MAGNIFICAT September 2023

SEPTEMBER 2023

Zum Titelbild 

Selbstbildnis im Pelzrock 

Albrecht Dürer, Öl auf Holz, 1500, 

Alte Pinakothek, München 

© akg-images 

Albrecht Dürer wurde 1471 in Nürnberg geboren (er starb dort 1528), wo sein Vater, 

ein Goldschmiedemeister aus Ungarn, sich niedergelassen hatte. Wie damals 

üblich trat er als Lehrling in die väterliche Werkstatt ein. Doch lag ihm das Goldschmiedehandwerk 

nicht und er erklärte bald, Maler werden zu wollen. Wegen 

seines außergewöhnlichen Maltalents durfte er in die Nürnberger Malerwerkstatt 

von Michael Wolgemut wechseln, den Dürer später seinen zweiten Vater nannte. 

Von ihm erlernte er nicht nur den Umgang mit Feder und Pinsel, das Herstellen 

und Mischen der Ölfarben und das Zeichnen nach der Natur, sondern auch die 

Technik des Holzschnitts, die in Verbindung mit dem gerade aufkeimenden Buchdruck 

für seine spätere Bekanntheit sorgen sollte. 

Nach einer Wanderschaft am Oberrhein ließ er sich in Nürnberg nieder und 

heiratete 1494 Agnes Frey, die aus einer angesehenen Handwerkerfamilie Nürnbergs 

stammte. Die Ehe blieb kinderlos. Als aber im selben Jahr die Pest in Nürnberg 

ausbrach, machte er sich auf seine erste Reise nach Italien – er allein. Nach 

seiner Rückkehr richtete er in Nürnberg seine eigene Werkstatt ein. 

Besonders seine Holzschnittzyklen der Apokalypse, der Großen Passion und 

des Marienlebens verbreiteten seinen Ruhm in ganz Europa und machten ihn 

zum bekanntesten deutschen Künstler, der die Schwelle von der Gotik zur Renaissance 

überschritt. 

So war er bereits mit 28 Jahren, als er im Jahr 1500 unser Titelbild malte, ein 

anerkannter und erfolgreicher Maler. Ein gewisses Selbstbewusstsein steht sicher 

hinter diesem Selbstporträt in Christus-Ähnlichkeit, aber auch noch viel mehr. 

Heinz Detlef Stäps

sein Wort 

soll mich formen 

sein Tun 

soll mich leiten 

wo ich rede 

und handle 

soll ERkennbar 

werden 

sichtbar werden 

sein Bild 

soll mich prägen 

Heinz Detlef Stäps 

Selbstbildnis im Pelzrock 

Albrecht Dürer, Öl auf Holz, 1500, 

Alte Pinakothek, München 

© akg-images 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: September 2023 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

September 2023 

Symbole des Glaubens 

Gesicht 

Jetzt schauen wir in einen Spiegel 

und sehen nur rätselhafte Umrisse, 

dann aber schauen wir von Angesicht zu Angesicht. 

Erster Brief an die Korinther – Kapitel 13, Vers 12 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Symbole des Glaubens 

Dezember 2022 

Januar 2023 

Februar 2023 

März 2023 

Die Heilige Woche 2023 

April 2023 

Mai 2023 

Juni 2023 

Juli 2023 

August 2023 

September 2023 

Oktober 2023 

November 2023 

Wort 

Stern 

Wüste 

Lamm 

Baum des Lebens 

See 

Taube 

Herz und Hand 

Burg 

Sonne 

Gesicht 

Ernte 

Jerusalem

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Imitatio Christi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Thema des Monats 

Gesicht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334 

Unter die Lupe genommen 

Die Legende der Veronika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Strahlen brechen viele aus einem Licht . . . . . . . . . . . . . . . 340 

Engagiertes Christsein 

Gott und Mensch als Einheit: Meister Eckhart . . . . . . . . . 344 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 

Ökumenischer Tag der Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 348 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 349

Inhalt 4 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet somit 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Seit Langem begleitet mich Ps 27, 8: „Mein Herz denkt an 

dich: Suchet mein Angesicht! Dein Angesicht, Herr, will ich 

suchen.“ Hat Gott ein Gesicht? Ist das nicht viel zu menschlich 

gedacht? In der Umgebung Israels war genau das gang und gäbe. 

Die Götterstatuen zeigten furchteinflößend große Gestalten mit 

menschlichen Zügen, denen man sich nur unterwürfig nähern 

konnte. In der Bibel werden gerade sie mit heftiger Kritik, ja beißendem 

Spott überzogen – sie gelten als leblose Hirngespinste 

von Menschen, die damit nur Macht über andere Menschen ausüben 

wollen. 

Die Ausdrucksweise „das Angesicht suchen“ stammt aus dem 

Audienzwesen bei Hofe, wo Bittsteller sich darum bemühten, das 

Wohlwollen des Herrschers in ihren Anliegen zu gewinnen. Auf 

die Religion übertragen hieß das: bei Wallfahrten die Nähe der 

Gottheit zu suchen, um sie gnädig zu stimmen. Die Bibel fällt 

hier aus dem Rahmen. Nicht ein Götterbild stand im Zentrum des 

Tempels, sondern die Bundeslade mit den beiden Tafeln der Zehn 

Gebote. Die die Gottesbeziehung Israels verbinden mit der Verantwortung 

für den Nächsten, den Mitmenschen. Das fügt sich 

stimmig zur Gottebenbildlichkeit, die den Menschen als wahres, 

lebendiges Gottesbild versteht (vgl. Gen 1, 27; Ps 8). 

Gottes Angesicht suchen: das heißt, das Angesicht meines Mitmenschen 

wahrnehmen; bereit sein, Gottes Tochter, Gottes Sohn 

neben mir zu begegnen. Und zwar gerade in denen, die er besonders 

liebt: den Armen und Schwachen (Ps 113, 7!). Nichts sagt 

das so deutlich wie die Legende des heiligen Martin von Tours. 

Meine Kollegin Susanne Sandherr fasst es im Impuls auf S. 144 

in die wunderbaren Worte: „Wer gedemütigt wurde, wer das Gesicht 

verloren hat, dem gibt Gott ein Gesicht: sein eigenes.“ 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Imitatio Christi 

Albrecht Dürer hat schon vor dem Münchner Selbstbildnis fünf 

andere gemalt bzw. gezeichnet. Unser Titelbild ist aber mit 

67 x 49 cm mit Abstand das größte (er malte sich lebensgroß) und 

auch das repräsentativste. Es war Dürer auch sehr wichtig: Er hat 

es ohne Auftrag für sich selbst gemalt. Es ist eines der bekanntesten 

Bilder des Nürnberger Malers und der deutschen Renaissance 

überhaupt. Es ist das letzte Selbstbildnis, das er in Öl gemalt hat. 

Christusähnlichkeit 

Dürer tritt uns in dem Brustbild frontal gegenüber. Er trägt einen 

braunen Rock, dessen Kragen mit Pelz besetzt ist und dessen 

Ärmel am Oberarm geschlitzt sind. Im Zwickel des Pelzkragens 

schaut das weiße Untergewand hervor. Auffällig sind besonders 

die langen Haare. Die golden glänzenden Locken sind zu Strähnen 

gebündelt und gedreht; sie fallen bis auf die Schultern. Eine 

breitere Haarsträhne liegt auf der Stirn. Auffallend ist auch der 

gepflegte Bart und Oberlippenbart. Dürer ist tatsächlich von seinen 

Freunden verspottet worden, weil er so viel Wert auf seine 

Haar- und Bartpflege legte. Trotzdem ist dieses Selbstbildnis stilisiert. 

Wir wissen von anderen Selbstbildnissen, dass Dürer etwas 

schräg stehende Augen hatte. Hier sind die Gesichtszüge aber absolut 

ebenmäßig und idealisiert. Wenn wir noch die rechte Hand 

anschauen, die linke ist nicht zu sehen, lediglich der obere Rand 

des Ärmels, dann wird uns klar, dass Dürer seine Malerhand nach 

dem Modell der segnenden Rechten auf vielen Christusbildern 

stilisiert, aber leicht verfremdet hat. Auch die Haare, der Bart, 

die frontale Abbildungsweise und die Locke auf der Stirn sind 

nach dem klassischen Christusporträt gestaltet. Dürer malt sich 

als Christus. Eine Anmaßung? Eine Blasphemie?

7 


Ein Künstler in seiner Selbstachtung 

Zum Selbstbewusstsein des Malers gehört es auch, dass er seine 

Werke grundsätzlich mit seinem Monogramm signiert. Vor dem 

dunklen Hintergrund sehen wir es links auf der Höhe der Augen 

mit der Jahreszahl 1500. Rechts taucht sein Name nochmals ausgeschrieben 

in einer vierzeiligen lateinischen Inschrift auf. Die 

Übersetzung lautet: „So malte ich, Albrecht Dürer aus Nürnberg, 

mich selbst mit charakteristischen Farben im Alter von 28 Jahren.“ 

Da Dürer am 21. Mai 1500 seinen 29. Geburtstag feierte, 

ist das Bild wohl zwischen dem 1. Januar und dem 20. Mai 1500 

entstanden. 

Es gab zu Dürers Zeit noch keine Spiegel, wie wir sie heute 

kennen. Es gab nur kleine, gewölbte Spiegel, die das Spiegelbild 

verzerrt wiedergaben. Wenn Dürer mit einem solchen Spiegel 

gemalt hat, musste er sein Abbild entzerren und hat es wahrscheinlich 

auch umgedreht, sodass seine rechte Hand auf dem 

Bild seiner rechten Hand entspricht. 

Dem Bildnis liegt eine genaue geometrische Konstruktion zugrunde: 

Die wallenden Locken bilden um den Kopf ein gleichschenkliges 

Dreieck, dessen Spitze auf der Mitte des oberen Bildrandes 

liegt. Die Grundlinie des Dreiecks teilt die Gesamthöhe 

des Bildes genau im Goldenen Schnitt. Der Abstand der Pupillen 

gibt das Grundmaß für ein Raster, welches das gesamte Gesicht in 

vier gleiche Teile einteilt (so hat es Dürer selbst in seinen kunsttheoretischen 

Schriften beschrieben): das Haar, die Stirn, die 

Nase, Mund und Kinn. Auf diese Weise entsteht ein gleichmäßiges 

menschliches Gesicht, das nicht in erster Linie dem Aussehen 

eines historischen Menschen entspricht als vielmehr dem in 

unzähligen Christusbildnissen zum Ausdruck kommenden Ideal.

Das Bild im Blick 8 

Dürers Botschaft 

Kommen wir zurück zu der Frage, ob Dürer sich hier in eine 

künstlerische Anmaßung hineinmanövriert oder sogar der Gotteslästerung 

schuldig gemacht hat. Dies ist mit einem klaren Nein 

zu beantworten. Sicher steckt eine große Portion Eitelkeit und 

Selbstbewusstsein hinter diesem Selbstbildnis, aber Dürer will 

damit natürlich nicht behaupten, er wäre die zweite göttliche 

Person, er wäre die Re-Inkarnation Christi. Nach allem, was wir 

wissen, war Dürer ein frommer gläubiger Mensch. Er lebte in 

einer Zeit, in der das Buch „De imitatione Christi“ des Thomas a 

Kempis (es erschien zunächst anonym 1418) starke Verbreitung 

und Rezeption erfuhr. In diesem mystischen Werk geht es um die 

Nachfolge Christi; es legt so viel Gewicht auf die Person Christi 

und die direkte Verbindung zu Gott, dass es trotz vieler katholischer 

Positionen auch von reformierten Theologen sehr geschätzt 

wurde. 

In dieser inhaltlichen Spur der Imitatio Christi hat Dürer sich 

auf seinem Münchner Selbstbildnis dargestellt. Er scheint uns aufzufordern, 

Jesus Christus in unserem Leben darzustellen und so 

zu sprechen und zu handeln, wie er es getan hat. „Ahmt Gott 

nach als seine geliebten Kinder“, heißt es in Eph 5, 1. Und Jesus 

Christus ist nicht nur das Bild des unsichtbaren Gottes (vgl. Kol 

1, 15), wir alle sind nach dem Abbild Gottes geschaffen (vgl. Gen 

1, 27), und deshalb ist es ein zutiefst christlicher Gedanke, dass 

wir uns alle als christusähnlich begreifen, auch wenn das nicht 

bedeuten kann, dass wir an ihn auch nur entfernt heranreichen 

könnten. 

Hinzu kommt bei Dürers Selbstbildnis sicher noch, dass er als 

Künstler einen Teil von Gottes Schöpferkraft in sich spürt. 

In Dürers Schriften finden wir Hinweise, die uns weiterhelfen, 

das Bild zu interpretieren. Zum einen betont er, dass Gemälde die 

Gestalt eines Menschen auch nach dessen Sterben behalten. Wir 

können dieses Bild somit auch als ein Zeugnis begreifen, das ihn 

und sein Selbstverständnis als christlicher Künstler über seinen

9 


Tod bewahrt und an uns überliefert hat. Damit mag es auch zusammenhängen, 

dass er das Bild zeitlebens bei sich behalten und 

nie verkauft hat. An anderer Stelle schreibt er, dass wie Apollo die 

schönste Menschengestalt zugemessen wurde, so sollen auch für 

Christus, den Herrn, dieselben Maße verwendet werden, „der 

das schönste aller Welt ist“. Diese Schönheit auf sich zu übertragen, 

zeugt von seinem Sendungsbewusstsein als Künstler. Es ist 

eine unnahbare Schönheit, die auf Abstand hält und Ehrfurcht 

einflößt. Es ist ein Hauch der Schönheit und Vollkommenheit 

Gottes. 

Heinz Detlef Stäps

Freitag, 1. September 2023 

Herz-Jesu-Freitag 

Namenstag: Rut, Gideon, Josua (biblische Gestalten) · hl. Verena von 

Zurzach (Einsiedlerin im Aargau, 4. Jh.) · hl. Ägidius (Egid, Einsiedler in 

der Provence, Nothelfer, † um 720) · Alois Scholze (Priester, Gegner des 

Nationalsozialismus, † 1942) 

Ökumenischer Gedenktag: Simeon der Stylit (syr. Mönch, 389–459) 

Heute findet unter dem Motto „Damit ihr das Leben in Fülle habt“ 

(Joh 10, 10) der ökumenische Tag der Schöpfung statt. Er kann auch 

an einem anderen Tag zwischen dem 1. September und dem 4. Oktober 

begangen werden. Siehe auch den Beitrag auf Seite 347. 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

wir wachen und warten 

wir sind bereit 

immer ist höchste zeit 

unser öl wird 

nicht all 

auf keinen fall 

unsere lampen 

glühen 

leben wird blühen 

wir wachen und warten ...

11 

Freitag, 1. September · Morgen 

wenn wir verpasst 

den augenblick 

kein augenblick 

kommt je zurück 

springender punkt 

wir wachen und warten ... 

fragt nicht 

wann kommt er an 

keiner weiß wann 

ewigkeit 

im augenblick 

wir wachen und warten 

wir sind bereit 

immer ist höchste zeit 

Wilhelm Willms, neu und älter als gedacht, 165, 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Canticum Jes 49, 7–13 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, der Bund zu sein 

für das Volk. 

So spricht der Herr, der Befreier Israels, sein Heiliger, / 

zu dem tief verachteten Mann, dem Abscheu der Leute, * 

dem Knecht der Tyrannen: 

Könige werden es sehen und sich erheben, * 

Fürsten werfen sich nieder, 

um des Herrn willen, der treu ist, * 

um des Heiligen Israels willen, der dich erwählt hat. 

So spricht der Herr: / 

Zur Zeit der Gnade will ich dich erhören, * 

am Tag der Rettung dir helfen.

Morgen · Freitag, 1. September 12 

Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, * 

der Bund zu sein für das Volk, 

aufzuhelfen dem Land * 

und das verödete Erbe neu zu verteilen, 

den Gefangenen zu sagen: Kommt heraus!, * 

und denen, die in der Finsternis sind: Kommt ans Licht! 

Auf allen Bergen werden sie weiden, * 

auf allen kahlen Hügeln finden sie Nahrung. 

Sie leiden weder Hunger noch Durst, * 

Hitze und Sonnenglut schaden ihnen nicht. 

Denn er leitet sie voll Erbarmen * 

und führt sie zu sprudelnden Quellen. 

Alle Berge mache ich zu Wegen, * 

und meine Straßen werden gebahnt sein. 

Seht her: Sie kommen von fern, / 

die einen von Norden und Westen, * 

andere aus dem Land der Siniter. 

Jubelt, ihr Himmel, jauchze, o Erde, * 

freut euch, ihr Berge! 

Denn der Herr hat sein Volk getröstet * 

und sich seiner Armen erbarmt. 


Antiphon: 

Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, der Bund zu sein 

für das Volk. 

Lesung 1 Joh 1, 5b.7 

Gott ist Licht, und keine Finsternis ist in ihm. Wenn wir im 

Licht leben, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, 

und das Blut seines Sohnes Jesus reinigt uns von aller 

Sünde.

13 


Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns einlädt zum Hochzeitsmahl in seinem 

Reich. Ihn lasst uns bitten: 

A: Mach uns bereit, mit dir zu feiern. 

– Dass wir uns füreinander öffnen und aufeinander einlassen, um 

wahrhaft gemeinsam zu feiern. 

– Dass uns aufgeht, welche Fülle du täglich für uns bereithältst. 

– Dass wir Lebensfreude schöpfen aus den Stunden, in denen du 

in unsere Mitte trittst. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel der 

Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des Glaubens, 

damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht hat, durch keine 

Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll 

die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund 

und beschütze uns vor allem Unheil.

Eucharistie · Freitag, 1. September 14 

Tagesgebet 

Texte zur Eucharistiefeier 

Herr, unser Gott, erhalte deiner Kirche die Bereitschaft, das Gute 

zu tun. Ermutige uns in diesem Leben durch deinen Schutz und 

führe uns zu den ewigen Gütern. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief 1 Thess 4, 1–8 

Brüder, wir bitten und ermahnen euch im Namen Jesu, des 

Herrn: Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben müsst, um Gott 

zu gefallen, und ihr lebt auch so; werdet darin noch vollkommener! 

Ihr wisst ja, welche Ermahnungen wir euch im Auftrag Jesu, 

des Herrn, gegeben haben. 

Das ist es, was Gott will: eure Heiligung. Das bedeutet, dass ihr 

die Unzucht meidet, dass jeder von euch lernt, mit seiner Frau 

in heiliger und achtungsvoller Weise zu verkehren, nicht in leidenschaftlicher 

Begierde wie die Heiden, die Gott nicht kennen, 

und dass keiner seine Rechte überschreitet und seinen Bruder 

bei Geschäften betrügt, denn all das rächt der Herr, wie wir euch 

schon früher gesagt und bezeugt haben. 

Denn Gott hat uns nicht dazu berufen, unrein zu leben, sondern 

heilig zu sein. Wer das verwirft, der verwirft also nicht Menschen, 

sondern Gott, der euch seinen Heiligen Geist schenkt. 

Antwortpsalm Ps 97, 1–2.5–6.8.10–12 

Kehrvers: 

Ihr Gerechten, freut euch am Herrn! 

Der Herr ist König. Die Erde frohlocke. * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, * 

Gerechtigkeit und Recht 

sind die Stützen seines Throns. – Kehrvers

15 

Freitag, 1. September · Eucharistie 

Berge schmelzen wie Wachs vor dem Herrn, * 

vor dem Antlitz des Herrschers aller Welt. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers 

Zion hört es und freut sich, * 

Judas Töchter jubeln, Herr, über deine Gerichte. 

Ihr, die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse! / 

Er behütet das Leben seiner Frommen, * 

er entreißt sie der Hand der Frevler. – Kehrvers 

Ein Licht erstrahlt den Gerechten * 

und Freude den Menschen mit redlichem Herzen. 

Ihr Gerechten, freut euch am Herrn, * 

und lobt seinen heiligen Namen! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 12a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 

oder GL 1975 477 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 36 

Halleluja. Halleluja. 

Wacht und betet allezeit, damit ihr hintreten könnt vor den Menschensohn. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 1–13 

In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis: 

Mit dem Himmelreich wird es sein wie mit zehn Jungfrauen, 

die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen. 

Fünf von ihnen waren töricht, und fünf waren klug. Die törichten 

nahmen ihre Lampen mit, aber kein Öl, die klugen aber nahmen 

außer den Lampen noch Öl in Krügen mit. Als nun der Bräutigam 

lange nicht kam, wurden sie alle müde und schliefen ein. 

Mitten in der Nacht aber hörte man plötzlich laute Rufe: Der 

Bräutigam kommt! Geht ihm entgegen! Da standen die Jungfrauen 

alle auf und machten ihre Lampen zurecht.


Die törichten aber sagten zu den klugen: Gebt uns von eurem 

Öl, sonst gehen unsere Lampen aus. Die klugen erwiderten ihnen: 

Dann reicht es weder für uns noch für euch; geht doch zu 

den Händlern und kauft, was ihr braucht. 

Während sie noch unterwegs waren, um das Öl zu kaufen, kam 

der Bräutigam; die Jungfrauen, die bereit waren, gingen mit ihm 

in den Hochzeitssaal, und die Tür wurde zugeschlossen. 

Später kamen auch die anderen Jungfrauen und riefen: Herr, 

Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen: Amen, ich sage 

euch: Ich kenne euch nicht. 

Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die 

Stunde. 

Impuls zum Evangelium 

Bei diesem Gleichnis sind häufig eher die törichten als die klugen 

jungen Frauen im Blick. Zeit für einen Blickwechsel. Matthäus 

sieht seine Gemeinde vor sich. Sie ist kurzatmig geworden. 

Die Begeisterung von einst ist verflogen. Schon 50 Jahre seit der 

Auferstehung! Wie sollte man da nicht müde und achtlos werden. 

Diese Ermüdungserscheinungen kennen wir. Es ist ja noch 

ein wenig später geworden. Das Warten, von dem Jesus spricht, 

bedeutet aber nicht: Abwarten und Tee trinken! Doch wir scheinen 

dies zu glauben. Dringend nötige Schritte werden vertagt. 

Hilft da der Blick auf die klugen Jungfrauen? Ihre Lampen brennen; 

und nicht auf Sparflamme. Sie sind sich im Klaren darüber, 

dass ihr Auftrag Energie braucht, und sie handeln entsprechend. 

Sie überlassen die Zukunft nicht dem Zufall, sondern bereiten 

sich auf Gottes Kommen vor. Sie stehlen sich nicht aus der Verantwortung. 

Sie haben ein Gespür für den rechten Augenblick. 

Sie schauen uns an: Werdet ihr den Aufbruch wieder einmal vertagen 

– oder bricht heute Gottes Tag an?

17 

Freitag, 1. September · Abend 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 348. 

Innehalten am Abend 

Die ganze Natur sollte dem Menschen zur Verfügung stehen, 

auf dass er mit ihr wirke, weil ja der Mensch ohne sie weder 

leben noch bestehen kann. Aber missbraucht der Mensch seine 

Stellung zu bösen Handlungen, so veranlasst Gottes Gericht … 

ihn zu bestrafen. 

Hildegard von Bingen (einflussreiche Theologin, Beraterin 

und Mystikerin sowie bedeutende natur- und heilkundige Universalgelehrte. 

Heiligsprechung spätestens 1548; 1098–1179) 

• Wo sehe ich heute die Entwicklung eines guten Zusammenwirkens 

des Menschen mit der Natur? 

• Wo nehme ich zerstörerische Grenzüberschreitungen und Unbelehrbarkeit 

wahr? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 49) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, 

unserem Herrn.

Abend · Freitag, 1. September 18 

Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 340– 

343. 

Strahlen brechen viele aus einem Licht. 

Unser Licht heißt Christus. 

Strahlen brechen viele aus einem Licht, 

und wir sind eins durch ihn. 

Zweige wachsen viele aus einem Stamm. 

Unser Stamm heißt Christus. 

Zweige wachsen viele aus einem Stamm, 


Gaben gibt es viele, Liebe vereint, 

Liebe schenkt uns Christus. 

Gaben gibt es viele, Liebe vereint, 


Dienste leben viele aus einem Geist, 

Geist von Jesus Christus, 

Dienste leben viele aus einem Geist, 


Glieder sind es viele, doch nur ein Leib. 

Wir sind Glieder Christi. 

Glieder sind es viele, doch nur ein Leib, 

und wir sind eines durch ihn. 

Text: Anders Frostenson 1974, Übertragung: Dieter Trautwein 1976, 

Musik: Olle Widestrand 1974 

© deutscher Text: Strube Verlag, München 

GL 800 (Anhang Münster) 

Psalm 46 Verse 2–12 

Gott ist uns Zuflucht und Stärke, * 

ein bewährter Helfer in allen Nöten. 

Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, * 

wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres,

19 


wenn seine Wasserwogen tosen und schäumen * 

und vor seinem Ungestüm die Berge erzittern. 

Der Herr der Heerscharen ist mit uns, * 

der Gott Jakobs ist unsre Burg. 

Die Wasser eines Stromes erquicken die Gottesstadt, * 

des Höchsten heilige Wohnung. 

Gott ist in ihrer Mitte, darum wird sie niemals wanken; * 

Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht. 

Völker toben, Reiche wanken, * 

es dröhnt sein Donner, da zerschmilzt die Erde. 



Kommt und schaut die Taten des Herrn, * 

der Furchtbares vollbringt auf der Erde. 

Er setzt den Kriegen ein Ende * 

bis an die Grenzen der Erde; 

er zerbricht die Bogen, zerschlägt die Lanzen, * 

im Feuer verbrennt er die Schilde. 

„Lasst ab und erkennt, dass ich Gott bin, * 

erhaben über die Völker, erhaben auf Erden.“ 




Im Feuer verbrenne die Schilde, zerschlage die Lanzen, du Gott 

des Friedens. Führe deinen Tag herauf, lass uns dein Morgenlicht 

schauen. 

Lesung Offb 19, 6b.7 

Der Herr ist König geworden, unser Gott, der Herrscher über 

die ganze Schöpfung! Wir wollen uns freuen und jubeln und 

ihm die Ehre erweisen! Denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, 

und seine Frau hat sich bereit gemacht.


Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen. 

Fürbitten 

Heute ist ökumenischer Tag der Schöpfung. Bitten wir den Schöpfer 

allen Seins um seinen Beistand für die Menschen in der bedrohten 

Schöpfung: 

V: Du unser Gott, A: höre unser Rufen. 

– Wir bitten für die Kirche, dass sie mit gutem Beispiel vorangeht 

und für den Erhalt von Gottes guter Schöpfung einsteht. 

– Wir bitten für die Armen, für die Menschen am Rande, die 

überall auf der Erde am meisten unter den zunehmenden Wetterextremen, 

unter Hitze und Dürre oder sintflutartigem Regen 

leiden. 

– Wir bitten für die jungen Menschen, die sich engagieren, ihre 

Freizeit einbringen und eigene Gewohnheiten ändern, um unsere 

bedrohte Erde zu schützen. 

– Wir bitten für alle Menschen, die willens sind, umzudenken, 

die bereit sind, Konflikte zu lösen und Schritte zu Frieden und 

Versöhnung zu gehen. 

– Am 100. Jahrestag des verheerenden Kanto-Erdbebens in Japan 

bitten wir für alle, die bei Erdbeben zu Schaden oder zu Tode 

gekommen sind, besonders dieses Frühjahr in Syrien und der 

Türkei. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, wie groß bist du! Die Sterne hast du gezählt und rufst das 

Kleinste deiner Geschöpfe beim Namen. Öffne uns die Augen

21 


für deine Wunder und gib uns den Mut zu tun, wozu du uns 

brauchst. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Redaktion Magnificat 

Der Herr behüte uns vor allem Bösen, 

er behüte unser Leben. 

Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang, 

von nun an bis in Ewigkeit. 

Vgl. Ps 121, 7–8 

Salve Regina (Seite 349)

Samstag, 2. September 2023 

Namenstag: hl. Nonnosus vom Soracte (Abt, 6. Jh.) · hl. Ingrid von 

Skenninge (Dominikanerin, † 1282) · sel. Franz Urban Salins de Niart, 

Apollinaris Morel, René Julian Massey und Salomon Leclerq (Märtyrer 

in der frz. Revolution, † 1792) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du Gott des Lichts, dem Vater gleich, 

du Licht, dem unser Licht entspringt, 

du ew’ger Tag: Hör unser Flehn, 

das aus der Nacht zum Himmel dringt. 

Entreiße uns der Finsternis 

und aller Angst der Erdennacht, 

streif ab von uns die Müdigkeit, 

die uns zum Guten träge macht. 

Du, Christus, bist das Licht der Welt, 

der Gott, dem gläubig wir vertraun, 

auf den im Dunkel dieser Zeit 

wir alle unsre Hoffnung baun. 

Aus ganzem Herzen preisen wir 

dich, Christus, Herr der Herrlichkeit, 

der mit dem Vater und dem Geist 

uns liebt in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Consors paterni luminis; 7./8. Jahrhundert 

Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440

23 

Samstag, 2. September · Morgen 

Psalm 119 

Erhöre mich, Herr, ich rufe von ganzem Herzen; * 

deine Gesetze will ich halten. 

Ich rufe zu dir; errette mich, * 

dann will ich deinen Vorschriften folgen. 

Schon beim Morgengrauen komme ich und flehe; * 

ich warte auf dein Wort. 

Meine Augen eilen den Nachtwachen voraus; * 

denn ich sinne nach über deine Verheißung. 

Höre auf meine Stimme in deiner Huld; * 

belebe mich, Herr, durch deine Entscheide! 

Mir nähern sich tückische Verfolger; * 

sie haben sich weit von deiner Weisung entfernt. 

Doch du bist nahe, Herr, * 

und alle deine Gebote sind Wahrheit. 

Aus deinen Vorschriften weiß ich seit langem, * 

dass du sie für ewig bestimmt hast. 


Verse 145–152 Qof 

Nahe bist du, Gott, und alle deine Gebote sind Wahrheit. Präge 

sie uns ein, damit wir auf deinen Wegen gehen. 

Lesung 2 Petr 1, 10–11 

Meine Brüder, bemüht euch noch mehr darum, dass eure 

Berufung und Erwählung Bestand hat! Wenn ihr das tut, 

werdet ihr niemals scheitern. Dann wird euch in reichem Maß 

gewährt, in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus 

Christus einzutreten. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes.

Eucharistie · Samstag, 2. September 24 

Bitten 

Gott, unser Vater, groß bist du und wunderbar in deiner Macht. 

Wir bitten dich: 

A: Mach uns Mut. 

– Dass wir deine Gaben gerecht miteinander teilen. 

– Dass wir uns nicht ängstlich verkriechen, sondern offen auf unsere 

Mitmenschen zugehen. 

– Dass wir unsere Talente und Fähigkeiten schöpferisch und zum 

Wohl aller Menschen einsetzen. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung 

deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht 

befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 

Tagesgebet 


Gütiger Gott, schenke uns Beharrlichkeit und Ausdauer auf dem 

Weg deiner Gebote, damit auch in unseren Tagen viele Menschen 

zu dir finden und deine Kirche dir immer eifriger dient. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief1 Thess 4, 9–11 

Schwestern und Brüder! Über die Bruderliebe brauche ich euch 

nicht zu schreiben; Gott selbst hat euch schon gelehrt, einan-

25 

Samstag, 2. September · Eucharistie 

der zu lieben; und danach handelt ihr auch an allen Brüdern in 

ganz Mazedonien. 

Wir ermuntern euch aber, Brüder, darin noch vollkommener zu 

werden. Setzt eure Ehre darein, ruhig zu leben, euch um die eigenen 

Aufgaben zu kümmern und mit euren Händen zu arbeiten, 

wie wir euch aufgetragen haben. 

Antwortpsalm Ps 98, 1.7–9 

Kehrvers: 

Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten. 

Singet dem Herrn ein neues Lied; * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht. 

Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers 

Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

In die Hände klatschen sollen die Ströme, * 

die Berge sollen jubeln im Chor. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht, * 

die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 9ab, ferner GL 305, 5 (VI. Ton) oder GL 1975 645, 3 (II. Ton) 

oder KG 253 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Joh 13, 34ac 

So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich euch 

geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. 

Halleluja.




Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der auf 

Reisen ging: Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein Vermögen 

an. Dem einen gab er fünf Talente Silbergeld, einem anderen 

zwei, wieder einem anderen eines, jedem nach seinen Fähigkeiten. 

Dann reiste er ab. 

Sofort begann der Diener, der fünf Talente erhalten hatte, mit 

ihnen zu wirtschaften, und er gewann noch fünf dazu. Ebenso 

gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei dazu. Der aber, 

der das eine Talent erhalten hatte, ging und grub ein Loch in die 

Erde und versteckte das Geld seines Herrn. 

Nach langer Zeit kehrte der Herr zurück, um von den Dienern 

Rechenschaft zu verlangen. Da kam der, der die fünf Talente erhalten 

hatte, brachte fünf weitere und sagte: Herr, fünf Talente 

hast du mir gegeben; sieh her, ich habe noch fünf dazugewonnen. 

Sein Herr sagte zu ihm: Sehr gut, du bist ein tüchtiger und treuer 

Diener. Du bist im Kleinen ein treuer Verwalter gewesen, ich 

will dir eine große Aufgabe übertragen. Komm, nimm teil an der 

Freude deines Herrn! 

Dann kam der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, und 

sagte: Herr, du hast mir zwei Talente gegeben; sieh her, ich habe 

noch zwei dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Sehr gut, du 

bist ein tüchtiger und treuer Diener. Du bist im Kleinen ein treuer 

Verwalter gewesen, ich will dir eine große Aufgabe übertragen. 

Komm, nimm teil an der Freude deines Herrn! 

Zuletzt kam auch der Diener, der das eine Talent erhalten hatte, 

und sagte: Herr, ich wusste, dass du ein strenger Mann bist; du 

erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du nicht ausgestreut 

hast; weil ich Angst hatte, habe ich dein Geld in der Erde 

versteckt. Hier hast du es wieder. 

Sein Herr antwortete ihm: Du bist ein schlechter und fauler 

Diener! Du hast doch gewusst, dass ich ernte, wo ich nicht gesät 

habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Hättest du 

mein Geld wenigstens auf die Bank gebracht, dann hätte ich es

27 

Samstag, 2. September · Abend 

bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten. Darum nehmt 

ihm das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat! 

Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss 

haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, 

was er hat. Werft den nichtsnutzigen Diener hinaus in die äußerste 

Finsternis! Dort wird er heulen und mit den Zähnen knirschen. 


Im Gespräch mit älteren Menschen höre ich manchmal, dass das 

Gleichnis von den Talenten zu einem schlimmen Gottesbild beitrug. 

Das ist nicht zwingend so, aber faktisch scheint es nicht selten so 

gewesen zu sein: der gestrenge, gnadenlos fordernde Gott, der den 

Ängstlichen am Ende noch für seine Angst bestraft! Dabei zielt das 

Gleichnis auf etwas ganz anderes. Hier wird uns ja ein Gott vor Augen 

geführt, der vom Menschen ernst genommen werden will, der 

um eine Chance bittet: Probier’ doch aus, wer ich bin! Nimm mich 

ernst, nimm mich beim Wort! Der dritte Diener will aber gar nicht 

wissen, welchen Schatz er da vielleicht in Händen hält. Er macht 

dicht, aus Angst. Wer es dagegen einfach einmal ausprobiert, sich 

auf Gott und seine Gaben einzulassen, erfährt, dass der Herr mit 

ihm geht und Lasten leichter werden. Gebe ich UNS diese Chance? 

Hymnus 

Abendgebet am Vorabend 




Wenn wir die neuen Lieder singen, 

nicht mehr von Strafe und von Streit, 

wenn Gottes Melodien klingen, 

dann trägt die Welt ein Hoffnungskleid.

Abend · Samstag, 2. September 28 

Wenn wir nicht nach Vergeltung schreien, 

wenn statt der Faust ein Lächeln zählt, 

wenn Rücksicht herrscht in unsren Reihen, 

ist sie, wie Gott sie will, die Welt. 

Wenn wir das Spiel Versöhnung spielen, 

wenn wir erlöst uns drehn im Tanz, 

nicht mehr im Schmutz von gestern wühlen, 

erstrahlt die Welt in Gottes Glanz. 

Wenn wir in Gott zur Freiheit finden, 

wenn Unterdrückung wird beschämt, 

wenn wir die Gier in Fesseln binden, 

fällt ab für immer, was uns lähmt. 

Wenn wir die Friedensglocken läuten, 

wenn man die Kleinen groß sein lässt, 

dann singt auch Gott vor lauter Freude 

und deckt den Tisch zum großen Fest. 

Helmut Schlegel, nach Psalm 149, © Dehm-Verlag, Limburg, 

singbar nach GL 96 (Du lässt den Tag) o. GL 425 (Solang es Menschen gibt) 


Ich will kommen in den Tempel Gottes, des Herrn, * 

deine großen und gerechten Taten allein will ich rühmen. 

Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf, * 

und noch heute verkünde ich dein wunderbares Walten. 

Auch wenn ich alt und grau bin, * 

o Gott, verlass mich nicht, 

damit ich von deinem machtvollen Arm der Nachwelt künde, / 

den kommenden Geschlechtern von deiner Stärke * 

und von deiner Gerechtigkeit, Gott, die größer ist als alles. 

Du hast Großes vollbracht. * 

Mein Gott, wer ist wie du?

29 


Du ließest mich viel Angst und Not erfahren. / 

Belebe mich neu, * 

führe mich herauf aus den Tiefen der Erde! 

Bring mich wieder zu Ehren! * 

Du wirst mich wiederum trösten. 

Dann will ich dir danken mit Saitenspiel * 

und deine Treue preisen; 

mein Gott, du Heiliger Israels, * 

ich will dir auf der Harfe spielen. 

Meine Lippen sollen jubeln, / 

denn dir will ich singen und spielen, * 

meine Seele, die du erlöst hast, soll jubeln. 

Auch meine Zunge soll 

von deiner Gerechtigkeit reden den ganzen Tag. * 

Denn alle, die mein Unglück suchen, 

müssen vor Scham erröten und scheitern. 


Gott, Angst und Not befallen uns, wenn wir auf die Zerrissenheit 

unserer Welt blicken. Du hast Großes vollbracht: Belebe uns neu, 

damit wir unseren Mitmenschen deine Gerechtigkeit verkünden. 

Lesung 1 Kor 5, 7–8 

Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid! Ihr 

seid ja schon ungesäuertes Brot; denn als unser Paschalamm 

ist Christus geopfert worden. Lasst uns also das Fest nicht mit 

dem alten Sauerteig feiern, nicht mit dem Sauerteig der Bosheit 

und Schlechtigkeit, sondern mit den ungesäuerten Broten der 

Aufrichtigkeit und Wahrheit. 



Gleicht euch dieser Welt nicht an, sondern wandelt euch durch 

ein neues Denken.


Fürbitten 

Gott, unser Schöpfer, dir verdanken wir, was wir sind und haben. 

Wir rufen zu dir: 

V: Wecke uns auf A: und belebe uns neu. 

Hilf uns Menschen in Europa, das jüdisch-christliche Erbe unserer 

Kultur wieder stärker wahrzunehmen; 

– gib uns Freude über dieses Geschenk und lass uns die Verantwortung 

wahrnehmen, die daraus erwächst. 

Viele Politiker beklagen, dass uns die Visionen fehlen; 

– lass uns Glaubende das Potenzial unserer Hoffnung für alle 

fruchtbar machen. 

Immer wieder treibt uns die Diskussion um die Sterbehilfe um; 

– hilf uns, Wege zu finden, Schwerstkranke und Sterbende als 

Person ernst zu nehmen und sie mitfühlend zu begleiten. 

Du bist die Zukunft unserer Toten; 

– komm ihnen entgegen und nimm sie in deine liebenden Arme. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser 

Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr an 

dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache über uns 

und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Salve Regina (Seite 349) 

Der Geist der Weisheit und des Trostes 

beschütze unseren Schlaf, 

er schenke uns neue Kraft 

und lasse uns am Morgen 

zu Gottes Lob erwachen.

31 

Samstag, 2. September · Von Woche zu Woche 

Von Woche zu Woche 

Auf Fels gebaut? 

(zu Mt 16, 21–27) 

„Jesus aber wandte sich um 

und sagte zu Petrus: 

Tritt hinter mich, du Satan! 

Ein Ärgernis bist du mir …“ 

Matthäus’ Blick ist nüchtern – 

auch auf den leidenschaftlichen Simon. 

Dessen Kleinglauben und Nichtverstehen 

blendet der Evangelist nicht aus. 

Petrus, kein Mann wie ein Fels, 

und doch Felsenmann? 

Wenn Simon das Bekenntnis zu Jesus, 

dem Sohn des lebendigen Gottes, 

nicht nur spricht, sondern lebt, 

dann 

wird die Kirche 

auf Fels gebaut sein (Mt 7, 24). 

Dorothee Sandherr-Klemp

3. September 2023 

22. Sonntag im Jahreskreis 

Namenstag: hl. Sophia von Minden (Märtyrerin) · hl. Gregor der Große 

(Papst, Kirchenlehrer, † 604) · hl. Hildebold von Köln (Bischof, † 818) 

Hymnus 

Morgengebet 



Wir wollen dich rühmen ein Leben lang, 

in deinem Namen die Hände erheben. 

Vgl. Ps 63, 5 


Seht, wie die Schatten dunkler Nacht verblassen: 

Rötliches Leuchten strahlt am frühen Himmel. 

Bitten wir innig mit vereinter Stimme 

Gott, den Allmächt’gen! 

Dass er sich unser liebevoll erbarme, 

Heil uns gewähre, unsre Trägheit banne 

und uns als Vater einst in Güte schenke 

himmlisches Erbe. 

Lob sei dem Vater auf dem höchsten Throne, 

Lob sei dem Sohne, Gott aus Gott geboren,

33 

Sonntag, 3. September · Morgen 

Lob sei dem Geiste, der von beiden ausgeht, 

immer und ewig. Amen. 

Nach: Ecce iam noctis tenuatur umbra; karolingisch 

Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143 · EG 227 

Canticum Dan 3, 52–57 

Antiphon: 

Lasst uns ein Loblied singen dem Herrn, unserm Gott. Halleluja. 

Gepriesen bist du, Herr, du Gott unserer Väter, * 

gelobt und gerühmt in Ewigkeit. 

Gepriesen ist dein heiliger, herrlicher Name, * 

hoch gelobt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du im Tempel deiner heiligen Herrlichkeit, * 

hoch gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du, der in die Tiefen schaut 

und auf Kerubim thront, * 

gelobt und gerühmt in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du auf dem Thron deiner Herrschaft, * 

hoch gerühmt und gefeiert in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du am Gewölbe des Himmels, * 

gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn; * 

lobt und rühmt ihn in Ewigkeit! 


Lesung Ez 36, 25–27 

Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein. 

Ich reinige euch von aller Unreinheit, von all euren Götzen. 

Ich schenke euch ein neues Herz und lege einen neuen Geist in 

euch. Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust und gebe 

euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist in euch und 

bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf meine Gebote 

achtet und sie erfüllt.

Morgen · Sonntag, 3. September 34 



Der Menschensohn wird kommen in der Hoheit seines Vaters. 

Dann wird er jedem geben, was er für seine Taten verdient. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der unseren Mund zu seinem Lob öffnet. 

Lasst uns zu ihm rufen: 

A: Hosanna in der Höhe. 

– Nimm uns die Scheu, deine Größe vor den Menschen zu bezeugen. 

– Bewahre uns davor, nur leere Formeln daherzureden, statt unser 

Tun und Verhalten sprechen zu lassen. 

– Halte die Sehnsucht nach deinem Angesicht in uns wach, damit 

wir spüren, wenn du uns anschaust. 

Vaterunser 

Oration 





Christus. 

Gott, die Quelle des Lebens, 

gebe uns Kraft und Mut, 

dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.

35 

Eucharistiefeier 

Sonntag, 3. September · Eucharistie 

Gloria 

Liedvorschläge: GL 140, 187, 210, 272, 456 · KG 184, 

202, 388, 528, 547 

Sei mir gnädig, o Herr. Den ganzen Tag rufe ich zu dir. 

Herr, du bist gütig und bereit, zu verzeihen; 

für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade. 

Ps 86, 3.5 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 20, 7–9 

Du hast mich betört, o HERR, und ich ließ mich betören; du 

hast mich gepackt und überwältigt. Zum Gespött bin ich geworden 

den ganzen Tag, ein jeder verhöhnt mich. Ja, sooft ich 

rede, muss ich schreien, „Gewalt und Unterdrückung“ muss ich 

rufen. Denn das Wort des HERRN bringt mir den ganzen Tag nur 

Hohn und Spott. 

Sagte ich aber: Ich will nicht mehr an ihn denken und nicht 

mehr in seinem Namen sprechen!, so brannte in meinem Herzen 

ein Feuer, eingeschlossen in meinen Gebeinen. Ich mühte mich, 

es auszuhalten, vermochte es aber nicht. 

Impuls zur Lesung 

Eine Liebesgeschichte? Ach, wohl eher nicht! Betörung und Verführung 

seien im Spiel gewesen, also letztlich Gewalt. Jeremia 

ist nicht aus freien Stücken der Prophet des Herrn geworden, 

sondern, so sagt er, gegen seinen Willen, wie unter einem Bann. 

Hohn und Spott derer, denen Jeremias Botschaft zu einem rettenden 

Neubeginn helfen soll, sind sein Botenlohn. Was für ein 

Leben! Doch der Prophet wider Willen kann das Wort des Herrn 

auch nicht einfach vergessen. Suchte er es zu verdrängen, so

Eucharistie · Sonntag, 3. September 36 

brannte es in seinem Herzen wie Feuer, dies gesteht er sich ein. 

Was für ein Dilemma! Ein unlösbarer Konflikt. Eine Liebesgeschichte? 

Vielleicht doch. Liebe Gottes zu den Menschen, die in 

die Irre gehen? Liebe des Propheten zu seinen Zeitgenossen, die 

ohne ihn ins sichere Verderben rennen werden? Liebe Gottes 

zu Jeremia, dem Menschen, dem er die Menschen anvertraut? 

Antwortpsalm Ps 63, 2–6.8–9 

Kehrvers: Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott. 

Gott, mein Gott bist du, dich suche ich, * 

es dürstet nach dir meine Seele. 

Nach dir schmachtet mein Fleisch * 

wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser. – Kehrvers 

Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, * 

zu sehen deine Macht und Herrlichkeit. 

Denn deine Huld ist besser als das Leben. * 

Meine Lippen werden dich rühmen. – Kehrvers 

So preise ich dich in meinem Leben, * 

in deinem Namen erhebe ich meine Hände. 

Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, * 

mein Mund lobt dich mit jubelnden Lippen. – Kehrvers 

Ja, du wurdest meine Hilfe, * 

ich juble im Schatten deiner Flügel. 

Meine Seele hängt an dir, * 

fest hält mich deine Rechte. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II. Ton) 

Lesung aus dem Römerbrief Röm 12, 1–2 

Ich ermahne euch, Schwestern und Brüder, kraft der Barmherzigkeit 

Gottes, eure Leiber als lebendiges, heiliges und Gott 

wohlgefälliges Opfer darzubringen – als euren geistigen Gottesdienst.

37 


Und gleicht euch nicht dieser Welt an, sondern lasst euch verwandeln 

durch die Erneuerung des Denkens, damit ihr prüfen 

und erkennen könnt, was der Wille Gottes ist: das Gute, Wohlgefällige 

und Vollkommene! 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Eph 1, 17–18 


Der Vater unseres Herrn Jesus Christus erleuchte die Augen unseres 

Herzens, damit wir verstehen, zu welcher Hoffnung wir 

berufen sind. 

Halleluja. 


In jener Zeit begann Jesus, seinen Jüngern zu erklären: Er müsse 

nach Jerusalem gehen und von den Ältesten und Hohepriestern 

und Schriftgelehrten vieles erleiden, getötet und am dritten Tag 

auferweckt werden. 

Da nahm ihn Petrus beiseite und begann, ihn zurechtzuweisen, 

und sagte: Das soll Gott verhüten, Herr! Das darf nicht mit dir 

geschehen! 

Jesus aber wandte sich um und sagte zu Petrus: Tritt hinter 

mich, du Satan! Ein Ärgernis bist du mir, denn du hast nicht das 

im Sinn, was Gott will, sondern was die Menschen wollen. 

Darauf sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wenn einer hinter mir 

hergehen will, verleugne er sich selbst, nehme sein Kreuz auf 

sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird 

es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird 

es finden. 

Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, 

dabei aber sein Leben einbüßt? Um welchen Preis kann 

ein Mensch sein Leben zurückkaufen? 

Der Menschensohn wird mit seinen Engeln in der Herrlichkeit 

seines Vaters kommen und dann wird er jedem nach seinen Taten 

vergelten.


Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, diese Opferfeier bringe uns Heil und Segen. Was 

du jetzt unter heiligen Zeichen wirkst, das vollende in deinem 

Reich. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu 

danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn in 

dir leben wir, in dir bewegen wir uns und sind wir. Jeden Tag 

erfahren wir aufs Neue das Wirken deiner Güte. Schon in diesem 

Leben besitzen wir den Heiligen Geist, das Unterpfand ewiger 

Herrlichkeit. Durch ihn hast du Jesus auferweckt von den Toten 

und uns die sichere Hoffnung gegeben, dass sich an uns das österliche 

Geheimnis vollendet. Darum preisen wir dich mit allen 

Chören der Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers Mt 5, 9–10 

Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt 

werden. Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; 

denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, du hast uns gestärkt durch das lebendige Brot, 

das vom Himmel kommt. Deine Liebe, die wir im Sakrament 

empfangen haben, mache uns bereit, dir in unseren Brüdern zu 

dienen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet 

in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden.

39 

Sonntag, 3. September · Auslegung 

Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen 

in seiner Liebe. 

In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und im 

künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn 

† und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Wolfgang Trilling 

Es widerspricht dem Vorhergehenden nicht, wenn Petrus hier 

so scharf protestiert und noch schärfer zurechtgewiesen wird. 

Es geht eben um diese neue Stufe des Verstehens, auf der man 

ganz unten und von vorne wieder anfangen muss. Gerade das soll 

durch die Heftigkeit der Ausdrücke gesagt werden. „Niemals, um 

keinen Preis soll so etwas geschehen!“, sagt Petrus. Messias und 

Sohn des lebendigen Gottes – und vom Hohen Rat getötet werden! 

Das ist undenkbar und darf und kann nicht geschehen. So 

denken wir alle, wenn wir ehrlich sind. Das Ärgernis, die Torheit 

des Kreuzes, wie Paulus sagt (1Kor 1, 23), ist da. 

Wolfgang Trilling (deutscher Neutestamentler, 1925–1993), 

aus: ders., Das Evangelium nach Matthäus, 2. Teil 

(Geistliche Schriftlesung 1/2), Düsseldorf 1965, 102, 

© Oratorium Leipzig 

Abendgebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Sonntag, 3. September 40 

Hymnus 

Der Chaos schuf zu Menschenland, 

der Menschen hier zusammenband, 

er schrieb sein Wort, gegeben 

zum Schutz für unser Leben. 

Er schrieb uns frei mit eigner Hand. 

Schrift, die Menschenursprung schreibt. 

Wort, das treu bleibt. 

Das Buch, das jeden Namen nennt, 

Gesichter, Seelen, Menschen kennt, 

die Liebe, so lebendig, 

die Liebe, so vergänglich, 

die Wehn, die nie zu Ende gehn. 

Schrift, die Menschentage schreibt. 

Licht, das hell bleibt. 

Sein unvergänglich Testament: 

dass er uns auch im Tod noch kennt – 

die Tage, die wir leben, 

auf Tod hin festgeschrieben, 

zum ewig Leben hingelenkt. 

Schrift, die Menschenzukunft schreibt. 

Er, der treu bleibt. 

Huub Oosterhuis (Übersetzung: Frans Doevelaer), 

aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 69–71, 

© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br. 


Furchtbar bist du. Wer kann bestehen vor dir, * 

vor der Gewalt deines Zornes? 

Vom Himmel her machst du das Urteil bekannt; * 

Furcht packt die Erde, und sie verstummt, 

wenn Gott sich erhebt zum Gericht, * 

um allen Gebeugten auf der Erde zu helfen.

41 

Sonntag, 3. September · Abend 

Denn auch der Mensch voll Trotz muss dich preisen * 

und der Rest der Völker dich feiern. 

Legt Gelübde ab und erfüllt sie dem Herrn, eurem Gott! * 

Ihr alle ringsum, bringt Gaben ihm, den ihr fürchtet. 

Er nimmt den Fürsten den Mut; * 

furchterregend ist er für die Könige der Erde. 


Jesus, Lamm Gottes, wir bekennen dich als den Richter, der allen 

Menschen und Zeiten das Urteil sprechen wird. Gib, dass sich 

niemand deiner Güte verschließt. Hilf, dass alle zum Vater gelangen. 

Lesung 2 Thess 2, 13–14 

Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom 

Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe 

dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist und 

aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden. 

Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen; ihr sollt 

nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn, erlangen. 



Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, 

dabei aber sein Leben verliert? 

Fürbitten 

Gott, unser Leben, viele Menschen suchen nach Sinn und finden 

ihn nicht. Wir bitten dich: 

A: Weise uns deine Wege. 

– Dass sie Menschen finden, die sie bei ihrer Suche begleiten. 

– Dass sie deine Stimme hören und deine Spuren erkennen lernen.


– Dass sie deiner Fülle begegnen und innerlich fühlen, wie nah 

du ihnen bist. 

A: Weise uns deine Wege. 

– Dass sie Mut finden, sich ganz auf dich zu verlassen. 

Vaterunser 

Oration 





Christus. 

Der Herr segne uns und behüte uns. 

Der Herr lasse sein Angesicht über uns leuchten 

und sei uns gnädig. 

Der Herr wende sein Angesicht uns zu 

und schenke uns Heil. 

Vgl. Num 6, 24–26 


Montag, 4. September 2023 

Namenstag: Mose, Aaron, Mirjam (biblische Gestalten) · Iris (2. Jh .) · 

hl. Suitbert von Kaiserswerth (Glaubensbote, † 713) · hl. Ida von Herzfeld 

(† 825) · sel. Irmgard von Süchteln (Pilgerin, † 1082/89) · hl. Rosalia 

(Einsiedlerin auf Sizilien, † um 1160) · Johann Baptist Hirscher 

(Reformtheologe der Tübinger Schule, † 1865) · Antonius Puntigam 

(Jesuit, Gründer der Gebetsgemeinschaft „Eucharistischer Völkerbund“, 

† 1926) · Henri de Lubac (Jesuit, Konzilstheologe, † 1991) 

Morgengebet 




Hymnus 

Du bist der Morgen, 

den meine Nächte 

suchen. 

Du bist die Sonne, 

die in meinen Dunkelheiten 

aufgeht. 

Du bist der Anfang 

hinter meinen Schlussstrichen, 

du unermüdlicher Gott. 

Bernhard Meuser, 

© beim Autor 


Betrübt ist meine Seele in mir, darum denke ich an dich * 

im Jordanland, am Hermon, am Mizar-Berg.

Morgen · Montag, 4. September 44 

Flut ruft der Flut zu beim Tosen deiner Wasser, * 

all deine Wellen und Wogen gehen über mich hin. 

Bei Tag schenke der Herr seine Huld; * 

ich singe ihm nachts und flehe zum Gott meines Lebens. 

Ich sage zu Gott, meinem Fels: * 

„Warum hast du mich vergessen? 

Warum muss ich trauernd umhergehen, * 

von meinem Feind bedrängt?“ 

Wie ein Stechen in meinen Gliedern * 

ist für mich der Hohn der Bedränger; 

denn sie rufen mir ständig zu: * 

„Wo ist nun dein Gott?“ 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Gott, unser Fels, du vergisst uns nicht. Stärke unsere Zuversicht 

in der Bedrängnis. Erweise uns deine Huld. 

Lesung Jes 44, 21–22 

Denk daran, Jakob, und du, Israel, dass du mein Knecht bist. 

Ich habe dich geschaffen, du bist mein Knecht; Israel, ich 

vergesse dich nicht. Ich fege deine Vergehen hinweg wie eine 

Wolke und deine Sünden wie Nebel. Kehr um zu mir; denn ich 

erlöse dich. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit.

45 

Montag, 4. September · Eucharistie 

Bitten 

Du, Gott Israels, bist die Hoffnung und Stärke deiner Getreuen. 

Wir rufen zu dir: 

A: Herr, erbarme dich unser. 

– Wenn wir angesichts des Bösen in unserer Welt den Mut verlieren 

möchten. 

– Wenn uns zweitrangige Dinge wichtiger geworden sind als unsere 

Beziehung zu dir. 

– Wenn andere Menschen uns wegen unserer Überzeugungen 

das Leben schwer machen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, allmächtiger Gott, du hast uns diesen neuen Tag geschenkt. 

Bewahre uns an ihm vor Unheil und Sünde und lenke unsere 

Gedanken, Worte und Werke, dass wir stets deinen Willen tun. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören. 

Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres Geistes, 

damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Montag, 4. September 46 

Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief 

1 Thess 4, 13–18 

Brüder, wir wollen euch über die Verstorbenen nicht in Unkenntnis 

lassen, damit ihr nicht trauert wie die anderen, die 

keine Hoffnung haben. 

