.
Die erste Ankunft des Erlösers sei euch Unterpfand der ewigen
Herrlichkeit, die er uns schenken wird, wenn er wiederkommt
auf den Wolken des Himmels. Amen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Thomas Söding
Z
um Schluss der Weherede vergleicht Jesus sich – die Weisheit
Israels im Sinn – nach einem Wort aus der Redenquelle (vgl.
Lk 13, 33 f.) mit einer Henne, die ihre Küken sammelt, um sie un-

297
Sonntag, 27. November · Auslegung
ter ihren Flügeln zu bergen (Mt 23, 37). Dieses schöne Bild steht
in einem unschönen Zusammenhang: der Verwerfung Jesu und
der Zerstörung des Tempels, die Jesus im gleichen Atemzug prophezeit
(Mt 23, 37 f.). Aber die Rede schließt unmittelbar vor der
Apokalypse Jesu positiv: Es wird ein zweites, ein letztes, ein endgültiges
„Hochgelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn“ angestimmt
werden (Mt 23, 39) – auch von denen, die womöglich
nach dem Hosianna des Einzugs Jesu in Jerusalem das „Kreuzige
ihn“ gerufen haben. Dieses Loblied wird dem Menschensohn gesungen
werden, wenn er kommt – und als Jesus wiederkommt.
Die apokalyptische Vision Jesu nimmt diese Spannung auf. Der
Menschensohn wird aktiv; er sendet seine Engel (das griechische
Wort heißt auf Deutsch: Boten) aus, so wie er seine Jünger ausgesandt
hat; und so wie die alle „verlorenen Schafe des Hauses Israel“
(Mt 10, 4) sammeln und später alle Völker zur Taufe führen
sollten (Mt 28, 16–20), so werden am Ende, wenn kein Mensch
mehr irgendetwas für sich und andere tun kann, die Engel ausschwärmen,
um im Auftrag des Menschensohnes alle zu suchen
und zu finden, die Gott erwählt hat, um sie zu retten.
Wie viele das sind und ob es irgendwelche Menschen gibt,
die Gott nicht für sein Reich bestimmt hat oder die sich letztlich
seinem Ruf verweigern – darüber gibt es im Neuen Testament
keinerlei Spekulationen. Entscheidend ist: Auf der ganzen Welt
werden sie sich finden lassen; aus allen Himmelsrichtungen werden
sie geholt werden. Das ist die entscheidende Aufgabe des
Menschensohnes am Ende aller Tage: Es ist deshalb die Vollendung
der Sendung Jesu von Nazaret.
Thomas Söding (dt. Neutestamentler, * 1956), aus: ders., Kommt zu mir!
Die Botschaft des Matthäusevangeliums (bibel leben), 124–125,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.

Abend · Sonntag, 27. November 298
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wann kommst du, Trost der ganzen Welt?
Wann machst du unsre Armut reich?
Wann nimmt ein Ende alle Not?
Wann stärkst du unser müdes Herz?
Noch immer neigt sich unsre Welt
erschöpft und krank dem Abend zu:
voll Krieg und Elend kennt sie nicht
den Frieden, der verheißen ist.
So komm zu uns, Immanuel,
du Gott, der immer bei uns bleibt.
Befrei die Völker, starker Gott,
aus Angst und Qual, Gewalt und Tod.
Herr, säume nicht, die Not ist groß
und unsre Sehnsucht ruft nach dir.
Vollende deiner Schöpfung Werk
am Tage deiner Wiederkunft.
So harren wir auf deinen Sohn,
der unser Los als Bruder teilt,
und preisen, Vater, dich im Geist,
der in der Hoffnung Freude birgt. Amen.
© Bernardin Schellenberger 2013
Psalm 133
Seht doch, wie gut und schön ist es, *
wenn Brüder miteinander in Eintracht wohnen.

299
Sonntag, 27. November · Abend
Das ist wie köstliches Salböl, /
das vom Kopf hinabfließt auf den Bart, auf Aarons Bart, *
das auf sein Gewand hinabfließt.
Das ist wie der Tau des Hermon, /
der auf den Berg Zion niederfällt. *
Denn dort spendet der Herr Segen und Leben in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Segen und Leben spendest du, ewiger Gott. Sende uns dein Wort,
dass es uns den Weg weist zu dir und zueinander.
Lesung Bar 4, 21–22
Habt Vertrauen, meine Kinder, schreit zu Gott! Er wird euch
der Gewalt entreißen, den Händen der Feinde. Denn ich erhoffe
vom Ewigen eure Rettung; schon wurde mir vom Heiligen
Freude zuteil wegen der Erbarmung, die bald zu euch kommt
vom Ewigen, eurem Retter.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Fürchte dich nicht, Maria; du hast Gnade gefunden beim Herrn.
Siehe, du wirst empfangen und einen Sohn gebären. Halleluja.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der die Seinen nicht verlässt:
A: Komm und mach uns froh.
Viele Christen sind verbittert, weil in unserer Gesellschaft oft
missachtet wird, was ihnen lieb und wert ist;
– lass sie Menschen begegnen, denen sie durch ihren Glauben
Hoffnung und Zuversicht schenken.
Vielen geistlichen Gemeinschaften fehlt der Nachwuchs;
– lass den Orientierung Suchenden die Vielfalt gelebter christlicher
Spiritualität und Weltverantwortung aufgehen.

Abend · Sonntag, 27. November 300
Viele Menschen, zumal alte und kranke, erleben in dieser Jahreszeit
die Einsamkeit besonders schmerzlich;
– lass sie in unseren Gemeinden Nähe und Geborgenheit erfahren.
A: Komm und mach uns froh.
Viele Sterbende bangen um den Sinn ihres Lebenseinsatzes;
– lass sie die Früchte ihres Glaubens und Hoffens genießen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, alles steht in deiner Macht; du schenkst das
Wollen und das Vollbringen. Hilf uns, dass wir auf dem Weg der
Gerechtigkeit Christus entgegengehen und uns durch Taten der
Liebe auf seine Ankunft vorbereiten, damit wir den Platz zu seiner
Rechten erhalten, wenn er wiederkommt in Herrlichkeit. Er,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Der treue und barmherzige Gott wohne in unserer Mitte,
er lasse uns seine Gegenwart spüren
und schenke uns Ruhe und Sicherheit.
Alma Redemptoris Mater (Seite 363)

Montag, 28. November 2022
Namenstag: hl. Berta von Bingen (Mutter Ruperts von Bingen, 8. Jh.)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hört, eine helle Stimme ruft
und dringt durch Nacht und Finsternis:
Wacht auf und lasset Traum und Schlaf –
am Himmel leuchtet Christus auf.
Dies ist der Hoffnung lichte Zeit;
der Morgen kommt, der Tag bricht an:
Ein neuer Stern geht strahlend auf,
vor dessen Schein das Dunkel flieht.
Vom Himmel wird als Lamm gesandt,
der alle Sünde auf sich nimmt.
Wir blicken gläubig zu ihm auf
und bitten ihn um sein Verzeihn.
Dass, wenn im Licht er wiederkommt,
sein Glanz die Welt mit Schrecken schlägt,
er nicht die Sünde strafend rächt,
uns liebend vielmehr bei sich birgt.
Ruhm, Ehre, Macht und Herrlichkeit
sei Gott dem Vater und dem Sohn,

Morgen · Montag, 28. November 302
dem Geiste, der uns Beistand ist,
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Vox clara ecce intonat; spätestens 10. Jahrhundert
GL 621 – andere Melodie: GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3
Psalm 19 Verse 8–15
Die Weisung des Herrn ist vollkommen, *
sie erquickt den Menschen.
Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, *
den Unwissenden macht es weise.
Die Befehle des Herrn sind richtig, *
sie erfreuen das Herz;
das Gebot des Herrn ist lauter, *
es erleuchtet die Augen.
Die Furcht des Herrn ist rein, *
sie besteht für immer.
Die Urteile des Herrn sind wahr, *
gerecht sind sie alle.
Sie sind kostbarer als Gold, als Feingold in Menge. *
Sie sind süßer als Honig, als Honig aus Waben.
Auch dein Knecht lässt sich von ihnen warnen; *
wer sie beachtet, hat reichen Lohn.
Wer bemerkt seine eigenen Fehler? *
Sprich mich frei von Schuld, die mir nicht bewusst ist!
Behüte deinen Knecht auch vor vermessenen Menschen; *
sie sollen nicht über mich herrschen.
Dann bin ich ohne Makel *
und rein von schwerer Schuld.
Die Worte meines Mundes mögen dir gefallen; /
was ich im Herzen erwäge, stehe dir vor Augen, *
Herr, mein Fels und mein Erlöser.
Ehre sei dem Vater ...

303
Montag, 28. November · Morgen
Guter Schöpfer, du machst uns froh und willst, dass wir glücklich
sind. Lass deine Weisung uns allezeit nahe sein, damit wir nie von
dir weichen.
Lesung
Jes 2, 3bcd
Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum Haus
des Gottes Jakobs. Er zeige uns seine Wege, auf seinen Pfaden
wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn,
aus Jerusalem kommt sein Wort.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Erhebe die Augen, Jerusalem. Schau die Macht deines Königs.
Siehe, dein Retter kommt, deine Fesseln zu lösen.
Bitten
Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, du rufst die Völker auf deinen
Weg. Am 100. Geburtstag des jüdischen Religionswissenschaftlers
Pinchas Lapide bitten wir dich:
A: Wecke in uns die Sehnsucht nach dir.
– Befreie uns von allem, was uns hindert, deine Gegenwart in
unserem Leben wahrzunehmen.
– Lass uns dein Angesicht suchen und in unseren notleidenden
Schwestern und Brüdern dir begegnen.
– Führe alle Menschen, die dir glauben, zu wachsendem gegenseitigen
Verständnis.
Vaterunser
Oration
Hilf uns, Gott, dass wir voll Freude in diesen Tagen die Ankunft
deines Sohnes erwarten. Nimm alle Trägheit von uns und mache
uns bereit, zu wachen und zu beten, damit uns Christus nicht

Eucharistie · Montag, 28. November 304
schlafend findet, wenn er kommt und anklopft. Er, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Ihr Völker, hört das Wort des Herrn
und verkündet es in aller Welt.
Seht, euer Gott wird kommen und euch erretten,
fürchtet euch nicht.
Vgl. Jer 31, 10; Jes 35, 4
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 4, 2–6
An jenem Tag wird der Spross des HERRN zur Zierde und zur
Herrlichkeit sein und die Frucht des Landes zum Stolz und
zum Schmuck für die Entronnenen Israels. Dann wird der Rest in
Zion, und wer in Jerusalem noch übrig ist, heilig genannt werden,
jeder, der zum Leben eingeschrieben ist in Jerusalem.
Wenn der Herr den Kot der Töchter Zions abgewaschen und
die Bluttaten Jerusalems aus ihrer Mitte durch den Sturm des
Gerichts und den Sturm der Verwüstung weggespült hat, dann
erschafft der HERR über der ganzen Stätte des Berges Zion und
über ihren Versammlungen eine Wolke bei Tag und Rauch und
eine strahlende Feuerflamme bei Nacht.
Denn über der ganzen Herrlichkeit ist eine Decke. Und eine
Hütte wird bei Tag Schatten spenden vor der Hitze und sie dient
als Zuflucht und Versteck vor Unwetter und Regen.

305
Montag, 28. November · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 122
Kehrvers:
Zum Haus des HERRN wollen wir gehen.
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des HERRN wollen wir gehen.“
Schon stehen unsere Füße in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, als Stadt erbaut, *
die fest in sich gefügt ist. – Kehrvers
Dorthin zogen die Stämme hinauf, die Stämme des HERRN, /
wie es Gebot ist für Israel, *
den Namen des HERRN zu preisen.
Denn dort stehen Throne für das Gericht, *
die Throne des Hauses David. – Kehrvers
Erbittet Frieden für Jerusalem! *
Geborgen seien, die dich lieben.
Friede sei in deinen Mauern, *
Geborgenheit in deinen Häusern! – Kehrvers
Wegen meiner Brüder und meiner Freunde *
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des HERRN, unseres Gottes, *
will ich dir Glück erflehen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 68, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 118, 5 · KG 48, 2 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Ps 80, 3–4
Halleluja. Halleluja.
Komm zu unserer Rettung, Herr, unser Gott! Lass dein Angesicht
leuchten und wir sind gerettet!
Halleluja.

