Die Kraft des Evangeliums 1/2020

DIE KRAFT DES
EVANGELIUMS
Eine Ausgabe vom Missionswerk Voice of Hope • 1/2020
• Gebet in dunklen Zeiten
• Hoffnung in schweren Zeiten
• Sibirien braucht Gottes Wort
• Bibeln für Rumänien
• Ein Verteidiger der Wahrheit

INHALT
4
8
11
14
18
Erbauung
Gebet in dunklen Zeiten
Sizilien
Hoffnung in schweren Zeiten
Sibirien
Sibirien braucht Gottes Wort
Rumänien
Bibeln für Rumänien
Ein Verteidiger der Wahrheit
John F. MacArthur
NEU
JESUS – DER MANN
DER SCHMERZEN
Was macht Ihn
so einzigartig?
Diese Predigt von C. H. Spurgeon
ist eine hervorragende
Möglichkeit, über Seine große
Liebe nachzudenken.
4,90 € | Bestell-Nr.: 875.279
Audio-Hörbuch

EDITORIAL
BEREIT SEIN
für den Kampf
Gibt es etwas Peinlicheres, als falsch gekleidet
zu einer Veranstaltung zu kommen? –
Vielleicht sind alle anderen in Anzug oder
Abendkleid erschienen, und Sie kamen in Jeans
und Pullover. Das kann schon ein unangenehmes
Gefühl sein. Wenn wir falsch gekleidet auftauchen,
besteht das Problem sicher meist darin,
dass wir nicht verstanden haben, welchen Zweck
die Veranstaltung hat.
Manche Christen haben eine ähnlich falsche
Erwartung vom Leben, die dazu führt, dass sie
unangemessen gekleidet sind, und zwar dem
Leben gegenüber. Sie gehen durchs Leben und
erwarten, dass es ein Vergnügen werden soll.
Deshalb sind sie in geistlicher Hinsicht nur leicht
bekleidet und mit Sandalen ausgestattet; sie erwarten
Sonne, Sand und Spaß. Sie sind nicht
darauf vorbereitet, dass es zu einem Kampf
kommen könnte, und dass harte Zeiten auf uns
treffen könnten. Und wenn dies eintritt, fangen
viele sofort an zu verzweifeln und über die Lebensumstände
zu murren.
Wenn einmal dunkle Zeiten auf uns treffen,
was ist sofort unser erster Gedanke? »Das ist
doch nicht gerecht! Diese Dinge sollten mir nicht passieren!
Das Leben sollte nicht so hart sein!« Aber woher
kommt dieser Gedanke? Wer sagt, dass das Leben
nicht hart sein sollte? Allzu oft haben wir das
Problem, dass wir eine falsche Erwartungshaltung
bezüglich der Lebensumstände haben.
Manche von uns können sich vielleicht an eine
frühere Zeit in ihrem Leben erinnern, in welcher
der Gehorsam und das Vertrauen Gott gegenüber
irgendwie leichter erschienen. Aber manchmal
befinden wir uns in einer dunklen Zeit des Lebens,
in der wir mit vielen Herausforderungen
und Schwierigkeiten konfrontiert sind, und in der
die Freude am Dienst schon lange vergangen zu
sein scheint. Welches Wort hat Gott nun für uns,
das uns helfen wird, unsere Hoffnung und Treue
auf lange Sicht aufrechtzuerhalten? Der Prophet
Daniel ist für uns ein großes Vorbild darin, wie er
Schwierigkeiten begegnete.
In dieser Ausgabe lesen Sie den ersten Teil von
Daniels »Gebet in dunklen Zeiten« sowie einen
aktuellen Missionsbericht aus Sizilien. Des Weiteren
berichten wir von einem neuen Projekt in
Rumänien, und wie sich Gottes Wort dort verbreitet,
wie auch in Sibirien. Wir haben uns entschieden,
das Design unseres Magazins etwas zu
verändern, aber auch einige andere Schwerpunkte
zu setzen. Das Magazin »Die Kraft des Evangeliums«
soll nicht nur über die Missionsarbeit
berichten, sondern auch mehr erbauliche Artikel
für Gläubige beinhalten. Lesen Sie hier zudem
einen kurzen Lebensausschnitt von John MacArthur,
und wie Gott ihn zum Dienst am Wort und
an der Herde berufen hat.
Ich wünsche Ihnen, dass Sie durch das Lesen
dieser Berichte dazu ermutigt werden, gerade in
dunklen Zeiten unserem Herrn und Heiland Jesus
Christus zu vertrauen!
Im Herrn verbunden,
Niko Derksen (Pastor)
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Teil 1
4 | Die Kraft des Evangeliums 1/20