Wenn Jesus – und das ist unser Glaube – gestorben und auferstanden 

ist, dann wird Gott durch Jesus auch die Verstorbenen 

zusammen mit ihm zur Herrlichkeit führen. Denn dies sagen wir 

euch nach einem Wort des Herrn: Wir, die Lebenden, die noch 

übrig sind, wenn der Herr kommt, werden den Verstorbenen 

nichts voraushaben. 

Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn 

der Befehl ergeht, der Erzengel ruft und die Posaune Gottes erschallt. 

Zuerst werden die in Christus Verstorbenen auferstehen; 

dann werden wir, die Lebenden, die noch übrig sind, zugleich mit 

ihnen auf den Wolken in die Luft entrückt, dem Herrn entgegen. 

Dann werden wir immer beim Herrn sein. 

Tröstet also einander mit diesen Worten! 

Antwortpsalm Ps 96, 1.3–5.11–13 

Kehrvers: 

Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten. 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! – Kehrvers 

Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, * 

mehr zu fürchten als alle Götter. 

Alle Götter der Heiden sind nichtig, * 

der Herr aber hat den Himmel geschaffen. – Kehrvers 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und alles, was es erfüllt.

47 


Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

wenn er kommt, um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht * 

und die Nationen nach seiner Treue. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 13ab, ferner GL 48, 1 (I. Ton) 

oder GL 1975 649, 1 (V. Ton) oder KG 48 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18) 


Der Geist des Herrn ruht auf mir. Der Herr hat mich gesandt, den 

Armen die Frohe Botschaft zu bringen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 16–30 

In jener Zeit kam Jesus nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, 

und ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als er aufstand, 

um aus der Schrift vorzulesen, reichte man ihm das Buch 

des Propheten Jesaja. Er schlug das Buch auf und fand die Stelle, 

wo es heißt: 

Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt. 

Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine gute Nachricht 

bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde 

und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in 

Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe. 

Dann schloss er das Buch, gab es dem Synagogendiener und 

setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. 

Da begann er, ihnen darzulegen: Heute hat sich das Schriftwort, 

das ihr eben gehört habt, erfüllt. 

Seine Rede fand bei allen Beifall; sie staunten darüber, wie begnadet 

er redete, und sagten: Ist das nicht der Sohn Josefs?


Da entgegnete er ihnen: Sicher werdet ihr mir das Sprichwort 

vorhalten: Arzt, heile dich selbst! Wenn du in Kafarnaum so große 

Dinge getan hast, wie wir gehört haben, dann tu sie auch hier in 

deiner Heimat! 

Und er setzte hinzu: Amen, das sage ich euch: Kein Prophet 

wird in seiner Heimat anerkannt. 

Wahrhaftig, das sage ich euch: In Israel gab es viele Witwen in 

den Tagen des Elija, als der Himmel für drei Jahre und sechs Monate 

verschlossen war und eine große Hungersnot über das ganze 

Land kam. Aber zu keiner von ihnen wurde Elija gesandt, nur zu 

einer Witwe in Sarepta bei Sidon. 

Und viele Aussätzige gab es in Israel zur Zeit des Propheten 

Elischa. Aber keiner von ihnen wurde geheilt, nur der Syrer Naaman. 

Als die Leute in der Synagoge das hörten, gerieten sie alle in 

Wut. Sie sprangen auf und trieben Jesus zur Stadt hinaus; sie 

brachten ihn an den Abhang des Berges, auf dem ihre Stadt erbaut 

war, und wollten ihn hinabstürzen. Er aber schritt mitten durch 

die Menge hindurch und ging weg. 


Der Auftritt Jesu in der Synagoge, der so verheißungsvoll begonnen 

hatte, endet mit einem Eklat. Zuerst hatten alle mit dem 

Kopf genickt und waren begeistert gewesen, und jetzt treiben sie 

ihn erbost zur Stadt hinaus. Das ist traurig. Doch warum musste 

Jesus seine Mitbürger und Glaubensgenossen auch provozieren? 

Wenn eine dünne Schicht von Zustimmung und Einverständnis 

bricht, ist dies schmerzhaft für alle Seiten, aber es kann auch 

heilsam sein. Wenn Beifall in Wut umschlägt, wie real war dann 

der Beifall? Wut bedeutet, dass ein innerer Abstand aufgehoben 

wird. Das ist eine Chance. Wir lassen uns von der Botschaft Jesu 

nicht mehr aus der Fassung bringen. Wir werden kein bisschen 

wütend. Weil wir uns eingerichtet haben: in fragloser Zustimmung 

– in sicherer Distanz?

49 

Montag, 4. September · Abend 


Abendgebet 




O mach’ mich mild! 

Gib mir für fremden Schmerz 

ein göttlich Neigen und ein warm Erkennen 

und lass um ein zertretnes Menschenherz 

in meinem Herzen tausend Wunden brennen. 

Hedwig Dransfeld (deutsche katholische Frauenrechtlerin und Politikerin, 

Gründerin des Deutschen Katholischen Frauenbundes,1871–1925) 

• Wo begegnet mir ein zunehmender Mangel an Einfühlungsvermögen, 

an Empathie? 

• Was hilft mir, fremden Schmerz wahr- und ernst zu nehmen? 

Confiteor (Seite 17) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Du mildes Licht, Herr Jesus Christ, 

du ewig klarer Morgen: 

Die Sonne sinkt, der Tag vergeht, 

bei dir sind wir geborgen. 

Die Welt ist dunkel: Sei uns gut, 

bewahr uns, wenn wir schlafen. 

Nimm Leib und Seel in deine Hut, 

bis wir zu dir erwachen.

Abend · Montag, 4. September 50 

Gott Vater auf dem hohen Thron, 

wir preisen deinen Namen 

durch Jesus Christus, deinen Sohn, 

im Heil’gen Geiste. Amen. 

Neues Stundenbuch 


Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. * 

Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien. 

Er zog mich herauf aus der Grube des Grauens, * 

aus Schlamm und Morast. 

Er stellte meine Füße auf den Fels, * 

machte fest meine Schritte. 

Er legte mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott. 

Viele werden es sehen, sich in Ehrfurcht neigen * 

und auf den Herrn vertrauen. 

Wohl dem Mann, der auf den Herrn sein Vertrauen setzt, * 

sich nicht zu den Stolzen hält noch zu treulosen Lügnern. 

Zahlreich sind die Wunder, die du getan hast, / 

und deine Pläne mit uns; * 

Herr, mein Gott, nichts kommt dir gleich. 

Wollte ich von ihnen künden und reden, * 

es wären mehr, als man zählen kann. 

An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, * 

Brand- und Sündopfer forderst du nicht. 

Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; / 

darum sage ich: Ja, ich komme. * 

In dieser Schriftrolle steht, was an mir geschehen ist. 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, * 

deine Weisung trag ich im Herzen. 

Ehre sei dem Vater ...

51 


Du unsere Hoffnung, in dich setzen wir unser Vertrauen. Lass uns 

auf deine Stimme hören und kommen, wenn du uns rufst. 


Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt, 

sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn, 

das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir vereint mit 

ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen. 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden. 

Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

Beten wir für die Menschen, die unter oft unmenschlichen Bedingungen 

an den Rändern der Gesellschaft leben; 

– dass sie von Einrichtungen weder übersehen noch als unwichtig 

betrachtet werden. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat. 

de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf. Was 

wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben, das 

lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die ewige 

Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 


Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr.

Dienstag, 5. September 2023 

Namenstag: Roswitha von Gandersheim (Nonne, Mystikerin, Dichterin, 

† Anfang 11. Jh.) · sel. Maria von den Aposteln (Therese von Wüllenweber, 

Gründerin der Salvatorianerinnen, † 1907) · hl. Mutter Teresa 

(Agnes Gonxha Bojaxhiu, † 1997) 

Hymnus 

Morgengebet 




Dir gebührt unser Lob, 

dir unser rühmendes Lied! 

Dir, o Gott, sei Ehre und Ruhm: 

dem Vater und dem Sohne 

und dem Heiligen Geiste, 

jetzt und immer und in Ewigkeit. Amen. 

Nach: Te decet laus, te decet hymnus; frühchristlich 

Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1,438 


Der Frevler sinnt auf Ränke gegen den Gerechten * 

und knirscht gegen ihn mit den Zähnen. 

Der Herr verlacht ihn, * 

denn er sieht, dass sein Tag kommt. 

Die Frevler zücken das Schwert * 

und spannen ihren Bogen; 

sie wollen den Schwachen und Armen fällen * 

und alle hinschlachten, die den rechten Weg gehn.

53 

Dienstag, 5. September · Morgen 

Ihr Schwert dringe in ihr eigenes Herz, * 

und ihre Bogen sollen zerbrechen. 

Besser das Wenige, das der Gerechte besitzt, * 

als der Überfluss vieler Frevler. 

Denn die Arme der Frevler werden zerschmettert, * 

doch die Gerechten stützt der Herr. 

Der Herr kennt die Tage der Bewährten, * 

ihr Erbe hat ewig Bestand. 

In bösen Zeiten werden sie nicht zuschanden, * 

sie werden satt in den Tagen des Hungers. 

Doch die Frevler gehen zugrunde, / 

die Feinde des Herrn sind wie die Pracht der Auen: * 

sie schwinden dahin, wie Rauch schwinden sie hin. 

Der Frevler muss borgen und kann nicht bezahlen, * 

doch freigebig schenkt der Gerechte. 

Denn wen der Herr segnet, der wird das Land besitzen, * 

aber wen er verflucht, der wird ausgetilgt. 

Der Herr festigt die Schritte des Mannes, * 

er hat Gefallen an seinem Weg. 

Auch wenn er strauchelt, stürzt er nicht hin; * 

denn der Herr hält ihn fest an der Hand. 

Einst war ich jung, nun bin ich alt, / 

nie sah ich einen Gerechten verlassen * 

noch seine Kinder betteln um Brot. 

Allzeit ist er mildtätig, gern leiht er aus, * 

seine Kinder werden zum Segen. 

Meide das Böse und tu das Gute, * 

so bleibst du wohnen für immer. 

Denn der Herr liebt das Recht * 

und verlässt seine Frommen nicht. 

Doch das Geschlecht der Frevler wird ausgetilgt, * 

sie werden für immer vernichtet.

Morgen · Dienstag, 5. September 54 

Die Gerechten werden das Land besitzen * 

und darin wohnen für alle Zeiten. 


Gott, unsere Hoffnung, nicht zuletzt durch menschliches Tun leidet 

deine Schöpfung bis heute. Festige unsere Schritte auf deinem 

Weg, damit zum Segen wird, was wir heute beginnen. 

Lesung Weish 7, 26–27 

Die Weisheit ist der Widerschein des ewigen Lichts, der ungetrübte 

Spiegel von Gottes Kraft, das Bild seiner Vollkommenheit. 

Sie ist nur eine und vermag doch alles; ohne sich zu ändern, 

erneuert sie alles. Von Geschlecht zu Geschlecht tritt sie in heilige 

Seelen ein und schafft Freunde Gottes und Propheten. 



Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns Gottes bedingungslose Liebe 

bezeugt hat. Wir rufen zu ihm: 

A: Schenke uns deinen Frieden. 

– Lass uns trotz aller Rückschläge immer neu auf die Menschen 

zugehen, denen wir in Liebe verbunden sind. 

– Hilf uns, über den Sorgen und Lasten des Alltags nicht zu vergessen, 

wie viel Glück uns geschenkt ist. 

– Lass uns dort, wo wir stehen, unseren Mitmenschen deine 

Nähe bezeugen. 

Vaterunser

55 

Dienstag, 5. September · Eucharistie 

Oration 

Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet, 

damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem Frieden 

und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest 

in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Gütiger Gott, erleuchte deine Gläubigen und mach ihre Herzen 

hell durch den Glanz deiner Gnade. Gib, dass wir in diesem Licht 

Christus als unseren Erlöser allezeit erkennen und ihn wahrhaft 

aufnehmen, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 

Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief 

1 Thess 5, 1–6.9–11 

Über Zeit und Stunde, Brüder, brauche ich euch nicht zu schreiben. 

Ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn kommt 

wie ein Dieb in der Nacht. 

Während die Menschen sagen: Friede und Sicherheit!, kommt 

plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine schwangere 

Frau, und es gibt kein Entrinnen. Ihr aber, Brüder, lebt nicht 

im Finstern, sodass euch der Tag nicht wie ein Dieb überraschen 

kann. Ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne des Tages. Wir 

gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis. 

Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern 

wach und nüchtern sein. Denn Gott hat uns nicht für das Gericht

Eucharistie · Dienstag, 5. September 56 

seines Zorns bestimmt, sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, 

unseren Herrn, das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit 

wir vereint mit ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen. 

Darum tröstet und ermahnt einander, und einer richte den andern 

auf, wie ihr es schon tut. 


Birgt der Glaube der Christen nun eigentlich eine Droh- oder 

eine Frohbotschaft? Paulus würde diese Frage gar nicht verstehen. 

Der Grund, auf dem wir stehen, ist ja die frohe Gewissheit: 

„Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zorns bestimmt, 

sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn, 

das Heil erlangen.“ Sein Tod trennt Menschen nicht unwiderruflich 

von Jesus, sondern schafft und schenkt Gemeinschaft mit 

ihm: heilsame Nähe, Nähe, die näher ist als alle uns bekannten 

Formen der Nähe. Diese Nähe ist keine Seifenblase, die beim 

Kontakt mit der harten Wirklichkeit zerplatzte. Sie ist wirklich, 

wirksame Wirklichkeit; sie verändert, ja schafft eine neue Welt. 

Menschen, die sich zuvor gleichgültig oder sogar feindselig gegenüberstanden, 

kümmern sich nun umeinander. Sie trösten einander, 

beraten einander, richten einander auf. Wer so lebt, wird 

wach. Wird mit dem Auferweckten wach. Wird heil, wird leben. 

Wer Nähe lebt und aus Gottes Nähe lebt, ist Gottes Gerechtigkeit 

gewachsen, wächst in sie hinein – biblische Frohbotschaft! 

Antwortpsalm Ps 27, 1.4.13–14 

Kehrvers: 

Ich bin gewiss, zu schauen die Güte des Herrn im Land der Lebenden. 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers

57 


Nur eines erbitte ich vom Herrn, danach verlangt mich: * 

Im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, 

die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. – Kehrvers 

Ich bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des Herrn im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den Herrn und sei stark! * 

Hab festen Mut, und hoffe auf den Herrn! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 13, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16 


Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines Volkes 

an. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus hinab nach Kafarnaum, einer Stadt in 

Galiläa, und lehrte die Menschen am Sabbat. Sie waren sehr betroffen 

von seiner Lehre, denn er redete mit göttlicher Vollmacht. 

In der Synagoge saß ein Mann, der von einem Dämon, einem 

unreinen Geist, besessen war. Der begann laut zu schreien: Was 

haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen, 

um uns ins Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist: der 

Heilige Gottes! 

Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der Dämon warf 

den Mann mitten in der Synagoge zu Boden und verließ ihn, 

ohne ihn jedoch zu verletzen. 

Da waren alle erstaunt und erschrocken, und einer fragte den 

andern: Was ist das für ein Wort? Mit Vollmacht und Kraft befiehlt 

er den unreinen Geistern, und sie fliehen. 

Und sein Ruf verbreitete sich in der ganzen Gegend.

Abend · Dienstag, 5. September 58 


Abendgebet 




Ein von Zorn getrübtes Auge sieht nicht mehr, was recht oder 

unrecht ist. 

Bernhard von Clairvaux (Abt und Kirchenlehrer, um 1090–1153) 

• Wo erlebe ich Zorn, der in destruktiven Hass umschlägt? 

• Was macht mich zornig, und wie kann ich meinen Zornimpuls 

in sinnvolles Handeln umwandeln? 

Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 49) 

Hymnus 

Zieh an die Macht, du Arm des Herrn, 

wohlauf und hilf uns streiten. 

Noch hilfst du deinem Volke gern, 

wie du getan vor Zeiten. 

Wir sind im Kampfe Tag und Nacht; 

o Herr, nimm gnädig uns in Acht 

und steh uns an der Seiten. 

Mit dir, du starker Heiland du, 

muss uns der Sieg gelingen. 

Wohl gilt’s zu streiten immerzu, 

bis einst wir dir lobsingen. 

Nur Mut, die Stund ist nimmer weit, 

da wir nach allem Kampf und Streit 

die Lebenskron erringen.

59 

Dienstag, 5. September · Abend 

Herr, du bist Gott. In deine Hand 

o lass getrost uns fallen. 

Wie du uns Hilfe zugesandt, 

so hilfst du fort noch allen, 

die dir vertraun und deinem Bund 

und freudig dir von Herzensgrund 

ihr Loblied lassen schallen. 

Friedrich Oser 1865 

GL 837 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück) · GL 1975 304 · EG 377 

(mit Varianten) · Melodie: GL 347 


Hört dies an, ihr Völker alle, * 

vernehmt es, alle Bewohner der Erde! 

Ihr Leute aus dem Volk und vom Adel, * 

Reiche und Arme zusammen! 

Mein Mund spreche weise Worte, * 

was mein Herz ersinnt, sei voller Einsicht. 

Ich wende mein Ohr einem Weisheitsspruch zu, * 

ich enthülle mein Geheimnis beim Harfenspiel. 

Warum soll ich mich in bösen Tagen fürchten, * 

wenn mich der Frevel tückischer Feinde umgibt? 

Sie verlassen sich ganz auf ihren Besitz * 

und rühmen sich ihres großen Reichtums. 

Loskaufen kann doch keiner den andern * 

noch an Gott für ihn ein Sühnegeld zahlen 

– für das Leben ist jeder Kaufpreis zu hoch; * 

für immer muss man davon abstehn –, 

damit er auf ewig weiterlebt * 

und niemals das Grab schaut. 

Denn man sieht: Weise sterben, / 

genauso gehen Tor und Narr zugrunde, * 

sie müssen andern ihren Reichtum lassen.


Das Grab ist ihr Haus auf ewig, / 

ist ihre Wohnung für immer, * 

ob sie auch Länder nach ihren Namen benannten. 

Der Mensch bleibt nicht in seiner Pracht, * 

er gleicht dem Vieh, das verstummt. 


Gott, unser Schöpfer, deiner Treue verdanken wir, dass wir leben. 

Gib uns ein weises Herz, dass wir uns nicht von der Sorge um 

unsern Besitz beherrschen lassen. 

Lesung 

Röm 3, 23–25ab 

Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren. 

Ohne es verdient zu haben, werden sie gerecht, dank seiner 

Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus. Ihn hat Gott dazu 

bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam 

durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch die 

Vergebung der Sünden. 



Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig. 

Fürbitten 

Zu Gott, der unsere Hoffnung ist, rufen wir voll Vertrauen: 

V: Du, ohne den es nicht geht, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Um deinen kraftvollen Beistand für die Kirche, dass sie das lebendige 

Wort auch den Menschen unserer Zeit glaubwürdig 

zusagen kann. 

– Um den Geist der Klarheit und Wahrheit für alle, die eine 

schwere Entscheidung immer weiter vor sich herschieben. 

– Um Langmut und Liebe für die Menschen in pflegerischen Berufen 

und für alle, die ihre kranken oder hochbetagten Angehörigen 

versorgen.

61 


– Um Hoffnung auf dein Licht und dein Leben für alle, deren 

Leben sich dem Ende zuneigt. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass 

Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht 

untergehen, damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht 

gelangen, in dem du wohnst. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 




Mittwoch, 6. September 2023 

Namenstag: hl. Magnus (Benediktiner, Glaubensbote, „Apostel des Allgäus“, 

† 772) · hl. Gundolf von Metz (Bischof, † um 822) · sel. Eskil von 

Lund (Bischof, † 1181) · hl. Bertrand von Garriga (Dominikaner, † um 

1233) · Alexius (Franziskaner, Märtyrer, † 1529) 

Hymnus 

Morgengebet 




Verleih uns, o Herr, 

dass die Ohren, 

die deinen Lobpreis gehört haben, 

verschlossen seien für die Stimme 

des Streites und des Unfriedens; 

dass die Augen, 

die deine große Liebe gesehen haben, 

auch deine selige Hoffnung schauen; 

dass die Zungen, 

die dein Lob gesungen haben, 

hinfort die Wahrheit bezeugen; 

dass die Füße, 

die in deinen Vorhöfen gestanden haben, 

hinfort gehen auf den Wegen des Lichtes; 

und dass die Leiber, 

die an deinem lebendigen Leibe 

Anteil gehabt haben,

63 

Mittwoch, 6. September · Morgen 

in einem neuen Leben wandeln. 

Dir sei Dank für deine unaussprechliche Gabe! 

Südindische (Malabar-)Liturgie, 

Übertragung aus: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.), 

Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, S. 85, 

© bei den Herausgebern 

Psalm 97 

Der Herr ist König. Die Erde frohlocke! * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, * 

Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen seines Throns. 

Verzehrendes Feuer läuft vor ihm her * 

und frisst seine Gegner ringsum. 

Seine Blitze erhellen den Erdkreis; * 

die Erde sieht es und bebt. 

Berge schmelzen wie Wachs vor dem Herrn, * 

vor dem Antlitz des Herrschers aller Welt. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. 

Alle, die Bildern dienen, werden zuschanden, / 

alle, die sich der Götzen rühmen. * 

Vor ihm werfen sich alle Götter nieder. 

Zion hört es und freut sich, * 

Judas Töchter jubeln, Herr, über deine Gerichte. 

Denn du, Herr, bist der Höchste über der ganzen Erde, * 

hoch erhaben über alle Götter. 

Ihr, die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse! / 

Er behütet das Leben seiner Frommen, * 

er entreißt sie der Hand der Frevler. 

Ein Licht erstrahlt den Gerechten * 

und Freude den Menschen mit redlichem Herzen.

Morgen · Mittwoch, 6. September 64 

Ihr Gerechten, freut euch am Herrn * 

und lobt seinen heiligen Namen! 


Ewiger Gott, du willst im Dunkel wohnen, und hast es doch erhellt. 

Stärke uns durch die Kraft deines Wortes, und lass die Völker 

deine Herrlichkeit schauen. 

Lesung Röm 8, 35.37 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis 

oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr oder 

Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Jesus, du hast die Gottesherrschaft verkündet und trägst den Deinen 

auf, die Menschen mit der Güte des Vaters vertraut zu machen. 


A: Auf dein Wort lass uns bauen. 

– Dass deine frohe Botschaft uns prägt und uns zu glaubwürdigen 

Zeugen macht. 

– Dass wir uns als Christen nicht verstecken und mutig unsere 

Netze auswerfen. 

– Dass wir den Menschen verbunden bleiben, die uns nahegekommen 

sind. 

Vaterunser

65 

Mittwoch, 6. September · Eucharistie 

Oration 

Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen, damit 

wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner Gebote 

bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Allmächtiger, ewiger Gott, du erleuchtest alle, die an dich glauben. 

Offenbare dich den Völkern der Erde, damit alle Menschen 

das Licht deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus. 

Einführung zur Bahnlesung aus dem Kolosserbrief 

Nach Kolosser 1, 1 sind der Apostel Paulus und sein Mitarbeiter 

Timotheus die Verfasser des Kolosserbriefes. Heute gehen 

die Exegeten mehrheitlich von der Autorschaft eines Kenners 

paulinischer Theologie, eines Paulusschülers aus, der im Namen 

des Apostels schreibt. Der Brief erhebt den Anspruch, sowohl 

an der Person des Apostels als auch an seiner Theologie gründlich 

orientiert zu sein. Möglicherweise sucht das Schreiben die 

Krise zu bewältigen, die durch den unerwarteten Tod des Apostels 

vor der Wiederkunft Christi ausgelöst wurde. Vermutlich 

ist der Kolosserbrief um 70 n. Chr. im Gebiet des südwestlichen 

Kleinasien entstanden, in der Umgebung von Kolossä, Laodicea, 

Hierapolis, oder in Ephesus, Sitz der Paulusschule. Zu den angesprochenen 

Gemeinden von Kolossä und Laodicea gehörten 

mehrheitlich Menschen aus dem Heidentum, doch auch eine 

starke judenchristliche Gruppe ist vorauszusetzen. Nicht Paulus,

Eucharistie · Mittwoch, 6. September 66 

sondern Epaphras hat dem Schreiben zufolge die Gemeinden 

gegründet (Kol 1, 7; 2, 1; 4, 12–13). Gegen eine Lehre, in der 

Sicht des Kolosserbriefes eine Irrlehre, die in Weltangst und 

Verunsicherung von den Getauften u. a. Askese und Engelverehrung 

verlangt, betont der Kolosserbrief das „Christus allein“, 

die volle Gegenwart des Heils in Jesus Christus. Christus ist Herr 

über alle Mächte und Gewalten. Die Glaubenden haben Anteil 

an Christi Sieg und brauchen darum keinen anderen Mächten 

mehr zu dienen. So ist der Kolosserbrief eine eindrückliche Stimme 

im Chor des biblischen „Fürchtet euch nicht!“ 

Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 1–8 

Paulus, durch den Willen Gottes Apostel Christi Jesu, und der 

Bruder Timotheus an die heiligen Brüder in Kolossä, die an 

Christus glauben. Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem 

Vater. 

Wir danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes 

Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem Glauben 

an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu allen 

Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung für 

euch bereitliegt. 

Schon früher habt ihr davon gehört durch das wahre Wort des 

Evangeliums, das zu euch gelangt ist. Wie in der ganzen Welt, so 

trägt es auch bei euch Frucht und wächst seit dem Tag, an dem 

ihr den Ruf der göttlichen Gnade vernommen und in Wahrheit 

erkannt habt. 

So habt ihr es von Epaphras, unserem geliebten Mitarbeiter, gelernt. 

Er ist an unserer Stelle ein treuer Diener Christi, und er hat 

uns auch von der Liebe berichtet, die der Geist in euch bewirkt 

hat. 

Antwortpsalm Ps 52, 10–11 

Kehrvers: 

Auf Gottes Huld vertraue ich immer und ewig.

67 


Ich bin im Haus Gottes * 

wie ein grünender Ölbaum; 

auf Gottes Huld vertraue ich * 

immer und ewig. – Kehrvers 

Ich danke dir, Herr, in Ewigkeit; * 

denn du hast das alles vollbracht. 

Ich hoffe auf deinen Namen im Kreis der Frommen; * 

denn du bist gütig. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 10b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 

oder GL 1975 477 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18) 


Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu 

bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden. 

Halleluja. 


In jener Zeit verließ Jesus die Synagoge von Kafarnaum und ging 

in das Haus des Simon. Die Schwiegermutter des Simon hatte 

hohes Fieber, und sie baten ihn, ihr zu helfen. Er trat zu ihr hin, 

beugte sich über sie und befahl dem Fieber zu weichen. Da wich 

es von ihr, und sie stand sofort auf und sorgte für sie. 

Als die Sonne unterging, brachten die Leute ihre Kranken, die 

alle möglichen Leiden hatten, zu Jesus. Er legte jedem Kranken 

die Hände auf und heilte alle. Von vielen fuhren auch Dämonen 

aus und schrien: Du bist der Sohn Gottes! Da fuhr er sie schroff an 

und ließ sie nicht reden; denn sie wussten, dass er der Messias war. 

Bei Tagesanbruch verließ er die Stadt und ging an einen einsamen 

Ort. Aber die Menschen suchten ihn, und als sie ihn fanden, 

wollten sie ihn daran hindern wegzugehen. Er sagte zu ihnen: 

Ich muss auch den anderen Städten das Evangelium vom Reich 

Gottes verkünden; denn dazu bin ich gesandt worden. Und er 

predigte in den Synagogen Judäas.

Abend · Mittwoch, 6. September 68 


Biblisch ist Gott der wahre Arzt: „Denn ich bin der HERR, dein 

Arzt“ (Ex 15, 26). Die Bibel hat nicht nur Geistig-Geistliches im 

Blick, eine solche Verengung wäre ihr ganz fremd. Weil Gott 

den Menschen umfassend, ganz, und nicht bloß einzelne seiner 

Aspekte und Funktionen sieht, ist er der wahre Arzt. An 

diesem Blick teilzunehmen, darum würde es gehen. Wir verstehen 

inzwischen besser, dass ein nicht geringer Teil körperlicher 

Krankheiten seelische Wurzeln, jedenfalls seelische Dimensionen 

hat; praktisch hinken wir dieser Einsicht hinterher. Jesus 

setzt sich nicht anmaßend an die Stelle des heilenden Gottes, 

wenn er sich leidenden, durch Abhängigkeit geschwächten, in 

Schmerz erstarrten, angstgelähmten Menschen zuwendet. Jesus 

will, dass wir unmittelbar erfahren, wer sein und unser Gott ist; 

dass wir erkennen, wie der barmherzige Vater an allen handelt. 

Gott wirkt durch seinen Gesalbten. Jesus nimmt die Menschen 

an, wie der Herr sie annimmt, voll Erbarmen, ganz. Darum können 

sie aufleben, leben. Weil er dem Vater vertraut, vermag Jesus 

Menschen Hoffnung zu geben, kann er sie anstecken mit Gottes 

Heil. 


Abendgebet 




Selbst denken ist der höchste Mut. Wer wagt, selbst zu denken, 

der wird auch selbst handeln. 

Bettina von Arnim (geborene Elisabeth Catharina Ludovica Magdalena Brentano; 

deutsche Schriftstellerin und bedeutende Vertreterin 

der deutschen Romantik, 1785–1859)

69 

Mittwoch, 6. September · Abend 

• Wer hat mich darin bestärkt, selbstständig und auch unabhängig 

zu denken? 

• Was kann ich dazu beitragen, dumpfem Herdentrieb und Mitläufertum 

entgegenzuwirken? 


Hymnus 

Es war, als hätt der Himmel 

die Erde still geküsst, 

dass sie im Blütenschimmer 

von ihm nun träumen müsst. 

Die Luft ging durch die Felder, 

die Ähren wogten sacht, 

es rauschten leis die Wälder, 

so sternklar war die Nacht. 

Und meine Seele spannte 

weit ihre Flügel aus, 

flog durch die stillen Lande, 

als flöge sie nach Haus. 

Joseph Karl Benedikt Freiherr von Eichendorff (1788–1857) 


Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe, * 

von ihm kommt mir Hilfe. 

Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; * 

darum werde ich nicht wanken. 

Wie lange rennt ihr an gegen einen Einzigen, / 

stürmt alle heran wie gegen eine fallende Wand, * 

wie gegen eine Mauer, die einstürzt? 

Ja, sie planen, ihn von seiner Höhe zu stürzen; * 

Lügen ist ihre Lust. 

Sie segnen mit ihrem Mund, * 

doch in ihrem Herzen fluchen sie. 

Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe; * 

denn von ihm kommt meine Hoffnung.



darum werde ich nicht wanken. 

Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre; * 

Gott ist mein schützender Fels, meine Zuflucht. 

Vertrau ihm, Volk Gottes, zu jeder Zeit! / 

Schüttet euer Herz vor ihm aus! * 

Denn Gott ist unsere Zuflucht. 

Nur ein Hauch sind die Menschen, * 

die Leute nur Lug und Trug. 

Auf der Waage schnellen sie empor, * 

leichter als ein Hauch sind sie alle. 

Vertraut nicht auf Gewalt, * 

verlasst euch nicht auf Raub! 

Wenn der Reichtum auch wächst, * 

so verliert doch nicht euer Herz an ihn! 

Eines hat Gott gesagt, * 

zweierlei habe ich gehört: 

Bei Gott ist die Macht; * 

Herr, bei dir ist die Huld. 

Denn du wirst jedem vergelten, * 

wie es seine Taten verdienen. 


Bei dir, Gott, finden wir Ruhe. Schenke uns immer wieder Zeit, 

in der wir von allem frei werden, was uns von dir ablenkt. In der 

Stille komm uns entgegen. 

Lesung 1 Petr 5, 5b–7 

Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen, 

den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt 

euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er 

euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge 

auf ihn, denn er kümmert sich um euch.

71 




Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen 

voll Hochmut sind. 

Fürbitten 

Jesus, Gott mit uns, du bist die Hoffnung der ganzen Erde. Wir 

bitten dich: 

A: Erscheine in unserer Welt. 

Du hast die Armen seliggepriesen; 

– lass sie offene Hände und Herzen finden. 

Du hast Kranke geheilt und Besessene befreit; 

– lass sie nicht ohne Beistand bleiben. 

Du hast den Menschen ihre Sünden vergeben; 

– lass die Kraft der Versöhnung in unserer Welt wirksam werden. 

Du hast Tote ins Leben gerufen; 

– belebe die Verstorbenen neu in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt 

von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet 

deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals verstumme. 





Donnerstag, 7. September 2023 

Namenstag: Judith (biblische Gestalt) · hl. Regina von Burgund (Märtyrerin, 

† um 300) · Dietrich I. von Metz (Theoderich, Bischof, † 984) · 

Adala von Bayern (Adula, Klostergründerin, † 1020) · hl. Stephan Pongracz 

(Jesuit, Märtyrer, † 1619) · sel. Ralph Corby (Jesuit, Märtyrer in 

England, † 1644) 

Hymnus 

Morgengebet 




Suche Gott, du kannst ihn finden, 

tief im Schweigen hörst du ihn. 

Lies in deines Lebens Spuren, 

atme seine Gegenwart. 

Liebe Gott aus ganzem Herzen, 

er hat dich zuerst geliebt. 

Liebe ihn in den Geschwistern, 

öffne ihnen Herz und Sinn. 

Traue Gott, er wird dich tragen, 

birgt dich wie ein starkes Boot, 

führt dich durch der Zeiten Stürme 

sicher hin zum neuen Land. 

Text: Helmut Schlegel 2007, Musik: Stephan Sahm, 

© Dehm Verlag, Limburg

73 

Donnerstag, 7. September · Morgen 


Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef weidest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine * 

vor Efraim, Benjamin und Manasse! 

Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! 

Gott, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 

Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, * 

während dein Volk zu dir betet? 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, * 

und unsere Feinde verspotten uns. 

Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 


Du hobst in Ägypten einen Weinstock aus, * 

du hast Völker vertrieben, ihn aber eingepflanzt. 

Du schufst ihm weiten Raum; * 

er hat Wurzeln geschlagen und das ganze Land erfüllt. 

Sein Schatten bedeckte die Berge, * 

seine Zweige die Zedern Gottes. 

Seine Ranken trieb er hin bis zum Meer * 

und seine Schösslinge bis zum Eufrat. 

Warum rissest du seine Mauern ein? * 

Alle, die des Weges kommen, plündern ihn aus. 

Der Eber aus dem Wald wühlt ihn um, * 

die Tiere des Feldes fressen ihn ab. 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns!

Morgen · Donnerstag, 7. September 74 

Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. 

Die ihn im Feuer verbrannten wie Kehricht, * 

sie sollen vergehen vor deinem drohenden Angesicht. 

Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen 

und nicht von dir weichen. 

Herr, Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 



Komm uns zu Hilfe, Gott, unser Heil, denn bedrängt ist dein 

Weinstock auch in dieser Zeit. Sende uns Boten, die dein Leben 

in uns entzünden. 

Lesung Röm 14, 17–19 

Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus 

so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen geachtet. 

Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und 

zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 



Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden. 

Bitten 

Auf Jesu Wort hin sind die Jünger noch einmal hinausgefahren. So 

lasst uns zu ihm beten: 

A: Stärke unsern Glauben.

75 

Donnerstag, 7. September · Eucharistie 

Dass wir erkennen, was wir zum Wachsen des Gottesreiches beitragen 

können, 

– und unsere Möglichkeiten nicht zu gering einschätzen. 

Dass wir beherzt tun, was du uns aufträgst, 

– und uns nicht von dem, was wir selbst für möglich halten, bestimmen 

lassen. 

Dass wir bereit sind, ohne unmittelbare Aussicht auf Erfolg zu 

handeln, 

– und auf das stille Wirken deines Geistes vertrauen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres 

Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit deines 

Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 



Tagesgebet 


Gott, du willst, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis 

der Wahrheit kommen. Sende Arbeiter in deine Ernte, 

damit sie der ganzen Schöpfung das Evangelium verkünden. 

Sammle dein Volk durch das Wort des Lebens und stärke es durch 

die Kraft des Sakramentes, damit es auf dem Weg des Heiles voranschreitet. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Donnerstag, 7. September 76 


Schwestern und Brüder! Seit dem Tag, an dem wir von euch 

erfahren haben, hören wir nicht auf, inständig für euch zu beten, 

dass ihr in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, 

den Willen des Herrn ganz erkennt. 

Denn ihr sollt ein Leben führen, das des Herrn würdig ist und 

in allem sein Gefallen findet. Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art 

von guten Werken und wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er 

gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in 

allem Geduld und Ausdauer habt. 

Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht, Anteil 

zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind. 

Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen 

in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben wir 

die Erlösung, die Vergebung der Sünden. 


Kehrvers: 

Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker. 

Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er dachte an seine Huld * 

und an seine Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem Herrn auf der Harfe, * 

auf der Harfe zu lautem Gesang! 

Zum Schall der Trompeten und Hörner * 

jauchzt vor dem Herrn, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 55, 1 · GL 1975 484, 1 · KG 367 (VIII. Ton)

77 


Ruf vor dem Evangelium Mt 4, 19 


So spricht der Herr: Folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern 

machen. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus am Ufer des Sees Gennesaret stand, drängte 

sich das Volk um ihn und wollte das Wort Gottes hören. Da 

sah er zwei Boote am Ufer liegen. Die Fischer waren ausgestiegen 

und wuschen ihre Netze. Jesus stieg in das Boot, das dem Simon 

gehörte, und bat ihn, ein Stück weit vom Land wegzufahren. 

Dann setzte er sich und lehrte das Volk vom Boot aus. 

Als er seine Rede beendet hatte, sagte er zu Simon: Fahr hinaus 

auf den See! Dort werft eure Netze zum Fang aus! Simon antwortete 

ihm: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und 

nichts gefangen. Doch wenn du es sagst, werde ich die Netze 

auswerfen. 

Das taten sie, und sie fingen eine so große Menge Fische, dass 

ihre Netze zu reißen drohten. Deshalb winkten sie ihren Gefährten 

im anderen Boot, sie sollten kommen und ihnen helfen. Sie 

kamen, und gemeinsam füllten sie beide Boote bis zum Rand, 

sodass sie fast untergingen. 

Als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sagte: Herr, 

geh weg von mir; ich bin ein Sünder. Denn er und alle seine Begleiter 

waren erstaunt und erschrocken, weil sie so viele Fische 

gefangen hatten; ebenso ging es Jakobus und Johannes, den Söhnen 

des Zebedäus, die mit Simon zusammenarbeiteten. 

Da sagte Jesus zu Simon: Fürchte dich nicht! Von jetzt an wirst 

du Menschen fangen. 

Und sie zogen die Boote an Land, ließen alles zurück und folgten 

ihm nach.

Abend · Donnerstag, 7. September 78 


Vergessen wir für einen Moment den Ring des Fischers. Dann 

ist Fischen ein profaner Beruf, ein rauer und gefährlicher Broterwerb. 

Und doch wird überraschender Erfolg in diesem Berufsalltag, 

in diesem Alltagsberuf, hier zum Bild, zum Gnadenbild 

der unvorstellbaren Fülle des Gottesreiches, dessen Kommen 

Jesus ansagt. Überfülle und Überraschung, in deren Dienst Jesus 

den Fischer Simon ruft. 


Abendgebet 




Lache! Alles stimmt mit ein. 

Weine – und du weinst allein. 

Mascha Kaléko (deutschsprachige Schriftstellerin galizischer Herkunft, 

1907–1975) 

• Wann habe ich mich verlassen und verloren in meiner Traurigkeit 

gefühlt? 

• Wem gegenüber kann ich mich öffnen, wenn es mir nicht gut 

geht? 


Hymnus 

Der Mond ist aufgegangen, 

die goldnen Sternlein prangen 

am Himmel hell und klar. 

Der Wald steht schwarz und schweiget

79 

Donnerstag, 7. September · Abend 

und aus den Wiesen steiget 

der weiße Nebel wunderbar. 

Seht ihr den Mond dort stehen? 

Er ist nur halb zu sehen 

und ist doch rund und schön. 

So sind wohl manche Sachen, 

die wir getrost belachen, 

weil unsre Augen sie nicht sehn. 

Wir stolzen Menschenkinder 

sind eitel arme Sünder 

und wissen gar nicht viel. 

Wir spinnen Luftgespinste 

und suchen viele Künste 

und kommen weiter von dem Ziel. 

Gott, lass dein Heil uns schauen, 

auf nichts Vergänglichs trauen, 

nicht Eitelkeit uns freun; 

lass uns einfältig werden 

und vor dir hier auf Erden 

wie Kinder fromm und fröhlich sein. 

Matthias Claudius 1779 

GL 93 · EG 482, Strophen 1 und 3–5 

Psalm 119 

Du hast deinem Knecht Gutes erwiesen, * 

o Herr, nach deinem Wort. 

Lehre mich Erkenntnis und rechtes Urteil! * 

Ich vertraue auf deine Gebote. 

Verse 65–72 Tet 

Ehe ich gedemütigt wurde, ging mein Weg in die Irre; * 

nun aber halte ich mich an deine Verheißung. 

Du bist gut und wirkst Gutes. * 

Lehre mich deine Gesetze!


Stolze verbreiten über mich Lügen, * 

ich aber halte mich von ganzem Herzen an deine Befehle. 

Abgestumpft und satt ist ihr Herz, * 

ich aber ergötze mich an deiner Weisung. 

Dass ich gedemütigt wurde, war für mich gut; * 

denn so lernte ich deine Gesetze. 

Die Weisung deines Mundes ist mir lieb, * 

mehr als große Mengen von Gold und Silber. 


Wir preisen dich, Gott, denn Tag für Tag erweist du uns deine 

Güte. An deine Verheißung wollen wir uns halten. 

Lesung Jes 12, 2 

Gott ist meine Rettung; ihm will ich vertrauen und niemals 

verzagen. Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. Er 

ist mir zum Retter geworden. 



Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie sättigen 

und mit seinen Gaben beschenken. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der Fischer als Erste zu seinen 

Jüngern berufen hat: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Für alle, die durch Fischfang ihren Lebensunterhalt erarbeiten. 

– Für alle, die zur See fahren und die Heimat oft monatelang nicht 

sehen. 

– Für alle, die sich für den Schutz bedrohter Meerestiere einsetzen. 

– Für alle, die auf dem Wasser zu Tode gekommen sind.

81 


Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du willst, dass wir Menschen an deinem Heilswerk 

mitarbeiten. Gib uns die Bereitschaft und den Mut, uns auf den 

Weg einzulassen, den du mit uns gehen willst. Darum bitten wir 






ariä Geburt 

Freitag 


Die römische Liturgie kennt drei Geburtsfeste: die Geburt Jesu, 

die Geburt seines Vorläufers Johannes und die Geburt Marias. 

Der Ursprung des Festes Mariä Geburt liegt wahrscheinlich in der 

Weihe der Kirche St. Anna, der Mutter Marias, in der Nähe des Betesdateiches 

in Jerusalem. Man nahm an, hier habe das Geburtshaus 

Marias gestanden. Die Ostkirche kannte schon im sechsten Jahrhundert 

dieses Fest, im Westen wurde es durch Papst Sergius I. (687– 

701) eingeführt. Er nennt es unter den vier Marienfesten, die in Rom 

gefeiert werden: „Begegnung“ (Mariä Lichtmess, heute: „Darstellung 

des Herrn“), „Verkündigung“, „Mariä Himmelfahrt“ und „Mariä Geburt“. 

Im 10./11. Jahrhundert breitete sich das Fest in der gesamten 

katholischen Kirche aus. Der 8. September als Geburtstag Mariens 

bezeichnet kein historisches Datum. Er steht im Zusammenhang mit 

dem Datum ihrer Empfängnis, das entsprechend neun Monate vorher 

für den 8. Dezember festgesetzt wurde. Am Geburtstag Marias 

betet die Kirche: „Die Geburt des Erlösers aus Maria war für uns der 

Anfang des Heils; das Geburtsfest seiner allzeit jungfräulichen Mutter 

festige und mehre den Frieden auf Erden.“ 

Lesungen zur Auswahl: Mi 5, 1–4a; Röm 8, 28–30 

Namenstag: hl. Adrian (Märtyrer, † um 305) · hl. Sergius I. (Papst, 

† 701) · hl. Korbinian von Freising (Bischof, † um 720/30) · Franz von 

Retz (Dominikaner, † 1427) · Alain de la Roche (Alan, Dominikaner, 

† 1475) · Franziskus Jordan (Gründer der Salvatorianer, † 1918)

83 


Hymnus 

Morgengebet 



Wir feiern die Geburt der seligen Jungfrau Maria 

und gedenken ihres Sohnes Jesus Christus. Halleluja. 


Sei gegrüßt, die den König gebar, 

du heilige Mutter, 

ihn, der Himmel und Erde erhält 

im Wandel der Zeiten, 

dessen Walten das All umfasst 

mit ewigem Kreise, 

dessen Reich ohne Ende besteht: 

Dein seliger Leib hat 

Freuden der Mutter gepaart 

mit reiner Ehre der Jungfrau, 

dir, der keine je glich, 

wird keine fürderhin gleichen, 

denn vor allen Frauen erwählte dich, 

Einzige, Christus. 

Nach: Salve, sancta parens; Sedulius, † um 450 

Canticum Sir 36, 17–22 

Antiphon: 

Alle Enden der Erde sollen erkennen: Du bist der ewige Gott. 

Hab Erbarmen mit dem Volk, das deinen Namen trägt, * 

mit Israel, den du deinen Erstgeborenen nanntest! 

Hab Erbarmen mit deiner heiligen Stadt, * 

mit Jerusalem, dem Ort, wo du wohnst!


Erfülle Zion mit deinem Glanz * 

und deinen Tempel mit deiner Herrlichkeit! 

Leg Zeugnis ab für das, was du ehedem verfügt hast; * 

erfülle die Weissagung, die in deinem Namen ergangen ist! 

Gib allen ihren Lohn, die auf dich hoffen, * 

und bestätige so deine Propheten! 

Erhöre das Gebet deiner Diener, * 

du hast doch Gefallen an deinem Volk! 

Alle Enden der Erde sollen erkennen: * 

Du bist der ewige Gott. 


Antiphon: 

Alle Enden der Erde sollen erkennen: Du bist der ewige Gott. 


Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger 

Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des Herrn 

lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der Einsicht, 

der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und 

der Gottesfurcht. 



Deine Geburt, Jungfrau und Gottesgebärerin, hat der ganzen Welt 

Freude gebracht. Denn aus dir ging hervor die Sonne der Gerechtigkeit, 

Christus, unser Gott. Er hat den alten Fluch gelöst und 

Segen gespendet, er hat den Tod vernichtet und ewiges Leben 

geschenkt. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, der Maria zur Mutter seines Sohnes berufen 

hat:

85 



– Dass wir in unseren Kindern die Begabungen zur Entfaltung 

bringen, die du ihnen geschenkt hast. 

– Dass wir die Ereignisse, die uns heute begegnen, achtsam in uns 

aufnehmen und in unserem Herzen bewegen. 

– Dass wir auch dann, wenn es uns schwer wird, an deinem Weg 

festhalten. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, öffne deinen Gläubigen die Schätze der 

himmlischen Gnade. Die Geburt des Erlösers aus Maria war für 

uns der Anfang des Heiles; das Geburtsfest seiner allzeit jungfräulichen 

Mutter festige und mehre den Frieden auf Erden. Darum 


Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. Röm 1, 7 

Gloria 


Voll Freude feiern wir 

das Geburtsfest der Jungfrau Maria, 

aus ihr ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, 

Christus, unser Gott. 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)


Lesung aus dem Buch Micha Mi 5, 1–4a 

So spricht der Herr: Du, Betlehem-Efrata, so klein unter den 

Gauen Judas, aus dir wird mir einer hervorgehen, der über Israel 

herrschen soll. Sein Ursprung liegt in ferner Vorzeit, in längst 

vergangenen Tagen. 

Darum gibt der Herr sie preis, bis die Gebärende einen Sohn geboren 

hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren zu den 

Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der Kraft des 

Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines Gottes. 

Sie werden in Sicherheit leben; denn nun reicht seine Macht 

bis an die Grenzen der Erde. Und er wird der Friede sein. 


Der Prophet Micha ist ein jüngerer Zeitgenosse der Propheten 

Amos und Hosea und des Jesaja. Wie sie tritt er gegen die Entsolidarisierung 

der Gesellschaft an, die sich im ausgehenden 

8. Jahrhundert v. Chr. in der Verarmung breiter Kreise der Bevölkerung 

zeigt. Kleinbauern und Handwerker werden rücksichtslos 

zu staatlichen Frondienstleistungen herangezogen und durch 

Steuerpolitik und die damit verbundenen Kreditgeschäfte gezielt 

ruiniert, der Beamtenapparat ist zunehmend korrupt, reiche 

Grundbesitzer halten Wirtschaftskriminalität für ein Kavaliersdelikt. 

Micha war wohl selbst Großbauer, der in der Funktion eines 

Bürgermeisters öfters in die Hauptstadt kam. Durch den Luxus 

der Reichen und Regierenden ließ er sich nicht blenden, sondern 

behielt einen klaren Blick. Sein Name ist Programm. Unverkürzt 

lautet er „Mi-cha-ja“: „Wer ist wie Ja(hwe)?“ Im Matthäus- 

Evangelium wird die Geburt des Messias von Micha 5, 1–4a her 

gedeutet: ein Hirt Israels in der Kraft des Herrn und im hohen 

Namen des Herrn wird auftreten, ein Mächtiger, und doch kein 

Machthaber und kein Machtmensch. Er wird „der Friede sein“!

87 


Antwortpsalm Ps 13, 6 

Kehrvers: 

Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. 

Herr, ich baue auf deine Huld, * 

mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken. – Kehrvers 

Singen will ich dem Herrn, * 

weil er mir Gutes getan hat. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Jes 61, 10, ferner GL 650, 2 (II. Ton) 

oder GL 1975 597, 2 oder KG 768, 1 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Selig bist du, Jungfrau Maria, und allen Lobes überaus würdig. 

Denn aus dir ging hervor die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, 

unser Gott. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 1, 1–16.18–23 

Kurzfassung: Mt 1, 18–23 

Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: 

Abraham war der Vater von Isaak, Isaak von Jakob, Jakob von 

Juda und seinen Brüdern. 

Juda war der Vater von Perez und Serach; ihre Mutter war Tamar. 

Perez war der Vater von Hezron, Hezron von Aram, Aram 

von Amminadab, Amminadab von Nachschon, Nachschon von 

Salmon. Salmon war der Vater von Boas; dessen Mutter war Rahab. 

Boas war der Vater von Obed; dessen Mutter war Rut. Obed 

war der Vater von Isai, Isai der Vater des Königs David. 

David war der Vater von Salomo, dessen Mutter die Frau des 

Urija war. 

Salomo war der Vater von Rehabeam, Rehabeam von Abija, 

Abija von Asa, Asa von Joschafat, Joschafat von Joram, Joram von


Usija. Usija war der Vater von Jotam, Jotam von Ahas, Ahas von 

Hiskija, Hiskija von Manasse, Manasse von Amos, Amos von Joschija. 

Joschija war der Vater von Jojachin und seinen Brüdern; das 

war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft. 

Nach der Babylonischen Gefangenschaft war Jojachin der Vater 

von Schealtiël, Schealtiël von Serubbabel, Serubbabel von Abihud, 

Abihud von Eljakim, Eljakim von Azor. Azor war der Vater 

von Zadok, Zadok von Achim, Achim von Eliud, Eliud von Eleasar, 

Eleasar von Mattan, Mattan von Jakob. Jakob war der Vater 

von Josef, dem Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der 

der Christus – der Messias – genannt wird. 

Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war 

mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, 

zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das Wirken des 

Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht 

bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu trennen. 

Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel 

des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte dich 

nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das Kind, das 

sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären; 

ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von 

seinen Sünden erlösen. 

Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr durch 

den Propheten gesagt hat: 

Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, einen Sohn wird 

sie gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben, das 

heißt übersetzt: Gott ist mit uns. 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, dein eingeborener Sohn komme uns zu Hilfe 

in seiner großen Liebe zu uns. Seine Geburt hat die Jungfräulichkeit 

der Mutter nicht gemindert, sondern geheiligt. Durch seine 

Menschwerdung heilige auch uns. Nimm von uns alle Schuld

89 


und mache dir unsere Gabe wohlgefällig. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


danken und am Fest der seligen Jungfrau Maria das Werk deines 

Erbarmens zu rühmen. Du hast sie aus allen Menschen erwählt 

und gesegnet vor allen Frauen. In ihr leuchtete auf die Morgenröte 

der Erlösung. Sie hat uns Christus geboren, die Sonne der 

Gerechtigkeit. Durch ihn preisen dich deine Erlösten und singen 

mit den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Jes 7, 14; Mt 1, 21 

Seht, die Jungfrau wird einen Sohn gebären. Er wird sein Volk 

von den Sünden erlösen. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, du hast deine Gemeinde mit dem heiligen 

Sakrament gestärkt. Erfülle uns mit Freude am Geburtsfest der 

seligen Jungfrau Maria. Denn sie ist die Morgenröte des Heiles 

und das Zeichen der Hoffnung für die ganze Welt. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der 

Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen 

Mutter Maria. 

Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche Fürsprache 

erwirke euch Gottes Hilfe. 

Euch und allen, die heute das Fest ihrer Geburt begehen, schenke 

Gott die wahre Freude und den ewigen Lohn. 


† und der Heilige Geist.



Abendgebet 




Der Tag der Geburt der Gottesmutter ist ein Tag der universellen 

Freude, denn durch die Gottesmutter wurde das gesamte Menschengeschlecht 

erneuert und das Leid der ersten Mutter, Eva, 

in Freude verwandelt. 

Johannes von Damaskus (Kirchenlehrer, um 656 bis vor 754) 

• Was lässt mich hoffen und zuversichtlich sein? 

• Was beunruhigt mich? 


Hymnus 

Meerstern, sei gegrüßet, 

Gottes hohe Mutter, 

allzeit reine Jungfrau, 

selig Tor zum Himmel! 

Du nahmst an das AVE 

aus des Engels Munde. 

Wend den Namen EVA, 

bring uns Gottes Frieden. 

Zeige dich als Mutter, 

denn dich wird erhören, 

der auf sich genommen, 

hier dein Sohn zu werden. 

Jungfrau ohnegleichen, 

Gütige vor allen,

91 


uns, die wir erlöst sind, 

mach auch rein und gütig. 

Lös der Schuldner Ketten, 

mach die Blinden sehend, 

allem Übel wehre, 

jeglich Gut erwirke. 

Gib ein lautres Leben, 

sicher uns geleite, 

dass wir einst in Freuden 

Jesus mit dir schauen. 

Lob sei Gott dem Vater, 

Christ, dem Höchsten, Ehre 

und dem Heil’gen Geiste: 

dreifach e i n e Preisung. Amen. 

Nach: Ave, maris stella; 8./9. Jahrhundert 

Melodie: GL 1975 578 · KG 754 

Psalm 122 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“ 

Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, du starke Stadt, * 

dicht gebaut und fest gefügt. 

Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, / 

wie es Israel geboten ist, * 

den Namen des Herrn zu preisen. 

Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. 

Erbittet für Jerusalem Frieden! * 

Wer dich liebt, sei in dir geborgen. 

Friede wohne in deinen Mauern, * 

in deinen Häusern Geborgenheit.


Wegen meiner Brüder und Freunde * 

will ich sagen: In dir sei Friede. 

Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, * 

will ich dir Glück erflehen. 


Gott, du Burg und Zuflucht aller, die dich lieben, segne deine 

Stadt und deine Kirche, dass sie zu Heimstätten des Friedens werden. 


Sie sind Israeliten; damit haben sie die Sohnschaft, die Herrlichkeit, 

die Bundesordnungen, ihnen ist das Gesetz gegeben, der 

Gottesdienst und die Verheißungen, sie haben die Väter, und dem 

Fleisch nach entstammt ihnen der Christus. Gott, der über allem 

ist, er ist gepriesen in Ewigkeit. Amen. 



Auf die Niedrigkeit seiner Magd hat Gott in Gnade geschaut. Der 

Engel brachte ihr die Botschaft, und sie empfing Christus, den 

Erlöser der Welt. 

Fürbitten 

Gott, unser Vater, du möchtest jedes Kind zu der Aufgabe heranreifen 

lassen, mit der du es betrauen willst. Wir rufen zu dir: 

A: Segne deine Kinder. 

Durch Marias Eltern hast du grundgelegt, was deinen Sohn als 

Mensch geprägt hat; 

– schenke den Kindern liebevolle Großeltern. 

Das Ja der Mutter hat die Menschwerdung Jesu mit ermöglicht; 

– schütze alle Schwangeren und gib ihnen Kraft für die Geburt.

93 


Heute verbringen viele Kinder erheblich weniger Zeit mit ihren 

Eltern als früher; 

– lass sie genügend Liebe und Zuwendung erfahren, dass sie zu 

lebensfrohen Menschen werden. 

Der Verlust eines Kindes ist besonders schwer zu verwinden; 

– tröste die verwaisten Familien und lass sie deine Treue und 

Barmherzigkeit spüren. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, öffne deinen Gläubigen die Schätze der 

himmlischen Gnade. Die Geburt des Erlösers aus Maria war für 

uns der Anfang des Heiles; das Geburtsfest seiner allzeit jungfräulichen 

Mutter festige und mehre den Frieden auf Erden. Darum 


Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore 

und segne die Kinder in unserer Mitte; 

er verschaffe unseren Grenzen Frieden 

und gewähre uns eine ruhige Nacht. 