Abend · Montag, 28. November 306
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 8, 5–11
In jener Zeit, als Jesus nach Kafarnaum kam, trat ein Hauptmann
an ihn heran und bat ihn: Herr, mein Diener liegt gelähmt zu
Hause und hat große Schmerzen. Jesus sagte zu ihm: Ich will
kommen und ihn heilen.
Und der Hauptmann antwortete: Herr, ich bin es nicht wert,
dass du unter mein Dach einkehrst; aber sprich nur ein Wort,
dann wird mein Diener gesund! Denn auch ich muss Befehlen
gehorchen und ich habe selbst Soldaten unter mir; sage ich nun
zu einem: Geh!, so geht er, und zu einem andern: Komm!, so
kommt er, und zu meinem Diener: Tu das!, so tut er es.
Jesus war erstaunt, als er das hörte, und sagte zu denen, die
ihm nachfolgten: Amen, ich sage euch: Einen solchen Glauben
habe ich in Israel noch bei niemandem gefunden. Ich sage euch:
Viele werden von Osten und Westen kommen und mit Abraham,
Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen.
Impuls zum Evangelium
Es mag ja seltsam klingen. Aber jetzt empfinde ich, fast zum
ersten Mal, jedenfalls in dieser Intensität, großes Erstaunen
und herzliche Freude über den Hauptmann. Der sich so um seinen
Burschen sorgt, der gelähmt daniederliegt, von schweren
Schmerzen geplagt. Und der sich mit seiner Sorge so unbesorgt
an Jesus wendet. Und auch dies: Schmerzen und die Hilf- und
Hoffnungslosigkeit des Dieners kommen mir heute nahe wie
nie. Der römische Centurio, wahrhaftig ein Gerechter aus den
Völkern. „Sprich nur ein Wort, dann wird mein Diener gesund.“
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

307
Montag, 28. November · Abend
Innehalten am Abend
Der Pessimismus erstickt den Trieb, der die Menschen drängt,
gegen Armut, Unwissenheit und Verbrechen anzukämpfen, und
trocknet alle Quellen der Freude in dieser Welt aus.
Helen Keller (taubblinde amerikanische Schriftstellerin, 1880–1968)
• Wie begegne ich Menschen, die ihren Pessimismus pflegen?
• Was tue ich in Phasen, in denen mir selbst Zuversicht und
Tatkraft schwinden?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Ave, Maria zart,
du edler Rosengart,
lilienweiß, ganz ohne Schaden,
ich grüße dich zur Stund
mit Gabrielis Mund:
Ave, die du bist voller Gnaden.
Du hast des Höchsten Sohn,
Maria rein und schön,
in deinem keuschen Schoß getragen,
den Heiland Jesus Christ,
der unser Retter ist
aus aller Sünd und allem Schaden.
Denn nach dem Sündenfall
wir warn verstoßen all
und sollten ewig sein verloren.
Da hast du, reine Magd,
wie dir vorhergesagt,
uns Gottes Sohn zum Heil geboren.
Darum, o Mutter lind,
befiehl uns deinem Kind,

Abend · Montag, 28. November 308
bitt, dass es unser Sünd verzeihe,
endlich nach diesem Leid
die ewig Himmelsfreud
durch dich, Maria, uns verleihe.
Johann Georg Braun 1675
GL 527 · GL 1975 583
Psalm 15
Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, *
wer darf weilen auf deinem heiligen Berg?
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht;
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat;
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken.
Ehre sei dem Vater ...
Hilf uns, gütiger Gott, miteinander so umzugehen, wie es in deinem
Sinne ist. Nimm du uns bei der Hand und führe uns, lass uns
zu Hause sein bei dir.
Lesung Phil 3, 20b–21
Vom Himmel her erwarten wir Jesus Christus, den Herrn, als
Retter, der unseren armseligen Leib verwandeln wird in die
Gestalt seines verherrlichten Leibes, in der Kraft, mit der er sich
alles unterwerfen kann.

309
Montag, 28. November · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, und sie empfing
vom Heiligen Geist. Halleluja.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Gott, der auf die Erniedrigten achtet:
A: Hilf uns, ihnen zu helfen.
– Für alle, die aus politischen, ethnischen oder religiösen Gründen
verfolgt werden.
– Für die Menschen, die keine Arbeit mehr finden.
– Für alle, die von einem geliebten Menschen verlassen worden
sind.
– Für alle, die unangenehme und wenig angesehene Arbeit verrichten.
– Für alle, die an Demenz und ähnlichen Beeinträchtigungen leiden.
Vaterunser
Oration
Hilf uns, Gott, dass wir voll Freude in diesen Tagen die Ankunft
deines Sohnes erwarten. Nimm alle Trägheit von uns und mache
uns bereit, zu wachen und zu beten, damit uns Christus nicht
schlafend findet, wenn er kommt und anklopft. Er, der in der Einheit
des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Alma Redemptoris Mater (Seite 363)

Dienstag, 29. November 2022
Namenstag: hl. Radbod von Utrecht (Bischof, † 917) · sel. Jolanda von
Aywières (Benediktinerin, † um 1246) · sel. Jutta von Heiligenthal (Julitta,
Äbtissin, † um 1251) · sel. Friedrich von Regensburg (Augustiner–
Eremit, † 1329) · Franz Joseph Rudigier (Bischof von Linz, † 1884)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Macht hoch die Tür, die Tor macht weit,
es kommt der Herr der Herrlichkeit,
ein König aller Königreich,
ein Heiland aller Welt zugleich,
der Heil und Leben mit sich bringt;
derhalben jauchzt, mit Freuden singt.
Gelobet sei mein Gott,
mein Schöpfer reich an Rat.
Er ist gerecht, ein Helfer wert.
Sanftmütigkeit ist sein Gefährt,
sein Königskron ist Heiligkeit,
sein Zepter ist Barmherzigkeit;
all unsre Not zum End er bringt;
derhalben jauchzt, mit Freuden singt.
Gelobet sei mein Gott,
mein Heiland groß von Tat.
O wohl dem Land, o wohl der Stadt,
so diesen König bei sich hat.

311
Dienstag, 29. November · Morgen
Wohl allen Herzen insgemein,
da dieser König ziehet ein.
Er ist die rechte Freudensonn,
bringt mit sich lauter Freud und Wonn.
Gelobet sei mein Gott,
mein Tröster früh und spat.
Georg Weißel vor 1623
GL 218 · GL 1975 107 · KG 298 · EG 1, Strophen 1–3
Psalm 12 Verse 2–9
Hilf doch, o Herr, die Frommen schwinden dahin, *
unter den Menschen gibt es keine Treue mehr.
Sie lügen einander an, einer den andern; *
mit falscher Zunge und zwiespältigem Herzen reden sie.
Der Herr vertilge alle falschen Zungen, *
jede Zunge, die vermessen redet.
Sie sagen: „Durch unsre Zunge sind wir mächtig; *
unsre Lippen sind unsre Stärke. Wer ist uns überlegen?“
Die Schwachen werden unterdrückt; die Armen seufzen. /
Darum spricht der Herr: „Jetzt stehe ich auf, *
dem Verachteten bringe ich Heil.“
Die Worte des Herrn sind lautere Worte, /
Silber, geschmolzen im Ofen, *
von Schlacken geschieden, geläutert siebenfach.
Du, Herr, wirst uns behüten *
und uns vor diesen Leuten für immer erretten,
auch wenn die Frevler frei umhergehn *
und unter den Menschen die Gemeinheit groß wird.
Ehre sei dem Vater ...
Rein sind deine Worte und klar, heiliger Gott. Heile uns von Missgunst
und Bosheit, und gib, dass wir unseren Mitmenschen deine
Liebe aufrichtig bezeugen.

Morgen · Dienstag, 29. November 312
Lesung Gen 49, 10
Nie weicht von Juda das Zepter, der Herrscherstab von seinen
Füßen, bis der kommt, dem er gehört, dem der Gehorsam
der Völker gebührt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ein Reis wird sprossen aus Isais Wurzelstock. Die ganze Erde
wird von der Herrlichkeit des Herrn erfüllt, und alles Fleisch wird
schauen Gottes Heil.
Bitten
Erhabener Gott, uns bleibst du unerreichbar, doch kommst du
selbst uns nahe. Vor dich bringen wir unsere Bitten:
A: Mach uns bereit für dich.
– Wenn wir Erfolg haben, lass uns erkennen, wie viel wir davon
nicht uns selbst verdanken.
– Bewahre uns vor Hochmut und Herablassung und lass uns stets
zu unseren Mitmenschen finden.
– Gib, dass wir auf dein verborgenes Wirken vertrauen und das
Kleine und Unscheinbare wertschätzen.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, in unserer Bedrängnis rufen wir zu dir, erhöre
die Bitten deines Volkes. Bewahre uns vor aller Ansteckung des
Bösen und tröste uns durch die Ankunft deines Sohnes, unseres
Herrn Jesus Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit
dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

313
Dienstag, 29. November · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Seht, der Herr wird kommen und alle Heiligen mit ihm.
Ein großes Licht wird aufstrahlen an jenem Tag.
Vgl. Sach 14, 5.7
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 11, 1–10
An jenem Tag wächst aus dem Baumstumpf Isais ein Reis hervor,
ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der
Geist des HERRN ruht auf ihm: der Geist der Weisheit und der
Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis
und der Furcht des HERRN. Und er hat sein Wohlgefallen
an der Furcht des HERRN.
Er richtet nicht nach dem Augenschein und nach dem Hörensagen
entscheidet er nicht, sondern er richtet die Geringen in
Gerechtigkeit und entscheidet für die Armen des Landes, wie es
recht ist. Er schlägt das Land mit dem Stock seines Mundes und
tötet den Frevler mit dem Hauch seiner Lippen. Gerechtigkeit ist
der Gürtel um seine Hüften und die Treue der Gürtel um seine
Lenden. Der Wolf findet Schutz beim Lamm, der Panther liegt
beim Böcklein. Kalb und Löwe weiden zusammen, ein kleiner
Junge leitet sie. Kuh und Bärin nähren sich zusammen, ihre Jungen
liegen beieinander. Der Löwe frisst Stroh wie das Rind. Der
Säugling spielt vor dem Schlupfloch der Natter und zur Höhle der
Schlange streckt das Kind seine Hand aus. Man tut nichts Böses
und begeht kein Verbrechen auf meinem ganzen heiligen Berg;
denn das Land ist erfüllt von der Erkenntnis des HERRN, so wie
die Wasser das Meer bedecken.
An jenem Tag wird es der Spross aus der Wurzel Isais sein, der
dasteht als Feldzeichen für die Völker; die Nationen werden nach
ihm fragen und seine Ruhe wird herrlich sein.

Eucharistie · Dienstag, 29. November 314
Impuls zur Lesung
Macht hängt sprachlich mit Vermögen und Möglichkeit zusammen.
Praktisch ist das auch so: Mächtigen stehen Möglichkeiten
offen, die Ohnmächtigen verschlossen sind. Nichts, oder fast
nichts, ist unmöglich; Mächtige vermögen jedenfalls mehr als
andere. Und zweifellos nutzen und benutzen unzählige Machthaber
die eigene Macht, um sich, ihren Familien und Freunden
ein mächtiges Vermögen zu verschaffen. Politische Macht ohne
Machtmissbrauch scheint ähnlich selten zu sein wie ein Sechser
im Lotto. Diese Erfahrung steht auch im Hintergrund der heutigen
Lesung. Aus dem „Baumstumpf Isais“ – Isai war der Vater
Davids – wird ein Sprössling erhofft. Das bedeutet: weder David
noch Salomo sind anschlussfähig, ihre Dynastien haben abgewirtschaftet.
Noch weiter zurück muss es gehen, damit der Neuanfang
gelingen kann. Und doch, sollte es nicht möglich sein?
Ein Herrscher, der ganz und gar vom Herrn her regiert? Dem das
Recht der Armen und Wehrlosen mehr am Herzen liegt als die
Sicherung seiner Macht durch moderne Waffentechnologie und
als die Nummernkonten der Sippe? Das klingt paradiesisch, und
das ist es auch. Das klingt nach Gott. „Denn für Gott ist nichts
unmöglich.“ (Lk 1, 37, vgl. Gen 18, 14) Wenn gefährliche Raubtiere
und giftige Schlangen von ihrer Gier und ihrem Drang zu
töten ablassen können, warum nicht auch der Mensch?
Antwortpsalm Ps 72, 1–2.7–8.12–13.17
Kehrvers:
In den Tagen des Herrn sollen Gerechtigkeit blühen und Fülle
des Friedens.
Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, *
dem Königssohn gib dein gerechtes Walten.
Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit *
und deine Elenden durch rechtes Urteil. – Kehrvers
In seinen Tagen sprosse der Gerechte *
und Fülle des Friedens, bis der Mond nicht mehr da ist.

315
Dienstag, 29. November · Eucharistie
Er herrsche von Meer zu Meer, *
vom Strom bis an die Enden der Erde. – Kehrvers
Ja, er befreie den Armen, der um Hilfe schreit, *
den Elenden und den, der keinen Helfer hat.
Er habe Mitleid mit dem Geringen und Armen, *
er rette das Leben der Armen. – Kehrvers
Sein Name soll ewig bestehen, *
solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name.
Mit ihm wird man sich segnen, *
ihn werden seligpreisen alle Völker. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Seht, unser Herr kommt mit Macht; die Augen seiner Knechte
schauen das Licht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 10, 21–24
In jener Stunde rief Jesus, vom Heiligen Geist erfüllt, voll Freude
aus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil
du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen
offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen.
Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand
erkennt, wer der Sohn ist, nur der Vater, und niemand erkennt,
wer der Vater ist, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren
will.
Jesus wandte sich an die Jünger und sagte zu ihnen allein: Selig
sind die Augen, die sehen, was ihr seht. Denn ich sage euch: Viele
Propheten und Könige wollten sehen, was ihr seht, und haben
es nicht gesehen, und wollten hören, was ihr hört, und haben es
nicht gehört.

Abend · Dienstag, 29. November 316
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das Gewicht der Seele – das ist die Liebe.
Ignatius von Loyola (eigentlich Íñigo López Oñaz y Loyola, spanischer Offizier,
später Einsiedler, Gründer der Gesellschaft Jesu, 1491–1556)
• Bei wem erfahre ich den Reichtum, Tiefe und Schwere der
Seele?
• Von welchem Gefühl ist meine Seele, mein Inneres geprägt?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Macht hoch die Tür, die Tor macht weit,
eur Herz zum Tempel zubereit’.
Die Zweiglein der Gottseligkeit
steckt auf mit Andacht, Lust und Freud;
so kommt der König auch zu euch,
ja Heil und Leben mit zugleich.
Gelobet sei mein Gott,
voll Rat, voll Tat, voll Gnad.
Komm, o mein Heiland Jesu Christ,
meins Herzens Tür dir offen ist.
Ach zieh mit deiner Gnade ein,
dein Freundlichkeit auch uns erschein.
Dein Heilger Geist uns führ und leit
den Weg zur ewgen Seligkeit.

317
Dienstag, 29. November · Abend
Dem Namen dein, o Herr,
sei ewig Preis und Ehr.
Georg Weißel vor 1623
GL 218 · GL 1975 107 · KG 298 · EG 1, Strophen 4 und 5
Psalm 119
Wohl denen, deren Weg ohne Tadel ist, *
die leben nach der Weisung des Herrn.
Wohl denen, die seine Vorschriften befolgen *
und ihn suchen von ganzem Herzen,
die kein Unrecht tun *
und auf seinen Wegen gehen.
Du hast deine Befehle gegeben, *
damit man sie genau beachtet.
Wären doch meine Schritte fest darauf gerichtet, *
deinen Gesetzen zu folgen!
Dann werde ich niemals scheitern, *
wenn ich auf all deine Gebote schaue.
Mit lauterem Herzen will ich dir danken, *
wenn ich deine gerechten Urteile lerne.
Deinen Gesetzen will ich immer folgen. *
Lass mich niemals im Stich!
Ehre sei dem Vater ...
Verse 1–8 Alef
Wir suchen dich mit ganzem Herzen, du Mitte unseres Lebens.
Weise uns den Weg und lenke unsere Schritte, dass wir dich finden!
Lesung vgl. 1 Kor 1, 7b–9
Wir warten auf die Offenbarung Jesu Christi, unseres Herrn.
Er wird uns festigen bis ans Ende, sodass wir schuldlos dastehen
am Tag Jesu, unseres Herrn. Treu ist Gott, durch den wir
berufen worden sind zur Gemeinschaft mit seinem Sohn, unserem
Herrn Jesus Christus.