ERBAUUNG
Gebet
IN DUNKLEN ZEITEN
DANIEL 9,1-19
Wenn Gott ein souveräner Gott ist, warum
sollten wir dann beten? Mit anderen
Worten: Wenn Gott alles im Voraus
geplant hat und schon weiß, was Er morgen und
übermorgen tun wird – was bringt es dann, auf
die Knie zu gehen und um etwas zu bitten? Verschwenden
wir nicht unsere Zeit damit, Gott anzuflehen,
wenn der Ausgang des Geschehens bereits
feststeht?
Natürlich müssen wir zugeben, dass wir zu bestimmten
Zeiten kaum ohne Gebet auskommen
können. Man sagt, dass es in den Schützengräben
keine Atheisten gibt, und die meisten von uns
wissen aus eigener Erfahrung: Wenn das Leben
besonders schwer wird, werden wir mit größerer
Wahrscheinlichkeit mehr auf den Knien liegen
als sonst.
Wenn die Sonne scheint, denken wir vielleicht,
dass es genüge, wenn wir einfach nur zu den Mahlzeiten
ein kurzes Dankgebet für das Essen vor uns
hinmurmeln. Aber in dunklen Zeiten schreien
unsere Seelen ernsthaft nach Gott. Wir müssen es
zusammen mit unseren Kindern lernen, dass unsere
Gebete – selbst am Tisch – ernsthafte Gebete
zu sein haben, nicht bloß ein auswendig gelerntes
Kindergebet.
Doch unsere Frage, die viele Menschen beschäftigt,
ist die folgende: Wenn Gott ein souveräner
Gott ist, warum sollten wir dann überhaupt
beten?
Dass wir beten sollen, ist uns aus der Schrift
und von unserem eigenen Herzen her klar. Doch
den Zusammenhang zwischen der Souveränität
Gottes und dem Gebet sollten wir nicht in Frage
stellen. Vielmehr besteht unser Problem darin,
Gottes Souveränität zu begreifen. Es ist für uns
notwendig, zu beten; aber können wir wirklich
so intensiv beten, wie wir sollten, wenn wir glauben,
dass Gott alle Dinge nach Seinem Ratschluss
lenkt? Und in welcher Weise sollten wir beten,
wenn wir uns in dunklen Zeiten befinden? Das
sind Fragen, bei denen uns Daniel 9 weiterhelfen
wird.
DAS GEBET UND
DAS WORT GOTTES
Als Erstes fällt uns in unserem Bibeltext auf, dass
Daniel durch das Lesen von Gottes Wort zum Beten
angeregt wurde. Daniel hatte die Worte des
Propheten Jeremia gelesen – Worte »in den Schriften«,
die er als »das Wort des HERRN an den Propheten
Jeremia« (Dan. 9,2) bezeichnete.
Hier sehen wir, wie Daniel die Inspiration und
Autorität der Worte eines Propheten kaum mehr
voiceofhope.de | 5
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als eine Generation nach ihrer Entstehung als Teil
eines breiteren Kanons inspirierter Schriften anerkennt,
nämlich der Heiligen Schrift.
Damit gibt Daniel uns ein Vorbild für die Haltung,
die wir seinen eigenen Visionen gegenüber
haben sollten: Es sind die inspirierten »Schriften«,
das geschriebene Wort des HERRN, das
durch Seine Propheten gegeben wurde und das
studiert, erforscht und als lebendiges Wunder
Gottes angesehen werden sollte.
Es handelt sich hierbei nicht einfach nur um
einen interessanten und informativen alten Text
oder eine Quelle verschiedener Informationen
über die Kultur und den Glauben der Menschen in
der Vergangenheit. Wir haben hier das lebendige
Wort Gottes vor uns, die einzige maßgebliche und
unfehlbare Richtschnur für unseren Glauben, unser
Leben und unsere Lehre.
Als Daniel die »Schriften« des Buches Jeremia
las, fand er darin einen Hinweis darauf, dass
die Verwüstung Jerusalems siebzig Jahre dauern
würde. Die Stellen, über die er nachdachte, waren
wahrscheinlich Jeremia 25,11-12 und Jeremia
29,10:
»Dieses ganze Land soll zu Trümmerhaufen, zur
Wüste werden, und diese Völker sollen dem König von
Babel dienen, 70 Jahre lang. Und es wird geschehen,
wenn die 70 Jahre vollendet sind, dann will Ich an
dem König von Babel und an jenem Volk ihre Schuld
heimsuchen, spricht der HERR, auch am Land der
Chaldäer, und Ich will es zur ewigen Wüste machen«
(Jer. 25,11-12).
»Fürwahr, so spricht der HERR: Wenn die 70 Jahre
für Babel gänzlich erfüllt sind, werde Ich Mich euer
annehmen und Mein gutes Wort, euch an diesen Ort
zurückzubringen, an euch erfüllen« (Jer. 29,10).
Mit diesen prophetischen Worten verkündete
Jeremia, dass der Plan des Herrn darin bestand,
dass Sein Volk wegen seiner Sünde 70 Jahre lang
als Sklaven in Babylon dienen müsse; aber am
Ende dieser Zeit würde Gott die Babylonier richten
und Seinem Volk Hoffnung geben.
Was Daniels Interesse an dieser Prophezeiung
auslöste, war wahrscheinlich der schon geschehene
Sturz des babylonischen Reiches durch die
Meder und Perser und der Tod des Königs Belsazar
durch die Hand des neuen Herrschers Darius.
Offensichtlich hatte Gott nun das Gericht an dem
König von Babylon und an seinem Volk schon
vollzogen, wie Er es verheißen hatte. Daher begann
Daniel, obwohl noch nicht ganz siebzig Jahre
seit der Zerstörung Judas vergangen waren, mit
größerer Intensität für die vollständige Erfüllung
der Prophezeiung zu beten. Er betete um die gnädige
Wiederherstellung von Gottes Volk in seinem
Land.
Mit Sicherheit betete Daniel zu jener Zeit nicht
zum ersten Mal; wie wir in Daniel 6 sehen, war er
es von Anfang an gewohnt, regelmäßig dreimal
täglich in Richtung Jerusalem zu beten. Und diese
Gewohnheit war geprägt von seinem Lesen der
Heiligen Schrift. Doch als Daniel nun sah, dass
Gottes Verheißungen sich zu erfüllen begannen,
steigerte er die Dringlichkeit seines Gebetes und
flehte um Gottes Barmherzigkeit und Gnade, damit
Sein Volk die endgültige Erfüllung der Verheißung
wirklich erleben könne.
Diese erhöhte Gebetsintensität zeigte sich
in Daniels Entscheidung, zu fasten und in Sack
und Asche zu beten. Dies sind Zeichen intensiver
Trauer und Reue über die Sünde seines Volkes.
Es ist bemerkenswert, dass Daniel gerade durch
seinen Glauben an Gottes Souveränität zum inständigen
Gebet motiviert wurde. Diese Tatsache
ist der Frage genau entgegengesetzt, mit der wir
begonnen haben. Auf die Frage: »Wenn Gott ein
souveräner Gott ist, warum sollten wir dann beten?«,
hätte Daniel geantwortet: »Eben deshalb,
weil Gott ein souveräner Gott ist, bete ich.«
Daniel las in der Heiligen Schrift von dem Plan
Gottes, Babylon zu richten und Sein Volk wiederherzustellen.
Gerade zu dem Zeitpunkt, als er sah,
dass dieser souveräne Plan nun in die Tat umgesetzt
wurde, erhob er seine Stimme zum Gebet.
Daniel wurde nicht etwa durch einen Zweifel an
der Erfüllung der Prophezeiung über die siebzig
Jahre zum Beten motiviert. Vielmehr betete er,
weil er darauf vertraute, dass sein souveräner Gott
genau das erfüllen würde, was Er verheißen hatte.
Dies ist eine wichtige Lektion für uns als Gläubige.
Die meisten von uns nehmen sich wahrscheinlich
Zeit zum Beten, wissen aber oft nicht,
wofür sie genau beten sollen. Selbst inmitten
von Prüfungen und Schwierigkeiten wissen wir
manchmal kaum, wie wir beten sollen. Darum
sollten wir uns ein Beispiel an Daniel nehmen
und die Schrift durchforschen, damit wir für die
Erfüllung der Dinge beten können, die Gott klar
verheißen hat.
6 | Die Kraft des Evangeliums 1/20

Zum Beispiel hat Gott versprochen, das gute Werk zu vollenden, das Er in uns begonnen
hat (Phil. 1,6). So kann ich inmitten meiner Prüfungen darum beten, dass Gott
sie dazu nutzt, Sein Werk in meinem Herzen und Leben fortzusetzen, mich zu demütigen,
meinen Stolz zu brechen und mir zu zeigen, wie verzweifelt ich den Herrn in meiner
Schwachheit und Sündhaftigkeit brauche.
Gott hat versprochen, mir einen Frieden zu geben, der den Frieden, den diese Welt
gibt, übersteigt (Joh. 14,27; Phil. 4,7). Daher kann ich in meiner Verunsicherung und
inneren Zerrissenheit den Herrn bitten, mir den Frieden zu schenken, den nur Er allein
geben kann.
Der Herr hat mir versprochen, mein Hirte zu sein und mit mir durch das Tal des
Todesschattens zu gehen (Ps. 23). Deshalb kann ich beten, dass Er über meine Seele
wacht und meine Hand in der dunkelsten Stunde der Nacht hält.
Gott hat versprochen, einen neuen Himmel und eine neue Erde herbeizuführen, wo
Er die Tränen von jedem Auge der Gläubigen abwischen wird (Offb. 21,1-4). Deshalb
kann ich dafür beten, dass der Tag schnell kommt, an dem die gegenwärtige Welt
durch diesen herrlichen Ort der Zuflucht und Freude ersetzt wird.
Daniel flehte darum, dass Gott tun möge, was Er verheißen hatte; gerade deshalb betete
er vertrauensvoll, weil er für das betete, was Gott verheißen hatte.
DAS GEBET UND DAS REICH GOTTES
Daniel suchte im Gebet nicht nur seinen eigenen
Trost und Schutz in der Dunkelheit. Sein
Anliegen war es, für Gottes Volk und Gottes
Reich zu beten. Es ist richtig und passend, dass
wir in dunklen Zeiten unsere persönlichen Anliegen
vor den Herrn bringen; aber wir sollten
uns nicht so sehr mit unseren eigenen Leiden
befassen, dass wir dabei die Bedürfnisse des
Volkes Gottes vergessen.
Es ist richtig, dass wir beten: »Gib uns heute
unser tägliches Brot.« Aber wir müssen auch daran
denken, zu beten: »Dein Reich komme. Dein Wille
geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden.« Auch
wenn Daniel im ersten Jahr des Darius zweifellos
viele eigene Sorgen und Bedenken hatte (siehe
Dan. 6), waren die Belange des Reiches Gottes
sein zentrales Anliegen in seinem Gebet in Daniel
9: dass Gott das tun möge, was Er in Bezug
auf Sein eigenes Volk verheißen hatte.
In dieser Aufgabe, für sein Volk Fürsprache zu
halten, erfüllte Daniel seine Berufung als Prophet.
Wir sehen oft Fürbitte vor allem als eine priesterliche
Aufgabe an, und sicherlich haben die Priester
im Alten Testament Fürbitte geleistet; aber sie
war vor allem ein zentraler Teil des Dienstes der
Propheten. Sie brachten nicht nur Gottes Wort zu
den Menschen, sondern sie brachten in ihrer Fürbitte
auch die Antwort der Menschen zu Gott. So
wird in 1. Mose 20,7 deutlich, dass Abraham ein
Prophet war, was ihn dazu qualifizierte, für Abimelech
Fürsprache zu halten.
Wir, die wir in der Zeit des Neuen Testaments
leben, gehören durch die Ausgießung des Geistes
über das gesamte Volk Gottes zum Priesterund
Prophetentum aller Gläubigen: Wir haben
nun als Botschafter Christi Anteil an der Aufgabe,
Seine Botschaft, die Leben und Tod bewirkt,
in die Welt um uns herum zu bringen (2.Kor.
2,15-16; 5,20). Wir haben daher alle die Pflicht
und das Vorrecht, für Gottes Volk und Sein Königreich
vor Ort und in der Welt Fürsprache zu
halten und unsere Stimme für die Bedürfnisse
der Gemeinde und der ganzen Welt vor dem
Thron der Gnade zu erheben.
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Hoffnung
in schweren Zeiten
»Beständig denkt meine Seele daran und
ist tief gebeugt! Dieses aber will ich meinem
Herzen vorhalten, darum will ich Hoffnung
fassen: Gnadenbeweise des HERRN sind’s,
dass wir nicht gänzlich aufgerieben
wurden, denn Seine Barmherzigkeit ist
nicht zu Ende; sie ist jeden Morgen neu,
und Deine Treue ist groß!«
KLAGELIEDER 3,20-23