Nach Ps 147, 13–14 



Heiliger Petrus Claver 

Petrus Claver (1580–1654) war Missionar in Kolumbien. Er 

stammte aus Verdú in Katalonien. 1602 trat er in das Noviziat der 

Jesuiten in Tarragona ein, studierte Philosophie in Spanien (Montesión 

/ Mallorca) und ging 1610 auf eigenen Wunsch nach Amerika, 

wo er in Cartagena die Arbeit von P. Alonso de Sandoval zugunsten 

der afrikanischen Sklaven kennenlernte. Nach seinem Theologiestudium 

in Bogotá und dem Tertiat in Tunja kehrte er nach Cartagena 

zurück. Dort weihte ihn Bischof Pedro de la Vega 1616 zum Priester. 

Von seinem Zimmer im Jesuitenkolleg aus konnte Petrus Claver 

die Monat für Monat mit vielen Hundert Sklaven an Bord im Hafen 

landenden Schiffe beobachten. Er fand seine Berufung als Tröster, 

Helfer und Beschützer der Sklaven. Als er 1622 sein viertes Ordensgelübde 

ablegte, unterschrieb er es mit „Pedro Claver, Sklave der 

Sklaven“. Als leidenschaftlicher Gegner der Sklaverei zog er sich den 

Hass der Menschhändler zu. Seine besondere Sorge galt den kranken 

Afrikanern; er besuchte Gefangene im Kerker und begleitete zum 

Tode Verurteilte. In den letzten vier Jahren seines Lebens diente er 

– halb gelähmt im Lehnstuhl sitzend – den Menschen als Ratgeber 

und Beichtvater. Der „Apostel von Cartagena“ und Schutzheilige Kolumbiens 

wurde 1888 von Leo XIII. heiliggesprochen – in genau dem 

Jahr, in dem Brasilien als letzte Nation Amerikas die Sklaverei abschaffte. 

In Kolumbien wird der 9. September als Tag der Menschenrechte 

und mit einer Novene für Frieden und Versöhnung begangen. 

Schrifttexte zur Auswahl: Lesung: Jes 58, 6–11; Evangelium: Mt 

25, 31–40 

Namenstag: hl. Gorgonius (Märtyrer, † um 304) · hl. Otmar (Audomar, 

Missionsbischof im Artois, † um 667) · Orthold (Prämonstratenser, 

† um 1242) · sel. Euthymia Üffing (Ordensfrau, † 1955)

95 


Hymnus 

Morgengebet 



lieber gott ich bin dir dankbar 

dass du trotz meiner grenzen 

mir noch so viel gnade gibst 

das licht sammelt sich um uns 

auch im scheinlosesten tun 

kann ich unendliches bewirken 

für dich ist nichts vergeblich 

du wendest alles zum guten 


aus dir geht die wahrheit hervor 

ebenso die wirklichkeit und liebe 

dass ich bin und bleibe und gehe 

du ermöglichst und segnest mich 

in jedem augenblick ist ewigkeit 

in jeder tat verbirgt sich umkehr 

in allem leid und zweifel bist du 

durch uns wird friede sein 

Michael Lehmler 

© beim Autor 


Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig! 

Danket dem Gott aller Götter, * 

denn seine Huld währt ewig!

Morgen · Samstag, 9. September 96 

Danket dem Herrn aller Herren, * 

denn seine Huld währt ewig! 

Der allein große Wunder tut, * 

denn seine Huld währt ewig, 

der den Himmel geschaffen hat in Weisheit, * 


der die Erde über den Wassern gegründet hat, * 


der die großen Leuchten gemacht hat, * 


die Sonne zur Herrschaft über den Tag, * 


Mond und Sterne zur Herrschaft über die Nacht, * 

denn seine Huld währt ewig. 


Wir danken dir, Vater, denn groß sind deine Wunder. In deiner 

Huld schenkst du uns Leben und Licht. Sei gepriesen in Ewigkeit! 

Lesung Jer 6, 16 

Stellt euch auf die Wege und haltet Ausschau, fragt nach den 

Pfaden der Vorzeit, fragt, wo der Weg zum Guten liegt; geht 

auf ihm, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seele! 



Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens. 

Bitten 

Heute vor 150 Jahren wurde in Baden bei Wien der Schauspieler 

und Regisseur Max Reinhardt geboren, der mit seinem Wirken 

die Theaterwelt revolutioniert hat. Jede(r) von uns ist als Gottes

97 


Ebenbild dazu berufen, unsere Welt schöpferisch mitzugestalten. 

Bitten wir ihn, der uns erschaffen hat: 

A: Gib uns deinen Geist. 

– Dass wir die Dinge, die uns umgeben, und unsere Verbindung 

mit ihnen neu sehen lernen. 

– Dass wir in jedem Menschen das schöpferische Potenzial erkennen, 

das du ihm geschenkt hast. 

– Dass wir selbst erkennen, wo unsere Stärken liegen, und sie für 

die Gemeinschaft deiner Geschöpfe fruchtbar machen. 

Vaterunser 

Oration 

Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir 

kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus 

Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Ps 118, 25.27 

Tagesgebet 


Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinen eingeborenen Sohn mit 

dem Heiligen Geiste gesalbt und ihn zum Herrn und Christus 

gemacht. Uns aber hast du Anteil an seiner Würde geschenkt. Hilf 

uns, in der Welt Zeugen der Erlösung zu sein. Darum bitten wir 

durch ihn, Jesus Christus.



Schwestern und Brüder! Auch ihr standet Gott einst fremd 

und feindlich gegenüber; denn euer Sinn trieb euch zu bösen 

Taten. Jetzt aber hat er euch durch den Tod seines sterblichen 

Leibes versöhnt, um euch heilig, untadelig und schuldlos vor sich 

treten zu lassen. 

Doch müsst ihr unerschütterlich und unbeugsam am Glauben 

festhalten und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen, 

die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung 

unter dem Himmel wurde das Evangelium verkündet; ihr habt es 

gehört, und ich, Paulus, diene ihm. 

Antwortpsalm Ps 54, 3–4.6.8 

Kehrvers: 

Gott ist mein Helfer, der Herr beschützt mein Leben. 

Hilf mir, Gott, durch deinen Namen, * 

verschaff mir Recht mit deiner Kraft! 

Gott, höre mein Flehen, * 

vernimm die Worte meines Mundes! – Kehrvers 

Gott ist mein Helfer, * 

der Herr beschützt mein Leben. 

Freudig bringe ich dir dann mein Opfer dar * 

und lobe deinen Namen, Herr; denn du bist gütig. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 6, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 745, 1 

oder KG 619 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6 


So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das 

Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. 

Halleluja.

99 



Als Jesus an einem Sabbat durch die Kornfelder ging, rissen 

seine Jünger Ähren ab, zerrieben sie mit den Händen und 

aßen sie. 

Da sagten einige Pharisäer: Was tut ihr da? Das ist doch am 

Sabbat verboten! 

Jesus erwiderte ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan 

hat, als er und seine Begleiter hungrig waren – wie er in das Haus 

Gottes ging und die heiligen Brote nahm, die nur die Priester essen 

dürfen, und wie er sie aß und auch seinen Begleitern davon 

gab? 

Und Jesus fügte hinzu: Der Menschensohn ist Herr über den 

Sabbat. 


Hunger. Sogar im reichen Deutschland wächst die Zahl der „Tafeln“ 

– Initiativen, die Lebensmittel retten und an Menschen in 

Armut weitergeben. Das bedeutet, die Zahl der Menschen, die 

sich eine ausreichende und ausgewogene Ernährung nicht mehr 

leisten können, wächst auch hierzulande rasant. Jesusjünger 

reißen Ähren ab, das aber ist, wenn man es als Teil der Erntearbeit 

auffasst, am Sabbat untersagt. Jesus nimmt sie in Schutz. 

Erinnert euch, was David getan hat, als er und seine Gefährten 

Hunger hatten: er nahm das den Priestern vorbehaltene heilige 

Brot. An jedem Sabbat denkt Israel daran, dass Gott seinen Geschöpfen 

wohlwill und Leben in Fülle schenkt, Fülle, die über 

die Befriedigung von Bedürfnissen hinausweist. Sabbat bedeutet 

Spannungen lösen, empfänglich werden für Freude. Festfreude 

ist zum Sabbat geboten, auch gutes Essen gilt an diesem Festtag 

als Gebot. Hungern am Sabbat? Das widerspräche dem Sinn dieses 

Tages, Fest der unerschöpflichen Fürsorge des Schöpfers für 

seine erschöpften Geschöpfe.


Hymnus 

Wachse, Jesus, 

wachse in mir, 

in meinem Geist, 

in meinem Herzen, 

in meiner Vorstellung, 

in meinen Sinnen. 

Wachse in mir 

in deiner Milde, 

in deiner Reinheit, 

in deiner Demut, 

deinem Eifer, 

deiner Liebe. 

Wachse in mir 

mit deiner Gnade, 

deinem Licht 

und deinem Frieden. 





Wachse in mir 

zur Verherrlichung deines Vaters, 

zur größeren Ehre Gottes. 

Pierre Olivaint (1816–1871) · GL 6, 5 · GL 1975 6, 6 

Canticum vgl. 1 Petr 1, 3–9 

Antiphon: 

Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit ihr das 

Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll.

101 


Gepriesen sei der Gott und Vater 

unseres Herrn Jesus Christus: * 

Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, 

damit wir durch die Auferstehung Jesu Christi 

von den Toten * 

eine lebendige Hoffnung haben 

und das unzerstörbare, makellose 

und unvergängliche Erbe empfangen, * 

das im Himmel für euch aufbewahrt ist. 

Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, / 

damit ihr das Heil erlangt, * 

das am Ende der Zeit offenbart werden soll. 

Deshalb seid ihr voll Freude,* 

obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit 

unter mancherlei Prüfungen leiden müsst. 

Dadurch soll sich euer Glaube bewähren, / 

und es wird sich zeigen, * 

dass er wertvoller ist als Gold, das doch vergänglich ist. 

So wird eurem Glauben 

Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil * 

bei der Offenbarung Jesu Christi. 

Ihn habt ihr nicht gesehen, * 

und dennoch liebt ihr ihn; 

ihr seht ihn auch jetzt nicht; * 

aber ihr glaubt an ihn 

und jubelt in unsagbarer Freude, * 

da ihr das Ziel des Glaubens erreichen werdet: euer Heil. 


Lesung Hebr 13, 20–21 

Der Gott des Friedens, der Jesus, unseren Herrn, den erhabenen 

Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt hat


durch das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig in 

allem Guten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns, was 

ihm gefällt, durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit! 

Amen. 



Ich gebe dich dem Haus Israel als Wächter. Warne den Schuldigen 

vor seinem Weg, damit er sich bekehrt. 

Fürbitten 

Gott der Gerechtigkeit, wir bitten dich für alle, die heute gefangen 

genommen werden: 

A: Herr, erbarme dich. 

– Dass niemand, der sich gewaltlos für ein berechtigtes Ziel eingesetzt 

hat, schikaniert und unterdrückt wird. 

– Dass Menschen, die in bewaffneten Konflikten in die Gewalt 

der Gegner gelangen, respektvoll behandelt werden. 

– Dass alle, die entführt oder zur Erpressung von Lösegeld festgehalten 

werden, wieder sicher in ihr Leben zurückkehren können. 

– Dass alle, die sich etwas haben zuschulden kommen lassen, 

ihren Irrtum erkennen und so gut wie möglich Wiedergutmachung 

leisten. 

– Dass alle, deren Hoffnung auf Befreiung zunichtegeworden ist, 

in deiner Liebe geborgen sind. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als deine 

geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die an

103 


Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und das 

ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit 

in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen. 

Segne uns, du unser Friede. 


Von Woche zu Woche · Samstag, 9. September 104 


Pflicht und Schuldigkeit? 

(zu Röm 13, 8–10) 

„Bleibt niemand etwas schuldig; 

nur die Liebe schuldet ihr einander immer.“ 

Niemandem etwas schuldig bleiben – 

ein anständiger Ansatz, 

ein guter Leitsatz: 

Nichts nehmen, was mir nicht gehört, 

sich bedanken, wenn man etwas erhält. 

So ist alles austariert, 

bestens bemessen, 

in guter Ordnung – 

wir sind quitt. 

Doch etwas fehlt: 

eine Erfahrung, 

die über das Ziel hinausweist, 

mit dem anderen quitt zu sein – 

die Erfahrung der Liebe! 

Lieben heißt Geben. 

Ich gebe nicht, damit du mir gibst. 

Ich gebe. 

Ich liebe. 




Namenstag: hl. Pulcheria (oström. Kaiserin, † 453) · hl. Theodard von 

Maastricht (Bischof, † um 670) · hl. Nikolaus von Tolentino (Augustiner- 

Eremit, † 1305) 

Heute wird unter dem Leitwort „Mit dem Herzen sprechen“ der Welttag 

der sozialen Kommunikationsmittel begangen. 

Hymnus 

Morgengebet 



Lasst uns mit Lob dem lebendigen Gott nahen, 

vor ihm jauchzen mit Liedern! 

Nach Ps 95, 2 


Gott und Vater, voll Vertrauen 

aller Augen auf dich schauen, 

denn du öffnest deine Hand 

und ernährst das ganze Land. 

Dank sei dir für deine Gaben, 

die wir stets empfangen haben! 

Schütz auch weiter uns vor Not, 

gib uns unser täglich Brot.


Jeden Tag, ja, jeden Morgen 

kannst du alle wohl versorgen, 

du bist unermesslich reich, 

nichts ist deiner Güte gleich. 

Dank sei dir ... 

Segne unsrer Arbeit Mühen, 

lass die Saaten wachsen, blühen, 

bis zur Ernte voll gedeihn, 

frei von jedem Schaden sein! 


Lass uns stets auf dich vertrauen, 

alle Hoffnung auf dich bauen, 

treu bewahren deinen Bund, 

du bist unsres Lebens Grund: 


Neufassung 1973 des Liedes ,.Strenger Richter aller Sünder“ von Ignaz Franz 

(1719–1790) – GL 916 (Anhang Österreich) 

Psalm 145 Verse 1–13b 

Ich will dich rühmen, mein Gott und König, * 

und deinen Namen preisen immer und ewig; 

ich will dich preisen Tag für Tag * 

und deinen Namen loben immer und ewig. 

Groß ist der Herr und hoch zu loben, * 

seine Größe ist unerforschlich. 

Ein Geschlecht verkünde dem andern 

den Ruhm deiner Werke * 

und erzähle von deinen gewaltigen Taten. 

Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; * 

ich will deine Wunder besingen. 

Sie sollen sprechen von der Gewalt 

deiner erschreckenden Taten; * 

ich will von deinen großen Taten berichten.

107 


Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken * 

und über deine Gerechtigkeit jubeln. 

Der Herr ist gnädig und barmherzig, * 

langmütig und reich an Gnade. 

Der Herr ist gütig zu allen, * 

sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. 

Danken sollen dir, Herr, all deine Werke * 

und deine Frommen dich preisen. 

Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, * 

sollen sprechen von deiner Macht, 

den Menschen deine machtvollen Taten verkünden * 

und den herrlichen Glanz deines Königtums. 

Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, * 

deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht. 


Deine Gnade, barmherziger Gott, wollen wir allezeit preisen. 

Lass nichts uns dies verdunkeln: Du nimmst uns an, wie wir sind, 

und erfüllst uns mit dem Glanz deiner Güte. 

Lesung Jer 31, 33 

Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem 

Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz 

in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr Gott 

sein, und sie werden mein Volk sein. 



Was ihr auf Erden bindet, das wird auch im Himmel gebunden 

sein, und was ihr auf Erden löst, das wird auch im Himmel gelöst 

sein.


Bitten 

Gott des Bundes, viele Beispiele zeigen, was Aufrichtigkeit im Gespräch 

und Bereitschaft zur Versöhnung bewirken können. Wir 

bitten dich: 

A: Führe uns deine Wege. 

– In unserer Familie, unserem Verwandten- und Freundeskreis. 

– Mit unseren Kolleginnen und Kollegen. 

– Mit Menschen, denen wir begegnen. 

Vaterunser 

Oration 


geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die an 



Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund 

und beschütze uns vor allem Unheil. 


Liedvorschläge: GL 81, 470, 472, 484, 487 · KG 63, 68, 518, 592, 598 

Gloria 

Herr, du bist gerecht, und deine Entscheide sind richtig. 

Handle an deinem Knecht nach deiner Huld. 

Ps 119, 137.124 


109 


Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 33, 7–9 

So spricht der Herr: Du Menschensohn, ich habe dich dem 

Haus Israel als Wächter gegeben; wenn du ein Wort aus meinem 

Mund hörst, musst du sie vor mir warnen. 

Wenn ich zum Schuldigen sage: Schuldiger, du musst sterben! 

und wenn du nicht redest, um den Schuldigen vor seinem Weg 

zu warnen, dann wird dieser Schuldige seiner Sünde wegen sterben; 

sein Blut aber fordere ich aus deiner Hand zurück. 

Du aber, wenn du einen Schuldigen vor seinem Weg gewarnt 

hast, damit er umkehrt, und er sich nicht abkehrt von seinem 

Weg, dann wird er seiner Sünde wegen sterben; du aber hast dein 

Leben gerettet. 


Mit Posaunenstößen schrecken Stadtwächter die Bevölkerung 

auf, wenn von außen Gefahr droht. Das ist ihr Amt. Ezechiel ist 

ein Stadtwächter etwas anderer Art. Er hat von Gott den Auftrag 

erhalten, seine Mitbürger auf die gefährlichen Konsequenzen 

ihres eigenen Tuns hinzuweisen: Gefahr von innen! Gefahr im 

Verzug! Solche Verantwortung für die anderen mindert deren 

Verantwortung nicht, im Gegenteil, so wird sie wach. Wenn aber 

jemand in sein Verderben rennt, weil der Stadtwächter, wider 

besseres Wissen, wider sein eigenes Gewissen, geschwiegen haben 

sollte, wird Gott von ihm Rechenschaft fordern. „Hör’ auf 

damit, geh endlich weg, du bist uns lästig!“ Dies und weit Schlimmeres 

wird ein treuer Stadtwächter von allen Seiten zu hören 

bekommen. Ja, Ezechiel ist lästig. Doch er trägt Gottes Last. 


Kehrvers: 

Hört auf die Stimme des Herrn; verhärtet nicht euer Herz! 

Kommt, lasst uns jubeln dem HERRN, * 

jauchzen dem Fels unsres Heiles!


Lasst uns mit Dank seinem Angesicht nahen, * 

ihm jauchzen mit Liedern! 

Kehrvers: 

Hört auf die Stimme des Herrn; verhärtet nicht euer Herz! 

Kommt, wir wollen uns niederwerfen, uns vor ihm verneigen, * 

lasst uns niederknien vor dem HERRN, unserm Schöpfer! 

Denn er ist unser Gott, / 

wir sind das Volk seiner Weide, * 

die Herde, von seiner Hand geführt. – Kehrvers 

Würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! / 

Verhärtet euer Herz nicht wie in Meriba, * 

wie in der Wüste am Tag von Massa! 

Dort haben eure Väter mich versucht, * 

sie stellten mich auf die Probe 

und hatten doch mein Tun gesehen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 7d.8a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton) 

oder GL 1975 529, 5 (IV. Ton) oder KG 621 (I. Ton) 


Schwestern und Brüder! Niemandem bleibt etwas schuldig, außer 

der gegenseitigen Liebe! Wer den andern liebt, hat das Gesetz 

erfüllt. Denn die Gebote: Du sollst nicht die Ehe brechen, du 

sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht begehren! 

und alle anderen Gebote sind in dem einen Satz zusammengefasst: 

Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 

Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. Also ist die Liebe die 

Erfüllung des Gesetzes. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19 


Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das Wort 

von der Versöhnung anvertraut. 

Halleluja.

111 



In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn dein Bruder 

gegen dich sündigt, dann geh und weise ihn unter vier Augen zurecht! 

Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder zurückgewonnen. 

Hört er aber nicht auf dich, dann nimm einen oder zwei mit 

dir, damit die ganze Sache durch die Aussage von zwei oder drei 

Zeugen entschieden werde. 

Hört er auch auf sie nicht, dann sag es der Gemeinde! Hört er 

aber auch auf die Gemeinde nicht, dann sei er für dich wie ein 

Heide oder ein Zöllner. 

Amen, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden binden werdet, 

das wird auch im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf 

Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöst sein. 

Weiter sage ich euch: Was auch immer zwei von euch auf 

Erden einmütig erbitten, werden sie von meinem himmlischen 

Vater erhalten. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt 

sind, da bin ich mitten unter ihnen. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, du schenkst uns den Frieden und gibst uns die 

Kraft, dir aufrichtig zu dienen. Lass uns dich mit unseren Gaben 

ehren und durch die Teilnahme an dem einen Brot und dem einen 

Kelch eines Sinnes werden. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 


danken und deine Gnade zu rühmen. So sehr hast du die Welt 

geliebt, dass du deinen Sohn als Erlöser gesandt hast. Er ist uns 

Menschen gleichgeworden in allem, außer der Sünde, damit du 

in uns lieben kannst, was du in deinem eigenen Sohne geliebt 

hast. Durch den Ungehorsam der Sünde haben wir deinen Bund

Auslegung · Sonntag, 10. September 112 

gebrochen, durch den Gehorsam deines Sohnes hast du ihn erneuert. 

Darum preisen wir das Werk deiner Liebe und vereinen 

uns mit den Chören der Engel zum Hochgesang von deiner göttlichen 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 8, 12 

So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, 

wird nicht in der Finsternis gehen, sondern wird das Licht des 

Lebens haben. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, in deinem Wort und Sakrament gibst du uns 

Nahrung und Leben. Lass uns durch diese großen Gaben in der 

Liebe wachsen und zur ewigen Gemeinschaft mit deinem Sohn 

gelangen, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor Unheil 

und Schaden. 

Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie für 

die unvergänglichen Freuden. 

Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch 

auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen. 




Von Aurelius Augustinus 

W 

enn also jemand gegen uns sündigt, sollen wir eifrig bemüht 

sein – nicht um uns, denn es ist ruhmreich, Unrecht 

zu vergessen. Vergiss aber nur dein eigenes Unrecht, nicht die

113 


Verwundung deines Bruders. Weise ihn zurecht, wenn du mit 

ihm allein bist, sei bemüht, ihn zu bessern, und nimm dabei Rücksicht 

auf sein Schamgefühl. Denn sonst beginnt er vielleicht vor 

lauter Scham, seine Sünde zu verteidigen, und du machst den, 

den du bessern willst, schlechter. 

Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Kirchenlehrer, 354–430), hier nach: 

Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahres kreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 279, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Du, der vor jedem Namen flieht, 

kein Weg, der deine Ferne sieht, 

kein Wort kann dich anbeten. 

Du, der nicht hoch erhaben thront, 

Licht, das in Nacht und Wolken wohnt, 

bist unter uns zertreten. 

Du kommst, der Tag ist nicht bekannt, 

du gehst vorbei, verloschner Brand 

und Stille in den Bäumen. 

Du ferner Ruf, du Stimme nah, 

nicht überall bist du, nicht da, 

nicht Gott, den wir uns träumen. 

Kein sichrer Weg darauf zu gehn, 

nicht Platz noch Bein darauf zu stehn, 

kein Fels darauf zu bauen. 

Kein Wasser, das aus Felsen bricht,


kein Blut das drängt, kein Herz das spricht, 

durch kein Gefühl zu schauen. 

Nicht goldne Regel, runde Zahl, 

kein Endgericht in diesem All, 

nicht fassbar, nicht zu drehen. 

Doch Menschen, die entstellt, gering, 

verjagt, verleugnet Menschen sind, 

die um Erbarmen flehen. 

Rufende Stille, Stimme weit, 

wenn es dich gibt, sei du bereit, 

dass Menschen dich bezeugen. 

Sei ungehört, nicht da noch dort, 

sei du in mir verlornes Wort, 

nicht Gott, dem wir uns beugen. 

Du, der mich kannte und gewann, 

ich, der dich nicht vergessen kann, 

nicht aufhört, dich zu nennen. 

Sollen wir Ich-und-Niemand sein, 

verjagt, verleugnet, trostlos sein, 

einander nicht erkennen? 

Huub Oosterhuis (Übersetzung: Peter Pawlowsky), 

aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 94 f., 

© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i.Br. 

Melodie: O Mensch, bewein dein Sünde groß (GL 267 · GL 1975 166 · EG 76) 

Psalm 111 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig.

115 


Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. 

Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. 

Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, * 

all seine Gebote sind verlässlich. 

Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. 

Er gewährte seinem Volk Erlösung / 

und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. * 

Furchtgebietend ist sein Name und heilig. 

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; / 

alle, die danach leben, sind klug. * 

Sein Ruhm hat Bestand für immer. 


Ein Gedächtnis an deine Wunder hast du gestiftet, barmherziger 

Gott. Nähre uns mit deinem Wort, dass wir dich preisen in feiernder 

Schar. 

Lesung vgl. 1 Kor 12, 24–26 

Gott hat den Leib so zusammengefügt, dass in ihm kein Zwiespalt 

entsteht, sondern alle Glieder einträchtig füreinander 

sorgen. Wenn darum e i n Glied leidet, leiden alle Glieder mit; 

wenn e i n Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit ihm. 

Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder Einzelne ist ein Glied an 

ihm. 



Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich 

mitten unter ihnen.


Fürbitten 

Die Worte des heutigen Evangeliums ermutigen uns zu handeln – 

im Vertrauen, dass Jesus mit uns ist. Zu ihm rufen wir: 

V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison. 

Du willst die Einheit aller, die an dich glauben. 

– Segne alle, die sich nicht mit der Trennung der Christenheit abfinden, 

sondern in ihrem Tun und Handeln die Einheit suchen. 

Du schenkst Vergebung allen, die aufrichtig bereuen und ihr Verhalten 

ändern. 

– Hilf allen, die schuldig geworden sind, umzudenken und umzukehren 

und so Vergebung zu erfahren. 

Du siehst und tröstest die Menschen am Rande. 

– Schenke uns allen offene Augen und ein fühlendes Herz, um 

Leid und Not zu sehen und hilfreich zu handeln. 

Du bist da, wo Menschen aufbrechen und neue Wege suchen. 

– Hilf deiner Kirche, prophetische Stimmen zu hören und offen 

zu sein für deinen lebendigen Geist. 

Du willst, dass wir einander zu Herzen sprechen. 

– Stärke die Medienschaffenden in ihrem Einsatz für Wahrheit 

und Gerechtigkeit. 

Vaterunser 

Oration 


geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die an 



Erbarmen, Friede und Liebe seien mit uns in Fülle. 

Vgl. Jud 2 



Namenstag: hl. Felix und hl. Regula (Märtyrer in Zürich, † um 300) · 

Wilbert von Köln (Willibert, Bischof, † 888) · hl. Ludwig IV. von Thüringen 

(Landgraf, Wohltäter, Gatte Elisabeths von Thüringen, † 1227) · 

Joseph Müller (Märtyrer, † 1944) 

Hymnus 

Morgengebet 




O Gott, du lenkst mit starker Hand 

den wechselvollen Lauf der Welt, 

machst, dass den Morgen mildes Licht, 

den Mittag voller Glanz erhellt. 

Lösch aus die Glut der Leidenschaft 

und tilge allen Hass und Streit; 

erhalte Geist und Leib gesund, 

schenk Frieden uns und Einigkeit. 

Du Gott des Lichts, auf dessen Reich 

der helle Schein der Sonne weist, 

dich loben wir aus Herzensgrund, 

Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist. Amen. 

Nach: Rector potens, verax Deus; Ambrosius (?), † 397 

Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142


Psalm 50 

Zum Frevler spricht Gott: / 

„Was zählst du meine Gebote auf * 

und nimmst meinen Bund in deinen Mund? 

Dabei ist Zucht dir verhasst, * 

meine Worte wirfst du hinter dich. 

Siehst du einen Dieb, so läufst du mit, * 

du machst dich mit Ehebrechern gemein. 

Dein Mund redet böse Worte, * 

und deine Zunge stiftet Betrug an. 

Von deinem Bruder redest du schändlich, * 

auf den Sohn deiner Mutter häufst du Verleumdung. 

Das hast du getan, und ich soll schweigen? * 

Meinst du, ich bin wie du? 

Ich halte es dir vor Augen und rüge dich. * 

Begreift es doch, ihr, die ihr Gott vergesst! 

Wer Opfer des Lobes bringt, ehrt mich; * 

wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil.“ 


Verse 16–22a.23 

Inmitten einer Welt, für die Redlichkeit und Rücksicht nicht viel 

zählen, stehen wir oft enttäuscht und hilflos da. Gott, sei uns nah. 

Gib uns Kraft zu tun, was du von uns willst. 

Lesung Jak 2, 12–13 

Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der 

Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos 

gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit 

aber triumphiert über das Gericht. 



Gepriesen sei der Herr, unser Gott.

119 


Bitten 

Wir bekennen Jesus von Nazaret, der uns Gottes Erbarmen nahegebracht 

hat, als kommenden Richter. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Gerechtigkeit. 

– Wo der Hass ein friedliches Miteinander unmöglich macht. 

– Wo Menschen ausgegrenzt und gedemütigt werden. 

– Wo Menschen mit ihrer Schuld alleingelassen werden. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde, lenke und 

heilige heute unser Herz und unseren Leib, unsere Gedanken, 

Worte und Werke. Gib, dass wir tun, was du gebietest, damit wir 

mit deiner Hilfe das Heil erlangen und frei werden hier und auf 

ewig. Darum bitten wir dich, der du in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Ewiger Vater, wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das eine 

Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen. 


Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 1, 24 – 2, 3 

Schwestern und Brüder! Jetzt freue ich mich in den Leiden, die 

ich für euch ertrage. Für den Leib Christi, die Kirche, ergänze 

ich in meinem irdischen Leben das, was an den Leiden Christi 

noch fehlt.


Ich diene der Kirche durch das Amt, das Gott mir übertragen 

hat, damit ich euch das Wort Gottes in seiner Fülle verkündige, 

jenes Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen 

war. Jetzt wurde es seinen Heiligen offenbart; Gott wollte 

ihnen zeigen, wie reich und herrlich dieses Geheimnis unter den 

Völkern ist: Christus ist unter euch, er ist die Hoffnung auf Herrlichkeit. 

Ihn verkündigen wir; wir ermahnen jeden Menschen und belehren 

jeden mit aller Weisheit, um dadurch alle in der Gemeinschaft 

mit Christus vollkommen zu machen. Dafür kämpfe ich unter vielen 

Mühen; denn seine Kraft wirkt mit großer Macht in mir. 

Ihr sollt wissen, was für einen schweren Kampf ich für euch 

und für die Gläubigen in Laodizea zu bestehen habe, auch für alle 

anderen, die mich persönlich nie gesehen haben. Dadurch sollen 

sie getröstet werden; sie sollen in Liebe zusammenhalten, um die 

tiefe und reiche Einsicht zu erlangen und das göttliche Geheimnis 

zu erkennen, das Christus ist. In ihm sind alle Schätze der Weisheit 

und Erkenntnis verborgen. 


Kehrvers: 

Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre. 

Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe; * 

denn von ihm kommt meine Hoffnung. 


darum werde ich nicht wanken. – Kehrvers 

Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre; * 

Gott ist mein schützender Fels, meine Zuflucht. 

Vertrau ihm, Volk Gottes, zu jeder Zeit! / 

Schüttet euer Herz vor ihm aus! * 

Denn Gott ist unsere Zuflucht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8a, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (VI. Ton) 

oder KG 633 (IV. Ton)

121 




So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie, und sie folgen mir. 

Halleluja. 


An einem Sabbat ging Jesus in die Synagoge und lehrte. Dort 

saß ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war. Die Schriftgelehrten 

und die Pharisäer gaben acht, ob er am Sabbat heilen 

werde; sie suchten nämlich einen Grund zur Anklage gegen ihn. 

Er aber wusste, was sie im Sinn hatten, und sagte zu dem Mann 

mit der verdorrten Hand: Steh auf und stell dich in die Mitte! Der 

Mann stand auf und trat vor. 

Dann sagte Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Was ist am Sabbat 

erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten oder es 

zugrunde gehen zu lassen? Und er sah sie alle der Reihe nach an 

und sagte dann zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Er tat es, 

und seine Hand war wieder gesund. 

Da wurden sie von sinnloser Wut erfüllt und berieten, was sie 

gegen Jesus unternehmen könnten. 


Sinnlose Wut, die erleben wir heute in den sogenannten sozialen 

Netzwerken. Wut wirkt, je blinder, je besser; sie weckt Aufmerksamkeit. 

Denn darum geht es ja. Ökonomie der Aufmerksamkeit. 

Anders gesagt, es geht um Geld und Geltung. Ein Leitsatz 

der Psychologin Ruth Cohen (1912–2010) lautet hingegen: „Störungen 

haben Vorrang.“ Am Sabbat lehrt Jesus in der Synagoge. 

Er sieht einen Mann mit einer körperlichen Beeinträchtigung, 

die das Leben des Mannes grausam einschränkt. Auch wenn 

einige Leute nur darauf warten, ihn bei einem religiösen Fehltritt 

zu behaften – Jesus spricht diesen Mann an. Und der aus 

dem Arbeitsprozess und damit weithin aus dem sozialen Leben


ausgeschlossene Mann lässt sich wirklich ansprechen. „Er stand 

auf und war da“, heißt es im Griechischen. Was geschieht hier? 

Etwas Wunderbares. Eine Randfigur steht im Mittelpunkt. Ein 

Abgeschriebener kann sein Leben neu schreiben. Wo Dürre war, 

strömt Lebenskraft. Störungen haben Vorrang. Verstörungen haben 

Vorrang. Heilung hat Vorrang. So kommt Gottes Heil. 


Abendgebet 




Die Schüler, die eurer Sorge anvertraut sind, sollen an eurer ganzen 

Lehrtätigkeit sehen, dass ihr Diener Gottes seid, da ihr die 

Aufgabe mit ungeheuchelter Liebe und echter Sorgfalt erfüllt. 

Johannes Baptist de la Salle (reformorientierter Priester und früher Pädagoge, 

der sein soziales und zutiefst christliches Anliegen der Bildung 

der Armen auch gegen starke kirchliche Widerstände umsetzte. 

Seine Heiligsprechung erfolgte im Jahr 1900; 1651–1719) 

• Echte Sorgfalt und ungeheuchelte Liebe: Was ist mir aus meiner 

Schulzeit positiv in Erinnerung? 

• Wer ist heute meiner Sorge anvertraut – wen sehe ich, wen 

übersehe ich vielleicht? 


Hymnus 

Nun aufwärts froh den Blick gewandt 

und vorwärts fest den Schritt! 

Wir gehn an unsers Meisters Hand, 

und unser Herr geht mit.

123 


Vergesset, was dahinten liegt 

und euern Weg beschwert; 

was ewig euer Herz vergnügt, 

ist wohl des Opfers wert. 

Und was euch noch gefangen hält, 

o werft es von euch ab! 

Begraben sei die ganze Welt 

für euch in Christi Grab. 

So steigt ihr frei mit ihm hinan 

zu lichten Himmelshöhn. 

Er uns vorauf, er bricht uns Bahn – 

wer will ihm widerstehn? 

Drum aufwärts froh den Blick gewandt 

und vorwärts fest den Schritt! 

Wir gehn an unsers Meisters Hand, 

und unser Herr geht mit. 

August Hermann Franke 1889 

EG 394 · Melodie: Nun danket all und bringet Ehr (GL 403 · KG 518) 

Psalm 124 

Hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt * 

– so soll Israel sagen –, 

hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt, * 

als sich gegen uns Menschen erhoben, 

dann hätten sie uns lebendig verschlungen, * 

als gegen uns ihr Zorn entbrannt war. 

Dann hätten die Wasser uns weggespült, * 

hätte sich über uns ein Wildbach ergossen. 

Dann hätten sich über uns die Wasser ergossen, * 

die wilden und wogenden Wasser. 

Gelobt sei der Herr, * 

der uns nicht ihren Zähnen als Beute überließ.


Unsre Seele ist wie ein Vogel 

dem Netz des Jägers entkommen; * 

das Netz ist zerrissen, und wir sind frei. 

Unsre Hilfe steht im Namen des Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 


Gott, du hast uns befreit und vor dem Tod errettet. Sei gelobt und 

gepriesen in Ewigkeit. 

Lesung Jak 4, 11–12 

Verleumdet einander nicht, Brüder! Wer seinen Bruder verleumdet 

oder seinen Bruder verurteilt, verleumdet das Gesetz 

und verurteilt das Gesetz; wenn du aber das Gesetz verurteilst, 

handelst du nicht nach dem Gesetz, sondern bist sein Richter. 

Nur einer ist der Gesetzgeber und Richter: er, der die Macht hat, 

zu retten und zu verderben. Wer aber bist du, dass du über deinen 

Nächsten richtest? 



Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut. 

Fürbitten 

Heute vor 50 Jahren putschte in Chile das Militär gegen die gewählte 

sozialistische Regierung unter Präsident Salvador Allende. 

17 Jahre von Unterdrückung und Terror folgten; der verantwortliche 

General Pinochet musste sich nie vor Gericht verantworten. 

Beten wir für die Menschen, die heute unter einer Gewaltherrschaft 

leiden: 

V: Herr, erbarme dich. A: Christus, erbarme dich. 

– Für alle, die einem Unrechtsregime Widerstand leisten.

125 


– Für alle, die bis heute von solchen Ereignissen traumatisiert 

sind. 

– Für alle, die ohne Gerichtsverfahren eingekerkert und gefoltert 

werden. 

– Für die Familien, denen Menschen gewaltsam entrissen werden. 

– Für alle, die entführt und umgebracht werden. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du bist das Licht, das sich nie verzehrt. Du hast uns durch 

diesen Tag geführt. Verzeihe uns, was wir gefehlt haben, und sei 

unser Licht auch in der Nacht. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der allmächtige Gott gewähre uns seinen Schutz 

und sei unser Licht in der Nacht. 


ariä Namen 

Dienstag 


D 

as Fest Mariä Namen wurde im Zuge der Liturgiereform 1970 

als Verdoppelung des Festes Mariä Geburt im Römischen Kalender 

gestrichen. Weil dieser Tag aber im deutschen Sprachgebiet fest 

verwurzelt ist, wurde er im Regionalkalender als „Nicht gebotener 

Gedenktag“ beibehalten. Die vielen Marienwallfahrtsorte sorgten für 

eine feste Verwurzelung des Gedenktages im Volk. Seit 2002 ist der 

Gedenktag auch wieder im Römischen Kalender vorgesehen. 

Im 16. Jahrhundert ist ein Fest zu Ehren des Namens der Gottesmutter 

Maria von Spanien her bekannt. Eingeführt wurde es für 

die ganze Kirche nach der Befreiung Wiens von den Türken (am 

12. September 1683). Den Sieg über die osmanischen Heere führte 

man auf das inständige Beten zu Maria zurück. Papst Innozenz XI. 

(1676–1689) dehnte das Fest auf die ganze Kirche aus. Zunächst 

wurde es jeweils am Sonntag nach dem Fest Mariä Geburt gefeiert. 

Papst Pius X. (1903–1914) verlegte es dann auf den 12. September, 

den Tag der Befreiung. 

Im biblischen Sinn drückt der Name etwas vom Wesen einer Person 

aus. Hier geht es um das Vertrauen in den Schutz Marias, den 

sie denen gewährt, die sie um Hilfe anflehen. Sie gilt als Zufluchtsort 

für Menschen in Bedrängnis. Das drückt sich auch in der Bezeichnung 

„Immerwährende Hilfe“ aus oder in der Darstellung Marias 

als „Schutzmantelmadonna“ oder im Gebet „Unter deinen Schutz 

und Schirm“. Viele, die ihren eigenen Namenspatron oder die Namenspatronin 

nicht kennen, feiern den Namenstag Mariens als ihren 

Namenstag. 

In Österreich wird Mariä Namen als Fest gefeiert. Alternative Lesung: 

Sir 24, 1–4.8–12.19–21 

In Deutschland und der Schweiz, wo Mariä Namen als nicht gebotener 

Gedenktag begangen wird, sind die Lesungstexte vom Wochentag: 

Lesung: Kol 2, 6–15; Evangelium: Lk 6, 12–19

127 


Namenstag: sel. Gerfrid von Münster (Neffe, Schüler und Nachfolger 

Liud gers, † 839) · hl. Guido von Anderlecht (Kaufmann, Pilger, † 1012) · 

sel. Degenhard von der Breitenau (Einsiedler, † 1374) 

Hymnus 

Morgengebet 



Am Fest der seligen Jungfrau Maria 

lasst uns den Herrn lobpreisen! 


Die Schönste von allen, von fürstlichem Stand, 

kann Schönres nicht malen ein’ englische Hand: 

Maria mit Namen, an ihrer Gestalt 

all’ Schönheit beisammen Gott selbst wohl gefallt. 

Ihr Haupt ist gezieret mit goldener Kron’, 

das Zepter sie führet am himmlischen Thron, 

ein’ sehr starke Heldin, mit englischem Schritt 

der höllischen Schlange den Kopf sie zertritt. 

Wohlan denn, o Jungfrau, der Jungfrauen Bild, 

von Tugenden strahlend, mit Gnaden erfüllt, 

mit Sternen geschmücket, die Sonne dich kleid’t, 

die Engel, den Himmel dein Anblick erfreut! 

Die Sterne verlöschen; die Sonn’, die jetzt brennt, 

wird einstens verdunkeln, und alles sich end’t. 

Du aber wirst strahlen noch lang nach der Zeit 

in himmlischer Glorie durch all’ Ewigkeit. 

Str. 1 und 2: aus Lothringen, Str. 3 und 4: Louis Pinck (1873–1940), 

GL 849 (Anhang ostdeutsche Diözesen)



Der Herr entsendet sein Wort; * 

groß ist der Siegesbotinnen Schar. 

Die Könige der Heere fliehen, sie fliehen. * 

Im Haus verteilt man die Beute. 

Was bleibt ihr zurück in den Hürden? * 

Du Taube mit silbernen Schwingen, mit goldenem Flügel! 

Als der Allmächtige die Könige vertrieb, * 

fiel Schnee auf dem Zalmon. 

Ein Gottesberg ist der Baschanberg, * 

ein Gebirge, an Gipfeln reich, ist der Baschan. 

Warum blickt ihr voll Neid, ihr hohen Gipfel, / 

auf den Berg, den Gott sich zum Wohnsitz erwählt hat? * 

Dort wird der Herr wohnen in Ewigkeit. 

Die Wagen Gottes sind zahllos, tausendmal tausend. * 

Vom Sinai zieht der Herr zu seinem Heiligtum. 

Du zogst hinauf zur Höhe, * 

führtest Gefangene mit; 

Du nahmst Gaben entgegen von den Menschen. * 

Auch Empörer müssen wohnen bei Gott, dem Herrn. 

Gepriesen sei der Herr, Tag für Tag! * 

Gott trägt uns, er ist unsre Hilfe. 

Gott ist ein Gott, der uns Rettung bringt, * 

Gott, der Herr, führt uns heraus aus dem Tod. 


Du, Gott, bringst uns Rettung, du bringst uns Hilfe. Führ uns heraus 

aus dem Tod! 

Lesung Bar 5, 3–4 

Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel 

zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: Friede der 

Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht.

129 




Des Paradieses Pforte war seit Eva verschlossen, durch Maria, die 

Jungfrau, ist sie wieder aufgetan. 

Bitten 

„Schwerer ist es, das Gedächtnis der Namenlosen zu ehren als 

das der Berühmten“, so sagte der jüdische Kulturwissenschaftler 

und Philosoph Walter Benjamin. Im Vertrauen auf den, der jedes 

seiner Geschöpfe beim Namen kennt, bitten wir: 

A: Halte in uns die Hoffnung lebendig. 

– Dass wir einen Moment innehalten, wenn uns Menschen in 

den Sinn kommen, denen wir einmal begegnet sind. 

– Dass wir die Menschen in lebendiger Erinnerung bewahren, 

denen wir unseren Platz im Leben verdanken. 

– Dass wir die Menschen segnend bedenken, die uns einmal aus 

der Not geholfen haben, ohne dass wir ihre Namen erfahren 

haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Retter, der Name der seligen Jungfrau Maria ist für 

uns ein Zeichen der Hoffnung geworden. Befreie uns auf ihre Fürsprache 

aus allen Gefahren und vollende an uns das Werk der 

Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Herrn. 

1 Tim 1, 2



Gesegnet bist du, Jungfrau Maria, vom Herrn, 

dem erhabenen Gott, vor allen Frauen der Erde. 

Er hat dich so verherrlicht, 

dass dein Name nicht untergeht bei den Menschen. 

Vgl. Jdt 13, 18.19 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 61, 9–11 

So spricht der Herr: Die Nachkommen meines Volkes werden 

bei allen Nationen bekannt sein und ihre Kinder in allen Völkern. 

Jeder, der sie sieht, wird erkennen: Das sind die Nachkommen, 

die der Herr gesegnet hat. 

Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. Meine Seele 

soll jubeln über meinen Gott. Denn er kleidet mich in Gewänder 

des Heils, er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit, wie 

ein Bräutigam sich festlich schmückt und wie eine Braut ihr Geschmeide 

anlegt. Denn wie die Erde die Saat wachsen lässt und 

der Garten die Pflanzen hervorbringt, so bringt Gott, der Herr, 

Gerechtigkeit hervor und Ruhm vor allen Völkern. 


Drei Marienfeste in einem Monat: Mariä Geburt (8. September), 

Mariä Namen (12. September) und Mariä Schmerzen (15. September)! 

Maria ist eine von uns – sie hat Geburtstag wie wir, 

erhält einen Namen wie wir und leidet Schmerzen wie wir. Und 

zugleich ist sie unser Gegenüber, sie ist die Andere. Das Mädchen 

Mirjam ist auserwählt, die Mutter des Menschenkindes zu 

werden, in dem Gottes WORT zur Welt kommt. Die Marienfeste 

der Kirche lassen dieses Geheimnis in so vielen Farben strahlen. 

Dem Propheten Tritojesaja – „der dritte Jesaja“ – stehen 

konkrete Missstände, konkrete Opfergruppen, konkrete Unterdrückungsverhältnisse 

vor Augen, als er diese jubelnden Verhei-

131 


ßungen niederschreibt. Darum sind seine Heilszusagen nicht papieren, 

sondern plastisch, und vielleicht sind sie gerade darum 

offen für so viele Menschen aller Zeiten, mit ihren quälenden 

Sorgen, zerbrochenen Herzen und vernichteten Hoffnungen auf 

Gerechtigkeit. Vielleicht konnten und können sich gerade darum 

so viele Menschen von diesen Worten finden und aufrichten 

lassen. Denn darum geht es. Und es geht darum, dass das Aufstehen 

für Gerechtigkeit uns selbst zur zweiten Haut wird. Zu 

einer Haut, auf der nicht nur unser eigener Schmerz zu spüren 

ist, sondern auch die Verletzlichkeit, die Verletzung der anderen. 

Diese sehr dünne Haut wäre gleichsam unser sechster Sinn und 

eine ganz besonders kostbare Gottesgabe. Oder was sonst sollte 

gemeint sein, wenn der Prophet schreibt: „Denn er kleidet mich 

in Gewänder des Heils, er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit, 

wie ein Bräutigam sich festlich schmückt und wie eine 

Braut ihr Geschmeide anlegt.“ Diesem prophetischen Jubel gibt 

Marias Magnificat Widerhall. 

Antwortpsalm 

1 Sam 2, 1b–e.4–5b.6–8d 

Kehrvers: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, meinen Retter. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. – Kehrvers 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. – Kehrvers 

Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht. – Kehrvers


Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. 

Kehrvers: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, meinen Retter. 

Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 650, 2 (II. Ton) oder GL 1975 597, 2 

oder KG 768, 1 (VI. Ton) 



Gegrüßest seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, du 

bist gebenedeit unter den Frauen. 

Halleluja. 


In jener Zeit wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt 

in Galiläa namens Nazaret zu einer Jungfrau gesandt. Sie war 

mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David 

stammte. Der Name der Jungfrau war Maria. 

Der Engel trat bei ihr ein und sagte: Sei gegrüßt, du Begnadete, 

der Herr ist mit dir. Sie erschrak über die Anrede und überlegte, 

was dieser Gruß zu bedeuten habe. 

Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn du 

hast bei Gott Gnade gefunden. Du wirst ein Kind empfangen, 

einen Sohn wirst du gebären: dem sollst du den Namen Jesus geben. 

Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. 

Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben. 

Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen, und seine 

Herrschaft wird kein Ende haben. 

Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich keinen 

Mann erkenne?

133 


Der Engel antwortete ihr: Der Heilige Geist wird über dich 

kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. 

Deshalb wird auch das Kind heilig und Sohn Gottes genannt werden. 

Auch Elisabet, deine Verwandte, hat noch in ihrem Alter einen 

Sohn empfangen; obwohl sie als unfruchtbar galt, ist sie jetzt 

schon im sechsten Monat. Denn für Gott ist nichts unmöglich. 

Da sagte Maria: Ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie 

du es gesagt hast. 

Danach verließ sie der Engel. 

Gabengebet 

Herr, schau gnädig auf diese Gaben und erleuchte unsere Herzen 

mit dem Licht des Heiligen Geistes, damit wir nach dem Beispiel 

der seligen Jungfrau Maria deinem Sohn anhangen, für ihn allein 

leben und ihm allein in allem gefallen. Darum bitten wir durch 

ihn, Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken durch unseren 

Herrn Jesus Christus. In seinem Namen allein ist das Heil, 

und vor diesem Namen beugt sich jedes Knie im Himmel, auf 

Erden und unter der Erde. In deiner gütigen Vorsehung hast du 

auch den Namen der seligen Jungfrau Maria zu großer Ehre erhoben, 

damit er im Munde der Gläubigen immerfort erklinge. Denn 

wir schauen sie als leuchtenden Stern, rufen sie in Gefahren an 

als unsere Mutter und suchen bei ihr voll Vertrauen Zuflucht in 

unseren Nöten. Darum rühmen wir dich mit allen Chören der 

Engel und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Lk 1, 48 

Selig preisen mich alle Geschlechter, denn Gott hat auf die Niedrigkeit 

seiner Magd geschaut.


Schlussgebet 

Herr, du hast uns am Tisch des Wortes und des Sakramentes gestärkt. 

Hilf uns, dass wir unter der Führung und dem Schutz der 

heiligen Maria meiden, was dem Christennamen widerspricht, 

und tun, was er von uns fordert. Darum bitten wir durch Christus, 


Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der 

Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen 

Mutter Maria. 

Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche Fürsprache 

erwirke euch Gottes Hilfe. 

Euch und allen, die heute das Fest ihres Heiligsten Namens 

begehen, schenke Gott die wahre Freude und den ewigen Lohn. 




Abendgebet 




Der bloß tadelt und nichts besser machen will noch kann, ist 

ein Lump. 

Adolph Kolping (genannt Gesellenvater; sozial engagierter deutscher 

katholischer Priester, auf ihn geht das Kolpingwerk zurück, 1813–1865) 

• Wann empfinde ich Kritik als destruktiv? 

• Welche Art von Kritik hilft mir weiter?

135 



Hymnus 

maria 

mutter des wortes 

lehre uns das wort vom anfang 

als es noch bei gott war 

lehre uns dieses 

ursprüngliche wort 

wie eine quelle aufzuschließen 

und es zu übersetzen 

in all seine vielen möglichkeiten 

in seine vielen farben 

in seine vielen muttersprachen 

du maria 

mutter des wortes 

Wilhelm Willms, 

aus: ders., von perle zu perle. Rosenkranz als schrittmacher, 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 1978, S. 26 ff. www.bube.de 


Warum, Gott, hast du uns für immer verstoßen? * 

Warum ist dein Zorn gegen die Herde deiner Weide entbrannt? 

Denk an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben, / 

als Stamm dir zu eigen erkauft, * 

an den Berg Zion, den du zur Wohnung erwählt hast. 

Erheb deine Schritte zu den uralten Trümmern! * 

Der Feind hat im Heiligtum alles verwüstet. 

Deine Widersacher lärmten an deiner heiligen Stätte, * 

stellten ihre Banner auf als Zeichen des Sieges. 

Wie einer die Axt schwingt im Dickicht des Waldes, * 

so zerschlugen sie all das Schnitzwerk mit Beil und Hammer. 

Sie legten an dein Heiligtum Feuer, * 

entweihten die Wohnung deines Namens bis auf den Grund.


Sie sagten in ihrem Herzen: „Wir zerstören alles.“ * 

Und sie verbrannten alle Gottesstätten ringsum im Land. 

Zeichen für uns sehen wir nicht, / 

es ist kein Prophet mehr da, * 

niemand von uns weiß, wie lange noch. 

Wie lange, Gott, darf der Bedränger noch schmähen, * 

darf der Feind ewig deinen Namen lästern? 

Warum ziehst du die Hand von uns ab, * 

hältst deine Rechte im Gewand verborgen? 


Schreckliches fügen wir Menschen einander zu. Barmherziger 

Gott, erbarme dich unserer Unfähigkeit zum Frieden. Gib uns 

die Kraft, dem Unrecht zu widerstehen, und führe die Täter zur 

Umkehr. 

Lesung Mi 5, 2–3a 

Gott, der Herr, gibt Israel preis, bis die Gebärende einen Sohn 

geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren 

zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der 

Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines Gottes. 



Selig bist du, Maria, weil du geglaubt hast. Was dir vom Herrn 

gesagt ist, wird sich an dir erfüllen. Halleluja. 

Fürbitten 

Seiner Mutter Maria verdankte Jesus prägenden Einfluss auf sein 

Leben. Ihn lasst uns heute, am 150. Geburtstag der Frauenrechtlerin 

und Politikerin Gertrud Bäumer, für die Frauen bitten: 

A: Erweise ihnen deine Nähe.

137 


Für die Mädchen und Jugendlichen, denen Bildung vorenthalten 

wird; 

– dass sie Wege finden, ihre Talente zu entfalten, und auf eigenen 

Füßen stehen können. 

Für alle Frauen, die in Beziehungen unterdrückt oder misshandelt 

werden; 

– schütze sie vor Gewalt und eröffne ihnen Möglichkeiten, sich 

zu entfalten. 

Für die vielen Frauen, die bei uns und weltweit wegen allgegenwärtiger 

Gewalt um ihr Leben bangen; 

– lass sie Schutz und Sicherheit finden. 

Für alle Mütter, die wegen Krieg, Hunger oder Krankheit um ihre 

Kinder bangen; 

– zeige uns Wege, wie wir ihnen helfen können. 

Für alle Frauen, die im Einsatz für Güte und Gerechtigkeit ihr 

Leben gelassen haben; 

– schenke ihnen die Erfüllung ihrer Sehnsucht und nimm sie in 

deine Freude auf. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Retter, der Name der seligen Jungfrau Maria ist für 

uns ein Zeichen der Hoffnung geworden. Befreie uns auf ihre Fürsprache 

aus allen Gefahren und vollende an uns das Werk der 

Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gott segne und behüte uns, 

er schenke uns Freude am Leben und Kraft für das Kommende. 

Sein Geist begleite uns und stärke uns auf all unseren Wegen. 



Heiliger Johannes Chrysostomus 

Johannes Chrysostomus (344/354–407) war mit Basilius dem Großen, 

Gregor von Nazianz und Athanasius von Alexandria einer der 

vier großen Kirchenväter des Ostens. Nach ausgedehnten Studien 

wurde er neunzehnjährig in Antiochia getauft. 374 zog er sich für 

einige Jahre als Mönch in die Einsamkeit zurück, bis seine schwache 

Gesundheit ihn zwang, nach Antiochia zurückzukehren. 386 empfing 

er dort die Priesterweihe und wurde bald als begnadeter und 

mitreißender Prediger berühmt, was ihm den Beinamen Chrysostomus 

(Goldmund) eintrug. 397/98 wurde er Patriarch von Konstantinopel. 

Hier wirkte er vorbildlich als Prediger und Seelsorger, baute 

Krankenhäuser, sorgte für die Armen und Kranken und förderte die 

Mission. Durch seine freimütige Kritik an den Reichen und Mächtigen, 

die sich durch das Elend der Armen nicht rühren ließen, machte 

er sich bald Feinde am kaiserlichen Hof und wurde aufgrund von 

Intrigen abgesetzt und nach Kukusus in der damaligen Provinz Armenia 

Secunda (heute Türkei) verbannt. Da er von dort aus Kontakt 

mit seiner Gemeinde unterhielt, wurde er an einen weiter entfernten 

Ort, Pityus am Schwarzen Meer, verbannt. Er starb an den Strapazen 

des Fußmarsches dorthin. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 4, 1–7.11–13; 

Evangelium: Mk 4, 1–10.13–20 (Mk 4, 1–9) 

Namenstag: Tobias (biblische Gestalt) · hl. Amatus von Remiremont 

(Klostergründer, † um 628) 

Morgengebet 




139 


Hymnus 

Damals, als Christus arglos 

auf dem Schiff schlief, 

wurde die See von 

tobenden Stürmen aufgewühlt; 

Furcht ergriff die Seeleute, 

und sie schrien: 

Wach auf, unser Retter! 

Hilf uns, wir sind verloren. 

Da erhob sich der Herr 

und gebot den Stürmen 

und Wellen zu schweigen, 

und so geschah es. 

Und die Anwesenden erkannten 

am Wunder Gottes Wesen. 

Gregor von Nazianz (?), Inschrift zu Caesarea in der Kirche des heiligen Basilius 

Übersetzung: Kyriakos Savvidis, aus: Anthologia Graeca, Band 1 

(= Bibliothek der griechischen Literatur, Band 72), 

© Anton Hiersemann KG Verlag, Stuttgart 2011 

Psalm 98 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm. 

Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er dachte an seine Huld * 

und an seine Treue zum Hause Israel. 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, * 

freut euch, jubelt und singt!


Spielt dem Herrn auf der Harfe, * 

auf der Harfe zu lautem Gesang! 

Zum Schall der Trompeten und Hörner * 

jauchzt vor dem Herrn, dem König! 

Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

In die Hände klatschen sollen die Ströme, * 

die Berge sollen jubeln im Chor 

vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

um die Erde zu richten. 


die Nationen so, wie es recht ist. 


Wunderbar sind deine Taten, Herr und Gott. Lass alle Menschen 

dein Heil schauen und mit uns deinen Namen preisen. 

Lesung 1 Kor 15, 25–28 

Christus muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter die 

Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist 

der Tod. Sonst hätte er ihm nicht alles zu Füßen gelegt. Wenn es 

aber heißt, alles sei unterworfen, ist offenbar der ausgenommen, 

der ihm alles unterwirft. Wenn ihm dann alles unterworfen ist, 

wird auch er, der Sohn, sich dem unterwerfen, der ihm alles unterworfen 

hat, damit Gott herrscht über alles und in allem. 



Christus ist mit mir, wen sollte ich fürchten? Wenn sich auch 

Wogen gegen mich türmen oder das Meer oder die Mächte – all 

das ist mir weniger als ein Spinngewebe. 

Redaktion Magnificat nach Johannes Chrysostomus

141 


Bitten 

Jesus, in der Kraft deines Vaters vertreibst du Trauer und Mutlosigkeit. 


A: Lass dein Reich unter uns wachsen. 

Wehre Resignation und Verzagtheit von uns ab 

– und stärke in uns Hoffnung und Mut. 

Vertreibe Misstrauen und Menschenfurcht 

– und hilf uns, die um sich greifende Vereinzelung zu überwinden. 

Entlarve die Sinnleere von Genusssucht und Gier nach Gewinn 

– und lass uns den Reichtum freigebigen Miteinanders entdecken. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Stärke aller, die auf dich vertrauen, du hast dem heiligen 

Johannes Chrysostomus die Gabe der Rede geschenkt und ihm 

in den Bedrängnissen seines Lebens geholfen. Belehre uns durch 

sein Wort und ermutige uns durch sein Vorbild. Darum bitten wir 


Durch das Leben und Sterben seiner Getreuen 

stärke und erhalte uns der barmherzige Gott 

und mache uns zu Boten seiner Freude. 



Lesung aus dem Kolosserbrief Kol 3,1–11 

Schwestern und Brüder! Ihr seid mit Christus auferweckt; darum 

strebt nach dem, was im Himmel ist, wo Christus zur


Rechten Gottes sitzt. Richtet euren Sinn auf das Himmlische und 

nicht auf das Irdische! 

Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist mit Christus verborgen 

in Gott. Wenn Christus, unser Leben, offenbar wird, dann 

werdet auch ihr mit ihm offenbar werden in Herrlichkeit. 

Darum tötet, was irdisch an euch ist: die Unzucht, die Schamlosigkeit, 

die Leidenschaft, die bösen Begierden und die Habsucht, 

die ein Götzendienst ist. All das zieht den Zorn Gottes nach sich. 

Früher seid auch ihr darin gefangen gewesen und habt euer Leben 

davon beherrschen lassen. Jetzt aber sollt ihr das alles ablegen: 

Zorn, Wut und Bosheit; auch Lästerungen und Zoten sollen 

nicht mehr über eure Lippen kommen. 

Belügt einander nicht; denn ihr habt den alten Menschen mit 

seinen Taten abgelegt und seid zu einem neuen Menschen geworden, 

der nach dem Bild seines Schöpfers erneuert wird, um 

ihn zu erkennen. Wo das geschieht, gibt es nicht mehr Griechen 

oder Juden, Beschnittene oder Unbeschnittene, Fremde, Skythen, 

Sklaven oder Freie, sondern Christus ist alles und in allen. 

Antwortpsalm Ps 145, 2–3.10–13b 

Kehrvers: 

Der Herr ist gütig zu allen. 

Ich will dich preisen Tag für Tag * 

und deinen Namen loben immer und ewig. 

Groß ist der Herr und hoch zu loben, * 

seine Größe ist unerforschlich. – Kehrvers 

Danken sollen dir, Herr, all deine Werke * 

und deine Frommen dich preisen. 

Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, * 

sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers 

Sie sollen den Menschen deine machtvollen Taten verkünden * 

und den herrlichen Glanz deines Königtums.

143 


Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, * 

deine Herrschaft währt 

von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 625 (I. Ton) 

oder GL 1975 477 (V. Ton) 



vgl. Lk 6, 23ab 

So spricht der Herr: Freut euch und jubelt! Euer Lohn im Himmel 

wird groß sein. 

Halleluja. 


In jener Zeit richtete Jesus seine Augen auf seine Jünger und 

sagte: Selig, ihr Armen, denn euch gehört das Reich Gottes. 

Selig, die ihr jetzt hungert, denn ihr werdet satt werden. Selig, die 

ihr jetzt weint, denn ihr werdet lachen. Selig seid ihr, wenn euch 

die Menschen hassen und aus ihrer Gemeinschaft ausschließen, 

wenn sie euch beschimpfen und euch in Verruf bringen um des 

Menschensohnes willen. Freut euch und jauchzt an jenem Tag; 

euer Lohn im Himmel wird groß sein. Denn ebenso haben es ihre 

Väter mit den Propheten gemacht. 

Aber weh euch, die ihr reich seid; denn ihr habt keinen Trost 

mehr zu erwarten. Weh euch, die ihr jetzt satt seid; denn ihr 

werdet hungern. Weh euch, die ihr jetzt lacht; denn ihr werdet 

klagen und weinen. Weh euch, wenn euch alle Menschen loben; 

denn ebenso haben es ihre Väter mit den falschen Propheten gemacht. 


Selig, ihr Armen. Das Wort für „Arme“, das Lukas in der Feldrede 

Jesu verwendet, bedeutet: die sich Duckenden, die sich 

Verbergenden. In Palästina lebte zur Zeit Jesu mehr als die Hälf-


te der Bevölkerung unter dem Existenzminimum. Diese Menschen 

wurden für ihre Lage selbst verantwortlich gemacht (Neh 

5, 1–13), und da sie zumeist geringe Schriftkenntnis besaßen 

und ihren Glauben nur selten mustergültig leben konnten, galten 

sie frommen Kreisen als notorische Sünder. Frauen zumal. 

Armut ist furchtbar, weil sie fast immer mit Ausgrenzung und 

Entwertung verbunden ist. Dass Jesus den Armen in Israel schon 

jetzt die Königsherrschaft Gottes zuspricht, lässt also aufhorchen. 

Er stellt etwas Wundersames vor Augen. Die Übersehenen, 

die Unsichtbaren, sie haben im Reich Gottes Ansehen. Wer 

gedemütigt wurde, wer das Gesicht verloren hat, dem gibt Gott 

ein Gesicht: sein eigenes. 


Abendgebet 




Lasst uns mit unseren Kindern ebenso behutsam umgehen wie 

mit dem Licht. 

Johannes Chrysostomus (Heiliger des Tages) 

• Der behutsame, feinfühlige und stimmige Umgang mit Kindern 

– wo nehme ich ihn wohltuend wahr? 

• Welche Erziehungsmaximen galten in meiner Jugend? 


Hymnus 

Komm, wahres Licht, 

komm, ewiges Leben.

145 


Komm, verborgenes Mysterium, 

komm, namenlose Köstlichkeit. 

Komm, Unaussprechlichkeit. 

Komm, Wesen, fliehend Menscheneinsicht. 

Komm, immerwährende Erhebung. 

Komm, abendloses Leuchten. 

Komm, gänzlich unschaubar, unberührbar, unantastbar. 

Komm, immer bleibend unbeweglich, 

doch ganz hinübergehend in die Stunden. 

Komm, den meine arme Seele ersehnt hat und ersehnt. 

Komm: zur Sehnsucht bist du mir geworden, 

du hast das Sehnen mir nach dir gegeben, 

der jedem Seufzer unerreichbar ist. 

Komm, mein Odem und mein Leben. 

Komm, meiner armen Seele Tröstung. 

Komm, Freude, Glorie, meine ewigliche Wonne! 

Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus I (gekürzt), 

deutsch von Kilian Kirchhoff († 1944) 


Gott, komm herbei, um mich zu retten, * 

Herr, eile mir zu Hilfe! 

In Schmach und Schande sollen alle fallen, * 

die mir nach dem Leben trachten. 

Zurückweichen sollen sie und vor Scham erröten, * 

die sich über mein Unglück freuen. 

Beschämt sollen sich alle abwenden, die lachen und höhnen * 

und sagen: „Dir geschieht recht.“ 

Alle, die dich suchen, frohlocken; * 

sie mögen sich freuen in dir. 

Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: * 

„Groß ist Gott, der Herr.“


Ich aber bin arm und gebeugt. * 

Eile, o Gott, mir zu Hilfe! 

Meine Hilfe und mein Retter bist du. * 

Herr, säume doch nicht! 


Dich suchen wir, du unsere Freude. Wir lieben dein Heil. Komm 

uns zu Hilfe! 


Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn, 

der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet 

uns in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle 

zu trösten, die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir 

von Gott getröstet werden. Wie uns nämlich die Leiden Christi 

überreich zuteilgeworden sind, so wird uns durch Christus auch 

überreicher Trost zuteil. 



Wo so viele in Liebe geeint sind, da sollte der Herr nicht gegenwärtig 

sein? 

Redaktion Magnificat nach Johannes Chrysostomus 

Fürbitten 

Johannes Chrysostomus hat uns den geschwisterlichen Dienst 

aneinander als sicherstes Zeichen kirchlicher Einheit vor Augen 

gestellt. Darum lasst uns zu Gott beten: 

A: Öffne unsere Herzen für unsere Schwestern und Brüder. 

Noch immer haben die christlichen Kirchen die volle Einheit 

nicht wiedererlangt; 

– lass uns durch die Solidarität mit unseren armen Geschwistern 

die Gemeinschaft aller Glaubenden voranbringen.

147 


Auf den heiligen Johannes Chrysostomus führen unsere orthodoxen 

Geschwister die wichtigste Gestalt ihrer Liturgie zurück; 

– gib, dass alle, die deinen Namen anrufen, im Geist dieses Lehrers 

deine großen Taten feiern können. 

Ökumene bedeutet wörtlich: „bewohnte Welt“; 

– lass alle Glaubenden dazu beitragen, die Erde als bewohnbaren 

Planeten zu erhalten. 

„Gott sei verherrlicht für alles“ waren Johannes’ Worte, als er auf 

dem Weg in die Verbannung starb; 

– führe alle Verstorbenen heim zu dir, dass sie dich in Ewigkeit 

loben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Stärke aller, die auf dich vertrauen, du hast dem heiligen 

Johannes Chrysostomus die Gabe der Rede geschenkt und ihm 

in den Bedrängnissen seines Lebens geholfen. Belehre uns durch 

sein Wort und ermutige uns durch sein Vorbild. Darum bitten wir 


Der Herr des Friedens schenke uns den Frieden 

zu jeder Zeit und auf jede Weise. 

Der Herr sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Thess 3, 16 


euzerhöhung 

Donnerstag 


Die Grabeskirche in Jerusalem, die Kaiser Konstantin erbauen 

ließ, erinnert an den Ort der Kreuzigung und Auferstehung 

Jesu. Dem Weihefest der Kirche am 13. September 335 folgte am 

14. September die Verehrung des heiligen Kreuzes, das dem Volk gezeigt 

wurde (exaltatio crucis – Kreuzerhöhung). In der Bezeichnung 

„Erhöhung“ wird das Kreuz als Siegeszeichen gesehen, weil Jesus 

am Kreuz den Tod besiegt und uns erlöst hat. Von Jerusalem aus gelangten 

Kreuzpartikel auch ins Abendland und wurden als kostbare 

Reliquien verehrt. Die Verehrung der Kreuzreliquien verbindet uns 

sowohl mit dem historischen Ereignis der Kreuzigung Jesu als auch 

mit unserer Erlösung durch das Kreuz. Wieweit die Legende von der 

Auffindung des heiligen Kreuzes durch Kaiserin Helena historische 

Fakten enthält, ist nicht auszumachen. Im Jahre 614 eroberten persische 

Truppen das Kreuzesholz. Nach der Rückeroberung des Kreuzes 

von den Persern durch Kaiser Heraklius (628) wurde es zunächst 

nach Konstantinopel und 630 wieder nach Jerusalem gebracht. In einer 

Schlacht während des zweiten Kreuzzuges, als man das Kreuz als 

Feldzeichen mitführte, ging es 1187 in Palästina verloren. Das Fest, 

das in Jerusalem seit dem vierten Jahrhundert bezeugt ist und in Rom 

seit dem siebenten Jahrhundert gefeiert wird, erinnert an die wechselvolle 

Geschichte des Kreuzes. Es hält den Glauben lebendig, dass 

im Zentrum der Erlösung das Kreuz Christi seinen festen Platz hat. In 

der Verehrung des Kreuzes Christi erkennt der Glaube dankbar, dass 

das Zeichen der Bosheit der Menschen von Gott zum Zeichen seiner 

nie endenden Liebe gemacht wurde. 

Lesungen zur Auswahl: Num 21, 4–9; Phil 2, 6–11 

Namenstag: hl. Maternus (erster Bischof von Köln, 4. Jh.) · hl. Notburga 

von Eben (Magd, Wohltäterin, † 1313)

149 


Hymnus 

Morgengebet 



Christus, den König, der für uns am Kreuz erhöht ist – 

kommt, wir beten ihn an! 


Heilges Kreuz, sei hochverehret, 

Baum, an dem der Heiland hing, 

wo sich seine Lieb bewähret, 

Lieb, die bis zum Tode ging. 

Sei mit Mund und Herz verehret, 

Kreuzstamm Christi, meines Herrn, 

einstmals sehn wir dich verkläret, 

strahlend gleich dem Morgenstern. 

Kreuz, du Denkmal seiner Leiden, 

präg uns seine Liebe ein, 

dass wir stets die Sünde meiden, 

stets gedenken seiner Pein! 

Sei mit Mund und Herz verehret ... 

Heilges Kreuz, du Siegeszeichen, 

selig, wer auf dich vertraut, 

sicher wird sein Ziel erreichen, 

wer auf dich im Leben schaut. 

Sei mit Mund und Herz verehret ... 

Steyr 1854, Wien 1857 – GL 823 (Anhang Bozen-Brixen) 


Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus.


Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge schaffst du dir Lob, / 

deinen Gegnern zum Trotz; * 

deine Feinde und Widersacher müssen verstummen. 

Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, * 

Mond und Sterne, die du befestigt: 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über das Werk deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt: 

all die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere, 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. 

Herr, unser Herrscher, * 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde! 


Schöpfer der Welt, in Jesus von Nazaret, deinem Sohn, hast du 

dich unser angenommen. Gib, dass wir die Erde und ihre Güter 

in deinem Sinn verwalten, auf dass dein Name verherrlicht wird. 


Als Christus auf Erden lebte, hat er mit lautem Schreien und 

unter Tränen Gebete und Bitten vor den gebracht, der ihn 

aus dem Tod retten konnte, und er ist erhört und aus seiner Angst 

befreit worden. Obwohl er der Sohn war, hat er durch Leiden den 

Gehorsam gelernt; zur Vollendung gelangt, ist er für alle, die ihm 

gehorchen, der Urheber des ewigen Heils geworden.

151 




Dein Kreuz, o Herr, verehren wir, und deine heilige Auferstehung 

preisen wir: Denn siehe, durch das Holz des Kreuzes kam Freude 

in alle Welt. 

Bitten 

Nach Isaak Luria, dem bedeutenden jüdischen Mystiker, hat 

Gott sich selbst zurückgenommen, um der Schöpfung neben sich 

Raum zu geben. Wenn Jesus uns aufträgt, unser Kreuz auf uns 

zu nehmen, gehen wir also Gottes Königsweg mit. Ihn bitten wir 

darum: 

A: Du unser Gott, mach uns stark. 

– Dass wir fest in der Beziehung zu dir verwurzelt sind. 

– Dass durch die Freiheit, die wir anderen ermöglichen, etwas 

von dir aufleuchtet. 

– Dass unsere Welt deinem Reich entgegenwächst. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, deinem Willen gehorsam hat dein geliebter 

Sohn den Tod am Kreuz auf sich genommen, um alle Menschen 

zu erlösen. Gib, dass wir in der Torheit des Kreuzes deine Macht 

und Weisheit erkennen und in Ewigkeit teilhaben an der Frucht 

der Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden 

und gebe uns Anteil an allem Guten. 

Er segne uns im Kreuz seines Sohnes. 

Nach Franz von Assisi



Liedvorschläge: GL 270, 291, 297, 355 · KG 387, 388, 393, 395 

Wir rühmen uns des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus. 

In ihm ist uns Heil geworden und Auferstehung und Leben. 

Durch ihn sind wir erlöst und befreit. 

Vgl. Gal 6, 14 

Gloria 


Lesung aus dem Buch Numeri Num 21, 4–9 

In jenen Tagen brachen die Israeliten vom Berg Hor auf und 

schlugen die Richtung zum Roten Meer ein, um Edom zu umgehen. 

Das Volk aber verlor auf dem Weg die Geduld, es lehnte sich 

gegen Gott und gegen Mose auf und sagte: Warum habt ihr uns 

aus Ägypten heraufgeführt? Etwa damit wir in der Wüste sterben? 

Es gibt weder Brot noch Wasser und es ekelt uns vor dieser 

elenden Nahrung. 

Da schickte der HERR Feuerschlangen unter das Volk. Sie bissen 

das Volk und viel Volk aus Israel starb. Da kam das Volk zu 

Mose und sagte: Wir haben gesündigt, denn wir haben uns gegen 

den HERRN und gegen dich aufgelehnt. Bete zum HERRN, dass 

er uns von den Schlangen befreit! Da betete Mose für das Volk. 

Der HERR sprach zu Mose: Mach dir eine Feuerschlange und 

häng sie an einer Stange auf! Jeder, der gebissen wird, wird am 

Leben bleiben, wenn er sie ansieht. 

Mose machte also eine Schlange aus Kupfer und hängte sie an 

einer Stange auf. Wenn nun jemand von einer Schlange gebissen 

wurde und zu der Kupferschlange aufblickte, blieb er am Leben.

153 


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Vergesst die Taten Gottes nicht! 

Lausche, mein Volk, meiner Weisung! * 

Neigt euer Ohr den Worten meines Mundes! 

Ps 78, 1–2.34–38ab.39 

Ich öffne meinen Mund zu einem Spruch; * 

ich will Geheimnisse der Vorzeit verkünden. – Kehrvers 

Wenn Gott dreinschlug, fragten sie nach ihm, * 

kehrten um und suchten ihn. 

Sie dachten daran, dass Gott ihr Fels ist * 

und Gott, der Höchste, ihr Erlöser. – Kehrvers 

Doch sie täuschten ihn mit ihrem Mund * 

und belogen ihn mit ihrer Zunge. 

Ihr Herz hielt nicht fest zu ihm, * 

sie hielten seinem Bund nicht die Treue. – Kehrvers 

Doch er ist barmherzig, * 

vergab die Schuld und vernichtete nicht. 

Denn er dachte daran, dass sie Fleisch sind, * 

nur ein Hauch, der vergeht und nicht wiederkehrt. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7b, ferner GL 623, 6 · GL 1975 176, 1 (I. Ton) 

oder GL 296 · GL 1975 205, 1 (IV. Ton) oder KG 613 (IV. Ton) 



Wir beten dich an, Herr Jesus Christus, und preisen dich; denn 

durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 3, 13–17 

In jener Zeit sprach Jesus zu Nikodemus: Niemand ist in den 

Himmel hinaufgestiegen außer dem, der vom Himmel herabgestiegen 

ist: der Menschensohn.


Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss 

der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der glaubt, in 

ihm ewiges Leben hat. 

Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen 

Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, 

sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in 

die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die 

Welt durch ihn gerettet wird. 


Von einer wundertätigen ehernen Schlange erzählt die alttestamentliche 

Lesung (Num 21, 4–9). Die „Erhöhung“, das Aufhängen 

der Schlange an einer Fahnenstange, wird im Evangelium 

zum Bild für die „Erhöhung“, das Aufhängen Christi ans Kreuz. 

Eine doppelte Kühnheit. Den Augenblick schlimmster Qual und 

äußerster Erniedrigung, die Kreuzigung, deutet der Evangelist 

als Moment der Erhebung. Und die rätselhafte Geschichte von 

einem auf Veranlassung Gottes hergestellten rettenden Schlangenbild 

wird zum Zeichen des umfassenden Heils, das durch 

Gottes Christus kommt. Doch eben darum geht es. Es gilt, ein 

unlösbares Rätsel zu lösen, Unfassliches zu fassen: Warum musste 

Jesus diesen schrecklichen Weg gehen? Der gehenkte Messias 

– ein fast unüberwindlicher Skandal. In der erhöhten Schlangenskulptur, 

die nach Gottes Willen dem Tod Paroli bietet, erblickte 

die Gemeinde des Johannes ein Vor-Bild der Rettung, die Jesus 

im Einklang mit Gottes Willen als am Holz Erhöhter wirkt. Doch 

wird so die Wirklichkeit des Scheiterns, des Schreckens und des 

Leidens nicht umgebogen und abgebogen? Gerade damit die Realität 

von Gewalt und Vernichtung nicht mehr verdrängt wird, 

werden die todbringende Schlange und der dem Tod ausgelieferte 

Jesus erhöht und für alle sichtbar gemacht. Keiner kann jetzt 

sagen, er hätte es nicht gewusst. Nur im Blick des Glaubens, der 

dem Dunkel standhält und es bei denen im Dunkeln aushält, 

wird sich Unheil in Heil und Tod in Leben wandeln.

155 


Gabengebet 

Herr, unser Gott, dieses heilige Opfer hat auf dem Altar des Kreuzes 

die Sünde der ganzen Welt hinweggenommen. Es mache 

auch uns rein von aller Schuld. Darum bitten wir durch Christus, 


Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du 

hast das Heil der Welt auf das Holz des Kreuzes gegründet. Vom 

Baum des Paradieses kam der Tod, vom Baum des Kreuzes erstand 

das Leben. Der Feind, der am Holz gesiegt hat, wurde auch 

am Holze besiegt durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn 

loben die Engel deine Herrlichkeit, beten dich an die Mächte, 

erbeben die Gewalten. Die Himmel und die himmlischen Kräfte 

und die seligen Serafim feiern dich jubelnd im Chore. Mit ihrem 

Lobgesang lass auch unsere Stimmen sich vereinen und voll Ehrfurcht 

rufen. 

Kommunionvers Joh 12, 32 

So spricht der Herr: Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich 

alle an mich ziehen. 

Schlussgebet 

Herr Jesus Christus, du hast am Holz des Kreuzes der Welt das 

ewige Leben erworben. Führe uns durch diese Feier, in der wir 

deinen geopferten Leib empfangen haben, zur Herrlichkeit der 

Auferstehung. Der du lebst und herrschst in Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Der barmherzige Gott, der seinen Sohn für uns dahingegeben und 

uns in ihm ein Beispiel der Liebe geschenkt hat, segne euch und 

mache euch bereit, Gott und den Menschen zu dienen.


Und Christus, der Herr, der uns durch sein Sterben dem ewigen 

Tode entrissen hat, stärke euren Glauben und führe euch zur unvergänglichen 

Herrlichkeit. 

Und allen, die ihm folgen auf dem Weg der Entäußerung, gebe 

er Anteil an seiner Auferstehung und an seiner Herrlichkeit. 




Abendgebet 




Hier im Kreuz ist Gottes Recht und Sieg auf Erden angebrochen. 

Dietrich Bonhoeffer (evangelischer Theologe, engagiert in 

der Bekennenden Kirche, im Widerstand gegen das NS-Regime, 

auf Befehl Hitlers im KZ Flossenbürg ermordet, 1906–1945) 

• Wer oder was hat mich darin bestärkt, auch in belastenden 

Situationen, im Dunkeln das heranbrechende Licht zu erkennen? 

• Mit wem kann ich sprechen, wenn Lasten und Düsternis überhandnehmen? 


Hymnus 

Liebe, du ans Kreuz für uns erhöhte, 

Liebe, die für ihre Mörder flehte, 

durch deine Flammen 

schmelz in Liebe Herz und Herz zusammen.

157 


Du Versöhner, mach auch uns versöhnlich. 

Dulder, mach uns dir im Dulden ähnlich, 

dass Wort und Taten 

wahren Dank für deine Huld verraten. 

Du Erbarmer, lehr auch uns Erbarmen. 

Lehr uns milde sein, du Freund der Armen. 

O lehr uns eilen, 

liebevoll der Nächsten Not zu teilen. 

Lehr uns auch der Feinde Bestes suchen; 

lehr uns segnen, die uns schmähn und fluchen, 

mit deiner Milde. 

O gestalt uns dir zum Ebenbilde. 

Bernhard Garve 1825 

EG 415 

Canticum 

Offb 4, 11; 5, 9b–10.12b 

Antiphon: 

Wir beten dich an, Herr Jesus Christus, und preisen dich. Denn 


Würdig bist du, unser Herr und Gott, * 

Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht. 

Denn du bist es, der die Welt erschaffen hat, * 

durch deinen Willen war sie und wurde sie erschaffen. 

Würdig bist du, * 

das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; 

denn du wurdest geschlachtet / 

und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben * 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Nationen und Völkern, 

und du hast sie für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht; * 

und sie werden auf der Erde herrschen.


Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, / 

Macht zu empfangen, Reichtum und Weisheit, * 

Kraft und Ehre, Herrlichkeit und Lob. 


Antiphon: 

Wir beten dich an, Herr Jesus Christus, und preisen dich. Denn 



Wir verkündigen Christus als den Gekreuzigten: für Juden 

ein empörendes Ärgernis, für Heiden eine Torheit, für die 

Berufenen aber, Juden wie Griechen, Christus, Gottes Kraft und 

Weisheit. 



Heiliges Kreuz, erhabenes Zeichen des Sieges, gib uns in der Herrlichkeit 

des Himmels Anteil an deinem Triumph. 

Fürbitten 

Gütiger Vater, im Kreuz Jesu hast du uns das Zeichen deiner siegreichen 

Gnade gegeben. Wir bitten dich: 

A: Lass dein Heil auf der Erde wachsen. 

Viele Angehörige anderer Religionen empfinden das Kreuz aus 

leidvoller Erfahrung als bedrohlich; 

– erfülle uns Glaubende mit dem Geist Jesu, dass wir ihnen den 

wahren Sinn des Kreuzes vorleben. 

Auch in unserer abendländischen Kultur gibt es Menschen, die 

das Kreuz als grausam ablehnen; 

– gib deiner Kirche eine neue Sensibilität für das Ärgernis des 

Kreuzes.

159 


Noch immer tragen viele Menschen dein Kreuz an sich; 

– gewähre ihnen allen deine Gnade und lass ihnen den Wert dieses 

Schmuckes aufgehen. 

Israels Erbe hat unsere Heimat Europa wesentlich geprägt; 

– lass sie in Jesu Geist neu erblühen und zu einer lebendigen 

Völkergemeinschaft zusammenwachsen. 

Gedenke der Verstorbenen, die Jesus unter dem Siegel des Kreuzes 

nachgefolgt sind; 

– lass sie das neue Leben, das sie schon hier auf Erden begonnen 

haben, in ewiger Fülle genießen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, deinem Willen gehorsam hat dein geliebter 

Sohn den Tod am Kreuz auf sich genommen, um alle Menschen 

zu erlösen. Gib, dass wir in der Torheit des Kreuzes deine Macht 

und Weisheit erkennen und in Ewigkeit teilhaben an der Frucht 

der Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24 



Gedächtnis der Schmerzen Mariens 

Am Tag nach dem Fest Kreuzerhöhung feiert die Kirche das Gedächtnis 

der Schmerzen Mariens. Beide Feste stehen in einem 

inneren Zusammenhang. Die mittelalterliche Darstellung Jesu als 

Schmerzensmann legte die Verehrung der Schmerzensmutter nahe. 

Der „Mater Dolorosa“, der „Schmerzensmutter“, wurde im 13. 

Jahrhundert das Lied „Stabat Mater“, „Christi Mutter stand mit 

Schmerzen“ gewidmet. Die Weissagung Simeons an Maria bei der 

Darstellung Jesu im Tempel: „Dir selbst aber wird ein Schwert durch 

die Seele dringen“ (Lk 2, 35) bildet die biblische Grundlage für diesen 

Gedenktag und auch für viele Darstellungen Marias mit einem 

Schwert in der Brust. Papst Pius VII. führte 1814 den Gedenktag für 

die gesamte Kirche ein. Damit brachte er zugleich seinen persönlichen 

Dank für die Rückkehr aus französischer Gefangenschaft zum 

Ausdruck. Der Servitenorden feierte schon seit 1667 das Gedächtnis 

der sieben Schmerzen Mariens. Durch Pius X. wurde der Gedenktag 

1913 auf den 15. September gelegt. In den Schmerzen Mariens finden 

leidende Menschen sich mit ihren eigenen Schmerzen wieder. Die 

Erinnerung an den Schmerzensweg Mariens bezieht sich sowohl auf 

biblische Aussagen als auch auf die Meditation der Passion Jesu, bei 

der Marias Anwesenheit vorausgesetzt wird: 

1. die Weissagung Simeons (Lk 2, 34–35), 

2. die Flucht nach Ägypten (Mt 2, 13–15), 

3. die Suche nach Jesus bei der Wallfahrt (Lk 2, 41–52), 

4. Maria auf dem Kreuzweg Jesu, 

5. die Kreuzigung Jesu (Joh 19, 25–27), 

6. die Abnahme Jesu vom Kreuz, 

7. die Grablegung Jesu. 

Schrifttexte: Lesung: Hebr 5, 7–9; Evangelium: Joh 19, 25–27 oder 

Lk 2, 33–35 

Namenstag: Dolores, Dolorosa (Schmerzen Mariens) · hl. Melitta (Melissa, 

Mela, Märtyrerin in Bulgarien, † um 150) · hl. Achard von Jumièges 

(Abt, † um 1170) · sel. Roland von Medici (Orlando, Einsiedler bei 

Parma, † 1386) · hl. Katharina von Genua (Mystikerin, † 1510) · Avia

161 


Marschner (Benediktinerin, Glaubensbotin in Ostafrika, † 1905) · sel. 

Anton Maria Schwartz (Jugendseelsorger, Ordensgründer, † 1929) 

Von heute Abend bis Sonntag feiern unsere jüdischen Mitbürger Rosch 

ha-Schana, das Neujahrsfest. 

Hymnus 

Morgengebet 




Gib, o Mutter, Born der Liebe, 

dass ich mich mit dir betrübe, 

dass ich fühl’ die Schmerzen dein. 

Dass mein Herz von Lieb’ entbrenne, 

dass ich nur noch Jesus kenne, 

dass ich liebe Gott allein. 

Drücke deines Sohnes Wunden, 

wie du selber sie empfunden, 

heil’ge Mutter, in mein Herz. 

Dass ich weiß, was ich verschuldet, 

was dein Sohn für mich erduldet, 

gib mir teil an deinem Schmerz. 

Lass mit dir mich herzlich weinen, 

mich mit Jesu Leid vereinen, 

solang hier mein Leben währt. 

Unterm Kreuz mit dir zu stehen, 

dort zu teilen deine Wehen, 

ist es, was mein Herz begehrt. 

Nach: Stabat mater dolorosa; Jacopone da Todi, † 1306 

Melodie: GL 532 · GL 1975 584 · KG 765


Canticum Jer 14, 17b–21 

Antiphon: 

Herr, wir erkennen unsere Schuld; wir haben gegen dich gesündigt. 

Meine Augen fließen über von Tränen * 

bei Tag und bei Nacht und finden keine Ruhe. 

Denn großes Verderben brach herein / 

über die Jungfrau, die Tochter meines Volkes, * 

eine unheilbare Wunde. 

Gehe ich aufs Feld hinaus – * 

seht, vom Schwert Durchbohrte! 

Komme ich in die Stadt – * 

seht, vom Hunger Gequälte! 

Ja, auch Propheten und Priester werden verschleppt * 

in ein Land, das sie nicht kennen. 

Hast du denn Juda ganz verworfen, * 

wurde dir Zion zum Abscheu? 

Warum hast du uns so geschlagen, * 

dass es für uns keine Heilung mehr gibt? 

Wir hofften auf Heil, doch kommt nichts Gutes, * 

auf die Zeit der Heilung, doch ach, nur Schrecken! 

Wir erkennen, Herr, unser Unrecht, / 

die Schuld unsrer Väter: * 

Ja, wir haben gegen dich gesündigt. 

Um deines Namens willen verschmähe nicht, / 

verstoß nicht den Thron deiner Herrlichkeit! * 

Gedenke deines Bundes mit uns und löse ihn nicht! 


Lesung vgl. Sach 12, 10–11a 

Über das Haus David und über die Einwohner Jerusalems 

werde ich den Geist des Mitleids und des Gebets ausgießen.

163 


Und sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben. Sie 

werden um ihn klagen, wie man um den einzigen Sohn klagt; sie 

werden bitter um ihn weinen, wie man um den Erstgeborenen 

weint. An jenem Tag wird laute Totenklage sein in Jerusalem. 



Freue dich, Mutter der Schmerzen! Nach so großen Leiden 

thronst du mit deinem Sohn als Königin in der Herrlichkeit des 

Himmels. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Liebe in unsere Herzen 

gesenkt hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Lob sei dir, König der Herrlichkeit. 

– Durch unser Mitgefühl mit den Leidenden. 

– Durch unser Trauern mit den Betrübten. 

– Durch unsere Nähe zu den Verzweifelten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast der Mutter Jesu die Kraft verliehen, 

unter dem Kreuz zu stehen und das Leiden ihres Sohnes zu teilen. 

Hilf uns, täglich unser Kreuz anzunehmen, damit wir auch 

an der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus teilhaben, der 

in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in 

Ewigkeit. 

Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade.




Einführung zur Bahnlesung aus dem ersten Timotheusbrief 

Der erste Timotheusbrief wird seit dem 18. Jahrhundert mit dem 

zweiten Timotheusbrief und dem Titusbrief zur Gruppe der Pastoralbriefe, 

das lateinische Wort Pastor bedeutet Hirte, zusammengefügt: 

Die Briefe bemühen sich um die Begründung und 

Ausgestaltung des kirchlichen Hirtenamtes. Sie richten sich an 

Einzelpersonen, sind aber keine Privatbriefe, sondern Lehrbriefe 

mit Anspruch auf Allgemeingültigkeit. Die Pastoralbriefe rufen 

die Gemeinden zur Abwendung von Irrlehren auf und zur Orientierung 

an Person und Lehre des Paulus, mit dem der uns 

namentlich nicht bekannte Verfasser, Mitglied der Paulusschule, 

ein gebildeter, griechisch-hellenistisch geprägter Christ mit 

Wurzeln im Judentum, sich tief verbunden weiß. Der erste Timotheusbrief 

ist vermutlich um 100 n. Chr. in Ephesus entstanden, 

auf dessen Gemeindesituation er sich auch bezieht. Hier wie in 

den beiden anderen Pastoralbriefen spiegeln sich die Probleme 

der dritten urchristlichen Generation wider. Anders als zur Zeit 

des Paulus ist nicht mehr die Hausgemeinde, sondern die Ortsgemeinde 

das vorherrschende Modell christlichen Zusammenlebens. 

Ein System von Ämtern und von auf Dauer eingesetzten 

Amtsträgern mit Recht auf Unterhalt hat sich entwickelt. Die 

apostolische Glaubenstradition, die als „gesunde Lehre“ bezeichnet 

wird, steht im Mittelpunkt. Das christliche Leben in 

einer nichtchristlich-heidnischen Umgebung wird gestaltet nach 

dem Grundsatz, die Obrigkeit zu respektieren und in Frömmigkeit 

und Rechtschaffenheit unauffällig zu leben. Das Frauenbild 

ist nicht mehr von selbstverständlicher Mitarbeit und Teilhabe, 

sondern, ein Zugeständnis an das gesellschaftliche Umfeld, vom 

Aufruf zur Unterordnung bestimmt. Die Gemeinden sind sozial 

vielschichtig und verfügen über beträchtliche finanzielle Mittel, 

mit denen auch ein leistungsfähiges Fürsorgesystem unterhalten

165 


wird. Der erste Timotheusbrief leistet wichtige Übersetzungsarbeit 

in der Christusverkündigung in einer sich wandelnden Welt 

und macht Person und Botschaft des Paulus zum Anker und unaufgebbaren 

Bestandteil christlicher Identität. 

Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 1, 1–2.12–14 

Paulus, Apostel Christi Jesu durch den Auftrag Gottes, unseres 

Retters, und Christi Jesu, unserer Hoffnung, an Timotheus, 

seinen echten Sohn durch den Glauben. Gnade, Erbarmen und 

Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn. 

Ich danke dem, der mir Kraft gegeben hat: Christus Jesus, unserem 

Herrn. Er hat mich für treu gehalten und in seinen Dienst 

genommen, obwohl ich ihn früher lästerte, verfolgte und verhöhnte. 

Aber ich habe Erbarmen gefunden, denn ich wusste in meinem 

Unglauben nicht, was ich tat. So übergroß war die Gnade unseres 

Herrn, die mir in Christus Jesus den Glauben und die Liebe 

schenkte. 

Antwortpsalm Ps 16, 1–2.5.7–9.11 

Kehrvers: 

Du, Herr, bist mein Anteil und Erbe. 

Behüte mich, Gott, denn ich vertraue dir. / 

Ich sage zum Herrn: „Du bist mein Herr; * 

mein ganzes Glück bist du allein.“ 

Du, Herr, gibst mir das Erbe und reichst mir den Becher; * 

du hältst mein Los in deinen Händen. – Kehrvers 

Ich preise den Herrn, der mich beraten hat. * 

Auch mahnt mich mein Herz in der Nacht. 

Ich habe den Herrn beständig vor Augen. * 

Er steht mir zur Rechten, ich wanke nicht. – Kehrvers 

Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Seele; * 

auch mein Leib wird wohnen in Sicherheit.


Du zeigst mir den Pfad zum Leben. / 

Vor deinem Angesicht herrscht Freude in Fülle, * 

zu deiner Rechten Wonne für alle Zeit. 

Kehrvers: 

Du, Herr, bist mein Anteil und Erbe. 

Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton) 

Sequenz 

Christi Mutter stand mit Schmerzen 

bei dem Kreuz und weint’ von Herzen, 

als ihr lieber Sohn da hing. 

Durch die Seele voller Trauer, 

seufzend unter Todesschauer, 

jetzt das Schwert des Leidens ging. 

Welch ein Schmerz der Auserkornen, 

da sie sah den Eingebornen, 

wie er mit dem Tode rang! 

Angst und Trauer, Qual und Bangen, 

alles Leid hielt sie umfangen, 

das nur je ein Herz durchdrang. 

Wer könnt’ ohne Tränen sehen 

Christi Mutter also stehen 

in so tiefen Jammers Not? 

Wer nicht mit der Mutter weinen, 

seinen Schmerz mit ihrem einen, 

leiden bei des Sohnes Tod? 

Ach, für seiner Brüder Schulden 

sah sie ihn die Marter dulden, 

Geißeln, Dornen, Spott und Hohn! 

Sah ihn trostlos und verlassen 

an dem blut’gen Kreuz erblassen, 

ihren lieben, einz’gen Sohn.

167 


Gib, o Mutter, Born der Liebe, 

dass ich mich mit dir betrübe, 

dass ich fühl’ die Schmerzen dein. 

Dass mein Herz von Lieb’ entbrenne, 

dass ich nur noch Jesus kenne, 

dass ich liebe Gott allein. 

Heil’ge Mutter, drück die Wunden, 

die dein Sohn am Kreuz empfunden, 

tief in meine Seele ein. 

Ach, das Blut, das er vergossen, 

ist für mich dahingeflossen; 

lass mich teilen seine Pein. 

Lass mich wahrhaft mit dir weinen, 

mich mit Christi Leid vereinen, 

solang mir das Leben währt. 

Unterm Kreuz mit dir zu stehen, 

unverwandt hinaufzusehen, 

ist es, was mein Herz begehrt. 

O du Jungfrau der Jungfrauen, 

wollst in Liebe mich anschauen, 

dass ich teile deinen Schmerz. 

Dass ich Christi Tod und Leiden, 

Marter, Angst und bittres Scheiden 

fühle wie dein Mutterherz. 

Lass mich tragen seine Peinen, 

mich mit ihm am Kreuz vereinen, 

trunken sein von seinem Blut. 

Dass nicht zu der ew’gen Flamme 

der Gerichtstag mich verdamme, 

steh, o Jungfrau, für mich gut. 

Christus, um der Mutter Leiden 

gib mir einst des Sieges Freuden 

nach des Erdenlebens Streit.


Jesus, wann mein Leib wird sterben, 

lass dann meine Seele erben 

deines Himmels Seligkeit. Amen. 

Nach: Stabat mater dolorosa; Jacopone da Todi, † 1306 



Selig bist du, Jungfrau Maria! Ohne den Tod zu erleiden, hast du 

die Palme des Martyriums verdient unter dem Kreuz des Herrn. 

Halleluja. 


In jener Zeit staunten sein Vater und seine Mutter über die Worte, 

die über Jesus gesagt wurden. 

Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: 

Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele durch ihn zu Fall 

kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen 

sein, dem widersprochen wird. Dadurch sollen die Gedanken vieler 

Menschen offenbar werden. Dir selbst aber wird ein Schwert 

durch die Seele dringen. 


Das Antlitz einer Menschheit ohne Makel und Falten, ohne 

Fehl, ohne Schmerz, ohne Sorge, ohne Leid; dieses Wunschbild 

scheint es mit uns besonders gut zu meinen. Doch wo bleiben 

die, die nicht mitkommen, die nicht nachgekommen sind in eine 

Welt ohne Schatten? Weil sie belastet sind und müde, leidend 

oder schmerzgeplagt, alt und schwach? Das ist die unheimliche, 

menschenfeindliche Seite dieses Traums. Maria, eine junge jüdische 

Mutter, und ihr Mann hören im Tempel Großes über das 

kleine Kind, ihren Erstgeborenen, das sie vor den Herrn bringen. 

Sie werden es gerne gehört haben, vielleicht auch befremdet; 

vor allem aber lassen sie sich treffen, fassen sich ein Herz für das

169 


Unfassliche. Und nun noch das harte Wort vom Schwert, das 

Marias Leben durchdringen wird. Dass die junge Frau beides 

wahrnimmt, das Helle und das Dunkle, zeigt ihre offenen Augen 

und ihr waches Herz. Maria, eine Frau, die verlässlich und 

verletzlich ist und die sich, statt in die falsche Sicherheit von 

Konventionen oder Traumwelten zu flüchten, der unruhigen und 

beunruhigenden Wirklichkeit ihres Lebens stellt. 


Abendgebet 




Der Schmerz ist der große Lehrer der Menschen. Unter seinem 

Hauche entfalten sich die Seelen. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Was hat erlittenes Leid in mir verändert? 

• Was hat sich verkapselt, was konnte sich weiterentwickeln? 


Hymnus 

Christi Mutter stand mit Schmerzen 

bei dem Kreuz und weint’ von Herzen, 

als ihr lieber Sohn da hing. 

Durch die Seele voller Trauer, 

schneidend unter Todesschauer 

jetzt das Schwert des Leidens ging.


Welch ein Schmerz der Auserkornen, 

da sie sah den Eingebornen, 

wie er mit dem Tode rang. 

Angst und Jammer, Qual und Bangen, 

alles Leid hielt sie umfangen, 

das nur je ein Herz durchdrang. 

Christus, lass bei meinem Sterben 

mich mit deiner Mutter erben 

Sieg und Preis nach letztem Streit. 

Wenn der Leib dann sinkt zur Erde, 

gib mir, dass ich teilhaft werde 

deiner sel’gen Herrlichkeit. 

Nach: Stabat mater dolorosa; Jacopone da Todi, †1306 

Melodie: GL 532 · GL 1975 584 · KG 765 


Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen, * 

bist fern meinem Schreien, den Worten meiner Klage? 

Mein Gott, ich rufe bei Tag, 

doch du gibst keine Antwort; * 

ich rufe bei Nacht und finde doch keine Ruhe. 

Aber du bist heilig, * 

du thronst über dem Lobpreis Israels. 

Dir haben unsre Väter vertraut, * 

sie haben vertraut, und du hast sie gerettet. 

Zu dir riefen sie und wurden befreit, * 

dir vertrauten sie und wurden nicht zuschanden. 

Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, * 

der Leute Spott, vom Volk verachtet. 

Alle, die mich sehen, verlachen mich, * 

verziehen die Lippen, schütteln den Kopf:

171 


„Er wälze die Last auf den Herrn, * 

der soll ihn befreien! 

Der reiße ihn heraus, * 

wenn er an ihm Gefallen hat!“ 

Du bist es, der mich aus dem Schoß meiner Mutter zog, * 

mich barg an der Brust der Mutter. 

Von Geburt an bin ich geworfen auf dich, * 

vom Mutterleib an bist du mein Gott. 

Sei mir nicht fern, denn die Not ist nahe, * 

und niemand ist da, der hilft. 


Du, Vater, bist unsere Hilfe. Gib, dass wir den Menschen nahe 

bleiben, die uns brauchen, und lass uns Beistand finden, wenn 

wir selbst in Not sind. 

Lesung 2 Tim 2, 10–12a 

Alles erdulde ich um der Auserwählten willen, damit auch sie 

das Heil in Christus Jesus und die ewige Herrlichkeit erlangen. 

Das Wort ist glaubwürdig: Wenn wir mit Christus gestorben 

sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir standhaft bleiben, 

werden wir auch mit ihm herrschen. 



Als Jesus seine Mutter bei dem Kreuze stehen sah und bei ihr den 

Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein 

Sohn! Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! 

Fürbitten 

Am Gedenktag der Schmerzen Mariens nehmen wir die Menschen 

in Leid und Schmerz in unsere Fürbitte auf und bitten Gott 

um seine trostreiche Nähe:


V: Du Gott des Lebens, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Für alle Eltern, denen ein Kind gestorben ist. 

– Für alle Kinder, die Vater oder Mutter verloren haben. 

– Für die Frauen und Männer, die oft für lange Zeit ihre Familien 

verlassen müssen, um deren Leben zu sichern. 

– Für alle, die im vermeintlichen Schutzraum ihres Zuhauses Gewalt 

ausgesetzt sind. 

– Für alle, die die Schrecken des Krieges erleiden müssen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast der Mutter Jesu die Kraft verliehen, 

unter dem Kreuz zu stehen und das Leiden ihres Sohnes zu teilen. 

Hilf uns, täglich unser Kreuz anzunehmen, damit wir auch 

an der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus teilhaben, der 

in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in 

Ewigkeit. 

Der Gott aller Gnade, der uns in Christus 

zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat, 

wird uns aufrichten, stärken, kräftigen 

und auf festen Grund stellen. 

Sein ist die Macht in Ewigkeit. 

Vgl. 1 Petr 5, 10 f. 



Heiliger Kornelius und heiliger Cyprian 

Kornelius lebte im dritten Jahrhundert. 251 wurde er zum Papst 

gewählt. In seine Amtszeit fiel der Streit, ob man bußfertige 

Christen, die während der Christenverfolgung vom Glauben abgefallen 

waren, wieder in die Kirche aufnehmen sollte. Anders als 

sein Gegenspieler Novatian und dessen Anhänger trat er dafür ein, 

diese Christen nach Buße und Lossprechung wieder in die Gemeinschaft 

aufzunehmen. Auf einer römischen Synode im Herbst 251 mit 

sechzig Bischöfen wurde seine Auffassung bestätigt. Während einer 

Christenverfolgung wurde Kornelius 253 aus Rom verbannt und 

starb im Exil. 

Cyprian (um 200–258), ein Zeitgenosse des Kornelius, war ein bedeutender 

Kirchenschriftsteller. 248/49 wurde er zum Bischof von 

Karthago gewählt. Kurz darauf begannen die Christenverfolgungen 

unter Kaiser Decius, die ihn dazu bewogen, die Stadt zu verlassen 

und seine Diözese von einem Versteck aus zu lenken. Nach Ende der 

Verfolgung unterstützte er Kornelius gegen Novatian, verlangte aber 

von den während der Verfolgung abgefallenen Christen aufrichtige 

Reue und strenge Buße. In der Frage der durch Ketzer gespendeten 

Taufe vertrat er gemeinsam mit den nordafrikanischen Bischöfen 

gegen Papst Stephan I. deren Ungültigkeit. Bevor es zur Spaltung 

kam, wurde Cyprian während der Christenverfolgung unter Kaiser 

Valerian getötet. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4,7–15; Evangelium: Joh 17,6a.11b–19 

Namenstag: Julia von Oeren (Äbtissin, † um 795) · hl. Ludmilla von 

Böhmen (Herzogin, Märtyrerin, † 921) · hl. Edith von Wilton (Tochter 

Edgars des Friedfertigen, Äbtissin, † um 988)


Hymnus 

Morgengebet 




Großer Gott, wir loben dich; Herr, wir preisen deine Stärke. 

Vor dir neigt die Erde sich und bewundert deine Werke. 

Wie du warst vor aller Zeit, so bleibst du in Ewigkeit. 

Alles, was dich preisen kann, Kerubim und Serafinen 

stimmen dir ein Loblied an; alle Engel, die dir dienen, 

rufen dir stets ohne Ruh „Heilig, heilig, heilig“ zu. 

Heilig, Herr Gott Zebaot! Heilig, Herr der Himmelsheere! 

Starker Helfer in der Not! Himmel, Erde, Luft und Meere 

sind erfüllt von deinem Ruhm; alles ist dein Eigentum. 

Der Apostel heilger Chor, der Propheten hehre Menge 

schickt zu deinem Thron empor neue Lob- und Dankgesänge; 

der Blutzeugen lichte Schar lobt und preist dich immerdar. 

Ignaz Franz 1771 nach dem „Te Deum“/AÖL 1973 

GL 380 · GL 1975 257 · KG 175 · EG 331, Strophen 1–4 

Psalm 119 

Ich tue, was recht und gerecht ist. * 

Gib mich meinen Bedrückern nicht preis! 

Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, * 

damit die Stolzen mich nicht unterdrücken. 

Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, * 

nach deiner gerechten Verheißung. 

Handle an deinem Knecht nach deiner Huld * 

und lehre mich deine Gesetze! 

Verse 121–128 Ajin

175 


Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, * 

damit ich verstehe, was du gebietest. 

Herr, es ist Zeit zu handeln; * 

man hat dein Gesetz gebrochen. 

Darum liebe ich deine Gebote * 

mehr als Rotgold und Weißgold. 

Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; * 

ich hasse alle Pfade der Lüge. 


Wir sehnen uns nach deiner Hilfe, du unser Gott. Handle an uns 

nach deiner Huld! 

Lesung 2 Tim 2, 8.11 

Denk daran, dass Jesus Christus, der Nachkomme Davids, von 

den Toten auferstanden ist; so lautet mein Evangelium. Das 

Wort ist glaubwürdig: Wenn wir mit Christus gestorben sind, 

werden wir auch mit ihm leben. 



O kostbarer Tod, der um den Preis des Blutes die Unsterblichkeit 

erkauft! 

Bitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Wort seines Vaters, dem 

Licht für die Völker: 

A: Komm, Herr, erleuchte uns. 

– Öffne unsern Mund, wenn wir das Wort vom Kreuz, das Geheimnis 

der verborgenen Weisheit Gottes verkündigen. 

– Hilf uns, mit der Weisheit des Kreuzes für die Schwachen einzutreten.


– Wenn wir Ablehnung erfahren, stärke uns durch deinen Geist, 

damit wir an deinem Weg festhalten. 

A: Komm, Herr, erleuchte uns. 

Vaterunser 

Oration 

Ewiger Gott, du hast deiner Kirche in den heiligen Bischöfen Kornelius 

und Cyprian eifrige Hirten geschenkt und ihnen die Kraft 

gegeben, treu bis in den Tod ihren Glauben zu bekennen. Höre 

auf ihre Fürsprache und festige unseren Glauben, damit wir bereit 

sind, für die Einheit der Kirche zu beten und zu arbeiten. Darum 


Der treue Gott geleite uns auf unserer Pilgerschaft, 

er bewahre uns heute vor Schuld 

und lasse uns seine Herrlichkeit schauen. 



Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 1, 15–17 

Das Wort ist glaubwürdig und wert, dass man es beherzigt: 

Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu 

retten. Von ihnen bin ich der Erste. 

Aber ich habe Erbarmen gefunden, damit Christus Jesus an mir 

als Erstem seine ganze Langmut beweisen konnte, zum Vorbild 

für alle, die in Zukunft an ihn glauben, um das ewige Leben zu 

erlangen. 

Dem König der Ewigkeit, dem unvergänglichen, unsichtbaren, 

einzigen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit in alle Ewigkeit. Amen.

177 


Antwortpsalm 

Ps 113, 1–5a.6–7 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Der Name des Herrn sei gepriesen von nun an bis in Ewigkeit. 

Lobet, ihr Knechte des Herrn, * 

lobt den Namen des Herrn! 

Der Name des Herrn sei gepriesen * 

von nun an bis in Ewigkeit. – Kehrvers 

Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang * 

sei der Name des Herrn gelobt. 

Der Herr ist erhaben über alle Völker, * 

seine Herrlichkeit überragt die Himmel. – Kehrvers 

Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, / 

ihm, der in der Höhe thront, * 

der hinabschaut in die Tiefe, 

der den Schwachen aus dem Staub emporhebt * 

und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt? – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2, ferner GL 62, 1 (V. Ton) 

oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23 


So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort. 

Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Es gibt keinen 

guten Baum, der schlechte Früchte hervorbringt, noch einen 

schlechten Baum, der gute Früchte hervorbringt. Jeden Baum 

erkennt man an seinen Früchten: Von den Disteln pflückt man 

keine Feigen, und vom Dornstrauch erntet man keine Trauben.


Ein guter Mensch bringt Gutes hervor, weil in seinem Herzen 

Gutes ist; und ein böser Mensch bringt Böses hervor, weil in seinem 

Herzen Böses ist. Wovon das Herz voll ist, davon spricht der Mund. 

Was sagt ihr zu mir: Herr! Herr!, und tut nicht, was ich sage? 

Ich will euch zeigen, wem ein Mensch gleicht, der zu mir kommt 

und meine Worte hört und danach handelt. Er ist wie ein Mann, 

der ein Haus baute und dabei die Erde tief aushob und das Fundament 

auf einen Felsen stellte. Als nun ein Hochwasser kam und 

die Flutwelle gegen das Haus prallte, konnte sie es nicht erschüttern, 

weil es gut gebaut war. 

Wer aber hört und nicht danach handelt, ist wie ein Mann, 

der sein Haus ohne Fundament auf die Erde baute. Die Flutwelle 

prallte dagegen, das Haus stürzte sofort in sich zusammen und 

wurde völlig zerstört. 


Wie sieht mein Leben aus? Was bestimmt meinen Alltag? Welche 

Prioritäten sind gesetzt? Was ist mir wichtig? Was lässt mich 

kalt? Was zählt für mich? Wer kann auf mich zählen? Man könnte 

einwenden, dass solche Fragen nicht in die Tiefe führen. Bleibt 

der Blick auf die guten oder schlechten Früchte an der Oberfläche 

hängen? Doch ob wir liebevoll oder lieblos, gleichgültig oder 

zugewandt leben, ist keine Nebenfrage. Sie führt in die Mitte unserer 

Gottesbeziehung. Denn für Gott ist der Mensch die Hauptsache. 

Der ganze Mensch, und alle Menschen, wie es Benedikt 

XVI. einmal formuliert hat. Der Glaube keimt im stillen Inneren 

des Ich. Doch dann drängt er hinaus, um zu fruchten. 





179 


Hymnus 

Herr Christ, des Vaters starker Sohn, 

du hast dein Werk am Kreuz vollbracht 

der Menschheit zugut. 

Mach uns in allen Kirchen eins, 

dass die Welt umher glaubt. 

Lass alle eins sein! batest du. 

Dass sie es würden, brachst du Brot 

mit allen am Tisch. 

Wir aber trennen uns beim Mahl, 

sodass niemand uns glaubt. 

Vergib uns, Herr, erneure uns. 

Was unser Vorsatz nie erreicht, 

dein Lieben vermag’s. 

Dir bringen wir all unsern Dienst, 

dass die Welt sieht und glaubt. 

Wir weigern uns nicht deinem Weg, 

nicht deinem noch verborgnen Plan 

im Bild, das du webst. 

Versöhne Sicht und Gegensicht, 

dass die Welt mit uns glaubt. 

Jürgen Henkys, nach Brian Wren „Lord Christ, the Father’s mighty Son“ (1962), 

geändert in: „Dear Christ, the Father’s loving Son“ (1968/1995), 

© Deutscher Text: Strube Verlag, München 

Psalm 130 

Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir: * 

Herr, höre meine Stimme! 

Wende dein Ohr mir zu, * 

achte auf mein lautes Flehen! 

Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, * 

Herr, wer könnte bestehen?


Doch bei dir ist Vergebung, * 

damit man in Ehrfurcht dir dient. 

Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, * 

ich warte voll Vertrauen auf sein Wort. 

Meine Seele wartet auf den Herrn * 

mehr als die Wächter auf den Morgen. 