Abend · Dienstag, 29. November 318
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Sucht den Herrn, er lässt sich finden; ruft ihn an, denn er ist nahe.
Halleluja.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Retter aller Menschen:
A: Amen, komm, Herr Jesus.
– Wir bitten um deinen Frieden auf unserer Erde.
– Wir bitten um deine Gerechtigkeit zwischen Armen und Reichen.
– Wir bitten um dein Brot für alle, die an Leib und Seele hungern.
– Wir bitten um deine Nähe zu allen, die am Rande stehen.
– Wir bitten um dein ewiges Leben für die Verstorbenen.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, in unserer Bedrängnis rufen wir zu dir, erhöre
die Bitten deines Volkes. Bewahre uns vor aller Ansteckung des
Bösen und tröste uns durch die Ankunft deines Sohnes, unseres
Herrn Jesus Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit
dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Alma Redemptoris Mater (Seite 363)

ndreas
Mittwoch
30. November 2022
Als „Erstberufenen der Apostel“ und „Bruder des Hauptes der
Apostel“ verehrt die Ostkirche den heiligen Andreas. Nach dem
Johannesevangelium gehörte Andreas zunächst zu den Jüngern des
Täufers Johannes und wurde durch ihn zu Jesus geführt. Anschließend
brachte er seinen Bruder Simon Petrus zu Jesus mit den Worten:
„Wir haben den Messias gefunden.“ (Joh 1, 35–42) Er stammte
aus Betsaida und war wie sein Bruder von Beruf Fischer. Mit seinem
Bruder gehörte er zum engeren Jüngerkreis Jesu. Außer in den Apostellisten
wird Andreas im Johannesevangelium bei der Speisung der
fünftausend Menschen (Joh 6, 8 f.) eigens genannt und von Griechen
angesprochen, die zu Jesus wollen (Joh 12, 23).
Später wirkte Andreas in den Gebieten um das Schwarze Meer und
in Griechenland. Am 30. November 60 oder 62, so wird übereinstimmend
berichtet, soll er in Patras das Martyrium erlitten haben.
Der Legende nach geschah das an einem x-förmigen Kreuz (Andreaskreuz).
Der 30. November als sein Todestag wird in der katholischen
und auch in der orthodoxen Kirche als Andreastag gefeiert. Im
vierten Jahrhundert wurden seine Gebeine, die zunächst in der nach
ihm benannten Kirche von Patras aufbewahrt wurden, in der Apostelkirche
von Konstantinopel beigesetzt. Darauf beruht die Errichtung
des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel. Das Haupt
des Apostels kam 1462 nach Rom und wurde unter Paul VI. während
des Zweiten Vatikanischen Konzils 1964 als Geste ökumenischer Verbundenheit
nach Patras zurückgegeben.
„Kommt und seht!“ (Joh 1, 39) – Diese Einladung, die Andreas
nach dem Johannesevangelium in der ersten Begegnung mit Jesus
vernahm, hat ihn ein Leben lang geführt und ist auch Einladung an
uns für unseren Weg mit Jesus Christus.
Namenstag: hl. Emming, hl. Gerwald und hl. Folkard (Gefährten Willehads,
Glaubensboten in Dithmarschen und bei den Sachsen, Märtyrer, † 782)

Morgen · Mittwoch, 30. November 320
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes,
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ps 19, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Lass mich, o Herr, in allen Dingen
auf deinen Willen sehn und dir mich weihn;
gib selbst das Wollen und Vollbringen
und lass mein Herz dir ganz geheiligt sein.
Nimm meinen Leib und Geist zum Opfer hin;
dein, Herr, ist alles, was ich hab und bin.
Gib meinem Glauben Mut und Stärke
und lass ihn in der Liebe tätig sein,
dass man an seinen Früchten merke,
er sei kein eitler Traum und falscher Schein.
Er stärke mich in meiner Pilgerschaft
und gebe mir zum Kampf und Siege Kraft.
Lass mich, solang ich hier soll leben,
in gut und bösen Tagen sein vergnügt
und deinem Willen mich ergeben,
der mir zum Besten alles weislich fügt;
gib Furcht und Demut, wann du mich beglückst,
Geduld und Trost, wann du mir Trübsal schickst.
Ach, hilf mir beten, wachen, ringen,
so will ich dir, wenn ich den Lauf vollbracht,
stets Dank und Ruhm und Ehre bringen,
dir, der du alles hast so wohl gemacht.

321
Mittwoch, 30. November · Morgen
Dann werd ich heilig, rein und dir geweiht,
dein Lob verkündigen in Ewigkeit.
Georg Joachim Zollikofer 1766 – EG 414
Psalm 36 Verse 2–13
Der Frevler spricht: „Ich bin entschlossen zum Bösen.“ *
In seinen Augen gibt es kein Erschrecken vor Gott.
Er gefällt sich darin, *
sich schuldig zu machen und zu hassen.
Die Worte seines Mundes sind Trug und Unheil; *
er hat es aufgegeben, weise und gut zu handeln.
Unheil plant er auf seinem Lager, /
er betritt schlimme Wege *
und scheut nicht das Böse.
Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, *
deine Treue, so weit die Wolken ziehn.
Deine Gerechtigkeit steht wie die Berge Gottes, *
deine Urteile sind tief wie das Meer.
Herr, du hilfst Menschen und Tieren. *
Gott, wie köstlich ist deine Huld!
Die Menschen bergen sich im Schatten deiner Flügel, /
sie laben sich am Reichtum deines Hauses; *
du tränkst sie mit dem Strom deiner Wonnen.
Denn bei dir ist die Quelle des Lebens, *
in deinem Licht schauen wir das Licht.
Erhalte denen, die dich kennen, deine Huld *
und deine Gerechtigkeit den Menschen mit redlichem Herzen!
Lass mich nicht kommen unter den Fuß der Stolzen; *
die Hand der Frevler soll mich nicht vertreiben.
Dann brechen die Bösen zusammen, *
sie werden niedergestoßen und können nie wieder aufstehn.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Mittwoch, 30. November 322
Köstlich ist deine Huld, guter Schöpfer. Beschenke uns mit dem
Reichtum deines Hauses, erleuchte uns mit deinem Licht! Hell
lass es werden in der Welt.
Lesung Jer 29, 11.13.14
Ich, ich kenne meine Pläne, die ich für euch habe – Spruch des
Herrn –, Pläne des Heils und nicht des Unheils; denn ich will
euch eine Zukunft und eine Hoffnung geben. Sucht ihr mich, so
findet ihr mich. Wenn ihr von ganzem Herzen nach mir fragt,
lasse ich mich von euch finden – Spruch des Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Sei gegrüßt, o heiliges Kreuz, nach dem ich verlange. An dir hat
Christus gehangen, mein Meister – nun nimm auch mich, seinen
Jünger, auf.
Bitten
Heute vor 1300 Jahren wurde Bonifatius in Rom zum Missionsbischof
ernannt. Bitten wir Jesus, der uns zu den Menschen gesandt
hat:
A: Erfülle uns mit deiner Güte.
– Wohne in uns, dass wir aus deiner Kraft leben.
– Stärke uns, dass wir den Menschen Halt sein können.
– Gib uns Geduld, dass wir bestehen, wenn wir in Bedrängnis
geraten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deiner Kirche den heiligen Apostel
Andreas als Boten des Glaubens und als Hirten gegeben. Erhöre

323
Mittwoch, 30. November · Eucharistie
unser Gebet und gib, dass auch die Kirche unserer Tage die Macht
seiner Fürsprache erfahre. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus gehe uns voran,
er sammle die Seinen
und führe uns in das Haus des ewigen Vaters.
Gloria
Eucharistiefeier
Als Jesus am See von Galiläa entlangging,
sah er zwei Brüder, Petrus und Andreas.
Er sagte zu ihnen: Kommt her, folgt mir nach!
Ich werde euch zu Menschenfischern machen.
Vgl. Mt 4, 18–19
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 10, 9–18
Wenn du mit deinem Mund bekennst: „Herr ist Jesus“ – und
in deinem Herzen glaubst: „Gott hat ihn von den Toten
auferweckt“, so wirst du gerettet werden. Denn mit dem Herzen
glaubt man und das führt zur Gerechtigkeit, mit dem Mund bekennt
man und das führt zur Rettung. Denn die Schrift sagt: Jeder,
der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen. Denn darin gibt
es keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen. Denn alle
haben denselben Herrn; aus seinem Reichtum beschenkt er alle,
die ihn anrufen. Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft,
wird gerettet werden.
Wie sollen sie nun den anrufen, an den sie nicht glauben? Wie
sollen sie an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? Wie
sollen sie hören, wenn niemand verkündet? Wie soll aber jemand
verkünden, wenn er nicht gesandt ist? Wie geschrieben steht:

Eucharistie · Mittwoch, 30. November 324
Wie willkommen sind die Füße der Freudenboten, die Gutes verkünden!
Doch nicht alle sind dem Evangelium gehorsam geworden.
Denn Jesaja sagt: Herr, wer hat unserer Kunde geglaubt? So
gründet der Glaube in der Botschaft, die Botschaft aber im Wort
Christi.
Aber, so frage ich: Haben sie etwa nicht gehört? Ja doch: In die
ganze Welt ist ihr Schall gedrungen und bis an die Enden der Erde
ihre Worte.
Antwortpsalm Ps 19, 2–5b
Kehrvers:
Ihre Botschaft geht in alle Welt.
Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes *
und das Firmament kündet das Werk seiner Hände.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund. – Kehrvers
Ohne Rede und ohne Worte, *
ungehört bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 35, 1 (VII. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (VIII. Ton) oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mk 1, 17b
So spricht der Herr: Mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern
machen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 4, 18–22
In jener Zeit, als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er
zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas;
sie warfen gerade ihr Netz in den See, denn sie waren Fischer.

325
Mittwoch, 30. November · Eucharistie
Da sagte er zu ihnen: Kommt her, mir nach! Ich werde euch
zu Menschenfischern machen. Sofort ließen sie ihre Netze liegen
und folgten ihm nach.
Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn
des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit ihrem
Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her.
Er rief sie und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater
und folgten Jesus nach.
Impuls zum Evangelium
Die Fischer sind durch Freundschaft, Verwandtschaft und Zusammenarbeit
schon „vernetzt“, als Jesus sie anspricht. Zwei
Brüderpaare bilden das innerste Geflecht. Jesus kann bestehende
Beziehungsgefüge nutzen. So entsteht ein Gewebe, das bis
heute hält. Ein Netz, das nicht einfängt, sondern befreit, das
nicht verstrickt, sondern erlöst, das nicht erdrückt und drückt,
sondern erträgt und trägt. Untereinander gut vernetzt, durch Jesus
verbunden: ein Traum von Kirche.
Gabengebet
Allmächtiger Gott, am Fest des heiligen Andreas kommen wir mit
unseren Gaben zu deinem Altar. Nimm in diesem Opfer auch uns
an und schenke uns Leben aus dir. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du
bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest sie
allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der Kirche als
Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter deines
Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den
Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen
Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

Abend · Mittwoch, 30. November 326
Kommunionvers Joh 1, 41–42
Andreas sagte zu seinem Bruder Simon: Wir haben den Messias
gefunden, das heißt übersetzt: Christus. Und er führte ihn zu Jesus.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, stärke uns durch das Sakrament, das wir empfangen
haben, damit wir nach dem Beispiel des heiligen Andreas
Christus, dem Gekreuzigten, nachfolgen und mit ihm zur
Herrlichkeit der Auferstehung gelangen. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Andreas hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

327
Mittwoch, 30. November · Abend
Innehalten am Abend
Die Sanftmut findet eine gute Anwendung uns selbst gegenüber.
Denn wir sollen auch gegen uns selbst nicht heftig und bitter
sein.
Franz von Sales (französischer Theologe, Schriftsteller, Fürstbischof von Genf,
Ordensgründer und Kirchenlehrer, 1567–1622)
• Bitterkeit und Heftigkeit mir selbst gegenüber: wie kommen sie
immer wieder in mein Inneres?
• Sanftmut und Milde mir selbst gegenüber: wie kann ich sie
üben?
Confiteor (Seite 21) – oder – Erbarme dich (Seite 35)
Hymnus
Singt Gott, lobsinget seinem Namen!
Er gibt sein Wort. Bringt ihr ihm Lieder.
Sein Wort ist lauter Ja und Amen.
Im Worte kommt Gott selbst hernieder.
Gott gibt sein Wort mit großen Scharen
Evangelisten, die es künden.
Er will uns durch sein Wort bewahren,
durchs Wort uns in der Ferne finden.
Wie eines Heeres Waffenwagen,
die uns als Wall und Wehr umringen,
soll uns das Wort die Schlachten schlagen,
vieltausendfach uns Hilfe bringen.
Wir haben einen Gott zur Seite,
der hilft und uns vom Tod errettet
und der uns mitten in dem Streite
in sicherem Zelt ein Lager bettet.
Jochen Klepper (1903–1942), Reformationslied
Strophen 1–4

Abend · Mittwoch, 30. November 328
Psalm 27 Verse 1–6
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen?
Dringen Frevler auf mich ein, *
um mich zu verschlingen,
meine Bedränger und Feinde, *
sie müssen straucheln und fallen.
Mag ein Heer mich belagern: *
Mein Herz wird nicht verzagen.
Mag Krieg gegen mich toben: *
Ich bleibe dennoch voll Zuversicht.
Nur eines erbitte ich vom Herrn, *
danach verlangt mich:
Im Haus des Herrn zu wohnen *
alle Tage meines Lebens,
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen *
und nachzusinnen in seinem Tempel.
Denn er birgt mich in seinem Haus *
am Tage des Unheils;
er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, *
er hebt mich auf einen Felsen empor.
Nun kann ich mein Haupt erheben *
über die Feinde, die mich umringen.
Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; *
dem Herrn will ich singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du Kraft unseres Lebens, wie leicht verlässt uns der Mut.
Lass uns zu Hause sein bei dir, damit wir neu erstarken und unseren
Mitmenschen die Nahrung geben, die sie brauchen.