SIZILIEN
Wir leben in einer Zeit, in der Menschen
erwarten, dass alles reparierbar ist. In
unserer Gesellschaft herrscht ein weit
verbreiteter pragmatischer Optimismus, geprägt
von der Vorstellung, dass jeder Mensch in der Lage
sei, seine Probleme zu lösen.
Wenn die Zähne nicht gerade sind, wird die
Kieferorthopädie sie wieder in Ordnung bringen.
Wenn einem am Körper etwas nicht gefällt, versucht
man es mit Schönheitsoperationen auszubessern.
Wenn der Job einen frustriert, sucht man
in den Kleinanzeigen nach neuen Möglichkeiten.
Wenn jemand mit seinem Ehepartner nicht zurechtkommt,
sucht man sich einen anderen. Was
auch immer unser Problem ist – so denken die
Menschen –: Wir glauben, dass wir alles lösen
könnten. Ob das Problem die globale Erwärmung
oder eine Epidemie, die Armut in der Welt oder
diktatorische Regierungen sind – wir glauben,
dass wir es lösen könnten. Vielleicht haben wir
noch nicht für alle Probleme der Welt eine Lösung
ausgearbeitet; aber wenn wir noch ein paar Jahre
Zeit haben, werden wir sie sicher herausfinden.
Die prophetischen Teile der Bibel erinnern uns
daran, dass wir in einer Welt leben, die nicht einfach
repariert werden kann. Sie muss neu erschaffen
werden. Wir können sicher sein, dass Gott am
Ende alles Böse beseitigen wird; aber Sünde und
Krankheit werden nach Seinem Zeitplan besiegt
werden, nicht nach dem unseren. Am Ende werden
die Zerbrochenen geheilt und alle Tränen weggewischt.
Aber bis der Herr Jesus wiederkommt, werden
Krankheit, Leid, Schmerz und Verfolgung weiterhin
der normale Zustand für die Gläubigen sein.
Wir leben in einer Welt, die zutiefst zerbrochen ist.
Der Apostel Paulus spricht in 2. Timotheus 3 davon,
dass in den letzten Tagen schlimme Zeiten
kommen werden. Damit will er sagen: Die Zeitspanne
zwischen dem ersten und zweiten Kommen
Christi wird von Wellen und Ausbrüchen
von Epidemien, Tyrannei und Gottlosigkeit gekennzeichnet
sein. In jeder Periode, in der sich
das Böse frei entfaltet, hat es auch ein festgesetztes
Ende. Jeder Tunnel hat ein Ende, und das gilt
auch für den letzten Tunnel. Wenn wir eine große
Entfesselung der bösen Mächte erleben, dann
können wir keineswegs wissen, ob dies nur eine
von vielen solcher Wellen oder vielleicht die letzte
Welle ist. Aber wir brauchen es auch nicht zu
wissen. Was es auch immer sein mag, es wird ein
Ende haben. Unsere Pflicht beginnt und endet
damit, dass wir uns an die Worte unseres Herrn
Jesus Christus erinnern: »Wer aber ausharrt bis ans
Ende, der wird gerettet werden« (Mt. 24,13).
Niemand, der ein dem Herrn wohlgefälliges
Leben führt, entkommt Verfolgungen und Schwierigkeiten
in diesem Leben. Unser Umfeld ist immer
feindlich. Doch ebenso sicher wird niemand, der
ein dem Herrn wohlgefälliges Leben führt, die Belohnungen
des Himmels verfehlen.
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HAT GOTT DIE KONTROLLE?
Wir erleben gerade eine große Hoffnungslosigkeit
in unserer Welt. Doch wenn wir unsere Bibel gut
kennen, dann darf uns das gar nicht in Angst und
Panik versetzen. Gott regiert im Himmel und auf
der Erde. Er lässt Sein Evangelium in dieser Welt
verkündigen, aber Er übt auch Gericht über die
gottlose Welt aus, weil Gott Gott ist! Er tut, was Er
will, und Er wird mit dieser Welt zu Seinem Ziel
kommen.
Die Menschen in Italien erleben momentan eine
trostlose Zeit; doch der Herr gebraucht gerade die
schwersten Zeiten, um die Menschen daran zu
erinnern, dass es einen lebendigen Gott gibt, vor
dem sie sich alle beugen müssen.
Menschen, die verunsichert sind und sich
große Sorgen machen, suchen einen Hoffnungsschimmer.
Einige wenige stellen sich gerade jetzt
Fragen, bei denen es um Gott geht:
• Warum lässt Gott solche Dinge zu?
• Was ist, wenn ich sterbe?
• Kann eine Religion mir helfen?
• Ist diese Krise etwa doch eine Strafe für
unsere Sünden?
• Gibt es eine Lösung?
Jeder formuliert die Fragen anders, aber wenn
plötzlich die Angst aufsteigt, erhebt sich wieder
diese böse Vorahnung, dass Gott es mit meinem
Leben viel ernster nimmt, als ich dachte.
FÜR UNS
EINE CHANCE
Für unseren Mitarbeiter in Palermo ist diese Krise
eine Chance, um Menschen Antworten auf
die wichtigsten aller Fragen zu geben. Evangelist
Daniel nutzt jetzt die Zeit, um alten und kranken
Menschen zu helfen. Er erledigt für sie den Einkauf
und holt ihnen Medikamente aus der Apotheke.
Dabei trifft er einige einsame Menschen
auf der Straße, mit denen er redet, und er gibt ihnen
die Broschüre »Von größter Bedeutung« auf
Italienisch und manchmal auch eine Bibel.
Diese Broschüre »Von größter Bedeutung« erklärt
das Evangelium von Jesus Christus anhand
von Lebensfragen. Und sie zeigt ganz klar, dass
keine Kirche, kein Priester und auch keine guten
Werke Menschen erretten können, sondern dass
Errettung einzig und allein im Opfer Jesu Christi
zu finden ist. Wie dankbar sind die Menschen für
ein trostspendendes Wort und solch eine Lektüre.
Manche schlagen die Broschüre gleich auf und
beginnen sofort mit dem Lesen.
Weil öffentliche Veranstaltungen verboten
sind, finden seit dem 15. März auch die Gottesdienste
und Bibelstunden in Palermo vorläufig
nicht mehr statt.
Wie können wir die Menschen – gerade auch
diejenigen, die die Gottesdienste und Bibelstunden
sonst regelmäßig besuchen – erreichen? Bruder
Daniel nimmt regelmäßig seine Predigten
auf und schickt sie allen Teilnehmern und vielen
Flüchtlingen in den Lagern. Es sind trostreiche,
aber auch sehr ernste Worte. Diese Predigten enthalten
sehr klar das Evangelium von Jesus Christus
und geben biblische Perspektiven in schweren
Zeiten weiter.
Obgleich der Prophet Jeremia in einer sehr schweren
Zeit lebte, konnte er sich doch an der Hoffnung
festhalten, dass die Güte des Herrn kein Ende hat
und Sein Erbarmen niemals aufhört, sondern jeden
Morgen neu ist! So können auch wir uns als
Gläubige trösten, und dabei sollten wir auch unsere
Geschwister auf Sizilien nicht vergessen.
Ebenso sollten wir uns gegenseitig ermutigen,
mehr in Gottes Wort zu lesen, worin Sein souveränes
Handeln in der Weltgeschichte so klar zum
Ausdruck kommt, und in Seinem vollkommenen
Plan und Willen zu ruhen.
In diesen Tagen gibt es auf Sizilien täglich Änderungen.
Wir wissen nicht, wie die Zukunft aussieht.
Gerade in dieser Zeit schätzen wir Ihre Gebete
für Sizilien sehr.
»Jesus Christus herrscht als König, alles wird Ihm untertänig,
alles legt Ihm Gott zu Fuß. Aller Zunge soll bekennen, Jesus sei der
Herr zu nennen, dem man Ehre geben muss.«
10 | Die Kraft des Evangeliums 1/20
10 | Die Kraft des Evangeliums 1/20
Philipp Friedrich Hiller