Mehr als die Wächter auf den Morgen * 

soll Israel harren auf den Herrn. 

Denn beim Herrn ist die Huld, * 

bei ihm ist Erlösung in Fülle. 

Ja, er wird Israel erlösen * 

von all seinen Sünden. 


Gott des Erbarmens, du vergibst uns, wenn wir uns mit unserer 

Schuld an dich wenden; aufgrund der Umkehr sprichst du uns 

gerecht. Gib, dass wir deiner Weisung folgen und lernen, deinen 

Willen zu tun. 


Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 



Vergib deinem Nächsten das Unrecht, dann werden auch dir deine 

Sünden vergeben. 

Fürbitten 

Du unser Leben, wo Vergebung geübt wird, kann neues Miteinander 

entstehen. Wir rufen zu dir:

181 


A: Bewege unsere Herzen. 

Je mehr wir unter einem Menschen gelitten haben, desto schwerer 

fällt uns die Vergebung; 

– komm den Erniedrigten zu Hilfe und lass sie die Gnade eines 

befreiten Neubeginns erfahren. 

Durch die Vergebung der Sünden hat Jesus Kranke geheilt; 

– lass diese Kraft auch in unserer Zeit wirksam werden. 

Wir wissen nicht, wie Völker einander vergeben könnten; 

– öffne den einzelnen Menschen Wege zueinander. 

Durch das Feuer deiner Liebe reinige unsere Verstorbenen von 

aller Schuld; 

– bereite uns für das Leben mit ihnen in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Schöpfer und Lenker aller Dinge, sieh gnädig auf uns. 

Gib, dass wir dir mit ganzem Herzen dienen und die Macht deiner 

Liebe an uns erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Der treue Gott behüte unseren Schlaf, 

er halte Unheil von uns fern 

und führe uns in sein Reich.



Versteinert im Groll 

(zu Sir 27, 30 – 28, 7 / 27, 33 – 28, 9) 

Wir tragen Verletzungen, Kränkungen mit uns herum, 

die uns von Menschen zugefügt wurden, 

die Verletzungen und Kränkungen mit sich herumtragen, 

die ihnen von Menschen zugefügt wurden, 

die Verletzungen mit sich herumtragen … 

Warum nur verharren wir im Zorn, 

halten an der Kränkung fest, 

auch wenn sie uns krank macht? 

„Groll und Zorn, auch diese sind Gräuel“, 

weiß der Weisheitslehrer. 

Warum versteinern wir vergängliche Wesen im Groll, 

warum verewigen wir uns im Hass? 

Die Sache des Ewigen ist nicht Groll, 

nicht Versteinern, Verharren, sondern 

Bewegen: Erbarmen – Vergeben. 




Namenstag: Badurad von Paderborn (Bischof, † 862) · hl. Unno (Bischof 

von Bremen-Hamburg, Glaubensbote in Skandinavien, † 936) · 

hl. Hildegard von Bingen (Äbtissin, Universalgelehrte, † 1179) · sel. 

Raso Goetghebuer (Prämonstratenser, † um 1500) · hl. Robert Bellarmin 

(Jesuit, bedeutender Theologe, Kardinal, † 1621) 

Eidgenössischer Dank-, Buß- und Bettag 

Hymnus 

Morgengebet 



Lobe den Herrn, meine Seele, 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. 

Ps 103, 2 


Wir haben einen Gott und Herrn, 

sind eines Leibes Glieder; 

drum diene deinem Nächsten gern; 

denn wir sind alle Brüder. 

Gott schuf die Welt nicht bloß für mich, 

mein Nächster ist sein Kind wie ich.


Ein Heil ist unser aller Gut. 

Ich sollte Brüder hassen, 

die Gott durch seines Sohnes Blut 

so hoch erkaufen lassen? 

Dass Gott mich schuf und mich versühnt, 

hab ich dies mehr als sie verdient? 

Vergibst mir täglich so viel Schuld, 

du Herr von meinen Tagen; 

ich aber sollte nicht Geduld 

mit meinen Brüdern tragen, 

dem nicht verzeihn, dem du vergibst, 

und den nicht lieben, den du liebst? 

Christian Fürchtegott Gellert 1757 

EG 412, Strophen 4–6 – Melodie: GL 461 · GL 1975 616 


Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, * 

damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken. 

Das ist das Tor zum Herrn, * 

nur Gerechte treten hier ein. 

Ich danke dir, dass du mich erhört hast; * 

du bist für mich zum Retter geworden. 

Der Stein, den die Bauleute verwarfen, * 

er ist zum Eckstein geworden. 

Das hat der Herr vollbracht, * 

vor unseren Augen geschah dieses Wunder. 

Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; * 

wir wollen jubeln und uns an ihm freuen. 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! * 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! / 

Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. * 

Gott, der Herr, erleuchte uns.

185 


Mit Zweigen in den Händen 

schließt euch zusammen zum Reigen, * 

bis zu den Hörnern des Altars! 

Du bist mein Gott, dir will ich danken; * 

mein Gott, dich will ich rühmen. 

Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig. 


Was wir Menschen verwarfen, bringst du zum Durchbruch, allmächtiger 

Gott. Lass das Wunder deines Reiches immer neu unter 

uns Wirklichkeit werden. 

Lesung Kol 3, 16 

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei 

euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt 

Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der 

Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade. 



Der Herr sprach zu Petrus: Nicht siebenmal sollst du vergeben, 

sondern siebenundsiebzigmal. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns ans Herz gelegt hat, einander 

zu vergeben. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Schenke uns dein Erbarmen. 

– Dass wir in allem Scheitern stets auf die Möglichkeit eines Neuanfangs 

hoffen. 

– Dass wir uns in Geduld mit unseren Mitmenschen üben. 

– Dass wir niemanden aufgeben, der sich in Schuld verstrickt hat. 

Vaterunser


Oration 




Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen. 

Vgl. Röm 16, 24 

Gloria 


Liedvorschläge: GL 142, 273, 367, 458, 471 · KG 67, 86, 589, 

593, 674, 730 

Herr, gib Frieden denen, die auf dich hoffen, 

und erweise deine Propheten als zuverlässig. 

Erhöre das Gebet deiner Diener und deines Volkes. 

Sir 36, 18.21–22 


Lesung aus dem Buch Jesus Sirach 

Sir 27, 30 – 28, 7 (27, 33 – 28, 9) 

Groll und Zorn, auch diese sind Gräuel und ein sündiger Mann 

hält an ihnen fest. Wer sich rächt, erfährt Rache vom Herrn; 

seine Sünden behält er gewiss im Gedächtnis. Vergib deinem 

Nächsten das Unrecht, dann werden dir, wenn du bittest, deine 

Sünden vergeben! 

Ein Mensch verharrt gegen einen Menschen im Zorn, beim 

Herrn aber sucht er Heilung? Mit einem Menschen gleich ihm 

hat er kein Erbarmen, aber wegen seiner Sünden bittet er um Verzeihung? 

Er selbst – ein Wesen aus Fleisch, verharrt im Groll. Wer 

wird seine Sünden vergeben? Denk an das Ende, lass ab von der

187 


Feindschaft, denk an Untergang und Tod und bleib den Geboten 

treu! Denk an die Gebote und grolle dem Nächsten nicht, denk 

an den Bund des Höchsten und übersieh die Fehler! 


Die Worte aus dem Buch Jesus Sirach lassen an die fünfte Vaterunser-Bitte 

denken: „Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben 

unsern Schuldigern.“ Wir Menschen tragen Verletzungen 

und Kränkungen mit uns herum, die uns von Menschen zugefügt 

wurden, die Verletzungen und Kränkungen mit sich herumtragen, 

die ihnen von Menschen zugefügt wurden, die ihrerseits Kränkungen 

mit sich herumtragen, die ihnen … Es ist schwer, aus diesem 

Kreislauf auszusteigen. Es ist schwer, denen zu vergeben, die uns 

etwas schuldig sind, die eigentlich uns etwas geben sollten! Vergäben 

wir, verlören wir dann nicht definitiv unser Anrecht auf Entschädigung? 

Das ist unsere Befürchtung. Auch darum halten wir 

ja nicht nur an unserem Groll fest, als sei er unser größter Schatz, 

sondern auch an der erlittenen Kränkung, an unserer inneren 

Krankheit. Wie argumentiert nun der Weisheitslehrer gegen diese 

verrückte Beharrlichkeit? Was bedeutet sein Hinweis darauf, dass 

wir „Wesen aus Fleisch“ sind? Ich verstehe es so: Für so anfällige 

und radikal vergängliche Geschöpfe wie uns ist es doch ganz unangemessen, 

sich gerade hier, im Groll, gleichsam versteinern und 

verewigen zu wollen. Und zugleich gilt: Die Sache des Ewigen ist 

nicht ewiger Groll, sondern bewegtes Vergeben. 

Antwortpsalm Ps 103, 1–4.9–10.12–13 

Kehrvers: 

Gnädig und barmherzig ist der HERR, voll Langmut und reich an 

Huld. 

Preise den HERRN, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Preise den HERRN, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat! – Kehrvers


Der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt. 

Kehrvers: 

Gnädig und barmherzig ist der HERR, voll Langmut und reich an 

Huld. 

Er wird nicht immer rechten * 

und nicht ewig trägt er nach. 

Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden * 

und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld. – Kehrvers 

So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, * 

so weit entfernt er von uns unsere Frevel. 

Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, * 

so erbarmt sich der HERR über alle, die ihn fürchten. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 8, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton) 


Schwestern und Brüder! Keiner von uns lebt sich selber und 

keiner stirbt sich selber: Leben wir, so leben wir dem Herrn, 

sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir 

sterben, wir gehören dem Herrn. 

Denn Christus ist gestorben und lebendig geworden, um Herr 

zu sein über Tote und Lebende. 



vgl. Joh 13, 34ac 

Dies ist mein Gebot: Liebet einander, wie ich euch geliebt! 

Halleluja.

189 



In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss 

ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt? 

Bis zu siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu 

siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal. 

Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König, der 

beschloss, von seinen Knechten Rechenschaft zu verlangen. Als 

er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu ihm, 

der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber das Geld 

nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit Frau und 

Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so die Schuld 

zu begleichen. 

Da fiel der Knecht vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld 

mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr des Knechtes 

hatte Mitleid, ließ ihn gehen und schenkte ihm die Schuld. 

Als nun der Knecht hinausging, traf er einen Mitknecht, der 

ihm hundert Denare schuldig war. Er packte ihn, würgte ihn und 

sagte: Bezahl, was du schuldig bist! 

Da fiel der Mitknecht vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld 

mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht, 

sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die 

Schuld bezahlt habe. 

Als die Mitknechte das sahen, waren sie sehr betrübt; sie gingen 

zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen war. 

Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender 

Knecht! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich 

angefleht hast. Hättest nicht auch du mit deinem Mitknecht Erbarmen 

haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und in 

seinem Zorn übergab ihn der Herr den Peinigern, bis er die ganze 

Schuld bezahlt habe. 

Ebenso wird mein himmlischer Vater euch behandeln, wenn 

nicht jeder seinem Bruder von Herzen vergibt.


Credo 

Gabengebet 

Herr, nimm die Gebete und Gaben deiner Kirche an; und was 

jeder Einzelne zur Ehre deines Namens darbringt, das werde allen 

zum Heil. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und dein Erbarmen zu rühmen. Die Sünde hatte die 

Menschen von dir getrennt, du aber hast sie zu dir zurückgeführt 

durch das Blut deines Sohnes und die Kraft deines Geistes. Wie 

du eins bist mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, so ist deine 

Kirche geeint nach dem Bild des dreieinigen Gottes. Sie ist dein 

heiliges Volk, der Leib Christi und der Tempel des Heiligen Geistes 

zum Lob deiner Weisheit und Liebe. Darum preisen wir dich 

in deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und Heiligen 

zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers 1 Kor 10, 16 

Der Kelch des Segens, über den wir den Segen sprechen, ist Teilhabe 

am Blut Christi. Das Brot, das wir brechen, ist Teilhabe am 

Leib Christi. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, wir danken dir, dass du uns Anteil am Leib und 

Blut Christi gegeben hast. Lass nicht unser eigenes Streben Macht 

über uns gewinnen, sondern gib, dass die Wirkung dieses Sakramentes 

unser Leben bestimmt. Darum bitten wir durch Christus, 


Schlusssegen 

Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels, damit 

ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.

191 


Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer Herz 

nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an seiner 

Herrlichkeit. 

Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die 

Jünger Christi erkennen soll. 




Von Eugen Biser 

A 

us einer Aufwallung der Hochherzigkeit, wir können es gar 

nicht anders sagen, schenkt [der König] dem Schuldner nicht 

nur die Freiheit, sondern erlässt er ihm auch die ganze ungeheure 

Schuld. Darauf folgt jene zweite Szene, mit der eigentlich gar 

nicht zu rechnen war; denn sie ist ein Exempel der Unmenschlichkeit. 

Beim Hinausgehen trifft der soeben so großzügig Behandelte 

einen Mitknecht, der ihm ganze hundert Denare – das sind 

etwa hundert Mark – schuldig ist. Kaum hat er ihn gesehen, fällt 

er über ihn her. Er packt ihn und würgt ihn und stellt an ihn die 

Forderung: „Bezahle, was du schuldig bist!“ Nun geschieht in unserem 

Gleichnis etwas ganz Einmaliges. Der solcherart Behandelte 

verfällt unwillkürlich in dasselbe Vokabular, mit dem sein Peiniger 

soeben die Erbarmung auf sich gezogen hatte: „Hab Erbarmen 

mit mir! Ich werde für alles aufkommen.“ Aber anstelle dessen, 

was jetzt zu erwarten wäre, dass er nämlich in der Stimme des 

anderen ein Echo seiner eigenen Bitte heraushört, weigert er sich, 

ihn auch nur anzuhören. „Er wollte nicht“, so heißt es, „sondern 

ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er alles bezahlt habe.“ 

Es kann selbstverständlich nicht ausbleiben, dass das dem 

Herrn hinterbracht wird; denn die Zeugen dieses ungeheuerlichen 

Vorfalls können sich denken, dass all das auch für sie unangenehme 

Folgewirkungen haben wird. So denunzieren sie ihn


denn bei ihrem Herrn. Nun allerdings steht das Urteil fest: „Du 

elender Wicht. Habe ich dir nicht alles erlassen? Hättest nicht 

auch du Mitleid mit deinem Mitknecht empfinden und ihm die 

lächerliche Schuld erlassen sollen?“ Das ist zweifellos der zweite 

Höhepunkt, ja der Kerngedanke unseres Gleichnisses. Jesus 

verlangt in diesem Gleichnis Mitleid, aber nicht in Form eines 

Imperativs, nicht in Form eines Gesetzes, sondern, wie es seiner 

großartigen Sprachkunst entspricht, in Form einer Erzählung. Er 

lässt diese Geschichte vor unserem geistigen Auge abrollen mit all 

dem Großartigen, was zunächst geschieht: diesem Erwachen des 

Mitleids im Herzen des Königs und all dem Grauenhaften, das 

darauf folgte: dieser Selbstverweigerung im Herzen des Begnadigten. 

Er überlässt es uns, darauf zu reagieren. 

Wollen wir eine Welt, das ist seine Frage, in der es so zugeht? 

In der die einen mit Großmut bedacht werden und nicht einmal 

auf den Gedanken kommen, anderen auch nur in kleinsten Raten 

etwas Ähnliches widerfahren zu lassen? Oder wollen wir eine 

andere Welt, wie sie durch das Wort des Herrn insinuiert wird: 

„Hättest nicht auch du Mitleid mit deinem Mitknecht haben sollen?“ 

Das ist der Schlüsselsatz des ganzen Evangeliums. Wir begreifen 

natürlich sofort: Dieser Satz richtet sich nicht nur an diesen 

unmöglichen Menschen, der sich derart verhärtet hat, dass er 

nicht einmal die selbstverständlichste Reaktion über sich bringt, 

nein, dieser Satz Jesu richtet sich eindeutig an uns. „Hättest nicht 

auch du mit deinem Nächsten Mitleid empfinden müssen?“ 

Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014), 

aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr A, Düsseldorf 1997, 145–146, 

© Eugen-Biser-Stiftung, München 

Abendgebet 




193 


Hymnus 

Ein Danklied sei dem Herrn 

für alle seine Gnade, 

er waltet nah und fern, 

kennt alle unsre Pfade, 

ganz ohne Maß ist seine Huld 

und allbarmherzige Geduld. 

O sei zu seinem Lob 

nicht träge, meine Seele, 

und wie er dich erhob, 

zu seinem Lob erzähle; 

drum sei am Tage wie zur Nacht 

sein Name von dir groß gemacht. 

Er ist’s, auf dessen Ruf 

wir in dies Leben kamen, 

und was er rief und schuf, 

er kennt und nennt mit Namen; 

auf unserm Haupt ein jedes Haar, 

er hat’s gezählt, er nimmt sein wahr. 

Drum wirf die Sorge weg, 

lass allen Kummer fahren, 

wie enge gleich der Steg, 

wie viel des Feindes Scharen! 

Dein Name steht in Gottes Hand, 

Gott liest und schaut ihn unverwandt. 

Gib dich in seine Hand 

mit innigem Vertrauen, 

sollst nicht auf eitel Sand, 

auf echten Felsen bauen, 

dich geben ganz in Gottes Hut, 

und sei gewiss, er meint es gut! 

Guido Maria Dreves 1886 

GL 382 · GL 1975 (Anhänge mit verschiedenen Fassungen)


Psalm 114 

Als Israel aus Ägypten auszog, * 

Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache, 

da wurde Juda Gottes Heiligtum, * 

Israel das Gebiet seiner Herrschaft. 

Das Meer sah es und floh, * 

der Jordan wich zurück. 

Die Berge hüpften wie Widder, * 

die Hügel wie junge Lämmer. 

Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, * 

und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst? 

Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, * 

und ihr Hügel, wie junge Lämmer? 

Vor dem Herrn erbebe, du Erde, * 

vor dem Antlitz des Gottes Jakobs, 

der den Fels zur Wasserflut wandelt * 

und Kieselgestein zu quellendem Wasser. 


In unseren Herzen aus Stein sind wir gefangen. Du unser Befreier, 

führe uns hinaus in dein Land, gib uns zu trinken aus den Quellen 

des Lebens! 


Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen 

Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln, 

zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft der 

Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott, dem 

Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten, 

zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut der Besprengung, 

das mächtiger ruft als das Blut Abels.

195 




Der Herr sagte zum Knecht: Deine ganze Schuld habe ich dir 

erlassen. Musst nicht auch du deines Mitknechtes dich erbarmen, 

so wie ich mich deiner erbarmte? 

Fürbitten 

Christus Jesus, Schöpferwort des ursprunglosen Gottes, wir bitten 

dich: 

A: Vollende das Werk der Erlösung. 

– Führe die Menschen, die in Schuld verstrickt sind, zur Umkehr. 

– Verlocke die Menschen durch die Faszination deiner Gerechtigkeit 

und Liebe zum Glauben. 

– Richte gerade, was in Jahrtausenden Menschheitsgeschichte an 

Unheil geschehen ist. 

– Belebe die Leiber neu, die im Schoß der Erde auf unvergängliches 

Leben warten. 

Vaterunser 

Oration 




Der Gott des Lichts, 

der alle Menschen erleuchtet, 

mache unsere Finsternis hell 

und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden. 



Heiliger Lambert 

Lambert (um 635–705) lebte in Maastricht. Er war Schüler seines 

Onkels, des Bischofs von Maastricht, und wurde um 672 nach 

dessen Ermordung sein Nachfolger. 675 wurde er durch den fränkischen 

Hausmeier Ebroin verbannt und konnte erst nach sieben 

Jahren wieder zurückkehren. Er bemühte sich besonders um die 

Heidenmission in Nordbrabant. 705 wurde er in Lüttich ermordet. 

Die Berichte über den Ort, ebenso wie über Art und Grund seiner 

Ermordung, gehen auseinander. Seine Gebeine wurden um 715 von 

Maastricht nach Lüttich überführt. 

Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 10, 11–16 

Namenstag: hl. Ariane (Sklavin, Märtyrerin, † um 140) · hl. Richardis 

von Andlau (Kaiserin, Klostergründerin, † 894/96) · Niklaus Wolf („Vater 

Wolf“, Schweizer Landwirt, Politiker, Gründer von Gebetsgruppen, 

† 1832) 

Ökumenischer Gedenktag: Dag Hammarskjöld (schwed. UN-Generalsekretär, 

1905–1961) 

Hymnus 

Morgengebet 




Nun lobet Gott im hohen Thron, 

ihr Menschen aller Nation; 

hochpreiset ihn mit Freudenschalle, 

ihr Völker auf der Erden alle.

197 

Montag, 18. September · Morgen 

Denn sein Erbarmen, seine Gnad 

er über uns gebreitet hat. 

Es wird die Wahrheit unsres Herren 

in Ewigkeit ohn Ende währen. 

Lob sei dem Vater und dem Sohn, 

dem Heilgen Geist auf gleichem Thron, 

im Wesen einem Gott und Herren, 

den wir in drei Personen ehren. 

Nach Caspar Ulenberg 1582/1603, nach Ps 117 

GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 

Canticum Jes 42, 10–16d 

Antiphon: 

Verkündet Gottes Ruhm bis ans Ende der Erde. 

Singt dem Herrn ein neues Lied, * 

verkündet seinen Ruhm bis ans Ende der Erde! 

Es jauchze das Meer und alles, was es erfüllt, * 

die Inseln und ihre Bewohner. 

Die Wüste und ihre Städte sollen sich freuen, * 

die Dörfer, die Kedar bewohnt. 

Die Bewohner von Sela sollen singen vor Freude * 

und jubeln auf den Gipfeln der Berge. 

Sie sollen die Herrlichkeit des Herrn verkünden, * 

seinen Ruhm auf den Inseln verbreiten. 

Der Herr zieht in den Kampf wie ein Held, * 

er entfacht seine Leidenschaft wie ein Krieger. 

Er erhebt den Schlachtruf und schreit, * 

er zeigt sich als Held gegenüber den Feinden. 

Ich hatte sehr lange geschwiegen, * 

ich war still und hielt mich zurück. 

Wie eine Gebärende will ich nun schreien, * 

ich schnaube und schnaufe.


Die Berge und Hügel dörre ich aus * 

und lasse ihr Gras völlig vertrocknen. 

Flüsse mache ich zu festem Boden, * 

und Teiche lege ich trocken. 

Blinde führe ich auf Wegen, die sie nicht kennen, * 

auf unbekannten Pfaden lasse ich sie wandern. 

Die Finsternis vor ihren Augen mache ich zu Licht; * 

was krumm ist, mache ich gerade. 



Die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist 

für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für alle 

gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben, sondern 

für den, der für sie starb und auferweckt wurde. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Uns Glaubende hat Gott durch Jesus Christus zu seinem Volk 

gemacht. Darum lasst uns zu ihm rufen: 

A: Schenke uns den Geist der Einheit und des Friedens. 

– Damit wir deine Gerechtigkeit in unserer Welt bezeugen. 

– Damit unser Vertrauen auf deine Güte im Dienst an unseren 

Mitmenschen sichtbar wird. 

– Damit in den Wüsten dieser Zeit unsere Hoffnung überspringt. 

Vaterunser

199 


Oration 

Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten 

und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen, damit 

sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu deiner 

Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten wir durch 




Tagesgebet 


Gott. Du bist uns nahe, noch bevor wir zu dir kommen. Du bist 

bei uns, noch bevor wir uns aufmachen zu dir. Sieh deine Gemeinde, 

die auf dich schaut: Sieh unsere Sehnsucht nach Glück, 

unseren Willen zum Guten und unser Versagen. Erbarme dich unserer 

Armut und Leere. Fülle sie mit deinem Leben, mit deinem 

Glück, mit deiner Liebe. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Vor allem fordere ich zu Bitten und Gebeten, zu Fürbitte und 

Danksagung auf, und zwar für alle Menschen, für die Herrscher 

und für alle, die Macht ausüben, damit wir in aller Frömmigkeit 

und Rechtschaffenheit ungestört und ruhig leben können. Das 

ist recht und gefällt Gott, unserem Retter; er will, dass alle Menschen 

gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. 

Denn: Einer ist Gott, Einer auch Mittler zwischen Gott und 

den Menschen: der Mensch Christus Jesus, der sich als Lösegeld 

hingegeben hat für alle, ein Zeugnis zur vorherbestimmten Zeit, 

als dessen Verkünder und Apostel ich eingesetzt wurde – ich sage 

die Wahrheit und lüge nicht –, als Lehrer der Heiden im Glauben 

und in der Wahrheit.


Ich will, dass die Männer überall beim Gebet ihre Hände in 

Reinheit erheben, frei von Zorn und Streit. 

Antwortpsalm 

Ps 28, 1ab.2.7–9 

Kehrvers: 

Der Herr sei gepriesen, er hat mein lautes Flehen erhört. 

Zu dir rufe ich, Herr, mein Fels. * 

Wende dich nicht schweigend ab von mir! 

Höre mein lautes Flehen, wenn ich zu dir schreie, * 

wenn ich die Hände 

zu deinem Allerheiligsten erhebe. – Kehrvers 

Der Herr ist meine Kraft und mein Schild, * 

mein Herz vertraut ihm. 

Mir wurde geholfen. Da jubelte mein Herz; * 

ich will ihm danken mit meinem Lied. – Kehrvers 

Der Herr ist die Stärke seines Volkes, * 

er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten. 

Hilf deinem Volk, und segne dein Erbe, * 

führe und trage es in Ewigkeit! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 6, ferner GL 60, 1 (VI. Ton) 

oder GL 1975 528, 2 · KG 385, 7 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 3, 16a.15 


So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn 

hingab, damit jeder, der glaubt, in ihm das ewige Leben hat. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus seine Rede vor dem Volk beendet hatte, 

ging er nach Kafarnaum hinein. Ein Hauptmann hatte einen 

Diener, der todkrank war und den er sehr schätzte. Als der

201 


Hauptmann von Jesus hörte, schickte er einige von den jüdischen 

Ältesten zu ihm mit der Bitte, zu kommen und seinen Diener zu 

retten. 

Sie gingen zu Jesus und baten ihn inständig. Sie sagten: Er verdient 

es, dass du seine Bitte erfüllst; denn er liebt unser Volk und 

hat uns die Synagoge gebaut. 

Da ging Jesus mit ihnen. Als er nicht mehr weit von dem Haus 

entfernt war, schickte der Hauptmann Freunde und ließ ihm sagen: 

Herr, bemüh dich nicht! Denn ich bin es nicht wert, dass du 

mein Haus betrittst. Deshalb habe ich mich auch nicht für würdig 

gehalten, selbst zu dir zu kommen. Sprich nur ein Wort, dann 

muss mein Diener gesund werden. Auch ich muss Befehlen gehorchen, 

und ich habe selber Soldaten unter mir; sage ich nun zu 

einem: Geh!, so geht er, und zu einem andern: Komm!, so kommt 

er, und zu meinem Diener: Tu das!, so tut er es. 

Jesus war erstaunt über ihn, als er das hörte. Und er wandte 

sich um und sagte zu den Leuten, die ihm folgten: Ich sage euch: 

Nicht einmal in Israel habe ich einen solchen Glauben gefunden. 

Und als die Männer, die der Hauptmann geschickt hatte, in das 

Haus zurückkehrten, stellten sie fest, dass der Diener gesund war. 


Eine Geschichte voller Überraschungen. Ein verdächtiger Ausländer, 

Hauptmann, Heide, der zu den Ältesten der Synagoge 

von Kafarnaum gute Beziehungen unterhält. Die religiösen Führungskräfte 

sind nicht engstirnig, sondern bemerkenswert offen. 

Sie sind sogar bereit, den Kontakt zu Jesus herzustellen, dem 

Prediger und Wundertäter, vielleicht Messias. Alles andere als 

selbstverständlich – der heidnische Hauptmann öffnet sich dem 

Gott Israels. Und das hat konkrete Folgen. Der Mann unterstützt 

die Gemeinde. Nun braucht er selbst Hilfe. In seinem Haus ist 

jemand schwer krank; weder seine Frau noch sein Kind, sondern 

sein Sklave. Auch das ist auffällig, dass einer Himmel und Hölle 

in Bewegung setzt, um einen ersetzbaren Sklaven zu retten. 

Auffällig ist auch die zarte Hochachtung, mit der er den Juden


Jesus vor der Verlegenheit bewahrt, ihn, den Heiden, beim Gruß 

berühren zu müssen. Jüdische Freunde übermitteln das Wort, 

das wir in der heiligen Messe vor der Kommunion sprechen: 

„Herr, ich bin nicht würdig ...“ Und schließlich ist dieser Fremde 

felsenfest davon überzeugt, dass Gottes Liebe und Macht in Jesus 

wohnen. Ein verdächtiger Ausländer. Und Jesus? Er schaut. 

Und staunt. Und lernt. Und Gott hilft. 


Abendgebet 




Nie soll das Geld König sein, sondern die Barmherzigkeit. 

Friedrich von Bodelschwingh (evangelischer Pastor und Theologe, er arbeitete 

in der Inneren Mission, Begründer der Bodelschwinghschen Anstalten, 

1831–1910) 

• Welche Werte sind wirksam und bedeutsam in meiner Umgebung, 

in meinem Freundeskreis? 

• Was verschafft Ansehen – und warum? 


Hymnus 

Christus, du bist der helle Tag, 

dein Glanz durchbricht die dunkle Nacht. 

Du Gott des Lichtes kündest uns 

das Licht, das wahrhaft selig macht. 

Gib, dass nichts Arges uns bedrängt, 

der böse Feind uns nicht verführt,

203 


und lass nicht zu, dass Geist und Leib 

vor deinem Auge schuldig wird. 

Sei deiner Diener eingedenk, 

die du mit deinem Blut erkauft. 

Stärk uns durch deines Leidens Kraft; 

wir sind auf deinen Tod getauft. 

Aus ganzem Herzen preisen wir 

dich, Christus, Herr der Herrlichkeit, 

der mit dem Vater und dem Geist 

uns liebt in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies); 5.–6. Jahrhundert 

– Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469 

Canticum 

Offb 11, 17–18; 12, 10b–12a 

Antiphon: 

Macht und Ehre und Königtum hat Gott ihm verliehen. Alle Völker 

werden ihm dienen. 

Wir danken dir, Herr und Gott, / 

du Herrscher über die ganze Schöpfung, * 

der du bist und der du warst; 

denn du nahmst deine große Macht in Anspruch * 

und tratst deine Herrschaft an. 

Die Völker gerieten in Zorn. * 

Da kam dein Zorn: die Zeit, die Toten zu richten, 

die Zeit, deine Knechte zu belohnen, * 

die Propheten und die Heiligen 

und alle, die deinen Namen fürchten, * 

die Großen und die Kleinen, 

die Zeit, alle zu verderben, * 

die die Erde verderben. 

Jetzt ist er da, der rettende Sieg, / 

die Macht und die Herrschaft unsres Gottes * 

und die Vollmacht seines Gesalbten;


denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, * 

der sie bei Tag und bei Nacht vor unsrem Gott verklagte. 

Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes * 

und durch ihr Wort und Zeugnis. 

Sie hielten ihr Leben nicht fest, * 

bis hinein in den Tod. 

Darum jubelt, ihr Himmel * 

und alle, die darin wohnen. 


Antiphon: 

Macht und Ehre und Königtum hat Gott ihm verliehen. Alle Völker 

werden ihm dienen. 

Lesung Tit 2, 11–12 

Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. 

Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und den irdischen 

Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und fromm in 

dieser Welt zu leben. 



Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für unsere Heimat Europa: 

V: Du unser König, A: segne Volk und Land. 

– Dass wir Europäer unsere Wurzeln neu entdecken. 

– Dass wir unsere Verantwortung füreinander und für die Menschheit 

wahrnehmen. 

– Dass wir überwinden, was uns trennt, und aus dem leben, was 

uns verbindet.

205 


– Dass wir der Menschen gedenken, die sich für die Versöhnung 

der Völker eingesetzt haben. 

Vaterunser 

Oration 

Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns auf 

dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere Hoffnung. 

Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Schwestern und Brüder, 

in den Heiligen Schriften und beim Brechen des Brotes dich 

erkennen. Der du mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen 

Geistes lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 





Heiliger Januarius 

Januarius war der Legende nach Bischof von Neapel oder Benevent. 

Er soll während der Christenverfolgung unter Diokletian 305 mit 

seinen Gefährten den Märtyrertod erlitten haben. Seine Gebeine 

ruhen in Neapel in der nach ihm benannten Kirche San Gennaro. 

Ebenso werden dort Ampullen aufbewahrt, die sein getrocknetes 

Blut enthalten sollen, das sich immer wieder verflüssigt, wenn es in 

die Nähe seines Hauptes gebracht wird. Dieses „Blutwunder“ lässt 

sich wissenschaftlich nicht erklären und ist seit 1389 bezeugt. 

Schrifttexte: 

Lesung: Hebr 10, 32–36; Evangelium: Joh 12, 24–26 

Namenstag: hl. Theodor von Canterbury (Bischof, † 690) · hl. Lantpert 

von Freising (Bischof, † 957) · hl. Igor (Großfürst von Kyiv, Mönch, 

† 1147) · Berthold von Weingarten (Abt, † 1232) 

Hymnus 

Morgengebet 




Jesus lebt, mit ihm auch ich! 

Tod, wo sind nun deine Schrecken? 

Er, er lebt und wird auch mich 

von den Toten auferwecken. 

Er verklärt mich in sein Licht; 

dies ist meine Zuversicht. 

Jesus lebt! Ihm ist das Reich 

über alle Welt gegeben;

207 


mit ihm werd auch ich zugleich 

ewig herrschen, ewig leben. 

Gott erfüllt, was er verspricht; 


Jesus lebt! Ich bin gewiss, 

nichts soll mich von Jesus scheiden, 

keine Macht der Finsternis, 

keine Herrlichkeit, kein Leiden. 

Seine Treue wanket nicht; 


Jesus lebt! Nun ist der Tod 

mir der Eingang in das Leben. 

Welchen Trost in Todesnot 

wird er meiner Seele geben, 

wenn sie gläubig zu ihm spricht: 

„Herr, Herr, meine Zuversicht!“ 

Nach Christian Fürchtegott Gellert 1757 

GL 336 – EG 115 (mehr Strophen) 


Der Herr hat meine Kraft auf dem Weg gebrochen, * 

er hat meine Tage verkürzt. 

Darum sage ich: Raff mich nicht weg in der Mitte des Lebens, * 

mein Gott, dessen Jahre Geschlecht um Geschlecht überdauern! 

Vorzeiten hast du der Erde Grund gelegt, * 

die Himmel sind das Werk deiner Hände. 

Sie werden vergehen, du aber bleibst; * 

sie alle zerfallen wie ein Gewand; 

du wechselst sie wie ein Kleid, * 

und sie schwinden dahin. 

Du aber bleibst, der du bist, * 

und deine Jahre enden nie.


Die Kinder deiner Knechte werden in Sicherheit wohnen, * 

ihre Nachkommen vor deinem Antlitz bestehen. 


In der Stunde des Leidens lass du uns nicht im Stich, treuer Gott. 

Du bleibst, der du bist: Erweise uns dein Erbarmen. 

Lesung 

Weish 1, 13–14a.c.15 

Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang 

der Lebenden. Zum Dasein hat er alles erschaffen. 

Das Reich des Todes hat keine Macht auf der Erde; denn die Gerechtigkeit 

ist unsterblich. 



Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Ewiges Wort des Vaters, Jesus Christus, du willst uns dein Leben 

schenken. Wir bitten dich: 

A: Öffne uns Ohren und Herzen. 

Gib uns Zeit und Ruhe, um in der Bibel zu lesen, 

– und lass deine Botschaft in uns Wurzeln schlagen. 

Du hast das Evangelium von Gottes Barmherzigkeit verkündet, 

indem du barmherzig gehandelt hast; 

– lass uns den Zusammenhang deines Sprechens und Tuns tiefer 

erfassen. 

Bis zur letzten Konsequenz hast du an deiner Botschaft festgehalten; 

– hilf uns, in allem auf die Treue des Vaters zu bauen. 

Vaterunser

209 


Oration 

Du, Ewiger, bist ein Gott der Lebenden und nicht der Toten. Stärke 

uns durch deinen Sohn, der hinabgestiegen ist zu den Toten, 

damit wir auch in Not und Dunkel auf deine rettende Macht vertrauen. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 




Tagesgebet 


Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns im Sakrament der Taufe 

neues Leben geschenkt. Festige unsere Verbundenheit mit Christus, 

damit wir Früchte bringen, die bleiben, und die Freude des 

ewigen Lebens erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Mein Sohn! Das Wort ist glaubwürdig: Wer das Amt eines 

Bischofs anstrebt, der strebt nach einer großen Aufgabe. 

Deshalb soll der Bischof ein Mann ohne Tadel sein, nur einmal 

verheiratet, nüchtern, besonnen, von würdiger Haltung, gastfreundlich, 

fähig zu lehren; er sei kein Trinker und kein gewalttätiger 

Mensch, sondern rücksichtsvoll; er sei nicht streitsüchtig 

und nicht geldgierig. Er soll ein guter Familienvater sein und seine 

Kinder zu Gehorsam und allem Anstand erziehen. 

Wer seinem eigenen Hauswesen nicht vorstehen kann, wie soll 

der für die Kirche Gottes sorgen? Er darf kein Neubekehrter sein, 

sonst könnte er hochmütig werden und dem Gericht des Teufels 

verfallen. Er muss auch bei den Außenstehenden einen guten Ruf 

haben, damit er nicht in üble Nachrede kommt und in die Falle 

des Teufels gerät.


Ebenso sollen die Diakone sein: achtbar, nicht doppelzüngig, 

nicht dem Wein ergeben und nicht gewinnsüchtig; sie sollen mit 

reinem Gewissen am Geheimnis des Glaubens festhalten. Auch 

sie soll man vorher prüfen, und nur wenn sie unbescholten sind, 

sollen sie ihren Dienst ausüben. 

Ebenso sollen die Frauen ehrbar sein, nicht verleumderisch, 

sondern nüchtern und in allem zuverlässig. 

Die Diakone sollen nur einmal verheiratet sein und ihren Kindern 

und ihrer Familie gut vorstehen. Denn wer seinen Dienst 

gut versieht, erlangt einen hohen Rang und große Zuversicht im 

Glauben an Christus Jesus. 


Die Pastoralbriefe kennen drei Bezeichnungen für gemeindliche 

Leitungsämter, die der Sache nach nicht deutlich unterschieden 

sind: Episkopus (Bischof), Presbyter (Älteste) und Diakon. Wie 

sollen die sein, die unter uns Getauften und Gefirmten besondere 

Verantwortung tragen? Wie sollen sie nicht sein? Hier wird 

die Kirche als Haushalt Gottes vorgestellt, die vom Bischof, griechisch: 

episcopos, also demjenigen, der den „Überblick“ hat – 

vgl. unser aus dem Lateinischen stammendes Wort Supervision, 

Supervisor –, zu leiten ist. Dass die bei der Leitung einer Familie, 

eines Hausstandes erwiesenen Qualitäten und erworbenen Qualifikationen 

ein wichtiges Kriterium für Führungsqualität sind, ist 

verständlich. „Wer seinem eigenen Hauswesen nicht vorstehen 

kann, wie soll der für die Kirche Gottes sorgen?“ Auch Diakone 

und Diakoninnen sollen lebenserfahren, nüchtern und zuverlässig 

sein. Und dass mancher Neubekehrte seine späte Ankunft 

in der Kirche durch betonte Linientreue und überhöhtes Selbstund 

Sendungsbewusstsein ausgleicht und darum einer Zeit der 

inneren und äußeren Festigung bedarf, bevor er Verantwortung 

für andere übernimmt – auch das lehrt die Lebenserfahrung und 

versteht der gesunde Menschenverstand.

211 



Kehrvers: 

Wer auf rechten Wegen geht, der darf dir dienen, Herr. 

Von Gnade und Recht will ich singen; * 

dir, o Herr, will ich spielen. 

Ich will auf den Weg der Bewährten achten. * 

Wann kommst du zu mir? – Kehrvers 

Ich lebe in der Stille meines Hauses 

mit lauterem Herzen. * 

Ich richte mein Auge nicht auf Schändliches; 

ich hasse es, Unrecht zu tun, * 

es soll nicht an mir haften. – Kehrvers 

Falschheit sei meinem Herzen fern; * 

ich will das Böse nicht kennen. 

Wer den Nächsten heimlich verleumdet, * 

den bring’ ich zum Schweigen. – Kehrvers 

Stolze Augen und hochmütige Herzen * 

kann ich nicht ertragen. 

Meine Augen suchen die Treuen im Land; / 

sie sollen bei mir wohnen. * 

Wer auf rechten Wegen geht, der darf mir dienen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6c, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton) 

oder KG 638 (VII. Ton) 



Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines Volkes 

an. 

Halleluja.



In jener Zeit ging Jesus in eine Stadt namens Naïn; seine Jünger 

und eine große Menschenmenge folgten ihm. 

Als er in die Nähe des Stadttors kam, trug man gerade einen Toten 

heraus. Es war der einzige Sohn seiner Mutter, einer Witwe. 

Und viele Leute aus der Stadt begleiteten sie. 

Als der Herr die Frau sah, hatte er Mitleid mit ihr und sagte zu 

ihr: Weine nicht! Dann ging er zu der Bahre hin und fasste sie an. 

Die Träger blieben stehen, und er sagte: Ich befehle dir, junger 

Mann: Steh auf! Da richtete sich der Tote auf und begann zu 

sprechen, und Jesus gab ihn seiner Mutter zurück. 

Alle wurden von Furcht ergriffen; sie priesen Gott und sagten: 

Ein großer Prophet ist unter uns aufgetreten: Gott hat sich seines 

Volkes angenommen. Und die Kunde davon verbreitete sich überall 

in Judäa und im ganzen Gebiet ringsum. 


Abendgebet 




Sie müssen ihr Talent entdecken und benutzen. Sie müssen herausfinden, 

wo ihre Stärke liegt. 

Marie Curie (geb. Maria Skłodowska, polnisch-französische Physikerin und Chemikerin, 

Nobelpreis für Physik 1903, Nobelpreis für Chemie 1911, 1867–1943) 

• Wer hat mich ermutigt, meine Stärken zu entdecken? 

• Wie konnte ich sie bisher einsetzen, wie kann ich sie heute 

nutzen?

213 


Confiteor (Seite 17), Erbarme dich (Seite 49) – oder: 

V: Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, 

A: lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

V: Willst du uns ewig zürnen, 

A: soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

V: Willst du uns nicht wieder beleben, 

A: so dass dein Volk sich an dir freuen kann? 

V: Erweise uns, Herr, deine Huld 

A: und gewähre uns dein Heil! 

Hymnus 

Nimm gnädig, guter Herr und Gott, 

uns diese Nacht in deine Hut; 

lass uns in dir geborgen sein: 

In deinem Frieden ruht sich’s gut. 

Dieweil die müden Glieder ruhn, 

bleib unser Herz dir zugewandt. 

Wir sind dein Volk, das dir vertraut: 

Beschütze uns mit starker Hand. 

Ps 85, 5–8 

Dir sei, Gott Vater, Sohn und Geist, 

die Ruhe dieser Nacht geweiht. 

Umfängt uns einst des Todes Nacht, 

führ uns ins Licht der Herrlichkeit. Amen. 

Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies); 

5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469 


Mein Auge wird trübe vor Elend. / 

Jeden Tag, Herr, ruf ich zu dir; * 

ich strecke nach dir meine Hände aus.


Wirst du an den Toten Wunder tun, * 

werden Schatten aufstehn, um dich zu preisen? 

Erzählt man im Grab von deiner Huld, * 

von deiner Treue im Totenreich? 

Werden deine Wunder in der Finsternis bekannt, * 

deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens? 

Herr, darum schreie ich zu dir, * 

früh am Morgen tritt mein Gebet vor dich hin. 

Warum, o Herr, verwirfst du mich, * 

warum verbirgst du dein Gesicht vor mir? 

Gebeugt bin ich und todkrank von früher Jugend an, * 

deine Schrecken lasten auf mir, und ich bin zerquält. 

Über mich fuhr die Glut deines Zorns dahin, * 

deine Schrecken vernichten mich. 

Sie umfluten mich allzeit wie Wasser * 

und dringen auf mich ein von allen Seiten. 

Du hast mir die Freunde und Gefährten entfremdet; * 

mein Vertrauter ist nur noch die Finsternis. 


Viele Menschen werden von den Wechselfällen des Lebens getroffen; 

auch heute dringt ihre Klage zu dir. Treuer Gott, lass das 

Kreuz deines Sohnes ihnen verlässliches Zeichen sein, dass du sie 

nicht vergisst. 

Lesung 

Weish 3, 1–2a.3b 

Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand, und keine Qual 

kann sie berühren. In den Augen der Toren sind sie gestorben; 

sie aber sind in Frieden.

215 







Fürbitten 

Lasst uns beten für die jungen Menschen, die in unserer Zeit ihr 

Leben verloren haben. 

V/A: Kyrie, eleison. 

– Für alle, die bei dem Erdbeben in Syrien und der Türkei Anfang 

des Jahres getötet wurden. 

– Für die Kinder im Jemen und in Afrika, die vor Hunger gestorben 

sind. 

– Für die jungen Menschen in Iran, die bei den Protesten für 

Freiheit und Menschenrechte getötet wurden. 

– Für die Ukrainerinnen und Ukrainer, die dem russischen Angriff 

zum Opfer gefallen sind. 

– Für die jungen Menschen, die für die russische Armee unerfahren 

in den Kampf geschickt wurden und fielen. 

Vaterunser 

Oration 

Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen 

und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn uns 

auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden und 

zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir durch 






Heiliger Andreas Kim Taegon und 

heiliger Paul Chong Hasang und Gefährten 

Andreas Kim Taegon (1821–1846) war der erste katholische Priester, 

der aus Korea stammte. Zwanzigjährig versuchte er, französische 

Missionare einzuschleusen, was aber misslang. Deshalb missionierte 

er nach seiner Weihe zum Diakon selbst in seinem Land, 

später in Shanghai, wo er zum Priester geweiht wurde. 1845 kehrte 

er in seine Heimat zurück. Diesmal konnte er erfolgreich Missionare 

ins Land bringen. Er wurde aber schon bald gefangen genommen, 

gefoltert und getötet. Zusammen mit ihm werden Paul Chong Hasang, 

der viele Jahre als Gemeindeleiter fungierte, und 103 andere 

Koreaner verehrt, die zwischen 1839 und 1867 in Korea für ihren 

Glauben starben. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9 oder Röm 8, 31b–39; 

Evangelium: Lk 9, 23–26 

Namenstag: hl. Eustachius (Märtyrer, Nothelfer, † um 118) · Warin von 

Corvey (Abt, † 856) · sel. Maria Teresa Tauscher (Konvertitin, Karmelitin, 

Ordensgründerin, † 1938) 

Hymnus 

Morgengebet 




Dem Herrn, der seiner Zeugen Dienst 

mit ewigen Geschenken lohnt, 

ihm schalle heute unser Lob 

im Lied, das ihren Ruhm besingt.

217 


Als Helden stritten sie im Kampf 

und trugen mannhaft Qual und Pein – 

der Kirche Adel, unser Stolz, 

die wahren Leuchten dieser Welt. 

Sie überwanden alle Furcht 

und hielten selbst der Folter stand. 

Ihr Mund bekannte ohne Scheu, 

was ihres Herzens Glaube war. 

In ihnen strahlt des Vaters Glanz, 

in ihnen wirkt des Geistes Kraft, 

in ihnen triumphiert der Sohn, 

und Jubel füllt den Himmelssaal. 

Erlöser, Herr, wir bitten dich, 

erhöre gnädig unser Flehn: 

Gib Anteil uns an ihrem Los, 

lass uns mit ihnen bei dir sein! Amen. 

Nach: Deus, tuorum militum; 5./6. Jahrhundert 



Der Herr ist barmherzig und gnädig, * 

langmütig und reich an Güte. 

Er wird nicht immer zürnen, * 

nicht ewig im Groll verharren. 

Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden * 

und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld. 

Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, * 

so hoch ist seine Huld über denen, die ihn fürchten. 

So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, * 

so weit entfernt er die Schuld von uns. 


so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten.


Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; * 

er denkt daran: Wir sind nur Staub. 

Des Menschen Tage sind wie Gras, * 

er blüht wie die Blume des Feldes. 

Fährt der Wind darüber, ist sie dahin; * 

der Ort, wo sie stand, weiß von ihr nichts mehr. 


Unsere Endlichkeit tritt uns besonders vor Augen, wenn uns bewusst 

wird, wo wir versagt haben. Doch du, Vater, handelst an 

uns nicht nach unserer Schuld. Zu dir kehren wir um: Richte uns 

auf, dass wir dich loben. 

Lesung 

Jes 62, 11b–12a 

Sagt der Tochter Zion: Sieh her, jetzt kommt deine Rettung. 

Siehe, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen 

hat, gehen vor ihm her. Dann nennt man sie „Das heilige Volk“, 

„Die Erlösten des Herrn“. 



Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist 

das Himmelreich. 

Bitten 

Jesus, du rufst uns in deine Nähe. Du willst, dass wir mitarbeiten 

an deinem Reich. Wir bitten dich: 

A: Du unsre Hoffnung, hilf uns. 

– Gib uns Beharrlichkeit, damit wir entfalten, was du in uns angelegt 

hast. 

– Weise uns einen Ort, an dem unser Tun zum Segen werden kann. 

– Mach uns stark, gib uns Mut, dass wir eintreten für Freiheit, 

Gerechtigkeit und Frieden.

219 


Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast die Zahl derer, die du als deine Kinder erwählt hast, 

auf dem ganzen Erdkreis vermehrt, und das Blut der seligen Märtyrer 

Andreas und Gefährten hast du zum überreichen Samen 

für die Christen werden lassen. Gewähre, dass wir durch ihren 

Beistand gestärkt werden und durch ihr Beispiel unablässig im 

Glauben voranschreiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der ewige Gott, 

der ist, der war und der kommen wird, 

sei bei uns heute und alle Tage, 

bis wir auf immer sein Angesicht schauen. 




Mein Sohn! Ich schreibe dir das alles, obwohl ich hoffe, schon 

bald zu dir zu kommen. Falls ich aber länger ausbleibe, 

sollst du wissen, wie man sich im Hauswesen Gottes verhalten 

muss, das heißt in der Kirche des lebendigen Gottes, die die Säule 

und das Fundament der Wahrheit ist. 

Wahrhaftig, das Geheimnis unseres Glaubens ist groß: Er wurde 

offenbart im Fleisch, gerechtfertigt durch den Geist, geschaut 

von den Engeln, verkündet unter den Heiden, geglaubt in der 

Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit. 


Der erste Timotheusbrief nimmt wie die beiden anderen Pastoralbriefe 

– der zweite Timotheusbrief und der Titusbrief – die ge-


sellschaftlich akzeptierten Verhaltensmuster der Zeit auf, damit 

das Evangelium vom universalen Retterwillen Gottes möglichst 

barrierefrei verkündet werden kann. Das ist eine Gratwanderung. 

Sind die Institution der Sklaverei und die Dominanz eines 

Geschlechts mit dem Evangelium und Gottes Schöpferwillen 

vereinbar? Die Pastoralbriefe bejahen dies (Tit 2, 5; 1 Tim 6, 1 f.; 

Tit 2, 9 f.), Anpassung an die Vorstellungen der Umwelt ist geboten, 

sie hilft ja der Verkündigung. „Kirche des lebendigen Gottes“! 

Kirche ist der Ort, an dem Gott als der Rettende gegenwärtig 

ist. Ein vorgegebener Christus-Hymnus betont die Größe 

dessen, was auf dem Spiel steht. Kirche muss sich so gestalten, 

dass Gottes universaler Heilswille unter den Bedingungen ihrer 

Zeit aufscheinen kann. Eine Gratwanderung, jederzeit. 



Groß sind die Werke des Herrn. 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. – Kehrvers 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. – Kehrvers 

Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. 

Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)

221 




vgl. Joh 6, 63b.68c 

Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. Du hast Worte des ewigen 

Lebens. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit wem soll ich die 

Menschen dieser Generation vergleichen? Wem sind sie ähnlich? 

Sie sind wie Kinder, die auf dem Marktplatz sitzen und einander 

zurufen: Wir haben für euch auf der Flöte Hochzeitslieder 

gespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir haben Klagelieder gesungen, 

und ihr habt nicht geweint. 

Johannes der Täufer ist gekommen, er isst kein Brot und trinkt 

keinen Wein, und ihr sagt: Er ist von einem Dämon besessen. Der 

Menschensohn ist gekommen, er isst und trinkt; darauf sagt ihr: 

Dieser Fresser und Säufer, dieser Freund der Zöllner und Sünder! 

Und doch hat die Weisheit durch alle ihre Kinder recht bekommen. 


Abendgebet 




Lachen ist der Ausdruck der Liebe in Freude. 

Ambrosius von Mailand (Bischof, Kirchenlehrer, 339–397) 

• Wann habe ich zuletzt wirklich gelacht? 

• Was bedeutet mir das gemeinsame Lachen – in Zuneigung und 

Verbundenheit?



Hymnus 

Brüder, preiset im Lob 

heute die Heiligen, 

rühmt ihr herrliches Los, 

rühmt ihren hohen Mut. 

Glühen muss uns das Herz, 

wenn wir im Lied erhöhn 

Sieg und Krone der edlen Schar. 

Standhaft trugen sie Hass, 

Abscheu und blinde Wut; 

Reichtum, irdischen Ruhm 

achteten sie gering; 

freudig folgten sie dir, 

Christus, dem Herrn der Welt, 

gaben Leben und Blut dahin. 

Wie zum Opfer das Lamm 

schlachtet das Schwert sie hin, 

klaglos harren sie aus, 

schmähen den Henker nicht, 

schweigend hütet ihr Herz 

Glaube und Zuversicht: 

Mannhaft dulden sie Qual und Tod. 

Wessen Stimme und Wort 

schildert den ew’gen Lohn, 

den du, König und Herr, 

deinen Getreuen schenkst? 

Denn vom Blut überströmt, 

das sie in Purpur hüllt, 

stehn als Sieger gekrönt sie da. 

Lass dich bitten, o Gott, 

Höchster, Dreifaltiger:

223 


Gnädig tilge die Schuld, 

halte die Sünde fern, 

Frieden gib deinem Volk, 

dass es zu deinem Ruhm 

dir lobsinge in Ewigkeit. Amen. 

Nach: Sanctorum meritis inclita gaudia; spätestens 11. Jahrhundert 

Canticum Vgl. 1 Petr 2, 21–24 

Antiphon: 

Er hat unsre Sünden mit seinem eigenen Leib am Holz des Kreuzes 

getragen, damit wir tot sind für die Sünden und leben für die 

Gerechtigkeit. 

Christus hat für uns gelitten / 

und uns ein Beispiel gegeben, * 

damit wir ihm folgen auf seinem Weg. 

Er hat keine Sünde begangen, * 

und in seinem Mund war keine Falschheit. 

Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht, / 

als er litt, drohte er nicht, * 

sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter. 

Er hat unsre Sünden mit seinem eigenen Leib / 

am Holz des Kreuzes getragen, * 

damit wir tot sind für die Sünden und leben für die Gerechtigkeit. 

Durch seine Wunden * 

sind wir geheilt. 


Lesung Jak 1, 12 

Glücklich der Mann, der in der Versuchung standhält. Denn 

wenn er sich bewährt, wird er den Kranz des Lebens erhalten, 

der denen verheißen ist, die Gott lieben.




Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt 

sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen 

sie mit ihm auf ewig. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für die Christen in Asien: 

V/A: Kyrie, eleison. 

– Für die Kirche in Nord- und Südkorea. 

– Für die wachsenden Gemeinden in China. 

– Für die verfolgten Christen in Malaysia und Indonesien. 

– Für die Glaubenden in Vietnam, die unter den Spätfolgen des 

Krieges leiden. 

– Für die Kirche in Japan, dass sie den Menschen Hoffnung geben 

kann. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast die Zahl derer, die du als deine Kinder erwählt hast, 

auf dem ganzen Erdkreis vermehrt, und das Blut der seligen Märtyrer 

Andreas und Gefährten hast du zum überreichen Samen 

für die Christen werden lassen. Gewähre, dass wir durch ihren 

Beistand gestärkt werden und durch ihr Beispiel unablässig im 

Glauben voranschreiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Friede sei mit den Brüdern und Schwestern, 

Liebe und Glaube von Gott, dem Vater, 

und Jesus Christus, dem Herrn. 

Nach Eph 6, 23 


atthäus 

Donnerstag 


Dem Zöllner Matthäus, den Jesus in den Kreis der Apostel beruft 

(Mt 9, 9–13), begegnen wir im Markus- und Lukasevangelium 

(Mk 2, 13–17; Lk 5, 27–32) unter dem Namen Levi, wobei Markus 

ergänzt: „Sohn des Alphäus“. Als Jesus ihn ruft, verlässt er sofort 

seine Zollstätte in Kafarnaum. Beim anschließenden Mahl in seinem 

Haus finden sich auch viele Zöllner und Sünder ein. Die Tatsache, 

dass Matthäus/Levi Zöllner war, machte ihn beim Volk unbeliebt. 

Er arbeitete ja für die römische Besatzungsmacht. Außer der Berufung 

durch Jesus an der Zollstätte wird er nur in den Apostellisten 

erwähnt, und so nennt ihn auch die Apostelgeschichte unter denen, 

die nach der Himmelfahrt Jesu in Jerusalem auf das Kommen des 

Geistes warten (Apg 1, 13). 