329
Mittwoch, 30. November · Abend
Lesung Jer 11, 19–20
Ich war wie ein zutrauliches Lamm, das zum Schlachten geführt
wird, und ahnte nicht, dass sie gegen mich Böses planten: Wir
wollen den Baum im Saft verderben; wir wollen ihn ausrotten aus
dem Land der Lebenden, sodass man seinen Namen nicht mehr
erwähnt. Aber der Herr der Heere richtet gerecht, er prüft Herz
und Nieren. Ich werde sehen, wie du Rache an ihnen nimmst;
denn dir habe ich meine Sache anvertraut.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Andreas, Diener Christi und Gottes würdiger Apostel, Bruder des
Petrus und sein Gefährte im Leiden!
Fürbitten
Christus Jesus, immer weniger Menschen in unserem Land wissen
von dir. Wir bitten dich:
A: Mach uns zu glaubhaften Boten des Evangeliums.
Für alle Christen, die einem bürgerlichen Beruf nachgehen;
– dass sie deinem Beispiel folgen und ihren Mitmenschen mit
Güte und Geduld begegnen.
Für alle, die in der Seelsorge tätig sind;
– dass sie die Menschen bei der Hand nehmen und ihnen in Not
und Angst beistehen.
Für alle christlichen Erzieherinnen und Erzieher;
– dass sie Kindern und Jugendlichen vermitteln, wie nahe gerade
ihnen dein Reich ist.
Für alle, die Kranke pflegen oder Sterbende begleiten;
– dass sie ihnen Hoffnung auf das Erbarmen des Vaters schenken.
Vaterunser

Abend · Mittwoch, 30. November 330
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deiner Kirche den heiligen Apostel
Andreas als Boten des Glaubens und als Hirten gegeben. Erhöre
unser Gebet und gib, dass auch die Kirche unserer Tage die Macht
seiner Fürsprache erfahre. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr des Friedens schenke uns den Frieden
zu jeder Zeit und auf jede Weise.
Der Herr sei mit uns allen.
Vgl. 2 Thess 3, 16
Alma Redemptoris Mater (Seite 363)

331
Thema des Monats
Friedensfürst
Gerechtigkeit und Friede küssen sich
Wohl kein anderes Wort ist in diesem Jahr so wichtig geworden
wie dieses Wort, Friede. Oder ist uns dieses Wort, ganz
anders, ganz abhandengekommen in diesem Jahr?
Schalom
Biblisch ist umfassendes Heil gemeint, nicht bloß das Schweigen
der Waffen, sondern gutes Leben, ohne schweren Schaden und
schlimmen Streit, unbedroht, im Rahmen einer gerechten Ordnung,
in der die Verletzlichen geschützt sind und das Wohlergehen
aller Menschen, ja aller Geschöpfe, im Blick ist. Wohlergehen
und Heil, Ruhe und Friede aber fallen nicht einfach vom Himmel;
gerade als Früchte des „Geistes aus der Höhe“ (Jes 32, 15) sind
sie das Werk praktizierter Gerechtigkeit auf Erden. „Das Werk der
Gerechtigkeit wird Friede sein / und der Ertrag der Gerechtigkeit
sind Ruhe und Sicherheit für immer.“ (Jes 32, 17)
Er ströme wie Regen herab auf die Felder
Gedeihen und die Fruchtbarkeit der Natur sind in diesen Frieden
einbezogen. Nach altorientalischer Auffassung werden die Könige
von Schöpfer- und Sonnengottheiten als Stellvertreter eingesetzt,
Götter auf Erden. In dieser Vorstellungswelt wurzelt auch die
Königstheologie Israels. Allerdings bleibt der Jerusalemer König
stets Mittler und Medium des eigentlichen Königs JHWH, dessen
unmittelbarem Willen er unterstellt ist. Die sozialpolitische
Dimension der Aufgabe, Frieden zu schaffen und zu sichern, und
ihre kosmische Seite sind nicht voneinander zu trennen. In der
Gestalt des Friedensfürsten kommen sie zusammen. Von ihm sagt
der Psalmist: „Er soll leben, solange die Sonne bleibt / und der

Thema des Monats 332
Mond – bis zu den fernsten Geschlechtern. // Er ströme wie
Regen herab auf die Felder, / wie Regenschauer, die die Erde benetzen.“
(Ps 72, 5–6)
Miteinander, nicht gegeneinander
Der Gottes Gerechtigkeit und Schalom verpflichtete König wird
in Person zum kosmischen Lebensprinzip seines Landes, wie es
hier im Bild einer fruchtbaren Landschaft angedeutet wird. Und
lehren nicht die gegenwärtigen Erfahrungen, dass soziale Gerechtigkeit
und Bewahrung der Schöpfung untrennbar sind? „Wie viel
Umweltschutz können wir uns denn eigentlich leisten?“ So fragen
heute nicht wenige; verständlich. In biblischer Perspektive
ist diese Frage kurzsichtig. Gerechtigkeit unter Menschen und
gedeihliche Rücksicht auf die nicht-menschliche Schöpfung brauchen
einander. „Gerechtigkeit und Friede küssen sich. / Treue
sprosst aus der Erde hervor, / Gerechtigkeit blickt vom Himmel
hernieder“, so sagt es Ps 85, 11–12. Gott-menschliche Kooperation,
zum Heil der Welt.
Gottes Friedensfürst
Die Erfahrungen der Exilszeit führten dazu, dass sich der Begriff
des Schalom von allen Spuren nationalen Vorherrschaftsstrebens
– kein Friede ohne unseren Sieg! – reinigt. Ein Schalom,
der auf staatlichem Recht und zwischenstaatlichem Machtverzicht
beruht, ist das mehr als eine wunderbare, auch wunderliche
Utopie? Friede kommt letztlich von Gott, darum wird Gottes
messianischer König als Fürst des Friedens bezeichnet (Jes 9, 5).
Tägliche Berichte aus den nahen und aus den fernen Kriegs- und
Krisengebieten, Schreckensnachrichten, als sei nichts geschehen
seit der Verheißung des Jesaja, als sei der Friedensfürst noch ungeboren
(Jes 9, 1–6), lassen zweifeln und verzweifeln an dieser

333
Thema des Monats
verrückt gewordenen, doch gut geschaffenen Welt, und am Herrn
der Geschichte und Schöpfer aller Welt.
Seht her, nun mache ich etwas Neues
Jesajas Schilderung ist zeitgemäß. Die Dunkelheit, in der das Volk
leben muss, wird in Momentaufnahmen beleuchtet: Ein dröhnender
Soldatenstiefel, ein blutbefleckter Militärmantel, das sagt
schon genug. Der Prophet Jesaja stellt der Durchsetzungspolitik
der Gewalttäter aber eine wundersame Perspektive gegenüber,
die noch heute, und gerade heute, überrascht. Nicht ein noch
Stärkerer wird kommen, nicht noch größere Gewalt wird zum
Einsatz gelangen, um himmelschreiende Not und Unrecht zu beenden.
Die erlösende Kraft geht aus von einem Kind, das, wie der
Text sagt, u n s geboren wird. In der Geburt dieses Neugeborenen
ist etwas unerhört Neues zur Welt gekommen, öffneten wir nur
die Augen und unser Herz. Wenn wir uns ansprechen und anfragen
ließen: „Seht her, nun mache ich etwas Neues. / Schon
kommt es zum Vorschein, merkt ihr es nicht?“ (Jes 43, 19)
Sanftmütigkeit ist sein Gefährt
Die christliche Tradition hat es gewagt, in dem verheißenen Neugeborenen
des Jesaja-Buches, in dem kommenden Friedensfürsten
die Umrisse Jesu von Nazaret und seines Lebens aus Gottes
Geist zu erkennen. Das bekannte Lied „Macht hoch die Tür“
schildert den Erwarteten mit Worten des Propheten Sacharja:
„Er ist gerecht, ein Helfer wert. Sanftmütigkeit ist sein Gefährt.“
Etwa 300 Jahre v. Chr. spricht der Prophet vom Friedenskönig:
Jerusalem kann sich von Herzen freuen, denn der neue König ist
gerecht. Er nutzt sein Amt nicht, um sich und die Seinen reich zu
machen. Er hilft denen, die Hilfe nötig haben. Er setzt sich nicht
aufs hohe Ross. Ein Herrscher, der bescheiden und sanft ist? Kann

Unter die Lupe genommen 334
das gut gehen? Viele, die jetzt jubeln, sind bald enttäuscht: So war
es nicht gemeint! Jesus wird es wagen. Unbewaffnet zieht er in Jerusalem
ein. Er ist ein sanfter, ein friedfertiger König. Seine Macht
braucht keine Gewalt. Darum wird Jesus der leidende Messias.
„Er ist gerecht, ein Helfer wert. Sanftmütigkeit ist sein Gefährt.“
Recht, Unrecht, Faustrecht
Der furchtbare Kulturbruch des bald zu Ende gehenden Jahres,
der kriegerische Überfall auf die Ukraine, hat uns, so scheint es,
zurückgeworfen auf die Logik des Faustrechts, auf die Logik des
Rechts des Stärkeren. Gerechtigkeit und Friede, sie werden sich
so bald nicht küssen. Das scheint die Botschaft zu sein. Das ist
erschütternd. Wir sind Zuschauer, Loge, Balkon. Mit den Gewaltopfern
sich zu solidarisieren, nicht mit den Tätern zu mauscheln,
was heißt das konkret? Jesus von Nazaret hat fraglos jede Balkon-
Position zurückgewiesen, um der Niedergeschlagenen, der Zurückgelassenen
willen. Er ist dazwischengegangen. Dass Gerechtigkeit
und Friede sich küssen.
Susanne Sandherr
Pax Romana
A
m Heiligabend wird in manchen Gottesdiensten die Ankündigung
des Weihnachtsfests nach dem Römischen Martyrologium
vorgetragen. In diesem Text wird die Geburt Christi erd- und
weltgeschichtlich eingeordnet. Einer der darin erwähnten geschichtlichen
Bezugspunkte lautet „im zweiundvierzigsten Jahr
der Regierung des Kaisers Octavianus Augustus“. Inwieweit die
Datierung korrekt ist, kann hier dahingestellt bleiben. Von Interesse
ist an dieser Stelle vielmehr, dass und wie die Regierung
des römischen Kaisers Augustus im folgenden Satz charakterisiert

335
Unter die Lupe genommen
wird: „da Friede war in der ganzen Welt“. Damit wird ein Bild in
Erinnerung gerufen, das schon aus der Zeit des Augustus selbst
stammt, die Vorstellung der Pax Romana, des römischen Friedens.
Vorbild
Nach ihrem Urheber wurde die Pax Romana auch Pax Augusta,
Friede des Augustus, genannt. Dass der Friede direkt mit der
Person des Augustus verknüpft wurde, liegt nicht nur an der Erfahrung
seiner Zeitgenossen, sondern auch an der Inszenierung
des Kaisers als Friedensbringer. Nach der Ermordung Julius Caesars
im Jahr 44 v. Chr. hatten Bürgerkriege die römische Republik
erschüttert. Aus diesen Unruhen ging Octavian, der spätere
Augustus, als princeps, als Alleinherrscher, hervor. Um die Alleinherrschaft
eines Mannes zu rechtfertigen, bedurfte es einer
entsprechenden Begründung. Octavian und seine Leute zogen dafür
das Bild vom „Goldenen Zeitalter“ (saeculum aureum) heran.
Dieses war im wechselhaften Lauf der menschlichen Geschichte
verloren gegangen, jetzt sollte es wiederkehren und in der römischen
Weltherrschaft mit Octavian an der Spitze verwirklicht
werden. Im Jahr 40 v. Chr. besang der römische Dichter Vergil
in seiner vierten Ekloge (Hirtengedicht) den Anbruch einer neuen
Zeit, in der Frieden sowohl zwischen den Menschen als auch
zwischen Menschen und Tieren herrscht und in der die Erde von
selbst ihre Früchte hervorbringt, sodass schwere landwirtschaftliche
Arbeit überflüssig ist. Verbunden ist diese paradiesische Zeit
mit der Geburt eines Knaben von göttlicher Herkunft, der Frieden
und Wohlstand, Sicherheit und Stabilität garantiert. Unabhängig
davon, ob Vergil dabei an Octavian, den Adoptivsohn des vergöttlichten
Caesar, gedacht hat, oder ob er eine andere Person im
Sinn hatte – das Bild des Goldenen Zeitalters hat die Erwartungen
an die Herrschaft des römischen princeps beeinflusst.