SIBIRIEN
SIBIRIEN BRAUCHT
GOTTES WORT!
Nordkaukasus
Südrussland
Zentralrussland
Nordwestrussland
Wolga
KASACHSTAN
Ural
SIBIRIEN
Ferner Osten
CHINA
MONGOLAI
Vom Ural bis zu den Gebirgen der Wasserscheide
(zwischen Nordpolarmeer und Pazifik),
vom Nordpolarmeer bis hinunter an
die Grenze der Mongolei und von China, erstreckt
sich Sibirien – etwa 10 Mio. km², auf denen schätzungsweise
25 Mio. Einwohner leben.
Zum Vergleich: In Deutschland leben ca. 83
Mio. Einwohner, und Sibirien ist flächenmäßig
fast 28 Mal so groß! *
Arktische Kältewüste, Tundra, Taiga, Steppe
– scheinbar unendliche Weiten, riesige Waldgebiete,
glitzernde Flüsse und Seen, ein schier
unerschöpflicher Reichtum an Bodenschätzen,
die atemberaubende Schönheit der Natur –, das
ist Sibirien. Wer auch nur einen Bruchteil davon
gesehen hat und sich weigert, an Gott den Schöpfer
zu glauben, ist einer der bedauernswertesten
Menschen der Erde.
Sibirien hat aber auch eine andere Seite, die
ebenso eisig und unbarmherzig ist wie die kalten,
rauen Winter dort. Diese finstere Seite spiegelt
sich in der heutigen Bevölkerungssituation
wider. Denn nur die wenigsten Menschen, die
hier leben, haben ihre Wurzeln in Sibirien und
gehören indigenen Bevölkerungsgruppen an. Ja,
es gab immer wieder Menschen, die nur aus dem
Grund herkamen, um die Reichtümer des Landes
für sich zu nutzen; aber die meisten wurden gegen
ihren Willen nach Sibirien verbannt: in Ungnade
gefallene Bedienstete, politische Gefangene, Verbrecher,
über 1 Mio. Wolgadeutsche und weitere
Millionen von Menschen, die aufgrund ihrer Konfession
oder Herkunft unerwünscht waren …
Durch den Gulag (die Strafgefangenenlager)
des 20. Jahrhunderts ist Sibirien schließlich weltweit
zum Synonym für Verbannung geworden.
* Quelle: http://planet-wissen.de
voiceofhope.de | 11 | 11

Heute sieht man davon nur noch die Überreste.
Die Probleme der Bevölkerung sind andere. Vielen
sitzt der Kommunismus noch in den Knochen. Und
obwohl das Land reich an Bodenschätzen ist, lebt
es in Armut und Verwahrlosung.
WER SOLL IHNEN DAS
EVANGELIUM BRINGEN?
Johann und Niko Derksen sind dort in Sibirien
geboren und aufgewachsen. Beide dienen dem
Herrn von ihrer Jugendzeit an. Auch ihre Vorfahren
waren unter den Gefangenen des Gulag.
Niko war 14 und Johann 29 Jahre alt und bereits
verheiratet, als ihre Familie
die Möglichkeit
bekam, nach Deutschland
auszureisen. Bruder
Johann wusste,
was der Kommunismus
und die Verbannung
aus Sibirien
und seinen Einwohnern
gemacht hatte,
und er liebte das
Volk. Er fragte sich:
Wer soll ihnen das
Evangelium bringen,
wenn so viele
Christen das Land
verlassen? Wer
verkündigt ihnen
Johann Derksen und
Daniel Lusenie auf Sizilien
Jesus Christus, den
Schöpfer der Welt,
den Gekreuzigten
und Auferstandenen,
den Herrn und König? Er wollte es tun; ihn hat
Gott berufen, Sein Wort diesen Hoffnungslosen
zu bringen. Die Entscheidung stand fest: Er blieb
dort. Sibirien war und ist sein Zuhause.
Heute dient Bruder Johann als Pastor und Prediger
in einer sibirischen Gemeinde, betreut weitere
Gebiete und Missionare und sucht selbst Dörfer
auf, die weit von der Stadt entfernt liegen, um
den Menschen dort die Frohe Botschaft von Jesus
Christus zu bringen.
Vor 5 Jahren haben wir ihm zum ersten Mal
Bibelkommentare von Matthew Henry geschickt.
In den Jahren 2016/17 ließen wir weitere Ressourcen
an Literatur, darunter überwiegend Studienmaterial
wie auch wieder die Matthew Henry
Kommentare und andere erbauliche Schriften für
Gläubige dorthin liefern. Als wir ihn im September
2017 besuchten, sahen wir eine andere Not:
Die Geschwister gehen zwar in die Dörfer, bezeugen
den Menschen Christus, geben ihnen kleine
Schriften in die Hand, haben aber einen Mangel
an Bibeln für die Evangelisationsarbeit.
Der Herr sorgte dafür, dass im Jahr 2018 2.000
Bibeln für den Dienst unter Ungläubigen dorthin
geschickt werden konnten – und im vergangenen
Jahr noch einmal 2000 Bibeln für den gleichen
Zweck.
Wir sind dem Herrn so dankbar für die Geschwister
im Herrn, die bereit waren, uns bei
diesem wichtigen Dienst zu unterstützen. Er erwärmte
Herzen dafür und sorgte für freudige
Diener, um den Menschen dort in der Umgebung
Jesus Christus zu bezeugen und ihnen die Bibeln
weiterzugeben.
ZEUGNISSE FREUDIGER
DIENER GOTTES
Die Geschwister trafen auf heruntergekommene
Hütten und erbarmungswürdige Menschen. Bei
solch einem Anblick muss man bald an unseren
barmherzigen Herrn denken, der sich der Sünder
und der Armen besonders annahm (siehe Mt.
11,25-30).
Einer der Brüder erzählte, dass alle seine Verwandten
oben in den Bergen wohnen und ungläubig
sind. Er erzählt ihnen von Jesus Christus und
gibt ihnen kleine Schriften weiter. Jetzt war er so
dankbar für die Bibeln, von denen auch er einige
seinen Verwandten weitergeben durfte. Sein
größter Wunsch für sie ist, dass sie errettet werden.
Gott hat ja auch ihm Sein Wort zugänglich
gemacht und ihn errettet. Dafür will er Gott auf
ewig danken. Nicht nur seine Verwandten liegen
ihm am Herzen, sondern auch die armen Menschen
aus den umliegenden Dörfern. Er ist jetzt
63 Jahre alt und ist nicht mehr berufstätig. Somit
freut er sich sehr über das Vorrecht, seine Zeit mit
einem so wunderbaren Dienst zu verbringen.
Ein weiterer Bruder dient Gott als Missionar in
Sibirien und bedankte sich ebenfalls für 200 Bi-
12 | Die Kraft des Evangeliums 1/20