Wir wissen nicht viel über Matthäus, dem die Überlieferung die 

Abfassung des ersten Evangeliums zuschreibt. Dieses Ur-Evangelium, 

das ursprünglich in hebräischer Sprache verfasst gewesen sein soll, 

ist nirgends nachweisbar. Nach heutiger Meinung der Exegeten ist 

das Markusevangelium das älteste, das dem Verfasser des Matthäusevangeliums 

bereits vorlag. Die griechische und lateinische Kirche 

verehrt Matthäus als Märtyrer, wobei Ort, Zeit und Art seines Todes 

unklar sind. Seit dem 11. Jahrhundert werden seine Gebeine im 

Dom zu Salerno aufbewahrt. Als Evangelist wird Matthäus mit einem 

Menschen oder Engel als Symbol dargestellt. Andere Attribute, z. B. 

Beutel oder Zahlbrett, weisen auf seinen Beruf als Zöllner hin. Er 

wird u. a. als Patron der Buchhalter, Bank-, Zoll- und Finanzbeamten 

verehrt. 

Namenstag: Debora (Prophetin) · Jona, Jonas (Prophet) · hl. Landelin von 

Ettenheimmünster (Einsiedler, Glaubensbote in der Ortenau, 7. Jh.) · hl. 

Maura von Troyes (Mystikerin, † 850)


Hymnus 

Morgengebet 



Lasst uns preisen den Herrn vor den Völkern, 

ihn loben vor den Nationen. 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, 

in Ewigkeit währt seine Treue. 

Nach Ps 117 


Christus, du Licht vom wahren Licht, 

des höchsten Vaters einz’ger Sohn, 

du hast durch der Apostel Wort 

der ganzen Welt das Heil geschenkt. 

Als deine Zeugen riefst du sie, 

gabst ihnen Auftrag und Gewalt, 

die Saat des Evangeliums 

in allen Ländern auszustreun. 

Durch ihre Predigt glauben wir, 

dass du der Weg zum Leben bist. 

Hilf uns, der Botschaft treu zu sein, 

die sie im Tode uns bezeugt. 

Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis, 

der seine Zeugen uns gesandt, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Summi Parentis unice (Summi tonantis unice); 

Entstehungszeit unbekannt, sehr alt 

Melodie: GL 546 · KG 473 – andere Melodie: EG 437

227 


Canticum Hos 6,1–6 

Antiphon: 

Lasst uns streben nach Erkenntnis, nach der Erkenntnis des Herrn. 

Kommt, wir kehren zum Herrn zurück! / 

Denn er hat uns geschlagen, er wird uns auch heilen; * 

er hat verwundet, er wird auch verbinden. 

Nach zwei Tagen gibt er uns das Leben zurück, / 

am dritten Tag richtet er uns wieder auf * 

und wir leben vor seinem Angesicht. 

Lasst uns streben nach Erkenntnis, * 

nach der Erkenntnis des Herrn. 

Er kommt so sicher wie das Morgenrot; / 

er kommt zu uns wie der Regen, * 

wie der Frühjahrsregen, der die Erde tränkt. 

Was soll ich tun mit dir, Efraim? * 

Was soll ich tun mit dir, Juda? 

Eure Liebe ist wie eine Wolke am Morgen * 

und wie der Tau, der bald vergeht. 

Darum schlage ich drein durch die Propheten, / 

ich töte sie durch die Worte meines Mundes. * 

Dann leuchtet mein Recht auf wie das Licht. 

Denn nicht Schlachtopfer will ich, sondern Liebe, * 

nicht Brandopfer, sondern Erkenntnis Gottes. 



Ich schäme mich des Evangeliums nicht: es ist eine Kraft Gottes, 

die jeden rettet, der glaubt, zuerst den Juden, aber ebenso den 

Griechen. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes offenbart 

aus Glauben zum Glauben, wie in der Schrift steht: Der 

aus Glauben Gerechte wird leben.




Jesus sah einen Mann mit Namen Matthäus an der Zollstätte sitzen 

und sagte zu ihm: Folge mir! Da stand Matthäus auf und 

folgte ihm. 

Bitten 

Bitten wir unseren Herrn Jesus Christus um eine glaubwürdige 

Lebensführung: 

A: Lebendiges Wort des Vaters, stärke uns. 

– Dass wir allen Rechenschaft von unserem Glauben geben, die 

uns danach fragen. 

– Dass wir treu zu dir stehen, auch wenn es uns schwerfällt. 

– Dass wir den Mut nicht sinken lassen, wenn wir deinetwegen 

angefeindet werden. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn gesandt zu suchen und 

zu retten, was verloren war; in erbarmender Liebe hat er den 

Zöllner Matthäus zum Apostel berufen. Hilf uns auf die Fürsprache 

des heiligen Evangelisten, mit ganzer Treue Christus nachzufolgen, 

wie er es getan hat. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 

Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13

229 



So spricht der Herr: 

Geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen 

Jüngern; 

tauft sie und lehrt sie alles befolgen, 

was ich euch geboten habe. 

Mt 28, 19–20 

Gloria 


Lesung aus dem Epheserbrief Eph 4, 1–7.11–13 

Schwestern und Brüder! Ich, der ich um des Herrn willen im 

Gefängnis bin, ermahne euch, ein Leben zu führen, das des 

Rufes würdig ist, der an euch erging. Seid demütig, friedfertig 

und geduldig, ertragt einander in Liebe, und bemüht euch, die 

Einheit des Geistes zu wahren durch den Frieden, der euch zusammenhält. 

E i n Leib und e i n Geist, wie euch durch eure Berufung auch 

e i n e gemeinsame Hoffnung gegeben ist; e i n Herr, e i n Glaube, 

e i n e Taufe, e i n Gott und Vater aller, der über allem und 

durch alles und in allem ist. Aber jeder von uns empfing die Gnade 

in dem Maß, wie Christus sie ihm geschenkt hat. Und er gab 

den einen das Apostelamt, andere setzte er als Propheten ein, 

andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, um die Heiligen 

für die Erfüllung ihres Dienstes zu rüsten, für den Aufbau 

des Leibes Christi. 

So sollen wir alle zur Einheit im Glauben und in der Erkenntnis 

des Sohnes Gottes gelangen, damit wir zum vollkommenen 

Menschen werden und Christus in seiner vollendeten Gestalt 

darstellen.


Antwortpsalm Ps 19, 2–5b 

Kehrvers: 

Ihre Botschaft geht hinaus in alle Welt. 

Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, * 

vom Werk seiner Hände kündet das Firmament. 

Ein Tag sagt es dem andern, * 

eine Nacht tut es der andern kund, – Kehrvers 

ohne Worte und ohne Reden, * 

unhörbar bleibt ihre Stimme. 

Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, * 

ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 35, 1 oder KG 634 (VII. Ton) 

oder GL 1975 529, 6 (VIII. Ton) 



Dich, Gott, loben wir, dich, Herr, preisen wir; dich preist der glorreiche 

Chor der Apostel. 

Halleluja. 


In jener Zeit sah Jesus einen Mann namens Matthäus am Zoll 

sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da stand Matthäus 

auf und folgte ihm. 

Und als Jesus in seinem Haus beim Essen war, kamen viele Zöllner 

und Sünder und aßen zusammen mit ihm und seinen Jüngern. 

Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen Jüngern: Wie 

kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern essen? 

Er hörte es und sagte: Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, 

sondern die Kranken. Darum lernt, was es heißt: Barmherzigkeit 

will ich, nicht Opfer. Denn ich bin gekommen, um die Sünder zu 

rufen, nicht die Gerechten.

231 



Wie wirkt Gott? Biblisch betrachtet: Gott ruft. Er beruft. Auch 

diese Berufungsgeschichte hat es in sich. Matthäus ist nämlich 

kein unbeschriebenes Blatt, sondern ein alter Bekannter. Einer, 

über den man sich ärgern kann. Lange genug saß er am längeren 

Hebel. Seine Gängeleien haben Simon Petrus mehr als einmal 

zornig gemacht, wenn er zwischen Betsaida, seinem Herkunftsort, 

und Kafarnaum, dem Wohnort, hin- und herpendeln musste. 

Und jetzt ist dieser Matthäus einer von uns. Wenn Jesus so einen 

ruft – welches Licht wirft das auf mich und auf dich, auf deine 

und meine Berufung? Auf die wir doch stolz sind. Nun steht ein 

großes Essen an, mit allen. Auch das noch. Es ist nicht immer 

leicht, Gottes Barmherzigkeit zu begegnen. Aber es macht leicht. 

Gabengebet 

Gott, unser Vater, am Fest des heiligen Matthäus kommen wir mit 

unseren Gebeten und Gaben zu dir. Du hast die Kirche durch die 

Predigt der Apostel im Glauben begründet und gestärkt. Nähre 

sie mit dem Wort der Wahrheit und stärke sie mit dem Brot des 

Lebens. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du 

die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie 

bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Heiligkeit 

und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum 

preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Mt 9, 13 

Nicht um Gerechte zu berufen, bin ich gekommen, sondern Sünder 

– so spricht der Herr.


Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, in dieser Feier gewährst du auch uns die Freude, 

mit der einst Matthäus den Herrn in seinem Haus zum Mahl 

empfing. Lass uns stets Tischgenossen deines Sohnes sein, der gekommen 

ist, nicht Gerechte, sondern Sünder zum Heil zu berufen. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus Christus, 

der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet hat. 

Der heilige Apostel Matthäus hat mit Freimut das Evangelium 

Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum 

Zeugnis für die Wahrheit. 

Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache 

geleite euch zur ewigen Heimat. 




Abendgebet 




Vielleicht kann man glücklich sein, wenn man es sein will. Und 

ich habe einmal gelesen, man könne das Glück lernen. Das hat 

mir gefallen. 

Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898) 

• Was macht mich glücklich und froh? 

• Wie kann ich es lernen, das Glück, das ich habe, zu spüren, 

zu erfahren?

233 



Hymnus 

Lasst uns lobsingen! Lasst den Herrn uns preisen! 

Denn hell wie Sterne schickt er in das Dunkel 

heilige Menschen, die den Weg uns weisen 

als seine Zeugen. 

So soll auch heute Gottes Lob erschallen, 

da er voll Güte seine treuen Knechte 

für ihre Mühen überreich belohnte 

mit ewger Freude. 

Durch seine Jünger spricht zu uns der Meister, 

ruft uns zur Umkehr, spendet Licht und Hoffnung. 

In ihren Taten wird die Botschaft Christi 

für uns lebendig. 

Dank sei dem Vater und auch seinem Sohne, 

Dank sei dem Geiste, der die Kirche leitet, 

so wie im Anfang, so auch durch die Zeiten 

bis zur Vollendung. Amen. 

© Bernardin Schellenberger 2013 


Canticum 

vgl. Joh 1, 1–5.9–12ab.14 

Antiphon: 

In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 

Im Anfang war das Wort, / 

und das Wort war bei Gott, * 

und das Wort war Gott. 

Im Anfang war es bei Gott. / 

Alles ist durch das Wort geworden, * 

und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist. 

In ihm war das Leben, * 

und das Leben war das Licht der Menschen.


Und das Licht leuchtet in der Finsternis, * 

und die Finsternis hat es nicht erfasst. 

Und das Wort war das wahre Licht, * 

das jeden Menschen erleuchtet. 

Er war in der Welt, / 

und die Welt ist durch ihn geworden, * 

aber die Welt erkannte ihn nicht. 

Er kam in sein Eigentum, * 

aber die Seinen nahmen ihn nicht auf. 

Allen aber, die ihn aufnahmen, * 

gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Und das Wort ist Fleisch geworden * 

und hat unter uns gewohnt, 

und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, / 

die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, * 

voll Gnade und Wahrheit. 


Antiphon: 

In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 

Lesung 

1 Kor 15, 1–2a.3–4 

Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündigt 

habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf 

dem ihr steht. Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet. Vor 

allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: 

Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und 

ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, 

gemäß der Schrift. 



Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer: Ich bin gekommen, die Sünder 

zu berufen, nicht die Gerechten.

235 


Fürbitten 

„Wie kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern essen?“ 

– Jesus grenzt sich nicht ab, er grenzt nicht aus, er ist ganz 

offen auch für die, deren Ansehen in den frommen Kreisen gering 

ist. Deshalb können wir voll Vertrauen zu ihm rufen: 

V: Christus, höre uns. A: Christus, erhöre uns. 

– Sei denen nahe, die in der Kirche Zurückweisung erfahren haben. 

– Ermutige alle Getauften, die Türen der Kirche einladend offenzuhalten. 

– Stärke die Kinder, Jugendlichen und Erwachsenen, die in der 

Schule, in der Ausbildung, im beruflichen Umfeld Ausgrenzung 

und Abwertung erleiden. 

– Segne die Menschen, die Schritte der Versöhnung und des Friedens 

zu gehen wagen, wo Hass und Feindseligkeit herrschen. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn gesandt zu suchen und 

zu retten, was verloren war; in erbarmender Liebe hat er den 

Zöllner Matthäus zum Apostel berufen. Hilf uns auf die Fürsprache 

des heiligen Evangelisten, mit ganzer Treue Christus nachzufolgen, 

wie er es getan hat. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 

Der treue Gott, 

dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist, 

er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden. 

Vgl. Ps 116, 15 f. 



Heiliger Mauritius und Gefährten 

Nach dem Bericht des Bischofs Eucherius von Lyon (gest. um 450) 

war Mauritius Ende des dritten Jahrhunderts römischer Offizier 

der thebäischen Legion. Diese bestand in der Hauptsache aus Christen, 

die sich weigerten, den Göttern zu opfern und sich an der Christenverfolgung 

zu beteiligen. Daraufhin ließ Kaiser Maximianus jeden 

zehnten Soldaten töten. Als diese Abschreckung ohne Erfolg blieb, 

wiederholte er dies so lange, bis die ganze Legion ermordet war. Von 

den Gefährten des Mauritius sind namentlich noch Exuperius, Candidus, 

Innocentius und Vitalis bekannt. Außerdem zählt die Legende 

noch Gereon, Ursus und Victor zu den Märtyrern der thebäischen 

Legion, die Bonner Verehrungstradition zudem die Stadtpatrone Cassius 

und Florentius. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: hl. Emmeram von Regensburg (Bischof, † zwischen 652 

und 716) · hl. Gunthild von Suffersheim (Magd, † vor 1057) · hl. Otto 

von Freising (Bischof, † 1158) 

Ökumenischer Gedenktag: Johann Peter Hebel (Dichter, Theologe und 

Pädagoge, 1760–1826) 

Hymnus 

Morgengebet 




Menschen gehen zu Gott in ihrer Not, 

flehen um Hilfe, bitten um Glück und Brot, 

um Errettung aus Krankheit, Schuld und Tod. 

So tun sie alle, alle, Christen und Heiden.

237 


Menschen gehen zu Gott in seiner Not, 

finden ihn arm, geschmäht, ohne Obdach und Brot, 

sehn ihn verschlungen von Sünde, Schwachheit und Tod. 

Christen stehen bei Gott in seinen Leiden. 

Gott geht zu allen Menschen in ihrer Not, 

sättigt den Leib und die Seele mit seinem Brot, 

stirbt für Christen und Heiden den Kreuzestod 

und vergibt ihnen beiden. 

Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) 


Vernimm, o Gott, mein Beten; * 

verbirg dich nicht vor meinem Flehen! 

Achte auf mich und erhöre mich! * 

Unstet schweife ich umher und klage. 

Das Geschrei der Feinde macht mich verstört; * 

mir ist angst, weil mich die Frevler bedrängen. 

Sie überhäufen mich mit Unheil * 

und befehden mich voller Grimm. 

Mir bebt das Herz in der Brust; * 

mich überfielen die Schrecken des Todes. 

Furcht und Zittern erfassten mich; * 

ich schauderte vor Entsetzen. 

Da dachte ich: „Hätte ich doch Flügel wie eine Taube, * 

dann flöge ich davon und käme zur Ruhe.“ 

Weit fort möchte ich fliehen, * 

die Nacht verbringen in der Wüste. 

An einen sicheren Ort möchte ich eilen * 

vor dem Wetter, vor dem tobenden Sturm. 



Wenn uns Unheil bedrängt, der tobende Sturm uns ängstigt, lass 

uns zur Ruhe kommen bei dir. In der Einsamkeit lass uns spüren, 

dass du uns beschützt. 

Lesung Gal 2, 19b–20 

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe, 

sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in dieser 

Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich 

geliebt und sich für mich hingegeben hat. 



Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Bitten 

An einer Stelle schreibt Dante Alighieri: „Wer eine Not erblickt 

und wartet, bis er um Hilfe gebeten wird, ist ebenso schlecht, als 

ob er sie verweigert hätte.“ Bitten wir darum Gott: 

A: Gib uns ein fühlendes Herz. 

– Dass wir merken, wo wir gebraucht werden. 

– Dass wir Mut fassen, wo wir unsicher oder ängstlich sind. 

– Dass wir handeln, wo es auf uns ankommt. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und lenke 

unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir schon 

in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die ewige 

Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


und führe uns zum ewigen Leben.

239 



Tagesgebet 

Gott. Du hast uns verschiedene Gaben geschenkt. Keinem gabst 

du alles – und keinem nichts. Jedem gibst du einen Teil. Hilf uns, 

dass wir uns nicht zerstreiten, sondern einander dienen mit dem, 

was du einem jeden zum Nutzen aller gibst. Darum bitten wir 


Lesung aus dem ersten Timotheusbrief 1 Tim 6, 3b–12 

Mein Sohn! Wer sich nicht an die gesunden Worte Jesu Christi, 

unseres Herrn, und an die Lehre unseres Glaubens hält, 

der ist verblendet; er versteht nichts, sondern ist krank vor lauter 

Auseinandersetzungen und Wortgefechten. 

Diese führen zu Neid, Streit, Verleumdungen, üblen Verdächtigungen 

und Gezänk unter den Menschen, deren Denken verdorben 

ist; diese Leute sind von der Wahrheit abgekommen und 

meinen, die Frömmigkeit sei ein Mittel, um irdischen Gewinn zu 

erzielen. 

Die Frömmigkeit bringt in der Tat reichen Gewinn, wenn man 

nur genügsam ist. Denn wir haben nichts in die Welt mitgebracht, 

und wir können auch nichts aus ihr mitnehmen. Wenn wir Nahrung 

und Kleidung haben, soll uns das genügen. 

Wer aber reich werden will, gerät in Versuchungen und Schlingen, 

er verfällt vielen sinnlosen und schädlichen Begierden, die 

den Menschen ins Verderben und in den Untergang stürzen. 

Denn die Wurzel aller Übel ist die Habsucht. Nicht wenige, die 

ihr verfielen, sind vom Glauben abgeirrt und haben sich viele 

Qualen bereitet. Du aber, ein Mann Gottes, flieh vor all dem. 

Strebe unermüdlich nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, 

Liebe, Standhaftigkeit und Sanftmut. Kämpfe den guten 

Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben, zu dem du berufen 

worden bist und für das du vor vielen Zeugen das gute Bekenntnis 

abgelegt hast.



Kehrvers: 

Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Warum soll ich mich in bösen Tagen fürchten, * 

wenn mich der Frevel tückischer Feinde umgibt? 

Sie verlassen sich ganz auf ihren Besitz * 

und rühmen sich ihres großen Reichtums. – Kehrvers 

Loskaufen kann doch keiner den andern * 

noch an Gott für ihn ein Sühnegeld zahlen 

– für das Leben ist jeder Kaufpreis zu hoch; * 

für immer muss man davon abstehen –. – Kehrvers 

Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird * 

und die Pracht seines Hauses sich mehrt; 

denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, * 

seine Pracht steigt nicht mit ihm hinab. – Kehrvers 

Preist er sich im Leben auch glücklich * 

und sagt zu sich: „Man lobt dich, weil du dir’s wohl sein lässt“, 

so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, * 

die das Licht nie mehr erblicken. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Mt 5, 3, ferner GL 651, 7 (V. Ton) oder GL 1975 728, 1 (II. Ton) 

oder KG 606 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25 


Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit wanderte Jesus von Stadt zu Stadt und von Dorf zu 

Dorf und verkündete das Evangelium vom Reich Gottes.

241 


Die Zwölf begleiteten ihn, außerdem einige Frauen, die er von 

bösen Geistern und von Krankheiten geheilt hatte: Maria Magdalene, 

aus der sieben Dämonen ausgefahren waren, Johanna, die 

Frau des Chuzas, eines Beamten des Herodes, Susanna und viele 

andere. Sie alle unterstützten Jesus und die Jünger mit dem, was 

sie besaßen. 


Jesus sucht jede Stadt und jedes Dorf auf – welche Wege wagen 

wir? „Die Zwölf begleiteten ihn, außerdem einige Frauen.“ Welche 

Wege, welche Zonen, welche Gruppen meiden wir, haben wir abgeschrieben? 

Schließen wir aus? Aus schlechter Erfahrung? Aus 

schlechter Gewohnheit? Aus Angst vor Frustration und Zurückweisung? 

Aus Trägheit und Enge? Was könnte es heute und hier heißen, 

jede Stadt und jedes Dorf in Galiläa und Judäa aufzusuchen, 

um das Evangelium von der angebrochenen Gottesherrschaft weiterzusagen. 

In der anbrechenden Königsherrschaft Gottes kann Vertrauen 

wachsen, kann jede und jeder in der eigenen Lebensweise 

geschätzt und achtungsvoll behandelt werden. So beginnt Rettung, 

auch aus den normalen Diskriminierungen des Alltags, die gegen 

die Weisheit der Schöpfung verstoßen. So beginnt Friede. Kein Zustand, 

kein Endstand, sondern ein Weg. „Geht in Frieden!“ 


Abendgebet 




Wer ungetrübt und heiter sein will, der muss eines besitzen: das 

ist die innere Freiheit. 

Meister Eckhart (auch Eckehart, Eckhart von Hochheim; Theologe, 

Philosoph und Mystiker; 1260–1328)


• Hat eine Lehrerin, ein Pfarrer, haben meine Eltern mir etwas 

davon vermitteln können, was innere Freiheit ist? 

• Wie kann diese Freiheit, die Ruhe und Gelassenheit schenkt, 

heute noch in mir wachsen? 


Hymnus 

Du hast dich ihm gestellt, 

dem Fürsten dieser Welt, 

und ihn überwunden 

und Christus gefunden, 

mit deinen bewährten 

Gefährten, 

Mauritius. 

Ihr waret insgesamt 

vom Heiligen Geist entflammt 

und selig getrieben, 

den König zu lieben, 

der größer und weiser 

als Kaiser 

und Reichsgewalt. 

Sein wunderbares Reich 

im Licht, gehört nun euch. 

In Christus gestorben 

habt ihr es erworben. 

Er hat euch gegeben 

sein Leben 

der Herrlichkeit. 

Mauritius, im Kreis 

der Deinen lob und preis 

den Wunderbaren, 

den Herrn der Scharen,

243 

Gott, Vater, und seinen 

alleinen Gottsohn 

und Geist, 

in Ewigkeit. Amen. 


Aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10, 


Psalm 140 Verse 2–9.13–14 

Rette mich, Herr, vor bösen Menschen, * 

vor gewalttätigen Leuten schütze mich! 

Denn sie sinnen in ihrem Herzen auf Böses, * 

jeden Tag schüren sie Streit. 

Wie die Schlangen haben sie scharfe Zungen * 

und hinter den Lippen Gift wie die Nattern. 

Behüte mich, Herr, vor den Händen der Frevler, / 

vor gewalttätigen Leuten schütze mich, * 

die darauf sinnen, mich zu Boden zu stoßen. 

Hochmütige legen mir heimlich Schlingen, / 

Böse spannen ein Netz aus, * 

stellen mir Fallen am Wegrand. 

Ich sage zum Herrn: Du bist mein Gott. * 

Vernimm, o Herr, mein lautes Flehen! 

Herr, mein Gebieter, meine starke Hilfe, * 

du beschirmst mein Haupt am Tag des Kampfes. 

Herr, erfülle nicht die Wünsche des Frevlers, * 

lass seine Pläne nicht gelingen! 

Ich weiß, der Herr führt die Sache des Armen, * 

er verhilft den Gebeugten zum Recht. 

Deinen Namen preisen nur die Gerechten; * 

vor deinem Angesicht dürfen nur die Redlichen bleiben. 



Vernimm unser Flehen, Gott, und bewahre uns vor Leuten, die 

uns Übles wollen. Führe du unsere Sache und gib, dass wir in 

Frieden mit unseren Mitmenschen leben können. 


Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus 

Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in Christus 

Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes. 



Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen 

hast. 

Fürbitten 

Gütiger Gott, im Gedenken an Mauritius und seine Gefährten 

bitten wir besonders um Frieden. Wir rufen zu dir: 

A: Erbarme dich unserer Zeit. 

Sei allen Soldaten nahe, die sich in den Krisengebieten der Erde 

für Frieden und Sicherheit einsetzen; 

– gib ihnen die Kraft, ihre Verantwortung gewissenhaft wahrzunehmen. 

Stärke die Soldaten, die mit ihrem Leben für Freiheit und Recht 

und den Schutz der Wehrlosen eintreten; 

– und gebiete Einhalt denen, die Unschuldige angreifen und 

Kriegsverbrechen begehen. 

Steh allen Familien bei, die durch Krieg, Terror und Gewaltherrschaft 

Angehörige verloren haben; 

– stärke durch ihre Trauer in allen Menschen die Sehnsucht nach 

Gerechtigkeit und Gewaltlosigkeit. 

Blicke besonders auf die Menschen in der Ukraine, in Syrien, 

Äthiopien, Eritrea und im Jemen;

245 


– schütze die Wehrlosen und verhilf ihnen zu einem Leben in 

Frieden und Sicherheit. 

Komm allen Verwundeten und Traumatisierten mit deiner heilenden 

Sorge zu Hilfe 

– und nimm alle, die mit ihrem Leben für Frieden und Gerechtigkeit 

eingestanden haben, in deine Herrlichkeit auf. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast dem heiligen Märtyrer Mauritius und 

seinen Gefährten die Kraft gegeben, dem Glauben an Christus 

treu zu bleiben. Gib auch uns den Mut, dir mehr zu gehorchen 

als den Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns, 

er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 



Heiliger Pius von Pietrelcina (Padre Pio) 

Francesco Forgione (1887–1968), besser bekannt als Pater Pio, ist 

einer der beliebtesten Heiligen Italiens. Mit 16 Jahren trat er dem 

Kapuzinerorden bei und erhielt den Ordensnamen Bruder Pio. 1910 

wurde er zum Priester geweiht. Ab 1916 bis zu seinem Tode lebte 

er als Mönch im Kloster San Giovanni Rotondo in Apulien. 1918 

erschienen auf seinem Körper die fünf Wundmale Christi und blieben 

bis zu seinem Tod sichtbar. Schon bald kamen die ersten Pilger, um 

bei ihm zu beichten, mit ihm die heilige Messe zu feiern oder sich 

von ihm die Hände auflegen zu lassen. Während des Zweiten Weltkriegs 

folgte Pater Pio dem dringenden Gebetsappell des Papstes und 

begann mit der Gründung von Gebetsgruppen, die sich inzwischen 

auf der ganzen Welt verbreitet haben. Auf Pater Pio geht auch die 

Stiftung der „Casa Sollievo della Sofferenza“ zurück, einer allen zugänglichen 

modernen Klinik zur Betreuung mittelloser Patienten. Er 

vertraute sie der geistlichen Unterstützung der von ihm gegründeten 

Gebetsgruppen an. Schon 2002 wurde er heiliggesprochen. 

Schrifttexte zur Auswahl: 

Lesung: Gal 2, 19–20; Evangelium: Mt 16, 24–27 

Namenstag: Zacharias und Elisabet (biblische Gestalten) · hl. Linus (erster 

Papst, † 67/79) · hl. Thekla (Schülerin des Apostels Paulus, Märtyrerin, 

1. Jh.) · Rotrud von Neuburg/Donau (Äbtissin, 11. Jh.) · sel. Gerhild 

von Konstanz (Reklusin in St. Gallen, 12. Jh.) 

Morgengebet 




247 


Hymnus 

Ich glaub an Gott in aller Not, 

auf Gott mein Hoffnung baue. 

Ich liebe Gott bis in den Tod, 

auf diese Lieb vertraue. 

Jesu, dir leb ich, Jesu, dir sterb ich, 

dein bin ich tot und lebendig! 

Das Heil allein kann sicher sein 

in meines Jesu Wunden, 

in deinem Tod, o liebster Gott, 

das Leben wird gefunden. 

Jesu, dir leb ich ... 

Ein büßend Herz in Reu und Schmerz 

soll nimmermehr verzagen; 

durch wahre Reu von Sünden frei, 

darf ich zu Jesu sagen: 

Jesu, dir leb ich ... 

Darmstadt 1724 

GL 817 (Anhang Köln) – Strophen 1–3 


Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 

Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, * 

ein Tor kann es nicht verstehen. 

Wenn auch die Frevler gedeihen / 

und alle, die Unrecht tun, wachsen, * 

so nur, damit du sie für immer vernichtest. 

Herr, du bist der Höchste, * 

du bleibst auf ewig. 

Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig, deine Feinde vergehen; * 

auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun.


Du machtest mich stark wie einen Stier, * 

du salbtest mich mit frischem Öl. 

Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, / 

auf alle, die sich gegen mich erheben; * 

mein Ohr hört vom Geschick der Bösen. 

Der Gerechte gedeiht wie die Palme, * 

er wächst wie die Zedern des Libanon. 

Gepflanzt im Hause des Herrn, * 

gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes. 

Sie tragen Frucht noch im Alter * 

und bleiben voll Saft und Frische; 

sie verkünden: Gerecht ist der Herr; * 

mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht. 


Lehre uns dich erkennen, wahrer einziger Gott. Von deiner Gerechtigkeit 

wollen wir künden. 

Lesung 2 Tim 1, 8b–9 

Leide mit mir für das Evangelium. Gott gibt dazu die Kraft: Er 

hat uns gerettet; mit einem heiligen Ruf hat er uns gerufen, 

nicht aufgrund unserer Werke, sondern aus eigenem Entschluss 

und aus Gnade, die uns schon vor ewigen Zeiten in Christus Jesus 

geschenkt wurde. 



Jesus, mein Leben und mein Atem, mit dir will ich für die Welt 

der Weg, die Wahrheit und das Leben sein. 

Redaktion Magnificat nach Padre Pio

249 


Bitten 

Gott, unser Heil, du denkst an deine Verheißung und lässt nicht 

verzagen, die auf dich vertrauen. Wir rufen zu dir: 


– Gewähre uns den Geist der Umkehr und führe uns neu auf 

deinen Weg. 

– Schenke uns den Mut, Tag für Tag auf dich zu setzen. 

– Öffne unsere Augen für deine Taten, die du heute unter uns 

wirkst. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, ewiger Gott, durch eine einzigartige Gnade 

hast du den heiligen Priester Pius gewürdigt, am Kreuzesleiden 

deines Sohnes teilzuhaben und durch seinen Dienst deine Barmherzigkeit 

auf wunderbare Weise zu erneuern. Gewähre uns auf 

seine Fürsprache, stets vereint mit den Leiden Christi, freudig 

zur Herrlichkeit der Auferstehung zu gelangen. Darum bitten wir 


Christus Jesus, der Auferstandene, 

komme den Seinen zu Hilfe. 

In der ewigen Herrlichkeit 

zähle er uns seinen Heiligen zu. 

Nach dem Te Deum 





Mein Sohn! Ich gebiete dir bei Gott, von dem alles Leben 

kommt, und bei Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das 

gute Bekenntnis abgelegt hat und als Zeuge dafür eingetreten ist: 

Erfülle deinen Auftrag rein und ohne Tadel bis zum Erscheinen 

Jesu Christi, unseres Herrn, das zur vorherbestimmten Zeit 

herbeiführen wird der selige und einzige Herrscher, der König 

der Könige und Herr der Herren, der allein die Unsterblichkeit 

besitzt, der in unzugänglichem Licht wohnt, den kein Mensch 

gesehen hat noch je zu sehen vermag: Ihm gebührt Ehre und 

ewige Macht. Amen. 


Kehrvers: Kommt mit Jubel vor das Antlitz des Herrn! 

Dient dem Herrn mit Freude! * 

Kommt vor sein Antlitz mit Jubel! 

Erkennt: Der Herr allein ist Gott. / 

Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers 

Tretet mit Dank durch seine Tore ein! / 

Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der Herr ist gütig, / 

ewig währt seine Huld, * 

von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2b, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton) 

oder KG 645 (I. Ton) 



Selig, die das Wort mit aufrichtigem Herzen hören und Frucht 

bringen in Geduld. 

Halleluja.

251 



In jener Zeit, als die Leute aus allen Städten zusammenströmten 

und sich viele Menschen um Jesus versammelten, erzählte er 

ihnen dieses Gleichnis: 

Ein Sämann ging aufs Feld, um seinen Samen auszusäen. Als 

er säte, fiel ein Teil der Körner auf den Weg; sie wurden zertreten, 

und die Vögel des Himmels fraßen sie. Ein anderer Teil fiel 

auf Felsen, und als die Saat aufging, verdorrte sie, weil es ihr an 

Feuchtigkeit fehlte. Wieder ein anderer Teil fiel mitten in die Dornen, 

und die Dornen wuchsen zusammen mit der Saat hoch und 

erstickten sie. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden, 

ging auf und brachte hundertfach Frucht. Als Jesus das gesagt hatte, 

rief er: Wer Ohren hat zum Hören, der höre! 

Seine Jünger fragten ihn, was das Gleichnis bedeute. Da sagte 

er: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu 

erkennen. Zu den anderen Menschen aber wird nur in Gleichnissen 

geredet; denn sie sollen sehen und doch nicht sehen, hören 

und doch nicht verstehen. Das ist der Sinn des Gleichnisses: Der 

Samen ist das Wort Gottes. 

Auf den Weg ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort 

zwar hören, denen es aber der Teufel dann aus dem Herzen reißt, 

damit sie nicht glauben und nicht gerettet werden. 

Auf den Felsen ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort 

freudig aufnehmen, wenn sie es hören; aber sie haben keine Wurzeln: 

Eine Zeit lang glauben sie, doch in der Zeit der Prüfung 

werden sie abtrünnig. 

Unter die Dornen ist der Samen bei denen gefallen, die das 

Wort zwar hören, dann aber weggehen und in den Sorgen, dem 

Reichtum und den Genüssen des Lebens ersticken, deren Frucht 

also nicht reift. 

Auf guten Boden ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort 

mit gutem und aufrichtigem Herzen hören, daran festhalten und 

durch ihre Ausdauer Frucht bringen.



„Vierfach ist das Ackerfeld – Mensch, wie ist dein Herz bestellt?“, 

heißt es in einem alten Lied. Wie ist es um mein Herz bestellt? 

Wem überlasse ich den Acker meines Herzens zur Bestellung? 

Auf diese Frage stoßen die Schüler und Schülerinnen des Herrn. 

Die Botschaft Jesu will in uns Früchte tragen. Nur wenn Gottes 

Wort ins Herz fällt, dorthin, wo ich ganz da bin, wo ich ganz bin, 

kann das Leben Frucht bringen, über das Menschenmögliche 

hinaus, Fülle, erfüllend – „hundertfach“. 

Hymnus 





Singt, singt dem Herren neue Lieder, 

er ist’s allein, der Wunder tut. 

Seht, seine Rechte sieget wieder, 

sein heilger Arm gibt Kraft und Mut. 

Wo sind nun alle unsre Leiden? 

Der Herr schafft Ruh und Sicherheit; 

er selber offenbart den Heiden 

sein Recht und seine Herrlichkeit. 

Der Herr gedenkt an sein Erbarmen, 

und seine Wahrheit stehet fest; 

er trägt sein Volk auf seinen Armen 

und hilft, wenn alles uns verlässt. 

Bald schaut der ganze Kreis der Erde, 

wie unsers Gottes Huld erfreut.

253 


Gott will, dass sie ein Eden werde; 

rühm, Erde, Gottes Herrlichkeit! 

Frohlocket, jauchzet, rühmet alle, 

erhebet ihn mit Lobgesang! 

Sein Lob tön im Posaunenschalle, 

in Psalter- und in Harfenklang! 

Auf, alle Völker, jauchzt zusammen, 

Gott macht, dass jeder jauchzen kann; 

sein Ruhm, sein Lob muss euch entflammen, 

kommt, betet euren König an! 

Das Weltmeer brause aller Enden, 

jauchzt, Erde, Menschen, jauchzt vereint! 

Die Ströme klatschen wie mit Händen; 

ihr Berge, hüpft, der Herr erscheint! 

Er kommt, er naht sich, dass er richte 

den Erdkreis in Gerechtigkeit 

und zwischen Recht und Unrecht schlichte; 

des sich die Unschuld ewig freut. 

Matthias Jorissen 1798 – EG 286 



Herr, ich rufe zu dir. Eile mir zu Hilfe; * 

höre auf meine Stimme, wenn ich zu dir rufe. 

Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; * 

als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine Hände erhebe. 

Herr, stell eine Wache vor meinen Mund, * 

eine Wehr vor das Tor meiner Lippen! 

Gib, dass mein Herz sich bösen Worten nicht zuneigt, * 

dass ich nichts tue, was schändlich ist, 

zusammen mit Menschen, die Unrecht tun. * 

Von ihren Leckerbissen will ich nicht kosten.


Der Gerechte mag mich schlagen aus Güte: * 

Wenn er mich bessert, ist es Salböl für mein Haupt; 

da wird sich mein Haupt nicht sträuben. * 

Ist er in Not, will ich stets für ihn beten. 

Haben ihre Richter sich auch die Felsen hinabgestürzt, * 

sie sollen hören, dass mein Wort für sie freundlich ist. 

Wie wenn man Furchen zieht und das Erdreich aufreißt, * 

so sind unsre Glieder hingestreut an den Rand der Unterwelt. 

Mein Herr und Gott, meine Augen richten sich auf dich; * 

bei dir berge ich mich. Gieß mein Leben nicht aus! 

Vor der Schlinge, die sie mir legten, bewahre mich, * 

vor den Fallen derer, die Unrecht tun! 


Du unser Gott, dir gehören wir an, auf dich richten sich unsere 

Augen. Hilf uns, deinen Weg zu finden und dir entgegenzugehen. 


Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! 

Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie un- 

O 

erforschlich seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn 

erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen? Wer hat ihm etwas 

gegeben, sodass Gott auch ihm etwas geben müsste? Denn aus 

ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze Schöpfung. Ihm 

sei Ehre in Ewigkeit. Amen. 



Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind 

nicht meine Wege.

255 


Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns auf dem Weg zum 

Vater begleitet: 

A: Jesus, nimm uns bei der Hand. 

– Lass die Mächtigen deine Stimme hören, damit sie dem Wohl 

aller Menschen dienen. 

– Hilf deiner Kirche, sich täglich der Hungernden anzunehmen 

und ihre materielle und seelische Not zu lindern. 

– Sende den Obdachlosen in aller Welt Menschen, die ihnen 

Wege in eine hoffnungsvolle Zukunft bahnen. 

– Führe unsere Verstorbenen heraus aus dem Dunkel des Todes 

und vereine uns mit ihnen in deinem Licht. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, du hast uns das Gebot der Liebe zu dir und zu unserem 

Nächsten aufgetragen als die Erfüllung des ganzen Gesetzes. 

Gib uns die Kraft, dieses Gebot treu zu befolgen, damit wir das 

ewige Leben erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Der Geist lehre uns, 

Gottes Willen zu tun, 

und leite uns auf ebenem Pfad. 

Vgl. Ps 143, 10



Gottes Größe 

Deus semper maior – 

Gott, der stets Größere: 

Ignatius von Loyola, den Gottesfreund 

und freundschaftlichen Menschenkenner, 

hat dieses Wort stets geleitet und begleitet. 

Nicht um Kräftemessen geht es, 

vielmehr um die Erfahrung, dass Gott anders ist, 

der Andere: unvergleichlich, unermesslich. 

Doch gerade Gott, der ganz Andere, will, 

dass Menschen ihn kennen, lieben, ihm vertrauen. 

Gott ist kein Donnerer, 

Gott ist kein Laut-Sprecher. 

Gott ist kein Abziehbild von Größe, 

Gottes Größe ist anders. 

Gott „ist groß im Verzeihen“. 

(zu Jes 55, 6–9) 




Namenstag: Mercedes (Unsere Liebe Frau von der Barmherzigkeit) · 

hl. Rupert († 718) und hl. Virgil († 784, Abtbischöfe) · hl. Gerhard von 

Csanád (Bischof, Märtyrer, † 1046) · sel. Hermann der Lahme von der 

Reichenau (Benediktiner, Gelehrter, Dichter, Musiker, † 1054) 

Ökumenischer Gedenktag: Siluan vom Berg Athos (russ. Starez, 1866– 

1938) 

Welttag der Migranten und Flüchtlinge 

Heute Abend beginnt für unsere jüdischen Mitbürger ihr höchster Feiertag: 

Jom Kippur, der große Versöhnungstag. 

Hymnus 

Morgengebet 



Den Herrn lasst uns preisen Tag für Tag 

und seinen Namen loben immer und ewig. 

Vgl. Ps 145, 2 

Er weckt mich alle Morgen; 

er weckt mir selbst das Ohr. 

Gott hält sich nicht verborgen, 



führt mir den Tag empor, 

dass ich mit seinem Worte 

begrüß das neue Licht. 

Schon an der Dämmerung Pforte 

ist er mir nah und spricht. 

Er spricht wie an dem Tage, 

da er die Welt erschuf. 

Da schweigen Angst und Klage; 

nichts gilt mehr als sein Ruf! 

Das Wort der ewigen Treue, 

die Gott uns Menschen schwört, 

erfahre ich aufs Neue, 

so wie ein Jünger hört. 

Er will, dass ich mich füge. 

Ich gehe nicht zurück. 

Hab nur in ihm Genüge, 

in seinem Wort mein Glück. 

Ich werde nicht zuschanden, 

wenn ich nur ihn vernehm: 

Gott löst mich aus den Banden! 

Gott macht mich ihm genehm! 

Er ist mir täglich nahe 

und spricht mich selbst gerecht. 

Was ich von ihm empfahe, 

gibt sonst kein Herr dem Knecht. 

Wie wohl hat’s hier der Sklave – 

der Herr hält sich bereit, 

dass er ihn aus dem Schlafe 

zu seinem Dienst geleit! 

Er will mich früh umhüllen 

mit seinem Wort und Licht, 

verheißen und erfüllen,

259 

damit mir nichts gebricht; 

will vollen Lohn mir zahlen, 

fragt nicht, ob ich versag. 

Sein Wort will helle strahlen, 

wie dunkel auch der Tag! 


Jochen Klepper (1903–1942), Morgenlied 

EG 452 

Canticum Jes 61, 6–9 

Antiphon: 

Ich bin treu und gebe ihnen den Lohn, ich schließe mit ihnen 

einen ewigen Bund. 

Ihr alle werdet „Priester des Herrn“ genannt, * 

man sagt zu euch „Diener unseres Gottes“. 

Was die Völker besitzen, werdet ihr genießen, * 

mit ihrem Reichtum könnt ihr euch brüsten. 

Doppelte Schande mussten sie ertragen, * 

sie wurden angespuckt und verhöhnt, 

darum erhalten sie doppelten Besitz in ihrem Land, * 

ewige Freude wird ihnen zuteil. 

Denn ich, der Herr, liebe das Recht, * 

ich hasse Verbrechen und Raub. 

Ich bin treu und gebe ihnen den Lohn, * 

ich schließe mit ihnen einen ewigen Bund. 

Ihre Nachkommen werden bei allen Nationen bekannt sein * 

und ihre Kinder bei allen Völkern. 

Jeder, der sie sieht, wird erkennen: * 

Das sind die Nachkommen, die der Herr gesegnet hat. 



Lesung Kol 3, 23–24 

Tut eure Arbeit gern, als wäre sie für den Herrn und nicht für 

Menschen; ihr wisst, dass ihr vom Herrn euer Erbe als Lohn 

empfangen werdet. Dient Christus, dem Herrn! 



Der Herr des Weinbergs ging am frühen Morgen aus, um Arbeiter 

für seinen Weinberg zu werben. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Christus, unserem Hirten und Lehrer: 

A: Kyrie, eleison. 

– Lehre uns deine Weisheit. 

– Forme uns mit deiner Geduld. 

– Begleite unser Tun mit deinem Segen. 

Vaterunser 

Oration 





Unser Heiland Jesus Christus 

öffne uns Augen, Ohren und Herz, 

damit wir die Zeichen der Zeit erkennen 

und in seinem Sinne handeln.

261 



Liedvorschläge: GL 144, 5–7, 382, 416, 427, 429 · KG 139, 181, 

549, 551, 728, 1+7 

Das Heil des Volkes bin ich – so spricht der Herr. 

In jeder Not, aus der sie zu mir rufen, will ich sie erhören. 

Ich will ihr Herr sein für alle Zeit. 

Gloria 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 55, 6–9 

Sucht den HERRN, er lässt sich finden, ruft ihn an, er ist nah! 

Der Frevler soll seinen Weg verlassen, der Übeltäter seine Pläne. 

Er kehre um zum HERRN, damit er Erbarmen hat mit ihm, 

und zu unserem Gott; denn er ist groß im Verzeihen. 

Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken und eure Wege 

sind nicht meine Wege – Spruch des HERRN. So hoch der Himmel 

über der Erde ist, so hoch erhaben sind meine Wege über 

eure Wege und meine Gedanken über eure Gedanken. 


Deus semper maior, Gott, der stets Größere, der anders Große, 

dieses Wort hat Ignatius von Loyola, den Gottesfreund und 

freundschaftlichen Menschenkenner, Begründer des Jesuitenordens, 

begleitet und geleitet. Der Komparativ „größer“ könnte in 

die Irre führen, verstünde man ihn im Sinne eines „größer als“, 

als gäbe es zwischen Gott und Mensch ein Kräftemessen. Gott 

ist aber unvergleichlich und unermesslich; er ist nicht nur anders 

als, sondern der schlechthin Andere. Doch Gott, der Andere, 

der ganz Andere, gerade er will, dass das kleine Israel und die 

ganze Menschheit ihn kenne, ihn liebe, ihm vertraue. Der Herr 

ist frei, und dennoch will er nahe sein, er bindet sich an uns, wir


liegen ihm am Herzen. „Meine Wenigkeit“, sagten manche Leute 

in meiner Jugend, nicht selten hatten sie ein großes Ego. Gottes 

Größe ist, biblisch gesehen, ganz anders als die Abziehbilder, 

die wir so vom Großsein haben: „denn er ist groß im Verzeihen“. 

Antwortpsalm Ps 145, 2–3.8–9.17–18 

Kehrvers: 

Der HERR ist nahe allen, die ihn rufen. 

Herr, jeden Tag will ich dich preisen * 

und deinen Namen loben auf immer und ewig. 

Groß ist der HERR und hoch zu loben, * 

unerforschlich ist seine Größe. – Kehrvers 

Der HERR ist gnädig und barmherzig, * 

langmütig und reich an Huld. 

Der HERR ist gut zu allen, * 

sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers 

Gerecht ist der HERR auf all seinen Wegen * 

und getreu in all seinen Werken. 

Nahe ist der HERR allen, die ihn rufen, * 

allen, die ihn aufrichtig rufen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 18a, ferner GL 76, 1 (I. Ton) oder GL 1975 698, 1 (VIII. Ton) 

oder KG 634 (VII. Ton) 

Lesung aus dem Philipperbrief Phil 1, 20ad–24.27a 

Schwestern und Brüder! Ich erwarte und hoffe, dass Christus 

verherrlicht werden wird in meinem Leibe, ob ich lebe 

oder sterbe. Denn für mich ist Christus das Leben und Sterben 

Gewinn. Wenn ich aber weiterleben soll, bedeutet das für mich 

fruchtbares Wirken. Was soll ich wählen? Ich weiß es nicht. 

Bedrängt werde ich von beiden Seiten: Ich habe das Verlangen, 

aufzubrechen und bei Christus zu sein – um wie viel besser wäre 

das! Aber euretwegen ist es notwendiger, dass ich am Leben bleibe.

263 


Vor allem: Lebt als Gemeinde so, wie es dem Evangelium Christi 

entspricht! 



vgl. Apg 16, 14b 

Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes 

hören. 

Halleluja. 



Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Gutsbesitzer, 

der früh am Morgen hinausging, um Arbeiter für seinen Weinberg 

anzuwerben. Er einigte sich mit den Arbeitern auf einen Denar 

für den Tag und schickte sie in seinen Weinberg. 

Um die dritte Stunde ging er wieder hinaus und sah andere auf 

dem Markt stehen, die keine Arbeit hatten. Er sagte zu ihnen: 

Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben, was 

recht ist. Und sie gingen. 

Um die sechste und um die neunte Stunde ging der Gutsherr 

wieder hinaus und machte es ebenso. 

Als er um die elfte Stunde noch einmal hinausging, traf er wieder 

einige, die dort standen. Er sagte zu ihnen: Was steht ihr hier 

den ganzen Tag untätig? Sie antworteten: Niemand hat uns angeworben. 

Da sagte er zu ihnen: Geht auch ihr in meinen Weinberg! 

Als es nun Abend geworden war, sagte der Besitzer des Weinbergs 

zu seinem Verwalter: Ruf die Arbeiter und zahl ihnen den 

Lohn aus, angefangen bei den Letzten, bis hin zu den Ersten! 

Da kamen die Männer, die er um die elfte Stunde angeworben 

hatte, und jeder erhielt einen Denar. Als dann die Ersten kamen, 

glaubten sie, mehr zu bekommen. Aber auch sie erhielten einen 

Denar. 

Als sie ihn erhielten, murrten sie über den Gutsherrn und sagten: 

Diese Letzten haben nur eine Stunde gearbeitet und du hast


sie uns gleichgestellt. Wir aber haben die Last des Tages und die 

Hitze ertragen. 

Da erwiderte er einem von ihnen: Freund, dir geschieht kein 

Unrecht. Hast du nicht einen Denar mit mir vereinbart? Nimm 

dein Geld und geh! Ich will dem Letzten ebenso viel geben wie 

dir. Darf ich mit dem, was mir gehört, nicht tun, was ich will? 

Oder ist dein Auge böse, weil ich gut bin? 

So werden die Letzten Erste sein und die Ersten Letzte. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, nimm die Gaben deines Volkes an und gib, dass 

wir im Geheimnis der heiligen Eucharistie empfangen, was wir 

im Glauben bekennen. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn er hat Großes an uns getan: 

Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns von der 

Sünde und von der Knechtschaft des Todes befreit und zur Herrlichkeit 

des neuen Lebens berufen. In ihm sind wir ein auserwähltes 

Geschlecht, dein heiliges Volk, dein königliches Priestertum. 

So verkünden wir die Werke deiner Macht, denn du hast uns aus 

der Finsternis in dein wunderbares Licht gerufen. Darum singen 

wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten 

und mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang 

von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Ps 119, 4–5 

Herr, du hast deine Befehle gegeben, damit man sie genau beachtet. 

Wären doch meine Schritte fest darauf gerichtet, deinen 

Gesetzen zu folgen.

265 


Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, du erneuerst uns durch deine Sakramente. Gewähre 

uns deine Hilfe und mache das Werk der Erlösung, das wir 

gefeiert haben, auch in unserem Leben wirksam. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch und schenke euch gedeihliches 

Wetter; er halte Blitz, Hagel und jedes Unheil von euch fern. 

Er segne die Felder, die Gärten und den Wald und schenke 

euch die Früchte der Erde. 

Er begleite eure Arbeit, damit ihr in Dankbarkeit und Freude 

gebrauchet, was durch die Kräfte der Natur und die Mühe des 

Menschen gewachsen ist. 




Von Hans Urs von Balthasar 

G 

ottes Liebesgerechtigkeit. [Dass Gott die Ebene der bloßen 

Verteilungsgerechtigkeit immer schon überschritten hat,] 

bedeutet nun gerade nicht, dass Gottes Liebe und Erbarmen ungerecht 

sei. Gerechtigkeit ist ebenso sehr eine Eigenschaft Gottes 

wie Liebe und Erbarmen. Deshalb besteht die Bergpredigt darauf, 

dass Jesus nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern 

es zu erfüllen, und dass keine Vorschrift des Gesetzes, sofern es 

von Gott stammt, aufgehoben werden darf (Mt 5, 17–19). Jede 

Deutung der Bergpredigt, die das übersieht, gerade auch wenn 

es um die Anwendung von Feindesliebe und Wehrlosigkeit im 

gesellschaftlichen Bereich geht, greift daneben. Die innerweltliche 

Ordnung, sei sie öffentlicher oder privatrechtlicher Art, wird


nicht aufgehoben, sie wird nur durch das Verhalten Gottes in 

Christus und im Verhalten der Nachfolger Christi überboten. Die 

erste Lesung drückt diese Erhabenheit der Gedanken Gottes über 

menschliche Vorstellung von Recht und Billigkeit drastisch aus: 

Gottes Wege sind über menschliches Sinnen so hoch entrückt wie 

der Himmel über die Erde. Und das göttliche Denken und Tun 

wird gerade als Erbarmen und Verzeihen gekennzeichnet, das als 

Gnade freilich die Forderung der Umkehr in sich enthält; dies ist, 

von der Gnade aus betrachtet, nichts als gerecht. 

Hans Urs von Balthasar (Schweizer Theologe, 1905–1988), 

aus: Ders., Licht des Wortes. Skizzen zu allen Sonntagslesungen, 114, 

© Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg i. Br., 4. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Des Lichtes guter Schöpfer du, 

der uns den Glanz des Lichtes schenkt, 

der mit dem ersten Strahl des Lichts 

der Welterschaffung Werk beginnt. 

Du rufst den Morgen aus der Nacht 

und führst den ersten Tag herauf; 

das düstre Chaos sinkt dahin – 

durch deines Wortes Macht gebannt. 

Gib, dass der Mensch durch eigne Schuld 

das Gut des Lebens nicht verliert, 

wenn er des Ew’gen nicht gedenkt 

und in das Böse sich verstrickt.

267 


Er poche an des Himmels Tor, 

erringe sich des Lebens Preis. 

Fern bleibe, was uns Schaden bringt, 

und rein von Schuld sei unser Herz. 

Dies schenk uns, Vater, voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Lucis creator optime; 7.–8. Jh. – Mel.: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469 


Der Herr hat David geschworen, * 

einen Eid, den er niemals brechen wird: 

„Einen Spross aus deinem Geschlecht * 

will ich setzen auf deinen Thron. 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ 

Denn der Herr hat den Zion erwählt, * 

ihn zu seinem Wohnsitz erkoren: 

„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; * 

hier will ich wohnen, ich hab ihn erkoren. 

Zions Nahrung will ich reichlich segnen, * 

mit Brot seine Armen sättigen. 

Seine Priester will ich bekleiden mit Heil, * 

seine Frommen sollen jauchzen und jubeln. 

Dort lasse ich Davids Macht erstarken * 

und stelle für meinen Gesalbten ein Licht auf. 

Ich bedecke seine Feinde mit Schande; * 

doch auf ihm erglänzt seine Krone.“ 



Gott Davids, du hast uns, deine Kinder, berufen, mit deinem Gesalbten 

zu herrschen. Erleuchte unser Herz, damit wir tun, was 

dir gefällt. 


Ihr sollt euch ohne Ende freuen und jubeln über das, was ich 

erschaffe. Denn ich mache aus Jerusalem Jubel und aus seinen 

Einwohnern Freude. Ich will über Jerusalem jubeln und mich 

freuen über mein Volk. Nie mehr hört man dort lautes Weinen 

und lautes Klagen. 



Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben, was 

recht ist. 

Fürbitten 

Unser menschliches Kalkulieren und Spekulieren, Rechnen und 

Berechnen ist nicht alles. Und Gottes Güte unterliegt nicht unseren 

Gerechtigkeitsmaßstäben – das ist Grund zur Hoffnung. So 

bitten wir ihn: 

V: Gott des Erbarmens, A: höre uns. 

– Für alle, die in den großen und kleinen Hilfsorganisationen ehrenamtlich 

tätig sind. 

– Für die jungen Menschen, die jenseits von Konsum und Gewinn 

nach einem Sinn in ihrem Leben suchen. 

– Für alle, die Leid und Not erkennen, die nicht wegschauen, 

sondern dort helfen, wo es möglich ist. 

– Für alle, die kranke Angehörige versorgen und dadurch an ihre 

eigenen Grenzen kommen. 

– Für die Kranken und Sterbenden und für alle, deren Lebenshoffnungen 

sich nicht erfüllt haben.

269 


Vaterunser 

Oration 





Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben, 

aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken. 

Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. 

Vgl. Phil 4, 19–20 


Niklaus von Flüe 


Niklaus von Flüe (1417–1487), der Nationalheilige der Schweiz, 

war einer der letzten Mystiker des Spätmittelalters. Er lebte in 

Flüeli in der Schweiz, arbeitete dort als Bergbauer, heiratete und wurde 

Vater von zehn Kindern. In seinem Heimatkanton Obwalden übte 

er das Amt eines Ratsherrn und Richters aus. Mit fünfzig Jahren gab 

er nach langem Ringen mit sich und mit dem Einverständnis seiner 

Frau dem immer größer werdenden Wunsch nach, die Nähe Gottes 

in der Einsamkeit zu suchen. Nach längerer Wanderschaft ließ er 

sich in einer Klause nahe dem Hause seiner Familie als Einsiedler 

nieder. Laut zeitgenössischen Berichten lebte er dort zwanzig Jahre 

ohne Speise und Trank. Von überallher kamen Menschen zu „Bruder 

Klaus“, die ihn wegen der Kraft seines Gebetes und seiner tiefen 

Gottverbundenheit verehrten und seine theologische Klarheit als 

Berater und Seelsorger schätzten. Er vermittelte sogar in politischen 

Uneinigkeiten und bewahrte 1481 die Schweiz vor einer dauerhaften 

Spaltung. Er wurde 1947 heiliggesprochen. 