Unter die Lupe genommen 336
Geschichtsbild
In der Tat schienen sich manche der Verheißungen des Goldenen
Zeitalters unter der Herrschaft des Octavianus Augustus – diesen
Titel („der Erhabene“) hatte ihm der Senat im Jahr 27 v. Chr.
verliehen – zu erfüllen. Nach Jahren des Bürgerkriegs kehrten
im Innern des Römischen Reiches Friede und politische Stabilität
ein, wirtschaftlicher Wohlstand folgte. Diese Friedenszeit wurde
ausdrücklich mit der Herrschaft des Augustus verknüpft. Im Jahr
17 v. Chr. markierte eine sogenannte Säkularfeier in Rom den
Anbruch eines neuen Zeitalters (saeculum) unter der Regierung
des Augustus. Im Jahr 9 v. Chr. erfolgte in der Provinz Asia eine
Kalenderreform, die den Beginn des neuen Jahres auf den 23.
September, den Geburtstag des Kaisers, legte. So war der Anbruch
einer neuen Zeit gleichsam in jeder Datumsangabe präsent. Im
selben Jahr wurde in Rom die Ara Pacis Augustae (Altar der augusteischen
Friedensgöttin) eingeweiht. Die Friedensgöttin Pax
wurde selbst zur Gewährsfrau für den Frieden und Augustus zu
ihrem Gewährsmann auf Erden, wie es in der Formel Pax Augusta
zum Ausdruck kommt. Über eine ausgeklügelte Architektur
war der Altar überdies so in eine riesige Sonnenuhr eingebunden,
dass der Schatten des Obelisken am 23. September auf die Mitte
der Ara Pacis fiel: Mit dem Geburtstag des Augustus begann eine
Zeit des göttlich garantierten Friedens. Die Epoche der Pax Romana,
die mit Augustus angebrochen war, dauerte rund 250 Jahre.
Ihr entscheidendes Merkmal war der innere Frieden des Reiches:
Kriege gegen äußere Feinde standen nicht im Widerspruch zur
Idee des römischen Friedens.
Gegenbild
Anders als im Martyrologium erwähnt der Evangelist Lukas in
der Weihnachtserzählung zwar den Kaiser Augustus, nicht aber
die Pax Augusta. Sie bildet gleichwohl den Deutungshorizont
der lukanischen Geschichte: „Den Anbruch der messianischen

337
Unter die Lupe genommen
Zeit mit Jesus baut Lukas als Konkurrenzmodell zum Goldenen
Zeitalter als Leitmotiv römischer Politik aus.“ (Stefan Schreiber)
Die in der römischen Konzeption mit dem Kaiser verbundenen
Zustände Friede und Freude, Gerechtigkeit und Befreiung verknüpft
Lukas in den Hymnen mit der Geburt des Messias. Was
er im Magnifikat als politischen Umsturz ankündigt – „er stürzt
die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen“ –, das entfaltet
er erzählerisch: Dem mächtigen Kaiser stellt er das Kind
einer Handwerkerfamilie gegenüber, das am Rande des Reiches
in ärmsten Verhältnissen geboren wird. Der auf militärischer Gewalt
und wirtschaftlicher Ausbeutung beruhenden Pax Romana
stellt Lukas die Friedensherrschaft eines Kindes gegenüber, bei
dessen Geburt die Engel singen: „Ehre sei Gott in der Höhe und
Friede auf Erden den Menschen seines Wohlgefallens“ (Lk 2, 14).
In diesem Ruf macht Eberhard Schockenhoff eine „subversive
Stoßrichtung“ aus: „Wahrer Friede, der mehr ist als die Unterbrechung
des Krieges und die Aufrechterhaltung einer auf Gewalt
und Zwang gegründeten Herrschaftsordnung, kann nur dort einkehren,
wo die Menschen allein Gott die Ehre erweisen.“ Wahrer
Friede kommt nicht von einem vergöttlichten Kaiser, sondern von
gottverbundenen Menschen.
Zukunftsbild?
Bei aller Kritik am überhöhten Anspruch der propagierten Pax
Romana wusste der Evangelist Lukas die Vorzüge eines im Innern
stabilen Römischen Reiches durchaus zu schätzen: Dadurch
konnte sich, wie in der Apostelgeschichte beschrieben, die christliche
Botschaft rasch ausbreiten. Nach Jahrhunderten der Ausbreitung
stellt sich jedoch die Frage, welches Zukunftsbild des
Friedens, nicht zuletzt im christlichen Denken, dominiert: die militärisch
garantierte Pax Romana oder das subversive Gegenbild
des Evangeliums?
Stefan Voges

Unter die Lupe genommen 338
Weltreich am Ende der Zeit: der Chiliasmus
Als Chiliasmus (von griechisch chilioi: tausend) oder auch Millenarismus
(von lateinisch mille: tausend) bezeichnet man die
Vorstellung, dass vor dem letzten Gericht und dem Ende dieser
Welt ein tausendjähriges Reich auf Erden errichtet werden wird.
In diesem Reich herrscht Christus mit den bereits zum ewigen
Leben erweckten Gerechten. Ähnliche Vorstellungen eines tausendjährigen
Friedensreiches gibt es auch in anderen Religionen.
Biblischer Hintergrund
Diese Vorstellung bezieht sich auf einen Abschnitt der Apokalypse
des Johannes (Offb 20, 1–15). Verwandte Gedanken sind auch in
1 Kor 15, 23–28 zu finden. In der Offenbarung schaut Johannes
die Abläufe der Wiederkunft Jesu Christi, der als „Herr aller Herren“
(Offb 19, 16) das „Tier“ und den „falschen Propheten“, also
alle gegen ihn gerichteten Weltmächte, überwindet und endgültig
vernichtet. Die Urmacht des Bösen, der Satan, wird nicht vernichtet,
sondern gefesselt und in Gewahrsam gebracht. Er hat damit
keinen Einfluss mehr auf die Menschen, wenn Christus die Herrschaft
übernimmt. Nur die Märtyrer haben als Richter und Priester
(Offb 20, 4.6) Anteil an dem Reich Christi, noch sind nicht
alle Menschen auferstanden. Nach tausend Jahren kommt der
Satan nochmals frei und wird einen letzten gewaltigen Aufstand
anführen, bevor er mit einem göttlichen Feuer vernichtet wird
(Offb 20, 8 f.). Dann folgt die „zweite“ Auferstehung zum letzten
Gericht, der die Neuschöpfung des Himmels und der Erde folgt.
Die Heilige Schrift beschreibt an beiden genannten Stellen diese
Zeit des tausendjährigen Reiches sehr zurückhaltend und ohne
Details. Es wird deutlich, dass mit dem Reich eine neue Weltordnung
und eine innere Erneuerung der Menschen verbunden ist.
Die symbolisch zu verstehende Periode von tausend Jahren wird

339
Unter die Lupe genommen
auch als Erfüllung der alttestamentlichen Prophetie gedeutet (vgl.
Jes 2, 1 ff.; Mi 4, 1–7 u. ö.).
Wandel der Interpretationen
Die Lehre vom tausendjährigen Reich war zunächst in der alten
Kirche lebendig. Zu den Hauptvertretern gehörte Irenäus von
Lyon (135–202). Vor allem durch die Verfolgungen der Christen
in den ersten Jahrhunderten erhielt sie immer wieder neue Dynamik,
vor allem durch die Aussage, dass es die Märtyrer sein
werden, die mit Christus herrschen sollen. Nachdem das Christentum
Staatsreligion geworden war, verblasste die Lehre zunehmend.
Es war vor allem Augustinus, der die Vorstellung eines
künftigen tausendjährigen Reiches bekämpfte und die gegenwärtige
Kirche als Verwirklichung dieses Reiches deutete. Zudem sah
man die Vorstellung eines Friedensreiches der Zukunft als Angriff
auf das eigene Selbstverständnis der Gegenwart. Im Mittelalter
kam die Lehre von einem tausendjährigen Reich unter Joachim
von Fiore (1130–1202) zu neuer Blüte. Die Erwartung richtete
sich vor allem gegen eine verweltlichte Kirche und hoffte auf eine
Erneuerung. Thomas von Aquin wandte sich erneut deutlich gegen
die Lehre, so verschwand die Vorstellung fast völlig aus der
katholischen Theologie. Reformatorische Kreise griffen sie wieder
auf, später waren es vor allem einige Sekten wie die Mormonen
oder die Zeugen Jehovas, die die Erwartung des tausendjährigen
Reichs sehr konkret ausschmückten. In der gegenwärtigen Theologie
werden die Bibelstellen mehr allegorisch verstanden; die
Kongregation für die Glaubenslehre wies 1944 den Chiliasmus
als „nicht sicher lehrbar“ zurück.
Marc Witzenbacher

Singt dem Herrn ein neues Lied 340
Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott
Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 123.
Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott“ ist ein ökumenisch breit
rezipiertes (GL 453; EG 171; RG 346; CG 496; EM 488),
noch junges Segenslied. Im „Gotteslob“ findet es sich unter der
Rubrik „Segen. Sendung und Nachfolge“, im „Evangelischen Gesangbuch“
lauten die Stichworte „Eingang und Ausgang“.
„Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott“ kann zur Vorbereitung
der Gemeinde auf den Schlusssegen im Gottesdienst dienen, aber
auch zu vielen weiteren Gelegenheiten gesungen werden, zu Beginn
oder zum Ende einer Lebensphase, ja des irdischen Lebens
selbst. Immer jedoch gilt: „Wenn die Gemeinde dieses Lied … anstimmt,
dann stimmt sie sich ein auf den Zuspruch des göttlichen
Segens.“ (Meinrad Walter)
Der Friede des Herrn
Eugen Eckert, geboren 1954, Sozialarbeiter und evangelischer
Pfarrer, Lieddichter und Förderer Neuer Geistlicher Lieder, hat
den Text 1984 verfasst, angeregt von dem argentinischen „La paz
del Señor“ (Der Friede des Herrn), das der schwedische Theologe
Anders Ruuth 1968 im Rahmen eines Liturgieseminars mit
Studenten und Studentinnen für den Friedensgruß in der Abendmahlsliturgie
geschrieben und mit einer von argentinischer Volksmusik
inspirierten Melodie versehen hatte.
Gott bewahre
Das so einfach und regelmäßig gebaute wie theologisch komplexe
und anspielungsreiche Lied bringt in der Gestalt, die Eugen
Eckert ihm gegeben hat, die Bitte um bleibenden göttlichen
Beistand in vier Strophen zum Ausdruck. Zumal jene Stationen

341
Singt dem Herrn ein neues Lied
des Lebensweges, die als Not- und Wüstenzeiten erlebt werden,
sind im Blick. Am Anfang jeder Strophe findet sich als Refrain
die Bitte „Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott“. Die doppelte
Bitte um Bewahrung und Behütung greift das in den Psalmen
häufig verwendete Stilmittel des Parallelismus auf und zielt auf
umfassenden Schutz, auf Geleit und Begleitung durch die Zeiten,
auf Geborgenheit bei Gott und sichere Hut. In den wechselnden
Elementen der einzelnen Strophen wird diese zweifach-einfache
Eingangsbitte je neu und anders entfaltet.
Wegzehrung
In der ersten Strophe steht die Wegzehrung im Vordergrund, darum
lautet die einleitende Bitte: „sei mit uns auf unsern Wegen“.
Sie wird konkret in dem flehentlichen Wunsch: „Sei Quelle und
Brot in Wüstennot“. Hier klingt die heilsgeschichtliche Erfahrung
des wandernden Gottesvolkes mit nährendem Manna (Ex 16)
und rettendem Wasser (Ex 17) in der Wüste an. Zugleich liegt es
nahe, an die beiden Hauptsakramente Taufe (Wasser) und Eucharistie
(Brot) zu denken.
Voll Wärme und Licht
Die Bitte: „sei mit uns in allem Leiden“ gibt der zweiten Strophe
ihr Gepräge. Im Blick auf schwere Zeiten, auf den Ernstfall
des Leidens, wird vom Herrn eine segensreiche Begegnung von
Angesicht zu Angesicht erbeten: „Voll Wärme und Licht im Angesicht“,
eine Anspielung auf den Aaronitischen Segen (Num 6, 25).
Eugen Eckerts Lied erweitert die Dimension des Leuchtens noch
um den Aspekt der Wärme.

Singt dem Herrn ein neues Lied 342
Kraft, die Frieden schafft
In der dritten Strophe ist die Vaterunser-Bitte „und erlöse uns von
dem Bösen“ präsent: „sei mit uns vor allem Bösen“. Wenn Gottes
Kraft „mit uns“ und „in uns“ ist, dann wird Friede möglich,
dann wird der Friede Menschen möglich. „Sei Hilfe, sei Kraft, die
Frieden schafft, / sei in uns, uns zu erlösen.“ Eine Bitte, die uns
heute, zwischen Bangen und Hoffen, unter die Haut geht.
Dein Heiliger Geist, der Leben verheißt
Anders als die ersten drei beginnt die vierte Strophe mit der Bitte
um Gottes Segen: „sei mit uns durch deinen Segen“ und schließt
mit der Bitte um Gottes Wegbegleitung: „sei um uns auf unsern
Wegen“. Die dritte Person der Trinität, „Dein Heiliger Geist“,
ist nun im Blick, „der Herr ist und lebendig macht“, wie es im
Apostolischen Glaubensbekenntnis heißt. Auf ihn richtet sich die
Hoffnung: Der Gottesgeist ist Lebensatem!
Wer bittet, empfängt
Die große, zwei-einige Bitte unseres Liedes „Bewahre uns, Gott,
behüte uns, Gott“, sie trägt das Vertrauen auf Gottes Segen, ja sie
trägt den erhofften, erbetenen Gottes-Segen bereits in sich. Sie
wird von ihm getragen. Vom Segen singen, was heißt das? Das
Lied bittet um den Gottessegen, der im Erklingen der Bitte schon
mitten unter uns ist.
Susanne Sandherr

343
Engagiertes Christsein
Bauherr, Künstler, Bischof:
Bernward von Hildesheim
Im Leben des vor 1000 Jahren gestorbenen Bernward von Hildesheim
zeigt sich beispielhaft, welch umfassende Wirkung die
Bischöfe des Mittelalters für ihre Umwelt hatten. Sie waren Erzieher
der Könige, Ratgeber der Fürsten, Förderer des kirchlichen
Lebens sowie der Kunst, der Wissenschaft und der Arbeitswelt.
So auch Bernward, der für sein Bistum Hildesheim nicht nur eine
wichtige Rolle spielte, sondern dort auch zahlreiche bleibende
Spuren hinterließ.
Geboren im Hochadel
Bernward stammte aus dem sächsischen Hochadel und wurde
um 960 geboren. Diese Abstammung zeichnete früh den Weg
des aufgeweckten Jungen vor. Von 965 an war er Schüler der
Domschule in Hildesheim, wo er sich nicht nur den Wissenschaften
widmete, sondern auch die Schreibkunst, Malerei sowie die
Verarbeitung von Metallen erlernte. Sogar Steine und Juwelen
bearbeitete er und entwickelte darin offenbar auch großes Geschick.
Nach der Schulausbildung empfing er die Priesterweihe
und wurde Kaplan am Hof von Otto II., wo er bald das Vertrauen
der Kaiserin Theophanu gewann und als Erzieher des künftigen
Kaisers Otto III. wirkte. Durch den Kontakt mit der Kaiserin und
deren Mutter Adelheid erwarb sich Bernward ein umfassendes
Wissen der italischen und griechischen Kultur.
Ein Künstler auf dem Bischofsstuhl
Im Jahr 993 wurde Bernward, sicherlich bedingt durch seine Erfahrung
und seinen Einfluss am kaiserlichen Hof, zum Bischof
von Hildesheim berufen. Er empfing durch Erzbischof Willigis
von Mainz die Bischofsweihe und wurde einer der typischen