eln, die er bekommen hat. Er ist gemeinsam mit
anderen Geschwistern von Haus zu Haus gegangen,
hat den Menschen Jesus Christus bezeugt
und ihnen Bibeln weitergegeben. Viele Menschen
haben dieses wertvolle Geschenk angenommen.
Den Empfängern waren die Freude und Überraschung
aus dem Gesicht abzulesen; sie waren so
dankbar dafür.
Nun hat er sogar gefragt, ob er mehr Bibeln für
jenes Gebiet bekommen könne.
Die Menschen, die eine Bibel
geschenkt bekommen
haben, werden häufiger
besucht. Welch eine Gnade,
dass Gott heute Sein
Wort verkündigen lässt,
und dass Er es Menschen
erlaubt und sie dazu befähigt,
Ihm zu dienen!
Johann und seine Frau
Lisa waren im letzten Jahr
bei uns in Deutschland
und sind gemeinsam mit
Niko und seiner Frau Lisa
nach Sizilien gereist, wo
sich die VOH-Missionsstation
befindet. Dieser
Besuch war für Bruder
Johann ebenso ermutigend
wie für unseren Mitarbeiter Daniel Lusenie. Es
kommen so gut wie täglich Menschen zu Daniel
in den Versammlungsraum, stellen ihm Fragen,
lesen mit ihm in der Bibel und auch in den Büchern,
die dort vorhanden sind, und beten gemeinsam.
Diese Möglichkeit bietet Bruder Johann auch
Menschen aus seiner Umgebung in Sibirien. Einmal
in der Woche haben sie einen Abend der offenen
Tür und laden Menschen dazu ein, bei einer
Tasse Tee und Gebäck in Ruhe zu lesen – entweder
die Bibel oder die Literatur aus ihrer Bibliothek.
Die Bücher werden auch ausgeliehen. An diesem
wöchentlichen Abend ermutigen die Geschwister
dazu, Fragen zu stellen, und sie
sind für ein persönliches
Gespräch und gemeinsames
Gebet da.
Eine Frau folgte der Einladung
und hat zum ersten
Mal in ihrem Leben in
der Bibel gelesen. Sie kam
immer wieder und sagte,
dass die Bibel ihr ein kostbarer
Schatz geworden ist.
Sie hatte nicht gewusst, wie
wertvoll dieses Buch wirklich
ist, und stellt jetzt viele
Fragen dazu.
Es ist wirklich erstaunlich,
was die Verbreitung von Bibeln
und der Abend der offenen
Tür auslösen! Möge Gott durch Sein Wort und
Seinen Geist diese in zweifacher Hinsicht armen
Menschen zum Leben erwecken und Sein Reich in
diesen notvollen Regionen Sibiriens bauen!
»Zu jener Zeit begann Jesus und sprach: Ich preise Dich, Vater,
Herr des Himmels und der Erde, dass Du dies vor den Weisen und
Klugen verborgen und es den Unmündigen geoffenbart hast!«
Matthäus 11,25
voiceofhope.de | 13

armherzigkeit
»BARMHERZIGKEIT bedeutet,
einen Menschen ohne Nahrung zu
sehen und ihm Nahrung zu geben.
BARMHERZIGKEIT bedeutet, einen
Menschen zu sehen, der um Liebe
bettelt, und ihm Liebe zu geben.
BARMHERZIGKEIT bedeutet,
jemanden einsam zu sehen und
ihm Gesellschaft zu leisten.
BARMHERZIGKEIT
bedeutet, die Not zu stillen,
nicht nur mitzufühlen.«
– John MacArthur

RUMÄNIEN
BIBELN
für Rumänien
Ukraine
Moldawien
Ungarn
RUMÄNIEN
Serbien
Bulgarien
Zwischen Ungarn, der Ukraine, Moldawien,
dem Schwarzen Meer, Bulgarien und
Serbien liegt Rumänien.
Es ist ein Land mit einer beeindruckenden
Kultur, unzähligen historischen Bauten
und Orten und einer erstaunlichen Geschichte.
Ein Land, das ebenso wie Sibirien reich ist an
Rohstoffvorkommen und Bodenschätzen wie
Erdöl, Gold und Silber, und dessen einzigartige
Schönheit ein Magnet für Naturfreunde ist.
Etwa ein Drittel aller Thermalquellen Europas
befinden sich dort; und gehen wir einmal an den
östlichsten Punkt des Landes, finden wir das unglaublich
schöne Gebiet des Donaudeltas.
Rumänien ist aber auch ein Land, in welchem
wir herzzerreißende Bilder von bitterer Armut
sehen – Menschen, die auf Müllhalden nach etwas
Essbarem oder Verwertbarem suchen; Menschen,
die teilweise wie vor 100 Jahren leben und
arbeiten; Kinder, die hungern und schwer arbeiten
müssen, um zu überleben.
Rumänien ist das Armenhaus Europas. Laut
Eurostat erreichen die Durchschnittsgehälter gerade
mal 24 Prozent von Deutschland, die Kosten
für den Lebensunterhalt hingegen 52 Prozent.
DEN ÄRMSTEN DIENEN
Diese große Not fordert gerade Christen heraus,
jenen Menschen das Evangelium zu bringen,
während sie sie mit Nahrung, Kleidung oder anderen
Dingen versorgen.
Durch einen Freund haben wir kurz nach der
Gründung des Missionswerkes das Missionsehe-
voiceofhope.de | 15

Schwester Doris mit einem
Flüchtlingskind auf Sizilien
paar Daniel und Doris
aus Rumänien kennengelernt.
Doris ist
gebürtig aus Frankreich
und übersetzt
für uns Missionsberichte
und andere
Texte aus dem Deutschen
ins Französische.
Gemeinsam
setzen sie sich in Rumänien für die Evangeliumsverkündigung
unter Kindern, Armen und Kranken
ein.
Mit einigen Gemeinden und bibeltreuen Pastoren
vor Ort stehen wir in Kontakt. Einige Brüder
aus Rumänien waren mit uns auf Sizilien,
wodurch sie sehr ermutigt wurden, den Missionsauftrag
in Rumänien voranzutreiben. Doris und
ihre Tochter waren auch auf Sizilien und haben
mit uns Flüchtlingslager besucht, wobei Doris mit
französisch-sprachigen Flüchtlingen über Gottes
Wort gesprochen hat.
Im Jahr 2006 hat die Trinitarian Bible Society in
England begonnen, die rumänische Bibel anhand
der hebräischen und griechischen Grundtexte zu
revidieren. Dabei haben sie auch sicherzustellen
versucht, dass die Sprache dem aktuellen Standard
entspricht. Seit März 2018 ist die rumänische
Bibel nun erhältlich. Dem Herrn sei Dank,
dass die rumänische Bevölkerung jetzt eine aus
dem Urtext übersetzte Bibel erhalten kann!
Dank der Unterstützung treuer Geschwister
und Missionsfreunde konnten im letzten Jahr
1500 Bibeln zu den Geschwistern nach Rumänien
gebracht werden. Diese wollten sie verteilen,
während sie den Menschen dort das Evangelium
verkündigen.
Wie und wo kann das Evangelium in Rumänien
verkündigt werden? Der Apostel Paulus sagt, dass
er es sich zum Grundsatz gemacht hat, das Evangelium
nur dorthin zu bringen, wo man es noch nicht
kennt (s. Röm. 15,20). Unsere Freunde in Rumänien
nehmen Paulus‘ Vorgehensweise zum Vorbild.
WAISEN UND
ANDERE KINDER
Gott hatte damals dem Volk Israel geboten, dass
es sich der Waisen annehmen sollte. Denn »ein
Vater der Waisen, … ist Gott, der in Seinem Heiligtum
wohnt« (Ps. 68,6).
Waisenkinder und solche aus ungläubigen Elternhäusern
haben niemanden, der sie aus Gottes
Wort belehrt und ihnen den Weg zur Rettung
weist.
Einige der Geschwister nehmen sich gerade
solcher Kinder an. Ein Bruder leitet ein Waisen-
16 | Die Kraft des Evangeliums 1/20