In der Schweiz wird der Gedenktag als Hochfest gefeiert. In Deutschland 

und Österreich, wo dies ein nichtgebotener Gedenktag ist, sind 

die Schrifttexte vom Tag: Lesung: Esra 1, 1–6; Evangelium: Lk 8,16– 

18 

Namenstag: hl. Firmin (erster Bischof von Amiens, Märtyrer, † um 

290) · Wigger von Brandenburg (Prämonstratenser, Bischof, † 1161) · 

Gottfried Thelen (Jesuit, Märtyrer, † 1620)

271 


Hymnus 

Morgengebet 



Lobe den Herrn, meine Seele, 


Ps 103, 1 


Seht, golden steigt das Licht empor – 

da schwindet hin die dunkle Nacht, 

die unsren richtungslosen Schritt 

hart an des Abgrunds Rand gebracht. 

Des neuen Tages heit’res Licht 

dringt tief in unsre Seele ein 

und macht, von Arglist ungetrübt, 

des Herzens Streben klar und rein. 

Von Aug’ und Zunge, Mund und Hand 

bleib jede böse Regung fern; 

so führe uns der neue Tag 

aus Finsternis zum Licht des Herrn. 

Ein Auge schaut auf uns herab, 

das über unsrem Leben wacht: 

Es sieht voll Güte unser Tun 

vom frühen Morgen bis zur Nacht. 

Und jener letzte Morgen einst, 

den wir erflehn voll Zuversicht, 

er finde wachend uns beim Lob 

und überströme uns mit Licht.


Gott Vater, dir und deinem Sohn 

sei Lob und Dank und Herrlichkeit, 

und auch dem Geist, der bei uns ist, 

jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Lux ecce surgit aurea (Sol ecce surgit igneus); Prudentius, † nach 405, 

5. Strophe: Aurora iam spargit polum; 7.–8. Jahrhundert 



Ich will dir danken, Herr, aus ganzem Herzen, * 

verkünden will ich all deine Wunder. 

Ich will jauchzen und an dir mich freuen, * 

für dich, du Höchster, will ich singen und spielen. 

Denn zurückgewichen sind meine Feinde, * 

gestürzt und vergangen vor deinem Angesicht. 

Du hast mir Recht verschafft und für mich entschieden, * 

dich auf den Thron gesetzt als ein gerechter Richter. 

Du hast die Völker bedroht, die Frevler vernichtet, * 

ihren Namen gelöscht für immer und ewig. 

Die Feinde sind dahin, zerschlagen für immer. * 

Du hast Städte entvölkert, ihr Ruhm ist versunken. 

Der Herr aber thront für ewig; * 

er stellt seinen Thron auf zum Gericht. 


er spricht den Völkern das Urteil, das sie verdienen. 

So wird der Herr für den Bedrückten zur Burg, * 

zur Burg in Zeiten der Not. 

Darum vertraut dir, wer deinen Namen kennt; * 

denn du, Herr, verlässt keinen, der dich sucht. 


Gerechter Gott, du schenkst Segen und Heil. Wir suchen dich: 

Mach uns zu Werkzeugen deines Friedens.

273 


Lesung Eph 1, 17–18 

Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit, 

gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, 

damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens, 

damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen 

seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen 

schenkt. 



Der Herr hat mich erleuchtet. Er lenkte meine Schritte auf den 

Weg des Friedens. 

Bitten 

Aus der Einsamkeit seiner Zelle hat Bruder Klaus zwischen verfeindeten 

Parteien vermittelt. Darum lasst uns zu Gott rufen: 

A: Mach uns zu Boten deines Friedens. 

– Lass uns der Ruhe und Besinnung Raum geben, damit wir von 

dir lernen, was hier und jetzt nötig ist. 

– Gib uns die Kraft, unserer Verantwortung für unsere Mitmenschen 

und Mitgeschöpfe gerecht zu werden. 

– Hilf uns, Versöhnung zu stiften, wo Zwietracht herrscht. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, deinem Ruf gehorsam, hat der heilige Bruder 

Klaus Familie und Besitz verlassen, um in der Einsamkeit für dich 

allein zu leben; du aber hast ihn zu einem Ratgeber für viele und 

zu einem Mittler des Friedens gemacht. Höre auf seine Fürsprache: 

Nimm alles von uns, was uns trennt von dir, und mache 

uns zu einem Werkzeug deines Friedens. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus.


Christus Jesus, 

der sich für uns zu Brot gemacht hat, 

stärke uns zum Dienst an seinem Reich 

und schenke uns seinen Frieden. 

Gloria 


Weit fort möchte ich fliehen, 

die Nacht verbringen in der Wüste. 

Denn in der Stadt sehe ich Gewalttat und Hader. 

Ps 55, 8.10 


Lesung aus dem Buch Levitikus Lev 19, 1–2.17–18 

Der Herr sprach zu Mose: Rede zur ganzen Gemeinde der Israeliten, 

und sag zu ihnen: Seid heilig, denn ich, der Herr, 

euer Gott, bin heilig. 

Du sollst in deinem Herzen keinen Hass gegen deinen Bruder 

tragen. Weise deinen Stammesgenossen zurecht, so wirst du seinetwegen 

keine Schuld auf dich laden. 

An den Kindern deines Volkes sollst du dich nicht rächen und 

ihnen nichts nachtragen. Du sollst deinen Nächsten lieben wie 

dich selbst. Ich bin der Herr. 

Antwortpsalm Ps 103, 1–2.3–4.8–9.13–14.17–18a 

Kehrvers: Lobe den Herrn, meine Seele! 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 


Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: – Kehrvers

275 


der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers 

Der Herr ist barmherzig und gnädig, * 

langmütig und reich an Güte. 

Er wird nicht immer zürnen, * 

nicht ewig im Groll verharren. – Kehrvers 


so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten. 

Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; * 

er denkt daran: Wir sind nur Staub. – Kehrvers 

Doch die Huld des Herrn währt immer und ewig * 

für alle, die ihn fürchten und ehren; 

sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; 

alle, die seinen Bund bewahren. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 


Schwestern und Brüder! Das Reich Gottes ist nicht Essen und 

Trinken, es ist Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen 

Geist. 

Und wer Christus so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei 

den Menschen geachtet. 

Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und zum 

Aufbau der Gemeinde beiträgt. 

Ruf vor dem Evangelium Ps 55, 23 


Wirf deine Sorge auf den Herrn, er hält dich aufrecht! Er lässt den 

Gerechten niemals wanken. 

Halleluja.



In jener Zeit sagte Petrus zu Jesus: Du weißt, wir haben alles 

verlassen und sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafür bekommen? 

Jesus erwiderte ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn die Welt 

neu geschaffen wird und der Menschensohn sich auf den Thron 

der Herrlichkeit setzt, werdet ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, auf 

zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. 

Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder, 

Schwestern, Vater, Mutter, Kinder oder Äcker verlassen hat, wird 

dafür das Hundertfache erhalten und das ewige Leben gewinnen. 


Petrus ist der Schüler-Sprecher. Auch hier ergreift er das Wort 

stellvertretend für jene, die von Jesus lernen wollen, die um der 

Botschaft von Gottes Nähe willen alles hinter sich gelassen haben, 

den Schutz des Hauses und der Familie, die Klarheit des 

täglichen Stundenplans, die Sicherheit von Grund und Boden 

oder Fanggründen und Boot. Jesus findet die Schülerfrage berechtigt. 

Er erhebt sich nicht moralisch über Petrus und die anderen, 

die Bescheid wissen wollen, sondern steht Rede und Antwort: 

Ihr werdet nicht ins Bodenlose, nicht ins Sinnlose, nicht 

ins Beziehungslose fallen. Eine wunderbare Antwort wird eure 

Liebe und Treue finden. Und doch spricht Jesus nicht von einem 

Lohn-Leistungs-Mechanismus oder einem schweißtreibenden 

Wettlauf um die besten Plätze im Himmelreich. Wer Gott kennt, 

ahnt das schon. Jesus fasst es in einem bestürzend-befreienden 

Schlusswort zusammen: Viele werden als Erste Letzte sein und 

als Letzte – Erste (vgl. Mt 19, 30). 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, heilige die Gaben, die wir darbringen. Sieh gnädig 

auf uns und hilf uns, dir in dieser Welt treu zu dienen, damit

277 


wir zur ewigen Herrlichkeit gelangen. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, immer 

und überall zu danken und am Fest des heiligen Einsiedlers 

Niklaus deine Weisheit zu rühmen. Er verließ in hochherzigem 

Entschluss alles, was er besaß, und zog sich zurück in die Einsamkeit, 

um, frei von allen Bindungen an die Welt, ganz für dich, 

unseren Gott und Vater, zu leben. Du aber machtest die Klause 

im Wald zu einem Heiligtum seines Landes. In der Zwietracht 

und Verwirrung der Zeit wurde er zum Licht für das Volk als unermüdlicher 

Mahner zu Versöhnung und Frieden, zur Eintracht 

und zum christlichen Leben durch unseren Herrn Jesus Christus. 

Durch ihn preisen wir dich mit allen Engeln und Heiligen und 

singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Gal 2, 19 

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; so lebe nun nicht mehr 

ich, sondern Christus lebt in mir. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, gib uns durch die heilige Speise, die wir empfangen 

haben, neue Kraft, damit wir dich nach dem Vorbild des heiligen 

Niklaus immer mehr lieben. Darum bitten wir durch Christus, 


Schlusssegen 

Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne 

euch und bewahre euch vor allem Unheil. 

Das Vorbild des heiligen Niklaus lehre euch, und seine Fürsprache 

helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen. 


† und der Heilige Geist.



Abendgebet 




In jedem Brot ist die Gnade des allmächtigen Gottes verborgen. 

Niklaus von Flüe (Heiliger des Tages) 

• Welche Bedeutung hat Brot für mich? 

• Wann konnte ich die im Brot verborgene Gnade erfahren – 

auf einer Wanderung, in der Erfahrung der Gemeinschaft, im 

Gespräch? 


Hymnus 

wenn da einer ist 

und sich selbst vergißt 

gibt es bald noch mehr 

wird der krug nicht leer 

krug krug krug 

gib doch der frau genug 

wenn da einer liebt 

uns sein leben gibt 

werden alle satt 

eine ganze stadt 

stadt stadt stadt 

mach doch die frau da satt 

wenn in einer zeit 

großer dunkelheit 

einer kommt als licht

279 


rasch die nacht zerbricht 

licht licht licht 

die dunkelheit zerbricht 

als an einem ort 

speise wurd das wort 

kam das ganze land 

fraß ihm aus der hand 

brot brot brot 

wendet not den tod 

Wilhelm Willms, meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 71, 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer. www.bube.de 

Psalm 145 Verse 13c–21 

Der Herr ist treu in all seinen Worten, * 

voll Huld in all seinen Taten. 

Der Herr stützt alle, die fallen, * 

und richtet alle Gebeugten auf. 

Aller Augen warten auf dich, * 

und du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit. 

Du öffnest deine Hand * 

und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen. 

Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, * 

voll Huld in all seinen Werken. 

Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, * 

allen, die zu ihm aufrichtig rufen. 

Die Wünsche derer, die ihn fürchten, erfüllt er, * 

er hört ihr Schreien und rettet sie. 

Alle, die ihn lieben, behütet der Herr, * 

doch alle Frevler vernichtet er. 

Mein Mund verkünde das Lob des Herrn. * 

Alles, was lebt, preise seinen heiligen Namen immer und ewig! 



Du gibst uns zur rechten Zeit, was uns nottut. Öffne uns die Augen, 

Gott, damit wir sehen, wo du uns die Hand reichst. Tritt ein 

in unser Leben; denn wir warten auf dich. 

Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr 

sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen 

in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit 

viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt. 



Mit dem Brot des Lebens nährte ihn der Herr. Er schenkte ihm 

Klugheit und Einsicht. 

Fürbitten 

Am Gedenktag des heiligen Niklaus von Flüe rufen wir zu Gott 

und bitten ihn um Frieden und Versöhnung: 

V: Liebender Gott, A: höre unser Rufen. 

Wir bitten für die Kirche: 

– Befähige diejenigen, die ein Leitungsamt innehaben, Gespräch 

und Dialog zu suchen und bei konträren Positionen das Gegenüber 

nicht abzuwerten, sondern von ihm zu lernen. 

Wir bitten für alle, die in Ordensgemeinschaften leben: 

– Hilf ihnen, auch und gerade in der Verschiedenheit der Persönlichkeiten 

wertschätzend miteinander umzugehen, und schenke 

ihnen die Kraft, sich der alten und hinfälligen Mitglieder 

ihrer Gemeinschaft liebevoll anzunehmen. 

Wir beten für die verfeindeten Nationen, Völker, Ethnien oder 

Religionen:

281 


– Lass Verständnis und Respekt füreinander wachsen, damit Ablehnung 

und Hass nicht von Generation zu Generation weitergegeben 

werden. 

Wir beten für die Familien, in denen Mangel an Liebe herrscht: 

– Stärke und leite sie hin zum Glück des Gebens und der Gemeinschaft. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, deinem Ruf gehorsam, hat der heilige Bruder 

Klaus Familie und Besitz verlassen, um in der Einsamkeit für dich 

allein zu leben; du aber hast ihn zu einem Ratgeber für viele und 

zu einem Mittler des Friedens gemacht. Höre auf seine Fürsprache: 

Nimm alles von uns, was uns trennt von dir, und mache 

uns zu einem Werkzeug deines Friedens. Darum bitten wir durch 


Der Herr des Friedens schenke uns den Frieden 

zu jeder Zeit und auf jede Weise. 

Der Herr sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Thess 3, 16 



Heiliger Kosmas und heiliger Damian 

Kosmas und Damian lebten vermutlich Ende des dritten Jahrhunderts. 

Über ihr Leben gibt es keine gesicherten Nachrichten. Sie 

waren der Überlieferung nach Zwillingsbrüder, die als Ärzte wirkten. 

Arme sollen sie kostenlos behandelt und dadurch viele Menschen 

zum Christentum bekehrt haben. Während der Christenverfolgung 

unter Kaiser Diokletian sollen sie 303 den Märtyrertod erlitten haben. 

Sie werden bereits seit dem fünften Jahrhundert im Orient verehrt. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: hl. Eugenia vom Odilienberg (Äbtissin, † um 735) · sel. 

Kaspar Stangassinger (Redemptorist, Jugendseelsorger, † 1899) 

Hymnus 

Morgengebet 



Ihr Diener Gottes alle, 

preist ihn mit Freudenschalle, 

und singt in Fröhlichkeit! 

Die ihr im Haus des Herren 

da stehet, ihn zu ehren, 

seid allezeit bereit! 

Gott wolle uns bescheren 

und immerdar vermehren 

den milden Segen sein! – 

Der Himmel schuf und Erden, 


283 

er soll gepriesen werden, 

er, unser Gott, allein! 


Kaspar Ulenberg (1549–1617) 

Canticum 

Tob 13, 2–5b.7c–9 

Antiphon: 

Preist den Herrn der Gerechtigkeit, rühmt den ewigen König. 

Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, * 

sein Königtum sei gepriesen! 

Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen, / 

er führt hinab in die Unterwelt 

und führt auch wieder zum Leben. * 

Niemand kann seiner Macht entfliehen. 

Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels, * 

denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut. 

Verkündet dort seine erhabene Größe, * 

preist ihn laut vor allem, was lebt. 

Denn er ist unser Herr und Gott, * 

er ist unser Vater in alle Ewigkeit. 

Er züchtigt uns wegen unsrer Sünden, * 

doch hat er auch wieder Erbarmen. 

Preist den Herrn der Gerechtigkeit, * 

rühmt den ewigen König! 

Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, * 

ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe. 

Kehrt um, ihr Sünder; / 

tut, was recht ist in seinen Augen! * 

Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen. 

Ich will meinen Gott rühmen, den König des Himmels, * 

meine Seele freut sich über die erhabene Größe meines Gottes. 



Lesung 

Röm 13, 11b–13a 

Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des 

Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der heute wie jeden Tag zu uns sprechen will. 

Lasst uns bereit sein für ihn und rufen: 

V: Rede, Herr, A: dein Diener hört. 

In unserer Zeit sind deine Worte selten geworden; 

– gib, dass wir dein Wort annehmen und es weitersagen. 

Menschen mit Visionen braucht unsere Zeit mehr denn je; 

– gib uns Einsicht in das, was du mit uns vorhast. 

Dein Licht ist noch nicht erloschen; 

– öffne uns die Augen für deine Gegenwart auch dort, wo wir 

dich nicht vermuten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast gewollt, dass dein Volk Kirche heiße, 

denn wir sind das Haus, in dem deine Herrlichkeit wohnt. 

Gib, dass die Gläubigen, die sich in deinem Namen versammeln, 

dich ehren, dich lieben und dir gehorchen, damit sie unter deiner 

Führung das ewige Erbe erlangen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus.

285 




Tagesgebet 


Gott und Vater aller Menschen. Du willst, dass wir in deinem Namen 

Frieden bringen, wo Zwietracht herrscht, Glauben wecken, 

wo Zweifel um sich greift, die Hoffnung beleben, wo Traurigkeit 

die Menschen lähmt. Hilf uns, dass wir deine Liebe bekannt machen. 


Einführung in die Bahnlesung aus dem Buch Esra 

Die biblischen Bücher Esra und Nehemia bildeten ursprünglich ein 

zusammenhängendes Werk. Erst durch den Einfluss der griechischen 

und der lateinischen Bibelüberlieferungen (Septuaginta und 

Vulgata) wurde es in zwei Teile zerlegt. Der Gesamtaufbau von Esra- 

Nehemia folgt den Themen Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels 

bzw. der Stadtmauer und Verpflichtung auf das Gesetz sowie die 

Durchsetzung dieser Verpflichtung. Wiederaufbau und Bundesverpflichtung, 

diese beiden Themenfelder sind die Außen- und Innenseite 

der spannungsreichen Neugründung Israels nach dem Exil. 

Esra-Nehemia rekonstruieren und konstruieren die Geschichte Israels 

aus theologischer Perspektive. Das komplexe literarische Werk 

nimmt historische Befunde auf, um sie theologisch aufzuarbeiten 

und die Herausforderung des Exils und der folgenden wechselnden 

Fremdherrschaften zu bewältigen. Für die nur spärlich mit historischen 

Quellen belegte Geschichte des Judentums der persischen 

Zeit (ca. 520–332 v. Chr.) ist das Werk von großer Bedeutung. Im 

Mittelpunkt des Esra-Nehemia-Buches steht die Neuordnung Jerusalems 

und Judas. Dabei steht das Zusammenspiel der persischen 

Zentralregierung mit den in Babel im Exil lebenden Judäern im Vordergrund. 

Die religions- und gesellschaftspolitische Strategie der 

persischen Oberherrschaft bestand wohl darin, aus den im baby-


lonischen Exil lebenden Juden eine loyale Elite für die Verwaltung 

Jerusalems zu bilden und mit dem wiedererrichteten Tempel ein 

kontrollierbares religiöses Zentrum zu haben. In der Konzeption von 

Esra-Nehemia knüpft der geschilderte Neuanfang an die Zeit des 

salomonischen Tempels an. Israel vor und nach dem Exil wird eines 

als Altargemeinschaft. Zugleich wird die Neugründung mit den bekannten 

Gründungsereignissen (befreiender Exodus aus der ägyptischen 

Sklaverei, Einzug ins Land, Errichtung des Heiligtums und 

Verkündung des Gesetzes, Landverteilung) verknüpft. Die Quintessenz 

lautet: Der Gott Israels bleibt seinen Zusagen treu. 

Lesung aus dem Buch Esra Esra 6, 7–8.l2b.14–20 

In jenen Tagen schrieb König Darius an die Beamten des Gebietes 

jenseits des Stromes: Lasst die Arbeit an jenem Gotteshaus 

weitergehen! Der Statthalter der Juden und ihre Ältesten mögen 

das Gotteshaus an seiner früheren Stelle wieder aufbauen. 

Auch ordne ich an, wie ihr die Ältesten der Juden dort beim 

Bau jenes Gotteshauses unterstützen sollt: Aus den königlichen 

Einkünften, die das Gebiet jenseits des Stroms aufbringt, sollen 

jenen Männern pünktlich die Kosten bezahlt werden, damit sie 

nicht aufgehalten werden. 

Ich, Darius, habe den Befehl gegeben; man befolge ihn genau. 

Die Ältesten der Juden bauten weiter. Dank der Wirksamkeit 

Haggais, des Propheten, und Sacharjas, des Sohnes Iddos, kamen 

sie gut voran. Sie konnten den Bau vollenden, wie der Gott Israels 

es geboten und wie Kyrus und Darius sowie der Perserkönig Artaxerxes 

es befohlen hatten. Das Gotteshaus war fertig am dritten 

Tag des Monats Adar, im sechsten Jahr der Regierung des Königs 

Darius. 

Die Israeliten, die Priester, die Leviten und die übrigen, die 

heimgekehrt waren, feierten voll Freude die Einweihung dieses 

Gotteshauses. Bei der Einweihung des Gotteshauses brachten sie 

als Opfer dar: hundert Stiere, zweihundert Widder und vierhundert 

Lämmer, dazu als Sündopfer für ganz Israel zwölf Ziegenböcke, 

entsprechend der Zahl der Stämme Israels.

287 


Für den Gottesdienst in Jerusalem bestellten sie die Priester 

nach ihren Klassen und die Leviten nach ihren Abteilungen, wie 

es das Buch des Mose vorschreibt. 

Am vierzehnten Tag des ersten Monats feierten die Heimkehrer 

das Pascha-Fest. Jeder der Priester und Leviten hatte sich gereinigt, 

sodass sie alle rein waren. Die Leviten schlachteten das 

Paschalamm für alle Heimkehrer und für ihre Brüder, die Priester, 

und für sich selbst. 


Kehrvers: 

Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern. 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“ 

Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, du starke Stadt, * 

dicht gebaut und fest gefügt. – Kehrvers 

Dorthin ziehen die Stämme hinauf, 

die Stämme des Herrn, / 

wie es Israel geboten ist, * 

den Namen des Herrn zu preisen. 

Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 653, 3 (V. Ton) 

oder GL 1975 645, 2 (VIII. Ton) oder KG 648 (I. Ton) 



Selig, die das Wort Gottes hören und es befolgen. 

Halleluja.



In jener Zeit kamen die Mutter Jesu und seine Brüder zu ihm; sie 

konnten aber wegen der vielen Leute nicht zu ihm gelangen. 

Da sagte man ihm: Deine Mutter und deine Brüder stehen 

draußen und möchten dich sehen. 

Er erwiderte: Meine Mutter und meine Brüder sind die, die das 

Wort Gottes hören und danach handeln. 


Verwandt und wahlverwandt, diese Spannung gehört wohl zu 

jedem Leben. Selbstwerden, das ist nie konfliktfrei zu haben. 

Von Autonomieschuld spricht die Entwicklungspsychologie. Es 

ist schwer, es tut weh, erwachsen zu werden. Ohne Trennung 

aber keine Berührung, so schmerzlich der Weg sein kann. Die 

Evangelien zeichnen nicht nur die Bruchlinien in der Herkunftsfamilie 

Jesu nach, am Ende werden Vertrauen und Nähe stehen, 

die durch die Erschütterungen von Tod und Auferstehung gegangen 

sind. 


Abendgebet 




Das Klare suchen, das Wahre tun, die Liebe leben: Das wird uns 

gesund machen. 

Alfred Delp (deutscher Jesuit, Vordenker einer spirituellen, ökumenischen und 

diakonischen Kirche, wegen seines Widerstands gegen den Nationalsozialismus 

nach Verurteilung durch den „Volksgerichtshof“ in Berlin-Plötzensee ermordet, 

1907–1945)

289 


• Der klare, freie Blick, der vielleicht Unerwartetes freilegt – wo 

kostet er mich Mut und Überwindung? 

• Was hilft mir, das Wahre zu tun und tatsächlich Liebe zu leben? 


Hymnus 

Heiteres Licht vom herrlichen Glanze 

deines unsterblichen, heiligen, sel’gen, 

himmlischen Vaters: Jesus Christus. 

Dich verherrlichen alle Geschöpfe. 

Siehe, wir kommen beim Sinken der Sonne, 

grüßen das freundliche Licht des Abends, 

singen in Hymnen Gott, dem Vater, 

singen dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Würdig bist du, dass wir dich feiern 

zu allen Zeiten mit heiligen Liedern, 

Christus, Sohn Gottes, Bringer des Lebens: 

Dich lobpreise die ganze Erde. Amen. 

Nach: Phos hilaron (Hymnus zum Lucernarium); frühchristlich 

Melodie: GL 660 

Psalm 14 

Die Toren sagen in ihrem Herzen: * 

„Es gibt keinen Gott.“ 

Sie handeln verwerflich und schnöde; * 

da ist keiner, der Gutes tut. 

Der Herr blickt vom Himmel herab auf die Menschen, * 

ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht. 

Alle sind sie abtrünnig und verdorben, * 

keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger. 

Haben denn all die Übeltäter keine Einsicht? * 

Sie verschlingen mein Volk.


Sie essen das Brot des Herrn, * 

doch seinen Namen rufen sie nicht an. 

Es trifft sie Furcht und Schrecken; * 

denn Gott steht auf der Seite der Gerechten. 

Die Pläne der Armen wollt ihr vereiteln, * 

doch ihre Zuflucht ist der Herr. 

Ach, käme doch vom Zion Hilfe für Israel! / 

Wenn einst der Herr das Geschick seines Volkes wendet, * 

dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel. 


Wer ist gerecht vor dir, barmherziger Gott? Nur du kannst unser 

Versagen zum Guten wenden. Du unsere Zuflucht, nimm dich 

unser an. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 

Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: 

Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt 

sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht 

offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, 

wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er 

ist. 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter. 

Fürbitten 

Gott Israels, du willst, dass alle Menschen einander Geschwister 

werden. Wir rufen zu dir: 

A: Höre die Bitten deines Volkes. 

Du hast Israel aus Ägypten befreit; 

– blicke auf alle, die unter Terror und Unterdrückung leiden.

291 


Du gedenkst deines Bundes auf ewig; 

– schenke den Menschen im Heiligen Land deinen Frieden. 

Du bist die Quelle der Weisheit; 

– führe alle, die sich den Fragen der Welt und des Lebens widmen, 

auf dem Weg deiner Erkenntnis. 

Kostbar ist dir das Sterben deiner Frommen; 

– belebe in uns die Hoffnung, einst mit unseren Verstorbenen bei 

dir vereint zu sein. 

Vaterunser 

Oration 

Wir danken dir, allmächtiger Vater, für diesen Abend. Voll Vertrauen 

heben wir unsere Hände zu dir empor; nimm unser Beten 

an als ein Opfer, das dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Heiliger Vinzenz von Paul 

Vinzenz von Paul (1581–1660) war ein Erneuerer des kirchlichen 

Lebens im Frankreich des 17. Jahrhunderts. Schon im Alter von 

19 Jahren wurde er zum Priester geweiht. Ab 1608 arbeitete er als 

Priester in Paris. Große Sorgen bereiteten ihm die Verlassenheit und 

religiöse Unwissenheit der Landbevölkerung, aber auch die mangelnde 

Bildung vieler Geistlicher. 1617 legte er das Gelübde ab, sein 

Leben den Armen und Kranken zu widmen. Er sammelte gleichgesinnte 

Männer und Frauen um sich, die ihn bei seiner Arbeit unterstützten. 

1625 gründete er die „Kongregation der Mission“, die nach 

ihrem Mutterhaus St. Lazare genannten Lazaristen (oder Vinzentiner). 

Ihre Hauptaufgabe ist noch heute die Fürsorge für die Armen, 

die missionarische Arbeit und die Ausbildung des Klerus. Vinzenz 

half Louise de Marillac bei der Gründung eines Frauenordens, „Töchter 

der Liebe“ (Barmherzige Schwestern, Vinzentinerinnen), der sich 

ebenfalls den Armen und Bedrängten widmete. Vinzenz schrieb keine 

Bücher. Er war ein bescheidener Mensch, der sein ganzes Leben 

in den Dienst am Nächsten stellte. Durch seine praktischen Werke 

wurde er zu einem Begründer und Organisator der kirchlichen Caritas 

der Neuzeit. 

Schrifttexte: 

Lesung: 1 Kor 1, 26–31; Evangelium: Mt 9, 35–38 

Namenstag: hl. Hiltrud von Lissies (Reklusin, 8. Jh.) · Dietrich I. von 

Naumburg (Bischof, † 1123) 

Morgengebet 




293 


Hymnus 

Selig sind, die Armut leben, 

die ein Lied vom Himmel singen. 

Selig sind, die Trauer tragen, 

die im Tod das Leben finden. 

Selig sind, die Ohnmacht wagen, 

die ihr Land ins Morgen führen. 

Selig sind, die Hunger leiden, 

die im Schrei gesättigt werden. 

Selig sind, die hier verzeihen, 

die ein Licht der Hoffnung werden. 

Selig sind die tief Verletzten, 

die der Welt die Wunden heilen. 

Selig sind, die Frieden stiften, 

die den Hass mit Liebe binden. 

Selig sind, die weitersehen, 

Gottes Namen weitertragen. 

Text: Thomas Laubach; Musik: Thomas Quast, 

aus: Gib der Hoffnung ein Gesicht, 1989, 

alle Rechte im tvd-Verlag, Düsseldorf 


Der Herr hat gut an mir gehandelt und mir vergolten, * 

weil ich gerecht bin und meine Hände rein sind. 

Denn ich hielt mich an die Wege des Herrn * 

und fiel nicht ruchlos ab von meinem Gott. 

Ja, ich habe alle seine Gebote vor Augen, * 

weise seine Gesetze niemals ab. 

Ich war vor ihm ohne Makel, * 

ich nahm mich in Acht vor der Sünde. 

Darum hat der Herr mir vergolten, weil ich gerecht bin * 

und meine Hände rein sind vor seinen Augen.


Gegen den Treuen zeigst du dich treu, * 

an dem Aufrichtigen handelst du recht. 

Gegen den Reinen zeigst du dich rein, * 

doch falsch gegen den Falschen. 

Dem bedrückten Volk bringst du Heil, * 

doch die Blicke der Stolzen zwingst du nieder. 

Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, * 

mein Gott macht meine Finsternis hell. 

Mit dir erstürme ich Wälle, * 

mit meinem Gott überspringe ich Mauern. 


Du, Herr, machst unsere Finsternis hell. Mach unser Herz weit 

und hilf uns die Mauern überwinden, die wir um uns errichtet 

haben. 

Lesung 

Tob 4, 15a.16a.18–19a 

Was dir selbst verhasst ist, das mute auch einem anderen 

nicht zu! Gib dem Hungrigen von deinem Brot und dem 

Nackten von deinen Kleidern. Such nur bei Verständigen Rat; 

einen brauchbaren Ratschlag verachte nicht! Preise Gott, den 

Herrn, zu jeder Zeit; bitte ihn, dass dein Weg geradeaus führt und 

dass alles, was du tust und planst, ein gutes Ende nimmt. 



Vinzenz, ein Freund der Armen, tröstete die Trauernden, sorgte 

für die Witwen und trat für die Waisen ein. 

Bitten 

Jesus, Menschensohn, du tust uns die Güte des Vaters kund. Wir 

bitten dich: 

A: Zeig uns dein Angesicht.

295 


– In den Armen und Einsamen. 

– In denen, die innerlich leer und orientierungslos sind. 

– In denen, die auf ein Wort der Versöhnung von uns warten. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast den heiligen Vinzenz von Paul berufen, 

den Armen zu helfen und für die Ausbildung guter Priester 

zu sorgen. Schenke auch uns apostolischen Eifer; hilf uns, die 

Not der Armen zu sehen, und mach uns bereit, ihnen zu helfen. 


Der gute Gott, 

der uns das Leben geschenkt hat, 

öffne uns Herzen und Hände, 

damit wir seine Gaben froh miteinander teilen. 



Lesung aus dem Buch Esra Esra 9, 5–9 

Zur Zeit des Abendopfers erhob ich, Esra, mich aus meiner Bußübung, 

mit zerrissenem Gewand und Mantel. Dann warf ich 

mich auf die Knie, breitete die Hände aus und betete zum Herrn, 

meinem Gott: 

Mein Gott, ich schäme mich und wage nicht, die Augen zu dir, 

mein Gott, zu erheben. Denn unsere Vergehen sind uns über den 

Kopf gewachsen; unsere Schuld reicht bis zum Himmel. 

Seit den Tagen unserer Väter bis heute sind wir in großer 

Schuld. Wegen unserer Vergehen wurden wir, unsere Könige und 

Priester, den Königen der Länder ausgeliefert, dem Schwert, der


Gefangenschaft, der Plünderung und der Schande, wie es noch 

heute der Fall ist. 

Jetzt, für einen kurzen Augenblick, hat der Herr, unser Gott, 

uns Erbarmen gezeigt; er hat einen Rest gerettet und übrig gelassen 

und uns einen Ruheplatz an seinem heiligen Ort gewährt. So 

ließ unser Gott unsere Augen aufleuchten, er ließ uns ein wenig 

aufleben in unserer Knechtschaft. 

Ja, wir sind Knechte. Aber auch in unserer Knechtschaft hat unser 

Gott uns nicht verlassen. Er wandte uns die Gunst der Könige 

von Persien zu. Er ließ uns aufleben, sodass wir das Haus unseres 

Gottes wieder aufbauen und es aus den Trümmern wieder aufrichten 

konnten. Er gewährte uns ein geschütztes Gebiet in Juda 

und Jerusalem. 


Ein Bußgebet, und was für eines. Unsere Vergehen, unsere 

Schuld, alles ist uns über den Kopf gewachsen. Ich stelle mir 

das bildhaft vor. Da stehe ich, da stehen wir, und wir rühren 

uns nicht vom Fleck. Das ist ja unsere Schuld, wir bleiben stehen. 

Wir rühren uns nicht vom Fleck. Wir haben ja etwas zu 

verlieren. Es ist, wie es ist. Wir bleiben. Wie vom Donner gerührt. 

Ungerührt. Doch da wächst etwas, neben uns, unter uns, 

um uns. Wächst auf, wie Flut steigt. Wächst wie eine Mauer, 

die blitzschnell hochgezogen wird, Blitzbeton. Wächst auf und 

wächst uns über den Kopf. Merkt ihr es nicht? Esra sieht es, hört 

es, spürt es wachsen. Und läuft nicht davon, sondern harrt aus. 

Aber anders als zuvor, anders als die anderen. Sein Ausharren 

ist ein Eintreten, Aufschrei, der höher steigt und weiter trägt als 

jede vernichtende Flut. Himmelhoch. 

Antwortpsalm Tob 13, 2–5.8 

Kehrvers: 

Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt.

297 


Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, / 

sein Königtum sei gepriesen. * 

Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen; 

er führt hinab in die Unterwelt / 

und führt auch wieder zum Leben. * 

Niemand kann seiner Macht entfliehen. – Kehrvers 

Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels; * 

denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut. 

Verkündet dort seine erhabene Größe, / 

preist ihn laut vor allem, was lebt. * 

Denn er ist unser Herr und Gott, er ist unser Vater 

in alle Ewigkeit. – Kehrvers 

Er züchtigt uns wegen unserer Sünden, * 

doch hat er auch wieder Erbarmen. 

Er führt uns aus allen Völkern zusammen, * 

von überall her, wohin ihr verschleppt 

worden seid. – Kehrvers 

Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, * 

ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe. 

Kehrt um, ihr Sünder, / 

tut, was recht ist in seinen Augen. * 

Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 62, 1 (V. Ton) 

oder GL 1975 693, 1 · KG 280 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15 


Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium! 

Halleluja.



In jener Zeit rief Jesus die Zwölf zu sich und gab ihnen die Kraft 

und die Vollmacht, alle Dämonen auszutreiben und die Kranken 

gesund zu machen. Und er sandte sie aus mit dem Auftrag, 

das Reich Gottes zu verkünden und zu heilen. 

Er sagte zu ihnen: Nehmt nichts mit auf den Weg, keinen Wanderstab 

und keine Vorratstasche, kein Brot, kein Geld und kein 

zweites Hemd. 

Bleibt in dem Haus, in dem ihr einkehrt, bis ihr den Ort wieder 

verlasst. Wenn euch aber die Leute in einer Stadt nicht aufnehmen 

wollen, dann geht weg, und schüttelt den Staub von euren 

Füßen, zum Zeugnis gegen sie. 

Die Zwölf machten sich auf den Weg und wanderten von Dorf 

zu Dorf. Sie verkündeten das Evangelium und heilten überall die 

Kranken. 


Abendgebet 




Ich habe Hochachtung und Liebe, um eine ganze Welt damit zu 

beschenken. 

Vinzenz von Paul (Heiliger des Tages) 

• An wem nehme ich die Begabung wahr, andere wirklich wertzuschätzen, 

ihnen Hochachtung und Liebe entgegenzubringen? 

• Wem kann ich meine Wertschätzung zeigen? 

Confiteor (Seite 17) – oder – Erbarme dich (Seite 49)

299 


Hymnus 

Freuet euch, 

das Himmelreich 

der Armen im Geiste 

ist nah. 

Gott wird den Seinen 

selber erscheinen, 

wenn wir erwarten 

den armen 

Herrn Jesus Christ. 

Tröstet euch, 

das Himmelreich 

der reuigen Sünder 

ist nah. 

Gott wird umarmen 

voller Erbarmen, 

die ihn erwarten, 

den armen 


Seht, in euch 

ist Gottes Reich, 

denn er, der euch liebt, 

er ist da. 

Singt, ihr Erlösten, 

Gott wird euch trösten, 

setzt euch zu Tisch mit 

dem armen 


Aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10, 


Psalm 119 

Wie geht ein junger Mann seinen Pfad ohne Tadel? * 

Wenn er sich hält an dein Wort. 

Verse 9–16 Bet


Ich suche dich von ganzem Herzen. * 

Lass mich nicht abirren von deinen Geboten! 

Ich berge deinen Spruch im Herzen, * 

damit ich gegen dich nicht sündige. 

Gepriesen seist du, Herr! * 

Lehre mich deine Gesetze! 

Mit meinen Lippen verkünde ich * 

alle Urteile deines Mundes. 

Nach deinen Vorschriften zu leben * 

freut mich mehr als großer Besitz. 

Ich will nachsinnen über deine Befehle * 

und auf deine Pfade schauen. 

Ich habe meine Freude an deinen Gesetzen, * 

dein Wort will ich nicht vergessen. 


Zu wem, Gott, sollen wir gehen? Wir suchen dich von ganzem 

Herzen. Hilf uns erkennen, was du von uns willst. 

Lesung Jak 1, 22.25 

Hört das Wort nicht nur an, sondern handelt danach; sonst 

betrügt ihr euch selbst. Wer sich in das vollkommene Gesetz 

der Freiheit vertieft und an ihm festhält, wer es nicht nur hört, 

um es wieder zu vergessen, sondern danach handelt, der wird 

durch sein Tun selig sein. 



Was ihr dem Geringsten meiner Brüder getan habt, das habt ihr 

mir getan.

301 


Fürbitten 

Christus Jesus, du hast Leiden und Kreuz auf dich genommen, 

um dauerhafte Gemeinschaft unter uns Menschen zu stiften. Wir 

bitten dich: 

A: Komm uns zu Hilfe. 

Du hast dich den Ausgestoßenen zugewandt; 

– hilf deiner Kirche, sich beharrlich für die Armen und Unterdrückten 

einzusetzen. 

Du hast allen, die glaubten, Heilung gebracht; 

– stärke die Kranken und erweise ihnen deine rettende Nähe. 

Du hast am Kreuz für deine Verfolger gebetet; 

– berühre die Herzen aller, die anderen Gewalt antun. 

Du hast sterbend dein Leben in die Hände des Vaters gelegt; 

– schenke allen, die den Tod vor Augen haben, dein Vertrauen. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, du hast den heiligen Vinzenz von Paul berufen, 

den Armen zu helfen und für die Ausbildung guter Priester 

zu sorgen. Schenke auch uns apostolischen Eifer; hilf uns, die 

Not der Armen zu sehen, und mach uns bereit, ihnen zu helfen. 


Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Herrn. 

1 Tim 1, 2 


Donnerstag, 28. September 2023 

Heilige Lioba 

Heiliger Wenzel 

Heiliger Lorenzo Ruiz und Gefährten 

Lioba (um 710–782) war von besonders liebenswertem Wesen, 

was ihr wohl den Kosenamen Lioba (lieb, freundlich) eingetragen 

hat. Ihr Taufname war Trutgeba / Thrutgeba. Lioba stammte aus einer 

vornehmen angelsächsischen Familie und wurde im Benediktinerkloster 

Wimborne erzogen. Sie führte einen regen freundschaftlichen 

Briefwechsel mit ihrem Verwandten, dem hl. Bonifatius, der sie zur 

Mithilfe bei der Christianisierung nach Deutschland rief. Hier wurde 

sie um 735 erste Äbtissin im Kloster Tauberbischofsheim. Daneben 

leitete sie auch weitere neu gegründete Klöster. Sie wurde hochgeschätzt, 

weil sich in ihr ein heiteres Wesen mit hoher Bildung, Glaubensverkündigung, 

Nächstenliebe, Tatkraft und Leitungskompetenz 

zu einer lebendigen Einheit verbanden. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 7, 7–10.13–14.26.27b.29 – 8, 1; Evangelium: 

Joh 15, 5.8–12 

Wenzel (903/905–929 oder 935), der Patron Böhmens, war 

Sohn des christlichen Herzogs Wratislaw I. von Böhmen. Er 

wurde von seiner frommen Großmutter, der hl. Ludmilla, erzogen. 

922 übernahm er die Regierungsgeschäfte, die seine Mutter nach dem 

frühen Tod des Vaters als Regentin geführt hatte. Er war ein gerechter 

Herrscher und auf Frieden bedacht. Er suchte die Leibeigenschaft des 

Volkes zu mindern und die Christianisierung in Böhmen voranzutreiben. 

Seine Anlehnung an die römische Kirche und das deutsche Königtum 

missfiel der heidnischen Opposition. Sie stiftete deshalb seinen 

Bruder an, ihn zu ermorden. Wenzel wurde 1729 heiliggesprochen. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 3, 14–17; Evangelium: Mt 10, 34–39 

L 

orenzo Ruiz war einer der Märtyrer, die im 17. Jahrhundert in 

Japan für ihren Glauben starben und unter dem Namen „Die sechzehn 

Märtyrer von Nagasaki“ in die Geschichte eingegangen sind.

303 


1602 kamen die ersten Dominikaner von den Philippinen und erzielten 

bei der Missionierung in Japan großen Erfolg. Dann brachen die 

ersten Verfolgungen gegen sie aus. Unter diesen Glaubensverkündern 

war auch Lorenzo Ruiz, ein Familienvater aus Manila, der als Küster 

und Buchhalter bei den Dominikanern seinen Lebensunterhalt verdiente 

und am 29. September 1637 das Martyrium erlitt. Mit ihm 

starben zwei weitere Laien, neun Priester, zwei Schwestern und zwei 

Brüder. Am 18. Oktober 1987 sprach Papst Johannes Paul II. diese 

Märtyrer heilig. 

Schrifttexte zur Auswahl: 

Lesung: Weish 3, 1–9 oder Offb 7,9–17; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: Baruch (biblische Gestalt) · Gislar (Giselher, Mitarbeiter 

Ruperts von Salzburg, † um 720) · hl. Thiemo von Salzburg (Dietmar, 

Bischof, Märtyrer, † 1101) 

Hymnus 

Morgengebet 




Nun lob, mein Seel, den Herren, 

was in mir ist, den Namen sein. 

Sein Wohltat tut er mehren, 

vergiss es nicht, o Herze mein. 

Hat dir dein Sünd vergeben 

und heilt dein Schwachheit groß; 

errett’ dein armes Leben, 

nimmt dich in seinen Schoß, 

mit rechtem Trost beschüttet, 

verjüngt dem Adler gleich; 

der Herr schafft Recht, behütet, 

die leiden in seinem Reich.


Sei Lob und Preis mit Ehren 

Gott Vater, Sohn und Heilgem Geist! 

Der wolle in uns mehren, 

was er aus Gnaden uns verheißt, 

dass wir ihm fest vertrauen, 

uns gründen ganz auf ihn, 

von Herzen auf ihn bauen, 

dass unser Mut und Sinn 

ihm allezeit anhangen. 

Drauf singen wir zur Stund: 

Wir werden es erlangen 

und glauben von Herzensgrund. 

1. Strophe: Johann Gramann 1540, 2. Strophe: Königsberg 1549, 

GL 802 (Anhang Münster) 


Vollkommen ist Gottes Weg, / 

das Wort des Herrn ist im Feuer geläutert. * 

Ein Schild ist er für alle, die sich bei ihm bergen. 

Denn wer ist Gott als allein der Herr, * 

wer ist ein Fels, wenn nicht unser Gott? 

Gott hat mich mit Kraft umgürtet, * 

er führte mich auf einen Weg ohne Hindernis. 

Er ließ mich springen schnell wie Hirsche, * 

auf hohem Weg ließ er mich gehen. 

Er lehrte meine Hände zu kämpfen, * 

meine Arme, den ehernen Bogen zu spannen. 


Deinen Weg, treuer Gott, wollen wir gehen, dein Wort nehmen 

wir uns zu Herzen. Du birgst uns wie ein Schild. Gib uns Kraft für 

das, was du uns heute aufträgst.

305 



So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde 

der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das 

ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich ausruhen 

könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört 

mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen und 

Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Jesus, du hast uns gerufen, deinen Weg zu gehen. Wir bitten dich: 

A: Christus, mach uns Mut. 

– Dass wir dir mit ganzem Herzen nachfolgen. 

– Dass wir auf dein Wort hin tun, was an uns ist. 

– Dass wir uns durch deinen Geist zu lebendiger Gemeinschaft 

verbinden lassen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am Mittag 

preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe aus 

unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir zum wahren 

Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem Herrn 

und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 


und führe uns zum ewigen Leben.


Tagesgebet 


Gott. Du hast uns geschaffen – doch wir kennen dich kaum. Du 

liebst uns und doch bist du uns fremd. Offenbare dich deiner Gemeinde. 

Zeig uns dein Gesicht. Sag uns, wer du bist und was du 

für uns bedeutest. Lehre uns dich erkennen, dich verstehen, dich 

lieben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Buch Haggai Hag 1, 1–8 

Im zweiten Jahr des Königs Darius erging am ersten Tag des 

sechsten Monats das Wort des Herrn durch den Propheten Haggai 

an den Statthalter von Juda, Serubbabel, den Sohn Schealtiëls, 

und an den Hohenpriester Jeschua, den Sohn des Jozadak: 

So spricht der Herr der Heere: Dieses Volk sagt: Noch ist die 

Zeit nicht gekommen, das Haus des Herrn aufzubauen. 

Da erging das Wort des Herrn durch den Propheten Haggai: Ist 

etwa die Zeit gekommen, dass ihr in euren getäfelten Häusern 

wohnt, während dieses Haus in Trümmern liegt? 

Nun aber spricht der Herr der Heere: Überlegt doch, wie es 

euch geht. Ihr sät viel und erntet wenig; ihr esst und werdet nicht 

satt; ihr trinkt, aber zum Betrinken reicht es euch nicht; ihr zieht 

Kleider an, aber sie halten nicht warm, und wer etwas verdient, 

verdient es für einen löcherigen Beutel. 

So spricht der Herr der Heere: Überlegt also, wie es euch geht. 

Geht ins Gebirge, schafft Holz herbei, und baut den Tempel wieder 

auf! Das würde mir gefallen und mich ehren, spricht der Herr. 

Antwortpsalm 


Der Herr hat an seinem Volk Gefallen. 

Singet dem Herrn ein neues Lied! * 

Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen. 

Ps 149, 1–6a.9b

307 


Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, * 

die Kinder Zions über ihren König jauchzen. – Kehrvers 

Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, * 

ihm spielen auf Pauken und Harfen. 

Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, * 

die Gebeugten krönt er mit Sieg. – Kehrvers 

In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, * 

auf ihren Lagern jauchzen: 

Loblieder auf Gott in ihrem Mund, * 

herrlich ist das für all seine Frommen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 4a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 



So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das 

Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. 

Halleluja. 


In jener Zeit hörte der Tetrarch Herodes von allem, was durch 

Jesus geschah, und wusste nicht, was er davon halten sollte. 

Denn manche sagten: Johannes ist von den Toten auferstanden. 

Andere meinten: Elija ist wiedererschienen. Wieder andere: Einer 

der alten Propheten ist auferstanden. 

Herodes aber sagte: Johannes habe ich selbst enthaupten lassen. 

Wer ist dann dieser Mann, von dem man mir solche Dinge 

erzählt? Und er hatte den Wunsch, ihn einmal zu sehen. 


Ein Politiker, für den noch nicht alles klar ist – das lässt hoffen. 

Dem Viertelsfürsten Herodes fehlt der Durchblick: Von 

Jesus hört er zwar allerlei, aber richtig einzuordnen vermag er


ihn nicht. Drei Antworten sind im Umlauf: In diesem Jesus ist 

Johannes der Täufer auferstanden. Der Prophet Elija ist wiedergekommen. 

Jesus ist die Erscheinung eines anderen Propheten. 

Herodes winkt ab: Johannes habe ich doch selber hinrichten lassen, 

das ist vorbei. Die Sache lässt ihm dennoch keine Ruhe. Er 

stellt Fragen – für einen Machtmenschen gar nicht übel. Und er 

möchte Jesus einmal persönlich kennenlernen. Lukas weiß, dass 

von Herodes nichts Gutes zu erwarten ist. Durch seine zurückhaltende 

Darstellung des Fürsten will der Evangelist aber die Tür 

offenhalten für ein neues Verhältnis zwischen der politischen 

Herrschaft und der Kirche. Heikle Angelegenheit, für die es, bis 

heute, keine Zauberformel gibt. 


Abendgebet 




Wartet nicht auf die Zeit, denn die Zeit wartet nicht auf euch. 

Katharina von Siena (Theologin, Kirchenlehrerin, Visionärin; Patronin Europas, 

1347–1380) 

• Was kann ich ändern, vorantreiben, voranbringen, weil es an 

der Zeit ist? 

• Mit wem kann ich mich verbünden, damit wir nicht scheitern? 


Hymnus 

Gott, dessen Wort die Welt erschuf 

und dessen Wille sie erhält:

309 


Du hüllst den Tag in holdes Licht, 

in gnäd’gen Schlaf die dunkle Nacht. 

Dich träume unser tiefstes Herz, 

wenn uns die Ruhe nun umfängt. 

Der Schlaf erquicke unsern Leib 

und rüste ihn mit neuer Kraft. 

Dir sei der Lobpreis dargebracht, 

Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist. 

Dreiein’ge Macht, die alles lenkt, 

behüte, die auf dich vertraun. Amen. 

Nach: Deus creator omnium; Ambrosius, † 397 


Psalm 32 

Wohl dem, dessen Frevel vergeben * 

und dessen Sünde bedeckt ist. 

Wohl dem Menschen, / 

dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt * 

und dessen Herz keine Falschheit kennt. 

Solang ich es verschwieg, waren meine Glieder matt, * 

den ganzen Tag musste ich stöhnen. 

Denn deine Hand lag schwer auf mir 

bei Tag und bei Nacht; * 

meine Lebenskraft war verdorrt 

wie durch die Glut des Sommers. 

Da bekannte ich dir meine Sünde * 

und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir. 

Ich sagte: Ich will dem Herrn meine Frevel bekennen. * 

Und du hast mir die Schuld vergeben. 

Darum soll jeder Fromme in der Not zu dir beten; * 

fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen. 

Du bist mein Schutz, bewahrst mich vor Not; * 

du rettest mich und hüllst mich in Jubel.


„Ich unterweise dich und zeige dir den Weg, 

den du gehen sollst. * 

Ich will dir raten; über dir wacht mein Auge.“ 

Werdet nicht wie Ross und Maultier, * 

die ohne Verstand sind. 

Mit Zaum und Zügel muss man ihr Ungestüm bändigen, * 

sonst folgen sie dir nicht. 

Der Frevler leidet viele Schmerzen, / 

doch wer dem Herrn vertraut, * 

den wird er mit seiner Huld umgeben. 

Freut euch am Herrn und jauchzt, ihr Gerechten, * 

jubelt alle, ihr Menschen mit redlichem Herzen! 


Leite uns auf deinem Weg, Gott, unser Schutz. Gib, dass wir nicht 

von dir weichen. 

Lesung 1 Thess 5, 23 

Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre 

euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, damit ihr 

ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt. 






Fürbitten 

Die heilige Lioba ist mutig aus ihrem Heimatland aufgebrochen, 

um in der Fremde den Glauben zu verkünden. An ihrem Gedenktag 

bitten wir Jesus Christus, unseren Bruder und Heiland: 

V: Du Licht der Welt, A: leuchte ihnen.

311 


– Erfülle alle, die im Dienst der Verkündigung stehen, mit deinem 

Geist. 

– Bestärke alle, die auf deinen Namen getauft sind, und hilf ihnen, 

einander auf dem Weg zu begleiten. 

– Öffne die Türen der Kirche all denen, die ausgeschlossen und 

missachtet sind. 

– Segne alle, die eine Berufung in sich tragen, und bestärke sie, 

ihren Weg zu dir und den Menschen zu gehen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen Schlaf, 

damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen mit 

neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch Christus, 





ichael, Gabriel, Rafael 

Freitag 


Engel sind in der Bibel Boten Gottes, die einerseits auf Gottes Transzendenz, 

seine Größe und Unverfügbarkeit, andererseits aber 

auf seine Nähe zu den Menschen hinweisen. Das heutige Fest geht 

zurück auf die Weihe der römischen Michaelskirche. Ursprünglich 

wurden die drei Erzengel getrennt zu verschiedenen Zeiten im Kirchenjahr 

gefeiert. Seit der liturgischen Neuordnung 1969 werden sie 

zusammen am 29. September gefeiert. 

Der Erzengel Michael wird an verschiedenen Stellen in der Bibel 

erwähnt: Dan 10, 13; 12, 1; Jud 9; Offb 12, 7 f. Gabriel erscheint in 

Dan 8, 16; 9, 21 und Lk 1, 11–20.26–28, Rafael nur im Buch Tobit: 

5, 4–12, 22. Michael gilt als der Engel, der beim Weltgericht auftritt. 

Gabriel ist der Botschafter Gottes, der dem Zacharias einen Sohn verheißt 

und Maria verkündet, dass sie Mutter des Gottessohnes werden 

soll. Rafael ist der Wegbegleiter des jungen Tobias. Ihre Namen 

verweisen auf Gott, in dessen Dienst sie stehen: 

Michael: Wer ist wie Gott? 

Gabriel: Gott ist Kraft! 

Rafael: Gott heilt! 

Wir dürfen sie im Kampf des Lebens um Hilfe und Rat bitten und auf 

ihr Weggeleit zählen. 

Seit dem Mittelalter gilt Michael als Patron des deutschen Volkes; 

der „deutsche Michel“ leitet sich davon ab. Papst Pius X. legte für das 

Fest der Schutzengel, das ursprünglich am Michaelstag mitgefeiert 

wurde, als eigenen Gedenktag den 2. Oktober fest. Die Bibel sagt, 

die Engel schauen stets Gottes Angesicht und verkünden sein Lob, in 

das „alle Geschöpfe im Himmel und auf der Erde“ einstimmen sollen 

(vgl. Mt 18, 10; Offb 5, 11.13). 

Lesungen zur Auswahl: Dan 7, 9–10.13–14; Offb 12, 7–12a

313 


Namenstag: hl. Lutwin von Trier (Bischof, † um 720) · hl. Adalrich von 

Ufnau (Alderich, Benediktiner, Einsiedler, † 973) 

Von heute Abend bis Freitag, den 6. Oktober, feiern unsere jüdischen 

Mitbürger Sukkot, das Laubhüttenfest. 

Hymnus 

Morgengebet 



Den Herrn, vor dessen Thron die Engel stehen – 

kommt, wir beten ihn an! 


Christus, dir, dem Glanz des Vaters, 

der uns Kraft und Leben gibt, 

singen wir mit Herz und Munde 

vor der Engel Angesicht, 

ihrem Lobpreis, ihren Liedern 

schließen wir uns freudig an. 

Wenn wir in Verehrung preisen 

deines Himmels hohe Schar, 

dann zuerst den hehren Fürsten, 

der die Engel führt zum Kampf: 

Michael, der einst den Satan 

mit dem Schwerte niederzwang. 

Christus, König, sende huldvoll 

diesen Helden uns zum Schutz, 

seine Kraft soll uns bewahren, 

bis dein großer Tag erscheint, 

dass wir wachend deiner warten, 

wenn du mit den Engeln kommst.


Lasst uns zu des Vaters Ehre 

jubelnd singen Lob und Preis, 

gleiche Ehre sei dem Sohne 

und dem Geist, der beide eint, 

dem dreieinen Gott sei Ehre 

immer und in Ewigkeit. 