Engagiertes Christsein 344
Vertreter des ottonischen Reichsepiskopats. Als Bischof von Hildesheim
hatte Bernward großen Einfluss, denn die Stadt war zu
dieser Zeit eines der Machtzentren des Reiches. Nachdem er um
das Jahr 1000 nach Rom gefahren war, wollte er auch Hildesheim
nach dem Vorbild der Ewigen Stadt umbauen und zu dem wichtigsten
Zentrum des Reiches machen. Dabei kam ihm seine künstlerische
Ader zugute, die ihn dazu veranlasste, einige bis heute
berühmte Bauwerke und Kunstwerke in der Stadt zu errichten.
In den Dom ließ er die heute sogenannten „Bernwardstüren“
einbauen. Auf den nach dem Vorbild der Holztüren der Kirche
Santa Sabina in Rom in Bronze gearbeiteten Türen sind Szenen
der Heilsgeschichte abgebildet. Die Bernwardstüren gelten als die
ältesten figürlich geschmückten Bronzetüren des Mittelalters. Die
16 auf ihnen dargestellten Szenen beginnen mit der Erschaffung
des Menschen und enden bei der Erscheinung des Auferstandenen
vor Maria von Magdala. Ein weiteres berühmtes Kunstwerk
ist die sogenannte „Christussäule“ oder auch „Bernwardssäule“.
Bischof Bernward gab die Säule um das Jahr 1000 in Auftrag. Die
Christussäule gilt als Kunstwerk von höchstem Rang, da sie meisterhaft
gefertigt ist und sie selbst mit modernster Technik kaum
nachgebaut werden könnte. Die spiralförmig angelegte Säule wird
im Inneren durch eine Stahlstange und Verschraubungen an beiden
Enden auf Spannung gehalten, ähnlich wie die Wirbelsäule
den menschlichen Oberkörper stützt. Außen sind 28 Szenen aus
dem Leben Jesu dargestellt, von den Wundertaten bis hin zum
triumphalen Einzug in die Stadt Jerusalem. Die Michaeliskirche
in Hildesheim, ein gewaltiger Bau der Frühromanik, wurde ebenfalls
von Bernward konzipiert, allerdings erst nach seinem Tod
vollendet. Die Michaeliskirche sollte ein Abbild des himmlischen
Jerusalem darstellen und wurde vor allem als Grabeskirche für
Bernward errichtet. Außerdem ließ der als Schöpfer und Ideengeber
für die Bauwerke geltende Bernward auch den Dombezirk
in Hildesheim mit einer starken zwölftürmigen Mauer (in Teilen

345
Engagiertes Christsein
erhalten) zur Domburg ausbauen. Einige Burgen und Kirchen im
Land gehen auf ihn zurück.
Einflussreicher Bischof
Doch hat Bernward auch theologisch und inhaltlich der Diözese
ein festes Gepräge gegeben. Mittels Diözesansynoden nahm er
deutlichen Einfluss auf den liturgischen und seelsorglichen Alltag
in den Gemeinden des Bistums Hildesheim. Er setzte sich sehr für
die Armen ein und baute die Armenpflege und die Almosengabe
der Diözese weiter aus. Zudem förderte er das Kunsthandwerk,
besuchte Werkstätten von Handwerkern und Künstlern und diskutierte
mit ihnen neue Entwürfe. Gleichzeitig besaß Bernward
das volle Vertrauen Kaiser Ottos III., der ihn als Berater sehr
schätzte. Bernward selbst schützte die Grenzen seines Bistums
auch gegen die einfallenden Slaven. Als Otto III. im Jahr 1002
starb, folgte ihm Heinrich der Heilige auf den Thron. Auch für
ihn war Bernward ein wichtiger Ratgeber und geschätzter Seelsorger.
Bernward begleitete Heinrich auf dem Feldzug gegen den
Grafen von Flandern und unternahm anschließend eine Wallfahrt
zum Grab des heiligen Martin nach Tours. Am Michaelistag (29.
September) 1022 weihte Bernward die noch unvollendete Abteikirche
St. Michael, in der er wenige Wochen später am 11.
November selbst Mönch wurde, den Ordenshabit anzog und die
Gelübde ablegte. Am 20. November 1022 verstarb er im Michaeliskloster.
Nach seinem Tod wurde er in der Krypta der Michaeliskirche
beigesetzt. Auf einem Gedenkstein in der Kirche steht,
dass dort immer für ihn gebetet werden soll. Sein Sarkophag in
der von ihm erbauten Michaeliskirche in Hildesheim ist allerdings
leer, die Reliquien ruhen in der Magdalenenkirche. 1192 wurde
Bernward durch Papst Coelestin III. heiliggesprochen. Sein Gedenktag
ist der 20. November.
Marc Witzenbacher

Die Mitte erschließen 346
Ausklang des liturgischen Jahres
Mit dem November kommen wir am Ende unseres Durchgangs
durch das liturgische Jahr an. Oft reden wir auch vom
Ende des Kirchenjahres und dem Beginn eines neuen.
Christkönigfest
Am letzten Sonntag im Jahreskreis feiert die katholische Kirche
den Christkönigsonntag. Es handelt sich um ein Ideenfest, das
erst 1925 unter Pius XI. aus Anlass des 1600-jährigen Jubiläums
des Konzils von Nizäa eingeführt wurde. Gegen die zunehmende
Säkularisierung in der Welt und die „zerstörerischen Kräfte
der Zeit“ wollte der Papst die Königsherrschaft Christi als festen
Orientierungspunkt setzen. Allerdings konnte die Betonung des
Monarchischen auch als Positionierung gegen demokratische
Vorstellungen gedeutet werden. Sie war kurz darauf zugleich
eine treffende Opposition zu faschistischen Führerkulten. Das zunächst
am letzten Oktobersonntag gefeierte Fest ist mit der Liturgiereform
auf den letzten Sonntag im Jahreskreis verlegt worden
und erhält damit eine stärker endzeitliche („eschatologische“)
Ausrichtung.
Allerheiligen und Allerseelen
Diese, „die letzten Dinge“ betreffende, Dimension kommt auch
gut in den beiden anderen wichtigen Festen im November zum
Ausdruck, Allerheiligen am 1. November und Allerseelen am 2.
November. Allerheiligen gedenkt aller Frauen und Männer, „die
schon zur Vollendung gelangt sind“, wie die Präfation sagt. Gemeint
sind damit die bekannten, aber auch alle unbekannten
Heiligen. Allerseelen wurde kurz vor 1000 im Kloster Cluny eingeführt,
um aller Verstorbenen zu gedenken, auch derer, an die
niemand mehr denkt. Beide Feste haben also letztlich die Voll-

347
Die Mitte erschließen
endung der Menschen im Glauben im Blick, aus der auch alle
Lebenden Hoffnung schöpfen, sei es für sich, sei es für geliebte
verstorbene Angehörige und Freunde. Beide Feste sind in unseren
Breiten durch den Besuch der Friedhöfe gekennzeichnet.
Eine ähnliche Ausrichtung besitzt die evangelische Kirche,
wenn sie am letzten Sonntag des Kirchenjahres den Ewigkeitsund
Totensonntag begeht, an dem das Gedenken konkreter Verstorbener
seinen Ort hat: Oftmals werden die Namen aller im
letzten Jahr Verstorbenen im Gottesdienst genannt.
Ende und Anfang des Kirchenjahres?
Wir reden in der kirchlichen Umgangssprache gerne vom Ende
des Kirchenjahres mit Christkönig und vom Anfang eines neuen
mit dem ersten Adventssonntag. Dadurch erscheint das Kirchenjahr
aber schnell als geschlossene Einheit, die es letztlich nicht
ist. Überhaupt taucht der Begriff „Kirchenjahr“ erst im 16. Jahrhundert
zum ersten Mal in der evangelischen Theologie auf und
verbreitet sich dann über Konfessionsgrenzen hinweg. Die Theologie
hat zuvor eigentlich nicht das liturgische Jahr als Ganzes betrachtet,
was verständlich ist, wenn man den jahrhundertelangen
Prozess der Entfaltung der Feiern und Festkreise vor Augen hat.
Letztlich beginnen allein liturgische Bücher regelmäßig mit
dem Advent. Dies ist jedoch etwas, das erst ab dem 10./11. Jahrhundert
zu beobachten ist. Gleichzeitig wurde der Beginn des
„bürgerlichen“ Jahres noch an ganz unterschiedlichen Zeitpunkten
gesehen: Der 1. Januar als Jahresbeginn war eine Möglichkeit
neben Weihnachten, Ostern und anderen Terminen. Von daher
ist der Beginn des Jahreskreises mit dem Advent eine buchtechnische
Sache, keine theologische. Der christliche Osten hingegen
beginnt seine liturgischen Bücher oftmals mit dem 1. September,
dem Jahresbeginn in kaiserlich-byzantinischer Ära. Ginge es um
Theologie, wäre eine Übereinstimmung von Ost und West wahrscheinlicher.

Die Mitte erschließen 348
Es ist sinnvoller, nicht von einem klaren Anfang und Ende des
liturgischen Jahres zu reden, denn inhaltlich beobachten wir in
diesen Wochen des Novembers und des Dezembers einen fließenden
Übergang. Die Lesungen in den letzten Wochen des liturgischen
Jahres haben endzeitliche Thematiken zum Inhalt:
Sterben, Tod, Auferstehung, Vollendung, Himmel etc. Gerade im
momentanen Lesejahr II für die Wochentage wird dies an den Lesungen
aus der Offenbarung über mehrere Wochen gut deutlich.
Und im Advent wird die Thematik mit Lesungen fortgesetzt, die
die Endzeiterwartung thematisieren, bevor sie auf Weihnachten
hin inhaltlich stärker auf die Erwartung des Erlösers übergeht.
Von daher zeigt sich gerade im liturgischen Geschehen keine Unterbrechung,
sondern ein Übergang, selbst wenn mit dem ersten
Advent dann ein neues Lesejahr beginnt.
Liturgisches Jahr als Ganzes
Versuchen wir von daher näher zu bestimmen, was das liturgische
Jahr ausmacht. Es ist kein ewig gleicher Durchlauf durch
die Heilsgeschichte, es ist auch kein katechetisches Nachspielen
des Lebens Jesu Christi. Hansjörg Auf der Maur drückt es so aus:
„Worum es eigentlich geht, ist gottesdienstlich-liturgische Gestaltung
der vorgegebenen menschlichen Zeit, näherhin um den Gottesdienst
im Rhythmus der Zeit.“
Grundlage des liturgischen Jahres ist der Mensch mit seiner
Zeit erfahrung, die sich aus den Zyklen der Natur in Tag und Nacht
und im Ablauf der Jahreszeiten mit Frühling, Sommer, Herbst und
Winter ergibt. In dieser Erfahrung von Zeit und Vergehen feiern
wir gottesdienstlich den Tod und die Auferstehung des Herrn: in
der Woche mit dem Sonntag als „Wochenostern“ und im Jahr
mit dem Osterfest als Höhepunkt. Einzelne Tage und Zeiten erhalten
zusätzlich besondere Akzente. Diese Entfaltung zeigt sich
zunächst in den Grundpfeilern Weihnachten und Ostern mit ih-

349
Themen und Termine
ren Festkreisen. Zu diesem Herrenjahr steht das Kalendarium mit
seinen Eigenfeiern der Heiligen in einem nachgeordneten Rang.
Liturgische Feiern im Jahr sind keine Rückschau in die Vergangenheit,
sondern gottesdienstliche Vergegenwärtigung im Jetzt
der Feier, mit Blick in die Zukunft. In der Feier des scheinbar
immer Gleichen wird erfahrbar, dass jede und jeder Einzelne
den Weg auf die individuelle und gemeinsame Vollendung hin
beschreitet, die sich in der erhofften Wiederkunft des Herrn ereignen
wird. Das Zirkuläre des liturgischen Jahres will uns helfen,
diesen Weg hin zur Vollendung zu beschreiten.
Friedrich Lurz
Ein neues Lesejahr: Das Evangelium
nach Matthäus
Matthäus eröffnet die Sammlung der christlichen Schriften im
Neuen Testament – und den dreijährigen kirchlichen Lesezyklus.
Seine Vorrangstellung verdankt das zwischen 80 und
90 n. Chr. entstandene Evangelium nicht seinem Alter, sondern
dem Umstand, dass es in der Alten Kirche am meisten gelesen
und von den immer zahlreicheren Heidenchristen als Evangelium
einer Kirche aus Heiden gedeutet und begrüßt wurde. Von einem
an Christus glaubenden jüdischen Autor verfasst, wendet sich das
jüdisch und biblisch geprägte Matthäus-Evangelium jedoch historisch
an eine Gemeinde aus Juden und Nichtjuden.
Jesus als Sohn Davids und Abrahams
Der römische Krieg verloren, Tempel und Stadt zerstört. Eine jüdische
Strömung sucht, gegen mächtige Angleichungstendenzen
an die griechisch-römische Leitkultur, die tradierte Religion im