heim mit über 20 Kindern, einige Schwestern
führen Sonntagsschule durch und laden auch
Kinder von der Straße dazu ein. Wie haben sich
diese Geschwister über die Bibeln gefreut, die sie
nun den Kindern geben konnten!
OBDACHLOSE
Die Straße ist für tausende von Armen in Rumänien
ihr einziges Zuhause. Am schlimmsten trifft
es die Waisenkinder.
Adrian, ein junger Mann aus Rumänien, kennt
es aus eigener unangenehmer Erfahrung. Er ist
selbst in einem Waisenhaus aufgewachsen. Wie
glücklich war er, wenn wieder einmal eine Gruppe
von Christen das Waisenhaus besuchte und
ihnen von Jesus Christus erzählte. Das waren die
schönsten Momente seines Daseins. Daran erinnert
er sich bis heute. Als Adrian älter wurde,
durfte er nicht mehr im Waisenheim bleiben. Er
musste nun für sich selbst sorgen. Aber wie? Und
wohin sollte er gehen?
Wie viele der Waisenkinder, die das Heim verlassen
müssen, gab es für ihn nur eine Option: die
Straße. Sie würde nun sein neues Zuhause werden.
Heute ist Adrian ein Christ und hat Liebe und
tiefes Mitgefühl für die Armen und Verlorenen;
ja, sein Herz brennt für sie. Er kennt und liebt
den Herrn, der das Elend des
Armen nicht verachtet noch
verabscheut und Sein Angesicht
nicht vor ihm verborgen
hat. Adrian hat selbst zum
Herrn geschrien, und der
Herr hat ihn erhört (vgl. Ps.
22,25). Das Gleiche wünscht
er diesen Menschen, und
dies zeigt er in der Tat: Adrian
sucht die Armen und
Obdachlosen immer wieder
auf. Dabei bringt er ihnen
etwas zu essen und schenkt
ihnen Bibeln. Wenn diese
Menschen ein barmherziges
Wesen erkennen,
wächst ihr Vertrauen, und sie haben ein offenes
Ohr für ihren Wohltäter. Auf diese Weise kann
Adrian sie mit dem Wort Gottes erreichen und
ihnen die rettende Botschaft von Jesus Christus
Der Waisenheim-Leiter
erzählen. Möge das Wort Gottes auch die Sünder
auf den Straßen Rumäniens erretten!
UNGLÄUBIGE VERWANDTE
Rumänien ist eines der religiösesten Länder Europas.
Etwa 9 von 10 Personen bezeichnen sich
laut einer Volkszählung im Jahr 2011 als orthodoxe
Christen. Doch wer von ihnen hat eine Bibel
oder kennt gar Gottes Wort? Wer ist ein erretteter
Mensch und eine neue Kreatur? Es sind wahrscheinlich
die wenigsten von ihnen.
Einige rumänische Gemeinden durften in den
vergangenen Monaten Menschen taufen, die zum
Glauben an Jesus Christus gekommen sind. Zu
solchen Anlässen kommen auch die ungläubigen
Verwandten. Die Gläubigen der jeweiligen Gemeinde
haben solche Gelegenheiten genutzt und
mit ihnen über das Evangelium von Jesus Christus
gesprochen. Einige dieser Besucher haben
auch eine Bibel erhalten.
FRAUEN
IM GEFÄNGNIS
Um die Insassen eines Gefängnisses, mit denen
man nicht verwandt ist, besuchen zu dürfen, benötigt
man eine Sondergenehmigung. Eine gläubige
Schwester hat diese Genehmigung bekommen
und besucht regelmäßig
das einzige Frauengefängnis,
das es in Rumänien
gibt. Sie war sehr dankbar
für die Bibeln, die sie den
Gefangenen geben konnte,
und schrieb, dass sich alle
Frauen, die eine Bibel bekamen,
riesig freuten.
Welch eine Gnade, dass diese
Menschen und noch andere
(wie zum Beispiel Menschen
in Krankenhäusern
und Arztpraxen) Zugang zu
Gottes untrüglichem Wort
bekommen haben! Unser
Gebet ist es, dass Gott durch Seinen Geist und
durch Sein allgenugsames Wort die Empfänger
der Bibeln und die Hörer der Evangeliumsbotschaft
erretten möge.
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EIN VERTEIDIGER
DER WAHRHEIT
John F. MacArthur
John Fullerton MacArthur, Jr., wurde am 19. Juni
1939 in Los Angeles, Kalifornien, geboren.
Er war der erste Sohn von Jack MacArthur und
Irene Adeline MacArthur.
PASTORENFAMILIE
John MacArthurs Großeltern stammen aus Schottland.
Sie zogen als Familie nach Los Angeles um,
als sein Vater Jack noch klein war. Sein Großvater
Harry widmete sein ganzes Leben dem Predigtdienst.
Vom Leben und Vorbild seines Vaters beeindruckt,
wollte auch der Sohn Jack schon früh sein
Leben der Verkündigung des Wortes widmen. Mit 19
Jahren begann er, ebenfalls in Los Angeles, fast wöchentlich
zu predigen. Dort heiratete er Irene, und
dort kam auch John Fullerton, ihr erstes Kind, zur
Welt. Später bekam er noch drei Schwestern.
Als Kind lebte John für kurze Zeit in Philadelphia
und Chicago, wo sein Vater als Evangelist tätig war.
Dann zog seine Familie zurück nach Los Angeles,
wo der Vater als Prediger einer Baptistengemeinde
diente. Schließlich war Jack MacArthur Pastor der
Calvary Bible Church in Burbank, Kalifornien. Dort
wuchs John auf und erfuhr aus erster Hand, wie das
Leben eines Pastors aussieht.
Mit der Zeit wuchs seine geistliche Erkenntnis, ohne
dass bis dahin eine radikale Veränderung sichtbar
gewesen wäre. Als John an einem Tag mit einigen
Jungs eine Dummheit begangen hatte, fand sein
Vater ihn völlig zerknirscht und mit schlechtem Gewissen
allein vor. Er nahm sich Zeit für ein Gespräch
mit seinem Sohn, bis John schließlich bekannte,
dass er Gottes Vergebung brauche.
Jack MacArthur nahm sich viel Zeit für ihn und
war sein wichtigster Lehrer und Berater. Viele Jahre
später erinnerte sich John MacArthur:
»Es waren die Predigten meines Vaters, die den
größten Einfluss auf mich hatten. Wenn man als
Sohn eines Pastors aufwächst, hört man ein paar
tausend Predigten, manche davon mehr als einmal.
Ich bin vielleicht ab und zu dabei eingenickt;
doch das meiste, was ich hörte, blieb sitzen. Ja, an
einige seiner Predigten kann ich mich noch heute
ganz genau erinnern. Was ich beim Zuhören feststellte
– und was mich am tiefsten beeindruckt
hat –, war, dass sein Leben so glaubwürdig und
18 | Die Kraft des Evangeliums 1/20