Nach: Tibi, Christe, splendor Patris; spätestens 10. Jahrhundert 



Die Huld des Herrn währt immer und ewig * 

für alle, die ihn fürchten und ehren; 

sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; / 

alle, die seinen Bund bewahren, * 

an seine Gebote denken und danach handeln. 

Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, * 

seine königliche Macht beherrscht das All. 

Lobt den Herrn, ihr seine Engel, / 

ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, * 

seinen Worten gehorsam! 

Lobt den Herrn, all seine Scharen, * 

seine Diener, die seinen Willen vollziehen! 

Lobt den Herrn, all seine Werke, / 

an jedem Ort seiner Herrschaft! * 

Lobe den Herrn, meine Seele! 


Ewiger, gütiger Gott, bewahre uns in deiner Huld. Geleite uns 

durch deine Engel, dass wir sicher unseren Weg vor dir gehen. 

Lesung Gen 28, 12–13a 

Jakob hatte einen Traum: Er sah eine Treppe, die auf der Erde 

stand und bis zum Himmel reichte. Auf ihr stiegen Engel Gottes

315 


auf und nieder. Und siehe, der Herr stand oben und sprach: Ich 

bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks. 



Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel offen sehen 

und die Engel Gottes schauen, die auf- und niedersteigen über 

dem Menschensohn. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns zu Boten seiner Freude berufen 

hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Hilf uns, die Herzen der Menschen zu erreichen. 

– Gib unseren Gedanken die Klarheit deiner Liebe. 

– Schenke unseren Worten die Glaubwürdigkeit deiner Güte. 

– Verleih unseren Taten die Kraft deines Erbarmens. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du ordnest alles mit Macht und Weisheit; Engeln und Menschen 

teilst du ihre Dienste zu. Gib, dass die Macht des Bösen 

nicht überhandnimmt, sondern sende deine heiligen Engel, die 

im Himmel vor dir stehen, in diese Welt, damit sie uns vor allem 

Unheil schützen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gott, die Quelle des Lebens, 

gebe uns Kraft und Mut, 

dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.


Gloria 


Lobt den Herrn, ihr, seine Engel, ihr starken Helden, 

die seine Befehle vollstrecken, seinen Worten gehorsam. 

Ps 103, 20 


Lesung aus dem Buch Daniel Dan 7, 9–10.13–14 

Ich, Daniel, sah in einer nächtlichen Vision: Da wurden Throne 

aufgestellt, und ein Hochbetagter nahm Platz. Sein Gewand 

war weiß wie Schnee, sein Haar wie reine Wolle. Feuerflammen 

waren sein Thron, und dessen Räder waren loderndes Feuer. 

Ein Strom von Feuer ging von ihm aus. Tausendmal Tausende 

dienten ihm, zehntausendmal Zehntausende standen vor ihm. 

Das Gericht nahm Platz, und es wurden Bücher aufgeschlagen. 

Immer noch hatte ich die nächtlichen Visionen: Da kam mit 

den Wolken des Himmels einer wie ein Menschensohn. Er gelangte 

bis zu dem Hochbetagten und wurde vor ihn geführt. Ihm 

wurden Herrschaft, Würde und Königtum gegeben. Alle Völker, 

Nationen und Sprachen müssen ihm dienen. Seine Herrschaft ist 

eine ewige, unvergängliche Herrschaft. Sein Reich geht niemals 

unter. 


Das siebte Kapitel des Buches Daniel ist in schweren Zeiten entstanden. 

Auch in Jerusalem, der heiligen Stadt, hat die heidnischhellenistische 

Lebensweise Einzug gehalten, mit tatkräftiger Unterstützung 

einflussreicher städtischer Kreise. In einer solchen 

Umgebung dem eigenen Glauben treu zu bleiben, ist schwer. Die 

aggressive Großmachtpolitik Antiochus’ III. verschärft die Lage. 

Und für die religiösen Bedürfnisse der in Jerusalem installierten

317 


Militärgarnison lässt sein Nachfolger Antiochus IV. Epiphanes 

167 v. Chr. den Tempel in einen Zeustempel umfunktionieren. 

Das Daniel-Buch versucht, hinter der deprimierenden Fassade 

der Geschichte den verborgenen Plan Gottes zu erkennen. Ein 

Regime ist ärger als das vorige, und das jetzige ist schlimmer als 

alle zusammen. Doch bald schon wird der Herr eingreifen. Dem 

Unrechtssystem, das seine Gläubigen zermalmt, wird er ein 

Ende machen. Der Seher Daniel sieht, wie Gott über die Gewaltherrscher 

der Welt Gericht hält. Die Bestien werden entmachtet. 

Einer himmlischen Gestalt von menschlichem Aussehen wird 

alle Herrschaft übergeben. Darum geht es, das ist Daniels Vision: 

Nicht wie ein wildes Tier, sondern als ein verletzlicher Mensch 

tritt Gottes Bevollmächtigter seine Herrschaft an. 


Kehrvers: 

Vor den Engeln will ich dir singen und spielen, o Herr. 

Ich will dir danken aus ganzem Herzen, * 

dir vor den Engeln singen und spielen; 

ich will mich niederwerfen 

zu deinem heiligen Tempel hin * 

und deinem Namen danken 

für deine Huld und Treue. – Kehrvers 

Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, * 

deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht. 

Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; * 

du gabst meiner Seele große Kraft. – Kehrvers 

Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, * 

wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen. 

Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; * 

denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 62, 1 (V. Ton) 

oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (III. Ton)


Ruf vor dem Evangelium Ps 103, 21 


Lobt den Herrn, all seine Scharen, seine Diener, die seinen Willen 

vollziehen! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 47–51 

In jener Zeit sah Jesus Natanaël auf sich zukommen und sagte 

über ihn: Da kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne Falschheit. 

Natanaël fragte ihn: Woher kennst du mich? Jesus antwortete 

ihm: Schon bevor dich Philippus rief, habe ich dich unter 

dem Feigenbaum gesehen. Natanaël antwortete ihm: Rabbi, du 

bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel! 

Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich 

dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst noch Größeres sehen. 

Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet 

den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen 

sehen über dem Menschensohn. 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir bringen unsere Gaben dar für das Opfer des 

Lobes. Lass deine Engel sie vor dein Angesicht tragen, nimm sie 

gnädig an und schenke uns durch sie dein Heil. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


danken und in der Herrlichkeit der Engel deine Macht und Größe 

zu preisen. Denn dir gereicht es zur Verherrlichung und zum 

Lob, wenn wir sie ehren, die du erschaffen hast. An ihrem Glanz 

und ihrer Würde erkennen wir, wie groß und über alle Geschöpfe 

erhaben du selber bist. Dich, den ewigen Gott, rühmen sie ohne 

Ende durch unseren Herrn Jesus Christus. Mit ihrem Lobgesang 

lass auch unsere Stimmen sich vereinen und voll Ehrfurcht rufen.

319 


Kommunionvers Ps 138, 1 

Herr, ich will dir danken aus ganzem Herzen, dir vor den Engeln 

singen und spielen. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, du hast uns mit dem Brot des Himmels gestärkt. 

Lass uns in der Kraft dieser Speise und unter dem Schutz 

der heiligen Engel auf dem Weg des Heiles voranschreiten. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die 

Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille 

geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch 

beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 




Abendgebet 




Dein Schöpfer hat dir den besten Schatz gegeben, einen lebendigen 

Schatz: deinen Verstand. 

Hildegard von Bingen (einflussreiche Theologin, Beraterin und Mystikerin 

sowie bedeutende natur- und heilkundige Universalgelehrte. 

Heiligsprechung spätestens 1548; 1098–1179)


• Wo habe ich Ermutigung erfahren, mich des lebendigen Schatzes 

meines Verstandes zu bedienen? 

• Wie kann ich diesen „besten Schatz“ einsetzen, um Veränderung 

zum Guten zu erreichen? 


Hymnus 

Michael, kämpfe für die Ehre Gottes, 

Engel des Friedens, banne Krieg und Unheil, 

schütze die Kirche, schütze die Erlösten 

vor allem Bösen. 

Gabriel, künde Gottes Plan und Ratschluss, 

Bote des Heiles, lehre uns zu glauben 

und das Geheimnis, das du offenbartest, 

neu zu verkünden. 

Rafael, heile Krankheit und Gebrechen, 

lindre die Schmerzen, spende Trost und Hilfe, 

führe uns Blinde aus der Erde Dunkel 

zum Paradiese. 

Christus, du Freude aller heil’gen Engel, 

Heiland der Menschen, König der Erlösten, 

lass uns auf ewig mit den Engeln singen: 

Lob dem Dreieinen. Amen. 

Nach: Christe, sanctorum decus angelorum; spätestens 10. Jahrhundert 


Psalm 138 

Ich will dir danken aus ganzem Herzen, * 

dir vor den Engeln singen und spielen; 

ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin * 

und deinem Namen danken für deine Huld und Treue.

321 


Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, * 

deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht. 

Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; * 

du gabst meiner Seele große Kraft. 

Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, * 

wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen. 

Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; * 

denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn. 

Ja, der Herr ist erhaben; / 

doch er schaut auf die Niedrigen, * 

und die Stolzen erkennt er von fern. 

Gehe ich auch mitten durch große Not: * 

du erhältst mich am Leben. 

Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, * 

und deine Rechte hilft mir. 

Der Herr nimmt sich meiner an. / 

Herr, deine Huld währt ewig. * 

Lass nicht ab vom Werk deiner Hände! 


Du hörst unser Rufen, guter Vater, und hilfst uns durch deine Engel, 

auf deinen Wegen zu gehen. Wir danken dir für deine Huld 

und Treue. 

Lesung Offb 1, 4b–5 

Gnade sei mit euch und Friede von Ihm, der ist und der war 

und der kommt, und von den sieben Geistern vor seinem 

Thron und von Jesus Christus; er ist der treue Zeuge, der Erstgeborene 

der Toten, der Herrscher über die Könige der Erde. Er 

liebt uns und hat uns von unseren Sünden erlöst durch sein Blut.




Der Engel Gabriel sprach zu Maria: Du wirst empfangen und einen 

Sohn gebären. Dem sollst du den Namen Jesus geben. 

Fürbitten 

Unser treuer Vater sorgt für uns Tag für Tag. Mit allen, die uns 

nahestehen, vertrauen wir uns ihm an und bitten: 

A: Beschütze uns durch deine Engel. 

– Mit unseren Eltern und Kindern. 

– Mit unseren Verwandten und Freunden. 

– Mit unseren Kollegen und Mitarbeitern. 

– Mit allen, die wir aus den Augen verloren haben. 

– Mit unseren Verstorbenen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du ordnest alles mit Macht und Weisheit; Engeln und Menschen 

teilst du ihre Dienste zu. Gib, dass die Macht des Bösen 

nicht überhandnimmt, sondern sende deine heiligen Engel, die 

im Himmel vor dir stehen, in diese Welt, damit sie uns vor allem 

Unheil schützen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott aller Gnade, der uns in Christus 

zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat, 

wird uns aufrichten, stärken, kräftigen 

und auf festen Grund stellen. 

Sein ist die Macht in Ewigkeit. 

Vgl. 1 Petr 5, 10 f. 



Heiliger Hieronymus 

Hieronymus (um 345/347–419/420) war eine der faszinierendsten 

Gestalten des christlichen Altertums. Mit Ambrosius, Augustinus 

und Gregor dem Großen zählt er zu den vier großen lateinischen 

Kirchenvätern. Während seiner Studienzeit in Rom ließ er 

sich taufen. Einige Jahre verbrachte er in strengster Askese in einem 

Kloster in der Wüste Chalkis bei Aleppo und betrieb exegetische und 

literarische Studien. 379 empfing er in Antiochien die Priesterweihe. 

Um 380 wechselte er nach Konstantinopel, wo er Schüler Gregors 

von Nazianz wurde. 382 kam er wieder nach Rom und wurde Sekretär 

von Papst Damasus I. Er wirkte dort auch als Seelsorger und hatte 

großen Einfluss auf die weiblichen asketischen Kreise. Nach dem Tod 

des Papstes musste er 385 Rom verlassen, da er sich durch die Kritik 

am verweltlichten Klerus einflussreiche Feinde geschaffen hatte. Mit 

Freunden ging er nach Palästina und kam schließlich nach Betlehem, 

wo er drei Frauenklöster und ein Männerkloster gründete und leitete. 

Bis zu seinem Tode arbeitete er in Betlehem als Übersetzer, Exeget 

und Theologe. Hieronymus war ein temperamentvoller Mann mit 

einer großen Liebe zu Christus und zur Kirche, in deren Dienst er 

sein ganzes Leben stellte. Er war sehr gelehrt und besaß für seine Zeit 

einmalige Sprachkenntnisse. Seine lateinische Bibelübersetzung, die 

„Vulgata“, wurde in späteren Jahrhunderten mehrfach überarbeitet 

und ist heute noch grundlegend. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 3, 14–17; Evangelium: Mt 13, 47–52 

Namenstag: hl. Sophia von Mailand (Witwe, Märtyrerin, † vor 138) · hl. 

Urs und hl. Viktor (Angehörige der Thebäischen Legion, Märtyrer, † um 

302) · hl. Leopard (Märtyrer, 4. Jh.) · hl. Franz von Borja (Herzog, dritter 

Ordensgeneral der Jesuiten, † 1572) · Firmin Wickenhäuser (Franziskaner, 

Bildhauer, † 1939) 

Ökumenischer Gedenktag: Gregor der Erleuchter (Bischof von Armenien, 

um 240–335)


Hymnus 

Morgengebet 




Gott hat uns in seine Hand geschrieben, 

hat sich jeden Namen eingeprägt, 

denn er liebt uns, wird uns immer lieben, 

er, der unser Leben hält und trägt. 

Guter Gott, wir danken dir 

für die Liebe, für das Leben, 

für die Freude, für das Glück, 

alles, was du uns gegeben. 

Gott will jeden Tag uns zärtlich leiten, 

sorgsam uns bewahren vor Gefahr, 

seinen Schutz und Segen um uns breiten, 

weil er für uns da ist immerdar. 


für den Schutz auf unsern Wegen, 

für die Treue und den Trost. 

Alles lebt durch deinen Segen. 

Gott will, dass wir wachsen, dass wir reifen, 

jedes Menschenkind nach seinem Bild, 

und im Wachsen immer mehr begreifen, 

dass nur er den Lebenshunger stillt. 


für das Fühlen, für das Denken. 

Mit der Kraft aus deinem Wort 

kannst du unser Leben lenken. 

Raymund Weber 2009/11, © beim Autor

325 



Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. 

Verherrlicht mit mir den Herrn, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen. 

Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * 

er hat mich all meinen Ängsten entrissen. 

Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten. 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. 

Der Engel des Herrn umschirmt alle, 

die ihn fürchten und ehren, * 

und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; * 

wohl dem, der zu ihm sich flüchtet! 

Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; * 

denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel. 

Reiche müssen darben und hungern; * 

wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren. 


Wir suchen dich, gütiger Gott, und flüchten uns zu dir. Erhöre 

uns, entreiß uns den Ängsten. Deinen Namen wollen wir rühmen. 

Lesung Dtn 6, 4–7 

Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst 

du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit 

ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich dich


heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben stehen. 

Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von ihnen 

reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße gehst, 

wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst. 



Wenn die Kenntnis der Schrift fehlt, fehlt die Kenntnis Christi. 

Redaktion Magnificat nach Hieronymus 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns nahekommen will. Zu ihm 

rufen wir: 

A: Zeige uns deine Gegenwart. 

– In den Worten der Heiligen Schrift. 

– In der Teilnahme am Mahl der Gnade. 

– In den Taten der Liebe, die wir einander erweisen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Hieronymus mit leidenschaftlicher 

Liebe zur Heiligen Schrift erfüllt. Öffne auch unser 

Herz für dein Wort, damit wir darin die Quelle des Lebens finden. 


Gnade sei mit uns, Erbarmen und Friede 

von Gott, dem Vater, 

und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, 

in Wahrheit und Liebe. 

Vgl. 2 Joh 3

327 




Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Sacharja 

Sacharja bedeutet: JHWH (Jahwe) war / ist eingedenk. Der Prophet 

war ein jüngerer Zeitgenosse des Propheten Haggai; wie 

dieser setzte er sich für den Wiederaufbau des Tempels nach 

dem Exil ein. Sacharja kommt aus einer angesehenen Priesterfamilie, 

die die Deportation nach Babylon erlitten hatte. Er ist davon 

überzeugt, dass der Bau des Tempels auch die Weltordnung 

erneuern werde – was den Weltherrschaftsanspruch der Perser 

nachdrücklich infrage stellt. Unbekannt ist, ob der Prophet die 

Tempelweihe im Jahr 515 v. Chr. noch erleben durfte. Das Sacharja-Buch 

ist geleitet von der Gewissheit, dass Jerusalem und 

der Tempel Ort der Gegenwart des Herrn sind und dadurch Ausgangspunkt 

für weltweiten Segen und Frieden, wenn auch nur 

durch hochdramatische, kosmische Erschütterungen hindurch. 

Das dreigeteilte Buch weist zahlreiche messianische Spuren auf, 

die im Neuen Testament aufgenommen und auf Jesus Christus 

hin gedeutet wurden, so die Gestalt des demütigen Friedenskönigs 

und die des „Durchbohrten“, eines leidenden und sterbenden 

Gottgesalbten. Das Sacharja-Buch hofft auf das Weltkönigtum 

JHWHs, dessen Königssitz der Tempel von Jerusalem ist. 

Lesung aus dem Buch Sacharja Sach 2, 5–9.14–15a 

Ich blickte hin und sah: Da war ein Mann mit einer Messschnur 

in der Hand. Ich fragte: Wohin gehst du? Er antwortete mir: Ich 

gehe, um Jerusalem auszumessen und zu sehen, wie breit und 

wie lang es sein wird. 

Da trat der Engel, der mit mir redete, vor, und ein anderer 

Engel kam ihm entgegen und sagte zu ihm: Lauf und sag dem 

jungen Mann dort: Jerusalem wird eine offene Stadt sein wegen 

der vielen Menschen und Tiere, die darin wohnen. Ich selbst –


Spruch des Herrn – werde für die Stadt ringsum eine Mauer von 

Feuer sein und in ihrem Innern ihr Ruhm und ihre Ehre. 

Juble und freue dich, Tochter Zion; denn siehe, ich komme und 

wohne in deiner Mitte – Spruch des Herrn. An jenem Tag werden 

sich viele Völker dem Herrn anschließen, und sie werden mein 

Volk sein, und ich werde in deiner Mitte wohnen. 


Eine wunderbare Szene: Gott selbst, kündigt der andere Engel 

an, wird seinen himmlischen Palast verlassen, um an einem prekären 

Ort, Jerusalem, Wohnung zu nehmen. Die unerlässlich erscheinende 

militärische Verteidigungsmaßnahme, der Aufbau einer 

Stadtmauer, wird überflüssig: Gott selbst wird für den Schutz 

der Stadt sorgen. Der Herr verheißt: „Ich werde in deiner Mitte 

wohnen“, in der Mitte des bedrängten und in die Zerstreuung 

getriebenen Volkes Israel, in der Mitte vieler fremder Völker, 

die auch Gottes Volk sein werden. „Ich werde in deiner Mitte 

wohnen.“ Daran will er erkannt werden. „Juble und freue dich, 

Tochter Zion“! 

Antwortpsalm Jer 31, 10–12b.13 

Kehrvers: 

Der Herr wird uns hüten wie ein Hirt seine Herde. 

Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn, * 

verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt: 

Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln * 

und hüten wie ein Hirt seine Herde. – Kehrvers 

Denn der Herr wird Jakob erlösen * 

und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren. 

Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe, * 

sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn. – Kehrvers 

Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz, * 

Jung und Alt sind fröhlich.

329 


Ich verwandle ihre Trauer in Jubel, * 

tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 10d, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 

oder GL 1975 646, 4 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 


Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen 

und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 43b–45 

In jener Zeit staunten alle Leute über das, was Jesus tat; er aber 

sagte zu seinen Jüngern: Merkt euch genau, was ich jetzt sage: 

Der Menschensohn wird den Menschen ausgeliefert werden. 

Doch die Jünger verstanden den Sinn seiner Worte nicht; er 

blieb ihnen verborgen, sodass sie ihn nicht begriffen. Aber sie 

scheuten sich, Jesus zu fragen, was er damit sagen wollte. 

Hymnus 





Allmächt’ger Schöpfer, Herr und Gott, 

der aller Dinge Ursprung ist, 

du hast die weite Welt erfüllt 

mit deiner Gaben Überfluss. 

Und da das große Werk vollbracht, 

hast du geruht am siebten Tag


und hast geboten, dass auch wir 

ausruhn von unsrer Arbeit Last. 

Herr, mach uns offen für dein Wort 

und wende unsern Geist zu dir; 

hol uns in deinen Frieden heim; 

gib uns die Freude deines Heils. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Rerum, Deus fons omnium; 

Entstehungszeit unbekannt 



Sie sündigten trotz allem weiter * 

und vertrauten nicht seinen Wundern. 

Darum ließ er ihre Tage schwinden wie einen Hauch * 

und ihre Jahre voll Schrecken vergehen. 

Wenn er dreinschlug, fragten sie nach Gott, * 

kehrten um und suchten ihn. 

Sie dachten daran, dass Gott ihr Fels ist, * 

Gott, der Höchste, ihr Erlöser. 

Doch sie täuschten ihn mit falschen Worten, * 

und ihre Zunge belog ihn. 

Ihr Herz hielt nicht fest zu ihm, * 

sie hielten seinem Bund nicht die Treue. 

Er aber vergab ihnen voll Erbarmen die Schuld * 

und tilgte sein Volk nicht aus. 

Oftmals ließ er ab von seinem Zorn * 

und unterdrückte seinen Groll.

331 


Denn er dachte daran, dass sie nichts sind als Fleisch, * 

nur ein Hauch, der vergeht und nicht wiederkehrt. 


Gott, unser Fels und unser Erlöser, du kennst uns und weißt, wie 

schwach wir sind. Wir danken dir; denn du erweist uns immer 

neu dein Erbarmen und vergibst unsere Schuld. Dir wollen wir 

folgen und deinen Wundern vertrauen. 

Lesung Dtn 30, 2–3a 

Wenn du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehrst und auf seine 

Stimme hörst in allem, wozu ich dich heute verpflichte, 

du und deine Kinder, mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele: 

dann wird der Herr, dein Gott, dein Schicksal wenden, er wird 

sich deiner erbarmen, sich dir zukehren und dich aus allen Völkern 

zusammenführen, unter die der Herr, dein Gott, dich verstreut hat. 



Wenn sich der Schuldige vom Unrecht abwendet und nach Recht 

und Gerechtigkeit handelt, wird er sein Leben bewahren. 

Fürbitten 

Du unser Gott, von dir erhoffen wir die versöhnte Zukunft deiner 

einen Kirche. Wir bitten dich: 

A: Lass dein Angesicht über uns leuchten. 

Für unseren Papst, 

– stärke ihn in seinem Bemühen, die Einheit aller Glaubenden 

zu fördern. 

Für unsere Bischöfe und alle, die in den Kirchen Verantwortung 

tragen, 

– dass sie konstruktiv zusammenarbeiten und konkrete Schritte 

hin zu mehr Miteinander tun.


Für die Theologinnen und Theologen, 

– dass sie gangbare Wege aufzeigen, wie noch bestehende Schwierigkeiten 

gemeistert werden können. 

A: Lass dein Angesicht über uns leuchten. 

Für alle Glaubenden, 

– dass sie mit Aufmerksamkeit und Tatkraft das an ihrem Ort 

Mögliche tun, um das Evangelium erlebbar werden zu lassen. 

Vaterunser 

Oration 

Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen 

und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn uns 

auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden und 

zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir durch 


Das Wort des ewigen Vaters wohne in uns 

und sei unser Licht in der Finsternis. 


333 

Samstag, 30. September · Von Woche zu Woche 


Was Menschsein heißt 

(zu Phil 2, 6–11) 

„Seid untereinander so gesinnt, wie es dem 

Leben in Christus entspricht.“ 

Schließe dich nicht ein. 

Verrenne dich nicht in deinen Sorgen, 

verliere dich nicht in deinen Erfolgen, 

deinen Freuden, deinen Leiden. 

Wenn du vermeintlich im Recht bist, 

schau, wie du wieder herauskommst. 

Sprich den anderen nicht ihr Christsein ab. 

Verliere die Nahen nicht aus dem Blick 

und auch nicht die Fernen. 

Du lebst ja nicht allein. 

Stoße die Fenster auf! 

Wozu die verriegelten Türen? 

Achte doch nicht eng und ängstlich 

auf deinen Anteil, deinen Vorteil, 

das brauchst du nicht mehr. 

Sieh dich nach deinem Bruder, 

deiner Schwester um. 

Lass dem anderen den Vortritt, 

in deinem Herzen, in deinem Handeln. 

Das weitet dein Herz und lässt dich atmen. 

Nur von dem, der wie Gott war, 

lässt sich lernen, was Menschsein heißt. 


Thema des Monats 334 

Gesicht 

Das hebräische Wort „panim“, ein Plural-Wort, begegnet im 

Alten Testament etwa 400-mal und bezeichnet die Vorderseite 

eines Gegenstandes oder Gebäudes und die Oberfläche von 

Erde (Gen 2, 6) und Meer bzw. Urwasser (Gen 1, 2). „Panim“ 

steht aber vor allem für das menschliche Gesicht und das Angesicht 

Gottes; mehr als die Hälfte der Belege bezieht sich auf Menschen 

und menschenähnliche Wesen, etwa ein Viertel auf Gott. 

Heilsame Zuwendung 

Meint „panim“ allgemein die dem Betrachter zugewandte Seite 

eines Lebewesens oder Objekts, die Fassade eines Hauses, die Öffnung 

eines Brunnens, so signalisiert die bildhaft-anthropomorphe 

(menschengestaltige) Rede von Gottes Angesicht seine heilsame 

Zuwendung zu Schöpfung und Mensch, aber auch deren Entzug. 

Gott zeigt sein Angesicht oder verbirgt es, wendet es zu oder 

ab, erhebt oder senkt es, bedeckt es, lässt es freundlich und hell 

werden oder aber sich verhärten und verfinstern. Die vielfältigen 

Aussagen über Gottes Gesicht bringen so Gewährung wie Entzug 

der göttlichen Gnade zum Ausdruck. Wenn es im aaronitischen 

Segen (Num 6, 25 f.) heißt: „Gott lasse sein Angesicht über dich 

leuchten und sei dir gnädig“, dann meint das Leuchten des Angesichts 

die heilsame Zuwendung Gottes zu jeder und jedem, über 

die der Segen gesprochen wird, ein umfassender Lebenssegen. 

Spiegel der Seele 

Einige Jahre haben wir nun Maske getragen, ein Stück Stoff, 

später dann ein Stück Papier, das Mund und Nase zuverlässig 

bedeckte, in der Straßenbahn und im ICE, im Hörsaal und im 

Klassenzimmer, beim Einkaufen und beim Frisör, im Wartezimmer 

und gewissenhaft beim Besuch der hochbetagten Eltern oder

335 

Thema des Monats 

Großeltern. Was für eine Erleichterung, als es wieder möglich 

wurde, sich ohne diesen Schutz zu begegnen! Und was für eine 

Freude. Ist das Gesicht nicht der Spiegel der Seele? Gewiss können 

wir uns auch ohne FFP2-Maske maskieren, ein Lächeln aufsetzen, 

Pokerface, selbst wenn der Puls rast, das Herz uns zum 

Halse schlägt. Auch wenn es im Griechischen und Lateinischen 

eine spannende Nähe zwischen den Begriffen Maske und Gesicht 

bzw. Person gibt, das Gesicht ist der zumeist unbedeckte Teil des 

Menschen, mit dem man sieht und den man unverhüllt sieht. 

Daher kann Gesicht bzw. Angesicht biblisch auch den Blick der 

Augen bezeichnen und, als Sitz des mimischen Ausdrucks, sogar 

die ganze Person. Auf dem menschlichen Gesicht spiegelt sich 

seine seelische Verfassung. Ein freudiges Herz und Zuversicht im 

Gebet lassen es strahlen (Ps 34, 6; Spr 15, 13), Verzagtheit und 

Angst hingegen lassen das Angesicht erbleichen (Jer 30, 6). 

Im leuchtenden Gesicht des Königs liegt Leben 

„Der Herr lasse sein Angesicht über dich leuchten“ (Num 

6,25). Die metaphorische Wendung vom „Leuchten des Angesichts“ 

bringt die wohlwollende und freundliche Gesinnung, wie 

sie an einer heiteren Miene beim Menschen erkennbar wird, zum 

Ausdruck. Das zugeneigte Angesicht des Königs kann im alten 

Orient mit dem Leuchten der Sonne verglichen werden, denn 

das freundlich zugewandte Gesicht bringt das Wohlwollen und 

die Zugewandtheit des Herrschers zum Ausdruck und stellt den 

Erweis seiner Gunst in Aussicht. „Im leuchtenden Gesicht des 

Königs liegt Leben“. (Spr 16, 15) In der altorientalischen Kultur 

bedeutete das Abwenden des Gesichts des Königs vom Bittsteller 

die Ablehnung seiner Bitte. Analog bedeutet das abgewandte 

Angesicht Gottes die Abkehr vom Menschen bzw. von der Schöpfung. 

Der Beter fragt bang: „Wie lange noch verbirgst du dein 

Angesicht vor mir?“ (Ps 13, 2) und bittet Gott, seinen gnadenspendenden 

Blick nicht länger von ihm abzuwenden, sondern ihn

Thema des Monats 336 

wieder anzusehen, ihm Ansehen zu verleihen. König und Bittsteller, 

gewiss – liegen darunter nicht noch elementarere Erfahrungen, 

die unvergleichliche Bedeutung des mütterlichen Gesichts 

für den Säugling, das kleine Kind? Unser Begriff der Zuneigung, 

kommt er nicht von dem begeistert, bejahend, freudig, tröstend 

zugeneigten elterlichen Gesicht? 

Von Angesicht zu Angesicht 

Das „Angesicht Gottes“ ist, sichtbar oder unsichtbar, Ausdruck 

für seine Gegenwart in seinem Volk (vgl. Ex 33). Eine zentrale 

Rolle spielt der Begriff des Gesichts bzw. Angesichts in der Erzählung 

vom Auszug der Israeliten aus der ägyptischen Sklaverei. 

Gott verspricht dem Mose, dass sein Angesicht vor dem Volk hergehen 

wird, und er redet mit Mose von Angesicht zu Angesicht, 

auf Augenhöhe, so vertraut wie ein Mensch mit einem anderen. 

Der Herr wende sein Angesicht dir zu 

Unverhandelbar ist biblisch das Prinzip, dass es vor Gottes Gericht 

wie vor den Gerichten der Menschen kein Ansehen der Person 

gibt. Der Herr „lässt kein Ansehen gelten und nimmt keine 

Bestechung an“ (Dtn 10, 17). Das Segenswort aus Numeri 6, 26 

verheißt, nicht im Widerspruch dazu, vielmehr in rettender Überbietung, 

bleibendes Angesehenwerden, bleibendes Ansehen, umfassende 

Vergebung und heilende Zuwendung Gottes zu dem Gesegneten. 

„Der Herr wende sein Angesicht dir zu.“ Gott schaut 

auf den Menschen, nicht auf seinen sozialen Status, nicht auf 

seine gesellschaftliche Rolle. Sein Blick rettet, was verloren ist. 

Das menschliche Antlitz Gottes 

Nach Exodus 34, 30 spiegelt sich die Herrlichkeit Gottes im Gesicht 

des Mose. Mit diesem Motiv wird Moses Erwählung zum

337 


Offenbarungsmittler zum Ausdruck gebracht. Er ist ausersehen, 

dem Volk die Wirklichkeit seines Gottes zu zeigen. Der Kolosserbrief 

nimmt diese Überlieferung auf. Er deutet Christus als „Bild 

des unsichtbaren Gottes“ (Kol 1, 15). Christus ist als Bild Gottes 

und Schöpfungsmittler Repräsentant der Zugewandtheit, der Zuneigung 

Gottes zur ganzen Schöpfung. Er ist „das menschliche 

Antlitz Gottes“ (Heinz Detlef Stäps). Paulus entgrenzt das Motiv 

der Herrlichkeit Gottes, die sich auf dem Gesicht eines Menschen 

spiegelt, indem er die Unmittelbarkeit der Gottesbegegnung allen 

Menschen zuspricht: „Wir alle aber schauen mit enthülltem 

Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wie in einem Spiegel und 

werden so in sein eigenes Bild verwandelt, von Herrlichkeit zu 

Herrlichkeit, durch den Geist des Herrn.“ (2 Kor 3, 18) 

Susanne Sandherr 

Die Legende der Veronika 

In der Tat der Caritas selbst entsteht das Bild 

D 

as Schweißtuch der Veronika – als Kind war es mir als ein 

Werk Gertrud von le Forts zumindest dem Titel nach bekannt, 

als Werk einer katholischen Schriftstellerin, die in meinem 

Elternhaus, besonders bei unserer Mutter, in hohem Ansehen 

stand. Als Kind und Jugendliche habe ich dann manches von ihr 

gelesen, das mich bewegt und erschüttert hat. Ich erinnere mich 

an literarisch meisterhafte, hochpräzise gemachte und die junge 

Jugendliche zu Tränen bewegende Novellen. An das „Schweißtuch“ 

erinnere ich mich aber nicht, dann gehörte es wohl nicht 

dazu.

Unter die Lupe genommen 338 

Die Siegbringerin 

Die Legende der Veronika. Was hat es auf sich mit jener Legende? 

Immerhin avancierte Veronika oder Berenike (griechisch: die 

Siegbringerin) zur, nach und neben Christus, Hauptperson der 

sechsten Station des Kreuzwegs. Ihrer wird am 4. Februar gedacht. 

In einer reichen und windungsreichen Legendenbildung 

erhielt Veronika zwischen dem 4. und dem 16. Jahrhundert immer 

konkretere Züge und wurde schließlich zu einer der populärsten 

weiblichen Heiligen des Spätmittelalters. 

Veronika, vera ikon. Das wahre Bild 

Die „Legenda aurea“ (Goldene Legende) des Jakobus de Voragine 

sammelte zum Ende des 13. Jahrhunderts die zahlreichen in der 

westlichen Christenheit kursierenden Legendenüberlieferungen 

ein und ordnete sie der Liturgie des Kirchenjahres zu. Ein Fest 

der heiligen Veronika kennt sie aber noch nicht. Doch in einem 

kleinen Legendenstück taucht tatsächlich Veronikas Name auf! 

Unter den Pilatuslegenden, die im Kapitel „Von der Passion des 

Herrn“ überliefert werden, findet sich eine Veronika-Legende. Veronikas 

vom Herrn selbst gewirkte Tuch-Reliquie, die noch nicht 

mit dem Leidensweg Christi in Verbindung steht, heilt nach dem 

Tode Jesu den römischen Kaiser Tiberius von schwerer Krankheit. 

Veronika und die blutflüssige Frau 

In einer frühen norditalienischen Fassung der Legende aus dem 

6. Jahrhundert (Cura Sanitatis Tiberii; Wiederherstellung von Tiberius’ 

Gesundheit) wird Veronika identifiziert mit der namenlosen 

Frau, die Jesus vom Blutfluss geheilt hat (Mt 9, 20–22). Das 

mit ihrem, Veronikas, Namen verbundene Bild ist da ein kleines 

Gemälde des Erlösers, das man mit sich tragen kann. Es ist wundertätig 

und heilt sogar lange nach dem Tod des himmlischen

339 


Heilers den kranken Kaiser. Zu Jesu Lebzeiten noch wurde es auf 

Leinwand fixiert. 

Schweißtuch unseres Erlösers 

Doch immer stärker setzt sich in der Folgezeit die Überlieferung 

durch, dass das Bild der Veronika ein Abdruck, sozusagen ein Originalabdruck, 

sei vom Gesicht Christi. Unterschiedlich sind die 

beschriebenen Umstände der Entstehung dieses Original-Bilds. 

Einmal ist es ein Abdruck des verschwitzten Christus-Gesichtes 

bei einer Wanderung, ein anderes Mal drückt sich sein Gesicht 

einem Tuch ein, mit dem sich der Herr im Haus der Veronika 

wäscht, bald geht die Initiative von Veronika, bald von Jesus aus, 

bald ist das aufnehmende Textil ein Handtuch, bald der Schleier 

der Frau, bald eine professionelle Malerleinwand. 

Nicht von Menschenhand gemalt 

Darf man Gott bildlich darstellen? Kann man wenigstens Jesus, 

den Christus, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, 

aber eben auch: vollkommen in der Gottheit, vollkommen in der 

Menschheit, auf Leinwand malen oder auf Holz? Wenigstens IHN 

bannen ins Bild? Auf dass er immer bei uns sei? Hilfreiche Hand, 

nah am Herzen? Im Horizont des biblischen Bilderverbots ist das 

eine äußerst anspruchsvolle Frage, die Ost und West mit eigenen 

Akzenten und Aspekten versahen. Die Theorie von der wundersamen 

Entstehung eines nicht von Menschenhand gemalten 

Christusbildes gehörte dazu. Ihr tausendfaches Echo vernehmen 

wir noch heute – in der Legende der Veronika. 

Vom Weg ins Atelier zum Weg der Hinrichtung 

Wie kam Veronika also zu ihrem wunderbaren, zu ihrem wundersam 

authentischen, wirkmächtigen Christusbild? Zunächst führ-

Singt dem Herrn ein neues Lied 340 

te ihr Weg sie, so der noch nachvollziehbare Weg der durchaus 

mäandernden Überlieferung, in die Werkstatt eines Malers. In 

späteren Erzählungen kreuzt Berenike erst den Weg des Kreuzträgers. 

Nun reicht sie ihm nicht ein Tuch, das zur Leinwand taugen 

möchte, sondern nimmt ganz selbstvergessen, ganz kopflos, das 

eigene Kopftuch ab. Welche Schande. Aber das interessiert sie 

nicht. Sie sucht nicht länger ein Bild des Verehrten, das sie auch 

zukünftig tröstet und trägt, weil sie es bei sich trägt; sie will jetzt, 

gänzlich desinteressiert, nur dies, nur eines, den Schmerz dieses 

furchtbar misshandelten Gesichtes lindern. „In der Tat der Caritas 

selbst, von ihr ununterscheidbar, entsteht das Bild.“ (Alex Stock) 

Tod, wo ist dein Sieg. 

Susanne Sandherr 

Strahlen brechen viele aus einem Licht 

Was es heißt, dass unser Licht Christus heißt 

Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 18. 

Der schwedische Ursprungstext zu „Strahlen brechen viele aus 

einem Licht“ (EG 268; GL MS 800) entstand in den frühen 

70er-Jahren des 20. Jahrhunderts, 1972, und stammt von dem 

evangelisch-lutherischen Pfarrer und Dichter Anders Frostenson 

(1906–2006), dessen Lied „Herr, deine Liebe ist wie Gras und 

Ufer“ wir in der katholischen Studentengemeinde einst begeistert 

sangen. 

Lampades sunt multae 

Inspiriert wurde Frostenson zu seinen Versen, die der schwedische 

Kirchenmusiker und Komponist Olle Widestrand (1932–

341 


2018) 1974 vertont hat, durch einen Besuch beim Weltkirchenrat 

in Genf, wo in der Eingangshalle die Worte zu lesen sind: 

„Lampades sunt multae, una est lux“ – Strahlen gibt es viele, aber 

nur ein Licht. 

Der evangelische Theologe, Dichter und Komponist Dieter 

Trautwein (1928–2002), der mit Frostenson befreundet war, 

übertrug den Liedtext 1976 frei ins Deutsche. 

Und wir sind eins durch ihn 

Die fünf Strophen mit vier endreimlosen Zeilen weisen einen klar 

erkennbaren, wiederkehrenden Aufbau auf. Die kurzen Sätze 

sind schnörkellos und einfach. Die Sprache des Liedes verbindet 

definitorische und bildhafte Elemente. Die poetische Verdichtung 

verdankt sich den starken, biblisch inspirierten Metaphern und 

der eingängigen Wiederholung der ersten in der dritten Zeile sowie 

dem alle Strophen verbindenden Refrain. Wörtlich aus dem 

Schwedischen übersetzt lautet dieser: „Wir sind eins in ihm“, in 

Trautweins Übertragung: „und wir sind eins durch ihn“. 

Biblische Bezüge 

Die Hauptaussage des Liedes findet sich verdichtet im Kehrvers, 

auf den jede der fünf Strophen zuläuft: „und wir sind eins durch 

ihn“. Bedeutende biblische Bezüge lassen sich erkennen, so das 

Gebet Jesu um Einheit. „Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in 

mir bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die 

Welt glaube, dass du mich gesandt hast.“ (Joh 17, 21) Der große 

Christushymnus des Kolosserbriefes steht ebenfalls im Hintergrund: 

„Denn in ihm wurde alles erschaffen, […] alles ist durch 

ihn und auf ihn hin erschaffen. […] Er ist das Haupt, / der Leib 

aber ist die Kirche.“ (Kol 1, 15–18) Der Aufruf zur Einheit aus 

dem Epheserbrief schwingt mit: „… bemüht euch, die Einheit des 

Geistes zu wahren durch das Band des Friedens! Ein Leib und ein

Singt dem Herrn ein neues Lied 342 

Geist, […]: ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, 

der über allem und durch alles und in allem ist.“ (Eph 4, 3–6) 

Thema mit Variationen 

In den fünf Strophen des Liedes werden die Pole „viele“ und 

„eins“ zueinander in Beziehung gesetzt. Dabei bedeutet „viele“ 

nicht primär „zahlreich“, sondern verschieden, unterschieden. 

Gerade so, in unserer Unterschiedlichkeit, unserer Verschiedenheit, 

sind wir eins in und durch Christus! Dieses Thema spielen 

die Strophen durch, indem jede eine wesentliche ekklesiologische 

Aussage des Neuen Testaments aufgreift. Dabei gehen sowohl 

Frostenson als auch Trautwein recht frei mit den biblischen Bildern 

um. 

Wie Kirche wird 

In der ersten Strophe geht es um die Strahlen und das Licht. Hier 

klingen die Christusworte aus dem Johannesevangelium an: Ich 

bin das Licht der Welt (Joh 8, 12; 9, 5), und ebenso die Zusage, 

der vertrauensvolle und ehrenvolle Auftrag: Ihr seid das Licht der 

Welt! (Mt 5, 14) 

Die zweite Strophe schaut auf das Verhältnis der Zweige zum 

Stamm. Ein verwandtes Bild findet sich im Johannesevangelium, 

15, 5: Christus ist der Weinstock, wir sind die Reben. 

Die dritte Strophe denkt über die vielen Geistesgaben, die Charismen, 

und die eine Liebe nach, die eint. Hier wie in der vierten 

und fünften Strophe steht das 12. Kapitel des ersten Korintherbriefes 

im Hintergrund. 

Die vielen Dienste aus dem einen Geist Jesu Christi, darauf 

hofft zuversichtlich die vierte Strophe. 

Die vielen Glieder bilden gemeinsam den einen Leib, denn wir 

sind Glieder Christi, so vertrauensvoll sagt es die fünfte Strophe. 

Spannungen zwischen eins und viel, die nicht aufgehoben werden! 

Es muss spannend bleiben. Die erste, zweite und fünfte Stro-

343 


phe, so könnte man sagen, haben das innere Wesen der Kirche 

im Blick, wie Kirche an sich und in sich ist, von Christus her. 

Die dritte und vierte Strophe thematisieren, wie Kirche sich nach 

innen und außen realisiert, oder scheitert, wie Kirche sich verwirklicht, 

oder entwirklicht, in Liebe und Demut, im Dienst am 

Fremden, am anderen, oder eben nicht. Wie Kirche, hoffentlich, 

Kirche wird. 

Lichtbrechung 

Licht ist ein Grundsymbol der Bibel und der antiken Philosophie. 

Das Licht der Sonne ist unteilbar eins, und doch bricht es sich in 

vielen Strahlen und Farben. Das Licht, mit dem die Unterscheidung 

von Tag und Nacht verbunden ist, ist nach Gen 1,3 das erste 

Schöpfungswerk. Der Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen 

als Lichtquellen geht es voraus. Licht ermöglicht Leben und 

schenkt Orientierung. Recht und Gerechtigkeit werden mit dem 

aufgehenden Licht verglichen, das das finstere Chaos überwindet. 

Licht steht biblisch auch für Lebendigkeit und Lebensfreude. Die 

positive, Leben ermöglichende Dimension des Lichtes wird im 

Neuen Testament mit Jesus verbunden. Von Gott kommend, ist er 

das Licht, das die Finsternis durchbricht. Der Johannes-Prolog erkennt 

in Jesus Christus den schon vor aller Zeit wirkenden Logos, 

das alles initiierende Schöpfungs-Wort Gottes. Christus ist Gottes 

Licht, das für die Menschen strahlt und von der Finsternis nicht 

überwältigt werden kann. 

Sind wir als Kirche, als die, die zum Herrn gehören, wie es unser 

Auftrag und unsere Ehre ist, Söhne und Töchter des Lichts? Oder 

verdunkeln wir Gottes in Christus aufgestrahltes Licht? Halten 

wir das gottgeschenkte Spektrum aller Farben in Ehren, oder 

blenden wir es ängstlich aus? „Strahlen brechen viele aus einem 

Licht. Unser Licht heißt Christus.“ 

Susanne Sandherr

Engagiertes Christsein 344 

Gott und Mensch als Einheit: 

Meister Eckhart 

Als Häretiker verurteilt, Startheologe des Dominikanerordens 

und Lehrmeister der Mystik, vergessen und wiederentdeckt: 

Meister Eckhart gehört sicher zu den bekanntesten Theologen, 

nicht nur seiner Zeit, sondern bis heute. Als „Vater der Mystik“ 

hat er sich weit über kirchliche und theologische Kreise hinaus 

einen Namen gemacht, aus seinem Werk wird vielfältig und in 

verschiedenen Disziplinen bis hin zur esoterischen Literatur zitiert. 

Doch darf man sich Eckhart nicht als verklärten Ekstatiker 

vorstellen, seine Welt war vielmehr die Lektüre, das Studium und 

die Lehre. 

Seine Heimat war Thüringen 

Um das Jahr 1260 ist Meister Eckhart in Hochheim bei Gotha 

oder nach anderer Überlieferung bei Erfurt geboren. Dort trat er 

in das Dominikanerkloster ein und erhielt die übliche Ausbildung 

in Philosophie und Theologie. Dazu wurde er an die Ordensschule 

nach Köln geschickt. Eckhart übernahm anschließend einen 

Auftrag als Lektor in Paris, studierte an der dortigen Universität 

und erwarb den Magistertitel, wodurch er zu „Meister Eckhart“ 

wurde. Im Orden übernahm er das Amt des Priors im Erfurter 

Kloster und wurde zudem Vikar für die Provinz Thüringen. Von 

1302 an wirkte Meister Eckhart als Professor an der Pariser Universität. 

Zwei Jahre später erhielt er weitere Aufgaben in seinem 

Orden und wurde Provinzial der neu eingerichteten Ordensprovinz 

Sachsen. Mehrere Klostergründungen in dieser Zeit gehen 

auf Meister Eckhart zurück. 1311 kehrte er nach Paris zurück, 

wo er mehrere Werke erarbeitete. Weitere Stationen seiner Tätigkeit 

waren Straßburg und der Oberrhein, wo er als Prediger und 

Ordensvikar wirkte. Später lehrte er in Köln und Frankfurt. Seine 

Reisen legte er alle nach den Regeln seines Ordens zu Fuß zurück.

345 

Engagiertes Christsein 

Als Häretiker angeklagt 

Während seiner Zeit in Köln wurde er von zwei Ordensbrüdern 

beim Kölner Erzbischof angezeigt, da sie ihn der Häresie verdächtigten. 

Erzbischof Heinrich II. von Virneburg folgte diesem Vorwurf 

und leitete 1326 ein Inquisitionsverfahren gegen Eckhart 

ein. Heinrich war als „Ketzerbekämpfer“ bekannt, er hatte in seiner 

Amtszeit zahlreiche Prozesse gegen Theologen angestrengt. 

Etliche wurden daraufhin als Häretiker im Rhein ertränkt oder auf 

dem Scheiterhaufen verbrannt. Eckhart wurden Listen mit verdächtigen 

Stellen aus seinen Werken vorgelegt. Er verteidigte sich 

mit verschiedenen Gegenschriften und konnte nicht verstehen, 

warum man ihn als Häretiker verurteilen wollte. Auch das päpstliche 

Gericht rief er an. Eckhart räumte ein, auch irren zu können, 

beteuerte aber stets seine Rechtgläubigkeit. Schließlich reiste 

Eckhart nach Avignon, wo der Papst residierte. Aus dem Inquisitionsverfahren 

wurde ein Zensurverfahren, das sich schließlich auf 

28 verdächtige Aussagen konzentrierte. 1327 konnte er sich persönlich 

vor einer päpstlichen Theologenkommission verteidigen. 

Der Prozess wurde aber nicht zu seinen Lebzeiten abgeschlossen, 

da Eckhart wahrscheinlich Anfang 1328 in Avignon oder auf der 

Heimreise starb. Papst Johannes XXII. (1316–1334) verurteilte 

1329 siebzehn Sätze Eckharts als häretisch und elf als häresieverdächtig. 

Eckharts Werk geriet dadurch zunächst in Vergessenheit. 

„Lese- und Lebemeister“ 

Meister Eckhart war schon zu seinen Lebzeiten ein geschätzter 

und beliebter Ordensmann und Lehrer – und ein hoch angesehener 

Theologe. Zwei Mal wurde er an den Lehrstuhl für Nichtfranzosen 

an der Pariser Universität berufen; eine Ehre, die vor 

ihm nur Thomas von Aquin zuteilgeworden war. Meister Eckhart 

machte sich einen Namen und wurde gerne als „Lese- und Lebemeister“ 

bezeichnet. Durch die Verurteilung von Teilen seiner 

Schriften wollte aber kaum jemand sich noch mit Eckharts Werk

Engagiertes Christsein 346 

beschäftigen. Nikolaus von Kues (1401–1464) gehörte zu den 

wenigen, die sich mit Eckhart auseinandersetzten. Erst im 19. 

Jahrhundert entdeckte man Eckharts Werk neu. 

Gott und Mensch zusammen 

Was aber warf man ihm eigentlich vor? Eckhart beschritt im Denken 

neue Wege. Über die übliche Lehre, dass Gott als Schöpfer 

Ausgangspunkt der Schöpfung und Gegenüber zum Menschen 

ist, dachte Eckhart hinaus. Gott sei als Schöpfer doch kontinuierlich 

am Werk und damit stehe er nicht außerhalb der Welt, sondern 

auch mitten in ihr. Sein ist Gott, formulierte Eckhart. Indem 

er menschliches Sein und Handeln auch als eine „Selbstauslegung“ 

Gottes verstand, ging Eckhart über das statisch-moralische 

Gottesbild seiner Zeit hinaus und dynamisierte die Gottesvorstellung. 

Gott und Mensch gehören für Meister Eckhart untrennbar 

zusammen. Das bleibt nicht ohne Folgen: Gott könne man nicht 

in dogmatischen oder moralischen Lehrsätzen begreifen, sondern 

nur, indem der Mensch Teil Gottes wird. Es sei kein Verstehen, 

sondern ein Aufgehen und sich Einlassen auf die göttliche Wirklichkeit. 

Das führte ihn zu einem Schlüsselwort seiner Lehre, der 

Gelassenheit. Nur wer alte Vorstellungen und schließlich sich 

selbst loslasse, könne das Gespür für Gott und den Augenblick 

erlernen. Leben verfolgt für Eckhart keinen Zweck, braucht keine 

Berechnung, sondern den Augenblick „ohne Warum“. Dies sei 

der Grund für eine mystische Gottesliebe und -erfahrung. Eckharts 

Mystik ist kein frommer Sonderweg, sondern sucht den 

Grund des Lebens, die Mitte, aus der heraus Gott erlebt werden 

kann und der Mensch sich selbst erkennt. Eckhart hatte ein Gespür 

für jene Wirklichkeit, in der Gott und Mensch verbunden 

sind, die ersehnte Einheit, das Einssein, das sich aller Sprache 

entzieht. 

Marc Witzenbacher

347 

Themen und Termine 

Ökumenischer Tag der Schöpfung 

Die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland 

(ACK) ruft nun schon seit 13 Jahren zur Feier des Tags der 

Schöpfung am ersten Freitag im September auf. In diesem Jahr 

fällt der Tag auf den 1. September und ist damit zeitgleich mit 

dem ersten Tag im orthodoxen Kirchenjahr und dem internationalen 

Gebetstag der römisch-katholischen Kirche für die Schöpfung. 

Leben in Fülle 

„Damit ihr das Leben in Fülle habt“, so lautet das diesjährige Motto 

für den Tag der Schöpfung. Es stammt aus dem Johannesevangelium 

(Joh 10, 10) und greift einen Satz aus der Rede Jesu auf, 

in der er sich auch als „die Tür“ (Joh 10, 9) und „der gute Hirte“ 

(Joh 10, 11) bezeichnet. Damit wird auch die christologische Dimension 

der Schöpfung deutlich: In ihm ist alles geschaffen, er ist 

der Erstgeborene vor aller Schöpfung (vgl. Kol 1, 15–20). 

Zentraler Gottesdienst in Bremen 

Der zentrale Gottesdienst zum Tag der Schöpfung wird am 1. September 

2023 um 17 Uhr gemeinsam mit der ACK im St.-Petri-Dom 

zu Bremen gefeiert. Natürlich spielen auch die Bremer Stadtmusikanten 

eine zentrale Rolle in diesem Gottesdienst. Der Tag der 

Schöpfung kann in der eigenen Gemeinde auch am 1. September 

oder an einem beliebigen Datum in der sogenannten Schöpfungszeit 

begangen werden. Diese dauert vom 1. September bis zum 4. 

Oktober, dem Gedenktag des heiligen Franz von Assisi. Es stehen 

wieder umfangreiche Materialien (Gottesdienstheft, Motivplakate 

sowie Kindergottesdienste etc.) bereit, die im Internet unter der 

Adresse www.schoepfungstag.info oder über die Ökumenische 

Centrale in Frankfurt abgerufen werden können. 

Marc Witzenbacher

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 348 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

349 

Marianische Antiphon

Impressum 350 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet; 

Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter 

die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp, 

Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu 

Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, 

Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Prälat Dr. Marc Witzenbacher, Freiburg/Br.: 

Engagiertes Christsein · Themen und Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

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Ansprechpartnerin: Frau Brigitte Gaberell 

Bezugspreise (Stand: Juli 2023), Herstellung in Deutschland 

Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten mussten wir ab 

1. Juli 2023 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen: 

Deutschland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: € 65,95 (inkl. Versandkosten) 

Österreich: Einzelheft: € 7,20 (zzgl. Versandkosten), 


Schweiz: Einzelheft: Fr 11,60 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten) 

Europäische Union: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Sonderheft: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: 

€ 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (A) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderheft „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: € 3,99 (D) 

/ € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store. 

Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Quellennachweis 

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher 

im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil 

der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten 

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu 

machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen. 

Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 3. September 2023 – 9.30 Uhr, 

Heilig Kreuz, Bensheim (kath.) 


Christuskirche, Bad Vilbel (ev.) 


Gemeinde in Österreich bei Redaktionsschluss 

noch unbekannt (kath.) 


Genezarethkirche, Berlin (Startbahn) (ev.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe 

und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst? 

Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus 

dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Liturgischer Kalender 

In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen. 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener 

Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: A. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I. 

Fr 1.9. 21. Woche im Jahreskreis; Herz-Jesu-Freitag 

 

Stundenbuch 1. Woche 

Sa 2.9. 21. Woche im Jahreskreis 

So 3.9. 22. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche 

Mo 4.9. 22. Woche im Jahreskreis 

Di 5.9. 22. Woche im Jahreskreis 

Mi 6.9. 22. Woche im Jahreskreis 

Do 7.9. 22. Woche im Jahreskreis 

Fr 8.9. MARIÄ GEBURT (F) 

Sa 9.9. Hl. Petrus Claver (g) 


Mo 11.9. 23. Woche im Jahreskreis 

Di 12.9. MARIÄ NAMEN (F in A, g in D u. CH) 

Mi 13.9. Hl. Johannes Chrysostomus (G) 

Do 14.9. KREUZERHÖHUNG (F) 

Fr 15.9. Gedächtnis der Schmerzen Mariens (G) 

Sa 16.9. Hl. Kornelius und hl. Cyprian (G) 


Mo 18.9. Hl. Lambert (g) 

Di 19.9. Hl. Januarius (g) 

Mi 20.9. Hl. Andreas Kim Taegon und hl. Paul Chong Hasang 

und Gefährten (G) 

Do 21.9. HL. MATTHÄUS (F) 

Fr 22.9. Hl. Mauritius und Gefährten (g) 

Sa 23.9. Hl. Pius von Pietrelcina (Padre Pio) (G) 


Mo 25.9. HL. NIKLAUS VON FLÜE (H in CH, g in A u. D) 

Di 26.9. Hl. Kosmas und hl. Damian (g) 

Mi 27.9. Hl. Vinzenz von Paul (G) 

Do 28.9. Hl. Lioba (g); Hl. Wenzel (g); Hl. Lorenzo Ruiz u. Gef. (g) 

Fr 29.9. HL. MICHAEL, HL. GABRIEL UND HL. RAFAEL (F) 

Sa 30.9. Hl. Hieronymus (G)

MAGNIFICAT September 2023

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