Themen und Termine 350
Rückgriff auf die hebräische Sprache und in Konzentration auf
Israel zu bewahren. Hellenistisch geprägte Jesus-Anhänger versuchen
ihrerseits, ihren jüdischen Glauben zu artikulieren, aber in
betonter Öffnung für Nichtjuden und unter Rückgriff auf die ins
Griechische übertragenen oder bereits griechisch verfassten heiligen
Schriften Israels. Matthäus müht sich, das schwierige Verhältnis
zwischen jüdischen und nicht-jüdischen Gläubigen in seiner
Gemeinde zu klären. Es geht darum, das Verhältnis zwischen
dem Glauben an JHWH als Gott Israels und zugleich aller Völker
und entsprechend zwischen der Sendung Jesu als Sohn Davids zu
Israel, aber auch als Sohn Abrahams zu allen Völkern, zu erhellen.
Die kritisch-polemischen Töne des Evangeliums zumal gegen
pharisäische Kreise, deren Lehrautorität Matthäus indessen nicht
infrage stellt, denen er vielmehr das Auseinanderklaffen von Lehre
und Tun vorwirft, spiegeln innerjüdische Auseinandersetzungen
um den rechten Weg; es verbietet sich daher, nicht erst seit
der Schoa, sie antijüdisch zu verwenden.
Matthäus, Schriftgelehrter und Jünger des Himmelreichs
Der Matthäus-Evangelist wurde ca. 50 Jahre nach Abfassung des
Evangeliums mit dem Zöllner und Angehörigen des Zwölferkreises
Matthäus gleichgesetzt (9, 9; 10, 3). Der Evangelist, wie seine
Gemeinde wohl in der syrischen Großstadt Antiochien zu Hause,
war selbst kein Augenzeuge Jesu, er kennzeichnet sich in 13, 52
als Schriftgelehrten, der „Jünger des Himmelreichs“ wurde und
nun einem Hausherrn gleicht, „der aus seinem Vorrat Neues und
Altes hervorholt“. Schriftgelehrt meint hier die Fähigkeit, die Heiligen
Schriften aus intimer Kenntnis heraus zu verheutigen.
Quellen und eigene theologische Komposition
Etwa die Hälfte des Stoffes, vor allem Erzählungen, stammt von
Markus, etwa ein Viertel aus einer Matthäus und Lukas vorliegen-

351
Themen und Termine
den Redenquelle. Nicht zu vergessen sind die Heiligen Schriften
Israels. Obwohl Matthäus viele Traditionen einarbeitet, ist sein
Evangelium doch eine eigenständige Komposition. Für ihn ist vor
allem die Einheit von Jesu Worten und Taten wichtig. Sie soll das
Erkennungszeichen derer werden, die sich zu Christus stellen –
und denen er beistehen wird „bis zum Ende der Welt“ (28, 20).
Im Lichte biblischer Verheißungen
Matthäus arbeitet mit Erfüllungszitaten, in denen das Leben Jesu
im Lichte biblischer Verheißungen leuchtet. Auffällig ist die Fülle
von Hoheitstiteln. Der Titel „Immanuel“ („Mit-uns-Gott“ 1, 23;
vgl. Jes 7, 14) findet sich nur bei ihm, und er rahmt das Evangelium:
„Ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt.“ (28, 20)
Jesus ist „der Christus“. Er ist „Sohn Abrahams“ und als Christus
(Messias) Heiland und „Sohn Davids“. Jesus ist „Sohn Gottes“
(16, 16). Dies bestätigt sich in seiner Herkunft aus Heiligem
Geist (1, 18) und der Geburt von der Jungfrau Maria (1, 25). Jesus
wird „Herr“ genannt. Er ist „der Menschensohn“, der von Gott
jetzt schon bevollmächtigte, aber auch dem Leiden ausgesetzte
Mensch, zugleich die hohe richterliche Gestalt, deren Kommen
endzeitlich erwartet wird.
Die Gerechtigkeit tun
Für Matthäus ist Jesus Lehrer der Gerechtigkeit, in Wort und Tat
legt er den Willen Gottes aus, der in der Tora geoffenbart ist und
durch sein Wirken erfüllt wird (5, 17–20). So zeigt sich überwältigend
Gottes Zuspruch zum Menschen; er geht dem Anspruch
voran und ermöglicht seine Erfüllung. Menschliches Handeln hat
Gewicht; das Gericht am Ende der Zeiten schaut auf das Tun.
Gottes Liebe und Treue in Jesus entsprechen darum seine Jünger
und Jüngerinnen, wo immer sie sich Gottes gutem Willen öffnen
und die Gerechtigkeit tun.

Themen und Termine 352
Einheit von Juden und Nichtjuden im Gottesvolk
Dass der Christus, in dem Gott handelt, das Heil Israels, aber
auch das Heil aller will, hat für Konfliktstoff gesorgt. Konservative
Gemeindemitglieder konnten sich durch diese – gut biblische
– Öffnung der göttlichen Heilsverheißung bedroht fühlen.
Doch gerade dies, die Einheit von Juden und Nichtjuden im e i -
n e n Gottesvolk, ist Anliegen des Matthäus. JHWH handelt in
der Geschichte Israels u n d der Völker, und in Jesus und seinem
Leben, bis hinein in Tod und Auferweckung. Für Matthäus ist
und bleibt Israel ersterwählt und zuerst berufen, und dieser biblische
Grundton des Erstgeburtsrechts Israels wird durch andere
biblische Traditionen ergänzt, die um die Gestalt Abrahams, des
glaubenden Nichtjuden, kreisen und die heilsgeschichtliche Relevanz
nichtjüdischer Menschen anerkennen – man denke an die
Frauen im Stammbaum Jesu –, und so die universalen Hoffnungen
etwa des Jesaja-Buches vergegenwärtigen. In der und aus der
spannungsreichen Verbindung beider biblischer Traditionslinien
lebt die matthäische Gemeinde, und leben wir.
Susanne Sandherr
Selige des Monats: Elisabeth von Reute
S
ie ist bekannt als „Elisabetha bona“ oder noch geläufiger als
„Gute Beth“: Elisabeth von Reute, geboren als Elisabeth Achler.
Sie wurde am 25. November 1386 in Waldsee geboren, lebte
als Ordensschwester und war eine große Mystikerin. Ihr Gedenktag,
ein nicht gebotener Gedenktag im Bistum Rottenburg-Stuttgart,
ist der 25. November. Der Name Elisabeth stammt aus dem
Hebräischen und bedeutet „Gott ist Fülle“.

353
Themen und Termine
Nähe zu Franziskanerinnen
Elisabeth Achler kam in Waldsee als Tochter eines Flachswebers
zur Welt, sie hatte zwei Brüder. Elisabeth war sehr fromm und
trat im Alter von 14 Jahren in ihrer Heimatstadt dem Franziskanerorden
bei. Als Tertiarin, als Angehörige des sogenannten
Dritten Ordens, lebte sie in einer klösterlichen Gemeinschaft. Ihr
geistlicher Ziehvater war der Augustinerchorherr Konrad Kügelin.
Gemeinsam mit einer anderen älteren Tertiarin lebte sie sehr bescheiden
und erlernte zunächst das Webereihandwerk. Geistlich
vertiefte sie sich in das Leiden Christi und erlebte auch ihre eigene
Not als einen tiefen geistlichen Leidensprozess. Im Jahr 1403
schloss Konrad Kügelin im nahe gelegenen Reute in einem verlassenen
Beginenhaus Elisabeth mit vier weiteren Tertiarinnen zu
einem Konvent zusammen. Fürst Truchsess, dem die Ländereien
gehörten, unterstützte das Vorhaben.
Elisabeth hat Visionen
Von nun an erlebte Elisabeth Visionen, in denen sie das Leiden
Christi noch intensiver erlebte. Sie verzichtete zunehmend auf
Nahrung und soll die letzten zwölf Jahre ihres Lebens nur von der
Eucharistie gelebt haben. Doch wurde sie schwach und litt unter
den Kasteiungen, die sie sich auferlegt hatte. Schließlich zeigten
sich an ihrem Körper auch die Wundmale Christi, die sogenannten
Stigmata. Ihre Mitschwestern hegten allerdings Zweifel und unterstellten
ihr, sich heimlich zu ernähren. Sie weigerten sich zudem,
den ungeheuren Aufwand mit der verbluteten Wäsche zu betreiben.
Doch die Oberin hielt zu ihr, auch Konrad Kügelin war von der
Echtheit der Visionen Elisabeths überzeugt. Sie soll auch die Wahl
Martins V. zum Papst in Konstanz vorausgesagt haben, Kügelin war
selbst immer wieder in Konstanz. Elisabeth litt unter den Ekstasen,
die sie teilweise tagelang regungslos ans Bett fesselten. Schließlich
erlag sie dem Leiden und bat am Vorabend ihres Todes um die Ster-

Themen und Termine 354
besakramente, die ihr Konrad Kügelin auch geben konnte. An ihrem
34. Geburtstag, dem 25. November 1420, starb sie.
Große Pilgerströme
Konrad Kügelin ließ Elisabeth in einem Hochgrab der Pfarrkirche
in Reute bestatten und verfasste eine Lebensgeschichte. So wurde
Elisabeth immer mehr bekannt, zahlreiche Pilger besuchten
ihr Grab, was über Jahrhunderte anhalten sollte. Von Heilungen
auf ihre Anrufung hin wurde mehrfach berichtet. Da nun täglich
mehrere Messen gefeiert wurden und teilweise Tausende Pilger
kamen, wurde eine neue Kirche errichtet, die 1634 fertiggestellt
wurde. Das Kloster in Reute wurde zur Abtei erhoben, die Seligsprechung
Elisabeths weiter vorangetrieben.
Entwicklung des Klosters Reute
Elisabeth zählt zu den wenigen anerkannten deutschen Mystikerinnen.
Gerade in Oberschwaben wird sie hochverehrt. Nachdem
der Seligsprechungsprozess zunächst eingestellt wurde, konnte
sie 1766 schließlich in Reute seliggesprochen werden. Zu der
Feier sollen 150 000 Menschen gekommen sein. Ein Jahr später
wurden ihre Gebeine in die Klosterkirche überführt. Das Kloster
in Reute hatte sich schon vorher dem Dritten Orden der Franziskanerinnen
angeschlossen. 1781 wurde von der Regierung
die Auflösung des Klosters angeordnet, doch belebten 1864 fünf
Frauen, die schon länger ein gemeinsames Leben mit Fürsorge
für Kranke und Arme geführt und sich 1854 dem Franziskanerorden
im damaligen Kloster angeschlossen hatten, das Klosterleben
erneut und zogen schließlich nach Ehningen. Dort erlebten die
Franziskanerinnen von Reute ab 1940 eine neue Blüte mit 1786
Schwestern und 279 Außenstationen in der Diözese Rottenburg.
Seit 1964 arbeiten sie auch im Gebiet von Sibolga in Indonesien,
mehr als dreißig Jahre sind sie nun auch in Brasilien tätig. Das

355
Themen und Termine
Kloster in Reute dient als Mutterhaus, Paramentenwerkstatt und
Bildungsstätte.
Marc Witzenbacher
Welttag der Armen
Am 13. November wird in diesem Jahr der Welttag der Armen
begangen. Papst Franziskus hatte diesen Welttag zum Abschluss
des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit 2016 verkündet.
Er wird seitdem jährlich am Sonntag vor dem Christkönigsfest
begangen.
Blick auf die Armut
„Das Evangelium Christi drängt uns, eine ganz besondere Aufmerksamkeit
für die Armen zu haben, und es erfordert, die vielfachen
– zu vielen – Formen moralischer und sozialer Unordnung
zu erkennen, die stets neue Formen der Armut hervorrufen“,
erklärte Papst Franziskus in einer Botschaft zum Welttag der Armen.
Der Tag richte den Blick nicht nur auf die Linderung akuter
Armut, sondern auch auf die Strukturen und die wirtschaftlichen
Umstände, die Menschen in die Armut treiben. Die zunehmende
weltweite Armut und die dafür verantwortlichen Faktoren würden
zu wenig wahrgenommen, Arme sogar als Last für die Wirtschaftsentwicklung
empfunden: „Es scheint sich immer mehr die
Auffassung durchzusetzen, dass die Armen nicht nur für ihre Situation
selbst verantwortlich sind, sondern dass sie auch eine unerträgliche
Last für ein Wirtschaftssystem darstellen, das die Interessen
einiger privilegierter Gruppen in den Mittelpunkt stellt“, so
der Papst. Ein Markt, der die ethischen Prinzipien ignoriere oder
selektiv betrachte, schaffe unmenschliche Bedingungen, welche
Menschen in Mitleidenschaft ziehen, die bereits in prekären

Themen und Termine 356
Verhältnissen lebten. „So entstehen immer neue Fallstricke des
Elends und der Ausgrenzung, die von skrupellosen Wirtschaftsund
Finanzakteuren ohne humanitäres Bewusstsein und ohne
soziale Verantwortung verursacht werden.“
Anklage an das Wirtschaftssystem
„Diese Wirtschaft tötet!“ So klagte Papst Franziskus bereits 2013
in seinem Apostolischen Schreiben „Evangelii Gaudium“ (EG).
Es dürfe den Menschen nicht egal sein, wenn Menschen ausgegrenzt
und wie Müll behandelt würden. Um die Wirtschaft gerechter
zu machen, muss sie aus der Perspektive der Würde jedes
Menschen und des Gemeinwohls gestaltet werden (EG 203). Es
reiche nicht, „auf die blinden Kräfte und die unsichtbare Hand
des Marktes zu vertrauen“ (EG 204), warnte der Papst mit Blick
auf die immer größer werdende Schere zwischen Arm und Reich.
So verweist der Welttag der Armen auf die größeren Zusammenhänge,
in denen Armut entsteht und sich weiter verschärft. Einige
Bistümer nehmen den Welttag zum Anlass, spezielle Aktionen
zu starten. Beispielsweise will das im Bistum Essen gegründete
Bündnis „Gemeinsam solidarisch zum Welttag der Armen“ in
Deutschland die Politik sowie die Gesellschaft wachrütteln, weltweite
Ungleichheit entschlossener zu bekämpfen.
Marc Witzenbacher
Gebetstag für Opfer sexuellen Missbrauchs
P
apst Franziskus hat angeregt, jährlich einen Gebetstag für
Opfer sexuellen Missbrauchs zu begehen. Für Deutschland
haben die Bischöfe festgelegt, dass dieser von den Kirchengemeinden
rund um den 18. November begangen werden sollte,
an dem zugleich der „Europäische Tag zum Schutz von Kindern