überzeugend war. Sein Verhalten und seine Einstellung
änderten sich nicht dementsprechend,
wo oder bei wem er war. Er lebte nach demselben
Maßstab, den er auch seine Familie und seine
Gemeinde anzunehmen drängte. Damit verweigerte
er uns jede Ausrede, Kompromisse zu
machen. Mit einem Wort gesagt: Er brachte mir
den Wert der Integrität bei.«
Als John 10 Jahre alt war, starb sein Großvater Harry.
Er war ein begnadeter Prediger, dessen Bitte auf
dem Sterbebett darin bestand, eine letzte Predigt
halten zu dürfen. Auch Johns Vater diente sein Leben
lang als Prediger – über sechzig Jahre.
VOM SPORTLER ZUM
PREDIGER
An der High School galt Johns Hauptinteresse der
Leichtathletik. Schnell stellte er sich als begabter
Sportler im American Football, Basketball, Baseball
und als guter Sprinter heraus.
Im College wollte John seine Sportlerkarriere
fortsetzen; doch sein Vater bestand darauf, dass
er auf die Bob-Jones-Universität in South Carolina
ging. Das wollte John auf keinen Fall, denn in dieser
Universität gab es keine Leichtathletik. Aber er folgte
dem Wunsch seines Vaters und schrieb sich dort
ein. Obwohl der Schwerpunkt auf der Bibel lag, hielt
er die Schule für zu gesetzlich und wollte in ein anderes
College überwechseln. Doch Gott hatte einen
anderen Plan ...
Nach seinem ersten Studienjahr wurde er mit
mehreren anderen Studenten zusammen auf der
Heimfahrt nach Los Angeles in Alabama in einen
schweren Autounfall verwickelt. Der Fahrer verlor
die Kontrolle über den Wagen; dieser überschlug
sich, eine Tür brach auf, und John wurde aus dem
Auto geschleudert. Er rutschte hundert Meter auf
dem Rücken über den Highway und erlitt dabei
schwere Verbrennungen am Rücken. John verbrachte
die nächsten drei Monate im Krankenhaus,
dann zu Hause im Bett auf dem Bauch liegend,
damit sein Rücken heilen konnte.
John gestand: »Mir wurde klar, dass ich meine Zukunft
nicht unter Kontrolle hatte. Ich hatte etwas
überlebt, das mich hätte töten sollen. Gott hatte
plötzlich meine ungeteilte Aufmerksamkeit. Ich erinnere
mich, dass ich sagte: ›Herr, ich tue alles, was
Du von mir willst!‹ Ich verbrachte diese drei Monate
damit, mich Ihm zu nähern, Sein Wort zu lesen,
meine Zusage zu bekräftigen und alles zu tun, was
Er von mir verlangte.«
Als John zur Bob Jones zurückkehrte, war er dramatisch
verändert. Bald darauf – er war 19 Jahre alt –
hielt er seine erste Predigt.
Nachdem er die ersten beiden Jahre seines
Studiums abgeschlossen hatte, erlaubte ihm sein
Vater, an das Los Angeles Pacific College zu wechseln.
Sein Studium in Religion, mit Geschichte und
Griechisch im Nebenfach, schloss er mit einem Bachelor
of Arts ab. Er hatte auch genug Stunden bewältigt,
um als weiteres Nebenfach »Englisch« zu
belegen. Dieses Studium der englischen Sprache
war sicher ein weiterer wichtiger Pluspunkt für seinen
zukünftigen Predigt- und Schreibdienst.
Anschließend schrieb sich John MacArthur am Talbot
Theological Seminary in Kalifornien ein. Er hätte
eine Karriere als Profi-Footballer machen können,
doch die Entscheidung war gefallen: Er wollte
lieber Seinem Herrn dienen.
Dr. Charles Feinberg hinterließ am theologischen
Seminar einen besonderen, unauslöschlichen Eindruck
auf MacArthur. Bei einem denkwürdigen Vorfall
hatte er über 2. Samuel 7 eine Predigt gehalten,
von der er annahm, dass sie ganz gut gewesen sei.
Zu seiner völligen Beschämung korrigierte Dr. Feinberg
ihn danach mit den Worten: »Sie haben den
ganzen Sinn des Abschnitts verpasst!« Diese starke
Rüge hinterließ bei MacArthur einen bleibenden Eindruck
für den Rest seines Dienstes. Nun wusste er:
Er musste die wahre Bedeutung einer Bibelstelle herausfinden,
bevor er sie in einer gottgefälligen Weise
predigen konnte.
Während dieser Zeit der Entwicklung begann
John auch, die Puritaner zu lesen, insbesondere
Stephen Charnock. Sein umfangreiches Werk über
das Wesen und den Charakter Gottes führte zu einer
weitaus gottzentrierteren Ausrichtung seiner
Theologie.
Während seiner Zeit im Seminar traf John Patricia
Sue Smith in ihrer Heimatgemeinde. »Sie war das
süßeste Mädchen, das ich je gesehen habe«, erinnerte
er sich. Im August 1963 heirateten sie.
Ebenfalls während dieser Zeit wandten sich
mehrere seiner Freunde und Kollegen vom christlichen
Glauben ab. MacArthur kommentierte: »Ich
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habe immer versucht, zu verstehen, wer ein wahrer
Gläubiger sei. Und als ich ein Thema für meine Masterarbeit
im Seminar zu wählen hatte, entschied ich
mich dazu, eine Charakteranalyse von Judas Ischariot
zu schreiben.«
Diese Erlebnisse brachten MacArthur zu der ernüchternden
Erkenntnis, dass sich ein Mensch zu
Christus bekennen und sogar Mitglied einer Gemeinde
sein kann, ohne Ihn wirklich zu kennen. Für
den Rest seines Dienstes würde die Realität einer
solchen Selbsttäuschung ein Hauptschwerpunkt
seiner Lehre und Predigt sein.
1963 erwarb John vom Talbot Theological Seminary
einen Master of Divinity Abschluss mit Auszeichnung
und wurde von der Fakultät mit dem Charles-
Feinberg-Preis ausgezeichnet. John MacArthur war
vom Sportler zum ernsthaften Schüler des Wortes
Gottes geworden.
DIENER DES WORTES
Für die nächsten zwei Jahre unterstützte John seinen
Vater im Gemeindedienst. In dieser Zeit, im
August 1964, schenkte der Herr ihm und Patricia
ihr erstes Kind: ihren Sohn Matthew. Später kamen
Marcy, Mark und Melinda dazu.
John MacArthur diente auch als Assistenzprofessor
am Los Angeles Baptist College (später The
Master’s University) und nahm dann das Angebot
des Talbot Seminars an, die Schule zu vertreten
und als Redner zu reisen. So predigte er von 1967 bis
1969 durchschnittlich 35-40 Mal im Monat in vielen
Gemeinden, auf Jugendveranstaltungen, etc. Diese
Jahre waren sehr wertvoll für seinen späteren Dienst.
Mit seiner wachsenden Familie und nach fast drei
Jahren ständig hartem Reise- und Predigtdienst wurde
sein Wunsch immer größer, sich niederzulassen
und eine Ortsgemeinde zu leiten. Er bezeugte: »Ich
bat Gott, mir eine Tür zu öffnen. Nun, da ich mit Predigen
vertraut war, hungerte ich nach einer Herde
von Menschen, die diese Gabe nutzen konnten. Also
bat ich Gott, mir diese Gelegenheit zu schenken.«
GRACE COMMUNITY
CHURCH
Bei einer Sommerfreizeit 1968 waren die Jugendlichen
der Grace Community Church in Los Angeles
sehr erbaut von MacArthurs Vorträgen und Bibelstudium.
So fragten sie ihn, ob er in Erwägung ziehen
würde, Pastor ihrer Gemeinde zu werden. Ihre
beiden vorherigen Pastoren waren plötzlich verstorben,
und die Gemeinde betete um einen jungen
Nachfolger. Sie teilten ihren Wunsch den Verantwortlichen
der Gemeinde mit, und diese luden
John ein, an einem Sonntagabend in ihrer »kleinen«
Gemeinde (mit 300 Mitgliedern) zu predigen.
John MacArthur folgte der Einladung. Sein Predigttext
war Römer 6 und 7. Er sprach von der Stellung,
die der Christ in Jesus Christus erlangt hat,
und welche fatalen Folgen es hat, wenn wir diese
nicht verstehen. Er predigte eine Stunde und zwanzig
Minuten lang. Auf dem Heimweg im Auto sagte
Patricia: »Sie werden dich sicher nie wieder einladen.«
Doch sie irrte sich. Bald darauf baten sie ihn,
ihr Pastor zu werden.
Am Sonntag, dem 9. Februar 1969, trat John Mac-
Arthur seinen neuen Dienst an. Er brachte eine harte
und herausfordernde Botschaft mit dem Titel:
»Wie man Kirche spielt«, basierend auf Matthäus
7,21-23. Er wollte sich und allen Zuhörern vor Augen
halten, dass in der Gemeinde falsche und wahre
Gläubige miteinander vermischt sind. Während seiner
Predigt sagte er:
»Ich bin sicher, dass heute Morgen einige hier im
Publikum sitzen, die schon oft in die Kirche gekommen
sind, aber Jesus Christus nicht kennen ... Ich
bin überzeugt, dass wir eine Einheit werden müssen,
bevor wir als Gemeinde als Leib zusammenrücken
können, und der einzige Weg, jemals vereint
zu sein und eins zu werden, worum Christus gebetet
hat, ist, dass wir alle wirklich in Christus sind.«
John MacArthur bat darum, von der Gemeinde 30
Stunden pro Woche für das Studium der Schrift zur
Verfügung gestellt zu bekommen, weil Gott gemäß
Epheser 4 Pastoren und Lehrer dazu eingesetzt
hat, die Heiligen in Christus zur vollkommenen
Mannesreife zu bringen – durch das Wort Gottes.
Das Werkzeug ist also das Wort, und der Prediger
muss Zeit in das Wort investieren. Deshalb plante
MacArthur im Grunde fünfzehn Studierstunden für
jede der beiden Botschaften ein, die er am Sonntag
bringen sollte. Die Ältesten stimmten dieser
Bitte zu.
Von Anfang an war MacArthur in seiner Predigtvorbereitung
dem ernsthaften Studium des Wortes
verpflichtet. Mit einem vortrefflichen Verstand begabt,
widmete er sich der sorgfältigen Analyse der
20 | Die Kraft des Evangeliums 1/20