357
Themen und Termine
vor sexueller Ausbeutung und sexuellem Missbrauch“ ist. In diesem
Jahr wird der Tag am 18. November selbst begangen. Für
die Gestaltung von Gebeten, Bußgottesdiensten und Andachten
sind auf der Website der Deutschen Bischofskonferenz (www.
dbk.de) sowie auch auf den Internetseiten der meisten Diözesen
zahlreiche Materialen verfügbar. Die Deutsche Bischofskonferenz
hat zudem in ihrem Internetauftritt einen Sonderbereich „Sexualisierte
Gewalt und Prävention“ mit vielen Informationen, Anlaufstellen
und Beratungen für Betroffene sowie auch liturgischen
Materialien eingerichtet.
Umfangreiche Aufarbeitung
Seit dem Jahr 2010 arbeiten die Deutsche Bischofskonferenz sowie
die einzelnen Diözesen an der Aufarbeitung von Fällen sexuellen
Missbrauchs. In mehreren Diözesen wurden eigene Studien
in Auftrag gegeben, mittels derer die Fälle sexuellen Missbrauchs
sowie der Umgang damit juristisch untersucht und aufgearbeitet
werden. Daraus ist unter anderem ein umfangreiches Präventionsprogramm
entstanden, das für alle Mitarbeitenden verpflichtend
ist. Um diese Arbeit zu verstärken, hat die Bischofskonferenz
im Herbst 2021 ein Konzept in Auftrag gegeben, „das veränderte
Anforderungen und Erwartungshaltungen sowie die gewachsene
Sensibilität bei Fragen jedweder Form des Missbrauchs berücksichtigen
soll“, wie es in einer Pressemitteilung vom Mai 2022
hieß. Mit der Weiterentwicklung gingen auch personelle Veränderungen
einher. Der Trierer Bischof Stephan Ackermann, der das
neu geschaffene Amt des Missbrauchsbeauftragten der Deutschen
Bischofskonferenz im Februar 2010 übernommen hatte, hat die
Aufgabe zur Herbstversammlung der Deutschen Bischofskonferenz
im September 2022 abgegeben. Bis zum Redaktionsschluss
stand noch nicht fest, wer die Aufgabe mit welchem neuen Zuschnitt
übernehmen wird.
Marc Witzenbacher

Themen und Termine 358
Diaspora-Sonntag 20. November:
„Mit DIR zum WIR.“
Der dritte Sonntag im November steht im Zeichen der Solidarität
mit der Diaspora. Die Kirche betet am sogenannten „Diaspora-
Sonntag“ besonders für die Katholiken in Nord- und Ostdeutschland,
in Nordeuropa und im Baltikum, die dort ihren Glauben in
einer Minderheitensituation leben. Bundesweit wird in allen Gottesdiensten
(sowie in den Vorabendmessen) für das Bonifatiuswerk
der deutschen Katholiken gesammelt. Ebenso wird über die Situation
der Diasporaregionen informiert. Das Hilfswerk für den Glauben
unterstützte die katholischen Minderheiten im Jahr 2021 mit über
700 Fördermaßnahmen und Projekten. Das Leitwort des diesjährigen
Diaspora-Sonntags lautet: „Mit DIR zum WIR.“ Thematisch
steht mit dem diesjährigen Leitwort die gemeinschaftsstiftende Dimension
des christlichen Glaubens im Mittelpunkt.
Gemeinsam statt einsam
Der gemeinsame Glaube an den dreipersonalen Gott, der in
sich Gemeinschaft ist, führt Menschen aus unterschiedlichen
Nationen, Sprachen und Kulturen zusammen und überwindet
Distanzen und Grenzen. Jesus Christus ist das Fundament
des christlichen WIR, in seinem Namen (ver-)sammelt sich das
Volk Gottes. Christliche Gemeinschaft darf aber nicht nur hinter
Kirchenmauern erfahrbar und spürbar sein, sondern sie hat
den missionarischen Auftrag, das Leben der Menschen mit der
frohen Botschaft in Beziehung zu bringen und solidarisch in die
Gesellschaft hineinzuwirken. Die ersten Gemeinden gründeten
sich, weil Menschen von der Person Jesu zutiefst ergriffen waren.
Sie erzählten seine Botschaft weiter und begeisterten immer mehr
Menschen für den Glauben. Bis heute gilt: Ohne eine lebendige
Gemeinschaft ist der Glaube eine inhaltlose Hülle.

359
Themen und Termine
Das Bonifatiuswerk
Auch in den Diaspora-Regionen Deutschlands, Nordeuropas, Estlands
und Lettlands möchten katholische Christinnen und Christen
in Gemeinschaft ihren Glauben leben, teilen und feiern. Das 1849
gegründete Bonifatiuswerk leistet dabei Hilfe zur Selbsthilfe. Die
Kinder- und Jugendhilfe unterstützt z. B. Kinderhospizdienste, Kinder-
und Jugendeinrichtungen sowie Mutter-Kind-Initiativen. Sie
fördert religiöse Kinderwochen, religionspädagogische Angebote in
Kindertageseinrichtungen und erstellt katechetische Materialien für
die Erstkommunion- und Firmvorbereitung. Die Glaubenshilfe widmet
sich der Förderung einer innovativen missionarischen Pastoral,
u. a. durch Personalstellen mit einem missionarischen Charakter
und Auslandspraktika im Programm „Praktikum im Norden“. Die
Bauhilfe unterstützt die Errichtung oder Renovierung von Orten
des Gebetes und der Begegnung, damit Glaube entdeckt und gelebt
werden kann. Die Verkehrshilfe hilft, das Gemeindeleben vor
Ort lebendig zu gestalten. Weite Wege zum Gottesdienst, zu Gruppenstunden
der Kinder- und Jugendarbeit oder zum Seniorentreff
können mit den rapsgelben BONI-Bussen bewältigt werden. Materialien
zum Diaspora-Sonntag wie z. B. das Themenheft und das
Gottesdienstimpulsheft zum Leitwort „Mit DIR zum WIR.“ können
unter www.mit-dir-zum-wir.de heruntergeladen werden. Im
Online-Shop unter www.shop.bonifatiuswerk.de werden zudem
weitere Materialien und Geschenkideen angeboten.
Julian Heese
Neue Bibelfassung im Advent
Z
um Advent soll der Lektionar-Band für die Wochentage der
geprägten Zeiten (Advents-, Weihnachts-, Fasten- und Osterzeit)
erscheinen. Wir freuen uns, dass wir unseren Leserinnen
und Lesern in MAGNIFICAT schon ab dem Montag der ersten

Themen und Termine 360
Adventswoche, dem 28. November 2022, die neuen Texte in
den Formularen für die Eucharistiefeier präsentieren können. Bei
Redaktionsschluss ist noch unklar, ob die gedruckte Fassung des
Lektionars mit geringfügiger Verzögerung erscheint.
Friedrich Lurz
Die Feier der Heiligen Messe. Lektionar Band IV. Geprägte Zeiten.
Freiburg i. Br. [u. a.] 2022. 816 Seiten. 88,00 € (D), 90,50 € (A).
ISBN 978-3-451-32214-3 [u. a.]
Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 367) bestellen.
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 6. November 2022 – 9.30 Uhr,
Gottesdienst zur EKD-Synode (ev.)
• Sonntag, 13. November 2022 – 9.30 Uhr,
St. Bernhard, Baden-Baden (kath.)
• Sonntag, 20. November 2022 – 9.30 Uhr,
St. Michael, Fürth (ev.)
• Sonntag, 27. November 2022 – 9.30 Uhr,
Gemeinde bei Redaktionsschluss noch offen (kath.)
DOMRADIO.DE
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe
und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst?
Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus
dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter
aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

361
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 362

363
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 364
Namenstage im November
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 11. Adalbert von Tegernsee (804); Harald Blaatand (986); Wolfhold
(1137); Luitpold (um 1250); Arthur O’Neilly (1282)
2. 11. Viktorin (um 304); Malachias von Armagh (1148); Angela von
Stolberg (1905)
3. 11. Silvia (um 592); Hubert (727); Pirmin (753); Marian (782); Berthold
von Engelberg (1197); Ida von Toggenburg (13. Jh.); Martin
von Porres (1639); Johannes Baptist Stöger (1883); Rupert Mayer
(1945)
4. 11. Modesta von Trier (7. Jh.); Emmerich (1031); Reinhard (1105);
Karl Borromäus (1584)
5. 11. Berthild (um 705); Bernhard Lichtenberg (1943)
6. 11. Leonhard (6. Jh.); Protasius von Lausanne (7. Jh.); Rudolf von
Büren (1052); Christina von Stommeln (1312)
7. 11. Karina (4. Jh.); Willibrord (739); Ernst von Zwiefalten (um
1146); Gisbert von Bebenhausen (um 1200); Engelbert von
Köln (1225)
8. 11. Willehad von Bremen (789); Gregor von Einsiedeln (996);
Gottfried von Amiens (1115); Johannes Duns Skotus (1308)
9. 11. Herfried (747); Roland (1084); Erpho (1097)
10. 11. Leo der Große (461); Justus (627); Johannes von Mecklenburg
(1066); Johannes Prassek, Hermann Lange, Eduard
Müller, Karl Friedrich Stellbrink (1943)
11. 11. Menas (295); Martin (397); Theodor Studites (826); Heinrich
von Heisterbach (1242)
12. 11. Ämilian (574); Kunibert (um 663); Livinus (um 780); Didactus
von Alcalá (1463); Josaphat (1623)
13. 11. Briktius von Tours (um 444); Gerberg (998); Wilhelm von
Rinchnach (um 1050); Siard (1230); Carl Lampert, Herbert
Simoleit, Friedrich Lorenz (1944)

365Namenstagskalender
14. 11. Alberich von Utrecht (784); Gregor Palamas (1359); Bernhard
Letterhaus (1944)
15. 11. Marinus und Anianus (7./8. Jh.); Findan (878); Leopold
(1136); Albert der Große (1280)
16. 11. Otmar von St. Gallen (759); Waltger (um 825); Margareta
(1093); Edmund von Abingdon (1240)
17. 11. Gregor der Wundertäter (um 270); Viktoria (um 300); Gregor
von Tours (594); Florin (7. Jh.); Hilda (680); Hiltrud
(12. Jh.); Salome von Krakau (1268); Gertrud von Helfta
(1302); Maria Josefa von Habsburg (1757)
18. 11. Odo von Cluny (942); Gerung von Roggenburg (1170)
19. 11. Toto (um 815); Elisabeth von Thüringen (1231); Mechthild
von Hackeborn (1299)
20. 11. Korbinian (um 720/30); Edmund (870); Bernward von
Hildesheim (1022)
21. 11. Unsere Liebe Frau in Jerusalem; Amalberga von Susteren
(8. Jh.); Johannes von Meißen (1492)
22. 11. Cäcilia (um 250)
23. 11. Klemens I. (Papst, 101); Felizitas (um 166?); Kolumban
von Luxeuil (615); Trudo (um 695); Detlev (1419)
24. 11. Flora (8. Jh.); Johannes Leisentrit (1586); Andreas Dung-
Lac (1839); Agnes Le Thi Thanh (1841)
25. 11. Katharina von Alexandria (4. Jh.); Egbert (1076); Elisabeth
von Reute (1420)
26. 11. Konrad (975) und Gebhard (995) von Konstanz; Ida von
Köln (um 1060); Albert von Oberaltaich (Adalbert, 1311)
27. 11. Jakob der Perser (421); Oda (um 726); Bilhild (8. Jh.
28. 11. Berta von Bingen (8. Jh.)
29. 11. Radbod (917); Jolanda (um 1246); Jutta von Heiligenthal
(Julitta, um 1251); Friedrich von Regensburg (1329); Franz
Joseph Rudigier (1884)
30. 11. Andreas (60/62); Emming, Gerwald und Folkard (782)

Impressum 366
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet;
Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter
die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp,
Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu Woche
· Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, Rottenburg:
Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat Dr. Marc Witzenbacher,
Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Gastautoren/innen: Dr. Stefan Voges, Aachen: Julian Heese, Paderborn
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
Verlag Butzon & Bercker
Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland
Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11
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Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an:
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367Leserservice
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Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
Bezugspreise (Stand: Dezember 2021), Herstellung in Deutschland
Deutschland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
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Österreich: Einzelheft: € 6,70 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 63,70 (inkl. Versandkosten)
Schweiz: Einzelheft: Fr 10,60 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 74,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 89,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl.
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Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (D) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99
(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten
Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderhefte „Die Feier des
Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ sowie „Die
Heilige Woche“: jeweils € 3,99 (D) / € 4,10 (A) / Fr 4,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store.
Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind
Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten
Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Quellennachweis
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu
machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen.
(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: C/A.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II.
Di 1.11. ALLERHEILIGEN (H)
Mi 2.11. ALLERSEELEN
Do 3.11. Hl. Hubert (g); Hl. Pirmin (g);
Hl. Martin von Porres (g)
Stundenbuch 3. Woche
Fr 4.11. Hl. Karl Borromäus (G); Herz-Jesu-Freitag
Sa 5.11. 31. Woche im Jahreskreis
So 6.11. 32. Sonntag im Jahreskreis (C) 4. Woche
Mo 7.11. Hl. Willibrord (g)
Di 8.11. 32. Woche im Jahreskreis
Mi 9.11. WEIHETAG DER LATERANBASILIKA (F)
Do 10.11. Hl. Leo der Große (G)
Fr 11.11. Hl. Martin (G)
Sa 12.11. Hl. Josaphat (G)
So 13.11. 33. Sonntag im Jahreskreis (C) 1. Woche
Mo 14.11. 33. Woche im Jahreskreis
Di 15.11. Hl. Albert der Große (g); Hl. Leopold (g)
Mi 16.11. Hl. Margareta (g)
Do 17.11. Hl. Gertrud von Helfta (g)
Fr 18.11. Weihetag der Basiliken St. Peter u. St. Paul zu Rom (g)
Sa 19.11. Hl. Elisabeth (G)
So 20.11. CHRISTKÖNIGSSONNTAG (H)
Mo 21.11. Unsere Liebe Frau in Jerusalem (G) 2. Woche
Di 22.11. Hl. Cäcilia (G)
Mi 23.11. Hl. Kolumban (g); Hl. Klemens I. (g)
Do 24.11. Hl. Andreas Dung-Lac und Gefährten (G)
Fr 25.11. Hl. Katharina von Alexandria (g)
Sa 26.11. Hl. Konrad und hl. Gebhard (g)
So 27.11. 1. Adventssonntag (A) 1. Woche
Mo 28.11. 1. Adventswoche
Di 29.11. 1. Adventswoche
Mi 30.11. HL. ANDREAS (F)