Heiligen Schrift. Heute benötigt er immer noch acht
bis zehn Stunden zur Vorbereitung einer Predigt.
Als er einmal seine Berufung als Pastor dieser Gemeinde
beschrieb, erklärte MacArthur: »Ich sehe
meine Berufung vor allem darin, Gott zu erkennen.«
Der Schwerpunkt seines Studiums des Wortes Gottes
war es, den Gott des Wortes zu erkennen. In seinem
Studium bemühte sich MacArthur, genau zu
erfassen, was Gott mit dem, was Er in Seinem Wort
sagt, gemeint hat. Das heißt, er verstand, dass er
die Wahrheit genau kennen musste, bevor er sie
treu predigen konnte.
»Ich habe einen unersättlichen Hunger, zu erkennen,
was die Bibel bedeutet ... Ich muss erkennen,
was die Bibel sagt und was sie durch das, was
sie sagt, bedeutet, damit ich weiß, wie ich leben
kann, um Gott zu verherrlichen ... Für mich ist der
Dienst einfach ein gewaltiges Geschenk, das in der
Tat besagt ...: ›Verbringe dein ganzes Leben damit,
herauszufinden, was die Bibel sagt.‹ Am Ende der
Woche ... kann ich es ihnen mitteilen .... Das ist ein
Dienst aus dem Überfluss der Beziehung, die ich
mit dem Herrn habe, die aus dem Studium Seines
Wortes erwächst. Wenn das aus meinem Leben
überfließt, berührt es das Leben der Menschen in
der Gemeinde. Das Wort Gottes hat die Wirkung,
sie so zu beeinflussen, wie es mich beeinflusst. Gemeinsam
wachsen wir.«
Die Konzentration auf die Entdeckung der Theologie
im jeweiligen Abschnitt brachte die Tiefe in
MacArthurs Predigt hervor, die anderen Auslegern
fehlte. MacArthur hat sich immer für diese Art der
biblischen Predigt eingesetzt, die die Lehre in jedem
Text findet und weitergibt. Er erklärte: »Der
Zweck des Pastors besteht nicht darin, die Schrift
für sein Volk relevant zu machen, sondern die Lehre
verständlich zu machen, die zur Grundlage des
geistlichen Lebens wird.« Er ist überzeugt, dass das
Hauptziel der Predigt und Lehre ist, »die Gemeinde
in einer Lehre zu erleuchten, die ihre geistliche Gesundheit
schützt und bewahrt.«
Anstatt mit dem Strom der Zeit zu schwimmen,
setzte sich MacArthur dem Strom der modernsten
Predigt entgegen, als er sagte: »Es gibt heute viel
beziehungsorientiertes Predigen, das versucht, den
Menschen ein besseres Gefühl für sich selbst und
dafür zu geben, wie Gott für sie empfinden könnte;
aber es gibt wenig energische Verteidigung der
vollen Wahrheit. Wie in den meisten Perioden der
Kirchengeschichte, sind starke und wirksame Verteidiger
des Glaubens gefragt.«
WAS MACHT DIE SCHRIFT ES WERT,
DASS MAN FÜR SIE KÄMPFT?
»Denken Sie an all die Dinge, die der Herr durch
Sein Wort in uns vollbringt. Die Bibel ist die einzige
Quelle der Wahrheit, die von der Sünde
überführt, vor dem Gericht warnt, den Sünder
rettet, ihn Christus gleichförmig macht und die
Hoffnung auf ewige Herrlichkeit schenkt. Und
weil es die Offenbarung Gottes ist, durch die Er
Sein Werk zu Seiner ewigen Verherrlichung tut,
sollte die Schrift für die Gemeinde und für jeden
Gläubigen Priorität sein.
Wie wir wissen, steht Gottes Wort immer unter
Beschuss. Von Anfang an hat Satan im Garten
Eden die Zuverlässigkeit und Klarheit von
Gottes Wort in Frage gestellt. Er versucht uns
ständig, an dem zu zweifeln, was Gott gesagt
hat und was Er mit dem, was Er gesagt hat,
meint. Deshalb muss die Gemeinde das Wort
ständig vor den unaufhörlichen Angriffen Satans
verteidigen.«
Dies ist nur ein kurzer Abriss seines Lebens. Lesen
Sie in dem Buch »Dienst am Wort und an der Herde«,
wie der Dienst John MacArthurs das Leben
zahlreicher Menschen geprägt hat und auch über
die USA hinausging, wie seine Gemeinde wuchs,
und wie er mit Kontroversen umging. Er hat sich
der Wahrheit des Wortes verpflichtet und sich
völlig in den Dienst
des Herrn gestellt,
hunderte von Büchern
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DAS WORT VOM KREUZ
Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verlorengehen;
uns aber, die wir gerettet werden, ist es eine Gotteskraft … Seht doch eure
Berufung an, ihr Brüder! Da sind nicht viele Weise nach dem Fleisch, nicht
viele Mächtige, nicht viele Vornehme; sondern das Törichte der Welt hat Gott
erwählt, um die Weisen zuschanden zu machen, und das Schwache der Welt
hat Gott erwählt, um das Starke zuschanden zu machen; und das Unedle der
Welt und das Verachtete hat Gott erwählt, und das, was nichts ist, damit Er
zunichtemache, was etwas ist, damit sich vor Ihm kein Fleisch rühme.
1. Korinther 1, 18.26-29